5-3 وت وسوس و 1 1 0 حاو" ايه حيو جيك 25 ووه 250 ١ 7‏ ءَ ا ا : ظ ّ 2 م 9 3 3 3 َ 7 0 3 5 »4 2 9 0 2 3 2 3 9 91 0ك ابي 3 5 اليف 58 ل تتجمدوفو امد . فية خ حأؤ كفنا الله عقي ق ترط كرافظ إوطا م رسيي لزنام بيت م ع اك 1 86 ىدس كه مدفيادة 0 الوم طلسم ب سحو دز مط جلك يا 00600707 020092929 و0 كوو وجوج 0 11111111121 11.11 5 ال د فسكز 1 معززقارتين توجه فرمائس! منررارالسنت اث كا ميد مام “ليذ ى ايف ”لتب قار ن ل مطا_لغ او رو على واصلاى متئاصر كل ايلو ذل عالئل- » »+ اساساساعة كنا وهار لى رار أفع سل حصو لكل خاطر استعا لكر# فك ست ممانضت-»اورا نكت بكو تجا فى ياد يداد ىمقاصر سك لك استتها كنا خلال 6 مسا . سين مزعو مون 0 0 ا 1 .0 بعدكة مت نا 0 0 34 ل 0 0 7 0 0 0 0 6 2 0 1 0 6 0 2 نوين م اناك ١‏ 11 1001 17 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1 عطتلده10م001 عع11] 11 1 © مملحنوق كن نا شرفو بول سلسلراشا عبر 137 امكماب ١‏ : مث شال امسرلف ١‏ 2 نا مسرم نانف ماين ف جلر 7 موم دم : التطاعيام تعرادااعت :2 ايك رار طاح : مراكم تار اشر 7 ولتم وق 89 كاللعنات ٠‏ /0 | الا1 مآ 5 ب 5875 الام ر(ك4ه50 5أوها86) ,وه/١ا‏ .8.8,.ل ,242 زهاطلذا) 8-أاحطمد/ا ,ه00مو0 ١‏ 1 2308 ,8989 2308 (91-22+) ا[ 2 2302 (91-22+): يان مأروع, هط موزهم | أمانامم || ؛ ممع 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطتللد10م001 ععم11] عسوم ا د ا ب سي جم 34 0ل1ل1للالا أنه ُ/ 7 َم 1 0 0 7 5 0 الت عي ات ا 2 5 حبك ا نم 5 يشما زف تج#س ا ان ل -- -<(ة تيوت 4 عالط ابوط سمي ف - حرق ال بي م دراشاؤات سس ماؤظل م سطارح للف شك للك ونان 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11] 1 11 1 17 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117عد1] عطتللة10م001 ععم11] 11 1 ى-ء- فر سرع مضا ان ( جلرسوم) "- بَابرَفع الَْدَيْنفِيالْقِيام إلى الرْعيْن الأخربة ؟- بَابُ رَفْ الَْدَيْنٍ لِْقَِام إلى الرَكْعمينِ الْأخْرَيَينٍ حَذْوَالْمَِْينٍ 5 - باب رفع الْيَدَيْن وَحَمْدٍ اشْهوَالَنَاءِ عَلَيهِفي الصَّلَاةٍ ه- بَابُ السّلام بِالْأَبْدِي في الصّلاة 1- بَابٌ رد السّلام بِالْإشَارَةِ في الصَّلَاةٍ 1- آلنَهْيُ عَنْ مش أت فى الصَّلَاةٍ بي ك؟ عه . عكري 4- باب الرّخصة فيه مرة 4- آلنّهْيُ عَنْ رفع الْبَصَرِإِلَى السَّمَاءِ في الصَّلَاةٍ -٠‏ بَابُ التَشْدِيدٍ ني الْالْيِمَاتِ في الصَّلَاةٍ -١‏ بَابٌ الرّخْصَةٍ فِي الْإلْتِفَاتِ في الصَّلَاةٍَ يَمِينَا باب: وَشِمَالَا - بَابُ قَثلٍ الْحَيةِ وَالْعَْرَبٍ في الصَّلَاةٍ غلاب حَمْلُ الصَّبْيّانِفِي الصَّلَاقَوَوَضْعِهنَّ في الصَّلَاةٍ أت؛ 14 بَابُ الْمَْ أَمَامٌ الْقِبْلَةِ خطى يَسِيرَةٌ -١‏ بَابُ البير | 0 1 فين بإب : 01 مسج : يامب‎ ٠9 «* باب : ا مح خا اجكام ومسائل ا 9 بإسب: جب دو رلعتول - إعر(تشبر بذوكر )١ك‏ 57 أكبرسك : أخرى دو ركتؤن سل ل كت 20 يمن اب: وت رفع امير نكرنا آنرى دو رلعتقن سك ل هكس مذ م كترعول سك براير رفح اير نكرنا دوران فرزز نل (كى تم موقع ب )باتجدا كر الشدتما ىك هوشي كرجا غماز بل (امقنام سل موقع ير ) بتحو ات سلا مكرنا؟ : غماذ مل سلا مكا جاب اشاد حت دين غياز ع لكر يال ناكل مانت : ايك دف كلميال ورسد عكر لتك رخصت : غماذ ]سان طرف نظلراثها. كلما نحت : نماذ شل دع روص رد كعد نت مرانعت راز بحل ( بوذت ضرورر تهون 1 ابل و ملك صر : غماذ يل ساني اوركج ول لكر نماز عل مول أو مانا اور (رلار وره سك وشت ) ابل احاروينا ماذ يبل جندئدم بد طرف فى رخصت 017 ع11005ام أطخ لاخدا 101 7ا11اعد] عطتلده10م001 ععم1] 29 55 56 57 57 59 060 63 64 604 65 67 69 70 71 11 11 17 -6- مايل | موا لقي متسس سس سس سس سس مسمس متسس سس فيه سس مضا (جلرسو]) 6- بَابٌ التََضْفِيقٍ فِي الصَّلَاةٍ بَابُ التُشبيح فِي الصَّلَاةٍ - التَتَحْئْحُ في الصَّلاةٍ بَابُ الْبْكَاءِ في الصَّلَاةٍ بَابُ لَعْنِإِبْلِيسَ وَالتعُوِياللهِنهُ في الصّلاةٍ بإسب : بإب: بأب: بإب : م 9 مام لْكَلَامُ في الصَّلاةٍ مَايَفْعَلُ مَنْقَامَ من انْتعيْننَاسِيًا وَلَمْيتَشَها ولا بإسب : -١ إسب : 7 باب: 0- وِعْرُ الاخيلاٍ على أبي هُريْرَةفي الشجْدَئَينِ بإب : -8 باب : ا 0 ع ل 7 باب إدمام المصَلى على ما ذكِرَ إذا شك وا اا التمخريئ بات #لاددتات ها ينثل عن شلى خهما 5 بالات ياب ها ينكل من تسن شيا عن ضلاية” .بات 4- بَابُ التَّكْبِيرٍ ففي سَجْدَني السَّهْرٍ بإسب: 8 بَابُ صِفَةِ الْجُنُوس فِي الدَكْعَةٍ التي يَقْضِي فيهَا بإب : الصَّلَاةٌ ش بأبب بإسب: راز يل (ضروررت سك وذلت )الى انا ٠‏ : نار "بخان اللّه “كينا راز يمل (ضرورت سل ولت )كارن تماز مل رونا : راز بل الي لعن كرنا اور اا ت ارك يإسب : اانا مار 2 مسنول ارعيم سل عااوه )كول كلا مكرنا ا وى جو لكر وو رلعتولن كرا توما ؟. ذ-5:'/ ور عت 0 وى بجو لكر وو رلعتون 2 بح رسلا م بر دسهاوريا ىس )كر لون وكيا الرع؟ : جو رسب وك انكل سك ارسق ين خررك الوجرسرو تلن كل رواييت عل اختلا فكاذكر : ما ى كوك بذ جام لايق بإدداشت سك مل لق نه بتكم لكر : كك صوررت تل رادها شك كرا : وض يا ركعات يذه نيك كيال ؟ : وض اي غراز ل ح بن بول جاح أو ا ارين ووه ليرا تكبنا “ل رلعثك يرغرازثم مو ال عل لشهد نكا ط ررقن : (تغبرش )باذ وكهال رسك جانرل؟ : (تشبرض )نيا لكبال رك جأل؟ : (تشبر سل ) /تميليا لكبال ركى جايل؟ بانب: ©» 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 72 73 73 75 75 6 63 54 51 53 55 102 105 105 106 107 108 109 171 1 17 -7- كن الباين 0 > ملسسييييييت ل انض الأضابع ينالب البنلى ذُونالابة | 4 *- بَابُ قَبِض التنْتيْنِ مِنْ أصَابع اليد الى وَعَفْدٍ شط وَالْإبَام م *- بَابٌ بَشْطٍ الْيُسْرى عَلَى الذُكْبَةٍ بإ 5 باب الاشَارَةٍ الإضبّع في التَشهدِ | 3- بَابُ التي عَنِ الْاشَارَةٍ بأَصْبَعَيْنِ وَبِأَيّ أضبّع باب: 0 سير *- بَابُ إِحْاءِ السَّبّابَةِ فِي الْاشَارَةٍ باب: 4 مَوْضِعٌ الْبَصَرعِنْدَ الْإشَارَةوَتَحْرِيكِ السَبّابَة ياب: 0 يي 0 د كن ا 1 22 500 -4٠‏ باب النهي عَنْ رفع البَصَرٍ إلى السَّمَاءِ عِنْدَ بإاب: : بَابُ إِيِجَابٍ التّشُهُدٍ اب‎ -4١ 5 يي 7- نَعْلِيمُ التَسَهُدٍ كتَغلِيم السُوَرَةٍ عِنَ القزآن. إنى» *--يان: كي اللسهد أن 4- نَوْعٌ آحَرُ مِنّ التَّشَهُد 5 6- نوع آخبر مِنَ التَشْهدٍ بإب : 5- ياب التشليم على اللين يغ باب : - فضل فضلْ التّسْلِيم عل الت عل باع 4- بَا بالتَمْجِيدِوَالصَلَاقِعَلَىَالتَىَعَةِفِي الصَّلّاةَ إب: 4- بَابُ الأمر بالصَّلَاةٍ عُلّى التَِىَ عل ا - بَابٌ: كيف الصَّلَاةٌ عَلَى النَيت عَلِكٍ ات : -١‏ نوع آخَرُ باب : يال بنركرنا بن ب : وال باتكل وو اليو لكو بتركرع اور درمال لأل اوراكوك ممعت نان يال بات كحك رحو لكر ركما با ست تغب رض اش شيادت ست اغارءكرن وو ليون سه اشار هكر ل فى مامت _-0 كس ال سه اشار ويام 2؟ شارك ووران ل الكو جا كرركما جا ست اشار > وت نظرس جل مولى واج؟ اركيا ل لكودركت وى جا ككل ؟ 1 فناذ يبل دعا سك وفنت آسا نكل طرف نظر : نهاك صما نعمت (نماز يبل )نشهد واجب ( فرش ) > تشبرة ةن بيد سودمتك طررع كعاياجا ل “بدي يذعاما؟ ايل او مكاتثير ايك او مكاتشير فى مي مرسلام ماعنا إى قي يمسلام يد صدى فضيت مار مل ابد تقال كى برك يان كرا اور فى يي يدرود يذعنا لاي دددياع تم سه إل سي يدرو دكت بذساجا سح ؟ ايل اورم درود 5 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] لست لسسع ل سس له سسستك مظها بل ( جلرسو/) يب : لكشت شبادت سل غلاوه وال ات كل 110 110 111 112 113 114 115 115 116 117 117 116 19 120 121 12 13 125 126 1م 111 سنن النسائى 7- نوع آخرٌ 07- نوع آخخر 05- نَوْعَ آخرٌ 0 بَابُ الْمَضْل فِي الصَّلَاةٍ عَلَى النبِيَ كله - يَابُ تَخيِير الدّعَاءِبَعْدَ الصَّلَاةٍعَلَى النَبِيَ يله اه زو العتية الدغاء 5-00 ك2 -١‏ نَوْعَ آخَرُ مِنّ الدَعَاءِ اصرو اخر *+- بَابٌ التّعَوّذٍ فى الصَّلَاةٍ 4- نَوْعَ آخَرٌ .ها 2 7 . سوهت وج ات 06 نوع اخر مِنَ الذكر بعد اله لتشيق فل ما تَجِزِىءٌ به الصَّلَاةٌ 8 بَابُ مَوْضِع الْيَدَيْنِ عِنْدَ السّلام ٠‏ كيف السَّلَامْ عَلَى الَيَمِينِ ١/ا-‏ بَابٌّ كَيِفَ السَّلَامُ عَلَى الشَّمَالٍ ؟/ا- ياب السَّلّام َالْيَدَيَْ 0-2 *- تَسْلِيمٌ الْمَأمُوم جين يُسلَم لام - بَابُ الشَجُوو بَغد لاع ين الصّلاة ه- بَابُ سَجْدَةٍ المَهُو بَعْدَ السَّلَام وَالْكَلَام فهرست مضا (جلرسو)) باب : أيل اورمكا ددود 128 بإب: ابل اورمكا ددود 19 بإسب: ال او ركادرود 130 بإلب: أى تي مرورود بد صن كك فيلت 1031 انت: ى مي بر درود بش عن سل بعد افياد هلم كول (منقول )دعا باه ل جا 5 باب: تغبر ل بعدذكر 134 باب : ذكر سك بعددعا 135 باب : أيل اورسك دما 136 بإسب: ايل امكل دعا 137 باب : أيك اورم دما 138 باب : أي او ككل دعا 139 باب: نماذ ل (الثرتقال.ت )ناءطلبكر 2 141 باب : ايك اورمكالعوز 12 بإاب: تشبد سك بعدايك اور كاذك 145 باب : فص فماز بد حمتكا بين 146 باب : ووم اذم اركان تن ساساقعنماز كال مول > 147 باب: سلا مكاءيان 150 بإنب؛ سام كنت وذذنت باتس بلول ؟ 151 باب : دابل طرف سلا مكي سكاجا ؟ 152 باب : بمب طرف ليبسلا مكباجاس؟ 153 باب : دولول باتمول سس سلا مكبنا 155 باب: ججب ايام سلام لهل مقتق سلا مهد 156 باب: نمازت فار بوذ لك إعدرهكرنا 157 باب : سلام اوركلام سك إحدكهرة بوكرنا 158 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطللده10م001 ععم11] 111 111101011717104. 5“ سنن النسائي ! في ست مضا (جلدسو]) 7- السلا بَعْدَ ار السَّهْرِ باب : تجودهو سل إحرسلام يبرن 159 0- جَلْسَةٌ الْإمَام بين اليم وَالْإنُصِرَافٍ ‏ باب: سلام كبر اورطق ريد نك طرف مدو سه ع درعيان امامك( بودي قبل رئ) يمنا 0ه بَابُ الإنْجرَافِ بَعْدَ التّسْلِيم باب : (ابامكا)سلام سل بعدايئارن (قبد حت )بثانا 161 4 التَكْبِيرٌ بَعْدّ تَسْلِيم الْامَام باب : ادام سل سلام جير# ل سك يعر (بلند آواز ْ ح ) ثرا كبركبنا 62 . 4- بَابُ الأمْر بِقرَاءَة الْمُعَوْدَاتِ بَعْدَ التَّسلِيم يِنّ باب: نماذ ست سلام بر ل إعر مُعؤذزات الصَّلاةٍ ْ بعاتم 163 -١‏ بَابٌ الْإسْتَغْمَارٍ عالق إب: سلام سك إعراستتغفاركرن 163 6م الذّكه بَقْدَ الإسْيِثْمَارٍ باب: استتغفار سك بعر ذك كرح 164 7- بَابُ التلِيلٍ بعد التُسلِيم بإب: علام سك بعرلا إله إلا الله ع 0 165 4 عَدَهُ التقليل وَالذَْرٍ بَعْدَ التّْلِيم باب : علام سك بعد ذكراورلا إله إلا الله يذ عغ ْ ْ إل تراد 165 - نَوْعٌّ آحَرُ مِنَّ الْقَوْلٍ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصّلاة ‏ باب: ناس دوقت ايداور مكافك 166 قز قث يفول ذلك باب : بي كرك وفمكرسه؟ 167 /41- نَوْعَ آخَرٌ مِنَّ الذَكْرٍ يَعْدَ التُْلِيم نان ملام سك إعدايك اودكا كر 168 8 نَوْعٌ آحَرُ مِنَ الذكرٍ وَالدُعَاءِ بَعْدَ الّسْلِيمٍ .. باب: سلام سك بعدايك اورت مكاذكراوردما 169 9- نَوٌْآحَرْمِنَ الذَكْر عِنْدَ الْإنْصِرَافٍ من الصَّلَاةٍ ‏ باب: نماذ سح فراغت كوت تك أي اوردها 2 170 4- بَابُ التَعَوّذِ في ذُبْر الصَّلَاةٍ اب: غماز ك إحداش تا كل يناءطل بكرن 172 173 عَمَدُ القييح بَفد التشليم باب : سلام سك إحد تك تخراد‎ -١ 174 توح آتَر من عَدَّهِ التشبيح باب: “ع ك ايك اورتتراد‎ 17 175 تَوْعٌ آحَوُ من عَدَهِ الُشبيح باب: “8ك ايك اورتتراد‎ 177 َدَهِ الشريح باب : 7ك ايك اورتراد‎ 211 6- نوع آخر ات أيل اوري كاذك 18 7 نَوْعٌ آخَرُ باب: ايل ادر مكاذكر 18 لامر 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 عع1] 11 10101 17 -10- سنن النسسائي - ل 0 1- بَابٌ عَشدِ 0-0 ان : علام سك إعد اتات لمن : سام سل إعرارا ميا مصل ب ثيك ربنا غماذ سك إعدك ل طرف اس كرما ح؟ عورا قات نت فار بوك رك وت آم 4- باب تَرْكِ م مَسْح الْجَبَْةٍ بَعْدَ التَسْلِيم 4- ياب قعُوو الْامَام فى مُصَلاهُ بَعْدَ التَّسْلِيم الْانْصِرَافٍ مِنَ الصَّلَاةٍ 3-٠‏ يَابٌ - 2 ك. 9 ١‏ بَابُ الو الَذِي بَصَرِتٌ فيه النتاة ب ب النّهى عَنْ مبَادَرَةٍ الامَام بالْانْصِرَافٍ - بَابُ[نَوَابٍ ]مَنْ صَلَى مَعَ الْامَام حَتَى يَنْضَرِفٌ 4- بَابُ الوْخْصَةلِلْامَام في تَخَطي رِكَاب النَّاسِ 0- بَابٌ: ذا قِيْلَإِلَجُلِ هَلْ صَلْيْتَ مَلْيَقُول لَا؟ الا - ل .انانب و بَابُ كَمَارَةٍ مَنْ تَرَكَ الْجْمُعَةَ مِنْ غَيْرٍ عُذْرِ 4- بَابٌ ذِكْرٍ فَضَلٍ يَوْمِ الْجْمُعَةٍ ه- إِكْثَارٌ الصَّلَاةٍ عَلَى النَبِيَ كلل يَوْ -١‏ بَابُ الْأمْر بِالِسَوَاكِ يَوْم 55 - بَابُ الأمر بِالْعْسْلٍ يَوْمَ الْجْمُعَةٍ م ال في قى ماس ياب ف ياسب: ياب : ياب : يالب : : نت سك دان ب تيم كرت سح درود مث همنا : مت سك دن سوا ككر كانم : تمعد ميارك سكو ملكتم ياب : باب: تشببيئاء كوا ركرنا دالبل انيل ؟ سلام سرس عل امام سح يال كر كما نت ١‏ ال تتم كا واب جتدايام سك ساتج ما بذ نك يامب : ©" » اورااى سكا فيك ساتجدءق رسب : انام سك حك لوكو ن ىك ويل هلا كك كل رصت : جحبلى أدىت لجا عا :لآ ذ راز يذه ل؟ أ وكيا ومارعلن لتيل ؟ مع ارك تلق عاروساك - م .: تمع 6 واجب موا : - جك دس (ج جوز ل ) ثري ف : جولض يلاعزر يمو ونا ل بلياكفارسع؟ بإب : مع سل و نكل فضيلرتكا 5 - يَابٌ إيججاب الْعْشْلٍ يوم الجمَعَةٍ ياب: تمع ا ميارك سك دن س لكا واجب ونا - بَابٌ الرّخصّة في تَرْكٍ العْسْلٍ يَوْمَ الجَمعَةٍ باب: عع البارك درن ل دلدس ةق رضت -٠‏ فضل عسل يَوْم الْجْمَعَةٍ باب: عقت كدن لس لكل فضيلات 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] برست مضا (جلسوم) 1560 1520 161 153 164 155 1566 158 1569 101 212 215 217 218 219 200 2201 221 222 224 11 1 1 -11- ميان سيب ب -١‏ بَابُ الْهَيْأَةِ لِلْجْمُعَةٍ - قَضْلُ الْمَمي إلى الْجْمْعةٍ 1- بَابُ التَبِكيرٍ إِلى الْجْمَُةٍ كف وَنك الخنةة -١6‏ بَابُ الْأَذَانِ لِلْجْمْعَةٍ 7- بَابٌ الصَّلَاةَيَوْمَ الْجْمَُةٍ لِمَنْ جَاء وَكَدْ خَرَجَ بإب: 7- مَقَامُ الْامَام فِي الْحْطَبَةٍ ات 8 بَابُ الْمَضْل في الدّْرٌ مِنَ الِإمَام ان 000 اراس #8 ب ١‏ مس لوس 8 بر عمس المِنْبَر يَوْم الجمعَة للد قاف اللة ف تو الخققة قن +38 لقا ري تكن بع تون روزن قار 27 تن ع 0 5 يَابُ الّْانْضَاتٍ لِلْحْطْبَةِ يَوْمّ الْجْمُعَةٍ 7- بَابُ فَضْل الْانْضَاتٍ وَتَرْكِ اللْعْوِيَوْمَ الْجْمْعَةَ بإب: 7 د 8- باب كيفية الخطية 7 بَابُ حَتٌ الَامَام عَلَى الصّدََة يَوْمَ الْجُمُعَةِ في ياب: و 5 5. 00 باب يإسب : بإسب: 6- بَابُ حَضٌ الّامَامِ في حُطْبَيِهِ عَلَى الْعْسْل يَوْمَ بإب: بإب : رسع مضا (جلرسو)) : مع ل ل اي والت اغختيا ركرنا : عمل يبدل جا كى فضيلت مع ل ل جلرى مانا إسب: :معنا وت بإب : : مع سل _وازان بإسب : عولض مه ك لي اور امام (خل ل _ل ) كل كا مول “ى وه دوراعت ماذية تك : خم بل امام س كرا بمو سف كل تلم : اخعل بل اماما كرا مون : امام سكق ريب ينك فضيلت :امام نع سك وان شر بر ( خطيم دس د با) بمو أو لوكو نك كرد جل لاك كك سك جاه كما نعمت كك وه (دورلعت ) فماز يذه : مع سل ون خى ل لا موق بإب : تمع سك دك نيا مو رخ اورثضول كام 3 كفل فضيلت اما مك سين خب يل لوأو كو ممع سك دان قت سك دن اما مكا اين خلي م ل صر ق كر نه عبت ولانا : (دوراك خطبر ) امام كا شمر يد ايخ كوام ست 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 225 227 227 234 237 2039 210 201 202 242 203 244 205 216 2048 2019 11 11101011 17 -12- سن القمار ل ل يمسي رست مان (جلدسوم) خطابكرن 250 8- بَابُ الْقِرَاءَةٍ في الْحُطَبَةٍ بإب : خط بل ( قرآن ميركل ) ثراءت 252 9 بَابُ الْاشَارَةِ في الْحُطْبَة ' باب : خخ مل اشاروكرنا 253 -٠‏ باب نُرُولٍ لْامَام عَنٍ ادير َبْلَ فَرَاغِهِ مِنّ باب؛ بت دن لت فارراٌ وذح ييد الْخْطَبَة وَقَطعِهِ كَلَامَهُ وَرُجُوعِهِإلَيْهِيَوْمَ الْجُمُعَةٍ اما مكا رست بك انر "اين كلام روك ليا اور ١‏ وديا جرم جذعنااورخ كم لكرة ‏ 253 -١‏ بَابُ ما يُسْتَحَبٌ مِنْ تَفْصِيرٍ الْحْطبَةٍ باب : خط بك ررمناجا بيه 254 - بَابُ كُمْ يَحْطلْبُ بإب: الام كته ود #م؟ 255 *”- بَابُ الْمَصْلٍ بَيْنَ الْحْطْبتيْنٍ الْجُلُوسٍ ‏ ياب: وتطي سك ورميان بدا فض لكرع 256 4"- بَابُ السُّكُوتٍ فِي الْقَعْدَةِ بَيْنَ الْحْطْبمَيْن ‏ باب: ووخطبول سل ورميان ينف سل دوران ل امول ربنا 256 “- بَابُ الْقِرَاءَةٍ في الْحْطْبَةٍ اذاي وَالذَكْرٍ ها باب: دوس خط ل قر ن بدعنا اور الثدكا ذكركرن ع 7- الْكَلَامٌ وَالْتِيَامُ بَعْدَ ارول عَنِ الْمِْبرٍ باب: رات20 سف سك بع رك وكيا كنا 257 يناد عَرَدُ مَلَوةَ الجنةة باب: غماز جمعرى رلعا تك لخاد 258 4 الْقِرَاءَةُ في صَلَاةٍ الْجْمْعَةٍ بسُورَةٍ الْجُمْعَةٍ باب: تمك ناز عل عور بمعاورسورة مزافقون بدعنا وَالْمُنَافِقِينَ 259 الْقِرَاءَةُ في صَلَاةٍَ الْجْمُعَةِ سيج أسْمَ رَيْكَ الل بإب: تمق ناز مل وِسَبّح 00 الآعُلى» 4 رظكَل أتَنكَ سَرِيتُ الَِْيّةٍ4 دكؤم لكك ديك ك الْغَاشِيق4 يعن وو2 -*٠‏ وِكْرُ الاخيلافٍ عَلَى التعْمَانٍ بن بَشِير في باب: نما جد قرام تك بابرت حفر تمان بن قرافي صَكَدةٍ الْجمُعَة 0 شاك ددايات عل اختلاف كاذك 0 وهم ١4-م‏ ارك كمه ون ضاادا الْجَمَعَةَ 7 جوخض متك فراذ ست ايك ركعت بابتما عت بك 261 7- عَدَدُ الصَّلَاةٍ بَعْدَ الْجْمْعَةِ ني الْمَسْجِدٍ ‏ إب: مع سل إعدسهر يلوتل بع جانبل ؟ 262 47- صلا الْامَام بَعْدَ الْجُمُعَةٍ باب : مت سك بعدا ءامن ركعت (سنت )بل ؟ 263 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11] 171 10017 سنن النساذي ا د 4- بَابُ إِطَالَةِ الرَّكْعَتَيْن بَعْدَ الْجُمْعَةٍ رسع مضا (جلسو)) باب : عقت سل بعر وو ركعت إى ياتى وال 2 263 ه:- ذْكْرُ السَاعَةٍ الي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُعَاءُ يَوْمَ باب: عت سك دن ووكوان حر تسل مل دما لخي 16 كتاب تفصير الضّلاة” في الشفر 7 2001 -١‏ بَابُ الصَّلَاةَ بِمَكْةَ "- بَابُ الصّلَاةٍ بِمِئى: 4- بَابُ الْمََامِ الَّذِي يَفْصُرُ بمثْلهِ الصَّلَاةً - بَابُ ترك المطوْع فِي السَفر 300020007 كتابٍ الكشوفا ‏ اد نوف السكس [القار -١‏ التَسْبِيحٌ وَالتَكْبيرٌ وَالدَّعَاءُ عِنْدَ كُسُوفٍ الشّمْسِ أت الأنة بالطلا ة عن كشوي الشفس 4- ياب الأمر بالصَّلَاةٍ عِنْدَ كُسُوفٍ الْقَمَر ه- باب الْأمْربِالصَّلَاة عِنْدَ الْكُسُوفٍ حَتَّى تَنْجَلِيَ عبات الأئر بالتذاء لضَلؤة الكفرق -٠‏ بَابُ الصّفْوفٍ فِي صَلَاةٍ الكْسُوفٍ 4- بَابٌ كَيْفَ صلا الْكُسْرفٍ 4- نَوْعْآخَرُ مِنْ صَلَاةٍ الْكُسُوفٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسِ -٠‏ لَوْعَ آخَرُ مِنْ صَلَاةٍ الْكُسْرفٍ -١‏ نَوْعْ آخرُ مِنْهُ عَنْ عَائْشَة - نوع آخر ضرورقول مول م؟ سف ربل مان قفركر ل مساق ا ركام ومسائل يأسب : ١‏ باب كلكر مطل (مسافر)فماذ ( كب ب _2؟) لفق يل اذ( كك باق جاسة؟) ا باب لق ديكلرسمة قركرطت؟ باب سفرءال فلن يعنا كرتن سس تلق ريام ومسائل : عورخ اوري ث ركنن :عورخ كران سل وذنت بيات ليرا تهنا اوروعا ران ١‏ سوررخ 50 سل ودت را ذكا تم : واندكران سك وذنت ماك م . كران سل موقع سوريخ اود يائد سل دون مذ اذيك ع دكاتم :كاك اذك لاعلا نك نكم ب : فم زكسوف يل صف بن ى كا عتما مكرنا : ماسو فكي بتي جا ؟ :أبن عبال انرا ركسو فك ايك اورصورت : رلك سورت : سير : عا شر صر إيدء اسح مروى غرا موف كى أيك اورصورت :فيا رسو فك ايل اورصورت 2064 2/11 ل 271 277 218 اك 28 2024 267 302 2323 2304 325 325 35306 327 327 5308 2308 3030 32034 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] ا ل 1 بع14 ا 2 له لك له اداع ا بر حر ١‏ آل ا < #7 ”ده عار كر . -١‏ قَدْرْ الْقَرَاءةٍ في صَلَاةٍ الْكْسُوفٍ 4- باث الْجَهْر بِالْقِرَاءَةٍ في ضَلَاةٍ الْكْسُرفٍ 9 َلك الْجَهْر فِيهَا بِالْقِرَاءةٍ ٠‏ بَابُ الَْوْلِ في السّجُودٍ في صَلَاةِ الْكْسُوفٍ -"١‏ بَابْ التّشَهُدِ وَالتسْلِيمِ في صَلَاةِ الْكُسُوفٍ ؟- بَابُ الْقُعُودِعَلَى الْمنْبَرِبَعْدَ صَلَاةٍ الْكُسُوفٍ , 57- بَابٌ : كلف الْحُطَبَةُ في الْكسُوفٍ ع 0 6 5" الأمْر بالدعَاءٍ فى الكسوفٍ ١‏ ووه ا 1 ؟. خرُوبُ الامَام إلى الْمصَلى لا سْيِسْمَاءٍ لوف - أ "- بَابْ الْحَالٍ التي يُسْتَح. لإْإامَام أَنْ يّكْوِنْ عَلَيْها ذا حرج - باب لوس الإقام على الجثير إلاشئقاء د- تويز الْامَام ظَهْرَهُ إلى النّاس عِئْدَ الدَعَاءٍ في -١‏ بَابُ نَقُلِيب الْامَامِ الردَاءَ عِنْدَ الْاسْتِسْقَاء -٠‏ مَلِى يُحَولٌ الِْمَام رِدَاءَه 6- رَفْعُ الامَام يَدَهُ و برست مضا ان (جلرسو]) : نما سو فى إبك اورصوررت : ايك اورصورتك : ايل اورصورت : أي اورصورت : غم ركدوف ع ل قراء تك مقرار؟ - نما كوف يل بلثرا وا سس قر اعت مرنا :نما كوف جل بلندا وا ست ثراءنت شرن ما رسوف كبر سه يب ليا :ل طاجا سح ؟ : مما كوف ب ل تيبر بصنا اد رسلام#جمرنا ' اروف سل بع ده بجنا مون خطاسبكرنا) :كرتن سيم وقح بي( غمازسك بعر )خطب كيت مو؟ كرئن سوق يرد عار لكوتم كربن سكم وقع نشل لبك كانم :امام بارس دعاك بكر ه؟ : (نماز) استتتقاء -/ ل امام كا عبد كوك طرف تكلنا 3 امام دعا سك ك بامرجا لو اك ىليا عالت بإب : باب : #اطاعاه؟ دهاع اسنتتهاء سك لع اما سمه مسر مر ئصنا : دعاس استشسقاء ل امام كا لوكو ى طرف الى بشعكرنا دعاست استشتقاء سك وذمت اناسمكا حا درالغانا : امام ايقى هاب ركب الثاة؟ : اا مك( دعا سك ولت ) اسيخ باتجحداعانا 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطتلده10م001 ععم1] 337 339 5302 344 5348 350 301 301 3052 354 5350 357 307 309 359 300 301 وا 30:3 304 504 3064 .الهلا [17/1/177.10110118 9- كيف يَرْهَمُ بإب : (امام ) بتي كيس اها سم ؟ 365 ات ووه الدّعَاءً باب : (تمازك بجا صرف )وا كا ذكر 367 1أعدتات الكاذة تند الذقاء باب: دعا سك بعر ماز استقاء (دو رلعت ) يز اسه 30 0 كم صَلَاةٌ الْإسْيَسْقَاء بانت" نراز استتقا من رلعت سع؟ 31 «اد نت صلةة الاستلتاء باب : فماذ استدقاء ل بائى جا ؟ 371 14 بَابُ الْجَهْر بِالْقِرَاءَةٍنِي صَلَاةٍ الْاسْتَسْفَاءِ باب: نمازاستتقاءض بلندآوازكقراء تك 372 6 الْقَوْلُ عِنْدَ الْمطر باب: بار بس وف تكيادعا كل جاسة؟ 372 5 كَرَاهِيَةُ الْاسْتِمْطَارٍ بِالْكَؤْكب باب: بابك نبست مارو لك طرفكرناٌ > 372 -١‏ مَشْألهُ الْامَام رَفُمَالْمَطرإِذَا حَافَضَرَرَهُ ‏ باب: جب بار عنصا نكا خطره مولواءا مكااس 0 ع بشرمد سف فى وعاكرنا 375 - بَابُرَفْع الْامَام يَدَيْهيِْدَ مَسألَةإمْسَاك الْمَطَرٍ . باب: بارس حل بند مسف كى دعا سك وفنت اماملا 00 اسن بإتجداححانا َ 36 كتاب ضلاة الخؤف نمازخو فس تاق كام وساال . لك 2ح 00 نمازعيد ين سس تخلق احكام وصسائل ؟- بَابُ الْخُرُوجٍ إِلَى الْعِيدَيْنِ مِنَ الْغَدٍ إب: عيدين اكه (رسص )رن كنا 409 ؟- روج الْعَوَائِقٍ وَذّوَاتِ الْحْدُورٍ في الْعِيدَيْنِ اب عن فن الخ اود بده أن عورقل كا (يامر) ثكلنا 410 - اعْتِرّالٌ الحيّض تان اناس باب : يض وا ىكورتو لكاعيركاهت الكربنا ‏ 411 - بَابُ الزُيَْةِ لِلْعِدَيْنِ باب : عيرين بل يعنت امنيا رك رن (ب ع سنوركر انا 412 5- الصَّلاةٌ قَبْلنَ الامَام يَوْمَ العِيدٍ باب: عيد سك دن ايام (سلنمازعيد يها )> 0 أب لكول غراز (أظل ) بسنا‎ ١ 0- تَوْكٌ الأذانٍ لِلْعِيدَيْنِ باب : عيدين سك لك اذاك شابنا 413 لالط يَوْمُ العيد أت يد سك دن خطبمدينا 414 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 171 11111 00 يسان | مما أي ست 1 11 1 1 1 1[ [ 1 005شظغظ1ظ«ض سف رست هرا ماع (جلدسوم) 4- باب صَلَاة اْعِيدَيْنِ َبْلَ الْحْطَبَةٍ بانت: يدينك راز خطلع سيل رذ هنا 415 -٠‏ بَابُ صَلَاةٍ الْعِيدَيْنِ إِلَى الْعَتَرَة باب : يدينك مايل ساح برجم بإتمزه ورور 415 ١‏ عَدَدُ صَلَاةٍ الْعِبدَيْنِ باب : فمازعيرينك رلعتيس 416 7- بَابُ الْقِرَاءةفِي الْعِيدَيْنِ بقل 4 وط 4 باب: نمازعيدين مل مورةطق» اود «إفترَبَتٍ السَّاعَة4 كااهنا . 416 ١‏ - بَابُ الْقِرَاءةٍ فني الْعِدَيْنِ سيج أشم رَيكَ الل 4 باب: عيدي ناز يل سبح اسم رَبك ٠‏ وظكل أَكَسَرِيتُ التَْبّةه الاق »ارول انك غنوك الْعَاشِيَة4 كا يهنا 417 4 بَابُ الْخْطْبَةٍ ِي الْعِدَيْنٍ بَعْدَ الصَّلَاةٍ باب : عير إن ل مانا سل بعر خطب موك 0417 6- القَخْبِيءُ بَيِنَ الْجنُوسٍ في الْحُطبةٍ للْيديْن .باب: عيد ينا غلب سل سك لي لك بن يدك 1 اياده | 418 ١‏ أَلريئَةُ للخْطبَة لِلْعِيدَئْني 2 باب : (عيدن ثل ) خله - ل زيبنت افقيا كرا | ( جمالباس يبنا 419 - الْحْطَبَةُ عَلَى الْبَعِير باب : ادنث برخطبمد ينا 419 - قِيَام الِامَامٍ في الْخْطَبَةٍ انب فل وقت اا م/ دكت ا مدنا جا بيه 420 6- قِيَام الامام نِي الْحْطِبَةٍ مُتَوَكُنَا عَلَى إِنسَانٍ إاب: مامكا دورالن خطي ري لكى انسال نكا سهارالينا 420 -٠‏ اسْتِقْبَالٌ الْامَام النّاسَ بوَّجْهِهِ في الْخطِبةٍ بإب : خلء سل دوران ل ايا مكا لوكو ى طرف ' لي سن مث ركنا | 422 "١‏ الْانْصَاتٌ لِلْحُطَبٍَ إب: غلم ىو مراع 0205077 422 77- كيت الخطبة اب : خلب ليرد ريام ة؟ 423 +7 حت لْامَام عَلَى الصَّدَئَةِ في الْحُطْبَةِ ‏ بإاب: خط س ارا مكاصدة كل ربت ولانا 425 مر 4- الْمَضْدٍ في الخطتة باب : خطبدرميا شن ونام بي 428 06- | من بير بيْنَ الْحْطبَتَيْنِ وَالشكوَث فيه بإسب: روخطبول سل ورمي ان نا مو سس بصنا 408 25 لِْرَاءة 0 الل الثاني يةِ وَالذُكْر فِيهًا باب : ووسرس عطي يبلق رآ لن بصنا او روط تحت | ( اركاذ كر )كرنا 429 - 0017 ع05مكتنام لخ /للذدآ 101 واتلاعة1 ع م10201م007 عع11] 171 1001 17 -17- سدن النسانى 0 - نُرُولُالْامام عن ار مَبْلَقَرَاغِهِنَ الْخْطبَة اب' - مَوْعِظَه امام النسَاء بَعْدَ الفرّاغ مِنّ | لخطبة باب: وَحَمْهْنَّ عَلّى الصَّدَقَةٍ رست مضا (جلرسوم) ليه سن فارع »سس يله اام تبر حاترن 429 خي ‏ فراغت سك بعد اما مكا حورتو للووعظ وك تكرنا ادراب ل صد #ق كل تغب دلا 430 4 ألصّلَاةٌ كَبْلَ الْعِيدَيْنِ وَبَْدَما باب : عيدين سس بل اور بلقل غراز؟ 431 *- ذَبْحُ الامام يَوْمَ الِْيدٍ وَعَدَدُ مَا يَذْبَحُ 2 باب: ابامعيد سك ون (لوكول سا ) قرإلى كه اود سل جانورقررا نكر #؟ 04132 -*١‏ ِجْتَمِاعَ الْعِيدَينِ ونيم باع اك بتع وي درول أي وان بولق دولون عل عاط رموناجا بي 433 ع 00 7 ف #امى وض ها خض 5 5 ؟9- الرخصّة فِي التخلي عَنٍ الجمعةٍ لِمَنْ شهد باب: وض عير به ل اس قت تل حاطرنر الْعِيدٌ وفك رصت > 433 3 007 ل ل ؟"- ضَرْبٌ الذف يوم الْعِيدٍ بإب ١‏ كيد كدان دف انا 435 +" اللْعْبٌ بَيْنَ يَدَيِ الْامَام يَوْمَ الْعِيدٍ باب : عيدسك دن اام سكسا عدي ل/وركابيان ‏ 436 قلات الع في الْمَسْجِدٍ يَوْمَ العِيدٍ وَنْظْرُ النْسَاء بإب : عير سل ون مير يس ( ل ) ميل تين اور إلى ذُلِكَ عورفو لكا ال كود يمن 436 5" ألو خصة في الْاسْتِمَاع إلى الَغِنَاءِ وَضَرْبٌ باب: عيد سل دن دف باس اور (ياكيزه) لل الدذف يوم 00 نهل اجازت > 017 0 رايت ْ ُْ 0 فم اليل وتطؤع تهار 7 0 ددن سكأ ٠.‏ -١‏ ا الث على الطلاة يليت لضي في ) إب: 0 ذْلِكَ كى نضيلت 439 -١‏ بَابُ قِيَام الئل 1 زراك لماز 442 "- بَابٌ تَوَابٍ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إيمَانا وَاحتِسَابًا باب : جوئخص ايمان ى بنا ب ثاب كل بيت لح ' رعضان المبارك كل رالؤل ل قي م أده 446 اليا واب يي 0217 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1] 111 1 ه- يَابٌ التَّرْغِيب فِي قِيّام اللبْل وسرت نكل يذه اليل 7- بَابُ فَضْل صَلَاهٍ اللَيْل في السَّمْرٍ 8- يَابٌ وَقْتٍ الْقِيّام عسوي 5- بَابُ ذَكْرٍ ما يُسْتَْتَحُ به الْقَِامُ -٠‏ باب ما يَفْعَلُِذَا قَاممِنَ الليْلٍ مِنَ السّوَاكٍ -١‏ ذِكْرُ الاخيلافٍ على أبي خصين عُتْمَانَ بْنِ باب: عَاصِم فِي هذًا الْحَدِيثِ -١‏ بَابُ ذْكْر صَلَاةٍ رَسُولٍ الله يلل بِالليْلٍ 4- ذِكْر صَلَاونَبٌِ الله دَاوٌدَ عَلْيهِ السَّلَام بالليل 00 داع 1 اع لدم 6- ذِثْرُ صَلَاةٍ نَبِيَ الله مُوسْى عَلَيهِ السَّلام وَذْكْرْ الا خيلافٍ عَلى سُلَيْمَانَ اليم فيه 5- باب إِحْيّاءِ الليْل الاخيلاف على عَايْسَّةَ فِي إِخْياءِ اللثْلى بإب: َه -18- باب : بإب : يالب : يالب : بإب : بإب : يامب : بإب: بإب : رات "كتف تلفق إذا افتَنَحَ الصُلدَة انما وَذَكر إن مض 2 2 ام اختّلاف النَاقِلِينَ عَنْ عَايْشْهُ فى ذلك 4 بَابُ صَلَاةٍ الْقَاعِدٍ في النَافَلِةِ وَؤِكْرِ الاخَتَلَافٍ ان على أنى اتكاق فى ديك برست مضا يل (جلرسو]) با رمضانن المباركى ( خصوى )ناز (2 اورع) را تك فراز ( تبر )لى غيب را تك فراز ( جر )ى فضيلت دودان سف رب ”هر ب؛ صن ى فطيلت : قيام يبل ( تبي )كا ودتت ش قم يهل ك1 غازك دعا جب رات تير سك _لءا سوا له باب: "0 » اال حديهث ( كل سند سك بين ) ل ابو “تان عنان بن عاتم ب (الن خا ردس سل ) اثلا فكاذكر را تك ناز ( تبر )كل دعا روخ كر س؟ رسول ارثر "يي ىرا تك ضما ذكا ذكر : امال ل أ حطررت واود طلنه) كي را تكل باب : تمازكابياك : ايند تقال ل ئى حطرى مو نه كل نما كا اب: بين اوداك عديهث سك بياان جل سلبمان “أ 5 الروولن اخلا فكاذكر سارى دات جا كك (عباد كلذ )كابيان رانك وا كد والى رواييت يكل حرت ها تثر بثا ل الفاظط ول اخلاف : جب (أثل ) فيا ذ كط مو رشرورع كرو برو ايت لكر سن والول يل اختلا فكاذكر نفل فراز بوكر بتى جا ككق سج نيز ابواسحائق ع رون لاخلا فكاذكر 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 0417 450 454 455 456 057 061 462 0402 464 406 . 0466 000 4/1 4/6 400 11 1001 17 دلت كن التهالى سبدب عد فمرست مضا ل ( جلرسو]) -٠6‏ ياب فَضَلٍ صَلَاةٍ القَايِم عَلى صَلَاةٍ الْقَاعِدٍ إب: كت بوكر (ظل ) فراذ بشعت واسدكى بي كر بذ حث وال ب أضيلت 463 -"١‏ فَضْلُ صَلَاةٍ الْقَاعِدٍ عَلى صَلَاةٍ النَايم ‏ ياب: عبف كما ية عن واسدك ليشكرفماذ يذ عد وا سك مفضيلت 4064 بَابٌ: كيف صَلَاةٌ الْمَاعِدٍ يأمب: غراز بي كرس طررح نت جاح ؟ 4655 ؟؟- بَابٌ: كيف الْقِرَاءَةٌ باللبل بإب : داتك مازع لقراءت كيدل جاة؟ 2 486 4؟- فضل الشرٌ على الْجَمْرِ افا (راء تك شل فماز ل ) 1 ست رذحت واه ك اونجابة عن وال يفضيلت 486 لات بَابٌ تَسْوِيَة القِيَّام وَالركوع وَالَقَِامِ بَعْد الركوع ات دا تك راز ( ”بير ) يمل قياما رلور رلار سك وَالسّجو دِوّالجلوس بَيْنَ السَّجْدَتَيْنٍ في بعدثو م كيره اور دوجرول سك ورعياك شمن اليل سبكا بابر مون 1467 - بَاتُ: كيف يله الب ا داستكل فا كل طررح بي جا ستٌ؟ 009 /1؟- باب الأمر الْوثر ا اذ وت كام د ياكيا س> 403 8 بَابُ الْحَثْ عَلَى الْوثْرٍ قَبْنَ النّؤْم باب: عوسة لح يكل وت بذ حدك ”اكير 465 9 بَابُ نَهّْي_ الي يلل عَنْ الْوبْرَيْن في ليله باب: ىا قاس ايلا دات ل دددفووظ يأ عن 00 ا ااا سحن فرايا > 496 باب: وناك وتت ْ 47 بِالْوِْرٍ قَبْلَ الصّبْح باب: ##طورع موت يكل يعددتبئه له جايل 499 "١‏ ألْوثْرُ بَعْدَ الْأَذَانٍ بإب : 6 كل اذان سك بعرو بحن 099 و افا الأوثر عَلَى الرَاجِلَةٍ باب : موارق يور يدحنا 500 4“ بَابٌ: كم الْوثْر باب: وت كت ول ؟ 501 : كيف الونْرُ بِوَاحِدَةٍ بإب : ايل وت كت بذاحاجا_ح؟ 503 أت برش كنت ارا ايك باب : تن وت كيس بذ ا حال ؟ 504 3 كر الحيلافي ألقاظ النَاقِلِينَ لِحَبَرٍ أ بْنِ كَهْب باب : وق حك باد سه يل حطرت اف ء ن لعب لبر ا ف لدت كا دوايمت يبل راو لو كا( لغش )ناراف 507 ا لا وَقْتُ 7 و ا له ١‏ د ع). 6 ع هم با 00177 ع05 متام كلخ لكخ»7ط 1م10 راتلئعه1 عسنلهه1م 00 عه[ , عه 11 1 17 -20- سدن النسائي بم- يلاف عَلَى أبي إِسْحَاقٍ في حَدِيثِ سَعِيدٍ انت: ع صمل الر كير كران عابوفيا رار - ذْكْرُ الاتّلافٍ عَلى حَبيب بْن أبي تَابِتٍ في بإب: حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍفِي الْوِثْر 7 َب ور الإاخملاي عَلَى الزهرِيّ في حَدِيثٍ أبي أيُوب في الْوثر -4١‏ بَابُ: كتف الول بحَمْسِ وَذِكْرٍ الاخيلافٍ على الْحَكَمٍ في حَدديث الوثر ؟4- بَابٌ : كيف الْوِثْرٍ يسَبْع ع كيف الور يبشع :؛- بَابٌ:؛ كيت الوثز بإلخذى عَشْرَةَ رَكْعَةُ 06- بات الور بتْلاتَ عَشْرَةَ رَكْعَةٌ - بَابُ الْقِرَاءَةٍ فِي الْوثْرٍ 4- نَوْعٌ آحَرُ مِنْ الْقِرَاءَةٍ في الْوثْرٍ - ذْكْرُ الاخيلافٍ على شُعْبَةَ فيه 4 ذِكْرُ الاخيلافٍ عَلى مَالِك بن مِعْوَلٍ فيه - ذِكْرْ الاِختلافٍ على شغْبَةٌ عَنْ قُنَادَةَ في هذا الخدب* له 6- بابث الدَعَاءِ فِي الود فى م 0 5ب تَرْك رفع الْيَدَيْنِ في اذاه فى أل ١‏ 5 - 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] بإب : أب : أب بأسب' باب إسب: و2 سك باد بل حطررت ابن عراس إن كل عدييث اوراس يل الواسياق لخ لروول كا "تف ود سك بارس يبل حطرت ابرع عباط لفل كل يك اور ددابيت اود الل عل حبييب ,ان الى برست مضا (جلرسو)) شابرت ع خا لروو لك اشلا”تف كا اخلا"تف بي د كي باحك جايل؟ ادر عرهث و2 ' يكم شا ردول سل اختلا فكا كر : سات وت كس ميل ؟ : أو ور كبس رفتال ؟ ١‏ لياه رلعت وت ( تدمع ونز ) كس راعييل ؟ تجره العا در (نماذ ريع ور ) مذ هنا :وك اذ بل قراءت تي ارامت : ترارض اارزاءت فى كرفا ترون ل اخبّلا ف كاذكر قراو رك و2 ل رزوابق ين ١:‏ لت تزى مقول د كفت سكا خلا نكا خيلا فكاذكر و يبل وها لوت 7 نورك بإب ور يلل با تج ثرا مانا وك باد سه ثبل حطرت الوالوب لذ كن عر يث اودر ال عل ذ مرق عرق لروون كاذكر : ثراءت وتدك عد ييث بده نكرو شعبه 5208 5209 512 5214 5166 5217 521 522 522 523 524 527 5208 531 5234 171 1 سنن النسسانئى 5- بَابا قَذْرٍ السَّجْدَةٍ بَعْدَ الوثر باب 4- التّسْبِيحُ بَعْدَ الْمَرَاعْ مِنَ الْوثْر وَؤِكْرٍ الاخيلافٍ إى: 52 -6 كفت الخال عَلَى الرَكْعَئَيْن قَبْلَ الْمَجْر بَابُ وَهْتِ رَكْعَتي الْمَجْرِ الا ضْطِجَابَعْدَوَكْمتي الْفَجْرِعَلَى الشَنَالأَْمَنِ اب م #50 مه وس سسرء أله باب ذم من ترك قِيَامَ الليْلٍ باب /م- بان هم- 48- ات -٠‏ بَابٌ وَقْتِ رَكْعَنَي الْفَجْر وَذِكْر الاخيلافٍ عَلى )ب نافِع 32 -١‏ بَابٌ مَنْ كَانَلَهُ صَلَاةبالليْل فَعَلبَهُ عَلَيهَا الوم بإب لى مرخ لج دعا 5 ب هكرعم سه كل نمسم ل من 5 باب : كم يصَلي مِنْ نام عَنْ صلا وأو مَنْعهِ وَجَع يالب : غ ه ء اضيا جر 5- نْوَابُ مَنْ صَلَى فِي الْيَْم وَاللَلَةِ تي عَشْرَةَ باب: ل ً_ “.يه عن عازه داو 2 رَكْعَةَ سِوّى الْمَكْتُوبَةِ وَؤْكْدُ يلاف التَاقِلِينَ فيه ١ 0 5 2 9‏ + ان لان له اى ١‏ 7 خبرٍ آم حَبِيبَةَ في ذلِك وَالاِخْيَلّافٍ عَلى عَطَاءِ بَابإِبَاحَةَ الصَّلَاوَبَيْنَ الوثر وَبَيْنَرَكْعَتَى الْفَجْر باب: ا 9 9 2-7 2 ار 2 ا ا فِرَاشه وهو ينوي القِيَامَ فنامم إب: فبرست مضا (جلرسوم) نمازوة ل بعرير# لل مقرار؟ وات فادرغ موه حك بعد 8 اود اى ور اور كل ستول سل درميان اورغماز مق باب نما جرس 'ل دورلعت سنت ير يابئد ىكرنا ' برك ووسنتؤ كا( مسنون ) وذلت بر ووسفول سل بعد وال يبلو مر لين جونض قيام اليل جلك اسح عادمتى ) كو رمال ل وعرت برل دو رلحت ( سنت ) 16( مسئون ) وقلّت اورائى دوايت عل نارح سه اخبلانف دآ دق دا تكوتجيد بذعت ما أ ال ير نينر عالبآ عا اودووت يذه حل لو ؟ : بنديدوتض] نام واد سولة وذنت قيام ام لكل نيت ركنا بمو كر وو( (كيرق نينر )سويار ‏ وض رابص ل نتروا ك1 قاذ سح سويا دابا اك ى يفل وج سح نه يمسا أو وه ذلك لق كعات بذ ل؟ ش جوت را تكو ب مقرر قل راز تير ) ات وياد را لآو مكب اك اداي كر #م؟ جوادىق دن اود رانت ين لش نارون سك علاده باده رلعات ( سنت ) ب اح ليا لواب لك ؟ او الى باد يهل مطررت ام 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 5355 536 52039 5240 5241 2502 543 544 551 552 5203 554 5255 11 1 سنن النسائى | فهرست مضاءن (جلدسو)) جه را الى واي لكر والو لكا اختلاف نيزحطررت عطاء شروو لكااختلاف 2 557 7- الْاخْتلاتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي خَالِدٍ . باب: اال بن ابوخالدك باءت اخلاف 562 0م كتاث الجتاير. ١‏ 2 بتار تعلق مسال ب ات ا الْمَْت ظ 00 ايا مو تك رقنا كن كبا ؟) 562 ؟- آلذَّعَاءُ بِالْمَوْتِ باب: موتك دعاكرنا 564 *- كَنْرَةُ ؤِكُرٍ الْمَوْتِ باب: مو تكوكثرت سح باوكرنا 585 4 - بَابُ تَلْقِينِ الْمَيْتِ إاب! قريب الو تك ض كير برل ما يه 566 - بَابُ عَلَامَةٍ مَوْتٍ الْمُؤْصِنٍ بإب : مشنك موتك نعالى 57 500 باب مواق 7 باك الْعَوْث يْوْمْ الاين باب: رسك د نكل موت 569 اد المؤرك بتر قوارة باب: ايق يدش سامقام بابرفتمو 2 590 - بَابُ ما يَلَْى به الْمؤْمِنٌُ من الْكَرَامَةِعذْدَ خوُوج باب: مان سساتجداسى رورع كلت وقل عرزت ا :007 افزاسلو لكياجانا > 61 5/1 حب لِقَاءَ الل بإب : جونض سين دسبك ماقا تكا خوا ل من رمو 592 3 فيل المي باب : مي تكو لوسادينا 6. اس تفي اعدف باب : ميبت كو سائنا 507 #ارق التكار على لبيك اب 1 ميت يرط 58 اد اليه عن التكاء على المت باب: (ميت يآواز ساسا )رماغت 600 ب التاحة على المت باب : ميت يوحلرن 605 5- بَابُ الرّخْصَةٍ في اللكاء على امدق ا ميت يروس ل رخصت 610 لح قغوس الكاعية باب: جابليت سك دور ]1 وؤركا(جاتال) 2 610 أت الكل باب :. سللق ( يع وركاركرنا) 611 قاع ديا الاوة باب: رار شنا 612 باب : (مصبيييت كل )بال من وانا 612 02117 ع11005ام أطخ /أاخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] سنن النسانى لوي انا -١‏ آلْأمْرُا لاحْيِسَاب وَالصَّبْر عِْدَ1نْرُولِ]الْمُصِيبَةِ ياب: ال 2 ل | “9- ثُوَابٌ مَنْ صَبَْرَ وَاحْتَسَبَ ابت ا يات 06- من ترفو ل شام يالب : 7- من قم انه - بَابٌ النّعْي . #لات غشل المَبْت بالْمَاءِ وَالْسَدرٍ ا 4- عُسْلُ الْمَيّْتِ ِالْحَمِيم باب : « “اس فض رامن الْمَيّتَ ان 0ه و 017 1 ا ان ومو -”١‏ متام المنّت اضع الوضوء ما : 5 من 20 ومو أ ١‏ لو و هبه يالب اماد كل التو رد و لْكَافُورُ في عسل المت ا الات الاشعاز 5 07" الم بتَحْسِين الْكَفْنِ بإمب : 4" أي الْكَفن خَيرٌ 9 تاف من :الختتتت ثلاثة من خلبه ان 177177177111111 0 - 5-20 م ىه 3 3 م 5-9 1 دي سمي 2 2 ابت 0 بي الجد بابب : 2 5 8 و 9 75 0 ن المحرم إذا مَاتَ بسب : فبرست مضا ان (جلرسو)) كيبات كارن 63 معبيرت ل آم ل وت لواب طل يكرد كانبيت اورعبركر ف كام 615 ووتض مرك اور اب كل ثري ثكرن ال كااجر 617 افق 58 اولاد مل سح لان ول صر ساورلا سكا طالب موا لكا لواب 618 كص كتين ننفت موعائيل؟ 69 تلكش تن كفت وبال 2 621 : وفا تك اطلاعكرنا 621 مي تك يال اددييرق ستول سحل ديا 624 مي ترم يال تسل دينا 625 ميث سكس رسك با مولن 625 ميت سك امجن اعضاء اور وضو وال اعضاء ( سك ابتراكرن ) 626 :مير تكوطاق تراد بل سل دينا 626 7 عل اله لمَيْتِ تر مِنْ : خمس باست: > غشل المت أكثر قن سبعة إت: مي تكو ] ور لون 627 اماه ةاردا وري 627 : ميتو نسل وسيية وقل تكافورؤ النا 629 :أن سح يعد اي كيز سل ليئنا 60 ايتتولف نتم 61 :أكون سافن بتر س؟ 62 ب نج تيم يالف ليا تا؟ 603 :كفن يريس 2 : : توص المت ارام يبل مرجا ةلا كي له ع05متكنام الخ /للخذداآ 101 إاللاعه! عسمتلد10ممل عع1] 4 اسم نين ست ن الساتن” 550 1 الْمِنضْك 1ت لادن بالكاءة فهرست مضا ين (جلسو)). تواتك : وين ١‏ جناذ هل اطلارع وينا 6038 639 640 4ف الشرعة بالجتازة باب: جنازه دل رجلرى انا 641 0- بَابُ الأمر بِالْقِيّام لِلْجْمَارَة ا نانك ل كتزامو ناكم 645 45- آلْقِيَامُ لِجَتَارَةٍ ُهل الشّرِْكِ 0- أَلرْحْصَةُ فِي ترك الْقِيَام مشركان سل جناز ‏ سك ل كما هونا :كرهش وف ل رخصت 6048 049 - إشواخة الْمُؤْمِن بِالْمَوْتِ باب: موا نكا مودت سل ذد سي سح راحت بانا 6252 - الأشيزاحة من الكمازن باب : كافرول سك راحت إن 653 «فت الزن فن هت الأنؤات 07- ا باتبّاع الْجَنَائِ 4- فَضَل مَنْ تَبِعَّ جَتَارَة - مَكَانْ الراكب مِنّ الْجَتَارَةِ 5- مكان الْمَاشِى مِنّ الجَتَارَةٍ : 9ستشركا نإ برا كنك نعمت : جنانل سك ساتخد جا _ذكاكم جناذ > سات حال واكك واب ْ سوارض (جناذ ‏ ساتقد )كبال عل؟ : يبول (جناز سه سات اكبال عل؟ ع ااه باب: (مييتك )اي ى تيف 64 -0١‏ ألنَّهِيْ عَنْ ذكر الْهَلْكَى إِلَّا بخَير باب: دشي نار شر ىكاءاة 67 657 659 660 6001 6002 ه- الَْمْرُ الصّلَاةٍ عَلَى الْمَيْتِ باب: ميت ب جناذه يك عدكاكم 663 8- ألصَّلَاةٌ عَلَى الصَّبْيّانٍ باب : و لكا جنازه 6064 4 ألصَّلَاةٌ عَلَى الْأَطْمَالٍ باب : ومولوومكو لكا جنازه 666 4 ل المُشركين بأسب: مش ركان كل اولاد 667 5ك الكذة؛ على الدوداء باب : برا ءكا جناذه 667 ١‏ تَرْكُ الصَّلَّاةٍ عَلِيهِمْ *5- بَابُ تَرْكِ الصَّلَاةٍ عَلَى الْمَرْجُوم 54- آلصّلَاةٌ عَلَى الْمَرْجُوم : برا ءكا جناز هت مهنا : ريم شرونضكاجناز ود بذهنا؟ :ركم شر وكا جناز م مهنا إن 60 6/71 672 6 آلصَّلَاةٌ عَلَى مَنْ يّحِيفُ في وَصِيَيِه ا جوآدى وصيت بي لك كرا لكا جناز؟ 64 02017 ع05متتام الخ 'آلذدا 101 (جا1ااعد] عسصتلة1210مل عع1] 1[ م 111 17717717 سنن النسائي 5ت الل على من خَلّ - الصَّلَاةٌ على مَنْ عَلَيّْهِ دَيْنٌ روكت 5ك الطلؤة على : 5595 4 بَابُ الصَّلَاةٌ عَلَى الْمُنَافِقِينَ )بك الضّلةة على الجتارة في الْمَسْجِدٍ -١‏ الصَّلَاةٌ عَلَى الْجَتَارَة اليل اباب الطنوف عَلن الجتاذة 7- الصَّلَاةٌ عَلَى الْجََارَةٍ قَائِمًا :/ا- إجيَمَاعٌ حار صَبِيٌ وَامْرَأَةٍ ها- بَابٌ إجْيماع جَنَائْرٍ الرّجَالٍ وَالنْسَاءِ 57- عَدَدٌ التُكْبير عَلَى الْجَتَارَةٍ 1 0 : 9- بَابُ نَوَابٍ مَنْ صَلَى عَلى جَنَارَة ٠٠‏ الْجُلونٌ قَبْلَ أن تُوضَعَّ الْجَتَارَه - آلْوْقُوفٌ لِلْجمَائِز 7 مُوَارَاةٌ الشَّهِيدٍ في ذَمِهٍ أيْنَّ يُذْفَنُ السّهِيدٌ 84 بَابُ مُوَارَاةٍ الْمُشْرِكِ 8 5-8 « 1 عدي يرست مضا (علدسو) ' : خيائ لذ واكك جنازه؟ 64 : مقر نكا جنازم؟ 65 : و كلذ واسهكنماذجناز هئ لاعن 678 مزانقينكا جنازم؟ 0 : سهد مل راز جناذ ه يمنا 661 : را تكو جنا و يذ سنا 662 جناذ هبشل باتدعنا 63 : مماذ جنا ه كع بوكر مد هنا 666 :سنك اوركودت سل جناذهاكتك مو ايل ؟ 687 : مروول او ركورؤل سل ( ايك ت زائر) جناز اكك بو ابل لو؟ 677 : جناز# ب ركليرو ل تخراد 669 جنا سعك وعال 690 : بض ل جناز ‏ نل سوصسلران بودن الل فضيلت؟ 66 : جناذه باع وا دكا لواب 68 : جناذهر كدح يكيل نيئمنا 700 : جناذه دعطوك ركعرامونا 700 شبيدكوفون سيت ( !فيسل ديه او ركيل» اتا )لأ نكياءاسة . 702 عبيدأوابال ف نكاما مٌ؟ 702 مشر لوق ذنكياجا ة 7 740 لمداوشق 0105 قرب اكور ستمب جه 0 . 0 قبرلووتع بنانااستجب سه 707 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتللة10م001 ععم11] 111100 0 00 سنن النسسائي . - وَضْعْ الغُؤب في اللّحْدٍ - ألسّاعَاتُ التي نّهِيَ عَنْ إِقْبَارِ الْمَوْنَى فين 4- ذَفْنُ الجَماعَةٍ في القَبْرٍ الوَاحِدٍ - »م 2 و -415١‏ من يقدم - إِخْرَاحُ الْمَيّتِمِنَ اللَحد بَعْدَ أَنْيُوضعَ فيه 97- باب إِخْرَاجُ المَيْتِ مِنَالمَبرِبَعْدَ أن يُذْفنَ فبه 4- الصّلَاةً عَلَى الْقَبْو 5- ألرُكُوبٌ بَعْدَ الْمَرَاعْ مِنَ الْجَتَارَة 5- أَلريَادَةٌ عَلَى الْقَبْر ةو آلْبَِاء على الْمَبْر 8 تَخْصِيص الْمُبُور - بَابُ تَسْوِيَةٍ الْقَبُورٍ إِذَا رُفِعَتْ 3 زَيَارَةُ الْمُبُورٍ -١‏ رَيَارَُ قَبْرِ الْمُْرِكٍ -٠‏ الْأَمْرُ بالْاسْيَخْمَارٍ لِلْمُؤْمِنِينَ -٠5‏ التَمْلِيظُ في اتْخَاذٍ السُرْج عَلَى الْبُور 2 و كك 5 1 - إتخاد الفبور جد - كَرَاهِية المي بَيْنَ الْقبُور في النعَالٍ السَبية -٠‏ الشههيل في غير الي فهرست مضاءل (جلرسو]) باب : مدل (ميبت سك دج )لكك رامنا ؟ ب : ده اقات خلن بل مي تكو كنار > بإب ايك سن يإده افرادأواي برل ذأ نكر باب: (أيك سح ذياده بو كل صوررت بل )مل بإب اا «٠ «‏ يامب : باب باب : باب: : زياده يار ب مول قرلوبمواركرع 5 قبرو لك ذيادت مشر كك قبريرجانا بإسب : بإب باب يالب : : ماين سك ل استتغفاركر كام ست بإب: ياب : باب 00م يلب : بإنب: مي ثكوا سك رلا جاح ؟. : يد ل كان رت ل إعير رق وده ح ) تالنا : مي تكوف نكر #ذ ل بعدقر كالنا؟ باب : © 0*» قهري نماز جناز وهنا جناز هت فراغت ل بعر (وابى م ) سوار مون : قبرياضاذكرن لبريعمادت بنانا قرو لوج سن ينث سح بنانا مشركين سل ل استتخفاركى صما نت برس ب جما جلانا عا > قري ينك بات تغدير قبرو ل 'وعبادتكا و ينان. قبرستان لصاف د له ملس يحب سك باب : ست يب نكر علغ كرابت (مرانعت) سد صاف مز ستول كول تررس س1 021 ع05متنام طلخ /لكذدآ 101 جاللاعة1 ع010ل12102هل عع11] 008 08 10 11 711 /2 13 4- الْمَسْأَلَة في الْقَبِر - مَسْأَلَهُ الْكَافِرٍ -5١‏ من قَتَلْهُ بَطنهُ 5- ألشهِيدٌ - صَمَةُ الْمَبر وقخْطة 4- عَذَابٌ القَبْر 6 التَّعُوُدُ مِنَ عَذَابٍ الْقَبْر 5- وضع الْجَرِيْدَةِ عَلَى الْمَبْر ١١‏ - أَرْوَاحٌُ الْمُوْمِنِينَ 14 التق 5 ذْكُرُ أُوَّلِ مَنْ يُكْسى - فِي التَعْزِيَة -١‏ نَع آخرٌ 0م» .‏ مقرجيينا [101112. 177157157 بإب : بإب : بسب : بإب : يما 9 برل سوال (وجواب) : كافر سوا لكابيان. نض بهي كك كليف عمجا م باب : : شبيدكابيان . بإب: قبركا ميت نينا اورز ود ست دبانا : عذا بكر : عاب قرست بجا ء كل وعاكرنا : قبرم رشا ركنا ؟ مونل وال : (قيامت سكو )قبرول ست اماي جانا : سباح ييل كلبال يبناياجاا؟ : لزي تكابيان : أتزي تف ايل اورصورت 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1] عطنللده10م001 عع11] ل فه رست مضا (جلرسو]) 0033 34 /35 0036 737 038 740 745 48 55 09 060 01 11 101 17 02117 1 1خ “آاذثئآ 101 111اعد1] عمنللده10م001 عع1] 11 111010110 17 / 729- ونبو ستل اجكام ومسائل ظ # دي باب سد يَسْحَدُ سَحدَةٌ و سجُو دا صرر تل سكلغوىمتن عاج ىه ناكسا رك س جحلنا إل د اصطلارح لاثتما بز و اكدساركا الها ركم ست بمو ست ايف يشال اود اكت ذ ين (يإ اس س تائم منذا مكل )بر ركحنا كبر وكبلانا س>- #* 13# باب سه يَسْهُو سَهُوًاست مصدر سح شل سلتثق اثل مون" بجولنا اور دل كا ددسرك طرف ججرجانا لصا حب لان العررب لكتك ل :لهو وَالسَهُوة سكن و للى بجزكا بول جانا ادال سح فال بموجانا لودو لك صل جز ست جم ثكردوسرك طرف ل انا اذ لوك مطلب ب سكم از لتو ججزر نفلت وان - ان اشير فد فرءا ست نل :كسمو سك بعد ”في “ موق ا كلتق ول : بخ عم الى ج كجوز ]- ظ اود كر "عَنْ»1 2 لو الل متي نل : جالن بج كر جنك وتجموذ :ا او رفلس تكرناء جل الل تالى ا ثرران س>: «ِالْذِينَ هُمْ عَنْ صَّلاتَهِمْ سَاهُوَنٌَ4 (الماعون »:0) ”وو لوأب تدارق فا ست غفلت الفقياركر مه يل“ | ظ بد كبواو نيا لن : بممورفقرهاءاورا صويين سك نز ديك ان ووفول يب كول فر يبل دوتو ل مترادف إلى اور اعاديث ل أبيف شق يبل استعال موس ل جهيبرا كم أ اكرم سف سه أيك دفص جب 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللده10م001 ععم1] 11 1 1 -30- ١‏ -كتاب السهو : ا ” د جنب دسق احكام دسا للق عر انض كل يك أو صى كرام ثفائة سه يإالراسة هآب سه بقبسضماز ادال اورفريام '[إنْمَا أنا ل الى كم تَنَسَوْنٌ فَإِذًا انه دررني] “كلو تارق طرر أيكا نان ولس رتم بجول جاست ميكىبجول جانا مو ل جب ل بعول عاوّل ف عت باد دلا ذ] لو" (صحيح البخاري“ الصلاة' جديث:001؛ وصحيح مسلم المساجد؛ حديث:"عم)اور يك دصر ردامت حك الفا نا 0 د في صَلاته] "جم تن كول ايف يفى راز يبل مول حا ''(جامع الترمذي' الصلاة' حديث:98)أو ان احاد ييث سخاببت بمو الس بواورضيان بام مترادف اورتم “لق الفاظ يل هبد : جب غمازى الى فراز عل بجو لكركى واجب كل ب كر ميك اود ياد سه إلى ع بإددلا سف ييسلام سح يكل ابعل يان ( ياس سل قم مقا م تلم )يرد ةد كر ساسكو داور عرف عام لكر دكت إل - د سجر بوك كم :ال ل وجوب اورغدم وجوسكل بابت اك مك اختلاف وا اح مسنو كت بل اوراحناف كنز ديك يوا جب سه جبيرا ل صاحب بايذ اا لك نصرتٌ كا >- رصي :رالهداية:ا/٠4)‏ حافظ ابن تج ناش فريا سك ول: شو ف ل نويل جبرة سبو مرعال يبل مسشْنون اور احناف حك ديك واجب > الك كك صوررت يبل واجب نكت #وبااوزاشاية خوررت قن انب حزابل سك با :اركاان سكعلاو واجبات عل قرر__يتفييل سج وم كته ني كاك ركو واج ب بمو لكر روقائة أ | سورت كجرة سبوا بجحب ع -اى طررح اك ربجو لك رأث لكا اضافدكر لي" مشلا : ايك ركعت ز بإوه يذه لى يا هذ باد وكرلياوغيره يأل ىقوالكا اضافك لي" مشلا: رلور بل قراءت يا نماز كلام ويرك اضاف/رليا يرك جبرة سبو واجب ع جيي اك رسول الث مي كا فرمان سج :[إِذَا زَادٌ الرَّحْلُ 0 نقصّ 0 سَجَدَتين] "جب وى (نماذ عل بجو لكر )كول بي كر رسع ده دور ره أ (صحيح مسلم' المساجد' باب مواضع الصلاة' حديث:9"/840) 2 , يك كول + د غراز ل جان بو جك رك ميث كر توا سكل فراز بل بمو جا كل - (فتتح الباري: 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] .1111010171710 11 1 كتاب السهو ودسبو سس تلق اجكام ومسائل عو/ء ا“ تحت حديث:6لا) لكا ددت ران موف يق سجكودجواجحب و لاز ملك مد اضاف كل ىكلم مه سرام إن اذى | إِذّا قَام ان بجَاء الشيْطان لبس علد احتى لايَدُرِي كم 00 فإذا وَجَدَ ذلك أحَدكمُ فَلَيَسْجُدُ سَجَدَتِيْن وَهُوَ جالس. | "اقلم لهت كول جب خماز بذ مح كعثرا يتا سق شيطاان اال حك يال ]نا > اورال يرخلط مل طكد يا( لود ييا سج )تق كرا سس لوم تيل ربت اكت نماذ با سحلو نم نل سس بجع بكو ي يفيت سول كل# ق واي كر يك ثيك دو جد عكر ل" (صحيح البخاري' السهو؛ حديث:"لم' وصحيح مسلم' الصلاة*؛ حديث:89"' بعد حديث:859) الل عد ييث يبلول جا غك صودت يبل د وكيد كر كاعر( م ) ساود امروجوب حك له بوتا سي جبلك ول اليها ريدت ياياجا ع ججدا موه توب سح كجبركرلى اورثك طرف هجا - ناكم قيسنتل سق مب نابت جنا سج كد جب ىآ يكوضماز عل بوموا ف 1 ب سد بد كد سل نينسل طررع فماذكل ادا سكل ضرورى اورفرض سه اى طررح رسول اكرم مؤي سك تاس :موس طربلقه سك مط بن اداكرنا شى ضرورى اورفرش سج جبيها كه جى متي كا فرمان ى سج: [صَلَُو ا كما زيمم وي أصَلّي] ”ل ال طررع فماز يزو ررح سن نك بذ عت ٠+‏ ديا سه “(صحيح البحاري' الأذان؛ حديث :0 الي اكركولى رن ره جاسة لو راع كل موك بألرده رأعت دوباره راك عد يل دوكد # سك جاتب كن لوكول سن كيرةسبولومسنو ها با صرف كك صودت يبل واجب اوداضا فك صوريت بن نض كها سج ان حك يإ كول صرت و لكل 00 أعلم. #اكركول ناز ل بجول جا سس اورسلام برس -ك إعد بادا ع لق :كرا دى دودالنفماز بجول جا اورنماز ك بعر يادا س يادوران مان يوق 1 جا ةين ربو جد هجول جا لو دود هك اك جر وفت زياد هلز ركيا مواور با م بات جبيت ىا مويل مو امام ما كف او اكلا افق او رابو رتم ها مبى موققف سحن صرق اورابلن سي رين تفاش فرءا ست ث لك جب وه قيد 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 6010 .1126نا كنا زه لستطة. بور واتةا 5 ٠-كتاب‏ السهو ب سس ص يي 2 يت 7 زااه وسالن سح مت صر كك أو وم نبي كر هك اور جد كر هك -( بأل ست سرس ست دوا راز يد 2ك )ادام الوطيفر نف فرما ست و كرك رسلام سك بح كلا مكرليا ذال س كود هوساقط موجائيل سك ال سكاس سف فيا سكعنال م لكيا سج جنا نيه ياك طررح سج جو ب وضوموكيا_ بي : (مجموع الفتاوئ: 5.28/0“ والمغني لابن قدامة: 201 )ريبور اب لمكا موقتف لكر كول بو كلها ارات بع دمل يديا ودسلام اوركظام ل إعركق دود # كر هك اك جد وق سبامو حا جييه اك مراك بع لان لللة سه روابيت كم ىا الم انيم عصرك غماز يا صا اور ان ركعت سك إعدسلام بردي" بجر يك جد سك - ايل 1 د ىآ يا طرف بذها نم كانا مخز باق تر" اال سكياس اله سك رسول كيا نماكم موك س؟ 1ب غت بعل ابلى ا درتحيفة مو له ورفراا: :ليا بي ودس تأبتا سن ؟"' لوأو جواب ديإ بال! فق أب سذ يل رلعت بد هال رسام مراك دود سل رسام را ' (صحيح مسلم' المساحد' حديث: 40 2) نيز سينا عبرالث بن تسعور زلا سح روايتك ل أ تائيل سل سسلام او كلام سك إعدبو سل ده كد سه ب كص (صحيح مسلم' المساجد' حديث: 41ه-(40) جنا سب سل بان نيط كت ؤ كيل سس سين لح ميل فراذ ىو اود خكتك نماذ لبو موكيا' ريل شل بن منزتم نطلفد سك يا الي ادن ست كها: بل سف اسييخ ع بغرا ىس اورغماز يبل جو كيا مول ؟ نو امول ل كبا: اكير سكرو_(السئن الكبرزى للبيهقي:/1ه") كاده احاو يي سس معلوم موا له نت راز لبو مو جا اودات] خر ل كبرةبوكرنايادددر جلو بعر مل بادآ 110 سك لاسن كبر موك سه الررلعت رجا لات اداكد سد سل إعر ١‏ دود هك هك تورك نما د مرا ل شروريعان-والله أعلم: ظ بد توركو سك اسياب ' الثرتع المي نض كظير بت لراك ل نواثل او راستتغفار وير هكواسييط بدو لك عبادات يل وا لع :مول وا ليلل او رفصا نكو إوراكر سذكا سب اورذ د يهم نايا س>- اذ نل بيدا مد سف وال نقصان او رك كاتا ىك لوراك سف حك سل الى سل كبرة #بومشرورع كيا سج يان امل سس فاك فض خا ججززو لك على مولى سج مر جندك ال دفماز ب لكبرة مو سك 0117 ع05متنام لخ 'لكذخدا 101 7جا1ااعة! عصنلل0175102ل0 عم1] 111111111111 1.7 -33- ؟كتاب السهو ا 001110000 تلق ا ركام ومسائل خن اسياب تل :اضاف ‏ كى اورك- 62 اضافم: غماذ يمل اضا فك دربيل تل :© افعا لكااضاف_ © اقوا ل اضائ | بخ افعال كا اضا فم : ال كى تمن صورتص إل يبل صودت : اضافدغماذ جل سح بلجيس قيام) تعره رلور اورتجرهيا رلعت زياده بيذت يبنا اكرنماى جالن بو جدكرايا اضافدكرتا توا سكل فراز بطل دجا كك اوداك ربجو لكرايها دجا شف اك لال > لك دود كر اسك نمازقع ول - لدان سذ أيل ركغت زائد يذه لى > اورفراذ سح فراغف كك ١ت‏ يكبل لانو ون خر ب ل جربو كسهها- اك وس لكي الثر بزح مسعوو فافله 11 عدييث ع ووفرءاسة ل الى اكرم ملف مر 1 (سبدأ» يان رلعات يدها ديلا ججنائجسحاي كرام ففائ عر ضكيا:كيا ما بش اضافمكرهباكليا س؟ أبس :”ودلا سج ؟'' نحو #فعر شكيا: آل سه يان ركعات حادق ولق آي سه اسبين يإذّل مور سه اود دوجد سه سك“ (صحيح البخاري“' الصلاة» حديث:2"0 و 9 مسلي' المسابجدا حديث:040) يان اكرات ركعت سك دوراان يكم مد هاما س كديرا لك زائر ركعت علق ووفورا يكير سكب يبن جا تشب بذ ناور شي سل دودس هكس اورسلام #بردسه-الرراعت سك دوران يكلم مدجانا سب ليا كل زامدراعت ع ليان جركق د كر اك فماذ بل بمو جا كى يكل ال سف راز مل نيا فى كى اورالثدتهالى اوراس سك رسول نإف سك تلاس + طسبل سكعلاو دلى اورطر سيل برغماز اواك س>_رسو لكريم تلفيم كافربان :من عَجِلٌ عَمَلا ليس عَلَيَهِ نا وود *”نمل كول ابياكم لكي نمل بر جمار اكيس توه رتل ) مروود عي '(صحيح مسلم' الأقضية' حديث:216) شكلم مجان كام فماذ يل اضاف يا كرد ب سبج فق الى سك لي ضورق سي هكمو اما كوا به متو كر كيوك لبراللر برع مسعوو وفك كل دواعت 1 ا ل لرسول الث مأل فرايا: نما أن بَسْر معلكُمْ أنُسلى كمًا نَْسَوْنْ فإذًا يت ول كرو ني] *”يل فو ب معارى طررح بشثر مولا يبل كك بجول جانا مول يق بجول جا ست مزجن ني جب ل بجول جاو ل لو يك يإددلا دياكرو» (صحيخ البخاري' الصلاة؛ حديث:01”' و صحيح مسلم' المساجد' حديث:827) 017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11] 1 11 ا ١١‏ كتاب السهو [ ظ جود تعلق كام رسكل مروسجاان اهبكر لوس اوركور تي الى بج كرتن ايل بتكا اندرولى <صادوسس بتاك بيشت يا ماركر_حطرت بل بن سعرساعرى تل فرءاه ول ليسول الث تطقس قريايا:إذا ابحم شىء فِي الصَّلاةٍ فَلمُسَبّح الرَجَالٌ وَلمُصَمْح لنسَائ] *” جب ميل راز كول معامل 1 جات وم ربعا اشكئيل اوركو رتل تالى جيل “سنن أبي داود' الصلاة' حديث:"ة) ادام لوك ضرورى كال مشتزى تلقل ديل اودا برا نور ورق كا يقي ن مونو وه ان كالم قو لكر#_رسول الث يي كافرران كت :رمن رَابَهُ شئْء 82 صَلاته فيسب إن ذا سبح الَْفِتٌ ليها وَ إِنْما التَضْفِيقُ للنسَاء] ”خ ناز كول معاءل م1 ءا ومسعان الثْر سكي جب ودسبعاك الثد سلبكا وى طرف لجرك ماك -اورتاليا لعورتال رك 1 (صحيح البخحاري' الأذان' حديث:280' و صحيح مسلم' الصلاة' حديث:01") ووسرى صوررت :اضا فا رجض سم نبجب جلها خار كرنايا اسل ررح ك كول اورتركتك رن - ان تيكاتك ناو وال بول كان تركا تك حا رميس ل :00 ودتركانت ججوفها كو بق لكر ديق نيل مشلا :ارا ررد جنا لور بننا وغيره#اسل ستتفماز اس دمو جالى > -ام المخي نسييد عاش بلا سح رداييت سي و وبق ثيل :نبل سف رسول الله ست لوجم الآ ر كا نماز سل دوراك ل ادترادصر د بجنا كسا عات يذ فرايا ”باعلا > ال طرر ست شيطان رت ناز سح اعل ينا س “(صحيح البخاري' الأذان؛ حديث :اه ) حطرت جاب دب مره تقس تقول سلرسول اله يم ستير بي نش ريف اس اور دياع ليو دتما يشعاد نل اوداسييخ بتدآ سما نك طرف انها سك ملس ويل 13ب سف :”يق لوك فماذ بس ايف نظ رين سان طرف انهاه سح بارآ جايل با انك نظ رس ا نك طرف واب لتيل ويك“ (صحيح مسلم' الصلاة؛ حذيث:78" و سنن أبي داود' الصلاة' حديث:18 واللفظ له) سنا اورةقب. نا جحي نما كوف سدكرديتا س>_علا مم ابن منذر بنلق. كت ؤ لكعلاءكا ماس كداز دوراك عل بسنا نما ذكوفاسركرديا _(الإجماع: 0/6 يكل يسا رك تس نماك رورح حك منالى ل اك ستنهازض الع مومالى س>- والله أعلم. 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم1] ٠١كتاب‏ السهو .- 111 1001 0 17 - 365 - © رو دتركات :ان سس راز ب ليل بول “الب ير ناليش يده ثث لان سس غرازى شورع وتضورع ل فرق] نا علسلاب ىك واقح مول عا شلا: مماز بل بلاطرورر تكث# ورسيعكر لز دببنا اود هادم انط ى كوكحهل ست رببنا وير «- سول الث سف سذ فررايا:[إنّ فِي الصَّلاةٍ لَشْغَادٌ] “سبك ناز يل ايك اورنى مشخ و ليت ع (صحيح البخاري» العمل في الصلاة' حديث: 9 وسئن أبي داود' الصلاة؛ حديث :ماوع مش تراز تن فراوزيك قرا لى ارك دلبراوووها كن مشذوليت مول ا له لك اورطرف متوج موا درتال > امن عبال لل فرءا ست ب لم رسول القد يق سه فرايا: ولا كفت الثيَابَ وَالشَّعْر "تمي كم دياكيا هكم ) تم انراز ل ) اسي كرس با يلل شرل“ (صحيح البخماري' الأذان' حديث:+01' وصحيح مسلء' الصلاة' حديث 06ح بإ اكز موضرورت ليث ل أظ رتم وذ بت لتك جاكق ح- اذ ثيل جتمائ دنا كرو تلت سج _حطرت ابو جر ونطتة بها نك ست لل اكرم مقي سه نرايا:[السنَاد ب من الشيطآن' ذا ات ل ليكظِمِ ما استطاع |' بماك اع بيطا نك طرف سح سج جب كا تماق 1س ف بتبال تك + حك اح رو سكف كلش لس (صحيح مسلم' الزهد' حديث: 096) باتو ل ل اتكليال بام أيك دوسرق ثبل ف الل لينا ( شيك ) أ ىتكروبات فماز نل ست سج ”عر تكعب بل جر« للق سح رواييت سا فررا ست + و ل يل سن رسول الثد في كوفرها سك سس سنا:”'ججع بم يبل سكول وضوكر # اور بجر( غرا كل غرض سح )تدكا اداده كر سك تللق سين باتحو لك الليال ايك دوسرق نبل مت اسك كيوكله باشب ووتمار “لل سد (سئن أبي داود' الصلاة' حديث:017' و مسند أحمد:”/10) © اكات :0 ضرورت سك مط إل جلنا :سول القه يست ابت سكا ب جل تفرك ها كش ونا سك ك دروام موا تتا جل آب نماز يده دب اك (سئن أي داود؛ الصلاة“ حديث:97) يرال مودت ل سج جسب درو اذ «قبلددر مآ لطقية سل تجرسعكا درواز وقبلدرئ ى تا (ب )سنك لد انحانا: اده نس رواييت سكم رسول الث مي ( بخ اوتقاات ) مار بذ حت قو ( يداي ) امام بشت نين بكوانها لعج بآ بد ل جاسة ابت يبك تار دسي اور جب 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم1] ونبو ستخلق اجيم ومسائل 11 10 17 -36- #-كتاب السهو ا ا سس سس سس سس جوويو متلق ا جكام وصائل لاية مولن لو انما تت اك (صحيح البخاري' الصلاة» حديث:210 ' وصحعيح مسلم' ظ المساحد" حديث:80)( 6 )”بلك وموزى جزأو اريك ع ل مكنا كول ساشب با يجو رخاز بي لطر تاس ارد يناها يي ال ست غماز ب لكولى نض وا ليس موت يول اكروه. اح نيار سه قو لور فماز ع يسو يل رسك يلوج ارق د سك - اور ببخطره وام كير ار قن وم نحت نتصاان ش سكا دس سينا ابو جر تل :يان رسك ب كم سول الث مأل سه راي [اقُتلُوا الْأسْوَدَيْنِ في الصّلاةٍ: ألْحية وَالْعَفُرَبَ] *”ددسيا جزو لكودوراك اذى تر واو يتن ساب اور جم واو“ (سئن أبي داود' الصلاة؛ حديث:90' وجامع الترمذي' الصلاة' حديث: *سا) سام اورئصر سك علاوه دوسرسهموذى جاثورو لكا ىا بكم هد وماز بل ضروررت .سل ملا لق جما سك لي اشار و كرنا اوركن اكييول سح د يمنا : ريت حابر لل ميان كرس تن كك رسول الث افك يار سك م سف آ ب حك تك اذ بدك آب يك بوه ل اود الوك نا لوكو كوا ساك يسنا دسج هآ ب سف ( كن يول سع ) :مارك طرف تبها ذا و يل كنس دس با" جنائخ] ب سف اميل اشار وكيا فو مكى يله كك (صحيح مسلم' الصلاة" . حديث : حالم) ال سس متلوم موا اي اكرنا جائرا > ( ل )موس موس كوتجمونا: طرورت سكت سو وس كوتيجونا جارد سام لمن حطررت عا كش ابيا نكف و كل رسول الث ؤم سسا سخ مول موت اددمهرسه باذ ل] ب سا تدك طرف ةلوج بآ ب جره كذ ل" مرا يال دبادسيتة' عل بإلالسميث قا #رآب نأل بج بلحس مو ما لأس باذ بكيلا مق - (صحيح البحاري' الصلاة» حديث: 287“ و صحيح مسلم' الصلاة' حديث:01) © مشرورع ج كات : ووج ركان نحي كرنا طرورق ع هش : اكرادام سب وضو مو جا و ا كل يلداءام سك فيك دالا د ترا موي جبي ا لم خارف لل سح : خط رتم بن خطاب فل مجركل ثماز بهار > لال بمدى هلام ل الن رلك سك شد يد زكر ب نو مجو ل حم ررح عبر اصن بن كوف نكا بتي بكرا او رأ 1 كردي" رامول ف راز يمال (صحيح البخماري' فضائل أصحاب النبي' حديث :+ سهن) الى طررح الرصف 52 حول 1 رىكل واس أو صنب يللو 0217 ع05متنام طلخ /لكذدآ 101 (جاللاعة1] 00121020108 عع11] 11 1 -37- ؟٠١-كتاب‏ السهو -- سمي ليم جم ياه م لق ريام ومسائل 1 76 اورصف سل خلال لور ا كرو“ (سئن أبي داود' الصلاة' حديث:9975) اى طررح اكرامامببول جاسعٌ فو اس لقم درينا- خضرت عدا لد بن مطل ييا نكس ع كك رسول الشر نطف سد ايك نماز دحال ادال بل قراء تك ف بلط موكيا - جسبآ ب فا ررغ وح لو خطرت الى نسح لو جا “كيام سن بماد سسا تج غماذ نكا س5" اتخول سف كبا: ل بال ! آلب سه فر رحبي كس جز سردا تا كا حلت تلا دسيية )“ا طررع فماذ يلآ سك كذ رذ وا كومقرو ربجرروكناجا يه الوه باذ شآ سنال سل الكل حابي جبيها ل الصعيد ابيا نك سن ب ريل سذ رسول اللر ف ست سنا آ يفره دسج لك :*”جسبم بل سكول لى جز طرف فماذ يدبا موجداس سك أكون سنت ستره داوركو ل اال ك1 سك كز ركش كر قال لك حي 10 سك تير لاست رول ىوش راودا كرووا رار هلزان سيك ال كد بلاشبرودشيطان سح“ (صحيح البحاري' الصلاة' حديث:801' وصحيح مسلم' الصلاة' حديث:82٠0)‏ متلوم ببوا مند رج با لال فك تركاات يبل سبتطل الك عل جتن سكسرز ومو سم فراز يطل مدال ع اوربتض الى ول تن فيان كل كل مول “ابسن ومكروه موجال > نيزت تركات جام نبل او رض مشرورح- ابن نبل حك بق تركلت يرتبد ل وله أعلم. مسر صودءت: نماذ سك ووراك ب لكصانا يننا علا مان منذ بلق فر ءاس ول : امك امار جك تفص نما نل جان بو جك ركحاحا يا سجس نراذ جرال موك الب ناز سبجو لكركها_ه عن سح تخلق ا لاف سج عطاء شه فرا ست ثيل كر وه بو لكرغما ل ب لى و وو بق فر تمل كس اودأ ري لوسك دوكر س كرس اوراكر ال سف حال بوك بها سولق داز جراسة-ايام اذا ئها اولدا حاب راس بمو لك كما ف يجن وال سل تلق فر ,ات إ كوه سك سر سح قيار يذل امام شا'ق راش املك عطاء بناش. كيموائقٌ سج دمر يروك :الأو سط لابن منذر:س/ 08 ل ي لاعر عر افد ررب كت رد مر ار قرو سول الثد تق كافرءان ج:[إِنّ الله وضع عن امتي الخحطا وَالنسنيانٌ وما استكر هوا عَلِيه) ”سب تك لقتال سن ميرك امت كلتو بجول اورو م كاه مدا فك روي ثيل تن رص 01117 1110056م 1خ 117اخ نآ[ 101 ا1ااعهآ ئمن1020م1مل عم] بون" ٠‏ يه 017 1101011 111 -38- +١-كتاب‏ السهو ...2 2020 لد 2 2 سك وهوس تلق اجكام وصسائل يردق بو ري اكيا مو “(سنن ابن ماجه' الطلاق' حديث:08:”) * اقو الا اضا ف : اس ىب تمن صورتضل جل مب صوررت: اضمافمغما كل سح م مشلا : رارع يبد سيبل قراء تكن" قيام مب لتشيير نا وغييره_اكرجالن بوجدكرالياكر هك ؤييترام > وراك فيان بطل بمو جا كل داك رجو لك را كر دق ايك دا سك ما لل الك _لهكبرة سب وكرنا ضرورى سس جديا ليكب الثد بن سعود ل بيا نكر سة م لكمرسول الشف ذف رمايا:[إِذَا زَادَ نا أو نقص فيسل سَجَدنَيْنِ] “جب أدى (نماز ل ) اضام ل أرومة دفول ار للد (صحيح مسلم' المساجد' حديث :0ه جلت ابن با ثلث كا موف ال لح كركاف > ووفرءاسة و لك ماكر يي كراش فى واج بك جل بذها ب اوراصل واججبكو تبجو ديا سيا تت رلار )| تجدس بي ل تسبيهات حك بها قراء تك لى او ريجات شر اال فو اك واجب 11 نا كود بو واجب نول ع _الرتببيىار الى بذك إل روزا ع لد د 3 فتاوئ و مقالات متنوعة لابن باز 72*١٠:‏ روسرق صورت: ما رار يع يعد ىسلا ميتبرد ينا كرا ل سد جان بوج د كرسسلام راس قو اسك ناز بال بموجا كل اك رجمو كرابيرا نموا اور بت ز ياوه دم موق مامشلا : ايك دن با نماك 0 يبرق فراز بظل وجا هك جنا ئجروهفمازدمرا تا كياد كيا ووفرا زم لكر اورسسلام جر ربوس كيد كر بعداذال سلام ره ا السنة والكتاب» ص:*19) تسر صوررت : كلام غرارك صل سح نو ارال سف جالن بوعل ركلا مكيا بموادراست راز ل . كلام سكترام سكم قات الا جما اسك فم كل سج سول الث طق كارشا وكراى سه :[إِنَّ هذه الصلاة لاَيَصْلّح فِيهَا شَبَىٌ مِنْ كلام الناس' إنَمَاهُوَ التسبيخ والتكيير و قِرَاءَ 5 العَرَآ آض] تك اس ناز بل لوكو لك عام بات بجييت جا تال سج _ال يل 8 اوتكبيرم ول > اورشرا ك يجيد بأهاجانا 1 (صحيح مسلم' المساجل؛ حديث:02' و سنن أبي داود' الصلاة' حديث:ه9؛ وسنن النسائي؛ السهوا حديث :)اك ربعو لكر يإ عرس مكل بناي كلا مكيا مون رار 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ذ 111 11001 17 53 039 - -كتاب السهو 0 وذو سس تتا اجكام ومسائل ات نبل سك اك نهاري موك اود ا يكودسبولا متيل جبيراءلرسول الث ؤم سف معاويه بان ملق تف كونماز دبرا نكا كتيل ديا قا جب حول سن عدمعل مكل وج سح فراز ينكل مكلا كي وص ( وال يلور ) امام فو نفد رما ست بي كداز بل بجو كركلا مك سف والا اورو وض حت يئككان جر ووغياز ل تل سالك ضماذ يا لكل مكل - مب سلف وخلف جمهورعااءكا موقتف سج _ابن عبال' كبدالثه بن اخ زوه الى ظعد وو علا خب تن" لور ارو ]ان فق اح اورقزام حر كرام تلم كا ىق مبى موف ج>_(شرح صحيح مسلم للنووي:99/0؟ تحت حديث:440) اىاطرربلااغقيا كلام موجاس يا.ىادكلام يريجو ركرد يجا اورابيها اذ ونادرتى مدنا جا ثواس صورت بل كى رازبات ببق سكماك نراذ ] كال موك - ٠‏ ليا صلار نماذ سك ل كلام جا سج ؟:فمازك اصلار سك ليكاا مد سك باد نل خلف] راء ونظرياات ياس جا تل - مهو ركيت ث كراكرغماز ‏ لكلام اصلارع راز ك ل ببواور بان الثد سح منت كلرنا كان نر موت رجاء: سال سحنماز فاسركال مول _علام_حلال اوران سل اتحاب ليت كمال ست نماذ فاسد وجاك _احنا فك الى عبى موف ع بض كنز ويك ادام كاغماذ فاسدئال موك جبلنقتز يو لك فماذ فاسد:بوجا سك للك رشق ل رازم موقن رمعلوم تاس كدفماذ سدم جالى > بول يكلام الثاال سد اام ابن من رفرس إل : ا لكلمكا اسل يراجتمارع هكد جو دى فراز بل جا بوجدك ركلا مكتتا سه جلما كا اراد هراز الى اصلا كول نم موتو الى غراذ فاسد سج ك ويل ناكم مم كاف رمال : “ارين ونون كلام ل حكوذابات جنييت درس تال سس - سب شك باز ل تع اوركيير موق > اورثر 1 ن يدُصماجانا > (صحيح مسلم' المساحد' حديث :00-2 ) او رتطررت ز يبر بان | ال 1 بيا كرحت كدت نماذ م كلا مكرلي ا كرس تم ل ست برلول اسيخ ببلووا_ل سأ سسكام كد إيتاته ا لدييآعت نازل مول جِوَقُوْمُوا ا قَانْتِيْنَ)4 *”اودالش سك سك فرءال بردار بموكر كلس رتو “ل يل خاموى كاتكم دي كا اوركلا مسد ست روك وبا كيا- (صحيح البخماري' 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1001 0 17 -40- 1 كان لي سس ب صصص ور اناءعسان العمل في الصلاة» حديث:160" و صحيح مسلم' المساجد' حديث:9ه) © اك :راز لكل الى تير صو ريل ل يبل صوررت :ركز ق_الرترازى ذا لماز ل سك رك نك كردق اورودركيكيير ربس سجن اك اذ توس مول ' عدا تجهوذ با بجو لكر_اور انبرج ريه سكعلاو ولول اودركآن سج اوراست جان بوجك تجوز .سفوا سك فراز بطل بمو اكرببول كرجموز | سنو اسك تن انتمل ل : ال دوسرك رلع تك قراءت شرو كذ ست يبك بإداً جاع وال برواجب س كوه وال اول اورموة سه هو سل ركلن وراش سك بابح دكواوا كر اس _لمل رك ساقيط موس فك صوررت نعل دس كفا يتك كارك مون سك بعد كال لو ل توا سك نراز بظل بوك _ واي : (حاشية الروض المربع على زاد المستقنع:”/17) عام يبر الرتكن بن نا صر سعد نفلث: را ست ث ماكر دوسرق راعت يبل اى جلت ت ييل بادآ ما جتبا ل بيبل ركعت يبل ججولا ئها او ركو ركن جوت كي خا تواى وذت والجل بإسش] 2 اوراستاور ال سك بعد وال رك نوكم لكر يضرورى > ويلتي : (المخختارات الجلية من المسائل الفقهية' ص :82") ©اكرددسرك ركعت يل قراء ست شرورع كرس -ك بعد بادا ع ل يبل وو رلعت بطل موجا ةك جل بل رن تر ككيا :بواورددسرق ركعت اال سكام مقام مول _(حاشية الروض المربع: 019/7 ان لتاق ووسراقول بيس كماكردوسرق رلعت بل اى جل كرات اد سح وا صورت مل الكل دوعر ركعت ال ران سل بدسل ل موك جوال سف ككيا تا لبزادوسرى رلعت غارئيل. بو _(إرشاد أولى البصائر' ص:8") ابن من نشد فر سن نيل :اك مثال يبغ لش بيبل زعت قلنلببور رن سك إحدد ا كرا نبوا ن ينها اودش دوسرا كير هكيا- جب قراءت شورع ك فوا يإذآ با كروه دوجول سل درميا كال ببيا اودرته ال سف دوسراكد هكيا لق وه اىا وذت ابل بل ثآ سم اوردوجرول حك ايان تيك اوردوسرا عي مكر سك ابفىا ال مالدوغها رصمل ارس اورسلام سك عدجرة بولا ل_دوسرق 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 05 11 - كا سا أ لايق مس ا تت 171 101011 017 -41- كر تخلق ا ركام ومسائل رلعت يبل اى يلوك يادا سذ وا لك مثال بس كيبل رلعت يبل وواي لكبد ‏ سل بعدامااور ددسرا بده ندكيا ارش ددتجدول سك درميان بديها يكن اس دوسرى رلعت يل ووتجزول ك درمياان ياد أيايا دس كيد بل بادآ يا ذال عالت يهل اك دوسرك رلعت يلار موك اوروه ا بفىغماز يل يل راحعت مززير بذ نلك" لبعد ل عبر سيوك يي لقصل حث ‏ _ل ركتي :(الشرح الممتع على زاد المستقنع: 609/7 «ره) © الك كول ركن ده جاسة اورسلام برس -ك بعد ياد؟ # لآ مل ركعت جوز _خ نت ىى طررح جنا نجوه ايك ركعت بذ ست او ركبو سل دود هك سه - بال اك تجوز ابموا رك ن 1 خرىتشبر بو ب ملام أو يمروه اح أآى او كرس او ركو سل دوكر كر كد (حاشية الروض امريع ايد والأوسط لابن المنذر: */واس) وض ل توررت ‏ الرنماز ل واجيات يل سح ال سكول واجب جان بوجدك ربجو ا حو راز يلل بوك الرجمو لكر جا سك اوراق دوس رأ نك دابل ونج لؤودات اذاكدت-الردوسره دكن ييل كنك سك بعد ياد ةلق وها بق نماذ جارق رسك اورسلام برذ سحام ل جورهوكر ا مشلا: اي كأد ىجد ل [سبْحَانَ بي الْأَعْلى ]كبن بمو لكيا- كرا تكد سراف > يل ح بادا جسن أؤيذه ل اوراكر دوس جد يبل ياسرانها ذ سل بعد بادا ووهاي نماز جار دك اورسلام ست ييل دود كر لك تسر صورت :لك رنمازى سكول سنت روجا لوال يروو وال مول كاورش فماز يال مو - © تك : ووو سك اسباب يل ب تسا سب قلك س از يإدلى اورنقصان لتر ووكوقك كت ذل تماز ل الك مو جا نو اك دوصورتيل نول :0 جب تلك مواورانسان مترودتى هاور كى جزكاظن نا لب نوو جبكول تيك بوك روسل اوور وكارك بعس صورر ح كاين اوراس والرن ن نوتسا بوبا قن يد بج بول شك بمواوراسان متروويى سج : اال صورت بل بي اكرم في تغديمات ب كل كم ي يقي نكسن بونرا رتم لكر #ه_حعطرت الوسعيد درق فلاف را ست للم رسول الله 02117 ع11005ام أطخ /أكخذرآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 171 1 17 35 42 - ١-كتاب‏ السهو بجومبو تلق اجكام ومسائل فم ذفررايا:[ ذا شَكَّ أُحَدكُمْ في صَلتِه فلم يَدْرِكَمْ صَلَى؟ كما أم أَريَكا؟ َليَطرَحٍ السك وي على ها اسل 2 نم يسجدٌ سئي قبل أ يُسَلَّمَ إن كان صَلَى حَمْسًا سَمَعْنَ هُ صَلائهُ وَإِكْ كان صَلَى نمام لأيْبَع كان غيم الشبطان] ”سباق نبل سا كواب ناز ملعك دجاس اداح يدن دست لتقيس ىلا من با يار؟ لات جا كنك ويعوذ داور لقدر. باصاركر #ع يشلا م رذح يكيل ددكيد كر سل ارال سن يارت ركعت يرت نل نوي ركد الك امد رأع تكودوكات. بناد بل سك اوراكر اس سف اد لودى بتي نول فق ييتجد س تشيطا كن سبل ورسوائ كا باعث نفل سك “(صحيح مسلم' المساخد؟ خدية :821 أو سيبل أسسريد: عارنات) * :تسب شلك وجا كك روش اوور وألر سل بعرلى جاه ب كان نا لب وما ع جب نما ى لوك موجاء اورمّك سك دو لوول ل سس الك يبلوراري موجاة لات جا يلم ابن برك لكف 1خ يبل سلام بكر وت كرس او ريرسلا م بجر #_<عذررت عي الثر بان مسعوو بلس رواييت سح كل وى تلفي سل فرمايا: إِذَا ضَكُ أذ كم في صلاته فَليْتحرٌ لصوت فليم علي م سل ثم يسكة عدي "ديق من سل ايل ناز ين تك وجا وات ها يري صوررت لاش كس ارا سك مطا بن ابنى فرا رصم لكر > اورسلام بجر# جرد جد لر لك“ (صحيح البخاري' الصلاة» حديث:1م) اوه اذرل سود ذا تك بذ عن بإ ند يذ كن سك باد لل شك مول رلارسح يبسورة ذا يذ جا ال صورت ب ل كبر هوك ضرورر تيبل > - بال ! اك وه رلور ل هل اكيا با دوسر رلعت شرو عكر لى > اورسورة ذاتجدنه بذ حمدكا ا لفن وجا لو وه أيك رلعت دوياره ب © اور سلام سك بد وده كر رسام رس ممازك اما يكل سك بعداكر””القيات “ل بتخلق تيل بذ حا ارا يل سك بعدلاقق بوذ وال كك اكول اتقبارئ للبوتل عا مطور يانسالن غماز سك وابحب واركان ان سك مام تى يراداكرتا ع - جب نماذ سك دو راان ل شيك بتو يقن ير نكر ست ةعبات سك ل مقاط يقد اغظياركياجا ل 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 17 110101171700 17 -43- | حاف ةل ال سس سيو نقيت تلق ا ركام ومسائل كيك سلام ك بعر يبدا موسذ والامك ابل الفا تكال_والله أعلم. د راز بل شوك وشببانت : نما ام العباوات ساس يب كم ليسول مولى جا يي فماز ب حن ح يد دل ودمارخ لوأل طور بياث سكسس اتج مكلام مون سك _ليمتوج كر لينا ابي رسول الله في ذ فررايا:[إنّ أحدَكم إِذَا قَام في صَلاته فَإِنَهُ يُتاحي رَبّهُ] ب قل ل حول ايك اب نما يب لكا يموي أو وه باشب رايت سب سكو كرد موي سه '(صحيح البحاري' الصلاة' حديث:همم' وصحيح مسلم' الساحد؟' حديث:اهه)لبزا نمز ىكووسوسول اورخيالات 2 مام 20 يم 7 د شار در # ع جور راور 8ه إل ولخئمس رما بير ح يجنا ابه فى الرم تفي سذ فربايا:َمَا من مسَلِم يتوّضا فيحسر:" وضوءه لم يقوم اي 5 م قصلي رحن مف هما قله وَ وح إل وَحبْث له ةا “#وسدان الى طرر ضوار ل 0 ان يشت اوروهاسية ذل اود جر فق بجر هوا ا كل جنت واجب بق “رصحيح مسلم' الطهارة' حذيث:0) خي لات اور وسوسول سح حت كل ا جر صورت بس لاوط رادعرندد كك دوراان ناز عل اي قنظركق انظ كت كرس فماذ بل أظ ركوج # كى يل مركو دك آيات واذكار سك معالي ومفائيم بيو ركد نه اوراال طررح عباد تك سه لكوي الثكود هد با سجئياالقداست د كود | > اوس كلش يد ضرق أ ترى ماسب تعزيودهاابن مول بناست:[للهُمَ ني على ذِكُرك وَ شرك وَ حُسْن عِبَاك] “الما ابيا وك كر _#_ن شكركر ل او رمث رن عراور كر # جل ميرك بروفريا_“(سنن أبي داود» الؤتر»' حديث:80) اال سك بأو جود وسو سح اور خيالامث 1 نبل لو اال لك اق شراجت سل تارق رجنماف فيال ل أعُودْ بالل مِنّ الشيْظِن الرّجيم] حكن مرتيم 54 وان موت وكر ديل (صحيح مسلم؛ السلام' حديث: 708 ارشاد بارى تال >: هو .إمّا ينرَعَنَكَ مِنَّ السيْطن نَرْع فَاسْتَعِذُ بالل ند سَمِيَعْ عَلِيْمُ4 (الأعراف ع:.”) ”:اوراكرشيطا نك طرف ٠‏ رمز ال فق طرررة عوبر زا ةذ الك نهاك سوك ومح والأجا ‏ والا س“ د يبل نشي موث جا لق ؟: اكرنازى درميالى تشب رجو دح اوراى وذت اح ييل باد جا ةلو وه نيكرات بس اوراس ير داور لاز كب لال لي كرا سذ ناز ب ل كول ى سوال 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 110101170 17 - 44 - ؟-كتاب السهو. ا ونبو ناكام ومسائل ك اكرات موص يا يكرا كم لكع تل مواتؤبيط جا اورتشير بذ ل اوراس يرود جولازم غيب كرو كم لكك موكيا توواببل ذه بك لماي نماذ جارق رسك اوراً ريل وور عكر ل حر عيرالرء كسيد يبان 30 ذإ لايك دفص ) رسول الث تله لمر عي اوررو رلتتول سل بع كيز بوك اوردرميال تغبر سك لل در جب فر تملك از 7 اك سلام سح يبه دد جد نك- (صحيح البخخاري' السهو؛ حديث: 177" 0/"أو صحيح مسلم' المساجد' حديث::-0) كرا ا لم ولسيدها اكعزابو_ن سل بعرلونا رام سين يبر لوم كيا اك نراذ بطل موكق بوك ال سن هفسدنرا كا مك اراس بكيا > والله أعلم .ال ملكو نفصيل ل" 2 :(الأو سط لابن المنذر: / > 91-8) * ور بوسلام ست يبك سل ابل با بعد يبل ؟: ال مسد يل الل كلكا اختلاف سايم شوكالى نك #ن اس تلق مجلم سل راقو رتل سل نول : © جودهبو برصال بل سلام سك بعد سي جائبل سك( ب احزا فك موف تس يرال نكاا ينام لكى ال سج بللدال نكا موجودومل [أَشهَدُ 0 سولاك كيديا كاه طرف سلام رس سك جدود بور سك ازمر يورالشهر يوم يه يقوم م الحِسَابُ تك بذ نكا جل ىول دس لكش -) © سلام سح ييل لجال - يعوا فح كا موقف > © :كاورش بل فر قكيابا اشاس ةك صورت ب لونم بوسلام سك عرس جا بل كاد ركلا صورت كل يمل (يراءام اك دكا اي اقول نيز اصح ابا لك ايل جماعتكا نب ى موقتف >-) © جرعدييث بهاى طر عن لكيا جا كا تمل طرر على لمت وار مول اورص سمخل بدك دا ال دبا ون هوسلام ست يبل سي جائبل حك( رحناي لكا مواقف ج-) © جرعديث بر بعد لكياجا .ةمل : آب تلفق سذ واد سك بجا دوا تن ركعت ك إحدسلام جرد بال حالت م لآب سس سلام ل إعدجد سل اورتشداول يوخ كى صوررت يل أبس بد يكيل سك لبذ اام ى صورقول يب لأسي سك اسوم كو يناي جا غا_اورس تلق 0217 ع05م تنام أطخ /لكذدآ 101 (جاللاعة1] ع010ل12102هل عع11] 11 11001 0 17 -45- ١-كتاب‏ السهو ل ا ل و د بس بي اوه تلق اجام ومسائل تلق كلا سنت ست الال دنا دبا ل ىك صورت يبل سلام سح جد سي بال 4 اوداضاس ةك صورت يب ل سلام سل بعد © ناز كوا كرك دجاس اورظور وكلر سك بحرلول جاحب قابل تر ين موف جد هسام ست بحلل ' ادا كرترى سك بعال ببلورازة موجا لآ جد سلام سل بعد سك بابل ل © دك واس فوا نياج اليا جاو هكبد سس سلام سح يدك ل اوراكر ها بجا بعريل (ارام ا لك سس نول ال نكا ري ووسرا موقتف سع-) روسواتح سعلاده بربل تود وسلام سك بعر سي بابل سك _دوموققوس ب ربجو_لغ والا قيار ركتا سج واس سلام لت يك جد ل سل وا > إحد بل - بلا موتع جب وو رعتول سل بعرتثهر نئي سبيدع كرا :دجاس - اود ددسرا' جيل اس تلك مودو تمن ب يا الى ركعيس بزتمى ثيل فو ول اذك ب ناكد سه الك دوأو ل صورقال يمل دهباافقياد سج - ابل نما جر مب نمب سه (نيل الأوطار: “ل *17سا) (واسم دس ابل ثلا برصرف أ امات ترسوك مش روعيت كنال ثإن جما يك نأف ست بست سن ال سك علا وى صوقع يرو تتووهو س قال تيال -) لمكا يم ختزاف صرف افطيلت يلل س>- وييك يثك صودرت بل جد لام ل يبيل سك ج ابل يبيل بردوصورقال يب ل كفايتكر جاتبل حك اورغماز فا سال موك - الببت دارع بات يبك ملوم مولي كرالك طررح م كيا جاع جببرا ىتفم ك اقوال اورافعالكا تقاضا سج جما لود ملام سح بيلك سك قي ورا لكب سسسلام سح يكبل سل يل اود بتبال جد سسلام سك بع دك كىاتقبييد سوبا ل سلام سك إعر سك وائبل اورتل تل كول قير وار نل مول دبال ؛# لك وا كوا يار سج جا سلام سح بيب لكر ل با بعد عمل" جبيرا ]ابرع مسعوو اذ بيا نكي سبك ئىاكرم اف ذف ر]ا:زإِذًا راد الرّحْلُ أو نَقَصّ قَلْمَسحَدُ سَحدتَيْنِ] ”بحب 1د نماذ يبل اضا كر وس يا كل لو وه كوس رسك ١‏ حيدم مسلم' المساجد' حديث: 21ه) مز يرتفصيل سل _ل رياص : '(نيل الأوطار:”/18-11) بد بورهو سل بح دتشي مذ حنا اورسلام رن عق نف ج ان بى 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 17 0 10011 111 -46- ٠_كتاب‏ السهو يي ل اال 707 ستخلق ركام ومسائل حك دول سل إعدسلام ل ببر# ع أيا ن تشب رش تنك - امام تفارك نلق سف باب قاض كبا ارات من لم يَتَسْهُدُ في سَجدَتِي السَّهُو] ”موس رول سل إع رب تثيرد بذ 2 ' ادال سك يدنلريا يال لكي .لالس نورتس سلا م كرا( مك جود بو سك بعر ) اورلشيد نيس بذها- على شه فر ست كرابن ال شيب سه اس اث كوموصولا كل بيانكيا > - ولعي : (عمدة القاري:ع/اهم) ش حطرت الو جرير وفلف بيا نكر ست ع كل رسول الث تفي سح قمر رك فماز ل وورأعتون ل إدسلام جردي" يج رذ واليرن ل دريف لذ ل إعدآب ل وو ركعتين اور يهال اور دوكر > حظردت ران بن سيا نك رواييت يل سج لآب سس سلام رذ حك إعددوهد م سلا م برا (صحيح البخاري”' الصلاة' حديث: !لم ' وصحيح مسلم' المساحد' حديث: 0-0) بعد ييث امل بات نزولا كر تن بعدسلام سج تشبرئس إلى م عرييث يبل جووسبو سل بع دشب رك لرس_الل روايات ل وهو سل بع تشب رك ذكر سيان ووضعيف وفك وجستتا بل استرلاليل_والله أعلم. ام ابن مشر افد رماس كود وبل سلام يمرن و رسول افد فم سارت سيان مرا خيا لكان ب تشب كتى رسول الث ؤي سس غات بمواس سك تلق ين اعاد مث مردى كلأ الن تنام تعلق اب كلم كلا مكيا سج ان نل سب سح اب سند والى رايت هران بن تان جلف كل مر الل لل صرف اام تك ذكرس- )ركب :الأو سط عار + اعت اسع ايك راز ع لكق باهو موجا فق ؟ :ايك راز ل دويادد ست زياد مرجيدموموجا ةل ىا 1خ بل صرف دود تى سك بابل ك_رسول الثد ناليم كا فرران ج:[سَجِدَنًا السَّمُوِ في الصَّلاةٍ تَجَزِئَانٍ ون كل زِيَادَةٍ و نُقُضَانِ ] ”راز لبو سك دودس رك ميث سح كفا يمت كروتن لبد (صحيح الجامع الصغير:28/1"“ رقم:"0ام' وسلسلة الأحاديث الصحيحة: “٠6‏ والسئن الكبراى للبيهقي: /01م) اام البالى ملف سف اس سك يسنن ابوداودق روات ببلورشا برثي لك سج خ الول وار 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1 11 1711 -47- 1-كتاب السهو ونمو سنتلل اجكام ومسائل 4 >-[لكل سَهرٍ مدان بعد ما يُسَلّه ”ربوس _ليوسلام سل بعد( صرف )دود > اك ل “رمأي :(صحيح سنن أبي داود (مفصل):*/01' رقم:900) ابن فد امرفرياسة ول :[لكل سَهُوٍ سَحْدَنَانٍ] بش لفظاسهوا مش سال سح مرادي سكم روه نماذ عل ل ب ايك با اياده دفص ) مو جا ف ال ل دوق جد ل - (المغني :09/1 » مسألة:900) ىفن كا فرران ج: [إإذًا نسي أُحَدُكُمْ فَلْيَسحَدُ سجْدَئَيْنِ] "جب يل كول (نماز بل ) مول جاح أو وه دوجد كرس“ (صحيح مسلم' المساحد' حديث:؟عه/؟ة) عدييث ذواليدين تق مق نا بست متا كاب ت اك اق ناز ل ايك سح يا ده ومو يك نآب سفصرف دوكهد هق سكب سن فرا تمل مو سذ سح ييل تى سلام بردي برآي حدس ا دركلا م اليا - اف ت زياد هكم موس سك با جود بي سد دود هق ك- علامد بيد الثدمها ركورى ناك حد ييث ذ واليدي كل شررح ل رمطراذ ثيل :باد باجو مد فك وج سس جد كد ريال سي جائبل سك اك هوك نل ملف بمو جا ع اس ليك نبى سف كلا تكبا" بمو لكر حدق سلا مق يبر ايل نجبد صرف دو سلك- امام ابن الى شبد نلف سف ايام اوراءا م أت نننتا ست رواب تكيا سيك بلاغبه بر/ سك هصرف دوتهد# ل رتككيه :(مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح' الصلاة' باب سجود السهو:”/2”) لمان مشر بطل رما ست على : الكل مكا اسل مسد يبل ا خلا ف ب كنماى ا يق نما يل بار با ر/#و سد لي اك ه؟ اك جماعت كا قول سكرام غلطهول ( سبو ونسياك ) سس ددكبد# كال ' إل ديقلل اما مق ء امام ما لكك ء ادام لييث من سسعهر» اما مسسفيا ن ف رى » ارام نا ء امام احبر مم اور اصارب اراس كا سناو رسن بعمرك بثلش سك الى طرر مردىاس>- دسرق جماعك عد نز ديك بنكو دوعر لفت مكاسبو م جا قو وه برب سك بددلدؤده جد لاوا ىك قال سهان اليا عا زم فرءاسة ول : ج ب ]د ىوايك نى نماز ل دومرتيم ادجاس ايك وه لل ع ل جد سام ح ييه سك جانل ( مشلا :تشير اول يعوث جاسم بإ 55 017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع11] 11 111 لا 48 و +٠١-كتاب‏ السهو ١‏ 0 ونبو سبتعلق ركام ومساكل كك عا ادرا سا مره ددا دسح ) اود وسراده سل يل كبر لام سك بع سك جأل' ( مثا : دو رلعتول برسلا م جرد ينا مره ) فو وه ددكيد سسلام ست يي لكر اوردوكهد ملام سل إعداره- ْ مز يروكيه :الأوسط لابن المنذر:*/ "هاس علامر مين يخ رسال ”في سجود السه و“ عل فراسة ب كج ب] دل يدو هواكك مو جل الن يبل سح أي كف كال سلام سس يبيل دود دوس رسكا سلام سك إعدا قو ا لكفرراسة ثكم وسلام سح يبيل ىجد كسدلا لك دوست يكل دارع سج كاذ بل اكرايك با ياد مرتي ريده سيان :مو جا قال سك ل باد بارج هال سك جائبل سك بللصرف دوكهد # كفابي تكر عاتيل حك _النشاء الذد- (اورمبى موف رار س>_والثدكم. ) ارام ولد ينا : كرا ءانما ب ل قراء تكس دس بعول جا اس لقممد ينا درست سج» ال ست افا سد مول س اودش وده كر ريل لبت احنافالقلا و سيية سك قا ليل ال إلى ارادام كول جا ع ل صرف كبرة سودت كال سبج_حعطررت مور بن يزيد اكل فلن بيا نكر سك 5 كيبل رسو الث نيمك خرصت يبل حاط روا نانش رابع لافنا ل الل ]يات بول تفلي 1ب سن لاد متئال فررايا-أي ]دق س كبا اس الث سك رسول !آي سه فلال فلا ل]1 مت موث دك سج أي سس فرماي:”” نقذ شك بإ دكيول كراد رب ؟' “يز خضرت عبد للد :ن مطل ست مردك سكل نلف سف ايك فراذ بلي اورال يبل قراءءت كل بلط وكيا بج بآ ب اذ ست فا دس مو فو حطررت أل ف عفرا يا:” كيام سه بماد سس سسا تجتما ل يب سج ؟'' امصول له ظ ل 7 جز سه دوكا قا (ل نك بنادسية) '(سنن أبي داود' الصلاة' حديث:2٠١9)‏ بشرى نذا ضول تخت ل تفي كوأتق قراء مت يبل يج مول مول مل سح ايك ف آي نطقي كى ب رتكا نات موا دوسا سكا مولن ممت سك _ليتليم ونش ربع كاذ د به ب نككها.- ظ ان نيم بادى اثلث 2 ل : ب دولول مرش للم دين ل جواز ير دلال تكرل لل اود تدا لف لوال شرط سك ساتخم مقي ركنا امام اك قراء تكس بمو مول بباح ##واجب 02117 ع11005ام أطخ لا ذخرآ 101 7ا1لاعد1] عطتلده10م001 عع11] زم .)8 :ناكنا زد شط اانا < -49- "اكات السهو ا لض كور ني م وصسائل >( ا نٍآيات ) اوررلعت] خرى مو- بوقول بلا دصل سه دلائل سح مطلقا لتقل دسييغك جوالز غات انا سج خواء يقد داجب قراءمت يل بمو سك باذ يذه بل اورلقممد سبي نكل ووصورتضل بل :© جبر غمائر شل الرقراءت بل بجول جا لو نفتزى بجولى مول ]يت ادا مكو تلا دسه- © اكرقراءت سك علاوه بحولا ما شل : جبرهيا قعره ويه منقتى اكرمرد م نز ارا ملوبحان الل كبك راطلارع دس اوراكرعورت مولز الى يجاسة مز يررتكيه :(عون المعبود: /0ه' تحت حديث:9062) تمض فقزهاء ىكتب ب ليق ال سك جدا كا بوت علنا سي شرح واي ل لبي اذ ين مسعوو بن نارح الشريي لكعة ول: زو فَتحَهُ عَلى غير إِمَامِهِ إِنْمَا قَالَ على غير إِمَامِهِ بن فَنَحَهُ عَلى إَِابِهِ لا شيل ار إِدا قر َه دارم يحور الصّلاة اقل إلى آية أرى ففتح تَفْسَدُ صللاة ؛القايح : وَإِنُ د الِمَام مِنهُ تَفْسَدُ صَللة الْإمَام أيُضَا وب عه قَالوا لا َْسّدُ في شَبَىءٍ من لِك وَ سَِعْتُ أن الفعُوى على ذلك مايا0 لبا كم اسيك انام لالقدمدينا ما كوف سد كرتا اوربنض مشار كبا ست هك بحب ابام قرام تكر لل ماذ تاس 0ن آيات )ياد درك يمت طرف تل موكيا اورسقتزى ف لقمددياالقمددسيية وال كانماذفاسد وجاك اوراكراءام سف الك القدليا واد مك ضمازئكى اس دموجا .لك اوربض مشار سف كه كدان نل ستلكى ست يك نما فس دبل بدك اود (شاررح فر ست ل ) ل سف (اسيخ مشا ح ) سنا كاف كل اكى بي سج" (شرح الوقاية' باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها: :019 شرح وقاي سك حاشي يركى مولا نا بيرك سس الؤزا وول مضق ساسدلا لكر حت لوت لعا سبك اما تسرد يناجا سه ولاك لقل سيت سك قائ كيبل الك وم لذن الى داووكى عدييث > خ ابواسحاق د عارث ح امول ح نئل (اثقات روايي تكيا وى تفي ذف رايا [يّا عَلِى | لاتفتح عَلَى لْإمَام في الضّلاة] *“اسيكل! غراز ل ادا ممت دو “(سنن أبي داود' الصلاة» حديث:408) امام الوداود ال عدي ث أو ييا نكرسه سك بعدفرياسة ولك ابواسكائ ذه حارث سعصرف حار 0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 ععم11] 17 1001 111 -50- :-كتتاب السهو 20020 ووو سمخلقاجيام وصائل احاد يه شك ل اود براك مل ان ع زان كا سيل حادث اعود سس خا كثر اسك 5 كباسامامطسلم طنش سق يسم كمد شل ا يركذ ب ياف كاككم .سج -_مزيد دكي : (تهذيب التهديب: + ا ايزا اس ترح ضعرف رواب ت بولقل وين سل عدم جواز يرد" بئان درستك بس اورراحٌ بات وى جودلائل سح نا بت شده لاما ولق د يناجا >-ا ل ست اذ قاه كان مولب والل عل د كيا يرا رى غم ىكولقلرو سكن سب؟ : اسك بابت قح اوردرست موققف ب سه كوه حص جونراذ سح باجرس ودفماز بذعت وا لكولق.و كنا اوراز يذ عن والاق اس كا لقلمه قبو لكر ال ست اك نما فا سئس مرك _حطضرت براء يان عاذ ب فلنابيا 1 سة كم رسول اذا تي يمل د سين ب ل شرف لا سن انضادست اس ميال بإ(فرمايا) اسيك م وول يها2-> ايسول يا ستره مان بريت المقد لك طرف متدكر سكفراز بذكت دسج اود ببيت الذدك طرف ماكر سكنماز هنا 1 ب يبندقنا يبل مارج ب بيت ابثشكل طرف عكر سك ياك وونمانظمره-اوراّب سكسا تتدايك جتماعت س ناز برل الك يلح بآ ديازت فار بو[ سل بعرلا اورايك (دوه ى )سب والول سك يال س كذ روه ركورك عالت ل سك _ال سس أبا: ل القدسك نام سك سات كواتى دينا مول ( ارم !) ل سن القد سك رسول يذ سك سساتيد يببت ادك طرف (اهشكر سك ) نما بت ع جناي سهد واد كارع واكك عالت يل ببيت اللركى طرف بر كك ولتي : رصحيح البخاري' الايمان' حديث: 6") ال عريهث ست معلوم بوا وين سك لماز ل ول مون شر يل د جوف غراز عب شال ندج لدو سكت سب_حافظ اب نج راد را ست ل :اس ميث ست ستلوم بمو اك يرنه زىكنتلم د يناجا اورفمازىكا ينا زى سلكلا مكوسننا اوراس ميل كرناا سك فرا كوا ستيب كرحا _ ربكتي :(فتح الباري:|/18؟ حديث:"0") *# رايا مببول جا لو متقتتزى و سير كر يل : اكراءا م بعول جا فق 1 شري ل جبرة وار > 4 او تر بحى اس سك سس تيد سهد كر بل كول رسول الثد ني كا فرءان ج:[إِنْمَا جل 2 َامَامُ يونم به] *'بلاخيم اما مكواس لي مقر ركيا كيا سكماك جتروى كل جا“ (صحيح 0-4 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 3 مام .]2 انا كنا زّة طلطتح. كاين -51- كتاب السهو ونبو سس تلق اجكام ومساتل البحاري؛ الصلاة“' حديث:8غ5' و صحيح مسلم' الصلاة' حديث:٠1”)‏ علا سبلن منذر شلش فرما ست تيل : كر امام حول جا سك جر راز ك1 خر ال بو سج سكا ذه لسع ال للق اب لمك اختلاف سج - أي ككروها مقف ب سيك جب اما مكبده نكر سحا قنرق بد تدكا ييضن إتصرى عط بن ابو ريا تق تاس حماد بن ابوسلبرانسفيان ثور يت اوراصجاب الرا سكا قال سج دوس كرو دكا موف ب ست كد جنب ابا ملست يك جات اوروة سبد نكر سه لق كد كر يل سك بها ين سير ين" تلم فا وه اوذائى' .ا لك'لييث بن سعد" شائق اورابونو رك قول سج - بوؤد فرماسة ل :يرال سل كيه بز( جودمبو )ان ير واجب موق حا إبذاو اج بوتا كر سف سح ان سسكم ذال ش جو اس ليك فرض اور واججم يكواواكر ف وال و فض باوجب ال وفنت يك زا كال ما جب كوه اس اداشكر سك_(الأو سط: “جم سوم يان داز يس كا نقتدى ادام سكسا تيسلا جرد يل اكرام مكو ادش عن مقتزى يا وكراء سن جمراءا م او رطقت رق لكبو سك وير كر يل - د مقززرق ست 0 موحاحٌ لو وو بوك صم ار مزق كول بو مو جا أ وميد يبال كسك كرتل وه اسيذ ابام لتنامع د ار قد اريم ابا مك اقتترا سكل عاك جل منقنز ىكواءا مكل دكاتم سس جديرا ل معادي بلك ىد ةذ نما شل بمو لكر ياعدم واقفي تك بناير كل مكيا يان جم لقي سف أل كيد كام دبا تنما لانا ف كا (صحيح مسلم' المساجد' حديث :)ار دوق مث جو وى بعر يل بتاعت سكس اتختر شال وا وراك لول راحت ررق اك دوصو رتل تلن :99 امام كلام برذ س يله من اماك اقنت اك عالت بين لط مو جل جود بويا كعك - © ارادام كلام جرح سك بد سيدق تلط موت اب ووو سك كد سكسك كلاسب وواءا مكل اقند ا سكل بك اورضظردة وى سكم يال سهد علا م اءلن منذزر بن فررا ست يل : اكثر ابل تلمك مب قال جك دض اام سك يه سج ا سح بول دجاس فق ال يبد سهد سل نيل ابن عيمس لفن »فى شتهى “كحو لز برق' .ا لل سفيان فرق اوذائى شا جد اسحائ نتم اوراسحاب الرا سن سح الى طررح مرو سح نيز ابواسحاق ذه 09117 ع11005ام أطخ الك ذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11] 1711 1 -52- #ادكتاو السوية سمه د سس جد دوم متمد معدم هذ + جودمو تلق ركام وضسائل اس بابل كلم كا جمارع كا ذكركيا سي سعيد بان ميب اورصن برق سكا اكى طررح مروكا س>- يك :(الأوسط: رامع # اكرامام سكف ست ساكب مول وكيا موق هكعك ؟: رايم تاد دجاس ارام سلام سح يبد عكر ساق سبدوق كبر هك سكا اكراءام سكيد سام سك بع رسك اورصببوق قي فماذ سك ل كا موكيا نوا يكم اس د ياج بتر لهذا وس كرابم سل الل سل ك امو يي كير كرليا قاس سل ل لوا لازم سه اوراككمل )كت جموكيا اور قرت شرور تبك نوملس كاب اكرلوست] سلجا سج اكرقراءمت شوك نال سك لون وس عي لالب تنما اد كرس رم _(حاشية الروض المربع: 7/اها) ابن مين بائه فر ,اس نيكسلا م رسف سك عكر كر سما -(الشرح الممتع:”/"0ف) بد مسبدوقن ارام سكس تيد ى سلام برد اور إقب نما يهنا بجول جسن : اكرسببوق اام سكسس اتجدتى سلا ميرد اور إقيماز بذ هنا بجول جا قويادآ سه ب إقيب اذ يذ اورسلام سك بعر دوكر كر سنا لام تبرد سد كرا فض فيان سل بعالل فها زوع كرو لقال سك متلق اب تلمكا اختلاف سج نت امن منذد سد كركيا سي ووفر» سس و ايف بماعت نادي ال سل جل فراز ذه لى سب وولغوموجا ست كى اود وو ايق الك كوه دوهل 1ه حعطررت اذل ناف فض مرا سح ايك ركعت مول سك اونظل فراشرور كرو دوران فماز عل بادا إن حول فض مازح جو باقّ رمقؤكو) و بتي جرتيك يك ددجد# سه اما مكماوراوذائى قل ساي كرده سن ديك الكل فض ران بطل دجاس كل دك ووثل يل دغل موجا سك اب وه سك سرس سس راز .س2 سنن بتعرى جماداورا ءامنا لك للم سح ا طررح مرو استه_مزريه كي :الأ وسط: #/”0-) بيد ليا مسيبو اام سعس اتير زا رلعت ا ركر هه ؟ :اكرول نل ادام اتج وسكا ركعت بل شال جواورام م بمو لكرايك ركعت ذ مدا كر لق بعد 7 كر سك وال (مسببوتق )٠س‏ ب يق ركعت ارك سه ارادام سكس اتجدسلا م برد كيوكل_الكك فرصل مويل سيان امام ان 0217 ع111005م 11خ /11 خرن[ 101 انلعم 1201 عم11آ1 171 10011 0 17 - 53 3-5 دهان سوو ص يي ةة زبويت لالاع وان زائدراعت يبل معزور سج اب مين لق فرا ست نل : اكرايام بجو كر يرع ركعات بذها دفو اا ىك نراذ يح > اور الت يبوك عالت بل ا ىك متابع تكد سن وا للك نراق يج سيان يز امدراعت تلم مو ال يبنا ودسلا م رادا جب ست كبقل ال حالمت نبل انلكا عاد سكاس سك اما عاك غراز بطل يكن اكرات خرش مولا لك امام زائدرلعت اواكر سف سك لها ل نا كت اموا كرا ل 3 ايك ركحمت بب لظلل ببيداجوا مش :سورة فت ري لكولى نض والح موكيا ويه وال حاللت بل امامكا اننظار كد ساود جب ايام سلا م رسأو ال سكسا تدك سلا ميرد #ه- الوه دومرك رأحنت ابام حك ساتق شال نبوا تقال سك كك ب ولعت زاتشار موك وه امام سك سجر سلام رده (مجموع الفتاوئ للشييخ ابن عثيمين: "1 :) بيد كي انغلى غراز بم رملطى وجا ف بورهو سك جائيل 9 : فرش نازو كل طررح نفل نازول يشل كت ججودسهد سك اسبا بك مد جووكا نبل جتوسهوكرنا مشرورع نإل د جور اكلم كا بى موف كرتل ب" اك يم كا راان عام > : [إِذًا ليب عد ا سجَدتيْنِ] "صبم نل سحلل اما )بول بسو« دوجمس كه" (صحيح مسلم' المساجد' حديث: 7١2ه/!ة)‏ اورددسرك روايت يل سح :1 إِذا زَادَ الرجل أو نُقَصّ وَلَيسحَدُ سَجَدَيَيْن] ”جب] د (ابى نايبل كول اضافه يا ىكدسعلقو« ددج كربه" (صحيح مسلم' المساحد' حديث:١97/24)‏ ام بار ل سن بتاكم كان كياج لبَابُ السّهُوِ في الفَرْضٍ وَالتَطوُع' و سَبَدَ ابن عَبّاسٍِ ا سَحَْدَنَيْنٍ بعد ِثره] ”فض اول ناز لوكا ياك اوراء كن عباءل ثاثا ذا يذ وة ل إعدددجد سك 6“ ال سكتخت امام بخارى شه بوعديث بيا نكست ناكم سول الثد لف سة فر مانن أحدكم اَم مصَلَي جَءَ ليطن قبس علَيِْ حتى لا يدري كمْ صَلَى قدا وَجَد ذلِكَ عاك فَلَيَسجَدُ سَجَدَتيْنٍ وهو جالِس] “سب نك ججبام يبل سكول راز يب لاكعلا موت 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 111010117017117 111 - «ا-كتابالسهو. ل .ب ---بببب---.-----2-.--- بورهو تلق اجكام ومسائل لق شيطان الل سك يال 1 نا ست اودال يرغلد كرتا > هالا كلكا متلو مئال بوتا كال سه كو غراز يا سج نانج جب عل كول يصورت حال يس لوه يك يك ددهر 8#" (صحيح البخاري' السهو' حديث:1720؛ و صحيح مسلم؛ المساجل“' حديث:8وم؟2 : بعدحديث:000) اراز مب سيك فض فماركى طررحثظل فراز بكومل صوررت بي لكودموسكه عابل ك- علا مراك هنر تاش سف اءكن عيال فلن كا رض كياسب_الصول 5 حب نفل نراز ل تك بذ جا دوكر كرو قو لصن بعر سعير بن جبي اده سفيا ثور ''ا لك"اوذائ شاثق اتهراوراكجاب اللاس كات _(الأو سط: #/ هاطالامم) والحمد لله على ذلك ااال الله أن وهنا بهذا وسائر السلنينو اير وها العمل يما در فاه 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 11001 0 17 -55- (المعجم )١١‏ - [كتابب الشهو] (التحفة ...) معد لريلز ينال باب :١-بجب‏ ووركعتول ل بعر (تثهر (المعجم 0 التَكبِيرٍ إِذَا قَامّ مِنَ بذهل) ا الله أكبر سم الر عن 0 0 7 -حطررت عبد الزن بلن أحم سح روايهت س> -- أَخْبَرَنا يبه بْنُ سَعيدٍ 0 .وجرت اذى بن ءا لك ظلتفس ناز م ركيروس 1 5 عَوَائَةٌ عَنْ عَبْدٍ الرَّحْمِنٍ بْنٍ الْأَصَمٌ قَالَ : سَئِل بادك نيل لوجي كي نو امول ذفرما سكير (الله كير ل ل 0203 4 ذا َع ونا سَجَد وَإِذا وق سه ين ..حممرائها> ور ب ووركعتول سكي ابو حلي الشخود اذا قاع بن كتوم مانا شط .يون بص كنبب نا كن عي تغتط خهذا؟ فَقَالَ : عَنِ اللي يله َأَبِي بَكْرِ 9 اعون 0 قررايا: فى نيز » خضرت الوبلر اور وعم رضي 0 عَنْهُمَاء 0 م سَكْتَ قَقَال له نرت عجان ست مرخ مول مو سكع تيم _ذكبا: خُطيمٌ : وَعفْمَانُ؟ قَالَ: وَعُثْمَانُ جرت عثان فللا سح م ؟ فررايا: ”بال <عظريت عا تت عه ذائده كيرت يتن علي سج انيز اس ب لكولسقأن كراتس لها سكا نكي كيد با كرات بل نض سق كرجا كال لها نكا كرفريادع-- -١‏ أَخبَرَنَا عَمْرُو بْنُْ عَلِىَ قال: حمطت مطرف ا عبدالثد سح مروق حك حَدَئنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّئَنَا حَمادُ .حم رشعل بن الى طالب تن ذنماذ يت ىلوو بربكلد [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : 7/ 701/70١‏ من حديث أبي عوانة به وهو في الكبرى. ح:؟١١١.‏ ١0١-[صحيح]‏ تقدم. ح : .٠١8‏ وهو في الكبزى. ح ١1١١:‏ . 01017 056 مانام 11خ كلخ[ 201 واتللعهة؟ عمنلده1م مل عممرر لفن ١‏ كتاب السهو 2 تبر بعد ثرى رلعتون كت ون سس تخلق اجام وصسائل ابن زَيْدٍ قال 4 حدتنا عَيْكَانَ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرّفٍ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ : صَلَى عَلِينُ بْنُ أبي طَالِب» فَكَانَ يكبْرُفي كل حَفْضِ وَرَفع يدم التكبيرٌ فَقَالَ عدران بن حصَين : لَقَدُ ذَكُرَنِي هذًا صَلَاةَرَ سُولٍ الله يك . ع ذا ترم : رطكتي'حرييث .!٠:‏ (المعجم )٠١‏ - باب رَفع الْيَدَيْنِ في الْقِيّام إلى الرَكْعَتَيْنٍ الْأَخْرَيَينِ (التحفة 800) 5 أخيرنا: ينوت 11 اعم الدَوْرَقِيُ وَمُحَمّدُ بْنُ بََّارٍ - وَاللّفْظُ لَهُ - © سر ٠‏ قَالَا: حَدَّثنَا يحي ميونت د مويو ماده ور هوم عَبْدٌ الْحَوِيدٍ بْنُ جَعْمَرٍ قَالَ : حَدننِي أبن عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ ءِ عَنْ أبي حَمَيلِ السَّاعِدِيٌ قَالَ : :شين تخدذث ث قَالَ: كَانَ التي يله | ذا قَامَ مِنَ السَّجدَتَيْنٍ كبر وَرَفْعَ نوسي كاوق رهما مسد ٠‏ كَمَا صَنَمَ ير ير حِينَ افتَتَحَ الصَّلاةَ . اور | حل ل وذلتك ركرك -ت-_ختريع غراكن ب سين ولف ل فرمايا: قدا اقول غك رسول الث تف نما يإوكراد ه- باب :7 خرى ووركعتؤل ل كه كن بوت وذنت رفع اليدب تكرنا ١١-حطزرت‏ لوتيد ساعرى ظلثابيا نلدسة وى كم سول الثر مييق جب وو رلعتون .1 إع ركيت مو تواللّه أكب رك اراسي دولول بإتجدائما.ت لئس اس كترصول سك برابركرسة ته جبيراكم آب سذنمانشرو علس وف تكيا تم ير ذا ترم: 0000000 ل ميان بر بات كا برد يث يبل كرمونا ضرورىئال- الى كي عدييث شل ىا بانتكا كر مواوردوا تكروايات سكمناق شتموقق ال سل واججب متا سلبذاي رفع اليدي نك ىسنت ساك جداءام شافق نفد اس سكا لئس دائلى عد يك يب ليك اس ررح الميدرينكااثيات ع (مز ينفيل سك ل لاحظه ماحد بيث :سكف ائدوسائل) [إستاذه صحيح] أخرجه الترمذي» الصلاة» بياب منه ») ح 4ل وابن ماجه.. إقامة الصلوات». وقال: ' حسن صحيح ' » وتقدم طرفه: 4١‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتللده10م001 ععم1] لطم .)2 سنا وير طستحط. الاير 2 -كتايب | بدت 5 9 9000 مام رورا نما 2 5 | تر 5 21 روسن لفك يا‎ ١ (المعجم ©) - بََابٌ رَفْعِ الْيََيْنِ لِلْقِيَام باب :1-0 خرى وورلعتول سك ليه إلى الرَكْمَتَينِ الْأَخرَيَيْنٍ حَذْوَ الْمَنكَِين مذ كتدعو كبا (التحفة 045 رقع اليدب كرنا ١‏ أَخْبَرَنًا مُحَمَدُ بْنُ عَبْدٍ الأَغلى ااا حطرت امن رجت ثنقول هل بىا الصَّنْعَانِكُ كَالَّ: حَدَّتَنَا الْمُعْتَود قَالَ ٠:‏ لفل جب مان شرور عكر ةنو رخ اليرين فرءاست اور تك نإل ونه 0 جب رارع ا اراده فررات اود جب رلار ست سر ابن شِهَاب عن خالم عن بن بن عمَرَ 57 اها ادر جب وو رلعتول سك بع رك بو لو التي جكله: أنَهُ كان يده ”7 ذا مََنَ . الاطرن كندتو لك ايخ دونول بإتجدانها سه -( حك في الصَّلَاةٍء وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يرْكُمَ» وَإِذَا رَهَمَ رت اليدرن فر ة-) رَأْسَهُ مِنّ الركُوع. َإِذا قَامَ مِنَ الرَكْعَتَيْنِ يَرْفْعٌ يَذَيْه ه كَذْلِكَ عجذاء الْمَْكْبَينِ . 3 فا ره : رشع البيدي انرصو لكل بموسانا كا نال سل كنارو لكك جبيا ل يك عديث :4-149 اتدل زكرمو جا - بابس داك لم البائن لوخد باب :ا - ووران فماز عل (لى اتم الله وَالئَنَاءِ عَلَيْهِ في الصَّلَاةٍ موقع ير ) باتخرائاكراشتعاق مع 1 لي ود مم سه رن 5 « 15-- اخيرنا محمد بن عبدالله خفنت بل :أن سعر تلات مرو > ابْنِ بزع َالَ : حَدَّتَنَا عَبْدٌُ الأغلّى بن .انحو _ذ فررايا: رسول الث للك بنفعمرو ب نوف (الل ٠‏ عدا لا الى كال خيدةةا عَمَيكَ الله - قا ) سل وفيا كروا لتق ريف ل سك _ (عصر ؟م1 (١‏ صحيح] أخرجه عبدالرزاق في.ا لمصنف : 2501/1/7 والبخاري في جزء رفع اليدين» ح : ل/الا من جحديث' المعتمر بن سليمان بهء وهو في الكبزى» ح:5١١١:‏ وصححه ابن حبان(الاحسان): 9/ 271007570 وأبوعوانة: 7/ »41١‏ وأصله متفق عليه تقدم. ح :875 وغيره. ١4‏ أخرجه مسلم, الصلاة. باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الامام . . . الخ» 47١:‏ عن محمد بن عبدالله بن بزيع وإلبخاري, الأذانء باب من دخل ليؤم الناس فجاء الامام . . . الخ؛ ح: 184 من حديث أبي حازم به» وهوفي الكبزى» ح:5١١١.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكذرآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 ععم1] لل سينا ع 5 0 2 200 َ- و ات 2 ن ع -8_ . اهم . هه د - أ مسن عي رد 0 . عوفي 2 م بي مر هو الي ١‏ فخضرَتٍ الصّلاة فَجَاءَ المَوّدنَ إلى 3 م3 > رو َه 2 ها سا سمس 3 5 أبي بكر فامره أن يجمع الناسّ ل عر راصم عو 5 50-5 ا ويؤّمهم. فجاءَ رَسُول الله كقِيْةْ فخرّق خخ 215 ف .6 أده الصفوف حنتى قام بي الضف المقذم. 5 3و ّ دس وة.4 و وصفح. الناس. بابي بكر اليؤديوة بِرَسُولِ الله كَكِةِ وَكَانَ أبو بكر لا يَلتَقِتُ فى الصّلاةء. فلم أكثْرُوا عَلِمَ 13- 052 ل لالظ د مع 92 لما انْصَرَفَ قَالَ لأبي بكر : ما مَتَعَكَ إِذ اث إِلَيِكَ أ تُصَلَىَ1؟ فَقَالَ أبُو بكر رَضِيَ الله عَنْهُ : مَا كَانَ يَنْبَنِي لابن أبي قُحَاقَةَ أ يَؤْمّ رَسُولَ الله كَلِدُه ثم قال للناس: 5 يهن ل 2 7 المَا بَالكمْ صَمَحْتُمْ إِنْمَا التَّصْفِيحٌ 1 مه 05ل : 7 لِلنْسَاءِ؛ ثم قَالَ: (إذا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي 0-8 0 0 1 1 صَلاتَكُمْ فَسَبّحُوا). دوراك ناز مل بتاعا كر .ونيا كر ذكابيان ك5 ) نما ذكا وذت موكيا نمؤن حطرت الوكار افك ل يليا اركب لل كو كواكشا كر ين اوراءا ممت فر ربل د 'ازشر ست فى ) رسول الثد مف تشريف كه 1-2-1 صفو كو يرس موس يبل صف نيل آ كنس بولج لوكون ب لوطلع كر _لى َك لين اليال بجهانا شرور عكر ويل نال ال رسو الله سلف ىثري فآ ور ) سك بال# ببل اطع كريل - حطررت الوبكر بك راز مل ادع راوع رفوح نيال فررا شن 2_جب امول ذ زيادهتى حاليال بابل تو ان ىَ بد 1 يا كاذ بي لكولى مشكل يث 1 ف سج _اأصون لجرك نو وبال رسول الثد نطف نك رسول الث علقي سن أل اشاروف راي لآل ايفى حالت بعل دعل قو تررك الوبلر وطن ف بام اكاك اودآبي دان راان ب الشد تخا لى كى جر وشا كل مراك ياول يك ست سول الثد طق 1س بذ اورماز يمال - جب أب ماز ست فا مو لو الوكار واف ح قرمايا: ”جب ييل ل تيل اشار كر ديا ها فو يرحب كس بز سل نماذ يهال سح روك ؟' * خضرت الوكار واف عر شكيا: لوقاف ك بثك لاق اورهناسب تدتما سول الله ف كا امام يننا برآ ب سف كول سس فرمايا:”* كيادج. كتمذ تاليال مجان شرو ئ لديل تاليال مهاس ف كاك فق عورال سك ل سع؟ ج بض راز ع لكو لى مشكل يي 1 لو سبحان اللّمكواكرو» ع فائده: ال رن اليدرين سم اوري روالا رفع اليدي نئل لدعا دالا رفع اليدين سنس يبن تتميليو ا 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 عع11] 11 11101017070017 #ادكتاب السؤو .ب ل 2 -589- سس فهاز يل انفذنام سكم وقع يتحول سلا مكدسفكابيالن رن دك جات جك طرف موت -س>-بيدواييت يكز رجا س-(رتي' ف اترصريث :288 ) (المعجم' 0) - بَابٌ السَّلّام بِالْأَيْدِي في الصَّلَاةِ (التحفة 8ه4) 6-- أَخبرَنًا قَيبةُ و ب بن تيك ال حَدَّئَنَا عَبْثَرٌ عَنٍ الْأَغْمّشء عَنٍِ الْمُسَيّبِ ابن رافِع . عَنْ نمم بن طرفة. عن جاب ابن. سَمُرَةَ َال : : خَرَحجَ عَلَيْة وَنْحَنّ رَافِعو ينا في اللا 0 بَالْمُْرَافِِينَأَنِيَهُمْ في الصَّلاوكَأنَّاأذْنابُ الْخَيْلالسّمْسِ الطاراني الك )ا , عى في موي 105 - أخيرنا , ايد 11 شكتان © م 1 0 عن ايرب سر سرع كال كنا صل خَلف النَبت ود فنْسَلْم بأَيْدِينَا قَقَالَ: «مَا بَالَ هؤْلَاءِ يُسَلْمُونَ بأَيْدِيِهِمْ كَأَنْهَا أَذْنَابُ حَيْلٍ شمُس؟ ما 0 عر ع و بج 96 اع نا عن ارام ١‏ 97 ار الات إن ل ال و عول: : آلسَّلَام ع عَلَيْكُمْ ألسَّلام ل باب :لماز يل (انننام موق ير) امول سسسلا مكرنا؟ 4 - فرت .حاير “ان مره ناك امول سن فرمايا: رسول الث رق جما ره يال الشرليف اسلو تمنماذ سك اغنام يرسلام) نل بادا اد > يي 1ب فر اي:*”في كيامداسيهك ازيل بتيه ااا > لل ل اروس وز ول 11 دل وى" راز ب ل سلون اختيا ركو“ 6 هت روايت 7 4 - حتطريت جايد بان كه تسح روك سج فول ففرا كم ىننا سك تناز يف عة كد حول سلا مك ست ك_آ ب سف ربايا:””أم ليا “واب 7 1 انون ساسلا م كرد > ل 1 الروه سمش كحوز و كل دل نل ؟ كيان لكا ناسين بتر يدانل بدك رول اود (ذيان ت )كب ديل: [ألسَّلَام عَلَيَكمْ السَّلَام عَلَيكُم] كه زبرسال:© يل ريف اال ل صرف رثع لير نكا كد سبي ددسرق دوابيت الى 11 لصيل سبال عل وضاحت سي كي بإتضد مانا سلام سك وذنت تم ابنذدا بل صحاب درام فقا [ألسالم لك كت تت بتكل اشن يلك وو ركسم ]د ىكذ بان سنا تيد ست سلامكا اسشار كر ١ 24‏ أخرجه مسلمء الصلاة؛ باب الأمر بالسكون في الصلاة ...الخ» ح: 47١‏ من حديث الأعمش به وهو 5 أخرجه مسلمء. ح:١47»‏ (انظر الحديث السابق) من حديث مسعر بن كدام بهء وهو في الكبرى» .١1٠١81:ح‎ 0 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 111101317171117 11 ٠١‏ -60- “11 7 كي ايا أ أو متسس سس دوداان فماذ نل سلا مك جواب دسيية سس تاق كام ومسائل دسي إل تا ك رركن فق اشار > سج جا _#اور يدض صحاي كرام نؤفئم كا اين تجا نحن ته © بض احنااف ل ال وال صوررت حا كنظ رارك دوو ل عديثو ,وا لك الككرديا ل ييل روايت يلق رف اليدرئن ير انكاركي كياج اوردوسرى رواييت مل سلام وال رف اليدرن يحالاك دحم نكاا تاق كمي دوثوال ايلتتى و ياك إل -أيك بل اخنتضار سج ووسرى يبل لفصبل وقول أيك سمالي سح عروق ول -سيال ىك موي سج -(©) نش احزاف سه دوفول دوايات واي اي مار سك ياوجوو يكبا :*مجرعال باتجد شاف رآ يك اهار نار ام اورسكو كام دين ركورع وغهيره سك رفع اليدين كك غلاف > إزتل وى نو سلون كمنالى “ادب سك سات زا آي سك بيرالفاظ اوراهارنا رضن ع ريل قورت ور اوركيرن لسرن غلا فكو ليل ؟ ليا ووسلوزن سل هنال بل ؟ 1 نت حك ب الفا رارع مره سك رفع ميدي نكومضور كر نيلو حطرات ا ىق شرمنا يك يبالفاامتدرجه بالا دنع اليدين (جمن 1ب تال و فال بين كوبتى مضورغع كرست نل ججرقق فخ الريري كليئًا مضورخ_- جمالن تنا وبال ماد ان د الث الث رسلا © تقيقت بي كل به الفا اصرف ملام سل وشت واس طرف باتجد ئها ف ( نكر قبل ررع) اور يل طرف سلام لكت وذنت بات انيل طرف اها _ذ لاف تلد أتى ند انغها_#كوتحوذ و لكل دماضًا/ د ترد ىك كور 74 رفع اليد نونو خوواحناف “كل سنت كت إل صرفا ضورع كت نال كوي نى مانم اورصحاب كرام فتلتريي كيال ت ته بع يبل مضورخ وكيا كياده رح اليدين جدآ بك بتروى شل سي كان الفائاكا مصزاق بن كلت ون ؟ ليا نى نلق .يذ نى لكوك وز و لك دم بلا سن ستيه د سه لت نل ؟ كا والثذر! برمنصف مززارع خض ال روايا تك وت مطلب كك جور ثرادديا كيرا تكارصرف لام ل رع اليرن ب سح جوقبلا رع أل فنا م مسنون رقع اليديين سد ميئل قدا ايروسل يل بتخدائهانا تام لطر كحوز امس داضل اورسى بابل دم بلانا سج( رع اليديي نك مزيينفصيل سك لوعي" اعادييث :كه - هخ 6*0 )1٠‏ (المعجم 5) - باب رَدّ السّلام بِالْاسَارَةٍ باب :7 ناز ث ل سلامكا واب اشا سه فى الصَّلَاةِ (التحفة 59:) سح دبا اك أخيرنا كته 1 تعد كال ١١١‏ صالى رسو ل خضرت صعييب الس مروى ل مي م هى رسكن ا 7 8 0م 5 00000 حَدَنَنَا الت عَنْ بُكَيْرِ» عنْ نابل صَاحِبٍ ستول سف فرمايا: ل رسول الث تفي سك يال ست ١ 1/‏ أخرجه أبوداود. الصلاة» باب رد السلام في الصلاة؛ ح:415. والترمذيء الصلاة» باب ماجاء فى , الإشارة في الصلاة» ح :77017 عن قتيبة به» وقال الترمذي: ' حسن » لا نعرفه إلا من حديث الليث عن بكير' » وهو 3 في الكبرى» ح ٠١١5:‏ » والحديث الآتى شاهد له. 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 11001 0 17 - 61 - ١-كتاب‏ الفويق اس س بض سس د وزرا كار مل سملا مكا #اب دين متلق اجام وما ل الْعَبَاءِ عَنِ ابن عَمْرّ عَنْ صَهَيّبِ صَاحِبٍ كزراجبكلآيفمازياءد به لآب رَسُولٍ الله كي قَالَ : مَرَرْتُ عَلَى رَسُولٍ اللو سلام/باة ب سذ ال كاشادسهس بداب ِشَّارَة وَلَا أَعلَمْإِلًّا أنه قَالَ بإِضْبَعِهِ . فامده :ال بابك رواياتكا حال بسن كابتداس اسلام ثبل غراز ثبل تسب ضرور تكلا مك سف كىا اواذ تكاس سل نب ل نظرتض حار 'ى تلفي كوج بك ب فماذ يذه د > حت سلامكياً لين ال وقتت اذ كلا مك سن ست روك جا يها تال -لع؟ ب سافنا سلا مكا ودبيل دي" صرف انار سه ست سلامك جواب دي ورسلا م يبرن سك إعدآ ب نض حابس اغتذ ارىاكيا كما ب سذ لفنظا سلامكا جواب ال لذبل دي لساب فماذ يي كلا مكنا نوع مو جكا تام ال حك باو جود ب سذ اغادسه ست جداب ديا فت سس حرشن اورشارئان حديث سد ان احادييث سح ببى استدلا كيا لماز ىكوسلا مكرنا جائتا سج ا سمنورع قرار و ينا صرح احاد ييث سك غلاف > ديه :( شرح صحيح مسلم للنووي' باب تحريم الكلام:ه/ مما وسبل السلام' باب شروط الصلاة:70/1“ وعون المعبود' باب رد السلام:”/797 و السئن الكبرئ للبيهقي' باب الإشارة بردٌ السلام' و باب كيفية الإشارة باليد:/48!-٠77‏ وغيرها) فل دبابيستل كم جواب ثبل اشاروس طرركيا ا ة؟ تذاعادييث ىش اك وإ ركس زور إل لل سل سا نقد سه سات أكلى سك سساتخ او سر ستو اش لح سار ليل با ل د دككته : (عون المعبود' باب ردالسلام: 597/7 ) و و وس سةو 4- أَبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ١‏ حعطريت ابن ع ابيا كرست إل الك لْمَكْنُ كَالَ: حَدَّنََا سْفْيَان عَنْ رَيْدٍ بن ناليم مهرقهاء لماز بضعت سك ل دافل مو أُسْلَم كَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرّ: دَخَلَ الي يل بكولو ك1 1 بكسلام كله يل سمب مَسجد قُبَاء لِيُصَلَّ فبوء فَدَحَلَ عَلَِْ رجَالٌ ‏ ولثات لإجما' بوكلد وهب دساق خ كبري مُسَلَمُونَ عَلَيْه» فَسَأَلْتُ صُهَْا وَكَانَ مَعَهُ: ‏ لف ياك ست تج ب] بكسلا م/باجانا تها؟ انخول كف كَانَ الب لله يَضْنَعٌ ذا سْلّمَ عَلَيْو؟ك ذفراي ب ,تمصت اشاروفرراسة كد ١4‏ [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه؛ إقامة الصلرات» باب المصلي يسلم عليه كيف يردء ٠١١7:‏ من حديث سفيان بن عبينة به» وهو في الكبرى» ح: ١١١١ء»‏ رصححه ابن خزيمة؛ وابن حبان(الاحسان)؛ ح:68؟5؛ ' والحاكم : "/ ١١‏ والذهبي؛ وله شواهد كثيرة؛ انظر الحديث الأتي برقم .)١١95(:‏ © زيد بن أسلم صرح بالسماع عند ابن خريمة : 14/7 ؛ ح : 4884 ولم يكن مدلسًا على الراجع. . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1 7 -62- 50 4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَشَّارٍ قَالَ : دن وَهْبْ - يَعْنِي ابْنّ جَرِيرٍ د قال ؛ حَدَّثَنَا أبي عَنْ قيس بْنِ سَعْدِء 5 عَنْ مِحَمّدٍ ن: نِ عَليّ ٠‏ عَنْ عَمَارٍ بْنِ يَاسِرٍ : الع فى وشو الاك رار يشل فرَدٌ عَلَيّه . مه > 0 2 أخرنا قنيّة قال: حدتنا اللتت هن امن ١‏ للق نهر جايو ذال ١ 58 5‏ 1 ود يل ١‏ ِلك سنت علي عاونا اعلية إلى الْمشرة عله ن ِنَم هُوَ موجه يَوَمِئِذِ دوداان نماذ ل سلامكا جاب ويخ تلق ا ركام ومسائل 9 - خضرت تماد كن باس رزلا مت روايت تح اكول رسول الشر سيوسلا مكها ص1 ب نما ل لآب ةذ (انار ست )جوابب ديا ١١-حضرت‏ جاب لزيا نك سة و لك نك بى قي فى كام سح تيبب ل واجل آي تقل ذه آي لماز عالت عل يايا- يبل سآ سي كوسلا كي" أب سذ ميرى طرف اشار هكيا- رب جب تماز ست فادرن دس أو حك بلاا اورفر :”م سل الى تخت سلا ميا تنما جع بك تمل نما احور با تتا“ صل ييل أب ال ونتت شرق طرف جار > -ك- ٠”:‏ مرك طر فس مراد يس لآب يبت ادك طرف ررئ كر سك مال بذهو دس حت كيوك 0 0 ا برقل از > ل قبل ررغ بو شرورك ا رفغا يل وار ىكا درغ تبدك طر فكرناضرورى بعد يبل حاسم عدار كا ررغ جرعركق موا 2" اذ نظ د بنا يا سبال ست هنما ىلاسلا مر سذ اورفماذ ىك شاد سح جوا ب د ينا “كك نابت تا سه اكات ارا محمد اند هائم 0 5 0 لك قال : 0 سس حل ١-[إسناده‏ صحيح أ أخر جه الحيد؟ 0/4 من حديث محمد بن علي هر في الكبرى. ح:١١١١,‏ أخرجه مسلم. المساجد. باب تحريم الكلام في الصا الكبرى؛ ح ١١١5.251:‏ , 61 - مرت عابر بلست رواييت حل نك فى شعَيب يي سه ( كام ست ) كينجا- ل وابل ]1 با أو وأ لالب وشو ابن الحنفية نه. ١-[صحيح]انظر‏ الحديث السابق. وهوفي الكبرى. ح:*١١١.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطنلد10م001 ععم1] 171 11101011000 17 5-5 63- ١١-كتاب‏ السهو .. ان شَابُورٍ عَنْ عَمْرِو بْنٍ اتات حَدَنِي أبُو الرَْيرٍ را عَنْ جَابرٍ قال : النبَي َل ايز وَهُوٌ يَسِيرٌ عطق 1 مُغَربَاء فَسَلَمْتُ عَلَيْهِ فَأَشَارَ بيد ُ سَلّْتُ عَلَيْهِ فَأَشَارَ يدوه فَالْصَرَفتُ -ه ب ه. 55 ا .- قَنَادَانِي: «يَاجَابِرُ!» فَتَادَانِي النَامنُ: 0 ! ف مه فقَلت : 0 رَسُول الله ! إن نت أَصلي». 3 راز ب لكر إل ببغا فكل مما نعمتكابيان مشرق ب مغرربى طرف تشريف سل جادج -6- بَعَََىى يل سذ سلا كديا آلب سل اسيغ بأتد سح اشاره كيا- ل سه جرسلا مها أذ آب عه ير بدت اشارمكيا- ل جل اكيا- ( يدر بعد ) آب ذه نك آواز وى :”ا جابر!' “لولون 1 داز لاد نب - عابر ! جاير! يبل حاض ربوا نو ل سس عرش كيا: ا القد سك رسول !ل سآ يوسلا مكها تم آي ف جوااب نيل دي أي سف رماي:” ”سبل نماذ يذ ور باتما.» ف ره ' ب لدابت م ددامت ايل سج لواحت باديندج حل اشاده ملام داب سه- ْ كوك زياك عستي جواب دسيية سح لكا ابترال دورتما- (المعجم “) - آَلنَهْيْ عَنْ مّسْح الْحَطى في 0 (التحفة )45٠‏ ل أَخبَرَ ال م سفْيَانَ عَنِ الزّهْرِيٍّ عَنْ أبي الأخرّص عَنْ أبي ذَرٌ قَالَ : قَالَ رَسُولٌ الله يله : «إدا قَامَ أَحَدكم في الصَّلَاةٍ فلا يَمْسَحْ الحطىء فإن الرحمة حم حَمَةٌ تُوَاجِهُة . باسني ار اده كل ما نمت ١١97‏ قرت الوؤر للست رواييت سس رسول الثر : يذ فرماي:”بحسبقم بل سس كول نض ناز عل موق كتلريإل تجمو ‏ كبوكل ردت الى اك طرف متوجر 6 ٠ كلل نائده: كل غراز ور ال القتها ل سس كوا قكرنا حدى ح بال لللحة بمو اونظ رادت شوج بمونا اور - [إسناده حسن] أخرجه أبوداود؛ الصلاة» باب مسح الحصا في الصلاة» ح: 1140. والترمذيء الصلاة» باب ماجاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة؛ ح 072051 وابن ماجه» إقامة الصلوات» باب مسح الحصى في الصلاة ؛ انا من حديث سفيان بن عيينة به» وهو في الكبزى»؛ ح :05712 4١1١١ء‏ وقال الترمذي : " حديث حسن " 8 وصححه ابن خزيمة» وابن شواهد ' # أبوا لأحوص الليئى حسن الحديث كما فى نيل المة : حباث؛ وابن ا والحافظ في بلوغ المرامء وقواه الشروي» ونلحديث لمقصود؛ ح :94 ٠‏ وانظر الحديث الآتى برقم 95 ,.)١١‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 101 17 - 64 - ٠ السهو‎ باتك-1١١‎ :سس سس سس سس سس | يآ سها لك طرف را ضاخ كل مرا نحستتكا بان وق ره ار ل ا مر شالك ال سم دير لودل رتت الا سكم رسك اببد الرضرورىث بؤْ شل : بده كلجل تمواركر:] ع القصور ولو صرفا اك دف هر بان بموا رك رسك سك ددشو ساد كير سه 5 ان 0 | (الفعع )ب ماك الاخفه ):5١ (التحفة‎ ححخصهة فيه أَخْبرََا سويد بن ضرعن عَبْد الله [ابْن الْمُبَارَكِ] عُن الْأَرْرَاعِيَ عَدْ ل ع 5 2 مر 5 سم أنن عبد الرشيية قَالَ: دن ل ل أ رَسْولَ الله يله كال : «إنْ كنت لا بد َع فَمَرَّةً). (المعجم 4) - أَلنَهْي عَنْ رَفْع الْبصَرٍ إلى السَّمّاءِ في الصَّلاةٍ (التحفة 157) 465- أَخْبَرَنًا عُبَيْدَالَهُ بن سَعِيدِ 0 وَسْعَيْب بن بوانت عَنْ يَحبّى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِء عَنِ ابن أبي عَرُوبَة: عَنْ قَتَادَة عَنْ أن بْنِ مَالِكِ أن رَسُولٌ الله يِه َال : ١م‏ آل الراء لفون َنَصَارَهُمْ إلى السَّمَاء في الصّلاوَ) فَاشْتَدَ كَولهُ في ذْلِكَ حَتّى قَالَ : اب 1ف ابول ران ورت كر لتك رخصت ١١9‏ حطررت ا تيقيب لاس مرو يسول الث في ذف رءايا:”٠ا‏ “كر هشر كربو نكوتصواركر نار ع ويل دفصك سل (بار بارشكر )ي'“ باب :9 -نماز ب ل] سهان الى طرف أظرانها ف ىما نعمت حططرت الل بن نا لك لاست دوايت سن رسول الثر فم سن رماي ”ليا وج ست يلوك ماز ل ابل نظ رس آ سان كى طرف امات تل" يمر أبس الل سك باد سس يلكت الفاط ارشادفرا كا ىل فر :”لول ا لكام سح يازا جابل ودشدا نكل نظن ايل ل جايل ل" ١14‏ أخرجه البخاري, العمل في الصلاة» باب مسح الحصى في الصلاة؛ 1701/1 ومسلم. المساجد. باب كراهة حْ “اام , مسح الحصى وتسوية التراب في الصلاة؛ :247 من حديث ابن أبي كثير به؛ وهو في الكبرزى» ١4‏ -أخرجه البخاري. الأذان؛ باب رفع البصر واستارا ال يي م وهو في الكبرى؛ ح 77 04, 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 171 1 - 65 - ١-كتاب‏ السهو ع وت 0 مما ز يبل إدت رأدترو كلما نعستكابيان ع فو امو سال :00 عا مطور برلوك دعا ثنظراديرانهاسة نإل نما سح باجرز كول جرت كل الب غماز عل جوك ل نظ يمقر ليذ از نع سا نزي داب فماز سه غلاف سج كلظ رخيد (ساسشن )ست اوضر عرس © جد بند كرات رتكا بكس استتن تكلام سك ساتخدز جر وونع كى جا كلق رسن دعوتي لمر لصوو م ال كا نام ل بخيرتى قنام لوكو لوبذ اط بكر سي ظلق يرشك لى جا سبي جبي اك بها يم كرس ب كول خلاف شرع بات وكعة لو اك نام -ل افير لول خطاب فراسة: [مَا بَالُ أقوَام] “لوكو نكاكيا خيال س !"ياس ليها كل رسال شرم ناكل انا مقنام لكو توس يلار لكر كى ران سس ردكا ها عل با اوققاات برائرا نحت استبث «ظرق اورم يدارتكا كناو يآ ماد هكرتا سج بذ نامع اوروا كو جا هكلمت بجر انداذ اوروصفمت وى سيب ب روه ذ١‏ لل )كواينا ل أو الى حا سكعت موث موق - ٠. 66- أَخْبَرَنَا شوك إل لطر قال : ١4‏ -حررت بير الثر ب تب القّد ست روايت > َخْبْرَنَا عَبْدَاشُ عَنْ يُونْسَء عن ابن .كلظ ساسحاب ل ع الال ذه هسه شِهَابء عَرْ عُبَيْدِاه بن عَبْدِ الله أن رجلا .بي نكي ا كر اتمول سن رسول الث سئي ةكوفريا. ست مو مَنْ اكات اي عد 1 سَمِعٌ نا:””جسبتم نل سكو نص نراز مل موقو ايف نر وَخْتون الله كل يول : «إذَا كانَ أَحَدُكُمْ في 1س نك طرف ندائها سن ( كيل اليبات مو )كوه ايك للا فلا يق ره إلى الشماء أذ فباسة-" يتا مده: ضرورى م دنياتى سس انل برنظرا يك ل جاسة بلل] ثرت لق يبسزا كلق + بد ذ يدوق رين قال يق > [ (المعجم ٠‏ - باب التَشْدِيدِ في باب :*] ثرا عل زرأ وعرو كت الَالتقْاتِ فى الصَّلَاةٍ (التحفة *5:) 30000 5- أَخْبَرَنَا سُوٌيْدُ بْنُّ نَضْرٍ قَالَ: 2 ١5”‏ حطرت الوذ رتت ثنقول سج فراة 6 ١-1إسناده‏ صحيح] أخرجه أحمد : :44١/*‏ 6 46 من حديث عبدالله بن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلي به وهوفي الكبرزى» ح .١١ ١17:‏ وابن شهاب الزهري صرح بالسماع؛ وشيخه عبيدا لله بن عبد الله بن عقبة بن مسعوة . 5- [إسناده حسن] أخرجه أبوداود؛ الصلاة. باب الالتفات في الصلاة؛ ح :4094 من حديث يونس الأيلي4» 0217 ع10056نام طلخ /1آخدآ 101 12111 00101020155 عع]. 111 101 17 - 66 - الع 0200 تفي ال 5 عيفك 00 لوس راع - َال د م ا عَلَى الْعَبْدٍ في صَلَاتَهِ مَا لَمْ يَلْتَفِثْ فَإِذَا ها مس صَرَف وَجْْهَهُ الْصَرَفٌ عَنْا . ٠...‏ ...مايل إدت رأرعرد يكعدك مرانعمتكابيان إل : سول الثم مط سه فرمايا: *”نمما رك عالت يل الفدت الى اسيتة بند سه طرف متوجرر تا حبك بن .. ووادتراوصرشمد بك - جب وه ابيا مشر اوضر اوصركر أو الثتهالى الل نوم فتقع فررالينا سح“ فوا دوسسائل :00 نماذ بس ارعرا رج كن تاشخ > ©) ال رمث عبارلا سفرازك أضيلت وانميت كل دانع مدل سج كنماذ اتلك سيط تدس بوي مد #ذكا سيب اوري الثتقال6 سي بندسه م كمال اطف وكرم سب - © نم مل تاكن الى سح اعرائ كرت سه - جنب بئده الشرك رضت سورت مندسوزت سق الدتجالكى اس سح اعراض ف رن لياس لبذ ناز ب كى طرف جه كنبل جا)- إل ثماز غلك درك دجس جاكناية سداق الكبات عا ل :ا مكالى شرورت تخت مقت 20 مقت كا ضردد تك بنارا مى طرف جاكان - ان سونال بلك تيوس نت سسكام يناجا يكوا من تبك با ليا جا جيير اكاك با سكل عد مث لل داهب 107- أَخْبَرَنًا عَمْرُو بْنُ عَلٌِ قَالَ: عدا عب لخن قال َشْعَتَ بْنِ أب بي الشّتاى عن أبيوء عن 0 عَنْ عَائْشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قالثك: لد الاليِفَاتِ في الصَّلَاةٍ؟ فقَالَ: بَخْتَِسُهُ الشَيْطّانُ مِنّ الصَّلّاةٍ) . حَدَّثَنَا زَائْدَةٌ عَنْ رَسُولَ الله و عَنٍ تلاس ->19- حعطرت عا كش وا فرءالى لل ل سه رسول الث في سس خماز بل اوتمرا وعرو كت سك بار سه ل سوا لكيا فق آ سب سن فرمايا:”يهاتجلناسلمشيطالن اس مات ايل لتاب عد رار ا 4 بهء وهوفي الكبرى؛ ح:8١١1.,‏ وتقدم طرفه؛ م1 97١1ء‏ وصححه أبن خزيمة» 14/4١:‏ 4487؛ والحاكم /١:‏ خرف والذهبي؛ وله شاهد عند الترمذي وغيره. ١١17‏ أخرجه البخاري» الأذان» باب الالتفات في الصلاة؛ ح ال د اع وهو في الكبرزى» .١ 11 اح‎ 017 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع11] 11 1 17 “7ت كا فيه أ أأطفطل مسسس ست سس -. ٠‏ راز يبل إدترأوترد كنك مرا نعمتكابيان ورئره ب وشت نور كر ل جا لو وه جاو رثو رأ أعرتالكويل تتا وال ستاك ند وه جانور بت بال مجاه سن )اس ل مرخ نبت نشيطا نك طرف كرد ىكق- وبي هكى ارتم سكافعال شيا وموس 6 وروة إل- ل 001 بن عَلِىَ قال را 0 84- أَحخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِنْ قَالَ: 020007 روم 0 1 : عذنا إشرائيل ع ا عن تشزوق. 000 >0 خْبَرَنًا هلال بن الْعَلَاء بن هلال قال : خَدتنا الْمْمَافَى [الن شلئتان] قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَايِمُ - وَهْوَ ابْنُ مَعْنِ - عَنِ الْأَعْمَشٍ» 0 عَنْ أبي عي ' قَالَ: قَالَتْ عَائِمَةٌ: إِنَّ الْالْتِمَاتَ في الصَّلَاةٍ الخيلاسٌ يخْتَلِسُّهُ الشَّيْطَانَ مِنّ ص الصَّلاةٍ. (المعجم )١١‏ - بَابٌ الرّخْصَةٍ في الاليِمَاتِ في الصَّلَاةٍ يَمِينَا وَشِمَالَا (التحفة 85154) ١-حطررى‏ ا شعرشكل رواييت زائدوكى كا الوا حبص سنك نبل عرو بطل له الى طررح بين ال 9 -<تشرت اشعد كل مب روايمت مرو بلكل سه نم اى طررح يهان ف راق" يكن ال يبل فاده اور الوالاحج كك بججاسة اسرال 6 واسط ذل كها جبكم الوالشعن وك بباح الوعطبدكا ذأركيا- | حعطرت عا شر فا فررالى إل كاذ عل اوضر دصرو مناه غبيطا نك لو ض تسوت سح جو ووانسان ناز (يل )سك كرتا“ بإب -١ ١١:‏ را يال (إوفتت رورس كليو ) وال بارال د كتف كل صمت ١64‏ [صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهو في الكبرى؛ ح ١84‏ [صحيح] انظر الحديثين السابقين؛ وهوفي الكبزى؛ ح:١؟١١.‏ .[صحيح] الظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» ح:؟؟١١.‏ 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد1] عطتللده10م001 ععم11] 17 1 17 - 68- ٠“‏ كتاب السهو ١‏ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الم ١‏ بي الربَْرءِ عَنْ جَابرٍ أنه َالَ: إشْتَكَى 07 الله يلل فَصَلَيْنَ وَرَاءَهُ وَهوَ قَاعِدٌء وَأبُوبَكْر يُكبْرُ يُسْيِعْ مِعٌ النّام نَكْبِيرَه فَالْتَفَتَ ينا فَرَآنَا قِيَاما فَأَسَارَإِلَيْنَا فَقَعَذْنَا: 0 صَلَايهفعُودًاء فلَمّاسَلَّمَ قَالَ : إن ثخمع , كم يما تَْعَلُونَ فِغْلَ فَارِس وَالرُومَ يَقُومُونَ على مُلوكهمْوَهُمْ ود قا ُو التو بأَيِمكُمْ إن صلَى قَايِما ا قَامَاء وَإِنْ ضاى تعدا ضارا تكر 415 ماذ يبل دع ردص رد يتاك مرا نعستكابيان ١!‏ خضرت جاب ابيا نكس ب ليسول ايلم قم ياد مو سك تم لآب سك يتك ناز _- آي تيك ل اورحطرت الوبكر نلف 1 كريرسنا ست حك أب سيب ل كنس د يلعا عاب سل “يبل نكا اشاره فرءاي)- تم يلك اورم سف أب سل يك يب ل اذ يرى- بج بآ ب سد سلام مراف فررايا:”” الاقم ذا رسيبول اودروميول جيرا كا مكر ١‏ دس تك - ده ا سي با دامس ساسا ةبهر نت إل ج بكم بادشاه ثيك دست يلتم ابي نكر سيت امامو ل كل بتيرو كرو اك و كته بوكر فراز مدل نو نم ىك سه موك راز متو اور اكر وه بد كر از ميدس فو خم و بين هك رفراز مذو" عط امد وسائل :1مك بوت ضرورت قز يو يمول سس د يجنا ادس (تفصيل وكبي' عد بيت :1144 © بكر فراز بذعا ف وال ارام سل مك د مقتى يثك غراز ميس يا كط كه اس كل نفصيل وما ' عد مث :“60-0 ب واقد ب مش الوحت كبس اباتك اال واتهد سك باد ب ل صراحمت حس1_<تطرت ابوكد ناور قنرق سبكس حت (ي اك ستل كد انام ىلم ته با ابوكر؟ اس 1 ل ولص : كاب الامامةكا داص )يواقتدييللى ارق وزران ست 2 أخْبرنا أو عَمَّارٍ القن‎ ١ ناكا سر ريس 4 قي ا وس رود َيِه عَنْ عِكْرِمَةَ عَنٍ ابْنِ عَبّاسٍ قَالَ: ١!‏ - حطرت اءلن عبباال تن فرءا 2 جا ىكالم سك رسول ميم راز عل واميل اميل وككيولي كرت حت راي كرون موزكر جيل طرف كرت تت ١‏ أخرجه مسلم. الصلاة. باب ائتمام المأموم بالامام؛ ح: 417 عن قتيبة به. وهو في الكبزى. ح:1177. 7- إ[إسناده حسن] أخرجه الترمذي. الصلاة؛ باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة. ح:/0810 من حديث ' الفضل بن موسى بهء وقال: "غريب". وهو في الكبزى. ح:74١1:‏ وصححه الحاكم: 7717/877/١‏ على شرط البخاري. ووافقه الذهبي. قلت هو حديث منسوخ بدليل حديث أشعث بن أبي الشعئاء عن مسروق عن عائشة كما تقدمء ح ١١510:‏ . 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 017 11101011 11 -690 ص ١١-كتاب‏ السهو 52 يه م : ا وا و ٠.‏ 1 03 م ع كان رَسُول الله لِْةِ يَلتَقِت فِى صَلاتَهِ يمينا وعجر >) كمال وَلَا يَلْوِي عُنْقَهُ حَلفَ ظهْرهِ. ووران فراز بل موز ى جانو رلا لكر ذا باك عه ده يبا يول سح دكن مراد عل سح جبروقبلدررئ ستل ببنااكرم دمو كرد يجنا مرادموقيم يحل دورك بات جمد اب الك اباتك كيوك مِألّذِيْنَ هُمْ فى صَلوتِهمْ حَاشِعُوٌنَ) (المؤمنون ا#رارارة اغلاتف بع ومدنوزية رويك ل ج ول جا ءامل _ضرورت كوول در انا رهاز ملق موسلنا سج اوركل على - (المعجم )١١‏ - بََابٌ قَثْلٍ الْحَيّهَ وَالْعَقَرَبِ فى الصَّلَاةٍ (التحفة 56:) و لله د ه6 2 2 م 5 2-17 أخيرنا فتيبه عن . سفيان وبريد ل بار فاق سبع سم هااماهة سم سس واس هاس -.وهو ابن زريغ .> عن معمر ): عن يحيى 96 الله َكَِةِ بقل الأسْوَدَّيْن فى الصَّلاة. 4- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن رَافِع قَالَ: عدن شان 11 .ذارة الى ذار د قال : حَدَّثَنَا هِشَامٌ - وَهُوَ ابْنْ أبي عَبْدٍ الله - عَنْ مَغْمَرِهِ عَنْ يَحْبِىء عَنْ ضَمْضَمٍ عَنْ و سوم باب ١١:‏ -فراز بل سانب اوركجع وول كرنا ع هنا| # حطربت الو بريه تلقف بين كرس ل كم رسول الثر توفي سل ناز يل وو سياه حا ثور (سائي اور )للك نكم دياه - 0ه - خضرت لوجر وترقة بين كدسة جل كم رسول الثم ميم لل مار مل ووسياه وا ثور (سائي اور أبي هْرَيْرَة: أنْ رَسُولَ الله يل أَمَرَ بقَثْلٍ الأشوة نه فى الشاكة: علط ذائده: م سمراد رخصت اوراجازات - كول يه دوفول مو ى جانور نل اورموذى جانو رلا لكر دينا [إسناده صحيح] أخر جه ابن ماجه. إقامة الصلواتء باب ماجاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة. اح : ١١140‏ من حديث سفيان بن عيينة به. وقال الترمذي», ح: 564٠0‏ ' حسن صحيح ' ١‏ وهو في الكبرى» ح: 21١55‏ وصححه ابن خزيمة. ح:879» وابن حبان. ح:3718, والحاكم:١/5317.‏ والذهبي . * يحيى بن أبي كثير صرح بالسماع عند أحمد: ؟/ 4 . 4- إ[إسناده صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهوفي الكبزىء 21111 0217 ع11005ام أطخ /أكذردآ 101 7ا11اعد؟ عطنلد10م001 ععم11] ل فين ا كتاب السهو +1007 1111111111 راثا الرفمازية عن ت تعلق اك م ومسائل هاسع يبك الس كلوه نقصان انها 0 0000 عل لوج يبي وم دوم يحول طرف تق رك اوراز بقلل وال برك"اس لي رخصت كسان وريج لكر ديه كل - ل متهي باءت طرفل از ىك فازفوث جا سك يف ؟ عا وك ايك بتماعت سن الفايا عرييث هيل نري كه كمال ست فماذ بأ لل ممق صا حبي يبل السلا ملكتت ل :' نيحد يهث الى باتكل يلج لقتل د ال هزهجال سنا باس مل 0 5 يب :(سبل السلام' باب شروط الصلاة) (المعجم 18) - حَمْل الصَّبْيَانِ في اب :11 - نما مل بيو لكوائمانا اود الصَّلَاةَ ور ضعهنَ ف يي الصَّلَاةٍ (ر/ور] وجره سل وفنت )امل احتاروينا (التحفة 855) - أَخْبرَنَا كتيبة. عَنْ مَالِكِ عَنْ ‏ مم١‏ حطرت الوقادءطةت روايت س هلم عَامِرٍ بْنِ 0 الله بْنِ اير عَنْ عَمْرٍ و بن رسول الثد نلف ايفى فوا اماس بكو الاك رخاز بشحوليا سُلَيم عَنْ أبي قََادَة: أن وَسُوْلُ الله وك ك2 2 جب 1ب بركلا اتاردسية كَانّ يُصَلَيِ وَهْوَّ حَاهِلٌ أَمَامَةٌء وَإِذا سَجَد . اورج بكر اها لية- وَضَعَهَاء وَإِذَا قَامَرَفْعَهَا. تلطه فائده: س ادام نلا رسول الشد تفي مك نواى اورآس يك بق حطرت زنب لاك بل قتل_الن سك وال ابوالعاص ولي كفرك وج سح كل ل ره كع 2 - َل بدد يل قيدى :2ل فتلي ل انس ال شرط بر بوذ ديل نينب وات دل - امول سف جاسة نقى وعد سه سك مط لل يتنب تناكو بكفا ظلت بر يبد مثورم بانا ديا باب دور موس كل وج ست ل تلفي ادام سسوتصرصى ثة فق رار اق د روه يكار بر سير س1 ءايالرل حل -يرابوالعاص و تعد يديت يكبلصسلان بوكر يمي دنوره] هآ يه ساق كا قم سك ودس خعرت زينب لل اكوا نكل زوجت ل ركها._؟ بض قات الى داماد ْ (ابوالحاض )ل رمرم رتت ريف ى ف رمال رضي الله عنه وأرضاه. (تفصيل 1 ل وس ف اترعرييث :"1ل ) 5- أَحخُبَرَنَا فُتَبْبَةُ قَالَ: حَدَئَنَا ‏ *هما-حطرت الوقاده ييا كلت برض 6 [صحيح | تقدم. ح : ؟الاء وهوفي الكبزى» ح:/ا؟١1.‏ 5 -[صحيح] تقدم؛ ح : ١١ل/اء‏ وهو في الكبرى؛ ح:78١١.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 مم1 ل فين !كاب ا أسسووق سا ال ابس . سيت عَامِرٍ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الزبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ ليم عَنْ أبي كاده قَالَ: رَأنْتُ الي يم اناس ا أمَامَةَ بنْتَ أبي الْعَا ص عَلَى عَاتِقِهء فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَاء فإذا رع ين سجوده وأعا دَمًا. كه الده: 0 50 بوتا وم حضرا عن سيك نال ره سيك ال اس لبك ا أق جزلويافى صو ركيا عاك نيز يوظرود تك حالت ل ج_ضرور تك عالت نل اريت امكانات ينيل رسك جات ودش ذ ترك التهران وجا سكل ابض اؤاضل ف (سشايه اتا كبا كل ”يب كوانها ف كى صورت مل رف اليد كبا كيا؟*“ جمم كنت نل : ججبال يبلكي ”تيت ب لآب رار ست ييل ب كواتارد كرست مازضل تدك جاب دكا يان اورآ ب سد امام نت الوالعا واي كند نل يراثا ركها س>- بتب رلارع فرما ست ف يك كواخار دسبئة اور جبجبد هت فا ررغ :وس و ووباره انما ليتة- ا بم دم وليه ممعم ده ع بساح ليع بع ع سعد يعيب بحب مع جيه ب به مساح بج يصب 0 جبيه اك عدهث ل ذلد+- 1 (المعجم 15) - باب الْمَشي أَمَامَ الْقبْلَة باب :انراز عل جنرقدم قبدى (التحفة /851) م ٠‏ م خطى يسيرة /0- أَخبَرَنَا طرف حك رصت ماس 2 مور 6س 9 إسشحاق. بن إبراهيم قَالَ : حَدَثَنَا حاتم بْنُ وَرُدَانَ قال : حَدثنا بُرْدُ وتات ابو العلاء عن الزظري »كن عادة. | - حررت عاش جا فرالى إن انك ورواز وكتلعنا- الث سك رسول عإفئم شل ماز ذو > ت_دروانه قبدى جاه ب ناآ موث اسادايل عَنْ عَائْسْةٌ ئِشَّةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ استفتحت َس بال تج لكروروا حول ديا اوريجمرايق ضما ذك جل ير الْبَابَ وَرَسُولٌ الله يكل يُصَلِي تَطَوُعَا وَالْبَابُ . وال عد ك2_ 00 ا 1 هداس 55 اه دس وو لاي 3 ا 0 ْ 17- [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود؛ الصلاة؛ باب العمل في الصلاة» ح:955» والترمذيء» الصلاة» [با'ذكر] ما يجوز من المشي والعمل ... الخ. ح:!١5‏ من حذيث أبي الغلاء برد به» وهو في الكبرى» ح:191١1١.‏ 4# ابن شهاب الزهري مدلس» رماه الشافعي»؛ والدارقطني وغيرهما بالتدليس» والمدلس إذا عنعن لا يقبل عنه » على الراجح. وله شاهد ضعيف عند الدار قطني : ؟/ 4 02117 056 ملام 1خ آاخثئآ 101 117اعد1] عمتللده10م001 ععم1] 11 1 1 5 5 كتاب السهو‎ ١ نماذ شل تال جا سحا الث كناو ركتكار__ذكابيان ددم انافك اجاذات فض راز يل خضرت ابوبك رص لق (زفا كا جتكيمة ناور رسول ايلر نيم 7 حل علنا ائ نكل 17 دق ع بإدد لمي رصت طرورت ع وى > يلاوج جلنا را ضا 3 رينت 6 مق اكاب سف اال واي تكوسث رأ ضعي ف قرارديا سه بل ديك فقون ف اس شوابركى بنا رسن ترادديا سب اودا وى راس اقررب الى الصوابمعلوم بمو >-والله أعل .مز تفيل ل ل وبلص : سدق أبي داود (مفصل) للألباني: 6/-س؛ حديث:ههم' والموسوعة الجديثية مسند الإمام أحمد: 0 حا ارسو) () جم بك ميل او رول تر مواوروروازو تيد جامب مول نماز بك عن والا درواز مكو ل سل > (المعجم )1١5‏ - بََابٌ النََضْفِيقٍ في الصَّلَاةٍ (التحفة 5:548) بى جم هو وله 5< بره من «التَسْبِيس لِلرّجَالٍ وَالتَضْفِيقٌ لِلنْسَاءِ» - زرَادَ أبْنُ وذ 53 المثنى فى الصَّلَاةَ . ع اتروة كرفو 8- أخبيرَنا محمد بن سَلْمَةَ قَال: وَأَبُو سَلمَةَ بْنُ عَبْدٍ الرّحْمِنٍ قَالَ: أَنْهُمَا 2 - ء- قاس عرد 27 اور و ا باسب :8١-نماز‏ ل (ضرورت سل ونّت ) تالى انا -١‏ خطرت ابره قات روابيت > إل قي سل فرمايا:” نمز ل (اناملوستوجكر ذخ سك _لي ) سْبْحَانَ الل مكهنا مروول سك ل سع اورتالى بجيان #ورل يه“ > خطرت الوبريه تالا ست روات‎ -٠4 رسول الثر ؤي سف فرايا: ”سبحا الله كبنا مروول‎ » سك لك س٠ ادرتالى بججانا كورؤل سك لي‎ أخرجه البخاري» العمل في الصلاة» باب التصفيق للنساء. 21١١”:‏ ومسلم.. الصلاة» باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة» ح: ٠١7/477‏ من حديث سفيان بن عبينة به» وهو فى الكبزى» .١١7١ 6 554 ح:‎ 2-2 أخرجه مسلمء ح:1/455١٠‏ من حديث ابن وهب بهء انظر الحديث السابق» وهو فى الكبزى» ا ١‏ ٠. 6 02117 0105 1خ 1اخثئآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 111 1 17 -73- كتا ب السهو «آلتَسْبِيحُ لِلرّجَالٍ وَالتَضْفِيقٌ لِلنْسَاءِ) (المعجم )١5‏ - بَابٌ التَسبيح في الصَّلَاةٍ (التحفة 559) _--_ 07 0 11 2 وك اس واخحبرنا سود نصر فا حدثنا عبدالله عَنْ سُلْيْمَانَ الأَعْمّشء عَنْ أبي صَالِحء عَنْ ًَ سس 4 0 3 7 - و 7 2 صَلائله ٠‏ هَرَيْرَةَ قال: قال رَسُول الله كيةْ: «التَسْبِيحٌ لِلاْجَالٍ وَالتَضفيق للتشاءة . ارا عبَيْكُ الله بن سَعِيدٍ 6 مير 200 إن اليم حَدَنَنَا يَحْيَى بن سَعِيدٍ عَنْ عَوْفٍ : حَدَّنِي مُحَمّدٌ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ عَنِ ااه 0 لتشبيخ لِلرّْجَالٍ وَالتَضْفِيقٌ لِلنْسَاءِ) 1 فا ره ل (المعجم 17) - التَّتَحْنْحُ في الصَّلاةٍ (التحفة )41/١‏ ا أَخْيَرَنَا محَمّدُ بن قُدَامَة قال : حَدََنَا جَرِيرٌ عَن الْمُغِيرَةِ» عَنٍ الْحَارِثِ الفكْلِيٌء عَنْ أبي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بن نمماز يلحا ىجان كان الشد كناو ركتكار_ذكابيان باب :١-نماز‏ بل ”سْسْحَانَ اللّه“كبنا !خضرت الو بريه انس مرو سول الث قي سن فررايا: ””سْبْحَان اللَّهكبنا مروول سك سه > اورتالى ججانا عورفل سك لي“ ١1‏ حطررت الو جريرو للق تقول > فى تفي ذفرمايا:””سبحَانَ الل هكبنا مردول سك ل جاور حالم بحجانا عورقل سك ىك >“ 3 تداق الله تن ورور نال جواخرنن باب :ع ١-فراز‏ بل (ضرورت حك وفنت )كارن احا حط ررح لل جلك ييا كرس لك رس لايك وقتت مقررقاجب بلاطك رسول تف كه يال حاضرجواكرتا تها- جب م لآب حك يآ ما فو -أخرجه مسلمء ٠/17:‏ (انظر الحديث المتقدم )١12١8:‏ عن قتيبة عن | مخ لفضيا بن عياض به» وهو في الكبزى» ح :11758057 وللحديث طرق عند البخاري ومسلم وغيرهما . . 1١77: عن يحيى بن سعيد القَطان به» وهو في الكبرزى؛ ح‎ "1 /١ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد:‎ 0١ . ١715 : ؛ وانظر الحديث الآتي برقم‎ ١١174 [صحيح] وهو في الكبرزى» ح:‎ 5 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم11] 110101. 3 كاب السو سس ا تالى يجا فا مجان السكناوركتكار_ذكانيان جرير قال: حَدَكَنَا عَيْدَ الله 34 بن لي و اهاذات طلس بكرنا- اكري لآ سي كوفراذكى عالت شل يان م 00 وَإِنْ #أك اخرا د 1 غنو تقال حَدَئنا ابْنُ عيّاضٍ عَنْ مغر عَنٍ الْحَارِثِ الْعَكْلِيَ : ٠‏ عَنٍ ابْنِ نُجَي قَالَ: قَالَ عَلِنٌ : كَانْ لي مِنْ رَسُولٍ الله كله مَدْخَلَانِ: مَدْحَلٌ اللَيِلٍ وَمَدْحَلّ 0 فَكُنْتٌ إِذَا دَخَلْتٌ بالليلٍ تَتَحْنَحَ لي 1 0-1 الاي : بن زكرا بن دئار قَالَ: حَدٌ دكن بو أسَامة قال ٠‏ 2552 شُرَحْبِيلُ - يَمْني ابْنَّ مُدْرك ا قال لِي عَلِنٌ : كَانَتْ لِي مَنْزْلَةٌ مّنْ رَسُولٍ عَلَيِك يا نبِيَ الله! فإِنْ تَتَحْنَحَ الْصَرَفْتُ آ يكتكار 4٠‏ اله وآ كتكاردسيية او ريال وال موجاح اور اك ريل 1 ب فراغت شل ياتا اب بك اجازت عنامت فر 2 انا حطرت على لق فرءا ست لل : رس لي سول الث عو ل يال عاد سل دو ولت مقرر -4-_ ايك دل كواور ايك را تأو- بدب يبل راء تكو يك ضمت ل حاضرعتاة آ كلاد يق 0 "!حص ررتظل ففرا ست نيل : رسؤل الث م]فم. حك نذديك مره ل تصوى مرجب ومتقام تها جولى دوسرسهكا دنا ال بردا تكرق ل ون كآي حك 51 جانا اور/بتا: [الْسَلام عَلَيْكَ يَا نبي اللِّ) كر -292 ل دابل آجاتا تادر آب سك يال (ائرر )جا جلاحا”ا نيا ش همده نظ كناب سئي ددم داتول لق ادتهرى سن قراددي_جلتان ورتين ساززديل دل و م -[صحيح] أخرجه ابن ماجهء الأدب». باب الاستئذان؛ ح :م من حديك أبي بكرين عياش بده وتابعه جرير كما في الحديث السابق» وهو في الكبرزى. ح ». وانظر الحديث الآتي . 114 - [إسناده حسن] أخرجه أحمد : /١‏ 4 من حديث شرحبيل به وهو في الكبرى؛ 21١777:‏ وصححه ابن خزيمة؛ ح: 1١7‏ . # عبدالله بن نجي حسن الحديث ؛ وثقه الجمهور, وكذا أبوه. راجع نيل المقصود. ح: 777 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد] عطتلده10م001 ععم1] 1 11 171 داكت ١‏ -كتاب السهو راز صل رو اس لعن تك رذ اوراش سح ينها سهكابيان نر لوكي رواياءت اول مشتمع» هادي سن رأ وتنا متخطرب جل لبا يول روايإءت شيف ل-النرواياتكا ما رعبرالش بنك ب جوا بتك رادى حش شمن فريا كه ول : عبرالئر :انث حطر كل وا عاور نايد وى عل ل رت دير العقبى شرح سنن النسائي:10//ه:7) (المعجم - باب الْبْكَاءِ في الصَّلَاةٍ باب :18 -تماز مل رونا (التحفة )47١‏ ش الات أخيرّنا سويد تن نط اقال” ١!‏ - حطررت مطرف ايخ والر ( خضرت كبرالقّه َخْبَرَنَا عَبْدُ الله عَنْ حَمَّادٍ بن سَلَمَةه عَنْ بير تلنقااات بيا نكسة و ل نول سذفربايا: ل نَابتٍ الْبَُانِخ» عَنْ مُطَرْفِء عَنْ أبيه كَالَ: ف أل سه با ]ياج بكآبفازياء رج له أت الت عله وَكُوَ بَضَلَي وَلِجَو ذ اورآب حل جين ت اس آ دازآ رك عب بنذ 5 يَعْنِي يَبكِي . الى رق مز آي روه ك- 3 ف تده: الفدنته ال سكوف سس رونا ا كا ص لانقصوو __عرادست تم برف مكل اسل فماذ واي سكم دل يرخوف بارى تال خثيت الى ذكرآ ثرت اور جلت وم إدعالب1 تاياور مون س1 أسو بيس ب كى لكي فك بناي بإد نبو نقصان يال ىك ياوك بنايرده لماز امنا >- (المعجم 19) - بََابٌ لَعْن إِبْلِيسَ وَالتَعْوُدِ باب :19 غراز ل انملعت بالله مِنّْهُ في الصَّلَاةٍ (التحفة 401) كرنا اورال سح يلوك يناه كان * 5- أَخْبرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلْمَةَ عَن : .ا مياأا ١‏ 4 ا خضرتا لوورداء تلات روايت اول ابن وَهْبَء عَنْ مُعَاوِيَة بن صَالِح قال : سف فرمايا: رسول الثد تفي كع نما ياود > سكم الْخَوْلَانِيَء عَنْ أبي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَام ”يلحت اشر بناهءائكا بس “راب لمن رَسُولُ الله 6ل يُصَلَي فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ :دنعف رايا:[الْعَنكَ بلعئة اللو ”عل تم ب اطرقالىكى ' 6- [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» الصلاة» باب البكاء في الصلاة» ح 1١4:‏ من حديث حماد.بن سلمة عن ثابت به» وهوفي الكبرى» ح: 01415 ١١736‏ . 5 أخرجه مسلم» المساحد.» باب جواز لعن الشيطان في أثناء الضلاة . . . الخ ح:45ه6 عن محمد بن سلمة به؛ وهو في الكبرى» ح:515. ١‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 17 1001 0 17 -76- ١‏ كتاب السهو ءَ 4< : م6 مه ل 0# «أغوذ بالله مِنْك). 2 قال: «ألعنك بِلْعْنَةَ الله ثلاثاء» ود وساي شور بير 000 وه قل سَمعناك ر ل فى الصَّلاة سكا لم ْمَك تَمُوله قبل ذلك ورياك بط يدك كال : هن عَدَوّ الله لسن ججاء عر دوت لات مرّاتِ» ثم كلت : لْعَنْكَ بِلَعْنَةِ الله كلم يَسْتَأَخِر َِاتَ مات أرذت أن اخل َاللّهِ! لل دوه أخِينا سليتان لأضبَح متا بِهَا يلْعَبُ به ولدَانُ أهل المَذِينَةَ), فماذث لكلا مك سن سس تخلق ا ركام ومساكل لصنت ميزنا مول '' زم آي سذ ايناباتيه1 سك دعاب كوي لول 1 لب إؤلا- جب آب نماز حت فادرا وس تم سق كها: ا السك رسول !تم سل آنآ يلوفماذ ل اي الفاظ سكت سنا جوال سح يبدل ست اوركم فآ يكو يلود يكم ا لآب ذه ايناباتيد1 سك بندسمايا تنا أت ذف را:” 'ابشركا ون لمن لك ليك بزلا بوا شعل لكر تيا ل مره جرس ذال سول ان دفص/ها:[أحُودُ الله منلك] *” يل تجدست الشرى يناه ماتلا مول “يمر ل سذكها: [ألْعَكُ بلَعَْة اللّه] ”يل تج يي الشركى لعزت يونا مولا" ليان وم جك د. بنا- ان وفع ابيا موا# 1 تيل سد ات بد فك ارادوكيا- الطركى تم ! امير بها <تضررت سلما تلا ذه عا دك مول أواستستوان سح باندعدياجا تا درن الل ميد سك كال كيك ' ع «اتروسائل :100ل روات سح معلوم موا شبيطان مرلعنت تبجنا اود الل سس قوذ خواوصيؤء خطاب كس تجدتي ناكو ا لي كرتا يكل اس سس تقوو خطا بال متا برلعنت وغيرنتصو ومو > وال الرنماذ يل جنول س كلام لقصو موقق نراز بطل موجا ككل - © شيطاان دراصل ع تنكو رانا حا نا تالكر ا آ يك روحالى قوتكا اندازه دتها - © حر سلبان ليذ دعا ىت : ”ا الث ! بك الي تومت عطافرا غير إحدك ىوه : _عل _»» (ص "١‏ :م ال لومت كل ايل خصوصيت جنول برل ربق تنا -اكرئى ل ال بن كوب لت اورا._حمستوان سح رحد دسي نز يران لك انختصاص !وروا من ف م ابوتلالترتمال سلبان نل كى دما بول فريا جكا تا - © تمان سب وه انمالى شل ]يا مواوراي كبلط ف ست وو كل صوررت مل رو حانا ل اس باجام وجول سك _ليشض ل موقع فراجم عونا ون اسل صوررت علي مار نيس - © قير يري بامدعناجائز->- (المعجم )٠١‏ - لْكَلَام في الصَّلَاةٍ (التحفة “*/اة) باب ٠٠١:‏ - راز يل ( مسنون اوعيم سكعلا وه) كو لكلا مكرن 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1 17 2 ١‏ كتاب السهو - أَخْبَرَنَا كَثِيرٌ بن عبد حَدَنَنَا مُحَمّدُ بُْ حَرْبٍ عَنِ الرْبيْدِي ٠‏ عَنٍ الُمْرىٌّء عَنْ أبي سَلَْمَةَ أن أبَا هْرَيْرَة َالَ: قَامَ رَسُولُ الله وَل إلى الصَّلَاةَ وَقُمْنَا مَعَهُ فَقَالَ أَعْرَابِىٌ - وَهُرَ في الصَّلَاةٍ - : قَال: - 1 2 واسده ل عاس هس ”#() شريو روس واسس اللهم! ارحمنى ومحمدا ولا ترحم معنا هر مس 2 1" ظٍِ 7 : احذداء» فلما سَلم رَسول ١‏ 0 00 مج © جمس هشوا اس لس ً- و للأعرّابئ : «لقد تحجزت واسعا) يريد خآ 6 0-7 اذ كلام كر ف سستخلزل ادكام ومسائل ١!" >‏ - خضرت الو جرس وطلف؛ فرءاة تو كم رسول الث تلفق غماذ سك كمس بو مآ ب سك سات هكم بو ست - ايل اعرالى ف دورااك تماز يس مي يرم فر اا ا ا اور رم دفرا' جب رسول الث توي ل سلام برا وال اعرالي ت فرايا: ”لق سد ايك ونع جب كوت ك لديا" آي كا مقصرقىاا_اشركى رصح لو يبت وبع ع له فو امد ومسائل :00 اعرالىكاييكلامكلى انان سس كلا سمي قفا كال سس فراز بي لتقن يجا ريمسنوان اور مقرره وعاؤّل دين حاكن عات نو ال يبل تو سين ذد له رشاه ف لل قت بابك مقتصد يي سي كرا كا كلام اكد جدغاز يبل ماس بيبل كر جوكل الذدتهالى تى سح خطاب سج لبذاال راز يطل شوك و راز بل مسنوان اورمتقول وعادل تتهاو ني كرنا يا بيج كان ايف ى طرف ح بنتالى مول دعا درست ث بمو (6) وعاحا مع اوروضعر تل عاءل مول حا سي جنا نجداسى دعاكرنا بت كن نسل لفرت لى سل ونح فضل ولرم وج ووكردياما ل .0 7ن 0 مكاي م 0 عَبْدِ الرّحُمن الزهري قال: حدثنًا سَفَيَانَ 004 د الا 02 ل 7 قال: أخفظة مِنَ الزهْريٌ قال: أخبَرنِي ال ى ث5 لودج 00 وار ا عام سعيد عر ابى هريرة ان أعرابيا دخل 5 3 0 اما حطرت الومري وتلت روايهت © لم ايك اعرالى بد مل واظل وا اس ل وو بعتي ثرا بج بر اورئجا في يرتم فرا- جمار.س تدك اور دم د فرما”' رسول الث مق سل فررايا:” ”لو سل الك [إسناده صحيح] أخرجه البخاري» الأدب. باب رحمة الناس والبهائم» ح: 10٠١‏ من حديث الزهري بهء وصرح بالسماع. وهو في الكبرّى. ح:79١061:11غ‏ وقال : خالفه سفيان بن عبيئة . 6- إ[إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الطهارة؛ باب الأرض يصيبها البول» لفق والترمذيء. الطهارة. باب ماجاء في البول يصيب الأرض » ح: ١417‏ من حديث سفيان بن عبينة به» وقال الترمذي: ' حسن صحيح ' » وهو ١‏ في الكبزى. ح : 0235. وصححه ابن الجارود؛ خ ١411١:‏ وغيره. # سعيد هو ابن المسيب . 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1] 17 101 17 -78- وذ - كاب اسل مستت مسمس سي مس ار ارَحمني وَمَحَمّدَا وَل َْحَمْ مَعَنَا أحَدًاء تع ج اوت ككردباء» سال رون الله كته : «لْقَدُ تَحَجرْتَ وَاسِعًا). عه ذائده: 23٠”‏ سف ايف ون بتركوئي كرد يد" الددكى رضت انان سك وتم ولران يب سكق داس يكو تمد يرث لبا كت ون شررانا مايه درل دنا كرناجاسبيهامكان وعدم امكا نك بكث ماد ل س2 لالم سك ساس جر ججيز عاض راورصوجود سج -المسان و كحو لكر ءا لل اسبا بك وجوو تق تقال كه دشل سه ووفودصيا كارو جما لوده 84- أخْبَرَنًا لكان بن منصور قال: حدتنا مخدن 1 توشف كال غذننا الأززاعل اله لذن بق 1 تب 8 9 ٠‏ ع روم اد 5 أي كو قن اذل لل آي لقره 6 ام م ومس سس م و لس ٠.‏ حددي * بن يسار كن معاي.* بن ا تياد 1 1 بالْإسلام: إن رجالا من 0 قَال : «ذاك شَئْ يَجِدُونَهُ ني صُدُورِهِم فل يَصُدَنمُوَا . وَرِجَالٌ م ا الْكَيَّانَ: قَال: «قلا نوم قال تا رشول ادا ْ وَرِجَالٌ من من يَحْطُوْن: قَالَ : 50 اليا بَخْط فَمنْوَافنَ َه كَذَاك؛ قَالَ : َبَيَا أن مَعَ رَسُولٍ الل يك في الصّلاة إذ عطس رَجُلَ من الم لت : يَرحمكَ ال نَحَدَّنِي الْقَوْمُ بار فَقُلْتٌ: وَائكْلَ 4 أخرجه مسلم., المساجد, باب تحريم الكلام في الصلاة وهو في الكبزى. ح:68251:١411١١.‏ 4 - ضرت محاوي كملق فا فر ست نإل و ما اح الثد سك رسول! ثم سل جابليت الى ناز وتازه تجوؤى سج اود الفدتقالى سن اسلام متبجا كم يل ت بكلوك بشو بلست ولي :”بالك سسب ليقت بز سه نت ده ايخ ولول بيكس كر سن لبا يأل ان لكا مكارت ح نروك" (ل سف أبا:) اورم يلل سح بك واكك جنول سك يال جاسة ثيل #آلب سف رمايا:”*الن سك يالل مث :جاب كرو" ثل سس كها: اسه الثّد سك سول ! اود نم بعل ست بك لول خ كت ول دي سن فرمايا: ”يول يل ست أيك ب (تليا) مركن لت 2ه بض ان هطق اصن وو يك > (اور بن غلا ) “ “سحاو فل كت تأي دف بل رسول الثر ملي سل ساتقم راز يذه دب ته لايك يك 1 :ك دن ةي حمك اللّه””اشر تا لى تج يرتم فرياة“ كديا - لاك حت حو رجوركر 0 الخ ح :لام من حديث الأوزاعي به 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 1 17 - 9 - #اكتاييةالسهة اد كدي سد ا أمَْاهُ مَا لَكُمْ تَنظدُونَ إلَى؟ قَالَ: فَضَرَبَ الْمَوْمُ يديهم عَلَى أفْحَاذِِمْ 4 فلمًا رَأَتهُمْ يُسَكُونِي لكِئّي سَكَتٌ ٠‏ فلم انْصَرَفٌ رَسُولُ الله كه دَعَانِي ب ا - 1" 4 ,نر شَيْ2 من كلاه النّاسِ إِنْمَا هُوٌ التَسْبِيح وَالتَكْرِيرٌ وَيتَلَاوَةٌ الُْدآنْ». قا قَالُ ل8- قم اطلفك إلى خكلمة لي تاها ارب لى في قِبَلٍ د وَالْجََئِ وني اطَلَعْتُ 1 لب قد ذَهَبَ لها شَاة ون رَجَلٌّ سْ بني أدَمُ 26 كما 0 َصَكَكْتُهَا صَكُة نم الْصَرَفْتْ إلى اول سد مدير 1 فوّجَدت الله 0 فَعَظّمَ ذْلِكَ عَلَىَ فَقُلْتٌ : رَسُولَ الله! أَفَلا ا أَعْيَقُهًا؟ كالم 0 ََالَ نَهَا رَسُولٌ الله يله: «أَيْنَ | ا : فِي السٌمَاء قَالَ: «فَمَنْ 'أنا» قَالَتْ: أنْتَ رَسُوَلُ الله يله كَالَ: نه مُؤْمِنَةٌ فَأَعْيِفْهًا؛ . ش 0-0-7 ماي لكلا مكر لخ سس تخلق ا جكام ومسائل يكن له نبل سل (ب يشان بموكر كبا 7ه ةامرى ‏ ال جك كر سه ! لين ل مال )ملكا 7 لا نك ال طررع دك رسي مو لوأك (سبهكى ست ) سبيت دفول ب باتجد ءارس سله (كيوكل ودفرا نك وجح بو لكل عل ك-) جب مل ةو لكا لوه كك حب كراد > للق آ ث هل حب مو ليا- جب رسول الث تلفي نماذ سح فارع مو لق لك بلاءا- رس مال با يآ ب عفرا بمول! آب سد عك بارا ال ا ا ا بعرلولٌ استتارة بح نيد الك ناز لمي والأئبل ديكما ب سد (شفقت سح ) قررايا: مار لماز لوكو تمك ا تكرنا جا اوردرست نيس درا زف صرفتتببيي يارت اوره تلاوت رآ ان كانام سج 'خطريت معاوي س ‏ أها: ايلك دفص كال اب بك كيال د يكتكيا تسمل ميرك ايك لوطاى بل ' اعد اور توا يك طرف جراي كر تق يس سذ الى طررح جاه ليا فق بيت هل اك ايك بر ىاو كير يا كلها ا اولارام سس ت ايك] دى تنا" عل غصاً “ليا جل ررح لوكو وفص نا سيبل سف ا كتير ماد ديا- كر( نع نرامت مول قو ) يل رسول اللد ممم حك يا اليا اوراً ب وسارا داقع يتا أب ذات ير ممت بوط رار تريش سذ/ها انهاث ك سول !ليا فلاحت ؟ زادرى كردول؟] اب عدر ]: ”ست هرس يال بلا"( ل اسع لابا لو )سول الثم تإثيذ سف اسل ست لإجها:''الشدتعا بال سج؟"" الل . كبن سان يبل ( مش اديه ) ست سف فرمايا: ”ل 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1] عطتلد10م001 ععم11] 17 101 1711 ج00- عا-كتابالسهو 20000300 نماذ م كلام كر نسلل كام ومسائل ْ كناك مول ؟* “اسل سس كها: آب الثد سك رسول ول - أبس فررايا:”'ربموم ورت سات ]1 زاولروو >“ - فوا ومسا : (0)جابلييت ست مراداسلام ست ,أل سك روا نل دحمو | النكى بنياد هالت رتت لبزا امل جاببي تكبا كياج - © 'لبتقيقت جز سج "نتن اسال ىلول بياب صرف ال نكا لى وتم _بنض سن ال تلد سه ب تؤ اق سي ني كد الذي الات دل 1 تى جايا كر سة نو لال يب كول كنا بال إل ابي خيالا تك جناي وه اسبي كا مكارنج ست ند ركال ‏ ““9©**نن"خيي بك با تمل بنا ف وا هكوكها مانا حا خواه و دجنو لك مدد سح بن بل بإ نوم وخطو مط اوركيبرو لك مد سح با الكل اورظن ونين سح - تدكل الكل بات كات وس مول لبان سح لو جعنا لودا نكابات ب ريق نكرنا ريت اسلا مي ين سج الكل اط | ل بس اوقات با نكو نعاقا تك خخر ال اورفسادكا مو جب قن ل يده اراب متا سي لبنس ى فراست وذبانتك نايرج ختهتكة جاسذ وا وى أن كبسد بإ جاجا سج حالائل. ني نرضوم يبل" خصوص جد بكران لاف ره روزا نضركل 6 | مت مموجا سح ل جح نط رت سسليم| لع فليم ' حت رت هر يي“ <عط رت عبرو على جتن اورةة فى شرت وا باعل تنملتا وخيمره سك واقنها رت مشهور نول ليان فراست والى بات اكى وفنت مح موق جب بعد بل وو خابت مو جاسة وردكى صاحب فر اس تك با تكوة ككحيل بنركر سلبت يي كيا جا كنا جرع بات ترام سج اوراس ران كو كه تك طررع بكو لى يدا مح ترام سي © ”ايل ب خا كيني كلت تك “ابطر اكلم و ملكي خاكتنة تت ؟ ليا حاب تق ؟ كني ل صراحتئال لبذ ش يجت اسملا مير يبل قطعاً منورع سج( *' راز ل لكو ككل با تكرنا ودر سست ييل “كور وصحالى الل وقتت الس سح واقنائل خ ليذا ل معزو ربا اورققنا اتدل ديإور نآب سك الفا اصراح ثاب تكرسع و لكا صوررت يل از تم وك - © ”جوري ميد هنوره سك قال يل اعد عبار سل ثريب ايك جلركا نام س>- ”بن كلع اويل دلوت بردب سسا حت يرل اور_يقصو - 7*6 عالن يلأ "ب كوره عد يثك سس متلوم بو الى سح لو جما جاسكنا سي القدتها كيان سب؟ اود جتواب يل 1 سهان با رثكا نام ليا جا سكن > الت الشتها ىول وجني مول ا ى طح القدتخا ىل طرف او يركواشار هكياجا سكا سج ان عرش بمستتوى مو كد بي كياج كنا سال حت الفدته الى دا لى تار مو جا كا ندال يل مقيد_-ق رآ بيد اود اعاد يي ث ير يبل ال سل نظام موجوو ول مشلا : ارشاد بارى >: ظامْ أمنشم مَنْ فى السَّمَآءِ» (الملك 1:) اى طررع ألو خسن عَلَّى الْعَرْشٍ استواى » (ظه:٠0:7)‏ نمز عدييث شيف “ل ست: انخيوا أمُلَّ الأرْضٍ عي مَنْ في السَمَآءٍ| (سئن أبي داود؛ الأدب' حديث: مونم )ينض لوك تل ارثدتها ل ىكل كلر الث رتتالى اورال 0 رسول مذ سق ذوكر ما 3 كى كباراتأو اثقها ل لتق نمل جا تيل تئر يي الى ج_الن ساكل ييل سلف صالحين صما بروتا دن )اودر 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 17 - 81 ١-كتاب‏ السهو .. ا : لئاوسلل دفو سا م بن 1ف لل ناس وزاك فواءزافادية د رع تويك إل أ بلا جيك مانا حا بولاجاسة تمك ادل تك جا شان سس شك جاسةكبوكل به جزل انا نكى قل سح باوداء ل انك يقت الث رعزوطل سير كردق جاسة يررك جا ندا لكا ركها جا بأل متكا نظا ركيا جا لاس دن زواع موجا تك لعن دا عرو لمن وان نارف فد مو-00 “نموم د#ررث ته “محلو تاج كك ىا كفارس غير ل غلا مآ ذا درن وا ود مك ون باه ترا كن بجيري كبو بتض قات ب يدج :لحري رقبة موه من (النسآء ”:97) إل متقاءات بي بتر دك نل ذادق وى عزوو زاكر أضل سجاض رمتل 2 ها جضول اور ملازضول 20007١ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلٌ بن مَسْعُودٍ‎ - إِسْمَاعِيلٌ بْنُّ أبي خَالِدٍ قَالَ: حَدَّنّبِي‎ الخارث أن تكل. غز ابى خنرر‎ الكيارف بل اس قَالَ: كان‎ الرَجُلُ يُكَلُمُ صَاحِبَهُ ني الصّلاة ة بالْحَاجة‎ بي ف‎ آَيَةُ : #حَنفْظوا عَلَ الصََلْوّتِ والصكرة‎ ]77/8 وفويو ِل قَدنِتِينَ4 [البقرة:‎ 0 شفقت ]نايا بيكرت بعارتق ماقا نك دجول ىكل ما ه- | حطررت ز يه بلن الل جلف ابيا كرس كم رسول الثر تفي سك (ابترالى) و قال الك قرا عن سين سأتى سح ضرور تك باستكا ليت تع قلي أييت ار احَافِظوًا عَلَى الصَّلَّواتِ وَالصَلوةٍ لوسُطى وَقُوْمُوا لل قتي ”تم سبفمازولاكىا حزاظ كرو اور ناض طور رأنضل رانك اور ايلد سك سا سن فر مال دار موك ركطرسسه رجو "ف نميل ( اسم كباسح )امش نكم د ياكيا- ع وائروساءل :0 ”*ضرور تك بات" مشلا لياه بدعا راز متعلق وضاحت وترة كيلو تمل يا كاردبارى با تمل _ جم فل نر “عر يثك :ا كز ريك هراس سح مرانغصر فراز > اس تلق اوراقوالكى بيريكر رانم قول يب دب لصيل سل كي : وذخحيرة العقبى شرح سنن النسائي:7/ 77-١8‏ حديث: د :سي ) © ”خا مرش ر كاك الث سين سأىح باتب كر حت كر مطلق لا كار و اراد ب قراء يت فات وح ىممنورع بو وال د الى قن كول غرا تويبل جمس يبل انه مذ ها -أخرجه البخاري» التفسيرء باب: ومسلم. المساجد: باب تحريم الكلام و خالد به؛ وهوفي الكبرى» ح:/ا08. 'وقوموا لله قانتين" :45741 من حديث يحيى بن سعيد القطان» في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته؛ :079 من حديث إسماعيل بق أب 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1 1 5-5 82 - 11 كتاب السهو --- سن سس ...ما ب كلا مك سل سس تخلق اجام ومسائل باس اوركعل نامو > بال !ماعل صورت عمل جرس روك كي سج - © شربيمت شل ب ابت د © كلامل ىتما موا ست فيا باطل موجال > عفدي لمهة -١‏ أخبَرَني مُحَمّدَ بْنْ عَبْدٍ الله بْنٍ تَمّارٍ قَال: حَدَّنَنَا ابْنُ أبي عَنيةَ - وَاسْمَهُ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ - وَالْمَاسِمْ بْنُ يزيد ؟مه م ه وكاس > اس وى وه اس . الجَرْمِيٌ عَنْ سَفيَان, عَنِ الْرَبِيْرٍ بْنِ عَدِيّ . وام س واس 0 << عَنْ كلثوم. عَنْ عَْدٍ الله بْنِ مَسْعُودٍء وَهذا ل ف أ 405. ش28 ته إك ب تزه خحييث الْقّاسِم قَالَ: كُنْتُ آني التي كله سلرد ور" وس ع]: روث سه 0001 وَهوّ يصَلي فَأسَلم عَليَهِ فيد على » فاتبته 2 5 2 9 527 1 7 فسَلمْتُ عَلَيْهِ وَهْوَ يُصَلَي فلم يَرْدٌ عَلَىّ» فَلَمّا فق أشَارَ إلى الْقَوْم قَقَالَ: «إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يَعْني أَحدَتٌ في الصَّلَاةٍ أنْ لا تكَلَّمُوا إلا بكر الله» وَمَا يَْبَنِي لَكُمْ. هسه و أن تقُومُوا لل َانتِينَه. ١!‏ - ضرت كبر لذب ىسعو بالؤافر,ا ست بكم ذل أل نطف سك يال ]يا كرتا تاج بكدآ سي فماذ يذ ده بسة- لآ سوسلا مب أ آب نته سلا مك جداب دس دياك تايل دن لل آباادداب اذ يذه دسب كيل ذأ يسلا م/با آ بنذ نك جدا بئل ديا جب آلب س#ذْ سلا م بجمرا و لوكو ى طرف اسار هكيا اورفرماا: *”(#1» لوكو!) ابثر تهال سذنماذ سك بادسه عل ايل نياكم جاركاكيا كدت (نماذ يل ) الثد سك ذكراورنماز ل هئاسب الفاظا حك عاد هو كلام نكر واورالرتقالى سكسا عا 7 ى اور سكون سكت روي“ ش ع تده : ال عد بي كواءا م سفيان تور بفلشه سح الن سك وونش ا كرو ابلن الى طن( بن عي املك ) اور قم بن يزيد يا نكست لين الل حديث -ك الفا قاسم بن بيذ يد حك ذلأ ابن فين ا ديكو مخز دداي تلدسة ال - اك أخرنا الفكدة :1 خدك قَالَ: حَدََنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمء عَنْ أبي ا ل ا عن 7 اا حطريت ال مسعود ولف فرءا ست نو لكل تم (يجد يبل ) جى نطفي و (غماذكى عالت يل )سلامكرديا ريه كاودآاب جواب كى د#؟© داكرسة 2ك 21١‏ [ححسن] وهو في الكبزى» ح:008 ومن طريقه أخرجه ابن عبدالبر في التمهيد: /١‏ 7”560. وللحديث شواهد كثيرة. # سفيان الثوري عنعن» كلثوم هو ابن علقمة بن ناجية بن المصطلق الخزاعي» وهو ثقة؛ يقال له صحبة ١17‏ [إسئاده حسن] أخرجه أبوداود؛ الصلاة؛ باب رد السلام في الصلاة؛ ح: 974 من حديث عاصم بن أبي النجود به وهو في الكبرى» ح:509, وعلقه البخاري في صحيحه؛ التوحيد» ري قبل . 0617 * سفيان بن عيينة صرح بالسماع . 0217 ع05متنام لخ '/لكذدا 101 ا1ااعة] عصنلل015102ل0 عم1] 111 1101011 0 17 - 53 - “19 كي اسن أ قوط سسب انم ب منت .. مس ميت لمت عَلَى الت كلل فَيَرْدُ عَلَيْنَ العام على نا نأض الب فعلنث عله قل وه اما ٍ ٍ يرد 3 فا لزي ما قَرْبَ وما بَعَدَ ام حَنى إِذّا قَضَى الصَّلَاةً قَالَ: اه ودر يفيت نين أترو ان و سان 7ه َه يَشَاء. ل الك وار و أن لا 0 يَفْمَل مَنْ قَامّ مِنِ سيا وَلَمْ يَتشَهَد يَتَشْهدُ (التحفة 4075) سيا 1 عورد ع مَالِكِء عَنِ ابْنِ شِهَابء 00 ا تن عَبْدٍ الله ابْنِ بُحَيَْ لقن كان صَلَى لا شرل ال رتت كم قم قم وتنا تَسلِيمَة: كير جد جين وه َلِسٌ قبلا يم ثم سَلّم. ىا 7- أَخْبرَنا َيِه 0 حَدَّئَنَا عَبْدِالر وديا اع م ه مو متيال للا مال ء. 5202 عَنْ رَسُوَلٍ الله ولة: أنه قامَ فِي الصّلاةٍ سام وه و2 را مات مه” يه 2 وَعَليهِ جلوسٌ. فسجد سجدنينٍ وهو 5-7 5006 دوراك از “لبس عاق ىم م ومائل ت كرتم عش سا عات واب لآ ويل سه أ يكو (نما رك عالت يل ) سلا مكيا-آ ب سل له واب دي - حم ثريب اوزدورك وكال] نيس (جواب دسي كل اليا بو مكق ع9 )يل بيه كيا تق ل جب آب سف فماذ يهرى فرمال قو فربايا: ”باشب الدته الى جدحا بناج نيام جار فرراتا > اود اشر تهالى سد ب ني جار ىكيا كاذ ل بت جبيت تك عاسَ “ باب :الا - جو و ىمو لكر وو ركعتون كعرامو جا او ركشير ديك ساس حطررت عبراللّد ابن بحيده وإلك فريا ‏ .الإ دسول الثد تللم سف اميل وو ركعت ثعبل" ير اكع ل ل يكيل اولك ىأب سك ساتجد كعمو سك -جب] ب فا ركم ل فر]لى اورم أب ساسلام سك انظارش خهة 1 بذ الله كبر باكر دوهد# يك جبلآ سي سلام عل يك تك -رآ بذ سلام را > حطررت عبر الئّراءن بحينه سح روايت‎ ١" رسول الث مقي نماز ل (وو رلعتون سك بعر )كه‎ ) موك الاك ب سذ يمنا تمان آي سذ (1 غيل‎ نمت علقف قف ور ب‎ 7١-[صحصيح]‏ تقدم؛ ح:18١1اء‏ وهو في*لكبرى» ح: 5١١‏ 14- [صحيح] تقدم؛ ح 1١1/8:‏ ؛ وهوفي الكبرزى؛ ح:55١1.‏ 0217 ع1005نام 1خ /أكذردآ 101 7ا1ااعد1 2220001 غ11 11 1 3-5 854 0 1 كتاب اللسهو جَالِسٌ قَبْلَ تّيم . دراك نماذ يلوس تخاق اجكام ومسائل بط ذائده: لوده احاديث مل جود دمب دسلام سح يبيد كك كر ليكن اب لمكا اس مستدك بابت وككر عاديث ب لكلف طريت يان +« سك دس اناف سام كال بلك نامسد سينتطلق الى م راقو لاقل سك سس بسي تفيل (المعجم ؟1) - ما يَفْعَلُ مَنْ سَلّمَ مِنْ رَكْعَتَيْن نَاسِيًا وَتَكَلم (التحفة 8/ا4) ولاناات الخيرنا واد 1 ليع كال حَدَدنَا يَزِيدٌ - وَهُوَ ابْنُ َع - قَالَ : حَدَننا ان عون عن محمد إن سِبرين قال قال أب هراد : صَلَى با الت عله إخدى صَلائي الْعَشِىّ كال قال بُوهْرَيْرَة: َك نيت قَالَ: َصَلَى بن َكَُينِ كم سَلَمَ فَانطلقَ إلى حَمَي مَعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدٍ قَقَالَ بِيّدِهِ عَلَيْهَا كانه عَضِبَانَ وَخرَجَتٍ الشرعان من بْوَابٍ الْمَسْجِدٍ ققَالُو : قُصِرَّتِ الصَّلَاة. رفي الْقَوْم أبُو بَكْرٍ وَعْمَرُ فَهَابَاهُ أَنْ كلما وَفِي اقم رَجَلٌّ في يديه ول قَالَ: كَانَ يُسَمَّى ذَا الْيَدَيْن فَقَالَ: يا رَشُولَ اللو! آتييت آم مُعِدّت الظلاة؟ قَالَ: «لَم أن وَلَّمْ تقُضَرِ الصَّلَاةٌ) . قَالَ : جيل ا كاب سد ابتزذا يت ع ل لزرة - باب :لالا- جوا وى بمو لكر وو ركعتون سك إعدسلام جرد اور با الى اسل ل ريده ه١١‏ - حطرت الو جريي و ابيا نكست ب لك ئى ؤنية نايبل ظمراورعص ريل سكول ايك راز يمال - يبرى ين كنول ان زربو رزج تو #واع كب نف ده نمب وو ركس بذساكرسلام بر با 1 دمل ركق مول اي كلذ ىك طرف مك اوراينا ,تداس بر ركه يا بي نكن تا 1 ب غك بل بول يه جلد باز ولصير ك١‏ ازور :سسكا رك سك اوركش _لك: ما كم موك لوكو (ضماز وال ) مل اوبكر اورع بان كشال كرآب سع «ال مه شل )رات يت ١‏ 1 ح ود اسان ل الك لك تحول و انض تمان ذ واميرين ( لب ,تخول والا كبا جانا تها' اال سن آبا: ا الد سك رسول ! آي مول كك يمارك موق ؟ آي ف ررايا:' بل بولا مول اث اذ مول سج ''(ذواليدين سغكبا:اي لكا مل ضرور بمو كد)آاتب سن (لوكون م بجعا : *” كا ياك 60- أخرجه البخاري؛ الصلاة؛ باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره؛ ح: 487 من حديث ابن عون» ومسلم. المساحد» باب السهو في .١١61/:ح‎ الصلاة والسجود له؛ ح :01/7 من حديث محمد بن سيرين به» وهو في الكبزى» 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] ١‏ كتاب السهو ونان «أكقا يفول ذو الت 11 قَانُوا ٠:‏ اس طررح ح يب زواليري نآبتا ج؟' أعول س كها: َعَمْء قَجَاءَ قَضَاَ الذي كان تركة نم سَلمَ بى بال 1ب (مصك ب )تش ريف لاس اودجذثماز بال امه وح عت قة و |4 ادل قد دف كو مد مال برسلا مرا اور الله أكبركها ادرعا ثم كبر فِسَجَدَ مثل سجوده أو أطوّل ثم رفع وقد 78 مجر 7 كبرها 5 ٍِ رأ 11 1 17 -85- روراك از ملست يتلق ركام ومسا ل 1١ ١ ل كبر له سَجَدَ مدل سجُودء أو .كسك طررياال س بك لبا ججد كي برسراشما و - و جتن سمس م َطْوَلَ تم رَفعَ وَأْسَهُ ثم كبْر. اوراللّه أكبركبا' يمرالله أكب رك كردوسرا كبر ليا عام كد سك طررح يا ال سخ يخ لمي" يرس رايا اور اللّه أكبركها- عله ف ارو سائل :0 **س بمو لكي“ بجو_لنوا_ليحضرت ابو جري تل ول ياالن سنا دوين يمينا وا ©)*”خت يبل“ و راصال يي سياكل تح لطيف يرنماذ لوكا اث تما شغصاخيا لكي اكيا- ”#1 لسع “اللداالش اليا كيذ اب سرعب لكر ب سك سي لكلف اورث رييب يبن ددست يلل اراب 1س فل دصل ودآب سه مقام دعر ستكاحق] كاه حت ناس ل وق اود بلق سك بوجوو أ سل اجام وار كحت 2 عة زع ووقرحى ست انثا زيادوآب لادب واجثرا مكاخيال 2 2 © حطرت ذو اليدين اوروكرصواب كرام فؤ كا رول اكرم ف سك بات كر ج بكرا به باز يقرلل كنار بكم لبجو كلام اكول اوش لكرن معاف نما د مرا ةك رورم تال 1 خر م جوو وكا ل نال احناف اي صورت يبل فماز سس ح بذ عن تل نل اوراس عدي ثكوابتم ال ور تلق نا .ست نل ججسبكلام (نماز بل )بال تنما حالاتلم الخد ييث سك داوك لوجر وت ول الى غراز ل مقتزى ثى كك اورا نك اسلام وك جح بلكلا مك حرمت فق مبت ابتدال دوركىا باتك ج- © انان مو سنك فاظا ح تى نوي كوكجى شيا لاتق رسن جل طررح ووس اضالَى عورش مشلا: ارق ونير الثم تخا ل د بمو _ ل كى طانت قرآن كير 2 ازنك كان دق > و دبال جالِمَاشَاءَ الل ك صراحت > © ,كيد ]ب فسلام سل إحداداسك لكوي تبرة بوسلام سك بعرت بسكن اور يكت _ج فصل ابتدات ع لز ريل > ©) جب واقحاثا شك يلكا بواور عادخ قي نال 7 حال مواوداك سل ح اك نقد دوسرو لكل نبدت بز يادو بياا ن لسعو ال اكبدى اتقو لف سكن ماي جبي ك كاك ديرن قمر ان كردي - © ال عديهث ا “حاب به و اغبت مو 0-7 كا مطلب ح يعد سس مو بوركم يرثا بست ابناج وقتي داو لى يكم معان جر يلك كونب ريل يمضور كرو ذواليدين سف اى بنايسوا لكي باوجو داس كنب اكرم تؤفم بألل ايك شرق حيرت ركنا اور اسل عدم بو اودر بت وان ته الى صهاب كرام نوتم جوخ امول رج وه 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1 - 86- كتاب السهو .. ..-. ممم سس سس سس ووارالن راز يي ”هوسس لق ا جكام وسراتل سايقم سك بارس بل مت دد سك لآ ياوه سور موكيا ب الئل داور بجوصهابجلرى حل مك ابول ذ تق طور بربجدليا اكد يبام ضورع دياس اودفا) موق سبال سع ا حك مشرعي ل اجتتا و جا عابت مون سج نماز ملكي باربعو_لدكى وجست متعرووفعكوو بور # نك ضرورر يبل صرف ايك فى وف كان إل بل سك سلا ىكتا بك ابتدائي لاحظاف رايخ ل اله 0 حَدَئْنَا ابْنُ الْقَاسِم عَنْ مَالِكِ قَالَ: حَدَتَنَى - كن ساهّن ايوب عن مِحمَْدٍ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أبي عندة. 55 2ع 1 إلا ضرف تسريه هريره : أن رسول اللّه ع انصرّف من ائنتين» فقال له ذو اليَديْن: أَقَصرّتٍ 0 75 7 لغ سًَ ثم 5م ( 6 َه - . ' 0 الصلاة ا بيت يا وقول اللو قال - 3 ميان ار - 10 رَسَّول الله وكيد : «أصدق ذو اليَدَيْن» فَقَال 7 ث٠‏ ممه 2 7 ا 2 النَّسُ: نَعَمْء قَقَامَ رَسُولُ الله بك مَصَلَى 00 2 م اق 2 رد بز ا م او أطوّل ثم ب راسه ثم سعحد مثل ا سجُودو أو أَطْوَلَ توق و ”و سضابءه 010 أَخْبَرَنًا قُتَِبَةُ شنانء كد نولي الو ان شين 2 اه و لودج عه قال سيقت أب هَرَيْرَةٌ يول : ,ضَلى_ لا رَسُولَ الله ككْةِ صَلَاءَ الْعَضْرٍ فَسَلْمَ في قَالَ: حَرَّكَنَ ١41‏ خضرت الو جره تلات روايرت كا إن دف ) رسول الشثر مق ل وو رلعتون برسلام صر ديا أو ذداليدن سذ آ سا ست أبا: ا الثد سك رسول آكيا نماز تدك يا آب بعول سك؟ رسول الث فم ف فرماا: “كيذ واليرين تابنا سج؟" لوكو سف كها: ب بإلن- آي نئي الك اددده لتيل عيذ سيل يمسملا م يرا ير الله أكب رك كدان عا كير سك طررح ب اتلس لبا تجده ليا جمرسرا مايا" رسيت عا مكبد سكا مايا الست يك لبا جد دف رماي ججرسرائايا. 7 ١٠١‏ - خضرت ابو جرس ولف بين لدسة ب للم سول الثر مقي سن تيال عصركل ثماز امال اور دو رلعتؤن بسلام جرد ي]# ذو ا لبيدرن الح كمس مو اوركها: ا الث سك رسول ! كا غرا ركم موك با آي بكول سلت؟ رسول الفد في ف فرماا: ** يكوك نيب 6- أخرجه البخاري, الأذان, باب: هل يأخذ الامام ‏ إذا شك - بقول الناسن؟» ح: ١4‏ من حديث مالك» ومسلم. اح : "لاه (انظر الحديث السابق) من حديث أيوب به) وهو في الموطأ(يحيل): 297/١‏ والكبرق: .١١48:ح‎ 77177 أخرجه مسلم. ح : “الاه/ 99, انظر الحديث السابق برقم» ح: ١770‏ عن قتيبة به: وهو فى الموطأ امه 05 أطخ /أكثردآ 101 111عد1 ع0للده001210 عع1] 11010170701017 11 م 87 0 _كتابا ا 500 رَكْعَتَيْن فْقَامَ 0 الْبَين قَقَالَ: أَقَصِرَتٍ الصَّلَاةٌ يا رَسُولَ الله َم نه لني كَعَانَ - 5 | من | ون لض قو لل ليك ل ين م ل ار و اه اين رَسُولَ له يله عَلَى النّاس فقَال: 7 ه 316 «أَصَدَّقَ وت 0 فَمَالوا: نعمء فاتم - الل كا ين وه اديه 0 كا معو سن 1- 7 شلمان ل غك الله كال نينا 2 مس اد كال حدنا شعْبَةٌ عَنْ سَعْدٍ بْن اف أنه سَمِعَ لمكت ادا أن سول الله كك صَلَى صلا الف وين 5 2 قصِرّتٍ الصّلاة 0 ؟ فَمَامَ وَمَ ا 200 جل جَدنَيْنِ . سس سس وورالن غمائ لو ستخلق اجكام ومسائل يبا“ امول سف كيا: اه الثّر سل رسول ! موثو موا ب رسول اشر في لوكو ى طرف متو بمو اور 0 بايا: لي زواليد'ن د ورس كما 00 “لوكو بك كبا بى بال يسول الله له باق با وفاملك اإسلام رذ - إعرئيك يددج - م١‏ - حطرت الو برس ولق مروىا تك نول املعم سن ترك غرا رك وو ركعت بذعا كر م سرد با لوكس سه ابا كيا يا نما زم بولق ؟ آب السرم نيل" بجرسلام بر رده ع عند فا ترم: كز د يك ضرت وجري وا بول سك ونان رق لمر إعصر؟ اس لبي تطبر 38 اكت لمر كرس لس ضار سد ركو ابل بحا يول وولول تراز سينأ الى ول - أَخْبرَنَا عِيسّى بن حَمّادٍ قَالَ : حَدَئَنا ليث عَنْ يَِيدَ بن أبي حَييبٍ» عَنْ وما |- حطرت الوجرم ونح روابيت كم سول اللطق سة أي دن از يت اوردو تو به عِمْرَانَ بْنِ أبي أنس ٠‏ عَنْ أبي سَلَّمَة عَنْ ملام برد يا ورا ركر حل سكع وذ والشا لدان نا ة آب ا أخرجه البخاري» الأذان» باب : هل يأخذ الامام إذا شك بقول الناس؟ » ح : 0 من حديث شعبة به ؛ وهو في الكبرى» ح 1 . ٠‏ ٠و5ق‏ وله طريق آخر عند مسلم» ح : /01 من حديث أبي سلمة به؛ انظر الحديث المتقدم؛ 8- [إسناده صحيح] أخرجه ابن أبي شيبة : ؟/ /771. والطحاوي في معاني الآثار : 544/١‏ من حديث الليث بن سعد بهء وهو في الكبرزى» ح:١8551و21١١.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 10011 17 - 88 ٠١-كتاب‏ السهو 0 : 0 1 ب السهو يبب بإ ااا 0 لم علق ىك موما ل 0 2 سوم اس 5 معان ا بي هُرَيرة: أن رَسُولَ الل يك صَلَى يوم 5 1 دم مده 2 7 ل فسَلم في ركعتين سم انصَرّف» فأدْرَكُه ٍِ 5سعاله 1 " 7 ع ذوالشْمَاليْن فَقَال: يَا رَسُولَ الله! أنُقصَت 1 الصّلا سج ا ا ع 7 بَعَتَكَ بِالْحَقٌّ! قَالَ رَسُولُ الله يله: ر عي هو م وي 7 ا(اضدق ذو اليَّدِين؟2 قالوا : نعم . فص بالناس رَكُعَتَيْن . 18د أخيرنا هازون دن توق الفْرَوِي قال: حَدَتنَا أَبُو صَمْرَةَ عَنْ ور 4 70-3 000 ل 2 ع يوس» عن ابن شِهاب قال: أخبرَني أبو 5 ره 2 38 م جك سس اورعر شكيا:٠>‏ اهسك رسول اكياغراكم »دابا ب بحول ك؟ أب سذ فررايا: ”نماكم مول سجن مل بولا بمول امل سس ابا" لبو ”بل ( بو اسه )مألل ذا تك تل س آي لاقن سك اتير تجا ! رسول الث مؤي ف (لوكول ئطب بوكر ) لرة زواليرن درس ككبم ربا فين لوكس د كباابال ل آي لوو نكودو لحيل مز 57 502 #١!‏ خضرت او بريه لاست موق سن اعون سف رماي كلرسول ال مقي بول كك اورفو ركعتون بر ملام جديا و ذوالشرا ليان سف آب سس كيا: ا اله سك رسول ! كيا غرا كم موك يا آي بجول 9 سول ال يم سف لوكو سس لو يها ”ليا زواليرين درس تابد ,| سن ؟" “حول كبا: بال دأو رسول الثر تي كعطس مو اورف تمل ف راك - 3 فا نلده: حافظ انتج رط فرءا سه ثيل دواياات سك فلا جرس ببق علوم ميا سبك ابو وال واف لي حا ضر بل امامتحاوى لاف سن اس مجان يكحو لكا سد ووفرءا ست ب لك ابو مر وطاففة لسك اقول “أل نماذيذعاله' كا مطلب سك سانو لكوفماذ يد حال_النى اس جيل وجماءام زجرى فنك كارقال 0-3 رصا حب نهذ والشها ابو ول قري ال لك لبزايرواقصغزوة بدت يلك سس جبل البو مروف زوه بدد سك يارج سال بعد اسلام لاس ايان امب حديم شك اتفاق سن كرار ين ادام ز بر اف «كووتم هوا 17 [إسناده مجيح ١‏ اخريده ابن خزيمة؛ ح: ٠١40‏ من حديث ابن شهاب الزهري به. وهو في الكبزى» ح :اهم وله طريق اخر عند البخاري, ح: ١7717‏ وغيره عن أبي سلمة به. # يونس هو ابن يزيد الأيلى» وتلميذه أبوضمرة هو أنس بن عياض الليثي . 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م1جل ععم11] 111111101101171 اك -89- “17 كمي انا أ فصق .ب يست متتس هس هسيهيستت زؤرالق هار على بوتت لق ءا موسا ل سح جييى اكاب ع كبا لمرو غير تور أكيا سي وو اس ذوالثما يي تتمقرادد سيت لين ذ والشها دن 0 ع تعلق بنواع سح نا اورا كك ) مكيب نكب مرو تتا اورذواليدرين سم 1 فرد عا نكانا مخر باق تمااوروه بج اكرم تلثم سك بح دلا عرصدديات دسجي سل يل ابل سك وال . ح الو جرره فلل كى روايات ل الفائا ال طررح ول : [فَقَامُ رَحُلٌ مِنْ بني سَلَيم] “مؤي مك ايل 1 د كما بموا” ' (صحيح مسلم' المساحد' حديث: “ع ة) اورز مرق سل واعل الو جر وطال كل دواعت كالفاظ ول :[فقام دُوَالشْمَالَيْنِ] ”ؤوالش يي نكم اجبوا_"» الكل وه كك بدر# ل شبيركرد يه كم 5 الى وجرت اكول كات جك بدت ك6 واقدقرارديا سه- عه ”اختلاف امد يث “يلك - عافظ ابن تجرخا فا ست لل : رهز ديك دارع ىا سكا يرايك تق واقعم اك جدالفاظ لكلف مودق وجدست امام ابن يه وكوك رما تررواقا تك طرف كنكل البو برس دا كل رواييت ل عدا دوركحتولن سل بح دسلام برا مسر يبل اب كللذ ىك طر فكع بمو كك اورعمراان انا حيدن جف رواييت ل لكآ تن ركتتوان سل بحدسلامكيبرا يمرا بك مرجل كك نزي يي : (فتح الباري :سم وم » رسو؛ وسمو)؟ تحت حديث: .79" و/اما) ١7١‏ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِع كَالَ: ‏ اما حطرت الوبري هتح منقول سبكم عَدَّكََا عَبْدُ إلدَراقٍ كَالَ: أَخْبَرَنا مَعْمَوٌ عَنٍ رسول الث نطف _ذظلمرياعصر فراز ذال اوروو رلعتون ١7١‏ [صحيح] أخرجه أحمد:7/١/ا7‏ عن عبدالرزاق بهء وهو في الكباىئ»6 ح:6كه6. ومصئف عبدالرزاق : 7/ 791/:797, ح :451" وللحديث طب . كثيرة . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم11] ا ل 1 -90 - “'-كتاب السهو ااال ه وأبي بكر بن سَليمَان بن أفى 7 عَنْ م م ١‏ سه جََ ع و الام 0 هٌ ابي هرَيْرَة قال : صَلَى رَسُول الله كك الظَهْرٌ . او العصر فسَلِمْ في رَكْعَتَيْن وَانْصَرَف فَقَالَ 2 58 56 ه مه 531 2 00 له ذو السْمَاليّن ابْنُ عَمْرو: أَنْقِصَت الصَّلَاةٌ أمْ نْسِيتٌ؟ َال النََيُْ ككل: «مَا يَقُولٌُ ذو اران 1 9 و اميه 2 ْ الِيَدِيْنِ»". فقالوا : صدق يا نبيّ الله! فاتم ل اث عسو آرم سج ع2 ميد سس زا رلا زغ ررق امام رسا انمره ا ف آب س كبا :كي ما ركم موك با آي حول -2؟ جى تف سد فرمايا: ”ف والييرين كانتا “عون سف كبا : ا الثد سك رسول !ركبا تب آس سن بجروووو ركتتي ريمل فرراس جورولؤقس_ فا ندد: ال رواييت ل ووغلطيال ل ايك نو والش لين كبدتمرد دنا سبي دامر اس ذوالعالين كا ذكرراوى 11 لل ارش وذ س- بيلق برل بير مو لم وال زوالش لين إل جوال وا فك سح يبت بعل و2 ا 3 ابْنِ شِهَابٍ أن أبَا بَكْرِ بْنَّ سُلَيْمَانَ بْن أبي ١‏ : أن رَسُول الله طَِدٍ 2 زلة مان سن سر 3-0 و 4 صَلَى رَكْعَتَيْنَه قَقَالَ لَهُ ذو الشُّمَالَيْن نحْوّه. قَالَ ابْنُ شِهَاب: أَخْبَرنى هذا فال2 وَاخْيَرَقه الو سَلدة زن عبن التخي» عو د معي مده ته ١‏ 0 0 ّ وابو بكر بن عَبْدٍ الرّحْمن بْنِ الْحَارِثِ / 0 5 سس لمم + إن وترا له 5 وَعبَيّد الله من عَبْدٍ الله . اساسا حطضررت اوبكر بن سليران بن الوح الى ابن شاب وتاب كك يمري ب سول الثر ملق وو ركتس نيال (اورسلام جردا ) قو ف والشى| ليان سب زاك (بالّ روايمت حب سالق سح ) خضرت اءن شهاب ذ برق بيان أدسة لل حك ب رايت فرت سعير ون يتب سل رت الو ريرم فاق -»- بيان رمال مز كك ب رواءيت حتت الوسلل بن غبرا رتك ]بوكرب عبرا لرتكن بن حارمث اورعبيد الثم بن عبداشسذكى بيانفرالٌّ- وضاحت: منررج بالا وافحرخطرت ابو بريه لات مرو جبههال مساق اعادييث سه صا ف مخلوم مود باس كر اسل رواييت (لاسا٠ا)‏ عل خططرت الوبار بن سلبمان خطرت الو جري وتاك نام صراحثا كرتيل كي بللفرءا: 7 ي واف يديا سج واح لكا ذكري كي" ج بلا سالق عدييث طن اعون لل واق رترت 5 [صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة, باب السهو في السجدتين؛ ح: ٠١1‏ من حديث يعقوب بن إبراهيم بن سعد به؛ وهو في الكبزي؛ :1ه أبوداود هو الحراني اسمه سليمان بن سيف. وهو ثقة خافظ من شيوخ النسائي. 02117 21110056 00 11 1211157 105لة0017010 عع1]11 11 1101 17 -91- #يجابالتهة .سس ضيه دودالنفماز »بو سس تخلق اجام ومسائل وجري وتلا كا نا م لكر بيا نايا جلت روايت كل اسشادئ حيرت يل فرق بل ماح وتاك ل ذكر د كر ووسرك جلد ره كالبل امام نسالى لش كا اس روايي تكو ذكركر فك مقصراءا مز برك بررواييت ستل وعركل بوذ سل اختلا فكوييا نكرناسج_واللّه أعلم. ال 0 - ذكرٌ الْاخْتللاف عَلى أبي هَرَيْرَةِ فى السَّحْدَتَيْن (التحفة 1075) وسدي) وداس* ومو مه لاه سس ى اثو سه 5 ع عد ا لايس ُ_ عَبْدِ الحكم قال: حدثنا شعيب 00-2 س2 ف ابه .0 07 ويم قال: حَدثْنا اللِيْث عَنْ عَمَيّل قال : حدثنى د 04 00 ساه الم 6 رأامة ءَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ وَأَبِي سَلمَة وَأبِي ام ىاامة مها عله 5 الام كن و - ل 0م 3 3 2-02 مق 2 و ١‏ أنى هُْرَيرَة أنه قال: لم يَسحَد رَسُول:الله بي رار له َك يَؤْمَيِ قبل السام وَلَا بَعْدَهُ. 4١د‏ أخيرنا: عمو تن شاد تن رَصولَ الل له سَجد يَرْمَ ذي .لين مير هل أخبرنا عَمْرُو بْنّ سَوَّادٍ بن بإب :“الا جو هوك ادا يل سل بارس ل حطرت الو مرغ و لكل رواييت يل اختلا فكاذكر رسو #حطررت الو مره اسح رواييت 0-3 اعون فرايا: رسول الشد تفي سذ ال ون نمسلام سح يكيك جد هسك ن إحد مل - عسوم | - حطرت الو برس وتلل ست روايت َي في سذ ذوالير,إن وال واقعر سك د سلام سك إحرده عدي له سانا - ( امام نسا ل نفلضه ييا نكس ل :)لاب ١-[إسناده‏ ضعيف] وهو في الكبرى» ح :058 . # الزهري عنعن » تقدم» ح :لا١ ١‏ ١5‏ - [إسناده صحيح] وهو في الكبرى» ح: الاه. © [صحيح] وهو في الكبرزى» ح: 517 ؛ وانظر الحديث السابق. 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 1711 110101 0 17 -92- | 1 كتاب السهو سس سمس سس سس سس ...ب وان ها لهو سستخلق اها م ومساكل الأسْودٍ قال> +53 أبن وهب قَالَ: داعت مر من سواد مان اسود ل ابن وجب سح الول حَدَثَنَ عَمرو بن الْحَارثِ قَالَ: حَدَننِي سردب حارث ت انول قتاده عن محمد تاد عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ» عَنْ أبي بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولٍ الله كل ْله . يي سد سك اط حبيان ف ريال كلل ناره: عد يث :017 لل ب ل كبدة بون لس كاذك ب ضيف هام جفاظا سف اس امام ز برقا شلش كا بن كلام قرادديا > ردايات م لكبدةسبوكر_ذكازكر م رنفصيل كلب رتكتيه :(ذخميرة العقبى شرح سئن النسائي:16/ه-->) 0 أُخْبرَنًا عَهْرَو بن ا سٍِ !خضرت وجري لات موق > لك نأف تر ب ديار قال : خدثنا يقبا مو سك(ال )واقدد مل سلام ل بعدجد# 4- قال: حَدَئني شغبَة كقَالَ: وَحَدَننِي ابْنُ عَوْنٍ وَحَالِدٌ الْحَذَّاءُ تن ابْن سِيرِينَ عَنْ أبي هُرَيْرَة: أن الي وَل سَجَدَ في وَهْمهٍ بَعْدَ السَّلّام . ش 1 ول نم8 وو روس 0 +0 أَخْبري مُحَمد بن يَْيَى بن ناما حمطت عمران نين اس متقول َبْدٍ الله التَِسَابُورِيٌ قَالَ: حَدَتنَ سك جى للف سف أل غراز بذ حال آسيكوسهو مو 0 ل أخَبَرَنِي كياد أبس دهده سك برسلا م را أشعث عَنْ محمد بن سِيرِينَ وَعَنْ خالدٍ الْحَذَاءِ عَنْ أبي قَِابَد» عَنْ أبي الْمُهَلَب ب م ها وس ةده ره 00 : عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حصَّيْنٍ : أن النْبِيّ يَلةِ صَلَى ابن عَيْدِاشُ الأ 5 -[صحيح] تقدم؛ ح: 1770 » وهو في الكبزى» ح 1١98:‏ . .١١/‏ [إسناده صحيح ] أخرجه أبوداود» الصلاةء باب سجدتى السهو فيهما تشهد وتسليم ء عق والترمذي» الصلاة. باب ماجاء في التشهد في سجدتي السهوء ح: 5982 عن محمد بن يحيى النيسابوري بهذ وقال: " حسن غريب صحيح ' » وهو في الكبزى» ح:ؤواكء وصححه ابن خزيمة. ل وابن حبان» قادحة ذكرتها في نيل المقصود. ْ 02117 0111005 أطخ /أاذرآ[ 101 لع 712012 عم11آ1 171 1 ,,”93- و سح 1 كا 1١‏ كتاب السهو بهم فتدها ل د سَجَدَئَين 3 دم 0 ل وراك فماز جلو سمتخلق ركام ومسائل عل ذا مرم: اس عرييرث ثبل سوك صراحد تبي ل لكوك سا قن؟ تشير وال ا وو رلعتون والا؟ يبل صورت يبل دو بد سلام سه يل اور ووسر صوررت مل سلام ل إعد سل ال سل روايات ل صراحت م لا ا 8 أَخْبَرَ ابن رَرَيْع َال : ذلك حَالدٌ اْحَذا عن أبي قِلَابَة» عَنْ أبي الْمهَلَبِء 00001 بن خصَيْن قَالَ : سَلَّمَ رَسُولٌ الله يك في 00 ا لَهُ الْخِرْبَاقٌ قَقَالَ : 2 نَقَصَتِ الصَّلَاةٌ يا رَسْوَلٌ الله؟! 0 ادكه فقا : «أَصَدَقٌَ؟ قَالُوا: اد ووو محرت عر الع بلع طن لل بيالن كرس وإ ىك رسول الثد لقي سد ( ايل دفعر ) عصر» نان تنلن ركعت بسلا بردي اسيك ييل وأظل مو َ - ايك ]وى آي طرف بذهم - ان كا نا مث بالق تايس ةابا: :> الل سك رول اغاركم بوك 19ب غت ب ابنى اويروالى واد ريك موس بابرلله اورفرايا: . “كي درست أبتا عن وول سةكها: ال-1 مينصل وك موس اودره جاه والى رلعبت بذ سال- ير لام يرا ربد سك ددس سك جرسلا مرا ْ 5 ذا نرم: ل - داوق بجر لكر دوفو لك تفصيلات بل بكو اختلاف > 5 روايات بهل دورلعت بسلا مكاذكر س>-اس رواييت يل مان ركعات مسلا مالثقول > يبل رايت همطب ]سي سهدتى يل رس كريد كال روايمت سك مط إل يك محل كك تك حا فظ ان جر تفلف كار .تان اال طرف سج كل يبيب تقل داقع سج جيير اك يكت ذكر موا اور اران يل للش ره دك كلف وافعات ب ل كول روايات سك 0 1 أعلم. م الْمُصَاَ ما ذُكرٌ إِذَا شَكَ 57 60 بإب :”الا-فراز ى "ولك يجا نارفا داشت سمط لفق فر زم لكر #ه 8 أخرجه مسلم. ؛ المساجد» باب السهو في'الصلاة والسجود له؛ ح : : 6 لاة د ان تلات وهر #كلاة, في الكبرى» ح 0117 05 :تنام 11خ ككخ7آ 101 (زاتلعه؟ عمنلده1م ىمل عم] 11 1011707 17 2 -94- ؟- كت اصع ...وان قال وسسيتطلق موسرل 6 س 9- أَخْبرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبيب بْنٍ عَرَي قَالَ: حَدَكنَا حَالدٌ عن ابن عَجْلَان 5 سَعِيدٍ عَنِ ال كل قَالَ: «إذَا عَلَى الْبَقِينِ فَإذَا استيمَنَ بالتّمَام فَلْيِسْجُدْ سَجْدَئَيْنِ رَهُوَ فَاعِنٌ فَإِدْ كَانَ صَلَى حَمْسَا شَفَمَنَا لهُ صَلَائَهُ وَإِنْ صَلَى أَرْبَعا كت اشرة ٠‏ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارِ ١٠١9‏ ضرت الاسعير (لأات مروق ع بل تفي سف فرايا:”'ججسبم بل سس ى اكوا يفى راز ل تك بذ جا لووك دوركر اور لقين ب بنهادءك (س يفن سل مطا لق ناز ماد دسك..) جب ات ماز مو م يدن بمو جا سس لو بدينها بدينها دو جد سه كسه-الرال سذ بارع (ركعاءت ) يات بمو لك قذي ددج سه ال كاغما دك فت بنا ديل سك اور كر ال سه جا( كعات ) ينك مو لكل توي دوجد سه شيطاان ام علط ف ائدوسسائل:9©* ”تك دور سه “كرتن اوريا ريل كك موت تن ديرك لك ايقن اورز امرل تك هزتا سب ©) *”جفت بناديل 4“ لك دوكهد.# أي ركعت سك تام متام مو جائيل سك اود يديل ركعت سسب لكر وقل بن وال كدرل بيار رلعنيس فرض بمو لكل ابد احناف لز ريك ال صوررت يبل رودق سب هكم ببراال ركعت حل بعد كرتشي بذ خم لكا جتى ونا مان بمئنث 1 خرى اورال سح يب دوفال بل يك ورد بذ ور نسار فر نأل مو جاسفكل-بحرشين اورجمهور ابرعم نز ويك ريض رورى سيو ركوئان 1 كتمسر سيد هاا مرا موا مداو رك برل ذا نبوا ل صوررت يل آ نكاس ل بل لكا امكان توائيش _اوراكث اي تق موتا سج لهذا احنا فكاقول ني رضرورى تشرو س 5 سبل لق صرف قيال كز ور سس اننا فت فق ىس يناجا جه © **شيطا نك رسوالٌ رج اورذلت" كبوكلبوغيطا نك )ونششول تآ سح واي كرفا رق سل مر يدود سك كو اشيطا نكا وسوس نمازى سك د دول سك اضا ف كاذ ر لهم كيا جم بكرجبد سه -ك ا مكارت سح نيط ان دامر وركاه موا ترا ايزا ا لكارسوالورذ بل مونالاى امر سج نش يداى سلكت جناي بدك ند لبد سه سمش رور كي اليا س>- - أَخبَرَنَا مُحَمّدُ بْنُ رَافِع قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَيْنٌ بْنّ الْمُتَنى قَالَ: حَدَّئْنَا عَبْدُ رت الوسعير خدرق تللاسه روات ب وا ذفراي”' حبق ل سكو بدت جلك 58 أخر جه مسلم ؛ ح الاه (وانظر الحديث السبابق) من حديث زيد بن أسلم به؛ وهو في الكبرى» .١1١11١:ح‎ [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهو في الكبزى» ح:1157, ' 0217 ع05متنام طلخ /آاذخدآ[ 101 11[اع12 00121090105 عع1] 11 1001 17 -985 - ١-كتاب‏ السهو . لس ل سل سس ل وورا مار لبر سمتخلق اجام ومسائل الْعَِيزِ - وَمُو ابن أبي ,لمَة - عن لد ال سل تلن (ركعاءت ) بلك لل با جار؟ أ وه أيف ابْنِ أُسْلَم. 500000 سَعِيدٍ الْخُدرِي عن الي يكل قَال: ذا لم يَذْرِ أَحَدُكُمْ صَلَى لان أم ار رَكْعَةَ تم يَسْجُدْ بَعْدَ بَعْدَ ذلِكَ سَجْدَتَيْن وَهُوَ جَالِسنَ » ٠‏ كن كان صَلَى حَمْمَا سَمَعتا 1 صَلَاتَهَ وَإِنْ ا اأنقا كان (زعيمًا لِلسّيْطَانِ)., (التحفة 8/ا#) 1541- أَخْيَرَنَا مُحَمدٌ وا يَحْبَى بن أدمَ قا : حَدَّئَنَا ممفضل - وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهَلِ - عَنْ : 0 ى التي كله قَال : ١إذَا‏ ذا شك أَحَدُكُم في صَلَاتِه ليح الَذِي يع أنه الشوات ف تو مده فيتمه ثم - يَعْنِي - يَسْجْدٌ سَجْدَتَيْنْ)) وَلَم أفْهَم بَعْض حُرُوفِهِ كَمَا أَرَدْتُ . رأحمت مر يد يط هك تيك نيك ددهد ل ه-أكرا 21 سف يارج (ركعات ) ىا مول الى قب هدس ا ساكلا مركو جفت بنا دسل سل اوراكر هار برق ول قت برشيطان كى ذل تك سبب مول 0 بإب ١:‏ -( كك صورت يبل يم أخراد جسنت )"د كرنا | - خط رست عب الث با عسوو ولاقو النقول جا فى تلم سن فرمايا:*”جبتم يل ستل كواب مماز إن كن بذ جا لات ص صورت حال جا تك ١‏ إش كن باج جرد بل فاكس جروه عر له (امام شال شه فرراسة إل:) عل الى روات بض الفا (اسبين استا كرا ئى ست )ال طرر كال بدك جل طررح مير خوا الى - ته فو ادو سال :0 علوي بتض الفائاي طررح بج لسك اى امام صاحب سف حدينك :11017 ل مب روات أي اوراستاد سك داع ست نيان تأكرده لك ددر دجاس اودرو ايعت اث رن جاسة- © بكجل رواييت يبل مطل أل براعتادكر_ كاحم قوارال رواييت يل مز يوصراحت سكم و هسوب لدبت كسا الاك ايك بات لقن مدباس ددست مدأ[ باتذيابا هيك تها ث# سه ١0.أخرجه‏ البخاري»؛ الصلاة؛ باب التوجه نحو القبلة حيث كان؛ ح ١١:‏ 4؛ ومسلمء المساجد.؛ باب السهو في الصلاة والسجود له؛ ح :017 من حديث منصور به وهوفي الكبرى؛ ح:57١1.‏ 1 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 1 17 ١1-كتاب‏ السهو ل ْ أخبرَنًا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدٍ الله بن الْمَْا بارَكِ الْمُحَرِْيٌ قال : حَدَدِنَا وَكْبعٌ عَنْ مِسْعْرِء عَنْ مَنْصُورِء عَنْ ترام َ عَلقَمَةَ: عَنْ عَبّدٍ الله قَالَ: قال رُسولَ الله يك : «إِذًا شك أَحَدُكُمْ في صَلَاتَهِ فَلْيتَحَرٌ كل سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا يفْرع) . َأ 000 هوم مم 3- وََخْيَرَ يد بْنُ نَصْرٍ قال : َك عبد لوعن يشتر؛ عق ووه عَنْ إِبْرَاهِيمَء عَنْ عَلْقَمَة: عَنْ عَمْدٍ الله َال : صلَى رَسُول الف ا أذ مص . ك2 لما سَلَمَ مَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله! هَل حدر في الصَّلاةٍ شَئْءٌ؟ قال : الْوْ حَدَتٌ. في الصَّلَاةٍ و شَية انبأبُكُمُو وَلكِن إِلْما أنا شَرٌ أشلى كما تنْسَونَ كَأيكُمْ ما ما شك فى له ذَلِكَ إلى الخرات يَسُْجِدُ سَجْدَتَيْنِ . بعت سيد يله ايحم .باصيو م 6ذؤذ م .سس وورالنفماذ شل بوسسيتخلق احكام ومسل ١٠١7‏ - <طررت كبر الث بل مسعوو ويه سح رواييت ب سول الثد ملق نيا جسم نل سحتو عَنْ ‏ ايقافياذ يلك بذ جا ةلو د دوه بانتجا نن كوش كس اودقادا موسة سل بعد ويد كر م _» ١01+‏ حطررت عبار ين مسعور وائة سح مرو سج ل سول الثد ماقي ف ايك راز يركو سل يال آلب ح نيادل ؛كى ملق رز بات لوجتم كي كيا نما سك بال# بي لكو نياكم كياست؟ أب سف رايا:”*الرفماز حك باد لول نياكم آي مونا ل ل تحمس يا ديا يان يبلك 9 انان مول لطر بجول جات مؤي يق بعول في جانامول ات ]د ىكواتى ا بوضماز عل كك يذ ها قو ده ديك كوناى بانشتت كز يادهثرهب سه- ير ات او( #وسل )دوكر عه نو اروس أن :10-ل1ر !> لماز ث لآب ست اضاف مم وكيا نر" -52 © اليد ةسدسلام سه بعد بوذ سلا وال طرف /نا يي ايك طرف جيبس اك احنا فكاموى روائح س ويل ملق سسلامكا لفظا ووسلام يمول ممدكا جو لماز يبل مشرورع وشعهوو نإل فقن احزاف اسى قل بن © جب للكولئى جزز كت قاس ست لي يت رول تن يل ادام يام 0 ا لكا برل منانا ابيع بوش دل ستها لكا جواب د يناما ج>- 1 أخرجه مسلم» ح : 077 من حديث وكيع به (انظر الحديث السابق)» وهو في الكبزى» ح:1154. , *4-[صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبرى؛ ح ,. 21156 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1] 111 1 17 -97- ١‏ -كتاب الهو ا 414 - يرن الْحَسَنُ 7 إِسْمَاعِيلَ ابْن سُلَيِمَانَ الْمْجَالِدِيُ قَالَ: حَدَنْنا الول م بتتي :انق عتاض عن مَنْصُورِ» عَنْ إبُرَاهِيم » عَنْ عَلْقَمَةه عَنْ مَبْدِ الله قَالَ: صَلَى رَصُول الو صلا راد فيا أ تَقَص فَلَمَا سَلَّمَ فلن دتاانن اللو! هَل حَدَتُ تَ في الصَّلَاةٍ شَيْءم؟ قَال: «وَمَا ذَّاكَ؟1 فَذَكَدْنَا لَه الذي فَعَلَء فَتَلى رِجْله فَاسْتَقبَلٌ الْمبْلَةَ فيل سَجُدَتي الكو 3 أَقْبَلَ عَلَيْنَا بوَ خيه فقال: 31 حَدَّثٌ في الصَّلَاةِ شَيْء اك به) 2 قَال: نما 39 0 ىن كما 0 0 دكا 2 صَدَاتُء و تي السَّهُوا . ورا قراف ل مبو متتل اجكام ومسائل م !| - حطررت عبرالدر بز مسعوو وا سح متقول سك وصول الثد تلفي كول نما ىال شلب ياد ل ياك + - جبآ ب سف سلام كرا وام كان اشع ف اكز نيان م كول كم] “ليا تي رايا كياموا؟""نم سأ بات ورك نبي .بات ؤكرك-آ ب سذايناياول موؤااور قد ى طرف مناكيا اور هبو سل دوكهد سه سل د جل جمارى طرف متوجم مو اع اورفرراا:””كرغراذ سك بارس ب كول نيا م1 وان فو بي لشيس بلا د يتا“ ججرفرر :”بل كي ايك انان بول" بجول سكن بون نس طررح تم بول جا سه ب ايزا ]1 د ىكوايئى غراز بل تك بذ جا دهت صوررت حال جاخ كل كوش كر د رسام تيمر اربوس ديد كر 62“ ع اا :10س سس ورسلغرا زر اضافم ع دكيا قتا اضا ةك صورت م جدد كوك نركوره صوررت يكل جا © جب فم مل نك بذ جتن ]د كاتتيقت حال معلومكر سن سك ليور رق كر وإجيذال ارا بل مول - © سول التاق سن الث سك بيغا ءات مل طور يربتهاد يا سب ا 1 أت فو رأ صاب كرام فقثم كوال ست ؟ كادفرءادسبية حك لبذا ج يرال وذلت دق 1ن دكادين سا م ككس - 6- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بن مَسْعُودٍ م١٠١‏ - حطررع عبرابئر ين تسعور ول سس مرو 5 أخرجه مسلم» من حديث الفضيل به (انظر الحديث المتقدم:١11١١)»‏ وهو في الكبرى» ح: اي سس ا ا 0 [١6ه‎ 0 جه مسلمء. ح: : 5 /ام من حديث شعية ره :(انظر الحديث المتقدم :1 وهو في الكبرى» 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11] 111 1111101010017 -98- 111111 0 | باتك-١‎ 0 5 مم كتكىن إل 000 وَقهَا علي وَسَمِعْنُه 00 جلا عَنْ إِبْرَامِيمَ عَنْ / عَلْقَمََ ٠‏ عَنْ عَبْدٍ الله: م صَلَّى صَلَاة ار م أل عله بو وَجهِه ا سما عَدَث؟ قال : فى رِجْلَه وَاسْتَفْبَلَ الل لعج سا 5 حل َم أب لهم بو+ وَجْهِهِ قََالَ: (إِنّمَا أنَا بَشَّدُ لس كم 7 0 555 هَذَكُرُونِي) وَقَالَ: «لَّؤ كَانَ د َرَت 1 | 6.60 ©5١ ص م ل بر 6 5 2 أنبأتُكُمْ بو'. وَقَالَ: «إذَا أَْمَم حدم 0 صَلَاتِه 0 أكْرَبَ ذلِكَ مِنّ 2 8 كع # امام :وه سى ره 8ه 5 00 71 فاثرم: ”كك ياددلا دي كرو 'معلوم ياتا سي لم جنب جب آي يا. مس سم مس سس سس ..-- و ولر ل ما ثر يلإو سس تخ كام ومسائل كه يسول ال سن برك ماز يذعال (آي ح ايك ركعت زائد يك بكري سه ابن جره لوكو ى طرف ف رماي فو لوكو كه ءكيا راز ب كول بيلك س؟ 1ب سذفر]يا:” ”كي بوا؟" “نو انحو ٠‏ سف آ بك ببدكابات مالآب سذ ابنا يال موا اور قل طرف مشدكيا اوردوهد سك لرسلام جرا؟ بمرالنكى طرف متوجر بوك رفررايا:”طبل ى ايف انسالن مول د مول جاتنا مول م مول جات مو جب كل يمول جاوّل لز نك باددلاديا ال كرفا باد كول تبديلى مول مول ف يمس با ديا“ نيز فرايا:””جسبقم بل سا اونما ل وتم بجاوو حت يادو ددست يات عل /لرسهاودال حاب عارك ل كرحن الزوقر_از من + ديل دلعت سك سك (ججو لكر) او ا ام ةذ أ يمتني كيا-اثخول سن خيالكيا ليشا يرف انل اشاسة ]1 ياسجاءاكد اكابات عد قسول لقف يا زراسية- 5- أَخْبَرنَا شر مر قَالَ : أخرزنا عيذ الله 7 ل عَنِ الْحَكُم قآل: شينت أن وَائِلٍ يفول . قال عي الله من أَؤْهَمَ في صَلَاتَهِ ليتس الصَرَاب» سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ ما وهو جلي . ل مو وي يَسجِد + - <عطررت كبر الذد ان مسحو ويك ييا نكرت ولك شك فماذ ل وتم موجا ع أو وه ورست بات تلا ره رن رك لذ ل بعر جك شف دوج ره ا 5 [إسناده صحيح موقوف] وهوفي الكبزى؛ ح:58١1.‏ 017 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 11117عد] عطتلده10م001 ععم11] 11 11101010 17 «ا-كتاب السهو .سس سس .2 وراك ناز يهبو ستل اجام ومسائل 814 - أخيرنا سَدَيْد بن تضر قال: ١6‏ - حطررت عبرالثر بن مسعوو ةس مثقول أَخْبَرَنا عَبْدٌ الله عَنْ مِسْعَرء عَنْ الْحَكمء كدت (نماز عل ) شل ياوكم بد جام ووه درست عَنْ أبي 30 عن 7 0 قَال: مَنْ شك اثلاث رس روود عكر سه 4- أَخْبَر ويْدُ بن نَضرٍ قَالَ: "ا حطررت ابايث نشد ييا نكدسة ثكم نا الله و عَنِ ابْنِ عَوْنِ عَنْ إبْرَاهِيم .لوال صمب كرام ) كت لك :جب از ىكووام موجاة قَال: انوا تولون: إِذا أَؤْهَمَ يَتَحَرّى أو وودرست بات تلاث كرس رد ود عكر سه- الصدَات 00 أ - - 464 - أخرنا شر سوا 0 نصر قَالَ: - حطررت عبرازثر بن تف رو سح روابيت ان سي رسول الث ,فم ل فرراي:«”ج نض كوغراز شال عبد الله بن مُسَافِع عَنْ يس بن مَحَمَدٍ بن تيك موت ودسلا بره سل إعدد هد كر ل أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله عَنِ ابْنٍ قَالَ : 56 04 10 الله يللد : من 15 في صلا ته » ف 0 9 سَجَدَتَيْن 0 ا أ 01 ١‏ تكد ب هَاشِم: - حطررت عبرا ئرب خف رولف تقول ب . حَدَّثَنَا الْوَلِيدٌ: حَدَّثَنَا ابن رج عَنْ رسول الثد [فم سل فررايا:” نسل ]1 و ىورا نل ترك ب عَبْدِاله ؛ بن مُسَافِعِ ٠‏ عَنْ عَمْبَة بن مَحَمَدٍ إن باعل سلا م برس حل إعدددهر كر“ الْحََارثِ عَنْ عَبْلاللهِ بن جَغْفر: أن "7" 17 [صحيح موقوف] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح:19١١‏ . 4-- [إسناده صحيح مقطوع] أخرجه ابن أبي شيبة: 557/7 من حديث ابن عون به وهو في الكبرى» اح : 1١17٠١‏ . # عبدالله هو ابن المبارك . 684 إ[إسناده حسن] أخرجه أبوداود؛ الصلاة؛ باب من قال بعد التسليم. ح ٠١77:‏ من حديث ابن جريج به؛ وصرح بالسماع؛ وهو في الكبزى. ح:1:597!١21؛‏ وصححه ابن خزيمة» ح: 0٠١775‏ وقال البيهقي: "/ 0 : ' هذا الاسناد لا بأس به ' 1 ملشيل -[إستادة خسن ]انظ الحدي السنارق + زهو في الكبزى وح:؟1١١.‏ ف 0217 ع11005ام للخ /أآكخدآ[ 101 11[اع12 عمتلةه10م007 عع1] 11 1 17 -100- 0 كتاب السهو . ممم جح مس ممصم جمس مسح صصص سح سح سس سح سس سس قر لي ترا ل بل بو سه تلق ركام وما‎ ١7 رَسُولَ الله يَكِةِ قَالَ :'مَنْ شك في صَلَاتَه ل ل سَْدَتَيْنِ بَعْدَ النَشلِيم». ا يرك محمد ين إشماجيل بن إِبُرَاهِيمْ كال دنا حَجَّاحٌ قال: حَدَثَنا ابن جمرَئْج 75 حا اد ان عَنْ عَبْدٍ الل بْنِ جَعْمْرٍ : سول الله كك قَالَ: امَنْ شَكَ فِي خبرنِي عَبْدَ الله بْنُ مُسَافِع أن م ه ا صَلَاتَه ٠‏ َليسْجُدْ سَجْدَتَينِ بعك ا 7- أَخْبَرَنًا 50 0 عَيْدِ الله قال: حَدَثَمًا : وَرَوْحّ - هو ابن عَبَادَة - عن أبن 0 قَال: 0 خبرئى و28 عَبَدَاللُه ليث 78 آأتآ2 ليك ت6سعرير س ثم وهلي لخ 2 م ا ا ا رم ع 97 جَدَتَيْن) ل حَجاح : اَعَد ع - جم 6 5 اام -_ وَقال رَوْحَ : «(وَهوَ جَالِسن). ه١١‏ - <طررت عبر ارثر بر متف وان ات مروئ > سول الشه في سذ فرمايا “جو ا يوا راز ل كل سه دصلا م رةس عورد كر“ اله - حطررت عببرالثر بل #خف بات سح رواييت سج سول الل فم ل فر ايا :”جين كوا بفى راز يكل شك مو جاسم ل وه سلام إعر يك يك ره جد كرت ' كله ائره:عريث 0١‏ كك رولا ضري - اا نكا يج مخبوم كت 1 له اان سح اوي والى اقول روا ع لا شن كك صورت بل يه بات جا سك با ”وَل “براعتا ا كله سامير سك بدي سه وكيد كرس اورسلام برد هد وي + :(صحيح مسلم' المساجحد“ حديث: 2ه) نا اده يني جا فك صورت ب ل صرف دوكيد كان يان 5 ١١177: إ[إسناده حسن ]انظر الحديثين السابقين» وهوفي الكبرزى»‎ ١-١ 1117/4: 5-[إسناده حسن] انظر الخديث المتقدم :44 ؟! والتى بعده » وهو في الكبزى» ح‎ د 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتللد10م001 عع1] 111 1 -101- عن أي كير 37 38 ُ الله ع ا 200 2 2 كو (إِذَا نُودِيّ لِلصّلَاةٍ أَدْبَرَ الشيْطان له ضُرَاط ذا قُضِىَ التَثُويبٌ أَقْبَلَ حَتى َحْطْرَ بَيْنَ الْمَ َكَل حَلَى لا يَذْرِيَ كم 5 َإِذا أي أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ م تك سحد اس 2( ص 9 500« ورا ناز يلوس تخلق ركام ومسائل سره١ا-حطرت‏ الوبريره تل ست رواييت ب رسول الث تلفي سن فررايا: ””جبتم يل سكول غماز بورع رامو عن شيطان 1 كراس يراس كل غماز مشتكر ويا تق الام سل علا االتوضراز ير ع جب ش حسكو مص يصوريت عال بس لز ان مايق فلك ساعلام جرس ادر - حفطرت 9 لل ح مروى > رسول اش تق فر :”جب راز ك اذا نكى جالى سن شيطا نكوز مارتا موا بماك جاجا >- جب اقامت لورى جم جالى لآ وال 1 جانا ستل فرازى اورال سل ول سك ورمياان حائل مو جاتنا > يالك كات يأل الئل فلتو نراز يما تت عق يكل رصورت حال وك حو كر ) قو (ناز لقان سمه بكم كر _ذ سل إعر )ددر عكر 3ن“ ع فو ام وسسائل : )بيطا نك اكوز مارنا اذا نك اشرق موس سح (ج تكرت بر زياده بوجولا موتو وه كوز ارتاس> )ياس ف كاذ ان نتن حك (كوز 1 يت يوكنايع سكاف ان بغيطان 1ك لي »بت 05 س>- © ويك رواياات مل اذان سل بحدواجى اوريمراةامت موت بر بماك خكاق زكر >- يد البخحاري» الأذان» حديث: م و صحيح مسلم' الصلاة“ حديث:28) ب دواعت 1١707‏ أخرجه مسلم» المساجدء باب السهو في الصلاة والسجود له؛ ح:84" بعدء ح:3594 عن قتزبة) والبخاري؛ السهوء باب السهو في الفرض والتطوع؛ ح: 1777 من حديث مالك به وهو في الموطأ(يحيئ): /١‏ ٠٠‏ والكبزى؛ ح:70.097١11.‏ 5-- أخرجه البخاري» السهوء باب: إذا لم يدر كم صلى ثلاثًا أو أربعًا ... الخ, ح:1771, ومسلمء المساجد. باب السهو في الصلاة والسجود له» ح:7894/ 87 من حديث نجام الامتراني بن" وهو في الكبرزى. ح:7١11.‏ . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] غ طللده10م001 ععم11] اللو ل ؟ادكتاب السهو الال رما 0000 (المعجم 15) - بََابٌ مَا يَفْعَلَ مَنْ صَلَى حَمسًا (التحفة 9لاغ) ١ - وَاللّمْظُ لِابْنِ الْمَُنَى - فالا:: خدنن” تخلى. قر شنية: عَنِ الْحَكَم ؛ عَنْ إِبْرَاهِيمَ» عَنْ عَلْقَمَة: عن عَيْدٍ اللو قَالَ: صَلَّى النبِئْ كله الظَهْر حَمْسًا فْقِيلٌ لَه : أَزِيدَ في الصَّلَاة؟ قَالَ: ١(وَمَا‏ ذَال؟» قَالوا : فك حيتات ع ِجْلَهُ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ. 2 سه 6- أخبَرنا 2ه ووااة بن بشار سرهو>ث وعبي له كه -١‏ أَخْيَرَنا عبدة 0 عبد الرّحِيم قَالَ؛ حَدَكْنَا الواتسن نال ٠‏ لراش ى: عَنِ الْحَكَم وَمُخِيرَة ع عَلَقَمََ عن عو الها ء عَنْ إِبْرَاهِيمَ» عَنّ عن الْنَبِييَ عله : أنه تل صَلَى بهم الظَوْرَ حَمْسَا قََالُوا: إنك فين خنها ١‏ نيقة منلين بلد ما ل سَلُمَ وَهُوَ جَالِسٌ . 00 610- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ 06-. أخرجه البخاري. الصلاة» باب ماجاء في القبلة . عه متصس يح تسب وؤزا قاذ #ل يت نل ركام ومسائل ١‏ - حطريت عبرالثر بن مسعوو بنك بيا نكر د إل الى نلق يذ ظمرك يارج ركعتيس يذضاد دل-آ كيك يفال لشاف نيا عر آي ف فرمايا:”*.كيا جبوا؟* لوكو بلع لناة الن 2 121010000000 ل مقس )اودد دهده سك ١+‏ -حضريت كبدالد ستو بئات مروق سب الى لأف ف تسبل خ برك خماز يار رخس يماد يل - ولوس سف كبا: آب سذ يا يذ ول فق آب ذه ١١ 0>‏ - برا تم من سويد ست رايت سي تطزرت علقم ل الك دئحر ارح تيس بذ ها دن دالبل ا ٠‏ .الخ ٠‏ نع ٠‏ من حديث يحيى القطان» ومسلم» المساجد». باب السهو في الصلاة والسجود له» ح 4١/0177:‏ من حديث شعبة به وهو في الكبرى» ح /ا/١ ١‏ . كه؟ ١‏ ا ا له أخرجه ابن خزيمة» ح /لأهم١١‏ من حديث النضر بن شميل به» وهو في /اة ؟ ١‏ 51 المساجد. باب ع ل عي والسجود له ح :457 من حديث الحسن بن عبيذا لله به » ؛ وهو في الكبرى؛ ح .١١7/‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 1 17 -103 - كاب اليسهو ... ابْنُ مَُلْهَرٍ عن الْحَسَرٍ ال ا ار الراهيم. بن سوير قَالَ: صَلَى ل حنياء قَقِيلَ لَه كثال: اا انا 0 7 ل عَنْ عبد الله عَنِ ا 7 أنه 5 َمْسا ٠‏ فَوَشْوَئنَ الْمَوْمُبَعْضَهُمْ هُمْ إلى بَعْضٍ َقَالُوا ل دل فى الصَّلَاةِ؟ قَالَ: دلا» ا ' أغوذا ب عدي كورة#85 م و02 حَدَّثَنَا عَبْد الله عَنْ مَالِكِ بن مِعْوَلٍ قال م ل ل ا ا 1م 50 00 الشعبي يفول سَها علقمة بن سُولُ الله وق َال : تحياتث 2 ا وورالن راز لبو سس تلق ركام ومسائل رو م :لل ذو اياي سكا ل سف سر ع اثارت سح آبا كيو لش ؟ (آ ب ع لها 2 وكش كك : ا اعور ! فو تق ارك كنا سج؟ ل انان - كر اول حل ودهر سه سك - ككراصول ررس كبر اشر ين ستوو و ل واعط ح عر بيث يا نكى ل نى نإف فى (أيل دفعر ) ياج رلعات عا د ىكس لوأب ايك دوسرس ست كانا يجو ىرس هتوس نسي كلها ءكيا غماذ ل اضاف موكيا ب ذف ر :“لخو ]يكوا أو آي سذ اسيخ يإؤال سيد ح ( قبلررع) سل اورده ش بده جرف رماي””ل الى أيل انالك مول تل - طررعم بمو لت مؤئ لي يمول جاتامول .> حفط رست ييا نكرت لجرت عاق بن قيس ابنى غراز يبل بجول كك ان هكلام وشييره كن سل بعد كول سذ ان لت ذكركيا نو كين _كد : ا اكور ا كياج ءى واي ؟" انل سه كها: نبإل - حون سايق يحولا رمو ل دود سه سك اور كن كك: رسول الثر تف سذ ايكيا تما- (داوقّ د عرييث )نالك بن مفول سف كها: ل سد خطرر كم بن عتبي كوفريا ست سنا علق سف (سهوا) يارج رلعتين ل عه ار : صل رواييت فو , لك بن مغول ان عر تق سس ييا كل تسل يلل صرف وكا كر سب -ي وضاح كيد لكي سبو موا تىا؟ يو وضا حت تطري تك مكل رداييت ل كوه مو ايارع كعات يذه جه 2- ىو اوركم وول تع رح عاق كشا ل 5 4- [إسناده صحيح] وهو في الكبرى» ح : ١118٠‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 11 17 , -104- ١-كتاب‏ السهو 00000 8 أَخْيَرَنَا سُوَيْدٌ بن نَضْرٍ قَال: عَنِ الْحَسَنِ ابن عُبَيِاُو, عَنْ .إِيْرَاهِيم: أن عَلْقَمَة صَلَى حا كلما سَلَم قَالَ إِبْرَاهِيم ب سُوَيْلٍ 2120100 كذ يا أغورُ؟ فَسَجَدَ سَجْدَئَي المَهْرِ ته قَالَ 0 0 0 عَبْدَ الله عَنْ سُفْيَانَ ء 1١ سمت‎ ع ل 5 م 2 م 8 4 07 6 ا ديه ادن كن كع اشع وم ود اشع فر ان روما م © ”مه 210 0-6 - دوراك مار م ل ابوت شق ركام ومسائل 898- - ايرام سويد سح مروق) سكل حطررتك اقلم ف يارع كعتيس بذ مولي ديل سس :اسه الول ! (طنقلككنيت )1 ب سذ ياج رتس ينى ول د كت كك :حاترا كيا حنتنئاًا بج ءى س؟ يب رامعو نز ورد رك د ذاطر زنزل تقذ اريت ىليا تها- - حطررت كبر ابر بن مسعوو نوه منقول سل رسول لش ظطف سف ميحد يبرل ووضنازول (ظمر اورحصر) مال رل ايلنماذ ياج رلعت يدا دى- 0 سف فرمايا: **.كيا ببوا؟"" العو ذاااب دياق تيل بزى زيلب سففراي”كى ايل انان ولول حا"نا مول نس طرر 2 بول جات بمواور دنا مول نسل طرر تم يادركتة مول“ جمرآا ب ذف دود عفرا اورتريف ل كك _ ع و تروصائل: :00 مندرج. يالاقنام دوايات ل يار ركعات يد نكا ذكر سج رسول اكرم للف فى باع يل اورعطقله تق دنلا جرس بت كتمسر ىا بدك تى ايا جد مل بنتى موك اوه (حقيت) تى ل أبس تبك بول سك _احناف سكن ديك المكى صودت عل فرطينت بطل مو جاف ستكر صرت روايات الخ * سلمولف ترد يركرل يل -ا كا الك سك يا كول جدا سبل لآيمءاناها. َك رسول الث رتفي اورعلق كوو دنه »دسي بيت لكود ورك كر جيك بجرصرف أيك ردت بؤ روا تمسق بل ى يبك كك كرب بت تيد اورض ل قلف بي بات دقل سب بداو يكز ركد روايمت سك تافل فرح عبو الل بإ مسحو و ش 164 -[صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى؛ ح اا لحر اك أخرجه مسلم» المساجدء ب الجهر في الغا والسعود لهج :7/017 من حديث أبي بكر النهشلي به نك ١8‏ ء وللحديث شواهد. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطنللده10م001 ععم11] .101101211511112 17717177 - 105- ظ | + -كتاب السهو ا وورالئ ضما يبو تخللق اجام رصائل لل اب مسيحووا رفت و روزن اق ىلوتت قن - © ان روايات كلام حك بعدتير» بولر ةك رك هاس سل احناف تا بل بل ريل سلام صمل بعدتجرة سبوس قال ول اورسلام صرف ايل طرف فا صل اوركا مك صوررت يل اعاد ل سل لل ب كران ا اك ب ددابات ان 5" خلاف لي -( ولول مسائ لك منز يه فصل 2 عرعث: 2200001 (المعجم 77) - بََابٌ ما يَفْعَل مَنْ نَسِيَ شَيْنَا مّنْ صَلَاتِه- (التحفة )48٠١‏ و وي 65- أَخبَرَنًا الرَبِيعٌ شلجان اد ا دن اللنث قال: حدق اللَيِثُ عَنْ مُحَمد مُحَمَّدِ بْنِ عجان 00 ابن 0 مَوْلَى عُثْمَانَ عَنْ أ أن موي حلى ماهم م في الصَّلَاةٍ وَعَلَيْهِ جُلُوسنَء قَسَبْحَ النّاسُ فَتم عَلَى يام ُمّ سَجَدَ سَجْدَئينِ وَهْرَ جَالِسٌ 007 َه غم تعد ان امام م م َعَدَ عَلَى المِذْير وشت كال : ني سَمِعْتٌ رَسُولَ الله يل يَقُولَ : (مَنْ 3 نسي شَيْنًا مّنْ صَلَاتِه ه فَلَيَسْجَدْ مِثْلَّ ماين السَجْدَئين. باب :2 - نضا يج ىافراز ل سح بك بول جاه كياكلا#ت؟ "!| - حطررت لوسف (اموق) :ثلش ست روابيت لحرت معاون فلك ل أن امام ي نكر غماز يهال ومتماز سل ايل متها م ير )كت . سمو كك جيل أل بمنا يا _بح نما ولول [سبْحَانَ اللّم)كها يكن وه كور رخ از فزن بلق قاذ وذ ل إع يسك تبك ددهد # سل - رمب بريه لك اور رمي بل سف رسول الث تلفي كو يفرما ست سئا:””بوفض الى ماز عل ست بك بتو جا 2# فو وه ان ووكبرو لكل طرر جسعلر 0“ به ذا مده: يسهو وو ركتتول سل بع دتشي دبجو_لنمكاسهو تا اس يل بى ط بيد سي كماكر اما مكعطرا موا أو [سبْحَانٌ لل] عل سل باوجوووالمس ديك بلدا جارك دسك-] خر يل سلام سح ييه دسل دود > كس بوعل ا متتل تاجيا يك وضاحت وبل ع (المعجم )١8‏ - بَابٌ التَكبيرٍ في سَحْدَنَي السَّهُو «(التحفة )58١‏ ٠/6: -[إسئاده حسن] أخرجه أحمد‎ ١" "١ باب :1/4 بورهو ل ليرا تكبنا . 1١87:5914 من حديث الليشبن سعد بهء وهو في الكبزى؛ ح:‎ ٠ # محمد بن يوسف ثقة ) وأبوه 0 وابن عجلان صرح د عند الطبراني في الكبير :19/ عسل بولا وتابعه ابن جريج عند أحمد ٠/4:‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتللده10م001 عع11] .151111 زط لطتحطة. 15015537 - 106- ١-كتاب‏ السهو ااال 5- أَخْبرنا 2-6 بْنُّ عَمْرِو بن السَرّح قَال: أخبرن أبن وَهُبٍ قَال: أخبرنِي عَمْرُو 0 وَاللتتث أن ع ١‏ شيهَابٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عبد الرّحْمنٍ الأغر رج م س ف اوس 000 أن عَبْدَ الله ابن , بحية دنه أن ركوناك َم في اله ار لم يجين . 1 22 2 ا حجر دقر جين كل أذ لل د 25 | سَجَدَهمًا اناس مَعَهُ مَكَانَ مَا نّسِيَ مِنّ اجو | ْ (المعجم 5 - بَْابٌ صِمَةٍ الْجُلُوسٍ في الرَكمَةٍ التي يَقْضِي فِيهَا الصَّلاةً (التحفة 58 اخيرنا ينترث 1 ام الدَوْرَقٌِ وَمُحمَّدٌ بْنُ ا يداد - لَه - قَال 01-2 تخي أن ,شفيد كال دك ع عَبْدٌ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ: مُحَمُدُ بن عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ عَنْ أبي حُمَيدٍ السَاعَِدِيٌ قال : كَانَ النَبِنْ يك إِذَا كَانَ ني - وه الرَْعتَيْنِ اللْتَيْن تَنْقَضِي فيهمًا الصَّلَا أخر ِجْلهُ الْيُشرى ى وَفَعَدَ عَلَى شِقُه مُتَورَكًا نّم اسيم بر مل 7 <ترتكيالثدابن ببحينه سح رواييت > سير ا كوثر. وك - كي( لجدلا سف برق )وا 2 دئيك-جباز لإرثر ال سام رذح يبك يك دوي # 2 برجت فل الله اكبركتة 2 وأوس ن» لآب نا هرح لدويان تقد# كبك جا يبول 2 2- باب :9١ل‏ رلعت ينراز مول سب ال شير ئيننكاطر يقد ١٠١7‏ صرت ابوتبي ساعركا تلات مروق ب حون سذ فرمايا: ب مثيم ان دو 52 ام مدق +( تبر مل بيت ونت )ا بنابايال بادلا ديل طرف (ينذ ل ل ينك ) باب نكال لنت اور سين يب( زود عكر ) شك » رسلام ره أخرجه البخاري» السهوء باب : : يكبر في سجدتي السهوء ح : » ومسلم. المساجدء باب السهو في الصلاة ة والسجود له ح : 87/01٠١‏ من حديث الليث بن سعد به وهو في الكبرى» ح تم . اوت 0 -[إسناده صحيح] تقدم أطرافه» ح ال للأالهء ٠ه‏ وهوفي الكبزى. ح:85١١.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخدآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1] 11 1001 17 1 -107 - دكا شوو سمي لشن نزم 1 وسائل ع2 فائده :ال طر لق سح فحن كوشر اصطلارح ل تورك كم بن يال رئضدل ات راو راسك يك ثيك ادر بايلل يال دانبل طرف كال سله_سلام وا تشب ل قور سنت سب جبيياكراءل رواييت يول صراحتك كر احناف ات قى تق سك بعاسيه رول 7 ليان ال 1 لول وصل ون بل كلحة - فى تفي سك لور ككس كو يذها بكلا 5 يولك ذ وال 7ضرات سس برسوا كي حاسكً] لديا ياك ضرعت كران 22 لولم يدرك اس قار وح ا كال وطاق رسول الثر فى طررح قور ككرنا بيشع؟ الل و صحاي كرام تتأ :م سته ذياده ال باتك اوداك فر ه- تبك بات سج يوعد يث دل صاب كرام نوتم كا ايك :نادت عل بيا نكانن-ان يل تكس ب وجيت ككل بح وا لال نك غلطيال ذال دسج تل سسجكالن الث البدت كر ماع تك صورت يبل جيك واو ررك ست ددسرس فا ز لول كونشكل مب 1 لى موف نكر كل كناش ايان عام حالات ل مو سنت سج _حطرت الؤتيد اك رواييت بت نسل على" روايي تك وجرت اس جوز أل جاس)- 65- أَخْبَرَنًا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَنَنِي 4 رََتوَسُوَل الله عللة يَف يَذَيْه إِذا افتَتَحَ الصَّلَاةٌ وَِذَا 0-6 وَإِذَا تإذاشع اديه الركوع ‏ وَإِذَا جَلْسَ ضَجَعَ الْيْسْرى وَنَصَبَ الْيُمنىء وَوَضَعٌ 0 المُشرى على فَجِذِهِ الْيُسْرى وَيَدَهُ اليْمَى دده لخن البنى وَعَفَدَ يُنْتَْنِ الْوْسْطَى وَالْابْهَامَ وَأَشَا 60- حطرت وائل بن تج تتا ييا نكست ذل كم يكل سن رسول الث فم كود يام ا دآ ب جب قماز شرورع فرءاة جب رلارع فريا ست اود جب رلا ست سانا ةلق رن اليدي نك سة_اورآ ب بحب ميل فو بابل ياو لكو جما ست اوردايا نكعاكر سن اوراياباإن تدا يى بابل ران يررسكتة اوردايال بانج وال رالن ير رركت اور اكوك اور ورمالٌ 0 ت طلتر يبنا اوور . (اأغرسة رركي )شروت تن طبه ذائده: ال روايت نهل لبذ كاعام طر يقد يا نكي ا كيا كادي والى رواييت نل سلام ولتشير يل نكا خضب لط رتت ييا نكي نياج هاور اصول بج مفصل رواييت رس لكي جانا.س او ملنفصل ركمو لكيا اما (المعجمْ )١‏ - بََابٌ مَوْضِعْ الذَرَاعَيْنِ (التسحفة ؟“38م/ة) 555١-[إسناده‏ صحيح] تقدم؛ باب ٠٠:‏ -( تشهر ل )باز وكبان 9 ح:60١١1»ء‏ وهوفي الكبرى» ح:87١١.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد] عطتلة10م001 عع1] م 1171 -108- ب -كتاب السهو 000000 002250501 1خ شبد > تعلق ىك م وسائل 6- أَخبَرَ 0-1 0 إن الى" محمد بن عَلِيٌ سِ َو عدا 5 موو و.” يون الي 57 : حد ر_ ليب ؛ أي عن قن شر اش تع ا على قفا > به ٠”‏ -حطررت وال ين جر" لالت رواييت سكم أأخول سف أ عزف كود يما" آلب از عل ميك اوراينا بايإل يال يمايا اوداسية دوول بازوايقى راثول يرسك اورتشه بذ حت وذنت لكشت شهادت ست اشاروفرا)- عد ره ا ل |8١25 مَوْضِعٌ الْمِرْفَقَيْنِ‎ - )7١ (المعجم‎ )185 (التحفة‎ 5- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّئنا بِشْرُ بْنُ الْمْمَصّلٍ قَالَ: حَدَّثَنا عَاصِم ب ل عن أببدء عن ايل بن حَُجْرِ كَالَ: قُلْتُ ا 2 صَلَاة حل فيه وح مله عر َرَادَ أَنْ يدك رَتَعَهُمَا مِثْلَ ذَيِكَ وَوَضْعٌ تذنه على تخي لكا اك يع الرُجُوع رَكَعَهُمَا ذل ذلِكَ كلما سَجَدَ بإب :هط - ( تي يبل )نيا لكبال كل جايل؟ 4م حطررت وال بان تج رجف ييا كرست عل ك(ايك دفص ) ل سذ (اسيغ ول يل )ابا كروالشر! بل الث سك رسول تفي نر ذكوبثور و يبحو 1116 كيت راز بسحت نل ؟ رسول الث ظ في كت مو قبدى طرف مدا فرمايا اود اسيخ دوفول باتجد انها سك كرو هكا نفل حل برابد مو كة- ‏ رآ ب سذ اذ بأل بأتي كوا يل ت العامة رلن ؟ اراده فرمايا و نس جمراى طررح امححايا اود سيت رتم اسن كو ير سك جناني. بحب رلور سح سراما و سد دولوال با تج يمرا طررع انما" ير جب كبر وكيا أوابنا 6 [صحيح] أخرجه أبوداود» الصلاة, باب : كيف الجلوس في التشهد. ح :401 من حديث عاصم به مطولاًء وقال الترمذي»؛ ح: 59١‏ طرف منه . : " حسن صحيح ' ٠‏ وهو في الكبرزى. ح: ١211417‏ وانظر الحديث السابق» وهذا ١‏ [إسناده صحيح] تقدم» ح : وهوفي الكبزى» ح:1188. 0117 056 :تنام 11خ ككخ»7آ 101 (زاتلعه؟ عمنلده1م ىمل عم] 11 1 17 -109- ٠-_كتاب‏ السهو .. وَضْعَ ذم ِذْلِكَ الْمَثزلي » فل لياق جَلَسنَ فافته* شن جل التشا وَوَضَعَ ل الْمْسْرِى على : خلِهِ لكلو ادر وَحَدَ مرف لْأَيمَنَ على فَحِذِهِ اليْممَى وَقْبصَ يتين 0 ورائلهة شولة لكداو را بِالسَبَابَةٍ يا" الننى. وعدن الْإبعَاة وَالْوْسْطى . ظ ع2 الى تفيل ل _لء رايا عرييث:*89. (المعجم 7””) - بََابٌ مَوْضِعْ م الْكَفيْنٍ الله 06) ل وو دوو 1 أ خرن مُحَمَّد بْنُ مَنْصُورٍ كال عدكا شنيان قال خذنا يشت د أل الْمَِيئةِ - كُمْ لقت الشيَ قال سَمِعْتُ عَلِيَ بْنّ عَبْدِالكخمن يَقُولَ: فرك إى عليه كر اه الْحَصى َقَالَ لِيَ ابْنُ عُمَرَ : لا تُقَلْبِ الْحَصى ٠‏ فَإِنَ تَقْلِيبَ الْحَطى مِنَ الشَيْطَانِ وَافْعَلُ كما 0 الله يك يَفْعَلُ قُلْتٌ : وَكَيِف رَأَيْتَ رَسُوَلَ الله يك يَمْعَلُ؟ كَالَ: هكَذَاء وَنْصَبَ اليم وَأَضْجعَ الْيِسرى وَوَضْعْ يده الى عَلَى فَخِذِ اليُمنى وَيَدَهُ الُْسْرى عَلَى َّ 2 5 0 راع > - ١‏ 2 0-3 فَجِذِ و اليسرى وأشار بِالسَبابَةِ . سي ا سي 1 آخرى شبد تخلق اجكام وما لل ش سراسيخ باحو بوره اليرين دالى كبفيت دل ركها- (جتبال كك بت اناس حك دغل تك بات كد سه ل سدق رب دست ) رآ ب جيثه سك اوراينابايإل اول مايا ادرايئابايال بأد امن ران رركا او وبل شر كثوكاكنارو اي وال راان ركه - وو ( بسكل اوراس سك ساتخت وال ) الكليال بنركيس اور اكوك اور ورميال ل عات بنارا اورالشت شبادت سن اشارمليا- باب :لطس -( شي ر يبل ) #تميليا لبالا رق مال؟ حر على بن عب الرضن بيا كرست نئل كل ل سف حطريت ابل ع اند سك يالل فماذ يكى)- لكر بو نكو الت بإ كر سن ( ف لك ابن عم كت هتكربو و نر جبيفر كر لتر بون سلبان شيطالى خل بل لطر ع لرويب لذ سول الث تيم كولرسة ديكعا- ل سف أبا: آب سد سول الث تؤفي كوك كر ست ديعا س؟ فرمايا: ايج ران كعم بذ اين دايال ياو كت اكيا اور بي لكد جما اودابنا دايال بترا ل دابل رالك برركعا اود بأيال بترا ىبيل دان رركا اوري باد تك لل سه اشاروكيا- 07 [صحيح] تقدم؛ ح: ١21١1‏ وهوفي الكبرى» ح:189١1.‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7اللاعة] عمطتلده10م001 عع1] 11 1 17 -110- “17 كنا سينا أ وو يست سس ل م ا (المعجم +0) - بَابٌ قَبْضٍ الأصابع بي صن الْيَدِ الْيْمْنى دُونَ السَّبَّابَةَ (التحفة 585) د غيل ولاك أخرزنا أتة 11 اشعد غ2 مَالِكِء عَنْ مُسْلِم بْنِ أبي مَرْيَم» عَنْ عَلِيّ ابْنِ عَبْدٍ الرَحْمِن قَالَ: رَآنِي ابْنُ حُمَرَوَأنا اغيَتُ بالْحخطى في الصّلاق كلما الضف َهَانِي وَكَالَ ؛ 0 كما كان. رَسول الله ابنلى ءا خْلِهِ ؛ وَقبِض يَعْنِي أَصَابِعَهُ كُلَهَاء 2 به الي تلي الابقا وَوَضْعَ كَمَّهُ البُسْرى عَلَى فَخِذِه الْمُسْرِى. ع ف ره ول اكور سكتهكا أبيك برق تداز كمسب الديال بوكر لى جابل اور الكو دكا سرا اشهارت والى الكل جل سول 7 (المعجم 74) - بََابٌ ِف لَبْض التْدتَيْنٍ مِنْ أصَابع الْيَدٍ البنلى و عَقدٍ الْؤْسْطى 5 (التحفة /441) 48- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ ضر قَالَ: أخْيرَنًا عَئْد انه اذ الْمُبَاوَك كن ابد كال خداتنا قَاصِمْ بن ملي ثال: حَدَلي أبي أنَّ وَائِلَ بْنَ حْجْرِ قَالَ قَلْثُّ د إلى صَلاةٍ رَسُولٍ الله وه كيف 4-[صحيح] تقدم؛ ح! 15ل وهو في الكبزى» ح :34 وهوفي الكبرى»؛ ح:١91١١.‏ ١ "8‏ [إسئاد صحيح] تقدم» حم سس سس سيب 1 2 لبيك ال إؤاء سال ظ باب عاسم الشت رادت سكعلا وو ويل تيرك الكليال بنركرنا م حر عل من اران ييا نلدسة مل كل نح حررت ابن مر جد نماذ سك دوراك يل كتلربول كيت دبكما_ جب ووفماز سح فاررع وح لو كمون سن نك روك اود فرءايا: اال طررر كرو جات سول اش لق للسة تالس هباب كت خ؟ أنخول لذ فرمايا: آي جب فراز يبل شبت توا وتم رورس )ران رركتت اورا بق تنام اثكليال بنرك لفت اوراس كل سح اشار فررا .ست جواكو لك ل ساتجسلق > اوداينا با يال بإتجدا ىبيل ران ب رككة - باب :”ا - واميل باتو ووا كيو كو بتركرنا اورورميال شٌّ اوراكو كك سح عاق بنانا 49 خررت وال أن ت نالا ست روايت بت ابول سد فرمايا: ل سه اراد ليا كي ل ضرورالئه سك رسول لفق ى نما ذاو بغور ويجصول #/ك آي كي فماز اك زود نل بل وخر يلعا هر لزان 1 يا اليا ل...... جمرب يتك اور اين بأيال يول جما با ١19: 017,ء05مكنام لخ كردا 101 7جاتلاعة]! عمتلد10ه هل عع11] 11 1 1 : 2111 سه يه بيه يدي مطبيديي! يحي يد ييعيبا عاي يديه يجيج جد يذب نيج يدي مسح يه ب ب ماي بد مسحت جربا كاب أ أسوة ا يُصَلَي » َنَظَرْتٌ إِلَيْهِ فَوَصَفَ قَالَ : :انم قَعَدَ وَافْتَرَشَ رِجلَّهُ الْيُسْرْى وَوَضْعٌ كمه 0 َحِذِهِ وَرَكْبيِه الْيُسرى وجَعَلَ ِو الْأيمَنٍ على فَخِذِه الى م ص التدر مِنْ أصَابِعِهِ وَحَلّقَ حَلْفَة» ثم 001 بر عيوزءا وم رة و د َف أضبْعَة كربت يحَرْكهَا يَذعُو بهًا. 1 ترك شبد سس نلق ركام ومسائل عد اورايئى بال بل ابى ييل ران او كت ير اورايئى وي كبثى كا كناره ايقى دابل ران ب ركعا- جر (اسيخ واس اتدل ) دو ا ثظيال بشركس اور (ورميالى ظٌُّ اور او لسع )علقر بنايا.- بجر يف ى لشت شرادمتكوائما)- ل سآ يلود كما أ ب اسعترلت دسيية خكاورال سا توا كر لك يروايت قرع ش عه اده : ال ىكوحرلت يذ 4 رن عر اتصييل ب لزربل س>- لاحظ ف رماي عدبيث :*89 فل ٠‏ فواتروصائل- (المعجم 0*) - بَابٌ بَسْطٍ الْيُسْرِى عَلَى الرَّكْبَةِ . (التحفة 144) لش ا 0 قَالَ : عدا عَيِدُ الزراق 016+ ذقنا معنن غ1 عرد اللىى عَنْ نَافِع ‏ عَنِ ابن عُمَرَ : : أن رَسْولَ اش كل كان الل العا وَضْعّ يَدَ َدَيْهِ على رَكْبَتيْهِ وَرَقَعَ أ طَبْعَهُ الي لي اْابهَامَ فَدَعَا بها يد اللُشاى عَلى رَكْبَيِهِ بَاسِطَْهًا عَلَيْهًا . باب :ف" -بايال بانح كل يركمول كررماحا سس ١‏ - حطررت اءى عم رتلا ست روابيك بك م رسول الثد لف جب اذ ل مب فو ايخ ووثول بتر يخ طوس ب ركة اور او حم سك سات والى قّ هاس اود ال سك ساتقع دعا كرست اود بابل باتيوكو ٠‏ حول كلد ررك - ع نائدم بغ روايات ل رالن به ا مواور الكليال كحك بر_ بل روابات لل يطبت رصراحاً ادن بق معقول س>-جيها كعد بهث: ل --- اكر جرران والى روابات كا اط 1 بو ع نض حعطرات ل لورا باتحدران رركن لق جاء ‏ قرادديا كر ال مبى كسب روايات بش لكياجا نك - ا" ١‏ جار 00 عن 2 02177 ع11005ام لخ /لا ذخآ 101 7ا1لاعة1 0015100105 عع110 . 11 1101011 0 17 112 اإدعان | لوو سي خوك اسان كلالااب أخيرنا أزوث 1 ذا للم كرت ل ص كوم م تريخ مرو , ماهير الوَرزْان قال: حدثنا حجاحج قال: قال ان امه 5 ادم ا 2ه لف 26 01 0 0 سم هاس 0 مه اه 0 عجلانء عَنْ عَامِر بن عبد الله بن الربيرء س واسضهة اه 2 :2 50 0017 عَنْ عَبِدِ الله بْنِ الرَْبْر : أن النَبِيَ يلهِ كَانَ ٌى م لب د دمر ندم يُشِير بأصبعِه إذا دَعَا ولا لخَركها؛ قال مذي ابغرالة ل سم اع وف كي 3 م امن خروع؟ء وزاد عمرو قال: اخبرني 5 ل ين © ره اه * 1 و عَامِرُ بْنُ عَبْدٍ الله بْنِ الرْبَيْرٍ عَنْ أبيه: أنه 07 0 ل عط * لص ص رس رَأى الت كَل يَدْعُو كَذْلِكُء وَيَتَحَامَلُ ١ 07 0‏ 6 بِيَدِهِ السيرى عَلَى رَجِلِه اليَسْرى . ١.‏ - خضرت عبد الشد ءن ذ يه راس انقو ل سه الى تف جب دعاك ست ( تيد بذعت )نو ابنى الى اكات ار اورت تال ديت ت-دوسر ى دداييت يأل كبرالشر :أن ذ بر تللست ب مرو بتكل ول سف أب تلفي كود يلعا آلب اكى طررع دعا كر د سك ادراب ابا بايال راتخم كحو لكر )ا يفى بايل نامك ردك كهاورال ب بوجدذا لت 2ك عد فائره: رول يحلا كها ”اوراءت كلتك نادسية كك" اضا سه سكسا تمد ب رواعت شاز 0 البال نلف رهاس نبل :ال صديهثك سنرتلن سيان ولا يُسَركهًا] كا اضافمشاذ ساسح اب نكبلاان ح بيا رد ل ن يدبن سع ضفرو .س>_اورثا ككل أب داعت سف الك مي فشكل سوه ال طررح : لجب امول سن ابر كزان ح يرعديهث با نكل سال اشاسة إلى > اوراء نجلا نكل رو ثات سد من بع تك سج انحول فى عاع رب ن بد لذ ست ال ز يا دف سك بثمربيرواييت بيا نكل سج الل ابن تم نلف سف فر :”اك تك ل نظ رسج“ مزز يد بر ال يكال اضا سف كل لفت وال بن جر لك عديث سق مول أجل بطل سج كربمرة ب فقنة سن الى لل امال يبل سآ سيكوديكعا ل آب اسع لت د دسج لك اورال سا ساتر دعا كر سد خ_لفصبل لك رتس بغر ستن أب داود (مفصل) للألباني* حديث:22١)‏ الغو بكوره زيإولى ضيف اورشاذ جل بل عريث وري قول ابن سب مجنت كاب سه لورى رواييتكوسنر ضعي ف قرارد)س>_والله أعلم. (المعجم 5") - بََابٌ الْإشَارَةٍ بالْإصْبّع فى التَشَُدِ (التحنة 6م؛) 22 باب :4*! شه يبل الت شهادت سح اشار كرا ١61‏ [إسئاده - ضعيف] أخرجه أبوداود» الصلاة؛ باب الاشارة في التشهد. ح :86و من حديث حجاج بن محمد به وهو في الكبرزى» ح : 11917 . ابن عجلان عنعن وهو مدلس كما قال ابن حبان وغيره. 7ل00 ع05مكنام الخ /للخدآ 101 إاللاعه! عمتلد10م1مل عع1] 11111110110117 1ك -113- ؟٠-كتاب‏ السهو -‏ --- 5- أَخْبَرَني مد ين علد الي" عمّارٍ الْمَؤْصِلِي عَنِ الْمُعَافى ؛ َنّ يِضَامٍ ابْنٍ قُدَامَةَ: عن مالل ناكار الْخْرَاعِنُ - عَنْ أيه قَالَ: رَأَيْتُ 0 الله يك وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمنى عَلَى فَحِذِهٍ الى شي الصَّلَاةٍ وَيَشِيرٌ 00 سه رفوي "ال رقام رصان اس <تطرر كيه شر الا وا تل سح دوايت > امول ل فرمايا: نيل سل رسول ابثر ملقيلم ادن “ل دابال أت ويل ران بدسك عع ديكما ب لاي له ذائده :تشب د ديبلا موي ؟ خركى اس )ل دايال باتخدشرورةتى ست اس طررح ركعاجانا يتان الكليال اور اللو بنراو ركشت شيا ور كل مول اود يك 31 كير سلا مكنا 4 راق > نشت شهدت ورور ترد س1 خ رتك بيثم سك اشا دس تداز يبل سيد اكطرا م كر حلة ني اوراسس لت ركرك وح كت ل -دولول طرسلته جاءآ اورغابت ول - لمكت الل جز > او راشا ره الك ليزا اكش اشاره (كيوكل زياده ديات ل اكاك )كبحا سمل تلت د لف بي جيا فيل يكز رك د - ربك عر يث : كوا توس لنب (المعجما”) - بَاتَ المي عَنِ الْاشَارَةٍ َأَض سعد صُبَعَيْنِ وَبأَيّ أضبَع د شير (التحفة )59٠‏ ا ا 9 و إن / فقال رَسُول الله و : شا ما" يس باب : كس - ووا ليون سح اشاره ةك مانم هن رس الت اشارهكياءا ست ؟ !| - حطررت الو جر ولس لثقول سج ايك أدف ابل وو الليون سس اشثار كاردا نما نو رسول الثر 0001001 اشارم كر“ عة فائده: دواليوس سح اشارهيا لو وال إتحدتىاى دوالطيون جما اور كك وان سكو ولول بإتحو لكل ١‏ [إسناده حسن] أخرجه أبوداود» الصلاةٌ. باب الاشارة في التشهد؛ م: 540١‏ من حديث عصام بن قدامة به وهوفي الكبرى؛ ح:94١١؛‏ وصححه ابن خزيمة؛ وابن حبان. . [إسناده ضعيف] أخخرجه الترمذي؛ الدعرات؛ باب ["إن الله حيبي كريم‎ ١377 بشار به؛ وقال: " حسن صحيح غريب ' » وهو في الكبرزى» ح‎ ٠‏ "]؛ ح: 86107 عن محمد بن 146١غ»‏ وصححه الحاكم» والذهبى . # ابن عجلان عنعن تقدم؛ ح : »١‏ ولأصل الحديث شواهد كثيرة؛ وانظر الحديث الآتي . 0117 110056ام لخ /لكخا7آ 101 'وانلاعد] عمنل102م1مل ععر] 111 1001 0 17 -114 - ١١-كتاب‏ السهو 1خ تيد سس تخلق كام ومسائل كو كسك ساتير والى ابوس سكسا ترمو جدكل ا اشارهتؤحيركا ل اهار لبذاايل الى مدناما بيه رساج وعع سم 4- أَحخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُّ عَبْدٍ الله بْنِ لْمُبَارَكِ الْمُحَرّمِْ قَالَ: حَدَّنَنَا أو مُعَاوِيَ عَنْ سَعْدٍ قَالَ: مَرَّ عَلَيّ رَسُولُ الله يه 247 6 9 3 ع تر 4 . 9 ٠‏ و دعو باضابعى فقّال: «أحذ أحذ) 262 5 00 وأشار بالسيابة ١7‏ - حطررت سعر نإف ييا كرس ث لك رسول لله سلف جرس يال كذ د لديل ابلق اليو ست شار كار راتما آلب تلفي ف فرماي:”*أيك ست ليان حك“ اورآ ب سه ايل (دائيل بتاكل ) اكش شهادت لاسا داشا رهكيا- | ايك سح زائديثئ دو مو لكل ودش باك الك واقدات ول - 60 كوره روايا تونق كتاب مسرأ ضعين رادا سب جيل فقون لأس و قرارد يس قن صرت الالى د سل سفن الى دود (اممصل ) يال ال موضورع يبرل كشك ل سح لوم متا كم كوره دولول روات م ول - ينابل معلوم بوك شار ايك قى الى سكرناحا سه والله اعللم .مز بالقصيل ع لع كيه : (صحيح سنن النسائي: الرمهة' رقم :كارا ك؟! “و سئن أبي داود (مفصل):ه/ وسام بسن رقم:1700) (المعجم 8”) - بََابٌ إخناءٍ السَّبَابَةَ في الاشَارَةٍ (التحفة )49١‏ - أَخُبَرَنِي ايد بن يَحَيَى الشرزة: قال ,خدتنا ألو َعَم كَالَ : حَدََّنَا عِضَامُْ بن قُدَامَةَ الْجَدَلِنُ قَالَ: ذم 2س ْ 8 8 مَيْرِ الْخُرَاعَيُ - مِنْ أَهْلٍ لغ 5 ١‏ ص ال الى سروه الله كه قَاعِدًا في الصَّلَاةٍ وَاضِعًا ذِرَاعَه الى على كج رم 59 ,ىو حخدثنى مالِك بن عدم [انذن زإيكا الف سر سل باب :جنا اشار سه سك دوران سن الكو جا لرركصا جا سك ١‏ -حط رت كيرا نقذ بيا نكي اك امول سل سول الثد تأفي ل كوفماز بل شيك دس د كعاب سن ابا دايال بائرو اي دائيل دالن ب ركها تما اود ابا أت نادت الما رك البدتد اس بج جدكايا مما تم مم 2 لب اودا شبد هده -ك- 64- [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود الصلاة؛ باب الدعاءء ح ١444:‏ من حديث أبي معاوية الضرير به) وهوفي الكبزى؛ ح:97١1؛‏ وصححه الحاكم : 077/١‏ والذهبي, انظر الحديث السابق , 1 6- إ[إسنئاده حسن] تقدم؛ ح :11107 ؛ وهوفي الكبرى» ح 1١91:‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 1001 17 -115 ١-كتاب‏ السهو 5 القتانة» كذ الختاعاطينا وهو كذغو : خرى نشب تلق احكام ومسائل ع از لتاب ذال روي كسد كبا لين وقد أ أخنامًا شيك سلعلاده إل ددا تكو قرارد .> اليا لق سف ان الفانا ركبا سج اورصوسوعة المي فقن _ل ان ظ اسطا بن دام دماج ميلم يمت الن الفاظا سك علاوه ثاب لكل سج والله أعلم مز تفيل سل ل ولتي : '(ضعيف سنن أبي داود (مفصل):51/4' رقم:2!' والموسوعة الحديثية مسناء الإمام أحمد ٠:‏ اما رقم:07مها) (المعجم 4) - مَوْضِعٌ الْبَصَرٍ عِنْدَ الْإشَارَةٍ وَنَحْرِيكِ السَّبّابَةٍ (التحفة 497) 6م أ جْبَرَنَا يَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيمَ قَال: حَدثَير ني يَسْحيى عن ابن عَجْلانء عن ار بن بد ابن لوبي ع سول الله يل كان إِذا تعد في التشَد وضع َه الْيُسرى عَلَى فَجِدِهِ اليُسْرِى وَأَشَارٌ بالسّبَابة لا يُجَاوِرٌ بَصَرهُ إِسَارَتَهُ . عَنْ أبيه : : أن بإب :سا - اشار سه سل وذلتنظر جلدم ولى جاسبي؟ اوركيا الكو ندل ءا سفك؟ ١١4‏ - حطررت عبر القد ؛ن ز يرث ست رواييت سك سول اله سلفم جباتشهر بل ليلعت فو ايفى بابل 1 ابلى بل ران ب مكلت اود (دايل باتكل ) شت شبادت سح اشاروفرءا ة-آ يك أظراشا د سنس مالم - علخ ١‏ و امد ومسائل: 0)دوسرى روايات تن سل مما إل نظ ركد هه مل راق واي وه قيام درلار) سك باه العلل اود بي روايمت شبد ك باس يبل سلبان يب كول نهار كيل مق دوا قيام ورلارع تطرجر هاه شل مول يا سبج اوردورانتشبد اشاس ب - ©) شار اور رك تك بكنث عدييث 19١‏ زرب س>- (المعجم )1١‏ - بََابٌ الي عَنْ رفع الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءٍ عِنْدَ الدّعَاءِ في الصَّلَاةٍ (التحفة *595) ١٠10‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بن باب :«0 راز هل دعاك وذلت 1 سان كى طرف نظرائما ف كى مما نعمت ه١١‏ - خفرع الوبرره ثلألا ست مروى 3 )| أخرجه مسلم؛ المساجد: باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين؛ ح:ؤلاهة/ ١١‏ من حديث ابن عجلال به ؛ وصرح بالسماع عند أحمد: 4/ 7. وهو في الكبرى» ح941١١.‏ أخر جه مسلم. الصلاة . باب النهي عن رفع البصر"إلى السماء في الصلاة» ح:474 عن أحمد بن عمرو بن »44 7إل00 ع05متكنام الخ /للذداآ 101 إاللاعد! عمتلد10ممل عع1] 11 11101011 0 17 -116 - 0 .. -كتاب السهو‎ ٠ ابن وهب قال: حَدَثَنَا اللَيْثُ‎ 0 0 : اكقة عفر بن رَبيعة؛ عَنٍِ الأغرّج» عَنْ‎ أبي 201 أن رَسُولٌ الله طَلنِ قَال:‎ الْيَنتَهِيَنٌ أَفْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمُ م أَبْصَارَهُمْ عَنْدَ الدّعَاءِ في الصَّلَاةٍ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْطْمَنَ أَبْصَارُمُمٌ) . خرى شبد سس خلا جكام وسائل رسول الثر مي لل فريايا:** لوك از سك دوراك 57 وعا وذنت ]سان ى طرف نظرس انما لح بازآ بل درشا نك نظريل ايك فى حال" ع ف ده : رومس كل سل ل رتلصي'احادييث :14041190 (المعجم 0:١‏ 2 جَابٌ إيجحّاب التَشْهّدِ (التحفة 8954) مار رة - أخبَرَنَا سَعِيدٌ بن عَيْدِ الكحمن - أو عُبيدِ الله الْمَخْرُومِنُ - قَالَ: حَدَّثَنا سْفْيَانُ عَن الأَغمّش وَمَنْصُورٌ عَنْ شَقِيقٍ ل ا 3 كنا فول في الصَّلَاة َبْلَ أَنْ يُمْرَص التَشَُدُ : َلسَلَامُ عَلَى الله آَلسّلامُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِبِكَائِيلَ فَقَالَ رَسُولُ الله عله : رلا مُولُوا كد َإِنَّ الله عَرّوَجَلَ هُوَ السّلَام. َلْكِنْ ُولُوا : التحاتث لِلَهِ وَالصَّلُوَاتٌ واللنتات: َلسَّلَامُ غلك اليا النبئ وخ الله وَبَركاثه. 0 عَلينا 1 وَعَلن عِبَادٍ الله الصَّالِحِينَ» أَشْهَدُ ْ + 2 نو موس أن محَمّدًا عَبْد 0 : باب :01 -(فراز ل )شير واجب (فرل) > ١‏ - خط رت عبرالثر بل مسعوو زف ييا نكر د إل تشبد فش بوه ت ييل ماب اكدة ك: آلسّلامُ عَلَى الله' ألسّلامُ عَلى جبْرِيلَ و مبيكائيلٌ] *”القد يرسلام و- جب ريلى وميك صل ب سلام “لو رسول ١‏ طم ذف رايا:*”ايك شك كول اط . عزو ل خووسلام سج يكن بو لب :يات 3 د ررضو )“مام داب (ي اقول عبادات ) اورقنام دعا 538 ادرفماز يل (يابدلى عبادات ) اود اكيز وكلمات (يإ الى عبادات ) الثر تحال بلك 2 دا كى! ا ب ابثدتمالى 6 ملام ان مول م عراور اليد تقال سك تيك بندول ب سلام مول بل 53 5 مو لل اله تال ل سوا اول تسق معبو ويل اور ل كوا ديا مو لل جر (ظأفي ) اال حك بند سه اور سول ؤل 2“ .1١٠١ وهوفي الكبرى؛ ح:‎ ١١١11: [صحيح] نقدم طرفه؛ ح‎ ١ 0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 11 1110101 017 . -كتاب السهو‎ ١١ كله نائده 50000 ث:ه١٠.‏ (المعجم 45 تلم الشهد كنليم السُورَةٍ مِنَ الْقَرْآنِ (التحفة 886) فالات الخيرنا أخقد 31 سشلئمان س © سس قال: حَدَّئَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَال: حَدَّثَنا عذال خلن 3 خحمئد. ثال: خذتتا عو م 00 ل ابوالزبير عن طَاوسِء عَنِ ابن عباس 00 و قَالَ: كان اك ينه يُعَلْمْنا التشيد كُمَا ب ا لين السّوَرَةٌ مِنَ الْقَرْآنِ . -117- خر ىتشب ستخلق احكام وصائل بإب :لا" شرق ران بجيرك سورت طررح سلعاباجا سس 9 - خنطريت اءلن عبباءل تلبق ست مروك) سكم رسول الث سلفم “مل بدا لررة كما ل طررح قر بير كول سورسشكما نت خته عه م سن اوسنو اورادوو لف شرتق لامكا كب ادتجربى ح اجتنا كرنا ما برتقا ٠.‏ لفخا”* نب" لى كبللفئل:*رسول“ لق كب باس رآن بجي طرر تيم ةكمب مطلب سه ا طرر ان اودرادعي” مسنون بي ينشى جا ل درن رليف كا الزا م1 سكا البد نلق وعائرل ابنى يد كمطابن ى باحق ل اكر حدق رآ وعد ييث يبل منقول وعاتيل مجرعال جارح“ ميارك او بتر نل (المعجم *4) - بََابٌ: كيف التَشْهُدَ (التحفة 595) 1-0 أ خبَرَنا قت قال 12 تنا الْفَضَيِلُ - وَهُوَ ابْنُ عياض - عَنٍ لْأَعمَشء عَنْ شَّقِيقِء عَنْ عَبْدٍ الله قَالَ : قال شول الله ي: إن الله عرَوَجَلَ هو السَّلَامُ فَإِذَا فَعَدَ أَحَدَكُمْ فلْيَمُلُ : ألتَّحبَّاتٌ لله وَالَصَلِدَات والملتتات: عَلَيِكَ أَيُهَا الَبِيُ وَرَحْمَةُ الله بإب :سام تشب ركب يد اجا ح؟ <طررت عبر الثد ين مسعوو ول ب ؛ سول الثد كفم سل فرمايا: ”بلاشب الثر تال خوو السلام سج (لهذالسَلَام على الله اه للد )جبم غل سول (قعم دغل ): يبل ك: واتديات للووالطارات د عيدة ررسوا له] “نمام داب سب دعا بل اورسا رس يا كيز كلما ت الرتما عر إل -اسه )!1ب يرسلام مواورائش دك رصت وبركات لات روايت 64.-. [صحيح] تقدم؛ ح: 5/١1ء‏ وهو في الكبزى» ح ١1١١١:‏ . [صحيح] تقدم؛ ح :1/1١1ء.‏ وهو في الكبرزى» ح 1١١7:‏ . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطتلده10م001 عع1] 11 101 17 -118- سام ” وَإِشَهدٌ أن محمدا م 2 بدح و جاتب تدم (المعجم 4) - نَوْعَ آخَرٌ مِنَ التَشَهُدٍ (التحفة /891) دي عداة5 وواداة 3 -0١‏ أخبرنا محمد بن بَشار قال د يس اسهس 6ع الم مض 8 ماه ثنا يَحيَى بن سَعِيدٍ عن هشام. عن 52000 رع قلرةء راقع م و1" نس يم | قَتَادَةَوح: وَأَخَبَرَنًا محمد بن الم قال : قات عي عقي عند عرد حَدَنا قتَاده عن يوني 31 جب 0 - شول الله بق حَطَبنا كلمن شتا وي لنَا صَلَايَنَا نان اإناقنت ري ا ف قِيمُوا صُعُوفَكُمْ م م ليَؤْمَكُمْ أ م دا 0 0 وَإِذَا قَالَ: 0 الضَالَينَ : جك الله م إذا كر 2 6 وَارْكعُواء إن يَرْكُعٌ د س عَكَيِيدِ : حهةة نولي اسيك ينا لك الكَمدء اده :شبك بحت س1 _لء ركتي'حدرييث 1|١47:‏ . تازل لالا- كم ب اور اش تال حك اتن دولا ب سلام مو ب لكوائق د يتا مو لك الشرتمالى سلسواكول شق مترو وبال او رحط ررح جر ( لفل ) ال سل بند سه اور رسول ول“ يمر ال سك إعر وه اق ند سك مط اقّ وعاكر_ى “ باب :-أيل ارما شبد اا خضرت الوصو اشعرى ناف يان لدسة بل تن رسول الث تلفي فقسلل خطبرويا سبل بمار > لات سكسلا اودتما سك مار نما بيان فررالٌ اورقريايا: ”جب نذاذ سك ل هكس دفو ايا ال سيد ىك جرم ل سكول تحار انام 6د جب ودالله اكير كوا تم تق الله أكب ركواور جب ودر لا الضَاِيْنَ4 لها م1 يم نكبو_اسشرتعالى كمسارى دعا فول ففرا 6 كارجب وواللّه ير سك اوررلاراً امهتم الله كير ووز كور | ريف اما مم ست يكبل ركورع كو جا ناج اورم سح يبلس اناما سأ" ب تفي ل فرمايا: ”سيقت الل سبقت حك مقاسك يل > اور جب وه [سَمِعْ الله لعن حَمِدَة] هق م ررَبنا لَك الْحَمْدُ ابو اشرتعال سن سين شبى سفيم كل ذبالىى فرمايا س ىك الثم تال اس لاك خانمو ال ملسم شبد ١م4١‏ [صحيح] تقدم. ح 47١:‏ وأخرجه مسلم؛ ح: 77/4١4‏ من حديث سعيد بن أبي عروبة به وهو فى الكبرى؛ ح ١١١7:‏ : 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 117اعد1 عطتلد10م001 عع1] 111 11 1 -119 - ا : شجذرا امم بج تلك بِتلْكَء وَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْمَعْدَةٍ لَيَكَنْ منْ َل أَحَدِكُمْ أن يَقُولَ : : آَلتَحِيّاتُ الطَّيّبَاتُ الصّلْوَاتٌ لِلوء اله عَلَيِكُ يم ابي وَرَحَمَةُ الله وَيَرَكَائَه السّلام عَلِيْنا ْنا وعَلَى عَبَا د 'آلله الصّالجية + أَسْهَد أن لا إل إلا 2 و للا مد تس الله وَأَشهنٌ ل أن محمذدا عَبْدهُ وا : (المعجم 45) - نَوْع (التحفة 494) 1 إلى عَم 939 ع 0 قير الل قال كان وَسُولُ الله و يعم التَسَهُدَ كما بعلم السُورَة .من الْعَرْآنْ : بشم الل وَبالله أَلعسِيّاتُ | لِلهِ وَالصَلَوَاتٌ و الطتتانة: 00 عَلَيِكَ أيه 1 + الشلام عَلينا و ١7‏ [إسناده ضعيف] تقدم. :0111951 وهوني 1 تر شبد تخلق اجكام ومسائل لله أكبر سك اورجرهكر عت تم #ى الله أكب ركبو د اودكيدمكرهاءا مم ست ييل بد كو جانا ب اورم سح يلسرا مانا سل" أل تليق ف فرمايا:””يسوتقت ال سبقت سل مقا لك ل سه ( ماس اورانام دك مقدار ب لول فر قش يس -) اور جب الام ققمسه عل ميك ين يكبن وابه: التَحيّاتُ الطيات الصَلَوَاتٌ له به يده وَرَسُو لهام واب ياكيزوكلمات اوردعاً ين ارتمال سه ك إل - ا ى! آب ب الشدتقالى ى طرف ست سلام رصت اور بل مول تم رسلا م بمواور الث كام نيك يدول رق اوري وات ديا مو لك الثرتتالى لسواكو شق معبووبل اوري لكواتق ويا مول الحضرث ( في )الل سل بندء اوررسول ل 6“ باب :08- ايل اوكا تشهر ١١‏ - حطرت جاير ؛ ‏ عبرالدد قات مروق سب حول ذ فرمايا: رسول الثر فم ميل ال طررح شير لمات يال قرآن ميرك سورت كما سه :ريسم الله وَ باللهِ التَحِيّاتُ ابه و أعودذ به من نَّ التارح]””الشرتعالى سك نام سكسا تخد اورالث تقال كعد ساساتد_تنام] داب دعا لل اود يا كيز وكلرات اتفال سه ك ثلا فى ! آب ب الثّدتمال كا سلا رضت اود بال مول #تم براو د الثرتال تنام في الكبرى؛ ح :)133548 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم1] 111 1001 0 17 -120- *117 لم انا أ ططق .ب ممتستسيت المي لم 25 0 07 َه و 2ه ١‏ 2 يِبَادٍ الله الصَالِحِينَ» أَشْهّدُ أَنْ لا إِلَهَ إل وو لةة واي ا مم ع و ل سم 0 و واكية شال لله قَالَ أبُو عَبْدٍ عَبْدِ الوَحَمن : لاد ١‏ ْنَا ابل عَلَى هذه 0 و دي > و ع لظ ”0 نا لا يا ا اس وَالكَدوت خطا لل لفق ...1 شر شبد تلق ركام ومسائل 5 دول بسلام او مال كواءكي ديا مول لاشرتعال سل سوا كول صق معبو يال او خضرت جر ( سلفم ) اا 4 بثدسه اور سول ول - ل اثر تقال م ارمس اورم ستاك يما حا با مول" امام الوكبد اتن نال كه بيا نكست و كرتم نل اسك للك وسرت رافق سف ان روا نيف فلن كان بن نابل كل موافت تك ماعن مار سه زديك متترراوى سه يكن بي روات درست بل اورت وق الثدتقالمى مدى عاق >- ع حرف ل م الله و بالله ]ك اضافء > جلك اودرادق سد بها نيل كيا-اى طررع آخ ربل ججنت ونم وال تعلق صرف ا روابيت مل ل اوركولّ راو ال ثبل موافتت 59 يز يراضاسة رييب اورشاذ ذل اال لي متترئي ل اكر جا كان بن نابل قد راوق س>- فد راوىا رواييت تق اى وذلت معتر مولا جب و رثات بايذ سح ان (زياده ثقر ) راوق عل غلاف ث مو برعل يرو شيف ل (وكي بيش ريل عد يشر اليل ) (المعجم ؟١)‏ - بات النَمْلِيم عَلَى النَصَ يلل (التحفة 499) -١١8*‏ أَخحبَوَنَا عَبْدٌ الْوَمّابِ بِنُ م م اب ا بير سس اس ع عاو عن سُفيَان بن سعلدء ح: وام مَحَمودٌ بن غيُلَان قَالَ: 000 وَكِيعْ وَعَبْدّالرَرَاقٍ عَنْ سُفْيّانَ عَنْ عَبَدِاللَهِ بن الشسَّائْبء عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَبْدِاللَهِ قَالَ: باب :001 - ب ؤي يلام يذ هنا ا !| - خضرت كير الث ب مسعوو وات رواييت سج رسول الث في بيا ن لست ول )دين اثرتعال فر خة مقرركرر كك جل جوز بن عل بروقتت ف 2 الم ول - وه نك ميرى ام تك طرف سام مي 2 ال-5 *118- [إسناده صحيح] أخرجه أحمد 437/١:‏ عن معاذ بن معاذ به» وهو فى الكبرى» اح:06١5١»‏ وصححه ع 2 0 سس 5 ابن حبان(موارد)؛ ح : 71247 . # سفيان الثوري صرح بالسماع عند إسماعيل القاضي في ' فضل الصلاة على النبي 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 11117عد1 عطتلدة10م001 ععم1] 111 1101 17 عد-كتاب السهو .ا قَالَرَسُولُ الله يكل : «إنَ لِلْهِ مَلَائِكَةٌ سَياحِينَ 2 'ّه2. لع #2 إن 2 له سك خرتفهدسسنتطقق اام وساكل ل وائد وسائل :© مان لآب مسلام يهنا فر س1 حك يتا ىآ ب يسلام بعناأيك يبت بذكا فضيلت > اورمبق مرنبر ب برصلا 5(درود) كا يول يقرا لت : طبَأيْهَا الّذِيْنَ را عله وَسْلِهُوًا تَسْلِيّماً» (الأحزاب :8 8) صلى اللَّهُ عليه وسلم. © كي "اكرم تلفي ير ورود سك علاده كيلا ملام بذ عنا جل درست ع يق الركو نص صَلّى الله علَيُِ ! عَلَيْهِ السلام | م كيلا كيلا كب دلو هاي س- ©)ال عريث مبارك ل :4ك لذ كت ست ملام يذ شن كا ثيب سج © 1ل عديث مارك اكع لكأ بد مرت دزت لست داع بكادت الم _ذ فرشتي رشتورى ؤبول »كل > ارب رسلا بد ل تر كد نشت الك سلا مآ سيك ونيا بل - © ارك فضيل تك ال سح ثابت مول :دآ ب للف برسلام بذعت باورا كاسلام ني اكرم تف كك جناي جانا سج رآ ب نلف تس بس كا ججواب د سيت نل جديا كلو جرير ففرا ةثل رسوال الف ليم ف فر :”وى مسلا م كنا ست الث بج ب مير دورح لونا ييا سج اود ل ال سكسلا مكا جواب ديا مول“ (سنن أبي داود' المناسك' حديث:1”١٠)‏ يعر هك شنن دلج 1 ت>- “روح لونا كه ىك أيك ناويلا ت كلق لكر ألو غك سكي ءام مذي #امنال ات دف زلا برقا رن مسعاششا علاده ارب بم يات علس جل نسيل يذ ةا تددو الله أعلم. (المعجم 0) - فَضل فضل التَسْلِيمٍ عَلى . النْبِيت يكل (التحفة )6٠٠‏ 4- أَخْبَرَنَا إشحاف 3 مَنْصُورٍ الْكَوْسَحُ ان ير كناد قال حَدَثنا نَايت كَالَ: يم عل باب :6" - فى تلقل يسلام يأ كذ كفضيلت حا حطررت الوظلى ولق تقول > لررسول الثد سلف ايك دن ثثرلف لام ج بكمآ بي :سك جرة انور ير سرو كلك ربا تها- تم سف كبا: مآ ب سك .جر اتدل برخي كآغاردكو دب إل-آب ذه فرمايا: **مهرسه يال أي فرشت آيا اود اال سه كها: 15 [إسئاده حسن] أخرجه أحمد: 2759/5 "٠‏ عن عفان به» وهو في الكبرى» 1ك وصححه ابن حبان» ح اولاق والحاكم:١/‏ ١55١١185غ»‏ ووافقه الذهبي. # سليمان الهاشمي حسن الحديث» وثقه ابن حبان» والحاكم وغيرهما. 02117 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1 17 122 - بيه: أنْ رَسُولٌ الله يَلدِ جَاءَ ذَاتَ يَوْم وَالِْشْرُ في وَجْهِو َمُلَْا : إِنَا 0 الْبْشْرِى في وَجْهِكَء فَقَالَ: (إنَه الذلك: كان ها تعَيدا إذ ربك 9 أَما ا له لا يُصَلي عَلَبِكَ د إِلَا صَلَيْتُ عَلَيْهِ ء يك عَلَيِكَ أحَدٌّ إلا سَلَّمْتُ عَلَْهِ عَشْرًا؛ . َ مر شبد لق اجكام وصسائل “اسغر ا تن آ بك رب تتامف رات كياب لايع بات نط لك وى أب يرورود مذ حي" ل ال ب ذل دقع رض تكرو ل كا؟ اور توق آب بر 5 ل ال يدل بارسلام ناز لكرو نكا“ له ذائروسال:©الشها اش ان 3د رفضيلت سج اياك نلف بدردددسلام بذ دى)_الطرتهالى نش لال بند سه يدا رشان سكمطا ل دل رمتل اورذل بارسلام نازال فرماتا.سج>- ىتف كل رضامترى اور شفاعت تاد س-درود سح مراد وى وال ك_ءرصعكل دعا كرنا اورسلام سح مرادا دآ برسلا ىكل دعا كرى سج تصزقى متك وج سس صل نام ودود وسلام دكوديكيا- ب دعاي لكك نيت بيذ ليتق نين كابس دهادر المت كبام كان فصل .... ٠...‏ ©) ال عرييث مباركر ل القدتخالم سك الى امت بشم احمال نكا تذكره ]جو | ايك مرتبر ب نلق بر ورووجميتنا سج الثدتعالى الل يدل لل متنا سب اود جتوايك مرتت دآ يرسلام بذ تاج الثرتالى اس دل مرتيسلام تنا جه ©) ادك نعام اول بارخو مدناجاسيه اود جب برخ سك اع آنا نظ ايت (المعجم 8:) - بَابٌ النَمْحِيدٍ وَالصَّلَاةٍ عَلَى الي يه فى الصَّلَاةٍ (التحفة )50١‏ ول هسم ل وم قَالَ : حكن علد دَعْبٍ عَن أبي َانِى؛ 2 0 باب :نا ل اللرتالك يؤر ميان كنا ادر ل سلفم ير ور ود مذ هنا نحطت فضال ب نعبير ابيا نكست بكم رسول الثر مييق سن ايك 1 د اوراز نل وع ا كرت سنا ا ا بها أو سول الثد طق ل فربايا:””احهنمازى! عل . ١6‏ [إسناده صحيح] أخر جه أبوداود» الصلاةق. باب الدعاء. 0 ١م54‏ والترمذي. الدعوات» [باب فى إيجاب الدعاء بتقديم الحمد والثناء 0-0 الخ]ء ح :711/1 من حديث حميد بن هانىء أبي هانىء به وقال الترمذي : ' حسن ' . وهو في الكبرزى» ح:/ا١217‏ وصححه ابن خزيمة؛ ح :05لا ١٠ل‏ وابن حبان؛ ح 25٠١:‏ والحاكم:١/‏ 5782770» والذهبي. 01157 056م1نام 11خ الكخ»7ط[ +10 واتااعة؟ عمنلده 1م حمل عمم] 111 11001 17 -123- ١١-كتاب‏ السهو . ل ]يحاض سان يَذّعْو في الصَّلَاةٍ ل ميحد الله وَلَم يُصَلّ جلر ىك ع “ يج ررسول الثد تألم ف لوكو نكودعا كا عَلَى النَِ يكل فَقَالَ رَسُولُ الله كل : لرت اي" برآي سف أيل] د ىودع ا كرس موك «عَجِلْتَ أَيْهَا الْمُصَنْي مُه عَلَّمَهُمْ وَسْولُ .نال سذ يه التتالك برك اورتتريف انك الله يك وَسَمِعْ شو الله 2 0 فى ليم به ورود بها دسول القد مأل سل قرما: 0 فَنَجّدَ الله وَحَمِدَهُ وَصَل عَلَى ‏ ”اسلدهاك تقول موك ادداف كدياما 4" الي يك كَقَالَ رَسُولٌ الله كلله: «أذعٌ تحن وَسَل تَعْطّ) . ش عه ذا وزوسيا ان :0 فماز ك1 خرى شبد مل ورود بذ عن بسب امستكا اتفال > الدت وجوب واثياب ل اغتلاف بحن وى طوري) از نش درودكوواجحب كك كول صلا 82 أت سلام سب حك زديك داجب سبل درول داجب مرك يوك دوو كاك ماكناسب_لِصَلُ , لز عَلَيّه عَليدَو سلكوا َسْلِْمَا4 (الأحزاب ”ا 21 مر ب امو ا يه أمِرنَا أن نُصَلَيَ عَليّكَ] نزمطلقاصلاة وسلامة سب سنن دي فض كيدل يقر لى كم فا سه طاده ال فرش سك ىوان سا م وقح هنسب جم ؟ احناف اوريكوضوا كك اسه فض اورواجبكيل كن - موقتف رجور س>_اعتياط بل سكك تل نش سب هكرا سكا حال شيل جو اند جا سة- (©افماز سكعلاو عام دما غلك 2 1ج ماله 00 يرْصاعاهَ 00 ا ١‏ بيت قرأ لوصا سك_لإسئن 506 مع التعليقات السلفية' قيام 75 5 7 تر تسح حديث:0ها |/- ميا 000 سل لي رلا فل :”مون لبان * مطبوعرالر بإ ستود ىعري سورة لزاب جاسم :1ه سل ذل نبل 0 © راز ل وعاكرنا مشرورع > ©) وا كذ سح ييل الث رتخا لى ىم ونا ابيا نكرنا اود نى) اكرم تفي بر درود بذ نا نا #ولبت دعا سك اسباب يل سس لبذاده دس داك وجا سيك ايف عاجنت بر آركس سك يج الثد كاج بيا نكر ركم نف ددح رده سج لافقا كاد قبو لد #ىم -إن شاء الله تعالى. (المعجم 4) - باب الْأَمْر بالصّلَاة عَلَى باب :69- ب تفي برورود يذ عن النََىَ كَل (التحفة 007) كم + 02157 1105م أطلخ /11خئنآ 101 1117ع12 00101020128 مم1 ٠‏ لافنا - 124 - ١١-كتاب‏ السهو . .. 5ك اخيزنا تغنة انث قلت عارك مشكين قرَاءة 0 وَأنَا قال : حَدَّننِي مَالِكُ عَنْ 20 5ه َه ان ” اوس أاعاة ٠‏ : المجمر أن محَه بن عبد الله بن ريد 6 ا : 01 الأنصضارئ» وَعَيْد الله بمة رين حا الذئ 5-32 ع 1 ١ 00‏ ولا لامعل ممق وَعَلي آل مُصَنْو كنا صانت على آل إِبْرَاهِيم وَبَارِكُ عَلَى مُحَمّدِ وَعَلَى آل ُحَمّدٍ كُمَا بَارَكْتَ عَلَى آل إِبْرَامِيمَ في الْعَالَمِينَ إِنْفَ حَمِيدٌ مّجِيدٌء وَالسَّلَامُ كما 7< ميجير قل عَلِمْتَم) 1 أرىشبدت نلق ركام ومسا 4- حطررت ال ومسعوو الصارى نل بيا نكر 2 اك سول الش ل ماده يال تعنريت سع رن عباده كك سنك يبل شيف اس شرن سعر ةذ عر لكيا: ا الد سك رسول! الثرتعال يب لآب ل قلق لخن كا تم دبا ->- ثم أب )و درود بال ؟ رسول الثد تأقي خا مول بمو سلكت لتم ع2 تمنا كلوه بسح د بإجة- ,دم إعداً ب قربا يم لو لكبو كلهم صَلَّعَلى محم مُحَمَلٍ على آل رايم في الْعلَينَ إنكَ حَمِيدٌ د ''ا الثر! حم( ف ) ادد ا نك آل بخصركى رصت 1 فر ايا كاة سذ ابرائيم (يغ)ك 1ل رخصوى رمت ال - اورج(تف) اوري آل ب بركات نازل فرءاجبيه كاذ ابرائيم (ملية) ل 1 ل متام جباثول ل برستل نال فر ايل - يقي تع قاب لتق ريف اور: ذل والاسه "اسلا ال لرر]ينتتي سي كما لك يأ سيت - ع2 فو اد ومس تل :00 ”كلم دياتكيا سي * صا بك آي حت ددود سك باد يبل اسل طررح سوا لكرنا اور سوال و جتوااب بل سلا مكا حوالم ال باتكلا ريسل نانك اندعق كبوكل بسلا ملو نمازت شل داجب س>- 109ل سح رادا ب سل سل قرسي رشدوار شد نمت صهارر كل امت ب>- يلفط ان تال مال ل استعال >واسيه- © ورود م حطرت ابراقم لي كحدال ذال ل ]وآ ب سك جد لبد ل يال لقا عل امب (اسليديت اميت )أ امن اغاارام باك إل ©]نية 25 أخرجه مسلمء الصلاة. باب الصلاة ة على النبي وَقِيةِ بعد التشهد. الموطأ(يحيى) : ا ‏ ماري 704 . ح :405 من حديث مالك به وهو في 02117 0111005 طلخ /أاذرآ[ 101 نلعم 1201 عم11آ1 1711 110101 17 -125- ١-كتاب‏ السهو ٠خ‏ شبد تلق ركام ومسائل وى ورووكما ا على خضرت ابرا تم فليا كا حوال رورس ال ل تخ امستكا اناق سك رمك غماز بل درود ابر تك نى بذها جا #-نماذ سكعلاو هق ابراى درودتى بتر ب اكر ج كول اور درودىا جو عر يثك سح نما بت جب مذ ها حا سان © نمام الول سراد دئيا وآ ثمات دولول بل - 0 ال عر يثك مبادكء سح نى سلفم سك بز واكلساراورخصائ لمي هكا ينه جلذا سي آلب سخ صحاي كرام ؤم كا حرا مك2 ادداان ست ايناائيتكا باركس مس الن سك يا تش ريف سه جا ست حك ©) صهاب كرام نوا كواكر كول شرك مستل ورت متا ف وه الى طرف سس ش ريت ساذ يك ست ل بلله رسول الث نإف كى طرف رجورع 2 ان لتيل الى يبيل الاي كول سمل دريل موتو ترآ وسثلت بارال س اسيخ اجتادات اورقيا لآ رابو لك طرفاسبنقت نكر يل - © واكم نفس الركولى سال سوا كرتاو اك جداب اك تك الله سآ بأد يتاي شه كد آي وك انتظارك ست جيب اكد الش تا سن قرمايا: توما يَنَطِقٌ عَنِ الْمُوىه إن هر رآ وَحَي يُوُحى 40 (النجم 1ه م '*اوروو(ايق )وام ست نيس بون - وه وق نى لس بجوا سك ط رفك جالى > “)ال عرييث مبا دك ست دوسرس انبياء موصلا 5 (درود ) بسنا نابت ناب ٠‏ (المعجم 6 - بَابُ: كيف الصَّلاةٌ عَلَى الى له (التحفة *00) : . عَنْ أبي شعو الْأنصَارِي كَالَ: فيل ليق أمز أن نَصَلَّىَ عَلَيِكَ وَنُسَلمَ أمَا السَلَام فَمَدْ كي ني عيِق؟ قا اقُولُوا: آللْهُمَا صَلْ عَلَى مُحَمْدِ كما صَلَيْتَ على آل إِبْرَاهِيمَ. للها بَارِكُ عَلَى مُحَمّدٍ كُمَا باب ٠:‏ ه- ب نلف بردرود لب رْصَاجاةَ؟ ا 0 1 0 ورودكت بنطيس؟ 1ب سن فرمايا:”*مكوو: للها صَلَّ عَلى مُحَمّدٍ ٠٠...‏ على آل رايم ”1 ادا ليم ) بخصوى رتيل فر تي ل ذه آل ابرائيم ب متيل فررائيل داس شرا ثح ملف )ير 57 اال فر رخس طررع سذ ابرائيم (ملي )ك1 ال بش ل /1- [صحيح] وهو في الكبزى؛ ح:9١١١‏ الجا وساريضس 4ه قال ابن المدبي» وأبوحاتم وغيرهماء اك لاق 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 100110 17 5 1 255 *"ادكتاب السهو د . َارَكْتٌ عَلَى آل إبْرَاهِيم) . (المعجم )0١‏ - نوع آخر (التحفة. 5 )0٠١‏ - أخْبرَنًا الْقَاسِمُ بن زَكْرِيًا بن عَنْ رَائِدَةَ عَنْ سُلَيْمَانُ عَنْ 0 سن م2 اه دام مر 0 ىعر كعْب بن عجْرَةً قال : قُلْنَا : شول الله! لام علي كد عَرَْاة 6 0 َالَّ: «قُونُوا: آللهُمًا 0 عَلَى مُحَمَدٍ رقن آل تقتو كنا خائت ان / براه يم إِنّكُ حَمي اي فى ولق تارك محمد على آي مما 0 ِبْرَاهِيمَ إِنَّ حَمِيدٌ مُجِيدا. 1 كلل سو ع مت ع ساوه ابْنُ أبي لَبْلى: وَنَحْنٌ تقول : وَعَلَيِنَ - باب :اله ايك او كك ورود <طر تكحب بن جر وطالفابيا نكرت + كمس ةآبا: اس الشدس سول !( برل )آي 1 مام عن قم بان جك ورا كن مدي بايش ؟ آي سن فررايا:””ثم لو ىكبو الها صَلّ عَلَى مُحَمَلٍ هيل ذٌ مُجيدٌ] '"ا# الثد! عر ١ل‏ ) ادر بك 1ل ب رمتس نازال فر] جو _ذ برام (لياحى؟ل بيتس نال فرال تيل - يقي تتريف اور ارك دالا س>- اس الثر! لفل ) ادر امازل راق ةابائم () ىل ب كش نال فرراس ‏ يقي يقي و ريف ل (مادى) امن الى تل سف كبا: م ساتجد تى يرق كت ستك: ان سك سراتجد سساتحد م برل با رش نازلفر)-) امام اوعجر ارصن ( نال )نلف ييا نكر سة ني كم يعدي ث كك بمادس استادكرا ى (قام بن زكري) سه كاب ست دمر بيا نك وراك سندفاط ه- 5 فو ائروصسائل: 200107 ده روات ب أرق س لبماك سك استا تمر بان ثبل بأل تلم نل جبيها لدعد بعث :708ل سند سس صا معلوم مورب سب_لطيف يي سبك يي دوأ متاق قاسم بن زكرياق سح سج كوي حول سف أيك دف سليمان سك استادكا نامرد بان مر وتاي ايك دفعصّكم يان يبل سنرفاط ب ددسرق يم 4- أخرجه البخاري؛ أحاديث الأنبياء؛ باب:(١0)1‏ ح: ا" ومسلم. الصلاة؛ باب الصلاة على النبي ل بعد التشهد؛ ح 4٠07:‏ من حديث عبدالرحمن بن أبي ليلى به؛ وهوفي الكبرى؛ ح: ١51‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 171 1001 17 -127- كناب السهو 1خر ىتشب تلق ركام ومسائل تاكن مير دوس داوق ا :متي حرييث : *9اكسنر) واللّه أعلم. © ييا رى الفائا حول بعلوروعا عنر يد سكت نكا صل حريهث سمو ل تخل قبل يق ري ورودكا تصائال- 8- أَحبَرَنَا الْمَاسِمُ بْنُ زَكَرِيًا قَال:..حذثنا حَسَيْن عن . زائذة» عن ملتكان» لق ؛ عَنْ عَبْدٍ الرّحْمِنٍ ابن ا اي قُلْنَا: يَارَسُولَ الله! ألسَّلامٌ عَلَيِكَ قَدْ رة كين نَكَيِفَ الصّلاةٌ عَلَيِكَ؟ قَالَ: 0 3 ا صَلْ عَلَى مُحَمّدٍ وَعَلَى آلٍ ُحَمدٍ كما صَلَيتَ على إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آل 0 لك عبية ميد تباذ عل محم ملم سول الي 1 0 00-0 نا َال عَبْدُ الرّحْمِن : وَنَحْنُ نَقُولَ :و تال الوعيد عَبوالرَمحمن : وَهَُذَا أَوْلى بالصّوَاب من الَذِي قله و غلم أعدا فر روج موس قال فِيه عَمْرو بن مرة َيِرَ هذّاء وَاللهُ أَعْلَم . - أَخْبَرَنَا سُوَيْذُ بْنُّ نَضِرٍ قَال: 9 - حر تحب بن برو (اثقاست مرو سج وه عت إل :م سذ/بانا السك رول !آب بهسلام مجان كك ندمل نآب يديه سه؟ أبس أراي:”م :رهما صَلَّ على مُحَمّد...... حَجِيدٌ مُجيدٌ] ”اح الثّد! ث( سكم ) اور | آ تق آل 5 خصرصى رصت ئازال فر جملة ف خطرت براقم (:6) ل اودا ىا آل برضت :اذل فررال- يقييا و ريف اور 1 دالا > اورثك نافيل )ادداً 1 5700 ش ذال فر لطر قسن امراتكم (طي لي) اورا كك ل را ل فررا بل -يتقيا و تقريف اور زر والاسه“ (راوى )عبراارن كبا :ميق ليت حك :ادران ش تدس اتيكم بك (بنتي اور مكتبل نازل فرا-) امام امبر الرتن ( نال )لك بيا نكست كم سر سثر سل متنا سيك يمل ز يده درست 0 ييل .جا نت كخطريت ام سل علاووكى سد الل حدييث لمرو بلن مرروكا ذكركيا مو واللّه أعلم. | - <طررت ابن الى ل سنت دوابيت سج أخول ١4‏ [صحيح] انظر الحديث السابق» ل سَليِمَان الأعمكن» والبخاري تح' 1 من حديث الحكم به . [صحيبح] الظر الحديثين السابقين؛ وهو في الكبرى؛ ع :© وأخرجه البخاري» ح:لاة77) ومسلم اح: "4 من حديث شعبة به , 0117 ع111005م أطخ /ألخدآ 101 11117عد1] عطتللد10م001 عع11] 171 1001 1 -128- ١-كتاب‏ السهو .. عَذك عبد ال عن كنية. عن التكمء عَنٍ ابْنٍ أبي لَيْلى قَالَ: َال لي كَعْبُ بن عد أل أُمْدِي لَك هَرِيَه: قَلْنَا : يا رَسُولَ الله قد عَرَفنَا كيف السام علَئِكَ َكَيِفَ نُصَلَي عَلَيِْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا: للهُما صَلٌ عَلى مُحَمّدِ وَعَلَى آل مُحَمَد ا مُجِيدٌ : آَللْهُم! بَارِكُ عَلَى مَحَمَدٍ وَآلٍ فكت قا بإركت على آل رراهي 1ك 2 لو 07 ىو حميدك محد)ا . (المعجم 65) - نوع آخَرٌ (التحفة 00 -0١‏ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بن راي قَالَ: أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُّ بِشْرِ قَالَ: 1غ مجَمٌ إن يَخبى عن عُلْمَان بن مَؤقبٍ ؛ عَنْ موسّى بن طَلْحَةٌ ؛ عَنْ 1 قال : فنا : يَا رَسُولَ الله! كَيِفَ الصَّلَاهٌ عَلَيْكَ؟ قَالَ: ١قُولوا:‏ لها قل على تشكل رعَلَى آل مُحَمدِ كما صَلَيتَ على إبْرَاهِيم وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إن حَوِيدٌ محِيد وَبَارِكُ على مُحَمدٍ وَعَلَى آلٍ مُحَمّدٍ كُمَا بَارَكْتَ على إِْرَا م بم ميحيد) . لخر هِيمَ وَل إِبْرَاهِيمَ إِنْكَ حَمِيدٌ --- 1 رك شبد سس تخلق اجام ومسائل ا 0 5 نقذ د دول؟ (اور وه يحل ) : 5 بذا: ا الث سل رسول ! آب يسلام بذعناف مجان ك1 كنآ ب يرودو دكت ينيل 15ب سف :”ممم /. :للها 017 عَلى مَحَمْد ا مجيدٌ] ”ا الثر! ثر( يي ) اور1 1 ل خصركى ا حل طررع قد سذ ابراقيم 4ك ] ل متيل تاذل فررا بل - يقيئا نو تت ريف اور بار والا هداس الثر! (طئيز) اورآياى آل سن :اذل فرءا نسل طررح ف سه ابرائيم (نلؤة) كى آل م مسقل نازل فر مل م يي تتريف اوريزريل ولاس" باب :لاله - أي اوركمكا درود - حطررت طلى نلا بيا نكر سة ولتم سه كبا: ا السك رسول ! أب يديه هاما ؟ آب سذفراي:'” :للها صَلَ على محمد ١‏ حَحِيدٌ مجِيدٌ] ”ا الثّْد! نج ( فيل ) اور أب آل يرنصودى رتيل نانزل فر نمل طررع فو اما لم ()اددان كا ليل ناذلفرا يل- قي أو عرف اور ولك دالا سته- اورم( ململ ) اور 0 آل ب كش نال فر ص طرخ 3 لذ اباتيم (نلم) اود ان كل آل بر بسنل تاذل فر ابل د 00 لمر بف اور ال والات“ م 0١‏ [إسناده حسن ] أخرجه أحمد : ٠17/1‏ عن محمد بن بشر به؛ وهو في الكبزى؛ ح 11 ام ابن عبدالله بن موهب . َ 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] :1م 17 -129- ١١-كتاب‏ السهو - أَخْبَرَ 3 ل مي لاه نَا عُبَيْدُ الله بْنُّ سَعْدٍ بْنِ ا يدا حَدََّنَا عَمِي قَالَ: حَدَنََا شَرِيكَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَؤْهَبِء عَنْ روء 1 ٠ 0‏ عَنْ أبيه : : أن رَجلَا أنى اس بوي لله تيد فِقَال: كَنِفَ نُصَلَي عَلَيِكَ يا ”2 "قُولوا : آللّهُم!ا صَلُ عََى ُحَئُِ وعلَى آل مُحَمٍ كما صلَيِتَ على 5 2 2 8 ام ِ 000 ِ ا إِبرَاهِيم إنك حويد مجيد» وَبَارِك عَلى - | لكان زغان ال تكنو كنا ناركن على ؛ 0 حْ 07 ب 0-0 اميش 0 أ ا به" قر 2 ى 2 2 و وم ور ف وى نو طلا الت ريد بن ا شالث رَشول الله عله ا اصوا ونوا في العا َقُونُوا: آللَهُءً!ا صَلّ عَلى مُحَمّدِ وَعَلَى آل مَحَمّدا . (المعجم 07) يأر (التحفة 5:05) ييه قال + خذن 5ه خَارجَة قا 8- أَخُبْرَنًا 5 م يديه يمه متحي وودما «اساعايه مدالصصوييه سيد 216 1 خرى تشب سس تلق ركام ومسائل وم حطررت طلى بثو سس رواييت نت اكب أدل فى (1قة )سل يال آيااود كي ١:‏ الث سك با تم ب يديه بنش ؟آب ففرا مم . لاقل على لككد مد حبية 4 تيد "اس الثّدا جر( ة) اودآساكى آل م : ريس رصت ناذل فرءا جيك ل سذ ابراتيهم (نه1) م رضت نال فرءالى يقي فوت ريف اوريؤرل والا>- ادر ( ملي ) اوراً سك 1ل ب برلل نال فرا 52 رس راقم )ب ركشل ناز لفاس يقي لو أو لجر تتريفاوريئرك الا م حا وس ررح مو بطل يان كرس ل له خضرت زيد كن خارج بات وجا أعون سل 1 قررايا: ل سف سول اط ست بجنا أب حل رايا ثتما: ”نج ب ودود يذ واو دخو ب ككش سح وغ رو ار و :الها 07 عَلى مُحَمَدِوَ عَلَى آل له هر ( لبي ) اودأ لم صرق تيل نازل فر" بإب :اله - أي اوكا درود © حطررت الوسعير درك تالت مرو‎ -١١0 ل عن عبيدالله بن سعد بن إبراهيم به وهو في الكبرى»؛ ١5١4:‏ . 1١1١47‏ [إسناده حسن] أخر جه أحمد ١494/١:‏ من حديث عثمان بن حكيم به مختصرًا بطرف منه؛ وهو في الكبزى» ح:86١؟١.‏ ١4‏ أخرجه البخاري؛ التفسيره باب قوله: "إن الله وملائكته يصلون على النبي ' 0 اح ةا 118 من حديث يزيد بن عبدالله بن الهاد به وهو في الكبرى». ح:5١5؟١.‏ 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 11101010017 -130- #ا-كتاب السهو ...3 الست - وهو ابن مِضْرَ - عَنٍ ابْنٍ [الْهَادِاء عَنْ عَبْدِ الله بن خبّابء ٠»‏ عَنْ أ سَعِيلِ الْحْدْرِيٌ تان كنا يَا رَسُولٌ الله هَذَا عَرَفنَاة فَكَيْفَ الصَّلَاةٌ اليم عَلَيِكَ كَذ ' عَلَيْكَ؟ قَالَ: قُولوا : ا لهُما صَلّ على مُصَمو عَبْرِك وز سُولِكَ كُمَا صَلَيْتَ عَلَى إِبِرَاهِيمَ . بار عَلَى مُحَمْدٍ وَعلَى آلٍ مَحَمدٍ كُمَا كَمَا بَارَكْتٌ عَلَى إِبْرَاهِيمً) . (المعجم 04) - نوْعَ آخََرٌ (التحفة 501) 2 معي 2 ه 06- أَخْبَرَنَا بن سَعِيدٍ عن 5-0 ارك سْ 0 قرا ع لوازدل لل عن أيه عن شوو ابن سُلَيِمٍ الرَقِيَ قالَ: أخبر ني أبُو حُمَيدٍ السَّاعِدِيٌ أنّهُمْ قَانُوا: يا 00 نُصَلّي عَلَيْكٌ؟ فَقَالَ رَ 7 الله يكلله : 0 (قُونُوا :اله صل على معد زرا ل" وَدْريتها - فِي حَدِيثِ الْحَارثِ -: «كَما 0 0 5 سكعي أن راف كارن قن تقد رَأَزْوَاجِهِ وَذْرييداء قَالَا جَمِيعَاء «كُمَا بارَفت: على آل إِنَرَاعِيمَ إنْك. حَمِيد و«فراسة لم سكا :اهاقس سول! آي ير سلام يذ عنا فو نم سذ جان ليإ ستعك رآ يورو دكت ست؟ أب ب سه فرمايا: *”ثم كبو: الها صَلَّ عَلى محَملٍ عَبْدِكُ ...... عَلى إِبْرَاهِيمَ] ”ا الثراايخ ند اور رسول ثم( تؤفيق ) رخصوكى رمت نازل فر" سل طررح قسن ابرائيم (تلؤة) ب رتضت تاذل فرال- رضم( تفي ) اور؟ ل( طفق )ب برلت تاذل فر سس طررعقسذ ابرايم (تله) ي بركت ناذل قرا“ باب :0 م- ايل اوركركا درود ١١94‏ -حطرت ابوتبي د ساعري زلألاست رواييت سج ولول حلا :اس الثر سل رسول م ب ارود - ال؟ ل رسول اللدطفة سه فراي: ”0م بول 5 د للها صَلَّ عَلى ميك دو أَرُوَاجهِ وَ ييه ] ”اس ابطدا جر( 1 سيك تيدلول ادر سكسل دن اذل را اقارت ل عريف شر افر إل : [كُمَا صَلْيتٌ ...... و ديه *”تمل طررح قو سه ابرائيكم (مليةاك 1ل ب متيل نازل فررال_اور #(ططة» أ سكل يدلول اددآ بك سل ب بركتل م يبال ست جر وولول ا ل كما راركت ا هيد يك ابراتيم (نل) ك1 ل ب ركش ناذلفرراس يقي ريف اوريذرك وال ؟ 6 أخرجه البخاري. أحاديث الأنبياء. باب .)١1١(:‏ ا ل ومسلم. الصلاة» باب الصلاة على النبي يَف بعد التشهدر, ح 4١7:‏ من حديث مالك به وهو في الموط(يحيى): »١150 /١‏ والكبزى؛ ح:/ا171. 1005١0117‏ أطخ /أاذخرآ 101 1117اعد1] عطتللة10م001 ععم11] م.ق صناة ؤم إستس جرن “17 - كما ايا أ أفسوة .عات مسي ماب سا ل امس لم 0 0 2ه عوراو قال أبُو عَبْدٍ الرّحخمن: أخبرنا قتيبة ِهِذَا اليف مَرَنَيْنِ 17 أَنْ يَكُونَ قَدْ ققط غانةفه ب الب د دا اررظيه متخلق اجام ومسائل اام برب الرتن نسائٌ لش بيا كرست نيبيل به عد يرث <طررت تنم سل دو دلجم بين فررال _معلوم وال اتا ست كران ست أيكسطرر وق ا" . ع فار ووصائل: 0) ال رواييت يبل امام صاحب حك وو استاد | لقني اورحارث ب سلان_قني رك رايت بض الفاطار كك ل جدحارث سيان يهان يح ل -اءام صاحب سف الك صراح تكلا > روابيت الفاظ يشاح ست صاف معلوم موتا ”صرت قتيير سح بذ ع وت ايل سط عوك يك للف صَلّ] لك إعد [كُمًا بَارَكْتٌ] فل ثيل آعلَا بللء [كُمًا صَلْيّتَ] :قطنا >ه- © منديج. بالا احادبهث عل درود سك جو الفاظط بيان سك سك نل ان بل متمو لفن فرق نسل اكول حيثي بل اك مل سكول ست الفاطاى بذع جيل كول رن للبت درود ابا #وجيه اك دوايا كت طامرت- (المعجم 00) - بَابٌ الْمَضْل فِي الصَّلاةٍ عَلَى الي يل (التحفة 508) -١185‏ أَخْبَرنَا سُوَيْدُ بْنُ نَضْرٍ كَالَ: 15ا عزة الك يلي الل اراك + قَالَ: حَدَّئن حا لم0 عَنْ سُلَيِمَانَ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ» عَنْ عَنْدٍ الله بْنِ أبي طَلْحَةَ عَنْ أيه : 7 رَسُولَ الله يكل جَاءَ ذَاتَ يَوْم وَالْبِشْرٌ يُرى في وَجَههٍ كال : انه ججاءَني جبْريل قله قَقَالَ : أما ْضيك يا مما أذ لا بصي عَلَيْكَ أَحَدٌ مُنْ أَتَيِكَ إِلّا صَلَيِتُ عَلَبْ عَشْرَاء وَلَا يُسَلّمَ عَلَيِفَ أحَدٌ منْ أَمكَ ا كنضيلت م١‏ - حطررت لوطل وات رواييت سكم . سول الشه م أيك دن 1ق آب عه جرس ب | يش 1 غارنظر > ت-(عارس النتضار ب ) آبت سف فررايا: ”جربل جرس يالل 1س اور كب 5 امك اليا آب هك بات ف كوي تو كات ربك نس اا جب شك ' يل ال بودل باررحت اتارو لكا اود بك امت ل سح جل كواب بسلام بذك" ل ال يدل دفعسلام ناز لكرو نكا“ : ١١١8: -[إسناده حسن] تقدم؛ ح : 1184, وهوفي الكبرى»؛ م‎ ١5 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللة10م001 ععم1] 111 1001 17 -132- #اذكقاب السو يداد ال عشب لاسا - 1 خرى شبد تاق ادكام ومسائل إلا سَلْمْتٌ عَلَيْهِ عَشْرًاة . ظ ظ ع ف نرم : رط ص مر ببث :11/80 . 2-0 أخْيَرَنًا نا عَلِيٌ ب حَجْرٍ قَالَ: #وس- - خطرت الوبريه سح مروك) سه فى نطف 0 نا إِسْمَاعِيلٌ بن جَعْفْرِ عَنِ الْعَلَاء رايا ”جص بج يك دفعدرود عر تال 9 أبيو» عَنْ أبي هُرَيْرَة ع َنٍ التي لد ال يدل دفصرصت :اذلف را “' ل عَلَىّ د 5 الله 0 1 8- أَخْبَرَنًا إِسْحَاقٌ بن مَنْصُورٍ ‏ «و«احطريت انل بن بالك نا منقول ا قال : حَدَنا مَحَمدُ بْنُ يُوسُْفَ قَالَ: رسول انث مثيم سس فرمايا: «"بوكض بد يرأيك رقعردروو رَيدٍ بن يد سك" انغ الى ال يرول تيل ناز ل فرا كا اور أبِي مَرْيَمَ قَالَّ: حَدَّئنا أَنَنُ بن مَالِكِ .اك و ظططيال معا ف كردق بك اوراس سه قَالَ: قَالَ وَسُولَ الله يَِْ: «مَنْ صَلَى عَلَىَّ . دل دسج بنرك بال 4" بي ,يس ه م و مس وَرَفِعَتَ له عَُ دَرّجَات) . له ذائده: ال عدييث ل سابقداعادييث سح زاتدفضيلت اورث ا بكابيان اهدي قعالم 0 3 اليد تحال سل عببيب تفي بر درود بذ حتت وال الثد تخاى كو “بت يشر جد ول و ا حبيب بُ. درود يذ عناحَظمُ الات ”ليلكا مون طسب م “ياور ل وما سه > (المعجم 55) - باب 3 تحير الدَّعَاءِ بَعَدَ باب :1ه- ين تلفي يدرود يا عن سك ووس 2ك 0 مَتتاادٌ 3 وات 5 04 الصَّلَاةٍ عَلَى لنب يَكهِ (التحفة 504) بدا خياد كالول (منقول ) دعا رم العا 41 ؟ ١‏ ال ص ة على النبي ول بعد التشهد ٠‏ ح: :4 4٠‏ عن علي بن حجر به» وهو في الكبرى. ح :51 1 ., ١| 4‏ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد “7/3 ان لو 1 ا 1ك للع 0 1/ والذهبي؛ وللحديث طرق أ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 133 دكات الو ا يس يي ]تر فيرخلل امادوضال 8- أَخبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ 199- 0111111 ابيا نلسة ْنَا زه الدَّوْرَتِْ وَعَمْرُو بْنُ عَلٌِ - وَاللَفَظ له - يلك جب ناز يل رسول الثدطفة سك كع ( تشبر قَالَا: حَدَّتَنَا يَحْبِى َال حَدَّئَئَا سلَّيِمَان .ل )ل تن ملت :الث ل بنرو ل طرف 00 قَال: خدنني شقن 5 شقيق عَنْ عبد الله ح الثدتخالى بمسلام الأفلال يهسلام اورفلال يسلا م - قَالَ: كُنا إِذّا جَلْسْنا مَعْ رد شول الله يلي في سول لطر طم ذه فررايا:””[السّلَامْ عَلَى اللّو]ث الصَّلَاةَ 5 قَلَِا : اَلسَلاه مُ عَلَى الله عَنْ عِبَادٍ كوول الشتعالى فق خووسلام + بال جب ل > الله» ألسَّلَام عَلَى لان وَفْلَانٍ فَقَالَ وض (قعد يل ) نيك وه سه :رقيات سُولُ الله و : ١لا‏ تَقُولُوا : آلسَلَام على لِلَهِ -. وَرَسُولَهُ] ”نمام ]داب (قول عبادات) 1 إن النهُ هه هُوٌ السَّلَام وَلَكِنْ | إِذَا ا او قرام دعا (خلى عباداءت ) ادر تنام اعتككلرات حَدَكُمْ فَليِقَلُ : اكيكات لله َالصّلّوَاتُ (المعبادات )الشتقال كي إلا !ب الطياث. الشلام عَلَيْكَ ا الجر يمسلام داددارتعال كا رت د مركت بوالا- قم م م اننا وَء اودالش تقال سك تيك بنرول برثى سلام ول جسبم ب 0 ة الله وَبَرَكَاتَهُ ا 1 ظ باذ الل الكالجيقء فَإِتكُمْ إذا 20 5 الفائ كبو ل لو رسلام اور دعا آ سان وز يان شل الله ' أَصَابَتْ كن عبد صَالِحٍ في السّمًا تقال - برك بند لو جايل سك مل وان َال ضِ أَشْهَدُ أنْ لا | هَ إلا | ”7 ايد ويا مو لل الث رت الى لسو اكولى ( شق ) محبووئبل- ا 1 7 ريو 1( هه || و وم رءهء لو فو 4ع كر عه ل اوري كوائق ديجا مو كح سفن شتا ل بندسه 9 محمذدا عندهة ورسو سه له » امقس مِنْ 1 الذَّعَاءِ 1 0 اور سول ل جرال حل إعر (درود يذ كر ) جر (منقول )دعاست زياده يبش ئضت بر ءاور بطح“ ع وو تروب لن: :كر ججرصد ينث يملق وكا كر ينض جين قود مو هوم مول يل “تن دما سح بيد درود يها جا | ”زد روات سح وا شل :عدي غأعره ا اي طررح دعا ست مرارككى منقول اود ماثوردعا يدك برد الى مرطى سمط بل وعائيل ينامادس>- حب فماز سك ,// ركه لبمشقول ذكرمونا ضرورى لو يبال اكب ني رمنقول دعا مم دمو" سك طرف سح بنالى مول دما 50 دك قل جوت لو رياز ل مكلول جتزئ/ش مول جيه والله أعلم . © در ودش رليف بذ عن سح الئد كيل ,ول © أكم طظاسلاةيا عش هاي ربكا دوافقتكتاسجاكر اذ . 1 5١ : [صحيح]تقدم. ح:18؟1. وهو في الكبرى؛ ح‎ ١6 02117 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطنللده10م001 ععم1] 11 1 17 -134- "١-كتاب‏ السهو ...سس ]نهد سيتخاق اجام ومساتل آب يرصلاة يذ نكا مطلب ب سبك الثدته الى فرشتول سك با لآ يك تتريف ولو صيف كرتا اوماد سه اورف شتون سك صلا 5 بحن سح مراددعا س>- © جت بره ايك دفع و اكرم تلفي ير ورود يذعتتا ع الطرتعالم الل يذل يتل تاذل فرماتا سج د تيليا عطافرراتا س>_ذل درسع بلثرموجات نل اوراس سكو كناد ماد يه ماك ول - © :جب بنده الث سك تضمو دعام ان اودال س يكيل ورود ب هنا نوا سك وما قبول مسف كاذ ياد اميد مول س>-9©) ورو وش رليف قي ممت وال وان ” إوارضت تيك شفاعت أ يك رفاتت اوركنامو لك معال كم زرلج ربوك -©)ال سام بذ حا دل فيامت سك دن صرت اوراض كر مم- © ال سك ذش سح فاقال اورس يتنو سس نات لق س- 9 ال سك بذ سح نتيا راس مان موجاتا >-02) ١‏ أب بدددد شيك دالبل س>-00] | سكا نا مك نلردرودت بحن وال -ك جرال ل اوحض ررح حر تفن بروعا فررالّ - © ال سك بيذع ات فرشت دعا رض تكست ل - © ال سك بذعت ست سول الث فيك آر ب نصيهب وما -- (المعجم 0 - آلذ 2 بَعْدَ التَشْهُدِ (التحفة )01١‏ -٠‏ أَخبَرَنَا عُبَيْدٌ بن وَكبع بْنٍ لجرا أو سُفْيَانَْنِ وَكِيع قَالَ أحذنا أبِي عَنْ يِكْرِمَةَ بْنِ عَمارِه عَنْ إسْحَاقَ بن عَبِدِ الله بْنٍ أبِي طَلْحَة؛ » عَنْ أَنّسِ بْنِ مَالِكِ َالَ: جاءث آم سلئِمٍ ِلَى الب كلة فَقَالَتُ: يا سول الله ! عَلْمي كَلِمَاتِ أَدْمُو بهِنَّ في صَلَاتي . قَالَ: «سَبحِي الله م وَاحمّديه عَسْداء وَكُبْرِيه عَشدَاء نم سَلِيهِ حَاجَدَكِ يَقُلْ : نَعَمْ نَعَْا. باب :2هه-لشير ل بعرذكر | حعطرت الل بن ما كل فا ست رواييت سج حول سلف فرماا: حطرت اعرسم وا ةك ياس 171 : ا الث سل رسول بها كرات سلما د كه جتن سات شل غماذ مل دعا كي اكرول - ار رام اعيدنينا 0 دلى سيان الله يها كر اور دل دثى الْحَمَدُ له ما كراور ول دفم لله كبر بحا ل جرال سح ايل عاجت طل بكر الثتعالم راك نرال إل ابل !كل ترق عاجرتقولك ) “ ع اده: ديث دكار ل بترا كب وك تغبد ك بعدكيا جا 4" ديك روايات ل صراحت م 7 ١-[صحيح]‏ أخرجه الترمذي. الصلاة. باب ماجاء في صلاة التسبيح» ح: 48١‏ من حديث عكرمة بن عمار بهء وقال: ' حسن غريب " » وهو في الكبرى؛ ح:7؟؟١,‏ وصححه الحاكم على شرط الشيخين : /١‏ 1267117 ووافقه الذهبي. وعزاه المنذري إلى ابن خزيمة. ؤابن حيبان فى صحيحيهما. 012117 2111005 أطخ /أاذرآ[ 101 اننع عمنقده 1م هك 1 11 1 17 1352 ١١-كتاب‏ السهو 000 اموه ور ل يصيد وي د ١‏ موحي يدي بو سمو ١‏ لودو صم سيد يمرل أبن .]هتلق اميسال ركرسلام سك بحدكيا جا ةما ( وبي" حدييث ١٠-09:‏ )يإ اسل جمل(غماز يل دماكي ا كرول-في صلا تي )ل صلا 5 سه مراددعاى حاءَ_مطلب ب موي لم نحت اي كرات لها دحك دبل ابل دعا ل اها كرول- سول القد تفي كا ودارب امل متف كل ناعم كرتا سج امام فسا تمل. كا اتنا كل نظل رس ذلك بير كرسلام سه يبك سج ) بلديي كر فماذ سك بعد سب اورذكر سل إعددع ا فماز سك بعد > واللّه أعلم. (المعجم 58) - بََابٌ الدَّعَاءٍ بَعْدَ الذَّكْرٍ (التحفة )60١1١‏ ١‏ أحخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ كَالَ: حَدَئَنا أَنَسِء عَنْ أَنّسٍ بْنِ مَالِكِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولٍ الله يله جَالِسًا - يَعْني - وَرَجُلُ َائِمٌ يُصَلّي فَلَمّا ركع وَسَجَدَ وَتَشَهّدَدَعَا َقَالَ في دُعَائِهِ : آللَهُمً! إِنِي أَسْألك بأد لك الخية 1 إله رلا أنك المتان بد لحني بٍِ م( الكماوَات وَالْأَرْض يَا ذَا الْجَلد وَالْإكْرَام! يا حي يا قَيُومُ! إِنّي أَسْأَلْكَ. فَقَالَ التي كل لأُصْحَا به : «أتَدْرُونَ بمًا دَعَا؟» قَالُوا: آلله وَرَسُولَهُ أَعْلّمُ قَالَّ: ١ «وَالذِي نفسِي بِيَدِو! لقد ذَعَا الله بِاسْمِهِ 5 3 000 ل و 2 العظيم الزِى إذا دعى به أجاب وإذا سيل ا د ات حاير 0 بواعطىا. باب :88ه- كر سل يعروعا اس حطررت الس بن ما لك واف ابيا كر ل كيبل رسول الثر سب سل ساتخر ليها نما اوراب ك1 دى كت اغماز يذه راتما جب ال سذ رلارع اورتجر هكرليا اورتشبرى يذعليا قال سذ دعاك ادرايق دعام كها: ”اس القر! يكل جد سس سوا ل كرتا مول امل بنا بكم ترس الي نتى تق ريف تير سوا كول (شبق ) متبورئال ل يبت احا كرس والا سج ] سواثول اور مغو لك بلاماده يدا كذ دالا س>-اس بذكا وكرزت واسل! اس زتره وجاويد! اسه سبك وقام رسكت وال ! َه ثات ييل جد سس سوا كرننا مول“ ىق تفي ل سين صاب سس فررايا:*تم جا سنت ممواس غك لفظول ات وءا كى ؟** انول سن آبا: الثّرتتالى اورا سكا رسول دلي جاسنة ثل-آب سذ فرايا:””اى ذا تكلم مل حك تقد بل مير جاان حب! ال ل ابثرتقالل سك اس ام الثم سكسا تخد دعا كا سيك جب ابل سك ساتج الث كو رادا اسح لو وو ضرور جواب ديا > اور إ[إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة» باب الدعاء» ح ١192:‏ من حديث خلف بن خليفة به وهو في الكبزى» 1112171 وصححه ابن حبان» ح :اكاك والحاكم على شرط مسلم:١/‏ 2504.250 ووافمه الذهبى . 0117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] طم .ف متام ريزو طستص لبور 17- كالب لق سس سس سس سس سس يتلق | جام وصساكر جب ال سكسا تر ك زاج و ضرورعطافررانا سن" 6 أَخْبْرَنا عَمرّو 2 يزيد - 5 اهس |- حطرت محجن إن ادررع يان رس ريل الْبَصْرِيٌ - عَنْ عَبْدٍ الصَّمَّدِ بن كل رسول الث تاقيم شير يل داظل مو جبالم | عَبِْاْوَارِثِ َال : حَدَلََا أبي فَالَّ: حَدَئْنًا.. ايلآ دى ابل ضار ل/ بكاتهااورتشبدكى عالت ل اله م عن ابن بُرَيْدَةَ قال: حَدّني تما_ اس كا الها 7 أَسْئَلَْكَ يا اللها حنظلة نه عَلِيٌّ 9 محجنّ بن الأذرَع ئ--2 العفو الرّحِيم] *”ا# الثد! يال حدس سوال سن 7 2 8 5 7 12 م اس اكيم عض حَدَنَهُ : أن رَسُولٌ الله وك دَخَلَّ الْمَسْجد كرتا مول اس ينايك وام ه-يلناادد ناز حا 5 مع» وه ١‏ يدف موي رمع 7 1 إذا رَجَل قضى صَلا نه وَهوّ سهد ل سذ نس ىكوجنا اورشدوهجناكلي" اودش كول سكا مسر فثّال: اللمدً! إني أُسْألك يا الله بنك كا مر كناه موف فرماد سه بلاش بق ى يرت الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ ‏ ذيادم يك والاخهاييت رتمكدسذ والا ست '“رسول الله بُولَدْ وَلَمْ يَكْنْ له كيدا أنه أن تَغْفِرَ بي ظللا ةن مرجيفراي” و عبان رول رَسُولَ الله يك : «قَلْ غُفِرَ لَّهُ) نكاما . 2 وار وسسائل :00 سول اكرم عافة نيان بارت ريمخ تبر صرف خطرت محجن فال ليق يللد برض -ل كسب جوال امدازس دما اكد دعا جى حمالم سكسا تحتو كيوك لوده اوصاف يارى تحال كاذات سمال سكس تيد خاص بل ى ل النكا شم كوبال بإياجاتا- © راز ست فادرا وكا ذكا ركذ سك بعدوعاكرنا "سن امرس>- ©) اب عاج تكامطاليك ذ ت ييل ب أوره الفاظط سكين س الثدتت الى بنك دعا ضرورقمول فر اجا سج بشرطيل اس يبل بق رايا موجود ببول' مش : اك كان ا لورلياال طا كا + © الثدتخالى نام نام نتى قل وبابركت ول ليان ان ل بت الى . كلا نل تن كاتا بال يذهلرس>-والله أعلم. [السجم #ذاات نوع كر ون الدقاد باب:3نه-ايل اورتمك دما (التحفة 017) ْ 7 [إسناده صحيح] أخرجه أبوداوذ؛ الصلاة» اها يقول بعد التشهد. ح: 41 من حديث عبدالوارث به وهو في الكبري؛ ح: 1174. وصححه ابن خزيمة » ح:أكالاء والحاكم: 7717/١‏ على شرط الشيخين ؛ ووافقه الذهبي . 1 ١‏ ٍ ش 02177 ع05م1نام لخ 177 ث8[ 101 121117 001701020125 عع11] 111 11 17 -137- «ا-كتاب السهو ا ب سك تخر شه سه تخلق ايام ومسا -١+‏ أَخْيرَنَا قُتَيَةٌ بن سَعِيدٍ كَالَ :اماد حطرت الوبكر صر إل ظلذ رسول القد . 0 اللَيْتْ عَنْ يزيد واس خبيب» عَنْ تؤفيم كز ارش كل كول المى دعا كما دحك جر . أبي الْخَيْرِهِ عَنْ - الله بن رو عَنْ ل ابؤامماذ ب ل لرول أب سس فرمايا:” ”لول كبا كره: ' 7 بكْرٍ الصْديقٍ رَضِيَ الله عَْهُمَا : أَنهُ . (اللَهمَ ني ظَلَمْتُ ...... الرّحِيم 'ا#القراش قال لِرَسُولٍ الله وي : علس دَعَاءٌ أَدْعُو , سذ اي جان ب عبت ياد وكيا سب اورتي رسو اول ٠‏ في صَلَاتِي قَالَ «قل: لهم إن ظلَنتُ كناو موا فيب كرسا' ليذا هرت ل ا فى طرف نَفْسِي 3 كيرا 0 7 الذثرت إل نشل فر وبحم بردتم فرما# يلاب تق مبستانياده موا ف كر سذ وال" ثهاييت رت مذ والا > 1 1٠. .ا 56 مَعْفِرَةَ مّنْ عِنْدِك وَارْحَمْنِي َ نْتَ الْعَفُورٌ الرَّحِيمُ؟ . 5 واد ومسائل 0000 ديا بندسهك شان ىسع خواوصد إن نى بنيز ييدعالمرائق كك > كر سسمرادكنامول اورغلطيول كت شل سول ان كفونزئال سج والله أغلم. © ال عديهث مبار كسح ال موق كك دير بول سعه1.مرضن كا لفخاصرف لص ب بولا باسنا اص 1 ذ ادل كنات »واابوكرصر رن از ال امت يل سب سح ب مزل يان وال )الرم تلفي آم يل برعا كمال - (المعجم )٠0‏ - نَوْعٌّ آخَرٌ مِنَ الدّعَاء باب :70 -ايل او رمك دعا (التحفة )61١7‏ ش #عااب أخيرنا تونق بن عَيل د الأغلى م وس. | - حطررت مهاف بن تل زللقت مروكا س: قال حَدثنًا بن وَهْبٍ ب قَالَ : 0 ل رسول دسفي سن خهمرا بات بكرا اورف رمايا: ”سه يُحَرْتُ عَنْ عُفْبَةَ بْنِ مُسْلِم عن أبى عاذ !مل تس جب كرتا مول "يل عر اليا: عَبدِالرَ حمن م١‏ 2-0 عَن 0 “السك رسول !يلأ ب سكب كرتا مول - ٠‏ أنخرجه البخاري؛ الأذان» باب الدعاء قبل السلام» ح: 41“5» ومسلمء الذكر والدعاء؛ باب الدعوات والتعوذ» ح 77١6:‏ عن قتيبة به) وهو في الكبرى» ح 776 . ٠‏ 00٠‏ -[صحيح] أخرجه أبوداود؛ الصلاة؛ باب في الاستغفار» ح : 1 من حديث حيوة بن شريح به وهو في الكبرى» ح 7 ؛ وصححه ابن خزيمة» م : التي تا :252346 والحاكم على شرط الشيخين: 1/ . انفش ووافقه الذهبي. 017 056متتام 11خ ك7[ 1م10 وانلاعةة عصنلده1م مل عمر ا نينا 7١-كتاب‏ السهو 33303060 َنْ مُعَادٍ بق جيل قال : أخْد بيد رول اللو يل فَقَالَ: «إنّى لَأَحِنُكَ يا مُعَاد! تقلت .ونا احلف يا رَشُول اللا نال رَسُولٌ الله عله : فلا تَدَعْ أَنْ تَقُولَ في كُلّ صَلَاةِ: رَبّ أَعِن عَلى ذَكْرِكَ وَشْكْرِك وَحُسْن عِبَادَتِكَه . ْ ارح سيوم مي .ذل مايه يجيه ميت سو وو بيدا د 1 ترق شد- اق ركام ومسائل سول اله في سن فرمايا:””ججرقةكى غراز بل يرو عا كرا را # 2 2 وام شر يمور :رب اعني عَلَى ذكرك 5ظ*ظ3ظ, ال 0 رب !مرق و رن تر ولركرون اور خم اشر كرولاورتترىعبا دت امت طررحبنا سنوار اكرول >“ ع فوائد سسا :00 ْكوره الفاظ سكساتخ اذ ل دما كرنا مشرورع سب © اس حديمث ثبل ني حر صَلاة] “رما ل “سك الفاظظ ل دير روايات يبل في ُبْرٍ كل صلا *”برنماز سل بعد "ل الفاط إل - دول دوا تقول نل تعارئ تل يلال يل وسعمت سكم بنده سلام سك يعدت يدها بذ كنا جاور ملام ست بول سل كمد تبرج ك1 خن' تت نل اورث”بعد' بج نيل -والله أعلم. © خضرت معا ناث كى فضيل تك ى ملقم ان حب تك ست 2-© الست يق نابت موا ل_الركق بنر مكو دوسرسس بت ولك است يناد ينا حابي الل سعجبت مل يايوارى اوردوام موحاحا -س>- 80 يه بروشت الث اطاعات وفرءال بددارق سك سل اال سح نوملاس كوكناه سح كذ اوري لكر كل طاذتت اس كاقل بكس (المعجم )1١‏ - نَوْعْ آخَرُ مِنَ الذّعَاءِ (التحفة )0١4‏ "٠‏ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّئنَ الْعَلَاء عَنْ شَدَّادِبْنِ أَوْسٍ أن رَسُولَ الا كه كَانَ يول فِي صَلَاتِهِ: «اللَهُمَ! إِني - 5 05> م , 0 أشانك التقلك في الأشر وَالْعَدِيْمَة على باب :1-أيك اورم ويا > خضرت شراد ءا اول لاست روابعت‎ ١٠٠ كم رسول الشد طق ايقى غماذ يل بي دعا يحت ح:‎ لهم ني أستلك الكت ..... لما تملم‎ “اس الثد ا يبل جه سوا كرتا مو ل كيبل دين سك‎ معا يل ال ثابت دم دكول اور بزايت صول‎ ل بركلا م رول اود ل جح سوال كرح مول المتترى‎ 6 [حسن] أخرجه ابن حبان(موارد)؛ ١417:‏ من حديث حماد بن سلمة بى وهو في الكبرى. ح: ١7717‏ * أبوالعلاء بن الشخير سمعه من رجل من بني حنظلة عن شداد به كمأ في سئن الترمذي. اح "1١17:‏ وغيره. وللحديث شواهد عند الطبراني (الكبير: 37/ 271/9 نع : 1158 /1) وغيره . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 17 - 139- كاب اللسهو سس ] ترك نشيه تلق اها م ومسائل الرُمْدِء وَأَسْأَلْكَ شكْرٌ يِعْمَيكَ وَحُسْنَ صَادِقَاء وَأَسْأَلّكَ مِنْ خَيْرِ ما تَعْلَمُ وَأَعُودْ بك من شد ما تغله وَافكلن لك لما تَعْلم) . عه نقمتو نك شر او اكرول او حرق عبادت اعت طر_لق سكول اود يل تدس قلسب شم اور يكل زد بان مكنا ول - اورجه ست يل جراض جذكل شير ,اكلا مول جولو جاننا > اود جرال جز سرح ترق يناه وا بنا مول جنق جاننا > او تدس برا كناك معالى ,اتنا مول جو جانا ل" فا ئرم: “رليم “ست مرادده دل > جوالش تال سكن بل شرك ونفاق اودرياكفوظط مواور بنرول عقن لل حد كين بض حرص او مول سح ياك ؟داو ريلك طرف رانغب مو وال أعلم. )0 لمعجم ؟) - نوع ع آخَرٌ (التحفة 6١ه)‏ ع تقض الْقَم: لَقَدْ حَففتَ أو أُوْجَرْتَ الصّلَاةً! كَقَالَ: أَمّا عَلَى ذْلِكٌ قَقَدُ دَعَوْتُ فِيهًا دَعَوَاتِ سَمِعْتَهُنَ مِنْ رَسُولٍ الله وك لما قَامَ تَبِعَهُ رَجَلُ من الْقَوْم - هُوَ أبي ل ري 3 جَاءَ َأَخْبَرَ به لْمَوْمَ: للم بعلْمكَ الت وَفدْرَِكَ على الْحَيِ أخيني ما عَلِمْتَ الْحَيّاةَ خَيْرًا لي ٠‏ توي إذا عَِنتَ اونا حَيرًا لي» آللْهُم! وََسنُكَ اب :410 - أي اورحمكل دعا #٠4‏ حيرت سا ب يال كرس نل 1_حطررت تار بن ياس فإفة ف بل ايك فماز بد سال اور يذى تر يذ حال- ي لوكو سد انس كه ا كرآب سه بذى بك انراز يعاق > ب 4 :الل باوجود جل سذ فماز يبل #بستى وعاتيل مكو عل جل السك ولط سل جب ووا لك سح وو دعا بل لإبكبل - رواج ل] كراش دن لوكو لكو علْمكٌ تاس - ( الك دعا أن للها بِعِلَيِكَ الْعَيْبّ ..... وَاجَعَلَنَا هُدَاة مَهْتَدِينَ] **ا الثر! جوتل لو ل لب عاننا سج اورقنا مثلوقات رادت ركنا ج ال ليه ( يبل بج سس سوا كنا بمو لكر ) فو نك اال 05" [إسناده حسن] أخرجه ابن خزيمة في التوحيد؛ ص ١7:‏ من حديث حماد بن زيد به» وهو في الكبرى» ح:1518» وصححهابن حبان» ح:09١6.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] جه 1 - 11 1 -140- 1 كتابب الهو .... 00000 حَشْيَتَكَ في الْمَبِبِ وَالشَهَادةٍ رأعائك كَلِمَةَ الْحَقّ فِي الرْضَاءِ وَالْخَضَبء َأسأئكَ القضد في الْمَِْ الى الك نَعِيمًا لا يأ يثقَدُ وَأَسأَنُكَ َه عض ن لا تَنْقَطِع وَأشَالك الزضاء بنذ الْقَضَاء رأسَلك ب لعش بَعْدَ الْمَوْتِء َأُسألُكَ ذه التّطر إلى رَجْهِكَ وَالشَّوْقَ | إلى لِقَائِكَ في غَيْر ضَرَّاءَ مُضِرَةٍ وَلَا فَِن مضل أللّهُهً! ربت 5 بِزِيلةٍ ايان وَاجَعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ). وم دوع ل 07 أَخْبَرَنَا عبَيْدُ الله بْنُ سَعْدٍ بْنِ ِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: عَدَنا عَمِي قَالَ: حَدَّننَا شّرِيك عَنْ أبي ي هايم الْوَاسِطِي؛ عن أبي مجر عن قبس بن عاد قال صَلَى عار بن يَارِ بِالْمَوْمِ 2 - َأَحَفْهَاء فَكَاَنم نوها قال 1 أب ْ الرَكُوعَ وَالسْجُودٌ؟ قَالُوا : بَلى . قَالَ: ا سس ...]رانيد سس تخلق احكام ومساكل وتيك زئه ركه جب كك مر حك زئده ربا بتر > اور شلك الى ونت لور ع كروينا جب رسك 2 وفات “بتر كك اور اح الا إن رست ياطنا أور طامرأ ترس ذركا سوا كرح مول اوررضامئرى وثارا ْ برعال يبل بك او حلست بمرى بات لكت كا سوال كرا مول او دفر داميرق مل ميان روى افيا ركم سذككا تو فق ماتلا مول اورجه سح الى تمتو للا سوا لكرج مول وكوف ش مول - اود ام 1 كوك مرك ( خوك ولزت )اتن امول وو اطع دبو_اورراكى برضادفضا لثم سوا لكرج مول_اورغوت سل إعرلز يز زرك اذ مول -اورتهرسه دوس اقل سك ديار سكم او تر طاقات لشو كا طلسب كار مول لفرال سك لل نقصان و«معبيبت ب ينوس يال ىكراوكن ات يل متلا بول - اح ابثر! بل ايمان كل بئات ست أراست فيا اورأييل برايبت بافة (اوركرامو كو) رام ولاه وال بزاد سأ“ عم حطريت لم بن عباد با كرس ل كلم خطررت هار »لك بسر ذلا يكذ لوكو نوكل غراز يذ سال - كوياك لوال ذا جيب مالي سس فر ايكيا 2 رلور اورجد مربي ل بكو لياة كيدل تال (د0ق أيك إإن-) آب سذ فربايا: يل نماذ لل وو دعا ياك ع جورسول الثد تلفي غماز مل بذعا لرسة ل: الهم بِعِلْمِكَ الْمَيْبَّ 3 ول [ سن ] أخرجه أحمد + من حديث شريك القاضي بده وليس فيه قيب بن عياد: وهو في الكبرزى؛ ح: :755ل والحديث السابق شاهد له. 012117 0111005 أطخ /أاذرآ[ 101 عه 712012 عم11آ1 17 1 111 -141- ش ١-كتاب‏ السهو الل إن دَعَوْتٌ فِيهًا بِدْعَاءِ كَانَ اللْبِنْ كلل يدعو بو: ماللهُمٌ بِلِْكَ اليب وَفُدْرَيكَ عَلَّى الْخَلْقِ أخيني ما عَلِمْتَ الْحَيّاةَ خَيرًا ِي. وَتَرَفنِي إِذّا عَلِمْتَ الْوَفَاءَ خُيْرًا لي وَأَسْأَنُكَ حَمْيتَكَ فِي الْعَيْبِ وَالسَّهَادَةٍ: رَكَلِمَةَ الا حلاص في الرْضَاءِ وَالْعَضَبٍء وَأَسألّك. تَعِيِمَا لا يَنْقَدُ وَكَدَة عَبْنِ ,لا تَنْقَطِعْ : وَأسْأَلْكَ الرّضَاء بِالْقَضَاءِء وَبَرَْ رَجْهِكٌ وَالشَّوْقَ إلى لِقَائِكَء وَأَعُودُ بك ِنْ ضرا مُضِروَ وَثِ مُضِلة. الهم زب بزيئة الايمَانٍ وَاجُعَلنًا هدَاةً مَهْنَدِينَ). 2 ركام 00 ١‏ المَوْتِء ولذة النظر إلى . موسرو ترك اورتهرسه ردس افد كا زيار تك لزت ظ .0 1خ بد تخ ادكام ومسائل هُدَاةٌ مهُتَدِينَ] ””"# الثد! جوك لفو غيب جاننا >اور كلوقن برثد رتك ملركتا > ايزا( يبل بد سوال كر بمو ل ) فو حك الل وميك زئده ركه جب تك ترك مر لبت مواورال وذت فو تكرد يناجحب زهب دنا بهار كل تق سسيظلورت وجلورت بل ترا ؤر مائلن مول اود رضامترق و ناراك برك تن كنك نوق 01 مول_اور ست وولقث 1 مول 7 م شربمواوراً ول يرل (لزت وسرور 4 13 2 شمو او لقي بر ص رسب موت سل بعد اور ترقا لاقت كا شوق ,اتن مول اور ب رصا ده مصيييت اور كرا كن فنك سح تيرق يناه طلى بكرن نول - اس الثد! ميل ايمالن لها ذ يلت ست م رين رما اورتجل بدايت ياف (اؤركرامول سك ل )راووككطا ف وال (راتما) يناد" 0 عه فو اجر وما ل :(2) دوو ل روايات يب لمعمو لفق فر نل دولول سدابب ول - باعتا ل جام دعا © خض روايات يبل مورك خوا أث لكر ل سس علي اليا دكي :(صحيح البحاري' التمني' حديث : سسى - وساى ) اور ان دوابات بل مو ككى دعا يكور حع-اك روول سيق بت لد يارى ومره با دوسر سهد نيو مصا بى وج سس سود تك خوا ئم كناخ ارا د ىود رن مل ترا في ؤُرئو ام حالات يل ندكوره الفاظا هتيدو اكرسكنا > - ©)بجبك انان ده د سايق ثم روبعلا ىك دعا كرس رس © مومنو لوانت رتعالىكا و يرا رتيب بوك اوروه الل ركوبف ملى ركا ورك عل راص ف 57 (المعجم 78) - بََابٌ التّمَوّذٍ ني الصَّلاةٍ زالعئنة 05ع) ١‏ 4 أَخْبرَنَا إسْحَاق ؛ باب :»راز ل (الثدتال ح) رهسا - حعطررت قروم بن ول ييا نلدسة إل م" أخرجه مسلم. الذكر والدعاء. باب في الأدعية» :58/771 عن إسحاق بن إبراهيم به» وهو في 44 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1] احج ل 00 - 142- اب الور صصص يي قفرب تق ماد ونال ٠‏ مس 1. س هوه »ومجه ا 2 وم ابن يَسَافِء عَنْ فْرْوَةَ بْن نؤفل قال: قلت الم ف لحر | 7 ا 2 ل اسسااء لِعَائْشُْةُ : حَدثِينِي بشيءٍ كان رَسُول الله ل يدْعُو به في صَلَاتِهِ. قَالَتْ: نَعَمْ كَانَ 2 4 00 5 ل د وواع رَسُولُ الله يله يَقُولُ: «آللَهُمً! إني أَعُوةُ بك مِنْ شر ما عَِلَتٌ وَمِنْ شَرٌ ما لَمْ أَعْمَّلٌ) . يل سل حطرت عا نش باس آما: كول الى جز بين عبج سل سكسا تيد رسول الث مف ايل فراز مل دعا را كرس تاحول سف ابا: ضرور رسول الث ملق إل بذعا كلسة له: راللّهُءًا إني أَعُودُبكَ مِن رما لت وين ًالمع "سالا دل تعرق يناه ياتا مول ان بد هكامول دشرت ديل سذ سك او رجواك قيس سل >“ له اند وسال: © يننكل موعلة لك ب سدكامر .د اود تي كام كر سف شرح الطرك با جانتا امول تيسن بي مد حل إ نك مل اسع ةكامول سكش رسك تيرق يناه جا با مول اورا نكاصول اور جزل كش رسك نكا مر سبل سح قل - وو دوسرسه ا وكو كاخل موي اللرتالميا يث قنضاوقدر- ددس ولوس ستل (مشلا: ان سحي بف معصييت وفيرو» سك فو انان كوشرفع سل >-والله أعلم. © جم نط اكثرالشتالىى ينا اط بكست دسب ]ب سذ ال سح ام تكو تلم دق سبك بمروذتت الثدكى يناه طلس بكس لكر كيوك الطدك بلط ست صرف خاب ونام لوكت سبيخوف موس ل - (المعجم )١4‏ - نَوْعْ آخََرٌ (التحفة 017) 7 . 48- أخْبرَنَا د 00 26س ف ىرث الى #هرا مس 2 محمدٍ قال : حدثنا شعبة عَنْ أشعث؛ عَنْ ' لا ا أبيه» عَنْ مَسْرُوقٍء عَنْ عَائْشَةَ رَضِيَ الله ”| مر 5 . س"؟؟ هك سم 5ت رن ينك 2ه عنهًا قالت: سَألْتُ رَسَّول الله وَقنه عَنْ عَذَابٍ الْميْرِ كقَالَ: اَعَد عََاتُ الْقَير 0 علخ >ساسة ا حَقّ». قالتٌ عَائِشَةَ : فَما رَأَئْتُ رَسُولَ الله سن 0 - .كا مو َّ 1 ا يك يَصَلي صَلاة بَعْد إلا تَعَوّدْ مِنْ عَذَاب 4 الكبرىء ح : ١0‏ , عاص ا ا وير اس سه" محمد بْنّ بَشْار عَنْ باب :1 -أيل اورمكاتعوز ١9‏ - حطررت عا كش جنا فر .الى ب ل يبل سه سول الثد تق قرس كعذاب سك باد ثبل لو حيها أو آي سس فرمايا:” ”بال عذراب براق سج *خررت عاش جنا بها نكال ب كال ل بعد يل لذ رسول القد في كو جو غماذ يحت دياعا' آاب ال ل عذا ب قرست ينا كلخ 2 8 أتخرجه البخاري» الجنائز. باب ماجاء في عذاب القبر؛ ح: 171/7 من حديث شعبة» ومسلم؛ المساجدء باب استحباب التعوذ من عذاب القبر 1 الخ حأكمه/ ١15‏ من حديث أشعث بن أبى الشعثاء بهء وهو فى ١ : 7‏ . 1771١: الكبزى»‎ 5 0117 1005م أطخ /لكخ7آ 101 'وانلاعد] عمنل2ه1م1مل ععنر] 111 1 *8اكتاب السهو ...ب . 0 -143- 01 تر شبد متخلق اجام ومسائل عم فو اد ومسائل :00 عذا ب قرس مراوقي را م عت برض ع قلق وان شلى 3 رقرك زنرك تمرك بمدجا سكا نيز جدايات نآ سف برفرشتو لك طرف سس سورض اعما لكل جاو سزا' مشلا: مع سك ينول سح بتكنا او ججغليا كن قرط ليق سزالها مستتوججمب بناتا سج _ا ل مكاعذراب سسب وال موك الثرقق الى كييك بند هال سس كفوظر نل 2ك بارال سك هتقا بل لحمل ثاب كبرو - واللّه أعلم. © ناز ييل عذذاب قه رس يباه راكنا مشرورع ج-2©) ال حدييث مبا كه سخا بت متا لعز اب قب برت - © اس سح بيك ستلوم ببوا لم الثدتهالى سن )كر انيم كل اكلى مل سارى زيل معاف كروي ليل : َقَدُعْفِرَلَه ما تَقَدَّم مِنّ َنب وما تأر الل سك باوجوداً ترات لطاب تؤدسة كاور استتغفا رك 2 ب جل مكنا مالكل دمل يل كبن مو ول تسيل قو بالاو ل يكثرت ع استغفاراور و ب/.سة ربناا ب اوراشك دح يباه اق ها سيه- ك3 غرنا عمرر بن عَشْمَانَ قَالَ : حَدَّنِي أبي عَنْ شُعَيْبٍء عَنٍ الزّمْرِيٌ قَالَ ا : أنَّ عَايْسَةَ ان إن رَسُولٍ الله يليه كان يَذْعَو في الصَّلَاةٍ: الهم | الْقَبْنِ ووذ بك مِنْ فِثْنَةِ المنيح الدّجَالٍ َأعُوُ بك مِنْ فِنْنَةِ قفا وَالْمَّمَاتَء آللَّهُه | لي نادم َالْمَرَو؟. َقَالَ لَه قَائِلٌ: مَا أكْثْرَ سيل من الْمَغْرّم! َقَالَ: «إنَّ الرّجْلَ إِذا غَرِمَ حَدَّتَ فَكَذَّبَء وَوَعَدَ فَأَخْلّفَ). ي أَعُودْ بك مِنْ عَذَابِ »اناا حطررت عا نش بإثفا فر ,الى ب لك رسول الل لل ماز ل يودع بذ حت حك :الها إني أَعُودُبكَ مِنُ عَذَّابٍ الْقَبْر ٠.٠.١‏ وَالْمَغْرَم] *”اس الثر! يل ترس عابت ترا بناجا بتامول اورت دجال -) نتروا زرأ سح ترك بناه جابنتا مول اورزترك اورضومت انك ت ترق ياه عابتا بول اودا# الثرا بل كناه اور رض ب كنامون ل بوت ) سه ترق يناه حابن مول" ىا كي وا سل سه أب س أها: أب قرض سكل فدارزبادهيئادطلبلرسة إل!1 أي ذه قرايا: بج كول آ مق راض موجاح سج بكرا تكرت جا كموي بولا سه اوروعروكرجا ا وعروخلا 1 كرس - عل درا واد وسسائل: (0** 9 دجال“احاد شتيكس متلوم موت كقيامت سل يلض ديا يرغلي, وض لكر هيا - وه د نيوى طور يزنك فت نكا الولو كواسيخ ساني ود كمالات ست مرو بكر سه »ا ٠‏ ١٠١-أخرجه‏ البخاري»؛ الأذان» باب الدعاء قبل السلام» ح : 417 ومسلم؛ الميساجد؛ باب ما يستعاذ منه في الصلاة؛ ح :089 من حديث شعيب بن أبي حمزة به» وهوفي الكبرزى. :1777 . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 17ااعد1] عطتلده10م001 ععم11] ١١-كتاب‏ السهو ... 17 110011 1711 -144- ] أخرو شهدت عاق ذه م وما ان وى طور م روهرب اوس كا ا [# ل اكد وا كلوسر يك كت ويا باز اور توه باذ موكان بعال كسمتن نل 7ه اسح اس ل كب ”ليا كدو كسورح لحن (كانا) مركا بادلا اس اينا جات دمر وقرارد يل حك وداى سك اظار يل لود ن شق ف كبك 1 ياش أنخول ذخ نه انا -اسل ىتحل وكوي يل لجان يبل سح توا ووثو ل كمون سيب تاك موك - يبود لول 211 سك بن كوسولى دسيتن كل نا يكك جار تك فو الثدتقالى ل يل بود لول سارت ياف لك ل زئده ا سان برائا لبا او قيامت سك نز ديك الثرتعالى أ رذ نان تارك وام جل وعوسل | 3 0 سك ال كل تكرت كا حاترا يوط ديه حك اورونيكواس سق رتم نات وال ل بدت بود متكا اقل :موجا سكا او رهسا عي ت كوتس ناه بق ذ ,الى اوداسيخ بإتخول سس كر ويل ك_عساءيت سك شان صليب اورضضرميكانام ونشاان مطاتيل لخ لص اسسلامكا بول بالا موك الن يشا الل 9©” ”زرك فتدة» يس كا نان ترك نبل رب تهالم/ نا فرءاان دس -د ين ح ب كش رس زنك خش نما حول 77 كر تمال ع لل رسج داور “خورت كا تت يح لمرة ونت شيطا لزاه اروس أي" أوحي ريب شم بر المت برعو ت] حَالْعِيَاذُ بالله مان سال ست غاب مر سوال وجواب هل ناكا فى مراد ا قوب نبت مُلوبَنا عَلى دِينك. © اسيغ وسائل سح بذحلرةرض اانا لبعد يل اسه او دكياجا دسل سه © وعر فلا كر اورجزث بولا حرام سح ©) كور اشياء حارتقا يناهءا له ربناعا ج- 5 ' 1 أخيرني مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنٍ عَمَارٍ الْمَوْصِلِيُ عَنٍ المقانى عْنٍ الأوْرَاعِيَء بح: وَأَخْبَرَني عَلِيُ بْنّ حَشْرَم الْأْرَاعِيٌ ‏ عَنْ يا 4 بن عَطِبَة» محمد بن أبِي عَائِْمَةَ كَالَ: سَمِعْتٌ أب هُرَيْرَةَ يقُولٌ: كَالَ رَسُولَ الله 1 ١إذا‏ عر رع ال َشَهَدَ أحَدُكُمْ فَليتعَوَدْ يالله مِنْ أرْبَع : مِنْ ع لس ال 5 ١‏ 2 ” سروس عَذْابِ جهنم وَعَذِابِ القبرء وفِتَنَةٍ ااا #حطريت الو جريره الاسم روكب رسول القد تقذ فررايا:””جسبتم عل سكول فراذى تشهر رذح تلان ها د جززول ست الثدتقا ىك بناءطل بكر #: م ساعزا ب قرسكعزا ب زرك اورمد تك ز ئش اوروع دجال شرت براش سل بعر( منقول وعاول ' كلت )اسينة لاي يشر يده دعا كر“ ١"1١١‏ أخرجه مسلم, المساجدء باب ما يستعاذ منه في الصلاة؛ ح :44/ ٠٠ب‏ عن علي بن خشرم بهء وهو في الكبى» ح 359 , 017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع11] ال سينا #ادحتات التوو ا سس ] ترواخيرئى لكا ءوسا ان الْمَحْيًا وَالْمَمَاتِء وَمِنْ شر الْمَسِيح الدّجَالٍ ثم يَدْعُو لِتَفْسِهِ يما بَذَا له . ته ذا ئه: نض خطرات ذخ نمام رالفاقات استدلا لس موس انحو كوواجمبقراردياسجة انق م الور امام طاول تملك كا مبى موف > البالى ذل مج اس سك قال ل _ يكس : :(اصل صفة الصلاة: :»ووو جيدجبدر لمك دلبل ده احادييث ول بن شل هكب سف الل حك افي ناز ىا عصلا ل باستكا قرارديا جا ايل رواييت سكا رسخن مرائل سل جاعكة ج بال تنام اعادييث سك لاف مول لبذا تمهور بعلم سك زديك ال دعاكا بذ هنا مستهب ج>-اىكم سك (امروكم سك ) الفا اباب وتا كيد سل _ليا 1 مايا كر سة ول يال اماد يهف حكث نر يبال ىتف مراد يل -واللّه أعلم. (المعجم 10) - نَوْعٌ آكَرُ ون الذَكْرٍ بعد باب:0”-تغيد بعدايك اورمكاذكر التََهّدِ (التحفة 014) 7 أَخْبَرَنَا عَمرو برد ِن عَلِك قا امس خضرت جابر ذا ونا اقول > لررسول الله د يَحيى عَنْ جَغقر بن مُحَمدٍ ٍ ني ايل غماذ بل تشير سك بعد الفاط كت لك: 7 عَنْ اير أنَّ رَسُولَ الله يِنهِ كانَ (َوَأَحَسَنٌ الكلام كلام اللو وَ أَحَسَنُ الْهَدي 11 في صَْيْه بَعْدَ 00 «أخْسَنُ ‏ هَدْي مُحَمَّد | ”سبح تر نكلام اشتعالى الْكَلَام كلا م الله اكه الْهَدْي هدي كا كلام سب او رسب ست ا تجا ط يتئم تائم كا طرإققه محمد يخا . 2 ' كلك ائده مر 0 يرث لكرفراز سلتشير سل بعر ان لفاك منا سبيت معلوم ثيل مو - اام نال ند كال عدييث ست ناز و._لتشهد سك يعدا وكر سك كا اسشدلا كنكل نظر>_اس سح مرا خلبهكاتشير عافن ) بيه كرصن د ادك روايت سه مرادت مزل ج: رَكَانٌ 0 في نحطبته بَعَدَ التسَهّد: إن ان سن الْحَدِيتِ كتاب لله عَرُوَحَلُ وَ أَحْسَنَ الْهَدُي هَدُي مُحَمّدٍ 0 ] ””نى تأي اسن خط يل عهادتمن سك بعد الفا : إن مر الْحَدِيثِ آآ[ م اللحة كه سند أحمد: -/ واس) تر يبال ”الصَّلاة“ ست مراد خط ع جبيا كل مئررج. بالا عدي ست طاج روا _ اؤر خط ىكوصلاة ال ل كبا لم يال سل مقدبات اور مباديات دل ست سج جا المشطر ممه -والله أعلم. ضر زيرراي : :(ذخيرة العقبى شرح النسائي:7"0/10) [إسئاده صحيعم] أخرجه أحمد : "١4/7‏ عن يحيى القطان به» وفيه: ' خطبته ' بدل ' صلاته ' . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 17 -146- ١#‏ كتايب السو . ب ب نيت (المعجم 15 - بََابٌ نَطْفِيفٍ الصَّلَاةٍ (التحفة 6019) #أعات أجرنا الخمد, 1 شلنقان شرا رخن تضلى. تنك قَالَ: ا ل وه ف اس 2 ,1 مُنْدُ أَرْبَعِينَ سَنَةُ وَلَوْ مِبَّ وَأَنْتَ تُصَلْو ١ 0 2‏ 0 0 هذِه الصّلَاةً لَمِتّ عَلى غَيْرِ فطْرَةِ مُحَمَدٍ كاه 5220 505 . 0 د كرة ىه عع كم يد , ثم قال : إن الرّجْلُ ليخفف ويتِم مره ِ / و قَقَالَ له آخر شهدت تلق احكام ومساكل باب :74 - نأل راز ب عن كا بيالنا سو اس #حطررت حر لف (است روايت »اعون سن ايك1 د ونالص فراز بذعت ديكا _خطررت حذ يفم سف الست لإوجما:لة كتعرس امك نماذ بد س؟ اال سف كبا: واس سال سآ سن فرماا: يقد نكر ما توهال ح نقذ فماذ يلك ابل ناور كر اس نسم كل راز معنا مهتا عر جاجا لو خطررت تج تلن ل درن يرفزت نا هوتا- رآ يليل لك : لاشيم انان بكلى ثماز شعن سل باوجو دمل اور اعلك ريت سعفناز يذو > 1 فو امد ومسسائل: 0) و وض) نا يزيز د هنا ته اورامبينان سكو كيب كرح نها- يخارى) لل :1 م الركوع الشكوة ”وو رلارا وجووكم لاب كر | ثي'' (صحيح البحاري' الأذان' حديث:91>) بم رواييت مصنف عبر الرز اقل (حرييث : لسريس سوس يسو ) مل الى > الل ل ل وه فلس بار ربا تما- "اينفرفِيهًا“ ايك اودرواييت يبل امكل نما “وله ان 'سس تيرد ىن باورا منافقك باز كباكيا -س>-(صحيح مسلم' المساجد' حديث:17) ال ل حطررت عذ يفم ةسل ال ما كوك لحر م قرار دياس اود جب راز تى ن يمول نو الل موتت اسلا مك موت كال ابوكلد اذ سك بخيرد نئي ان تا سن جر سلطور رتفت الفاطة اسقعال سكع نبول جاك و وكائل راز بذ سك © إلى غماز سح مراوقراءت ثبل تخيف ركو قوم كبده اورج تحمل مو حال مث نزام اركان ب سكون وامبينان افيا ركيا جا سة- ©غراز يل ىكرناي :فص اداكرنا ترام س>- © جو غراز سك اركان وواجباتكمل شار ست سبوفمازتى الم وام غأركيا جا ة»- © جب ال سُنَهُ مُحَمّدٍ بافطرَةُ محمد كهلة «٠‏ عديث عفر سكم يل مول >- *1١١-أخرجه‏ البخاري؛ الأذان؛ باب إذا لم يتم الركوع. م : ١امن‏ حديث زيد بن وهب به» وهوفي الكبرزى» اح:76؟1١,‏ 1 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطنللده10م001 ععم11] 11 1 - 147- ١-كتاب‏ السهو .... - أ ري نشي يتخال احكام ومسائل (المعجم 37) - بََابٌ أَكَلَّ ما ىه به باب :14 - ووم ارم اران تن سك الصَّلاةٌ (التحفة 879) 7 ساتضمنما كان مول > 5*"- أَخبَرَ قَتَْيَّهُ قآل: خَدّتنَا ااا - ايك بدرىصهالى ( حطررت رفاعدبلن رافح ) اللَيِثُ عَنِ 3 عَجْلَانَ عَنْ عَلِيعَ - وَهْو .قاذ ييا نكي ا كداي ]1د هر مل وائل موااورفماز ابن يَحْبى - عَنْ أبيه عَنْ عَم لَهُ بَدْرِيٌ أنه . بشكة لكا اود رسول الطاتطفة اسح إخور وبي له أن وغل دعل الكشيد تل َرَسُولُ الله كه يرمق وَنَحْنُ لا نَشعْرٌ لما فر رع أل فلم على شو ا 18 فُمَال: جع فصل فَإِنكَ لم تُصَلَ) . رج َصَلَى كم قْبَلَ إلى رَسْولٍ .الله له فَقَالَ: اارْحِعْ فَصَلّ فإِنْكَ لم صلا كلع أذ تلاناء فقال له الكك» وَالرِق 0 سُولَ الله! لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلّمْني قَقَالَ: (إِذَا قُمْتَ تُرِيدٌ الصّلَاةً قَتَرَ حذليه : 1 2 3 - 31 بصا ا] 38 0 اويا 1 60 و قَاعِدًا: 3 0 0 سَاجِدَاء ا ال َلك على تدغ مِنْ صَلَاتِكَ) . يبل امل بالثاكا يال تما- جب وونماز نت فارع موا نو رسول الث تيم كى طرف 1 اورسلا مها آلب سد فرراي:””والجل جا دوبارنماز بذع ف سذ قرا يل يكل وه داج ل كيا اود ددباره نماذ بكو جررسول الثّد ةك ياس ]يآ ب سن يحرف ر :”ابل جا بر ماز بده أل سه مازئيل 61 وو تن دفعراييا كى بموا-] تر وو رف كم كا: اس ال سك رسو اسم ال ذاءتك نشل سنآ روعت كنثى !بل لؤ(يار بإرفماز يذه كر ) تدكا مول لإبذا مسلا انه فريايا:”” حبق راز سك اراد سه سس كعزا يبول وض وكراور اب ى طررح وضول؛ بم ر.قبدى طرف مدكراور اللّه أكبر اا يقراس تل ررلورع كراور ضبان ست رلور عكر كران كيدها كا جو جا جرججد تقل يزان سس تدده لد مسر اطما تنو المببنان سح بل حا سك ركب كر 1 انان سس كبده أر# ير سرا ها" جم( جررلعت يبل )ايع ء ىكرت لواب نماز تفار بوماس '* عه فائده :ال عريهث يبل سول الثد نطف سذغماذ فر كام وين سكع نيل يا ددكام شن بل ووصواليسق 115 [ ضحيح] أخر جه أبوداود. الصلاة . باب صلاة من ليا يفيم صلبه في الركوع والسجودء؛ ح والترمذدي» ٠ح‏ دل "٠‏ وغيرهما من حديث علي بن يحيى به » كما تقدم تاح: : .٠ ٠605‏ وهر( افكنى# في الكبرى» ح 0 021177 ع05م1نام 1خ /اكخ-«آ :101 12111 1020105م1هل ععن] اا ل 1 -148- ات لوو سي ييه | ز وزو مسال كرجا قتا دوفول صورتؤل يبل ا نكا مول سك بخ متيل مولى كيوكلآ ب سن فرماي تها:”* تيرق فماال مول "باق مباحصث > ل كيه" عدييث 01١98:‏ 6" أَخْبرنَا سُوَيْدُ بْنُّ تضر قَالَ: حَدَئنَا عَبْدُ الله بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ دَاوْدَ بْنِ حَلّادٍ بْنِ رَافِع بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيٌ قَالَ: مَعَ وَسُولٍ الله يكل جَالِسًا في الْمَسْجِدِء َسَلَمَ عَلَى التي كلل وَكَدْ كَانَ النَِّنْ كلل في صَلَايْهِ فَرَدَّ عَلَيِْ السَّلَامَ تم قَالَ لهُ: «إزجغ قَصَلٌ فَإِنّكَ لَمْ نُصَلٌ". فَرَجَمَ َصَلَى نُمّ جَاء فَسَلْمَ عَلَى اللي كه فر َلبِْ السَلَامَ ثُمّ قَالَ: «إرْجِغ قَصَلُ فَإنْكَ لم تَصَلّاء 000 كَانَ عِنْدَ الكَالتَة أو الرَّابِعَةٍ فَقَالَ: وَالَّذِي! أَنْرَلَ الما ل 0 وَعَلّمْئِي قَالَ: «إِذَا أَرَدْثَ أن تُصَلَيَ ََوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُصُوءَك؛ ثُمّ استفْيلٍ الْقبِلكَ مَكبّن ثُمَّ اقرَأء ثم ارْكمْ تَطْمَئِنٌ رَاكعاء 4 ارْفْعْ حَتَى تَعْتَدِل َائْمَاء ثم اسْجُدْ حَتَى تَطْمَيْنٌ سَاجِدّاء ثم سالط ْ ارْفَعْ حَتَى تَطْمَيْنّ قَاعِدَا ثُمّ اسْجُدْ حَتّى 9 لي ل 7 م مو عثمو بريه ) ايك بدرى صهالى (حطررت رفاعدبان راع‎ - ١١ ون ل فرمايا: بل رسول الثد تلفي سك سساتمح سكير شال‎ نيما تنا لماك أدى كن موا اور اال سم وو رلعتين‎ اال بمروه فى لهم سك بال آيااوداً سوسلا مها‎ جع بك ئى لل اس راز يل د كت دس كب‎ سن اس سلا مك واب ديا اورف رمايا:””وامول عا" دوباره‎ اذ ماعن سه نمال باتكل * ود واب ليا" جرضماز‎ با رن سلف 1ك يا لآ بااددآ سوسلا مآها ب‎ هاس سلا مك جواب دبا اورفريايا:””واجل ها" جرفاز‎ بع أ سه غرا نيل بت دحت تسرك باج وفع‎ مول نو اس كبام ال ذا ت كلذ آي ب‎ كتّاب احتارى! يبل فق (ياد باد غماذ بذ كر ) تمدكليا‎ ) لول مير <ز نكل سج لآب حك (نماز بذ كر‎ كمال اور عاصلا ديل 1 بي سه فررايا:””جمب لو‎ تنماذكا راد ه كر سيو وضوك راو رمبتر 31 وضولر يبر قبدى طرف مركراور الله أكب را برق راان ( كم ارك ات ) باه بجررلو كرت لسك رلور بل البينان عامل مز كرس رمات لمسييرس ا كنا مو جا بجرتجده لرث كم جر # يل المبرنان حال م يمرسررانخا فى كماو المبرنان سح يبه جاسة جر دوسرا جهن هكرت ل حك جرس نبل اطمبينان حاص ب بجرسرا لخي مرجب نوا 65 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبزى؛ ح ١771:‏ : 017 110056ام أطخ /أاخذردآ 101 1111عد1] عطتللد10م001 ععم1] 171 1 17 00 -149- م -كتاب السهو ا اا نشد ستخلق اجام ومسائل -_ +26 واس - 3 تطنية شاحدا د م اذقغ قَاذًا أ لبت سف ركم لكر تر تر غرا تمل اويح مو صَلَاتَك عَلَى هذَا فَقَدْ تمَّتْء وَمَا جا كلاو جوت ا ن امول عل كر عكا أو يق انْتَمَضْتَّ مِنْ هذًا فَإِنَمَا تَنْقَصُهُ مِنْ ء: بل فرازى لض ؤا لكا 6" د فا ده: بض روايات طل صراحت سنك ال سن تن وفع راز يزص وى مز ينتيل س ل وكيا ميريث: )٠١40‏ 5- أَخْبرَنَا مُحَمَدٌ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حدئنا تلن عن شعيدة عن رار بْنِ أَؤْفى» عَنْ سَعْدٍ بْنِ ِشَامِ م ١‏ بار الْمُْمِنِينَ! يي كن تأ سول الله كه قَالَتٌ : . عد لَه سواكه 0000 . 3 فور حيطا الله لِما شيا 0 يبعثه من ءَءُ اللَبْلِ َيتَسَوَكُ وَيَتَوَضَّأْ وَيُصَلَي ثَمَانِ ٠‏ رَكمَاتٍ لا يَجْلِسنٌ فِبهنَ إلا عِنْدَالنَامٍِ فيَجْيِسُ فيَذكُرُ الله عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوء ثم ل 0 0 ار «اما|#حطررت سع مل بشام بان فرءاسة واكم دل # حطرت عاكش ا أبا: ا ام اممو كين ! رسول الثدغالم سك وت (راءعكىأفل فماز) سك بانس عل يتاحول سذفرايا: مآ بي سك كه ٠‏ 1 ب 11 مسواك او روضوكا / لى نيارلا سل ركودية كك جب الف رتخا لى جابنا آ كو جانما-آ ب ا وكرصواك كرحت" وضوفرما ست اورآ د ركعاءت بذعت الن ل آب تقر سه لش يله ترآ فو رلعت ع تعن يراط تا لى © ذكر فرت اود وعاس يرك -؟ 2 آداذ س سلا م كلمن ليت - كل را رسكل ١:‏ «نبين لفت تن نلو نفل فراز يبل كر بردوراعت سل بعر ميك صرف؟ خرى رلعت ع بعدييفه بات ادرتهد ير يذه لق كال سج از وجاك الب فل فياش بردو رعس ل بعد تبر يبنا جا باكر بعول جا لذ فراز د جاع كك رتهرة بوضرورى ج_قصرأ تجوز تو غماز دممات- ©7200 “شو ركعت رد عت "وال سكعلاءه بشكة و (طاق نماز) يعد ل بعد يبد بذ ع بو سب واف لكت وتر يل شال يبو يبل سك كرتل باز الك اق صرف زعا تك تقداد(طاق) سلا وأظرات و كبدسية يل ودش يسب صلا ق أكييل حاتم الى وت سه _ليبتض فك ارك نك حدمتقرر 5 [صحيح] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات؛ باب ماجاء ف فى الوتر يثلاات وخمس وسبع وتسع ) ح: : ١١١‏ من حديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به؛ وصرحا بالسماع عند البيهقي 25/7 وهو في الكبرى» اح :23 وأصله في صحيح مسلم تح :5 ةلا . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1 17 -150- عمس مس سس سمل م ست لقم م ومسائل ١١-كتاب‏ السهو .2 كس كرآب فم اوربتض صاب ا 0 والا نيان اس تيل اسوة رسول نلف يبل - (المعجم 18) - بََابٌ السَّلّام (التحفة ١7ه)‏ - أَخبَرَنَا نا محمد بن ِسْمَا يل بن إِبَرَاهِيم قال+ خَذتنا يمان - يَعَنِي ابْنَّ دَاوْدَ الْهَاشِمِىَ - قَالَ: حَدَثَنَا إبْرَاهِيمِ الى وي 052 #*قعرى نوف بن واو 56 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنّ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَثَنَا أبُو عَامِر الْعَقَدِيُ قَالَ: حَدَّكَنا بَيَاض خدو كع سه مه ١‏ سور ين هقير عفد هرا أة تأر لعن 1 تعفر من 2 باس وعيد. اللو بن باب :١/4-سلامكا‏ بين اثلا حرت سعر بها ست روات 3100 رسول القد في (مماز ك1 خر يبل ) وبل بابل ( هزر -‏ مولسة هاور )سلام كت - ١!‏ - حطرت سعر فلك بي نكر ست لكر ل رسول الثد تييع كود كردا قا 1 بي (نماذ سك اخنتذام بر ) دابل اود بابل سلا مات سك اور اال قر مز موز ل 1 بك رضاء اطي سفيرى نظ _ركققى _ امام اود الرتكن ( نان ) بنش بيال نكر ست للم ب (راوق حد نمث ) عبرالثر بن تف رمعي رراوق بل البدد 07 أخرجه مسلم» المساجد. ا ا او يات بن جعفر المخرمي به» وهو في الكبرى» ح :4 1 أخرجه مسلم. ح: 587 عن إسحاق بن إبراهيم به انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى. ح : 124 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] ال ١١-كتاب‏ السهو م 0 2 سروس اس 0 2 هر اده احسى جو سل 00 ملام سس تخلق ركام ومسل على بن الى سك والد يداه ين فرعن نجيح متروك ل -(ال ناك اعد يمشمتترئال --) عب مرو مسال :© ال حرييث سك راو عبرايلر بز تف رمخ رمى ول جولق لايك دوسرس بدالثد ىتف ربل جزمشبورص رمث اورئقا خط ريت كلل بن دي سك والركتزم ليان وواسين / ورا فى وجدست علم حر ييث نل قال قبل جوكل شت دكا خطرد قا ال لي امام صاحب سه وضا حتف ربل جزاه الله حيرا © سلام دوأول عاش ب/بنا يبي كشرروايات| ىَ وال ون يان غماذ سآ ريم ل صرف ايك طرف سلا مكب بحل جامد هكيك سول الثد ؤم سح أي رفسلا مكبنابحى نابت سج تفيل سه له وبي : (سلسلة الأحاديث الصحيحة: //48” حديث:17-) جب أي سلا مكبنا بون سا سك طرف مدكر سل سلام ابام ةرج روا بل جاتب ما لكرليل_والله أعلم. (المعجم 48) - باب مَوْضِع اليَدَيْنِ عِنْدَ السّلام (التحفة )607١‏ 68- أخبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصَورٍ 0 2س 3 م 06 25 هم عُبَيْدانهِ بْن الْقِبْطِيَة قَالَ: سَمِعْتٌ جَابْرَ بْنَ 1 ذا - م شمو شرل 5 يلي قَلنًا: ألسَّلام َلك ألسَلام يرمول بِأَيْدِيهم يا ات أ لخيزٍ الشّمُسنء أمَا يَكْفِي أنْ يَضْمٌّ يَدَهُ عَلَى 6 .* ورراء 06 3 هم هه ا ساس هم فَخِذِهِ ثم يسَلم على أخيه عن يميئه وعن شمّاله)»). ذَا صَلَبِنَ حَلْفَ التي اب :18 -سلام كيت وت رايم سل تلرمول؟ سا١‏ حطريت حابر ب مره ابيا نس لم (ابتدائئل ) جب تم كى نئي سك تك فاز باعت كو م [آلسَّلَامُ عَلَيكُم' السَّلَامْ عَلَيَكُم ]كت ادرساتك حو كو مق . وال لل انها ست حك ( م دابل طرف سلام سك وذت وال طرف اور بال طرف سلا م سك وذنت بأل طرف باتجدائها 2 -) آي سف (د يما ) فررايا:*”أحم كي سي هك ايخ باتجول ست ( وال بل ) اشار كر ست لل موث و لكل دعل بل #كيايوكالى ثيك غماذى اسيغ بتد اي راك ته يه رسك اورزياك ح يغ وال اور بأل ابن سيول لسلا كبرد“ عه فائره :ا ل عر يثك 00 سك تفي كا رفع ميري نوش موز و لكل وشول يكنا سلام سك 4-[صحيح] تقدم. ح 21١187:‏ وهوفي الكبرى. ح:١111.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 101 17 -152- ؟١'-كتاب‏ السهو_ ‏ .ا لد متحسيحه سلام سس نلق اجام ومسائل وت بانحول سس لامك سن سس تطقسا كال رن اليدين سكو حل قئال سه جوركوع ل باس اورر/ورع ست | نح وشت ليا حاما ساس الى ري اليدرين ست جو كي يكبن كالح فى تلا سذ رول ديا ش “لزانت دأ أعاذنا الله ممنه. لإتفصيل ل ولتي" مريت :9 1)811) (المعجم 0١‏ - كيف السَّلَامُ عَلَى الْيَمِين (التحفة «07) 38 أَخْيَرَنًا د بس ا 2 ا 1 ات تان : امد 0 ضاه مرة عن أبي إشحائ» عن علد الإخلن عَبْدِ الله قَال: َأيْت َسْولَ الله كله يكير في كل خض وَرَفعٍ كام وَفُعُودٍ َيُسَلَمْ مَنْ يمبنه وَعَنْ شِمَالِهِ : «أَلْسَلَاءُ م عَلَيكُم وَيَحْمَةُ الله السلةء غئ1: حمّة الله 9 م ليم ور حتى رك بَيَّاض حَدهِ 0 0 بكر وَعْمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا يَفْعَلَانِ ذْلِك . الالاات إخبرنا الكفن إن معدن الرَعْعَرَانيُ عَنّْ حَجَاجٍ قَالَ: قَالَ ابن س © ١‏ اه اير سارت جُرَيْج : أَخْبرَنَا عَمْرُ بْنُ يَجْيِى عَنْ محمد صَلَاةٍ رَسُولٍ الله يله فَقَالَ : آللَهُ أَكيَث كُلَّما باب :* > - وال طرف لام كب كبامات؟ سا حطربت عبرالقر بان مسعوو وز ييا نكر سك لقن سد رسول الث طق كو داعا لآ ب رتحلت» الت او ركس مسن اور ميت وقت الله أكب رت ارايخ ديل اور ييل سلام عكيه:زالسلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة اللّه)” مير اث تال م ملام اور رت ل (اور م موز ل خا كاب سه رضارك سفيى نظر] ىت اورم ف حطررت الروك كوك اريك دياما > ١0‏ - حطربت واّح بان حيان # حضررت عبدالد د وي د ديجا فق الحو ل قر ايا: : آب جب تكد لم الله أكبركت 0 الله أكبركت إجر(نماذ سك اققنام ب ) دايل ظ نام د ته :[السلام عليكم ورحمة اللّه] . 11147 وهوفي الكبزئ؛ ح:‎ ,.1١14701١84 : [صحيح] تقدم, ح‎ ١ من حديث ابن جريج به. وهو في الكبزى. ح: 217147 وصححه‎ ١65 إ[إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ؟/‎ ١ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 101 17 -153- ١١كتاب‏ السهو _ دع عن وق القعق كام مقت .. 6 هدعة ا وضع » الله أكبرٌ كلمَا رَفعَء ثم يقول: 1 م 1 ع كوم ه ا 5 اج لسّلَامُ عَلَيِكُمْ وَرَحْمَةَ الله عَنْ يَمِينهء ' 00 م كوصةٌ وااص وماك نل صمداه السام : عَليْكُمْ وَرَحْمَة الله عَنْ يسَارِه . لسسع مع سس سس عمس سس سج سس سس سسسسسسحسسسس سس لأ م ممست تعلق جك موصائل اور بال طرف مددكر ل ات :[السلام عليكم ته _زامده: ش ريدت اسلامي ل جل طررح فرازك] فا الله أكبر جب بارعب مد سكيا تا جوكغماز ىكو لوكو سقط عكر _ن اورانثرقتا لس جوظ سن بردلا تكرت سال طررع "ال سلما سيك ل نما كا اعنام [السلام عليكم ورحمة الله] يب راطف تمد ليا جوفماز ىك تعلق يبه رس لوكو سلس اتير بط ران اق تسن وذ ديتا.>- بيفماز كنذا مك اعلا نق > او رلوك سات دكلامكاآ ذا اودووكى بترن انراز غلا .. يت وعايكلدات سكس تيد جوك نما يبل اذعراوعر دن سمح سج البذاغماز سك امام بسلا متججبرنامشرورع سبع | (المعجم )١‏ - بَاتٌ: كَيِْف السام عَلَى الشّمَالٍِ (التحفة 5؟5) سسة ام ف لاه ١٠5‏ أَخبَرَنا فَتَيْبَةَ قال: حدثنا و8 2 مه امس ااه 0 ماه عبدالعزيزٍ - يعرزي الدراوردي - عن ١031 2 هي 8 م 3 م. ص ه رَسُولٍ الله يكل كيف كَانتْ؟ قال: فل" التَكْبِيرَ قَال: - يَعْنِي - وَذْكَرَ كَلِمَه مَعْنَاهَا كن 0 .ير ك2 2 5 اه وذكر: السّلام عليكم ورحمة الله عن و يّمِينِه ) ألسَّلام عَليْكُمْ عَنْ يسَارِِ . 1 0 لي 6 ف 0 “1 أخيرنا زيد بن أخزم عَنِ ابن برها باب :اباي ل طرف كيتسلا مكها جات ؟ بإ |#حطررت واترح ب حبان سه دواييت سكم 52 لحرت عبد الفد بن ع را كبا: لك ناي لمرسول الثد نفيك فماذكيت بولق ؟ 1 بذ زكر 5 سول العاف الله أكبركات ته اور(نماز سك اغنام ب) وال طرف السلام غليكه ورشية الله كت خاو يبل طرف السلام عليكم كت 2 ساوسو |#حطريت علد بن مسعود ابيا نكر سل : 1 [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: /7١‏ الا من حديث عبدالعزيز بن محمد الدراوردي به وهو في الكبزى» ح: 1744غء وانظر الحديث السابق . ش 3 +137 [صحيح] أخرجه أبوداؤد الصلاة؛ باب في السلامء ح:447» والترمذي» الصلاة» باب ماجاء في التسليم في الصلاة» ح:75946» وابن ماجهء إقامة الصلوات» باب التسليمء 11١4:‏ من حديث أبي إسحاق به» وصرح بالسماع عند أحمد:١/408»‏ وهو في الكبزى» ح:15١١ء‏ وصححه ابن خزيمة» وابن حبان» وابن - الجارود وغيرهم . صخي 02157 110056ام للخ الكك”طا 101 /رانلتعة1 عمن0ده1ممل عممر] 11 11111111 فقن -154- 37ت هأ انا أ ولع اس مسمس يني اا 6 لزني - 060 اه َال : 1 ي أَنْظرُ إلى بَيّاضٍ دو عَنْ بوم يمينه ١‏ آلسَلامُ عَلَيْكُمْ 0 اللهء وَعَنْ لله يسارِه آلسَّلَامُ عَلَيكُمْ ورّحمَّةٌ الله . 8 أخترفي 0 بن 5 عَنْ ممَر ين 0 00 56 س واسهمة - 0 له يلمع ينه حَلى يبْدُوَ يض سا م هماهت مال خَدُو وَعَنٌ يّسَارِهِ حَتَى يَبْدُوَ بياض خدو. 6 أخْبرَنَا عَمْرُو بْنّ عَلِىَ قَالَ: حَدَئَنَا عبد رخن 0 إِسْحَاقٌ» عَنْ ل ري عَنْ عبدالله ىّ: عن اله كله أَنّهُ كَانَ ل عَنْ يمينه 1 يَسَارِوِ: آلسّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرخمة الله الشلام عَليكمْ وََحْمَةُ الو حتى يُى بَيَاض 0-1 حذومن ههُاء وَبَيَاض حَذْ هن . قات اخيزن إِبْرَاهِيمُ بن يَعْقَوبَ] قال : دكا َل بن [الحسن] إن َه 3 01 بن واف تل كال ا ار 6 ...ملام سسستخلل اجكا م ومسائل مول آب يق دابل طرف فرراسة: [السلام عليكم ورحمة اللّه] اود بابل طرف فرراا: [السسلام عليكم ورحمة اللّه] اج به ييه مايه ب عه جاب اي تيه بج بي بيه سا مب سامت ين وود يصجصي تب اناما جطربت عبر الثر بن مسحو ولي بيا نكر آب سه ضار سفيدى نر لى ' نيل طرفتق لاب سرشا رك سفيرى نظرا ل- هه - حطررت عبر الثر بلع مسعور بإ ست روايبت سبك جم ف اين ديل اود ييل طرف ملام يرسك (اوركت :) [السلام عليكم ورحمة اللّه؛ السلام عليكم ورحمة اللّم] ىكم دابل طرف تق آي سك رنضا رك سفيدى نر فلا اود بل طر فى لي > شارك فير نظر ل ش #١4‏ حط رت عبر الر ب مسعوو وإ د بها ليا لمسول الث ملف با ديل طرف لام برس (اور ل :)[السلام عليكم و رحمة اللَم ىكب لك دائيل رخارك سفيرى أظر] فى » بر بل طرف 1137 وهوفي الكبرى» ح ١7147:‏ 1 64.-. [صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الكبزى. ح: 171417 . 65- [صحيح] انظر الحديث السابق والذين قبله. وهوفي الكبزى. ح:1448؟١.‏ ازلده عدم تنام تتح الكخ©ط م1 تله عمنلده 1م مل عع 11 1 17 -155- ٠-كتاب‏ السهو م م عع سس مسح سس ص سه ص حص سس سس سس صم صم مسستك تخل اجكام ومسائل رَأبِي الأخوّص قَالُوا: حَدَّنََا عَبْدُ الله بن .. علامجبرسة (اورلت:)[السلام عليكم و رحمة مَسْعُودٍ : أن وَسُولَ الله يي كان يُسَلُمُ عَنْ . الله]ا” اكاب بأيل رضاركسفيدئاظرةل- يبه : آَلسْلَامٌ عَليِكُمْ وَرَحْمَةُ اللو حَنى يُْى بَيَاض حََدٌ الْأَِمَنِء وَعَنْ يُسَارِِ: آلسَلَامٌ عَلَيِكُمْ وَرَحْمَةُ الله حَنَى يُى بَيَّاض خََدٌَو الْأَيْسَرِ. ظ [ علد ذا تمده : دوايات تيع سس سلام كيه سك ارط رلته سل لان بل ست ايل باتو لكرليا جا كاز ورسك :0 دا" يل اور 0 يل دلول ما نب [السالام عَلْيكُمُ و الله كبن اور 7 لقدذبا وومشبور اورستمول ب > كال اكثُ روايات يل مبى ط بيد مروى > © رامل أور 5 روئول جائب [السلام ليك وَرَحْمَةُ الل وَبََكَائه]كبنا- واس جاب [ألسَّلامُ عَليْكمْ وَرَحْمَةُ اللّه] اود ييل جانب َالسَالام عَلَيكُمْ] © صرف سا عد طرف مدكر 1 [اَلسَالمُ عَلَيكمكبنا اور بك هيلا موث اس دل جاب مو_بخض علاء وائمل جانب [السّلامُ عَليَكُمْ وَرَحْمَةُ اللو وَيرَكانُه] اود بابل جاب السام عَلَيكمُ وَرَحْمَةُ لو كسك تائل و لين انها يموق لطر كيوكسن الى داودكى تس روايت ستصرف وا بل جاب [وَيرَكَانُه] 6 اضاف ابت علا مين ا بابت ف ركنن الى دادد سكم اورمترخول يبل دولل طرف[ وّبَرَكَانُة] كا اضا تقول س_نا برلل داثيل اور بابل دولل جانب (وَبرْحَائُة] كبنا ياسي- والله أعلم. مزيرنفصيل 1ك ل ري : (أصل صفة صلاة النبي؛ للألباني' ص: "اله|-5” 10“ و ذخخيرة العقبى شرح سنن النسائي :0 |/؟وم_باءسم) (المغجم ”07) - باب السَّلَام بالْيَدَيْنِ باب :1 ك- ولول مول نسلا مكبنا 0 (التحفة 06؟605) ْ "- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بن سُلَيِمَانَ عا حطرت جاب بن سمر وناك فراسة للم قَالَ: حَدَّثَنَا عْبَيْدُ الله بن مُوسى قَالَ : شل سل سول الثد اليم سات نماز يى- بصب تم حَدَّثَنَا ِسْرَائِيلُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَرّاذْهِ عَنْ سلا م برست تلز ,تون ساس اتح اغارهدة عَُيْدٍ الله - وَهُرَ ابْنّ الْقبْطِيّةَ - عَنْ جَابِر ‏ اودعت [السلام عليكم' السلام عليكم] “مل الث ابْن سَمُرَةَ قَالَ : صَلَّيْثْ مَعّ رَسُولِ الله يتنك سول تلق سه د لياق آب سن فرايا:”” سحي 71١-[صحيح‏ | تقدم؛ ح ١ ١851:‏ ؤزهوفي الكبزى؛ ح:194؟١.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 1 17 -156 عر عاك :81 اا ونا له فا برم:و” لمر ؟/) - تَسْلِيم الْمَأمُوم حين يُسَلمُ 0 (التحفة 075) 5-5 4 أَخْبَرَنًا سُوَيْدُ بن نَضْرٍ قَالَ : عدا عبد ال بن الْبارَكِن مشر عن الل ان حبني 3-7 هه رَشول لله قله قفلك: إني قا 0001 ْكَزتُ بَصَرِي وَإِنَّ الشيُولَ تَحُولُ بَيْني وبين مَسْجِدٍ قَؤِيِيء فَلَوَدِدْتُ أَنْكَ جِنْتَ َصَلَْيِتَ في بَْتي مَكَانًا أَنَخِذُهُ مَسْجِداء ال الي . 'سَأفْمَلُ إن شَاء الله فنا ا لل وَل وَأبُو بَكْرٍ مَعَهُ بَعْد شتد 0 00 ال عَلِلة 37 «أَيْنَ - تحب أن سلام سخا اجكام ومسائل كيا داكا سين باتجول ست شار كرسة موعب يم سمش كحو ول كل دثل ول- جب م يل كول آدف (نماذ ك1 خر يبل ) سلام سق اين سسأ كل طرف مدموذ ه- باتدست اشاروث يفن « باب :اسك - تسب اما ملام سه أو مقن قنز سلا كبرد سه 0سا - حطررت تبان بان مالك ناث بيا نكرت كيل اي قوم جنو سسا مكوضماز ب مايا كرتا تنما بل رسول الثد مفيئ سك ياسل ححاض ربموا او رعر كي الم يل تق ريه نابها بد جكا مول _ (موكم برسات يبل )يارت اور سيلالي إل يرس او رتيرك قو مك سهر سل درميان ركادث بن جاتا سج الل لك يل حابننا مو ل لساب تشريف اليل ادرمير هك ملك ى بنرا داف ريل يت يبل (ك ريلو) ستير بزالول - تى تزيم ل فريايا: “ان سشاء الثر م لكنق ريب 1 ول ٠١4‏ كل ون رسول له سلف مس ياست ريف (ا سخ _حطزت ابوبار اف كما آب حك سات حت دن كاف اونجا 1 يكا تا ى ف سه اجازتطل ب كيبل ذه اجازت ده رساب تيل بل فرايا:** مكل لهات ملم 4 أخرجه البخاري» الأذان» باب إذا زار الامام قومًا فأمهم. ح:5857 من حديث ابن المبارك. ومسلم» المساجد. ا مات اللا القت الكبرى» ح 10 554/0 بعد.ء ح:/101 من حديث معمر به وهو في 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] سي اسن سشننا «-كتاب السهو سس سس نهازكفارر مود ل بعدجرءكا ذكاييان أَصَلَيَ مِنْ َئتِك؟ فَأَدََءتُ لَه إلى الْمَكَان .شل اذ يمول ؟'“ يل سذ ا هلد طرف اغثاروكيا 0 ا وول الله جمبال شل حابتا تم كرآب غماز يؤصيال- رسول القه وَصَفََْا خَلْفَهُ َه سَلّم وَسَلّمَْا حي ف كمس ثم سذآب - يمف بندقا ل كس نان ادا ) برآ ب سد سلام برااور أ ساسلا م برس تق نم سف سلام برد )- ع ف مسال :© جب ابام سلام كينو أكرقتز ىك غرازمل موق سج ورك سلا مكبدسه-اكرا كل ركم ئيس موق نوو فر ركم لذ سل بعدسلا بره - 102 د كوكركو يف وقوه اس سخ سك حا ركو وي بها ةك (© رين عنوره نل شى لفك سيد سكعلا وى سهدي لكل - ©1كم إل ونير جب شرل عذزرك بابب جماعت ره جا أو مكنا وبال - © شر عذرك جلت كلاذ سك له يمتحي نكر ليا يار - ©) فراز سك ليصف ورستكرنا لازم سج ©) ال ديش مبا ركم ست وده دفا فى حيثييت مايال مول > - © )الى لك يل وال مو ست يكبل اجانزت ينا طرو رك سج إير اجاز تكو لك وى لك يبل واض كيال موسلا جيرا لني اكرم نأي اس صاب لك مب ليق بخيراجازت رفس بو ال صاحب ناش ائدر وال موس كى اجات دوس تو براحو ند كنا جه- نل راز مل جتماعتكرانا مشرورع سهد (المعجم 5/) - بَابٌ السُجُودٍ بَعْدَ الْقَرَاغ باب :0 ع-نمات فارص وده مِنَ الصَّلَّاةٍ (التحفة لالاه») ‏ 2 : سل إعدكرمكرنا أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدٌ بن وسم_حطرت عاكث # ف رمال نك سول الث حَمَّادٍ بْن سَعْدٍ عَنِ ابْن وَهْب قَالَ: طقل عشاءك ماذت اذ لذ - بعد بر سه أخبرني ابْنُ أبي ؤب وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ طورع ؛و#ؤي لككياره رامت بذظة حك اوران ثل ا يزيد أن ابْنّ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ اسح ايل راعت الك (سلام ست ) بذ ظة اود اننا لا عَنْ غْْوَةَ قَالَتْ عَائْسَةٌُ: كَانّ رَسُولُ الله جروكسةكآب اها ييه ال - ل يُصَلْ فِيمَا بَبْنَ أنْ يرع ين صَلَاةٍ كلض بياس (1)00يات يناتا - 0-0 الْعِسَاءِ إِلَى الْمَجْرِ إخذى عَشْرَةَ رَكْعَةُ 64 [صحيح] تقدم» ح:1411» وهوفي الكبزى» ١191١:‏ 0 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 117اعد] عطتللده10م001 ععم1] ا نينا اكات السهو ا ل ا م سا از نض قازر تويك ارد كر تايار : وَيُوتِرُ بوَاحِدَوَه وَيَسجُدُ سَجْدَةٌ قَدْرَ ما ١‏ (امن وسبفر ست ل )نض راوى نض نبت َفْرأُ أَحَدُكُمْ حَْسِينَ بد قَبْلَ أن يهم (بكك)اضاسة سكساتدي عدينث يا نكاسة ثل- رَأسَهُ. وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بض في هه ره اع فوائد وسسائل: ©) ادام صاحب للف كا ال رواييت ست فماز ست فاررع #وسة سه بعرجده كرس م استدلا لكرنائ ل أرب يقل الل رواييت يبل جدتجد هك كر سج ال سح مرادفراز سسهفراغت سك برك دوئن بلدفاذ ل سي جاه وا هكبد سوك طوالتكا بيان ب جبيها لت بخارك اك دواييت سس معلوم انا سج حطربت عا ئش ولفابيا نكف كد رسول الثد تللم نما (تبيد كيار ركعات بذعا كرس كرات عونتت سباك بو اذ مول ال غماذ ب كه ال فد رط و يكس كآ .ب سكسرا ئها ف سس ليق ل كول كص ببا ل آيات تاد تك رسكن تم وتككي : «صحيح البخحاري' الوتر؛ حديث:49) © اس روايتك يبل عغا وى ,الععرسنتؤ ل وعشاء ئى ل شما ركي ا كيا سب مث كياره ركعاات عشا وك سلتون حل علاوه تس - © اكرصرف تمن وت بن مول ل جردو ركعت فم الك او أيك ركعت الك معنا بتاور أل س>-اعاد يي شك رون بل الى طر بيتك النضليت لق سج احزافكى حال ثيل أيك ركعت الك بذ ناو ب تريس عت - 5' دصرت احاد يي ث كل موجودل ل النكا بيك وت سح انحرف ابل اممو سد © راش نراذلبى بذ ناتهب سه ل 0 ' با سَحَْدَةٍ السَّهْو بَعْدَ باب :0 -سلام اوركلام سل إعد السلام والكلام (التحفة 074) كبر بوكرن مم 0 أخبرَني محمد بن آدَم عن 2 وساسوا- حطررت عبر الثر بن مسعوو وقح مرو حفص ٠‏ عَنٍ الأَمّش » عَنْ إِْرَاِيمَ» عَن .بل فى تاذ (جو لكر) سلام سرد يا مره عَلْقَمَهَ عَنْ عَبْدِ اللو: أن البَيَ يقة باتلكن اب فصي طح فاده جب امام بحا بدك يل فرا نتم لكر يهنا بول اورفيار ست فا ررغ مول اس حالت عمل كر كول ٍ كلا مك سل با ترك مسف كل ورت يبل امام كرس اور ال سح باكلا مكنا سه بيقن كى فول 0 به؛ وهو في الكبرى» :17017 . م 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 11 11110101701017 -159- ١١كتاب‏ السهو ف ا لمكتسي سد ميد 0 كير بوسته متلق اجكام ومسا لل ا رم جوباسة سك بعد سل كفا سك اليل مول 1 قي راز مك رجور بوكر _لي جاب لفو فراذ بلاد يب درست ->- ب بات اعاديهث سح صا فجي ل] ل سج لبت احناف اورحن بلكلا مك صورت ثبل سرس تراز يذ حة سك قال ل يكن احاد يك تان حك موف فلم ريل مول -(مزي لقصل كك ل راي عر يت :هلا" سعرا) ١‏ (المعجم 5/) - آلسَّلَام بَعْدَ سَحْدَني السَّهُو (التحفة 078) "١‏ أَخْبرَنَا سُوَيْدٌ بْنُّ نَضْرٍ عَنْ بدا بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عِكْرمَة بن عَمّارٍ قَال: حَدَلنَا ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ عَنْ أبي ير أن وَسُولَ الله يل سَلَمَ نم سَجَد سَجْدَني السَّهْو وَهْوَ جَالِسٌ ثم سَلُمَ. 10 عله الدم:” الوا 0 ب حَبيب إن َال عن أأبي فلاب 6 أي الوك عَنْ عِمْرَانَ بن حُصَيْنٍ : : أن لني كيه صَلَى لاا ثم لم َقَالَ الْجِرْيَاقُ : إِنْكَ ليت كلا فصلَى بهم الفعة اباي م : نم سَجَدَ سَجْدَنّي اكز نا فلم : “عرعث :ه١(ا.‏ بإب:21- 2 إعدسلا مكبر “| تررك الوجري ثلا ست دوايت سكم رسول الثد تأئيم ل سلام يمرا إريك يبول ده عرد[ يك رسلام را (امام نال تفلك كك) ظ فرايا: ذواليدي نك عديعث علا كاذل >- ا- حررت كران بن ا سح مرق حكن تفيل ل تين رلعتول ل بحدسلام بردي صرت إل طق ب ب سف تن لتقيس برها الآ بس أل إقبدرا رلعت يهال لام مرا 10 ظ ل ذائروصائل © دسب سك بندسلام اناق سيلج الب دتغهد بل اختلاف > تهرك روايات ١‏ [إسناده حسن] أخرجه أبوداود» الصلاة؛ باب السهر في عمار به؛ وهوالكبرى؛ ح: ١١97”‏ . , 4 وهو في الكبرى» ح:‎ 3 1١1١178: [صحيح ] تقدم؛ ح‎ ١" السجدتين. اح ٠١1161:‏ من حديث عكرمة بن 8 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 11 1 17 -160- 1١‏ كتاب السهو كص سملا رسف سك بعر ذكرواذكارا ورد يرا كام ومسائل ضيف وول - عام روايات بل نشهدكا ذكرئيل جا ل دارع اوري موقف يإ سه لتشير بال سه- احناف لاق كقة ل - 02 فصل ل _لي كص عريث: :سال اكافا” ترون 7 (المعجم - جلْسَة جَْسَة الْامَام بَيْنَ 0 الَسْلِيم وَالْانْصِرَانٍ (التحفة )0٠‏ بات البرنه الحية د ملكثان قال جد عَمْرُو بن عَوْنِ قال: حَدَثنًا بعال ع ملا عن عبد لان بن أبِي ليلى ء عَنِ الْبْرَاءِ بْنِ عَازِبِ قال: رَمَعَْتُ مُقْتُ رَسُولَ الله يله في صَلَايه فُوَجَدْبُ 0 وَرَكْعَنَهُ وَاعْيِدَالَهُ بَعْلَ الدَكْعَق مسد فكلشةة بَئْنَ السَّجْدَتَيْن: قدت َع بن اليم انرا باب :42 ك- سلا م برل او رطقت ز يول طرف غموزذ سك درميان مامكا ( ببدم قبل ررخ) معنا عسوس)# حطربت براء بان عاذ ب انف ييا نكر ست بإ كيبل سس رسول الث مؤي مكوغرا ذلك حالمت يبل ثور ديكها نيل سف آب -س قيام راو زلور إحدسيدها كا مون» كيده د يرول سل ورهيا بان م يار دوسا سبد كنا" بجرسلام برف اور قنز يوك طرف مدر رس سك د سيان ( قبلدرر) بيصن لقرييا برام يايا- ان فاده 000000 بكددييقبل ررغ تيك د بناها بعال عريهث سك اب رالفاا _سيمعلوم منتا سل بل كا قينا م رارع او ركوددو ص اركان شلا :وما علس ور لك راب موسة ك- ببى ' رواباتك سس نتلوم موت سك قيا مكالى لمبا متا تا - اي طرررح رات كى نما ل رلورع وتكووكى طو بل بوت تكن بل بعارسب ركان جارك دسل بول - مط بك ]سمل ي سب اركاك ل تتاسب ركتة _2-ا اكرقيام لبا مدنا باق اركان ب لجى ا جنا بسب سس اضافم عونا تالور كر اختصار هونا فآ ديرا ركان يب كت اع نيا سنب سس اتا متا نما # ورداة* مو بن شَلمة كَال: #عالااب شير 6 ساس حطريت امسلل للف تايل رسول الث ١188“‏ أخر جه مسلم ؛ الصلاة» باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام؛ اح الا من حديث تن عوانة الوضاح بن عبدالله به وهوفي الكبرزى؛ ح:56؟١‏ 3 عيضن ب أخرجه البخاري؛ .الأذان» باب مكث الامام في مصلاه بعد السلام» ح: :6 من حديث ابن وهب به تعليقًا » وهوفي الكبرزى؛ ح 5ه" ١‏ . له ع05متكنام الخ /للذداآ 101 ا1لاعة! عمتلد10م مل عع1] 171 1 17 “17 كينا انا أ وج ماس مس سي . حَدَثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونْسَ قَالَ ابن شِهّاب : ري هِنْدٌ بِنْتُ الْحَارِثِ الْمَكَاسِكةُ اذا قت اغرجة ان إضاء في عَهْدٍ رَسُولٍ الله يل كُنّ إذَا سَلَّمْنَ من الصّلَاةٍ قُمْنَ وَتْبَتَ رَسُولٌ الله يق وَمَْ صَلَى مِنّ الّجَالٍ مَا شَاءَ الل فَإذًا قَامَ رَسُولُ الله يق قا الرجَالٌ . -161- ب .سلا رسف سك بعد ةكرواذكاراورويكرا جكام ومسائل تفي سك دور يبلول فماذ ست سلام رس نكو اد كر جل الى تب ج بلمرسول الث مييق ادراب سك ساتخدفماز يذه واسك مرونما ىأ جبكك الث تقالى يابتا كن دركل ) تيك دست - بر جب الثد سك رسول في حت نو مروت الا جل جا - ييه وام وسسائل:©0) اسل رواييت سسيمعلوم تايمكل باسكا مقر يي سس كسلا م برس اوداهك رجاس سل ورهيان بك د يتك ولرازار سك لك بصنا وي كان دلول جل بصنا مراد و_متقيز بو لكل طرف ال#جر لوست يل قبل ررن تنا اوراغكر جد جا سح يكيل ذكراذكا رك ل يز بولك طرف متوج ربو كر يمنا دوذو ل مسنون بول د ,جماعدت حت مود لفو رأبع رار جانا متبوب اورسئت كلاف ب إلآيكم كول عند مو يكل فز سك اذام سك بع قبل ررح بكر كر كار اور ادعيء ماثوره بد همنا مستخب ومسئوون جه عاد اام كرو قنز يو نك طرف ري كر سل كك - ©) ارا مكومقنز يول سك احوا لكاخيال رتحنا جا بيه- © ال عدبت مبا ركم سس متلوم ببواكلرالن اسباب اق بجنا ها بجي جومنوعا شك بهاذ داسك اول - © تمت وال متا ءات سح بجنا جا سيج -(8) عو رت لصتي بل فراذ با بجا عت كس اتخيدشالل موكقق ول - يه عه (المعجم 78) - بَابٌ الْانْحِرَافٍ بَعْدَ التََسْلِيِم (التحفة )07١‏ هم - أَخْيرَنَا يَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّتَنَا يَحْيِى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: ابن الْأسْوّدِء عَنْ أبيه: 0 بو" .ني 7 9 رَسُولٍ الله ييه صَلَاةَ الصّبْح فلمًا صَلَى الي لححر فا . باب :8 >-(اامكا)سلام سك إعدايئا رر( قد )نان هس | س نحط ربت رز به ول اسود ثللاست روات > لاخو سن رسول الث في سكسا تدع كى غماذ كوا بآ يفماز باه جد آ ب ذ انا (د-) مورٌ ليا 8". [إسناده صحبح] أخرجه أبوداود؛ الصلاة؛ باب الامام يحرف بعد التسليم؛ ح: 514 من حديث يحبى القطان به وهوفي الكبرزى. ح :/ا85؟١؛‏ وقال الترمذي» 5١9:‏ ' حسن صحيح '" : 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 1 1 11 -162- 000 كتاب السهو ------- ٠.-.----.-‏ سلا م رفك بعد زكر وا ذكاراورويجرا كام ومسائل 3 فو روهال :0 قب سح ررغ موث ناش يرال سلس رودت دكت وى ناز تتم مو_ذكا علم وجا - و ينك امام متقتز ل كل طرف بوكر سل يمنا ماك عدكك فو بور ىا نماذ سك عير ما سب كوه وكوك طرف ماكر سل يبت جب سروا لوأو سل اجر دك > الل سك اما مكواينائ قد طرف ع برل يناعا بي رحا .جلو با كل متقنز يو نك طرف مدر سل يي خصوصا اكرول خطاب كن وديا ستول وال بابل مكرك يجا .> وا كوت جح ويهاستخن ع ئكيوك._رسول الل تف عبو] ربل جام بكر دسي 2ك © عريث لمن يكق مدكة لكر جب ]باز يذه ككاة اث ركم ع كك ناز ل بعد ديك ذكراذكار يامتمول تتا؛ خصوص] نك نماذ سل بحداحادييث ل ا كفضيات وارد > بوسكن] كول كام ان ليرا جل هين ريمت مرا لت بتيد بول به جد الووارع سك موتح برخي فك بات سج جبيها كر عدييث :9ه يب لكزر ييكا >_اورمن اجر ك الفاظ تل :لش انَحَرّفَ جَالِسَا] '”إلرآب يك يك م8“ (مسند أحمد: 191/6) لبزا يل تشقن ]وو ورسضنت معلوم مول 0 م ضرورت سك شيل نظراما مفورً! عكر اسان جو الله أعلم (المعجم 75) - آلتَكْبِيرٌ بَعْدَ تَسْلِيم الْامَام باب :9 ك- امام لام رس سك (التحفة ”7 7ه) ْ َ 1 بع (يلثر واز )الله أكب كبن 5“ أَخْبَرَنًا بشُرُ بن خَالِدٍ ‏ بسس_حطرت !ابن عباس نيا نكر ة شك التشكري قَال: حَدَّثَنا يَحَيَى بن أدَمْ عَنْ يل رسول ابثر مرفي كى نما رك انام لولس سك الله [سْفْيَانَ] بن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ أكبر كين سسمسعلو مكرتا نما - ع وام ومسائل :00 خماز ست فراغت ل بعد كر نون ساس لاعناالل اريك ةد آواذ دديا لي اش عبت بلثر واو رن ب لكل بستنا ل سب مقت يو لك )1 واذئ لكراي كور ى ببيراموجا 2 - بال ذل ستليا جا - ©) حطرت ابن باعل نلفيى نا بالغ موك وج حبصلل صفول يب كو مو لخ ال ل الن كيك سلا مكل 1 وا ننس ”بق _سلام سك بعد ججسبك يرك 1 وا دلوق فو انس فماز كيشت لوو 5 أخر جه البخاري» الأذان» بياب الذكر بعل الصلاة. ح: 4ق ومسلم. المساجد» باب الذكر دعل الصلاة؛ ح :171/5817 من حديث سفيان بن عييئة به؛ وهو في الكبرى» ح:28؟1 . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 101011 0 17 -163- ١-كتاب‏ السهو ش ظ لش ل ار مول كا بع علرا تكن كي ريندة در بكست ى بول لوكو لونضانت مو فك يت كل جا ناز ع كاير ت اعثال يشر داذس كك جالّ ثل» اذاك بلثدواذ سإ جالّ ‏ وير ذاه زات كرود سج كر كر بل انها مناسب سج الل _لسلام سل بعدكير متلق جا جيرا ل يي تتوور عر لهت (البنجى نات كات الأنن قراءة باب:*8-نماز سسلام رس الْمُعَوَدَاتِ يَمْدَ التَسْلِيمِ مِنَ الصَّلَاةٍ ل حدمو زات يذ حدكاكم (التحفة *”7ن) بامنوود خرن لل رذ هده ذال» ساسا | حطررت علب بن عام نف افرءا ست كلم عزم 00 وَهْب 08 انك 0 عَنْ حُينٍ ع جد ا - 0 إن وو يم : 0 5 5 ف مرو: نض روابات بل ”معو زقين' كاذكر حمق رآن بجيرك 1 خرى دوسوريل: طقل عو برب الْفَلْقِ) اهد طقل أَعُوّدُ برب الناس مامتو زا تكا مطلب سكم ييكأمات اسيية بيذ كن وا كو برشرسحه هاس ول يإاان سل ذ دس التركا بناء لبك جالى سج بيسورم لق اى كنال بوم لوك سحل" باش راورشيطا فال سان كذ سيد باجا يان« لبك جا - بإب :81- سام سك بعد تفارك ا (المعجم )6١‏ - بَابَ الاشتثفار تعد التََسْلِيم (التحفة غ"ه) _- - "3 - أَحْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ حَالِدٍ قال «سا- رسول الث رطفي سك] زا دكرده هلام حطرت حَدَّثَنا الْوَلِيدُ عَنْ أبي عَمْرو - يعني لبان ابيا نك سة و كلم سول الث طفيم جب اي 97 [إسناده حسن] أخرجه أبوداودء الصلاة» باب في الاستغفار؛ ح : ١1677‏ عن محمد بن سلمة المرادي به وهو في الكبرزىء ح:269١»‏ وقال الترمذي» ح:”550 " حسن غريب ' ؛ وصححه ابن خزيمة» ح: 0106 وابن حبان؛ :257417 والحاكم : 0١‏ ععلى شرط مسلم» ووافقه الذهبي. * الليث هو ابن سعد. 8- أخرجه مسلمء المساجدء باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته» :0941 من حديث الوليد بن مسلم به وهوفي الكبرى»؛ ح ١7١5١:‏ : 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] ل يفنا ١-_كتتاب‏ السهو .. 555 الأوْرَاعِيَ - قَالَ ١‏ عت شَنَاة أب عَمَّار ا وْبَانَ 8: مَوْلَى رَسُولٍ الله يلل يُحَدَّتُ : أن 00 الله د كَانَ إِذَا انْصَرَتَ سن صَلَاتِهِ اسلف كنا وقَال: «اللهُهًا نت السَلَام وَمِنْكَ السَّلَام تَبَارَكْتَ يا ذَا الْجَلَالٍ وَالْاكْرَام!». ا سلا يرس سل يعر ذكرواذكا راود يكرا كا م ومساكل نمازت 2 مول لو 52 وفحم أَسْعَغْفِرٌ لله] يل لدت لم نشل طلس بكرتا مول “مذ عت اور يدها ب عت : لَه 5 السَالام 537 وَالْكرّام] و ”اس لدان سلام سج تت تىطرف سس سلاق لق ساس ترام زات وال ! ل بابركت سي“ ة فو اد ومسسائل :00) سلام برل سك بعد استنغفارك رن مستهب - ©) اال صدييث مباركه سح ب اكرم لثمك اسيتذ درب سل ساس كال اجا ى اود نهار بنك بات موتا سه بإ وجوداس لك الثرتقالم سه بك نام لف موا كردق - © داو سيل بكمنا حا سبيك بل اطاعت ثب لكالل بول بللراحه لجنا يريرس اطاع كر سن ب رفقص بل ف عباد ت كا ادا كي" اح استغفار سك تداكو يودا كر فشك ست د بناجا بي © ” إبركت سج كن تل بالك جر لتلا . كشت ىكثرت سد يجبا تيا كر مؤوبال بركت مول س>- (المعجم ؟8) - أَلذكْرُ بَعْدَ الَاسْتَمْمَارِ (التحفة 6 ”7ة) 008 أَخْبرنَا محمد بن عَبٍْ الأغلى سرس نين 4 وير وَمُحمد بن إْرَاهِيم بْنِ صُدْرَانَ عَنْ خالِد 0 : عدن م ا عَنْ عَبَداالَه أن رَسُولٍ الله 7 كان | إِذّا سَلَّم 3 ليها أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامٌ تَبَارَكْتَ يا ذَاالْجَكَالٍ وَالْاكْرَام!» . نفد فاده :”لز سلام تلز جرتم يعيب وص سح باك سا باب :"ه- اسنتغفار سك بعد ذكركرن سس حطررت عا كش ونا ست رواييت مك كر رسول الثد في جب سلام رست ف لول فرراك: لَه نت السام ...... وَالْاكرَام] *” الثراثو علام سه اوري سس سامت لق سج _اه ترام وتزانت وال الؤبابر'ت سه“ و لوكو ولق دسيية دالا سهد 2.-. أخرجه مسلم, ح : 097 (انظر الحديث السابق) من حديث شعبة به؛ وهوفي الككبزى؛ ١١51١:‏ : 02117 ع05متنام لخ /آآاخ-«آ 101 121117 0017210201508 عع1] 1711 11101011 0 17 - 165- 1- كتانب اهلع سس سس سس سس سملا عرس سك بع كروا ؤكاراورويك ردكا م ومسائل «المعجم *8) - بَِابٌ التّهْلِيل بَعْدَ التَسْلِيم (التحفة 85هة) 1 : شجَاع [الْمَرُوَذُِ] قَالَ : حَدََن إِسْمَاعِيلُ بن عُليَة لله اله كي ذا َل يَقُولُ : ولا إله | 5 0 لأ فريك :1ه َه ادي الع لا إل إلا اله مُخْلِصِين ‏ : وَلَوْ كه الْكَافِرُونَ». عه لسري باب :1م-سلام سك لع لا إله إلا الله يهنا لاسا | حططررت الوذ بهربيا نكس ج ميال سه حطريت عبد القد بن زجي رجف كو اس منهر ( شنج كعبر ) بر يا كرسة مو سنا ومرراه تك رسول ابل ع جب سلام رض فو بول فريا2: زلا إله إل الله ...لكر كافون ”الطهتعال ساكو متبووكال وه بلدا > ال كالول شري لقال الى سك بادشائى > اوراى سك ليك لص سب_اوروه برجز ير بقاددس كنات تنك طافت اوريكى له ىلو ت اليك بد سك غير عاص رتس بركق _ الثدتقالى /سواكول (شق )مر لتم اس سوا "ىل عزاود اراق :انلقف تل ازراب أ ريف واسل!الرتالى سكسو الول متبوييل تخا لس الى اطاعتكرسة لحاس كاف ريرااى كتيل 2 راع فاترم: دي خَوَل ولا قَوَة | إلا لّا بالله] جام كل >- حول سح مراد جرنتصاك اورخرالي سح نكن كى طافت اورقوة سماد جرال جز لكر فكاقات سه - ابر برجزان مل] جالى >_شايراى لال كلهاو جنتكاخمز اشاب اكيا >- (المعجم 64) - عَدَدْ الَهْلِيلٍ وَالذَكُرٍ بَعْدَ يعد التََسْلِيم (التحفة /ا07) - 0-2 141 خرن إشاى شُ إِنرَاعَيمٌ باب :07 ١-سلام‏ سل بعر ذكراو رلا إِلْهَ ٠‏ إلا الله ب على تخراد السا|#حطررت الوذ به ييا كرست لحرت أخرجه مسلم. مح : ١1٠/0944‏ (انظر الحديثين السابقين) من حديث إسماعيل ابن علية به؛ وهو في الكبرزى» ح:77١1.‏ 0١‏ [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرزى» ح:1757. 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 1 -166-> #احكثاث الهو اس ا ا قال حَدَئنًا عَنْدَة قال* حَدَتَنَا هِشَامْ : : عُرْوَةَ عَنْ أبى الرُبَيْر قَالَ: كَانَ عَبْدٌ الله بْنُ الرْبَيرِ يُهَلْلُ في دُبْر الصَّلَاةٍ يم لُ: لا إله إلا الله وَحْدَهٌ لذ شَرِيكٌ لَه لَه الْمُلك وَله الحَمْدُ وَهْوَ عَلى كُلْ شَيْءِ قير لا إل إلا الله وَلَا تَعْبْدُ إِلَا إِيَاهْء لَه النعْمَةُ وَلَه جع 0 سام لخ م 0 ١‏ ١‏ لا 0 خخ اها مُخْلِصِينَ لَهُ الدينَ ا 1 وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ : كان رَسُولَ الله ٠‏ كه مُهَل (المعجم 60) - نَوْعٌ آخَرٌ مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ انْقِضَاءٍ الصَّلَاةٍ (التحفة مه) وماهمّ فى ادير 5- أَخبرَا محمد بن مَنْضُورٍ عرن سيان قال : دده 0 بن لَبَابَة وَفيفه و عن اتلك أ سَمِعَهُ مِنْ وَرَادٍ كَاتِبِ مره بن شن 2 عاض له 2 َ 0 2-0 0 2 ورة قال: كتَبَ معَاويَة إلى الْمغِيرَة بن شعبة : ٠.‏ 8 ان 5-2 وعو 0 2 شُْ ]ا خبرنِي بشيء سَمِعتّه مِنْ رَسُولٍ الله مكل . الام سلا م رذ سك بد كردا ذكا راورويكر ا ذكام ومسائل عبرابثر بن نجرطك (نرل) نماز 8 بعر اال طررح ليل بذعت لك: رلا إله إلا الله ...... وَلَوْكرة الْكافْرُوك] “اشر تال 0 228 متبوو تل وه يلما س>- اسك اكول شري ليل -اى سك تومت اور باوشائى > اوراكل 2 م خرف > اور وه رجز رذب ثررت ركش والا > القد تال سوا كول ( شق ) متبوريال تم ال سكسوا الى عبادمتك لك ة_ا عاك ول س بتي اور فى 2ك تن سسباالخنائن ول اورائق ل لك رن اب ىتريشل_اللرتقال لسواكول (مشق ) سبوب بم لص اول اطاع تكست ل خوامكافر براءى سيل 2 يم رحطرت ابن زيهر و فرراة سك: رسول الثر تفي ناز سك بحر ال نكلرات سكس ته اليل ياعة 2- ظ باب :هه از سق مون سك وت ايل اود مكاذكر ام حطررت غير بشع وطن لكان حطرت وراد با ليا ”ضرت معاوي زلنة لحرت مخيره بن شع نان أ و كامما: تدى اك جزل ردك جو اه 0 ص 0 من ع[ 5 أخرجه البخاري» الأذان» باب الذكر بعد الصلاة» ح: 8485»: ومسلمء المساجدء ح: 1١8/595‏ من حديث سفيان بن عيينة به؛ وهوفي الكبزى» ح:1174. (في سنده عبد الملك بن أعين والصواب عبد الملك بن عمير) 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 171 11101011707017 -167- ١1-كتاب‏ السهو ‏ _ . َقَالَ: كَانَ رَسُولَ الله كه إِذَا قَضَى يي جام 24 7 أر 0 2 575 5 الصَّلاة 0 دلا إله إلا الله وَحْدَهُ لا 0 د 0 الجَدذيئك الكدةه. ل اميم لي لاس سس سس سمل م سد سك إحد زكرواذكاراورويراجكام ومسائل “اث تال سك سوا كول شق ) مورب وه ين سكول لكا شري بال _اى سك ل > بإدشائى اورقرام لتريل اور وه بير ررب قدرت رك والا س>- اس الثرا ب لكو روسك والا ال ج كوجولو ده 0 الل ج نوع يا كر سد والا حك راد شدةاور كك اهب خيئير توا كل حيرت تب مقانيه يبل مفيركال ' كه زاتروسائل:© اذ ل بعري ةرك ا بول اسل بل خالص تؤحيداورابئرتخالى كال تررت كابيان س>- © ىك عديش ]هكين داحآ عل بيا نكرنا درست + - © ايك 1 داك تر بحت 110 بر م مقا سند ليتق اكرنز بذ ناما تك ىك حزثيت يا لكاءال سكول ذا 9 ا ني 2 اه سباك مالل وا لوكا أن ا وول ديا - + أخيرن مكَبَدٌ !1 دام قال رن جَرِيرٌ عَنْ مَنْضُورِ عَنِ الفحي أبي الْعَلَاءِ عَنْ وَرَّادٍ قَالَّ: كُتَبَ الْمُغِيرةٌ ابْنّ شعْبَة إلى مُعَاوِيَ : أَنَّ رَسُولَ الله كله كَانَ 1 دير الصَّلّاةٍ إِذَا داعا دلا إِله إِلّا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه لَهُ الْمَلْكُ وَلهُ الحم وَهُوَ على كُلٌ شَيْءِ كدير لني لكان له نيلت ول نين را قدت وَلَا يَنْفَعُ ذا الْجَدٌ مِنْكَ الْجَدا . (المعجم 85) - ل يَتُوَل ل ذلِكَ (التحفة ه8*هة) [١77‏ صحيح] انظر الحديث السابق» وهذا طرف منه» وهو في الكبرى. ح ١7‏ خطررت وراو ست رواييت كرت مخيره لسعب نالك ل حطررت ماو ي فإثف ةك وكليها لم سول اش طث نماذ ست سلا بكر لول رشت :دلا إل المح وناك الصف "القن رمز كول امت )سوسوم ينا .> _اسك اكول شك كل -اى سك ليه سب بادشاق ادداى كك > سبلت رليف اودوه مرجي برقو ب قدت ركةوالا سج ا ال اكول ال ج كو روسك والكبل جوت دهاورث وده جز سيك والا سج جولق روك دس اور صاحب حيثي تكواا ل حيرت تمهتا سبك بل مفي ريل ب“ باب :81ب كر وفوكر #؟ ,. 21558 0217 ع11005ام أطخ /آ1خدآ 101 7ا1ااعة1 هه مول 1 111 11001 0 17 -168- 1 أَخبرة الْحَسَنٌ بن إِسْمَاعِيلٌ الْمُجَالِدِيٌ قَالَ: حَدَّتََا هْسَيِم قَالَ: حَدَّدد _- مو فوهيير شَريك لَه لَه ملك وكا ور عن ع يمه سمس - عور ره ده كل شيْء قدِير» ثلاث مَرَاتٍ . سس سس صلا رسف سك بعد ةكرواذكاراورد يرا حكام ومسائل كط 1 حرت ميرم بالك سك كاتتب وراد ست رواييت سس لطبت معاوي زلثة ف حطررت قير نلا لعا ل كك ايل امى عدي ث لله دحك #دآب سه رسول الث تلفي سمس موق خضرت فيرو تا _ل اميل ايها تين بل ل شن تفي كوضماز ست فارع موه سك وقلت يي بشت سنا :1لا إِلَه الله 0-7 ”انثد تا لى سك سوا كول (سشبق ) محبو ويل - وم يلا ساس كاكول شري ليل -اى سك له يادشاتى > اوراكل 2 لمر > اوروه رجز خب قادر سس بي رمن دفص بذعت - ع فا ترم: دور يت ل ثرى الفاظ رثلاث مرات] كل با بستكت لتاب اورع البالى بذاك للحت بلي الغا: اذ مل جب بض علا فقن كنز ديك [ثلاث مرات] وال الفا يح خابت ل _صرفا مول ل اغتلاف سكع جارك سكح درمت تقول نمس الفاطاابت إن لتيل س1 له وبي : :(سلسلة الأحاديث الضعيفه للألباني:10/وه-م”2؟ و ذخيرة العقبى شرح سنن النسسائي :اله ب«سم ببسو الوه سمس ري 7 ّ_ روهت (المعجم 87) - نوع آخر مِنَ الذكر بعد التََسُْلِيم (التحفة )04٠‏ 6- أخْبَرَنى مُحَمَدٌ بن إِسْحَافٌ الصَّاعَانِيُ كال+ خذتكا أثو له الْحْرَاعِيُ ا مَنْصور بن ل نال 000 باب :ع 8-سلام سل إعرايل او. ماكر د -١‏ حطرت عاش بات روات سه .لم رسول اثد تؤفيم جب كى كس سل جلت ب نماز ا فاررع +9 فو كرات بذ حت _حطرت عا كش وا 215 [إسناده ضعيف] وهو في الكبزى» ح:743١‏ .# مغيرة بن مقسم مدلس كما قال النسائي (سير أعلام النبلاء : /ا/ 5 /ا) وغيره؛ ولم أجد تصريح سماعه ؛ وأصل الحديث متفق عليه البخاري» ح :قف ومسلم» ح: 9ه بدون زيادة ' ثلاث مرات " »؛ وهو المحفوظ. 06 [إسناده حسن] أخر جه أحمد : 7/ /الاعن أبي سلمة الخزاعي به وهو في الكبرى؛ ح:/751١ ١‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1001 0 17 عله بن شاب نَ قال أ ُو سَلمَة : - وكان مِنَ الْحَائْفِينَ - عَنْ خالِدٍ بن أبي عِمْرَانَ سج 2ت اف 4 راس صلا عَنْ عروة» ا كَانَ إِذّا جَلْسَ مَجْلِسَا أو صَلَى تكلم بِكَلِمَاتِ فَسَالَيْهُ عَائِسَةُ عن الكَلِمَاتِ فُقَال: إن تكلْم حير كَانَ طَابعًا عَليهِنَ إِلى يَوْم الِْيَامٍَء إن تكلم ير ذلِكَ كان نار له تكقانك: للها زر اداه أَسْتَفْوءكَ وَأَنُوتٌ إلثك». 5169 ورديطراح م ومسائل ده فر :”كرك تسن ( سلس يل ) الى إن ىك بمو لك نو يكلدات قيإ مكلك سك ل الن الن ب معرب باقن كار ارال اوم ك (خلط ب فضول ) باتك بمو كل قياس س1 له كفاره (كناه مناه ول ) بن جايل حك (اوروه كنات بي يل:) [سْبْحَانك ا شك ُستَغْفِرٌكَ وَ أنُوبُ إِلَيِكُ] “ادا تم سه نقس وكيب ست ياك اورتنا مك يفول اورخوتيول ولا سل جه سس معافى طل بكرتا بول اوتا وق ار لزه بر 5 “ين بتكل سوب كرجا مول-) عليه فار وسائل: © اس دعا ننسو روجلس" لها جانا ايزا بركال سل بعد باصن وس>- 0 مران كس حل “تن ان ايك باتؤل سك ثواابك وتام ركيب سك اوداك قلي تك مانت مول سك اورا لز بو_زوس لات (المعجم 88) - نَوْعٌ آخحَرَ مِنَ الذكر وَالدَّعَاءِ بَعْدَ التََسْلِيم (التحفة )04١‏ .6 نير هه ير 5- أَخبَرَنَا أَحْمَدٌ بْنُ سُلَيْمَانَ كال دنا بغلى كَال: حَدَّتَنَا قُدَامَة كَنْ جَْسْرَة قَالتُ: خدي عَايْسَةٌ رَضِيَ الله ا كلك ملع اننا ول التورة َثَالَتْ: إِنَّ عَدَابَ الْقَبْرٍ مِنَ الْبَوْلِ اب :8 -سلام سل إعدايك اوركمكا ذكراوردعا مسر حطررت عا كش و فرءالى و لك ايف يبود لادت مره لآل او ركتة كلا يغاب ع تيك باذ برل عزاب متا سج- ل سل ابا: تاغل ربق اس سه كها :تال يدع جام يشاب ل بين بذ نزاو كرا كا سل - اويل -[إسناده حسن] أخرجه أحمد: عن يعلى بن عبيد قال حدثنا قدامة يعني ابن عبدالله العامري به؛ وهو في الكبرى» ح :538" ”7 ١‏ . * قدامة حسن الحديث روى عنه يحيى القطان» والجماعة» ووثقه ابن حبات . 4# جسرة )2 حديثها حسن(نيل المقصود» ح : :موده" ). 017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 عع1] 11 11 1 -170- "ا-كتاب السهو اد د ل ِْهُ اْجلدَ وَالنّْبَ فَخَرَج رَسُولُ الله يكلة إلى ١‏ دما هذا؟» فَأَخْيَرْتُهُ بمّا قَالَتْء قُثَالَ: قَال في دُبْرٍ الصَّلَاة: «رَبّ 0 دَسِكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ أَعِذْنِي مِنْ حَرّ النَار وَعَذَابٍ الْقَبْرا. اع كود 2ه 6 ه 2ع راقس 7 و وقد ارتفعت أصواتناء فقال: ملام برس سك بعد كرواذكاراورو يكرا كام ومسائل (اىا دددان عل ) سول شتفم ناز سه لي دلو م ادبا اويا بول دقل آي سف فررايا: :كي 6# كعك نوت كيان كان بن راي ”يي بقن > “ال دك سك 57 1 جب تت ناز بنتى نو ارك إحر برها ضرور بت : [رَبَّ جبْرِيلَ و مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ أَعِذّنِي مِنّ حَرَ الثار وغذا الى "اهرت عار امال سك ررب ! ك1 ككاتمل اورقهرسك عزاب »2 ست يات ع امدوسائل:© بياب جنوال ست برويزدكرناعذاب قو سب سب يد بات رايت ل ابيا نكن س_حطرت عا كش بن كدان كام ندمدك ياي واقتد يدك جيرا كر عديث 1خ سم مخلوم بوتا كرآب ال سك بعر بيش عاب قر س يناه اكت رسج )”جروا او ركيز اك رشت خن_»» رس ست مراد بهن مدا برس حت يا بلدا قا دك امك ججزا يكل بيشا بن كنا تضم سه ادا كا الاق سي ىنستي ردرق سهد اكه بال وتنا كفا يم تكرت قافو سم ل ويا تصو كو “اكاسظ كل ضرور تل »كاد بال لبو كايا زا كمس جداسات يشاب قط ريك نانك ل ادرسقاكانتسج ليلكا له كاسزادك جا كق سج يحض علاء ف ال تك ؤائيى مرادليا سيك بور ستل - ورب اق كيف ما يُطاق سج مث ال ببسل تمان هبن روايات ل [بحسّد] كالفظاىآيا يان ٠ 00 بعال عن يبهد لك ادام سي كرا سن رسكا زا كما اوجرا كل كاف :حسد] 0م )بول ديا د البإ فسن "سد حدم كرابا ولي : وضعيف سد أي ذارة (مفصل) للألباني' رقم الحديث:ه) شاذ (يات )كل ناو لل اك جال اي عقلا شا بمو يا ثقلاً “وم ررس (مزي ويه عديث: + كافاتد :00 © * جتريل' ميا لاسرال كرب !“الم سك الفاظ سانقصوو رب ته الى كى عظلس بي اهار سج مك اعن سم الشالن لو كو بيدا كرد وال اعى طررح مالو ل نينول سكرب برق مغرب كرب فير (المعجم 89) - نوع آخَرٌ مِنّ الذكر عِنْدَ الإنصِرافٍ مِنَ الصَّلَاةٍ (التحفة ؟5ه) باب :89-نماز سعفراغت ل وذت الك أوردما 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] .111010117171 171 70ت 10 كي فيا أ فصق سس سس سس سس صلا م 2 ذل بعد ذكرواذكاراورديطرا<كا م ومسائل 47 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُّ سَوَّادٍ بْنِ م تر عاهة الْأَسْوَدٍ بْنِ عَمْرو قَالَ: 0 ابن وهب قَالَ : أخْبَرَنِي حَفْصٌ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ مُوسَى 0 عَنْ عَطَاءِ بْنِ أبِي مَرْوَانَ عَنّْ : أنَّ كَنيا حَلّفٌ لَهُ: بالله الذي قَلقَ الى ب جد في الوأ نبي الله يك كان ِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاته َالَ: لهم أضلخ لي دِيني الَذِي جَعَْهُ لي عَصمة: وَأصْلِحْ لبي دُنْيَاىَ جَعَلْتَ فِيهًا مَعَاشِيء لله ار ركاذي متف (أخره بعمْوِكُ من 3 ا لا مَانِمَ لِمَا ا عْطَيْتٌ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذا لي 0 قينا عدن أذ كنذا يله كان بتولية عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ صَلَاتِهِ . عه ا 0 0س -١‏ حطرت الو مروان نت رواييت كلم حر عكعب لس جه عانقا كبام اسل ذا تك ل ل حطررت مونل سك ال سن ركو يبا كر راسة نس ! م تورات ل بأأعاياسة و كم الئد ه كل حضرت داودتةاجب فماز ع فار وس حو يول كت ل: [اللهًا أضلخ لي :--- مِنْكَ الْجَ] “ا الشر ارس ليمير ويل نوورست فرا لو ير لي (ونياو؟ غرت ييل سوال ست )بحا كا زر له ينايا سب - اورم ره مر ى ديا الوورس تفرم يخ 3س هر ل ننر كاذ » سبب بتابا جا الثّد! 0 تيرى ناراك - د ا .تر دضامتد ىك باديابتامولاددت مرا نك ١‏ سك ل تيرك معا ل كى يناه جا تا مول اودتمرس ىضب ح نكن سه ل تيرق ( رص تك ) يناه ياتا مول - ج جزل د اكول روسك والاكال اود جو جز أو روك لكل دين والأبل اورى أل وال كوترته بال مالل فاتد ويل دجا (بكدل فائاه ديا >)" . حر كأحب ل لي: ع حط ررح سريب تل د تايا كرحضرع ثرت ىق فماز تفراغتك ل وت 7 كرا تكباكر ست 2- فواتروسائل :© يبال””لآرات"'سحمراددة ابكال جوحضررت مو لاي نا زل 1 11 لبوك وتاب ٠‏ أو حطرت واودليا ست “بت يجبدى سال ل الن كا تذكره (منررج. با |اصوررت س ) ك1 34 0 يبال أؤدات سشمف مراد ثل 7د يبت سه اتهياء بال هاوران بل "دز بور" مق شال س وجو رتطررت باع ١"‏ -[إسئاده حسن] أخرجه أبن خزيمة في صحيحه» ح : 5/ من حديث عبد الله بن وهب به وهو في الكبزى»: 1 :»؛ وصححه ابن حباك» ح ٠‏ :4غ وله شواهد . # كعب الأحبار حسن الحديث» وياقي السند صحيح . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1 -172- "١-كتاب‏ السهو. 88 يي ---. سلا م جرس سك بحد ةكرواذكاراورديكرا<كام ومسائل داد عطي يان ى.-آ رن كل الن تامف ح مو علو جل كيت ل -اى بل فؤرا تك ] جاقّ بلدا ل الن ابيا !سنا ردول با نلق واظل ويل حق كتين مكل بكر اس مي لكوان سسا كلام القد تالكا > اوركون سا اغبياءكا با ان كشا الردد ل كا؟ يدانا صرف مسلرافو كول كاش ىكتا كي منتاز .ب تمر يك لفظتمى الى نل شا لكل او ررسول الث فك باتمل (اقوال وافعال) اي كرالك متاز درواي ثل-آ ب كشا اردان رشيد سك ففأوى وييانات بالكل الك بل رلك لسغلا ملطئل_وَالْحَمْدُ لله عَلى ذالك. © ال عدييث مباركرست يبن نا كرداود علا كش لدت على نما مورك - © :*” رين" اسان كلك بجا كا ذر هد > جوانسا نكودنيا ادر رتك نامكو باث سته يبان لبزابئد وياب كوه اسيية رب ا 7 «دذار قكرتاءس>اوراسيخ دي نك درق سك لدعا لناب - © دنا انان سه تر كز ارسفكا سيب ادر يا يزه محال انان وجنت ثل لها ذى سب سال لايق دنيا لل اصلارح سك الى دعا الدسةربناءابج- [ (المعجم )4١‏ - باب التَعَوّذْ فى دبر الصَّلّاةٍ (التحفة «04) 4- أَخْبَرَنًا عَمْرُو بن عَلِىْ قَالَ: حَدَثَنَا يَْلِى عَنْ عُنْمَانَ 5 عَنْ مُسْلِمٍ بْن أبي بَكْرَةٌ قَالَ: كان في دُبرٍ كُلَّ صَلَاةٍ: لهم ني أء. مِنَ الْكَفْرٍ وَالْمَفْر وَعَذَابٍ الْقَبْر 5 ون قال أبي : 0 ي بْنَيّ عَّنْ أَخَذْتَ هذًا؟ قَُلْتُ: عَنْكَء قَالَ: إذ وقول الله يِه كان نَ يَقُولَهُنَ في دُبُر الصَّلَاة. ا 0 5 5-5 اليه باب :*9-نماز سل بعدالثرتقاللكى يناوطل بكرن سل حعريت سل بان بوره سح تقول جم يرس والدكرم برثاذ سه بعد ي يذهاكرسة حلك: الهم إني َعُودُبكَ مِنَ الكُفرِ وَالمَفّرِوَ عَدَابِ الَْب] “”/ الثد! يي كفي فق راور عززاب قر ترق نا جا با مول ل“ “فقيل كرات كي لها والركرم ليت له: :يا ل" يكأما تال كك بل؟ ال لذ 0 أب ست حول سف فرمايا: رسول الث تفي جك نمازسك بعد رادا تكباكدسة 2- ع2 ا ترم: ال ديت نيل فقرك كف رس ساتحد ذكركيكيا سج جور رواييت سح :كاد الْمَغَرُ أن 7 كفرا (كشف الخحفاء:#/م.' حديث:19/9) *ثريب ع تت ركفربو “ 6 نيك دعا رو ركف جا _بيه_فضيلت ا فقرك سب بض مل ولرنق موا سك باوجووتقرى وما درست جه وم 2- [إسناده حسن] أخرجه أحمد: 257/4 44,89 من حديث عثمان الشحام به؛ وهو في الكبزى. . ١3و‎ 2 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11] ا 0 ونا ١١-كتاب‏ السهو سام و سن بعر ذكرواذكاراوردكراكام ومساكل بل داك فرك حالت بموجا ل الثدتهالى سم ترا ثاب اناا 2 اورككى دما كا جا سة_مصيبت اتنا جا يل - بال اكرمني انب الثافقر با انان ولك رسك اوركوم كيت ست اجتثا بك هلق اج جم شن برها جسرنقراء ها جران - (المعجم 11) - عَدَدُ التُسْبِيح بَعْدَ التَسْلِيم (التحفة 044) 4- أَخْبَرَنَا يَحْبَى بْنُّ حبيب بْن عَرَبٌِ قَالَ: حَدَّنَنا حَمَادٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائْبِء عَنْ أبيه؛ اموا تجرر قَال: قال ول الله علد : «١‏ حَلتَانِ ل ِسْصِيهِمًا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلّا دَحَلَ الْجَنْه 0 يَسِير 1 يَعْمَلُ بهِمًا قَلِيل). قَالَ: قَالَ رَسُول الله وتلل : 00 الحنية 77 الله أَحَدَكُمْ ني دَبْرٍ كل صَلَاةِ عَشْرًا وَيَحْمَدْ عَشْرَا وَيُكَبْرٌ عَشْرًا: نه حَمْسُونَ وَيائهُ عَلَى اللْسَانِ ا وَحَمْشْهَائةٌ في الْمِيرَّانْة ونا راز رَسُولَ لدي يفن اق على الا وَألْفٌ في الْمِيرَانِ) قال : قَالَ رَسُولٌ الله يكل 0 يَعْمَلُ في كل َم وليل ألْمَينِ وَحَمْسَا مان 4 [إسناده حسن] أخرجه أبوداود؛ الأدب. باب في التسبيح عند النوم» باب :91 -سلام ل بعد تع كى تخراد س١‏ <طررت عبرالئّد :ان مرو ثلا ست رواييت سج رسول الثد فم ل ف راي ””د وكام ايك ول لم جد مسرا يتى ال به يا بئد ىكس وه جلت عل وال بمو 6ب دوذ لكام مب تآ سان تل اوران يبك كرس ول عبتم بل “سول الثد تلفي سل فربايا:”*( وود كام ب :)ياج فيل فماذول شل س برفرل فما ع بعر و وفثى سبحَانٌ الله نفب دن رهم عدار ورا ٠‏ سم كفلم لْحَمْدُ لله بث 2 اوددل دفص الله أكبَر يك ك_ال ررح زبان ب (يذ حت ثل ) يكل ذيذسوكلات ل . كر ميزان عل (ثواب حل فاط سح ) ذياع بار بس "ركد برضل سل بد ل يشل الطرتقالى د كنا اويا ->-) يل سس ديكعا' الأ سك رسول تل الن كلل تكو ءاد سح ارك تك-(درسراكامي سه ك )مسق نش سكو نص ادبي مسرب اجار يال . ا تس ولع سبحا الله بثك متتس رفم لْحَمْدُ لله بثك اور جنقّس دف لله كبرب _- ع ثباك ه (ي عن فاط ست ) س كرات ل ادر 6181 والترمذي» حا وابن ماجهء :9551 من حديث عطاء بن السائب بهء؛ وصححه ابن حبان» :2771417 وهر في الكبرى؛ ح : 1/ا؟١‏ .* حماد هر ابن زيد» وسمع من عطاء بن السائب'قبل اختلاطه . 02177 ع05م1نام أطخ /آاكخدآ[ 101 117لاع12 001721030108 عع 11‏ » 1 11 امإ )> 74 1 5-5 1- كتاله اصصق سد سس سس سس سس مسلا مس سك بد كرواذكا راورديكراجكام ومساكل سَة» قيل: ذا رَشول: الله!: كيف ل زان يأل ( لواب سك لاا سح ) ايك بنزار ذل 6“ يُحْصِيهمًا ؟ فَقَالَ : (إِنَّ السَّيْطَانَ أي رسول الش تقذ فرمايا:”*ثم ييل سس كوا الي نض أَحَدَكُمْ وَهوَّ في صَلَاته فُتُول: دك كَذَاء سب جد مرك رامت بل دو نرار يارج سوكنا كرجا 2 551 كذاك أو يا فيه علد مامه 310 وج اكيا: ا الثد سك رسول ! أيك] د ان ووكا مول كا يابندق يكت لكت؟ آي ذف رايا:””جبكول دق نماذ ل متا سجن شيطان ال سك ياس ] كركبنا سج *فلال بجزرياد كك خلال بوكر (اس طرر اك تج رادت راد رمو جالى © اورودضماذ فو ربع كر ولا جانا > ) اى طررح سو وذلت تح شبيطان 1 كر (ادترادض رسك خيالات يال ساد يا اور )ا سعسلا ظ ييا ساس اس ذ كرك طرف توجرت يل مول ) “ 7 عط اتروسائل © 6 فر إرسول نطق سف الى قدرآ سالناكام دجتسو بي كمل جو جانا سج شيطا كلسل سس اذ دنا لوك تى اس لكت ول لٍوَقَيرُ مِنْ عِبّادِىَ الشكور» (سسبا مام 0ل عد مش مبا ركشل الن اكاك لودل متك فضيلت يان ىق سك سمتمولى سسكام رفظم واب سه - © ال مل الك اذكاد يه يابند ىك سن يده سح ز ياود تيليا الثم ىكذ اورسق تت لكر _ن كات غيب دلالكق سج © ل مد يش مباركس بيك معليم داكا بوك البو بتع شارك رن ستوب ع - © شيطاان برقت انالك وبعال لكاسول سسع روسك نل صرفل سساو اذا كوا سك كر سه نلك كال يهاي دا اناج جك الى تروك سل ودخساره يان والول ب سح موكيا ! ا : 5 قم ( نوع آخر. مِنْ عددٍ باب :917 تع كى ايل او رتخراد التشبيح (التحفة 0 6 أَخْبرَنَا محمد بْنْ إِسْمَاعِيل بن .هس ضر تحب بن جر ولس مرو جا مذو عن أنجاما قال دنا مدو 0 رسول الث مؤت ذم فررايا: *”فض فمازول سك بعر قيْسِ عَنٍ الْحَكَمِء عَنْ عَبْدٍ الرَحْمِنٍ بن بثس جاسن واسل يك ا ري كرات بل نل رذحن نويل أخرجه مسلمء المساجد. باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته؛ ح ١:0/495‏ من حديث أسباط بن محمد به» وهو في الكبزى» ح و . 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتللة10م001 عع11] ل فين رَسُولُ الله ييه: «مُعَقّبَاتٌ لا يَخِيبٌ اين : يُسَبّحُ الله في دُبْرٍ كل صَلَاةِ ثانا وَتلدقن». وَتحيذة ثلانا. وثلانين ويكيره أرْبَعًا وَنَّلَائِينَ). سام يبرن سك بعر كرواذكا داور ديرا جام ومسائل دالا ناكا متش موت - برفاذ سك إعد “ل وفص ستكان الله ' تنس وق الْحَمَدُلِلُه ادر حوتس رفكأ مادم فامده: ”ناكا ميل بموتا 6" لتق نس طررع جى بذست واب ضرور متا سج خواه يد فلت شى موجاة- بجنت يبل ضرور وال موا - (المعجم *4) - نوع آخر مِنْ عَدَدِ التََسْبِيحَ (التحفة 015) وه#و- أَخْبَرَنًا فوشن بن ل حرام الترْمِذِيٌ قَالَ: حَدَثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عن ابن إِدْريسَ»ء عَنْ هشام بن نان عَنْ مُحَمَدِ بْنِ سِيرِينَ» عَنْ كير بن أَفلحَ. عَنْ زَيْدِ بن نَابتٍ قال نا و عرس 86 كُلّ صَلَاةٍ نان وَتَلَايْنَء وَيَحْمَدُوا 0 وََكَائْنَء وَيُكَبّرُوا أَرْبَعًا وَتَلَائِينَ َأَتِيَ رَجُلّ مِنَ الْأَنْصَارٍ فِي مَنَامِهِ قَقِيلَ لَهُ: أمرَكُمْ رَسْولُ الله يكن تُسَبْحُوا دبْرَ كل صَلَاةٍ تَكَدما وَثَلَائْينَ تَلِدما وَثَلَايْنَ وَتكبْرُوا ربعا وتلذئية ؟ قال : عم 1 كلوقا ما وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهَا التَهْلِيلَ فَلَمَا أَطْبّحَ أَنَى رةه و ع وتحمدوا 15 [حسن] أخرجه الترمذي» الدعوات» باب منه [في فضل التسبيح والتحميد . حديث هشام بن حسان به وعنئعن » وهو في الكبزى» ح رف 0ه وقال الترمذي : باب :9 سبع كى ايك اورتخراد الهس - حطررت زيب بن خا بت للك فرما ست ب كم لوكو كدكم دياكيا اكه برف فماز سك بعد تمنتس رقى سبحا الله متتل وقم الْحَمَدَلِله اور حجنتس دف مألل كب بكبيل ايل انصارى اليكو خا ب] يا اسعكي اكيس رسول القد ط فم ديا سج كدتم برا سك إعد “نس وفص مُتكَان الله تمن وفع الْحَمُدُلِله اور جنقس «فع الله أ 0 ا الس كان ل دنواب يبل أظرا سل وا لل كبا: أبن ميل وفعدكرلواورالن يل ل إِله 537 الله كا اضا كرلوى جب 2 مول لو وه انصارى صحالي وى ف سك ياس عاض رمو ع اور لإراواب بيا نليا- أب فرمايا:””امكرلوي» 5 الخ]ء ح: ”41١١‏ من صحيح ' ١‏ وصححه أبن ني خزيمة : 1/ لاااح: : ؟دلاء وابن حبان» ح:٠574»‏ والحاكم: لماك والذهبي؛ والحديث الآتي شاهد له. 0117 ع05متنام لخ /لكذخدا 101 7ا1ااعة] عصنلل15102هل0 عم1] 171717717 120 #دعان ا مهو د سي يي يم رت انفد لرواناراور كار احا ومن 2 0 1 1 000 النبئ كَل فذكرَ ذلك له. فمّال: «إِجْعَلُوهًا كَزَّلِكَ). ع فو امد وسسائل :0 خواب ججستائل موك يول يقد نيل متا ل وومنهائب افد سم ب منهاهب غيطان با يتخ دما ىا خي لات" ابد رسول الث تلفي كل تقر سك إعدخواب جدت سج كوكلا كا منياب الثرجوع تجن دكي لإذاااب بيتكى اعمررسول نتى سج © لوكو كا ءاسك لمنتس وال تخداد يز سكول وه روايات عبنت يادو بود ل جم بك بول والى روايات ال قر رمعرو فال ولأ الب بق بلاشب جا اور درست ب اىطررح سم ىذل والى دوايات بكوك لك لينااسي - © جب كال كم : , رك كي 7 لتك دي كي" “وعد ييث مر سكم عل مول سه تمبور حرطن الى سك قال ل - 7" أَخْبَرَنَا عميَئْدُ الله بْنُ عَبْدٍ الكرِيم رةه الرَازِيٌ قال حدما 3 الفصل ذ واد بغر العزدر أي روا عَنْ نافع . عَنِ ابن عُمَرٌ: أن رشك واى فنا رَى الام قبل له: أي شَيْء أمرَكُمْ نييككم يية؟ قالَ: أمَرنَ | أن 5 ب 000 رَنَحْمَدَ تلان 0 ل وَاحْمَّدُوا حدم وَغْشْرِينٌ) زكرا حيكا مائةُ. كلما أطْبَحَ ذَكرَ ذَلِكَ لِلنَِ كله فَقَالَ رَسُولُ الله يل: «إفْعَلُوا كما قا الْأَنصَارِيٌ». لم١‏ - خطررت اءن مرتلا سه رواييت 1-1 ايك صحالى سه خواب ل ديكصا- ان ست ل تيا ككيا: مار ىنفي ل تيكس جات ديا سعم؟ امخول يكنا آب ئلم دياس كرتم (فشفماذ سك إعر) سس دثم سبحَانَ الله» منتمل وثم الْحَمُذَللهِ اور جنتس وفع لله أدبيل - عالت سوبو جايل كال سفكها م بل دع سبحا لله كل دف امكل دف الله رلور كول رق لا إله إلا لا الله بذ هلي اكه يق السو مو جيل 1 جباب مول تقال الى سذ ييثواب فى انح بيا ليا سول الثد عطقية سل فررايا:** ب انضار ىا بناجا طر كرو" [إسناده حسن] أخرجه أبونعيم الأصبهاني في حلية الأولياء:8/ 7٠٠١:7469‏ من حديث أحمد بن عبدالله بن يونس به» وهوفي الككبرى؛ ح : 171/4 » والحديث السابق شاهد لله . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1101017017017 -177- “11 كثاانيا الوق . ... مسي ميدي مي سيت (المعجم 45) - نَوْعَ آخَرٌ مِنْ عَدَّدٍ النشبِيح (التحفة 81 0) ١66‏ - أَخبَرَنَا مُحَمدُ بن بَشَار قَالَ: وس افر ل تن 2 ا ع كا شيل نآل اي شعبَةُ عَنْ محمد ابْنِ عَْبْدٍ الرَّحْمِنٍ كزان ال لك قال" شخ م6وخعى اروس س . 2 سو خم رة ا سه عيقك ارقاضن الى قناس» عن جوَيرِية بِئْتِ الْحَارثِ: أن الى يله مب عَلَيْهَا تعفن المشيد دغر ذا 2 يها ريثا ا 5 > 59 ١‏ مِنْ صني النهار ففال لها : «ما زلتِ على 2 جو تس 02 2 حَالِكِ؟» قَالّتْ : تَعَمْ. قَالَ: «ألَا أَعَلّمْكِ - يَعْنِى - كَلِمَاتِ تَقُوَلِيئَهُنَ : سُبْحَانَ الله انلو عدو خلفي. فنعا 52 وى ام الوط اس “الى صيرر# ل عر لت اا سمت جر م يه ريسم 00 سلا رسن سك جد ذكرواذكا راورد يبرا جكام ومسائل بإاب:90-: فى ايل اورتعراد «اهم!١-‏ خضرت اءان عبال تلات دوايت > كم أل تلفي الى ذو ج رمم تدب بنت حاررث فا عه يال تلز دس ج بكموهايق جاسنماذ بت كراذكاركر رتوكس ير ب دديجرسكثرييب دوياره انس يال ست كز دس( وهال وقنتكتى لوس ) آب دان سس فر رايا :”م ال وشت سه الى حاللت يل جمو؟*" حول اس كبا بك بال آي سل قربايا: ”يلصيل بككدكلرات نكما وول حيلم رهما كرو: سُبْحَانَ الله عَدَدَ حَلْقه] ”الى ع سج الكل كلوقا تى نخراد سل بابر“ تيان دف رَسُبْحَانَ لله رضًا نَفْسسه] ”الأرى/# > ا سك دشامشرى ك مطا بل" تمن دفص_[سبْحَانَ الله زنَةٌ عرش ”الله ل هال سكعل سل وزن مط بل ين رثم_رسبحَانٌ الله مِدَاد كَلِمَاته] اشك 8 > واد كعم 7 قر 5 7 بررسكل.د 60 كسك ميث ليماحت سيب ذف “بوه 31 بيكلمات ال وزكن عاتن وزك سان جما ره سك موس )كلماث ع 100 ع4 “اود ووكلمات ال طررع تلود ل [سْبحَانَ الله وَبِحَمّدِه؛ عَدَدَ حَلْقِهِ وَرضًا نَفْسِه' وَزْنَ عَرْشِه' وَمِدَادَ كَلِمَاتِه] (صحيح مسلم؛ الذكر والدعاء؛ حديث:07) النأماتكا مطلب بي > كم الطته الى سب التي تسبيحاتكا تق > اوداك كاده جززو لك تخراداورمقدار ووذ ن ولوس جاننا- -١97*‏ أخرجه مسلم ء الذكر والدعاء. باب التسبيح أول النهار وعند النوم ؛ فك اسمن من حديث محمد بن عبدالرحمن به؛ وهو في الكبزى, ح: 8/ا؟1. 0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 11117اعد1] عطتلده10م001 عع11] 111 1001 17 -178- كناب السهو .... 0 5 سلا مكتب رن سك بد كر واذكاراورد يكرا ذكام ومسائل ده اعتها ل دذ لي اود سب اننا إل - 9 يق نابت بمو بتض وك نض _س الفضل بول نيل اورالنكا ثاب دعتسن يكلس ب كلام رابكل موس - 9©) الل - ج بكو بعد جلا سكي تفي عبد ل تورتيل بست ف ياه كاذك راو عباوت كل ل © غراز رست كرون جل تيك كرا ذكارك ريا تحصن ام رد (المعجم 15) - نوْعَ آخََرٌ (التحفة /014) 4ه" أَخْبَرَنَا عَلِنْ بن حُجر قَالَ: 7 زوه م دي سرس 0 ن خصيفٍ عَنْ عِكرِمَة وَمجَاهِدِء عَنٍ ابن م 0000-7 ا إِ م : عباس قال: جَاء الْمْقَرَاءٌ إلى رَسُولٍ الله هيا بن 200 2 5 75 9 مه يه فَقَالُوا: يا رَسُولَ الله! إن الْأَغْيِياءَ وك قات 1 ل 1 لم ل و ا و ل 2 يصّلون كما نصَلي وَيَصَومون كما نصوم مكعم كور" رعس كا ب سوروى لم اب #6 وَلَهُمْ أَمْوَالَ يَتَصَدَّقُونَ بها وَيُعْتِقُونَ فَقَالَ اسل 3 مم 2ت 7 ل 8 الي تكلله: «إذَا صَلَبْتمْ فَقُولُوا: سُبْسَانَ عت 07 200000 ب سس ثم الله ثلاثا وَثَلَائِينَء وَالحَمْدُ لِلَهِ ثلاث كي "2 م و 2011 5# 2 ب وَتَلَائِينَ» وَالله أَكْبَرُ ثلاث وَتَلَايينَ وَلَا ا 8# ع6 7 ترم ى “ره م ااا اس إِلهَ إلا الله عَشْرَاء فإنكم تُذْرِكُونَ بِذَلِكَ 5 س واسو معش هو ل وس سولث واره 0 مر سب وتسبقون من بعدكم). باب :90-أيل اود مكاذكر س١‏ حطررت ابن عبائل طاتبيا نلدسة و للم رهاب رسول الثد اقم سك يا لأس اورعوشكيا: اس الث سك رسول! بالدار لوك جمارى طررح راز بل بسحت نل اود جمارق طررع روذ هركت ل يكن ال سك يال نالل سل ت ووصر كرس إل اورغلام آذادكلسة ل -( ان سك ددج ار يال عل إل؟) فى نطف سذ فرايا: ”جب تم غماز 1 تختس مربي سُبْحَان اللواتخت مرب الْحَمْدُ لله تيخنس مرس_ الله كبر اورول دفى لآ إله إل الله بذ هلي كروت الأ لك بدوات اسيك س1 حك بذهم جا وال لوكو كو وا علو ل اور ان لوكول ست »بت سك بذه جاد لك جح يك ول “(يإ جد يلل ال ري 7 فو اند ومسل :00 كور روايم تلتق لتاب ل سث را ضعيفقراردي > اودع يعاس كرزل وفع لا إله إلا الله وال الفاظا ل علاوه باق روايي تك امل يم كيدل لوده روايعت اال اضاسة ل تريح ظ بخارى اوري مسلم بس موجود سج نز اس اضضا سن كوي لهال ب اورشاررح سذدن النا علامم اتن ولي _ذ مكار لراددي) س>- بنابريل بوره دواييت'*دل دفى رلا إله إلا الله >اضاة كاوه تقصيل 1 لك وتكصي : (ذخميرة العقبى شرح سنن النسسائي :000-0918 ؛ و ضعيف سئن النسائي”' رقم:أهم) ١-١45‏ [إسثئاده ضعيف] أخحرجه الترمذي. الصلاة, باب ماجاء في التسبيح في أدبار الصلاة؛ ح : 5٠‏ عن علي بن ححجر به» وقال: ' حسن غريب ' ١‏ وهو في الكبرزى. ١7751:‏ . 4 خصيف بن عبدالر حمن ليس بالقوي كما قال الدسائي في كتاب الضعفاء والمتروكين ؛ لا/ا١‏ , وأصل الحديث صحيح بدون التعشير والتهليل . 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] ١1-كتاب‏ السهو 11 1001 0 17 1 1/9 2 اف قط ا اتسسايدام ١‏ اسسخييصييت ع عبن ان 0 ا سلا م رسف سك بد ةكرواذكا راورو يرا كام ومسائل © مل اورتقراكر جرالطدتقالىك زيرت لد لكالاب لاض _فقير 520 ةن وج ست كردم دسف تلز كر جر اطدتهالىكل أ قزر ست سان مثا وات وهنا لح سح روم جنا ان تووم لوزن واسلك مره ودعو أل اورال كول اغتراش ال كنا وال ردت وو ايعفه 7 ع بدت الى رواييت شل ول مرجي زلا إلة إل اللهُ] داس الفائاكا اشاذ كر > © بشدئورجات 1 ل تيك اعمال نل مقايلكرنا جا >- ©لى ب اذه سك انعادات بكر ركنا لور ىفنو نك خوئث كنا درست © بولح سسب لكا جناي بت مس ملك فضيات اورثو اب صل بوهام > (المعجم 95) - لَوْحّ آخَرٌ (التحفة 544) باب :91- ايلاو ركاذ كر هوه" أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْنُْ حَفُصٍ بن ها - حطرت الومرييه إلا ست رواييت © عل الله النيشاء بُورِيٌ قال ؛ حَدَدَنِي أبي قَال: حَدئني إبْرَامِيم - يَعْني ابْنَ طَهْمَانَ - عَنِ الْحَجَاجٍ بن الْحَجّاحْ عن أبي لرُبْرِء عَنْ أبي عَلْقَمَة» عَنْ أبي هُرَيْرة قال : قَالَ رَسُولٌ الله يكل الأمن شتح لي دير صَلَاة الَْدَاِ ال تَشيحَةٍ وَهلَلَ هَائه تَولباة 0 غفِرَ لَه دوه ولو كانت هِثلٌ بد الْبْحْرٍ) . سول الث طق سل قرياا: 20 6ن بعده رثم سبحان الله اورسووثى لا إله إلا الله 0 ال سل سسب الثاه موا بو امل سل | ال جد ورد ماك حل برابرمول 6“ عة 7 الوروضالن :0 وده دوايه تاوق لتاب لل سرأ أ شيف قرار دياس جب رك رفون ف ا 5 قراددياسج شار سنن الال ف اس بت كلامكسة ٠+‏ سة لسقع قرادياسبادران سكام سس 7 بات دار معلوم بول سكم نركودهة روه اورقا بأل تجرث > والله أعلم .مز ب القصهبل 0 :(صحيح سنن النسائي :1/ دسم ' رقمسهم و ذخخيرة العقبى شرح سنن الدسسائي :ها/ه؟7) 0 اكرم س لوس سكام ب بم جا سس فرازفرءاتا هال يكل الى هلمع قرو رض ل ئلم عق كر اوراس ييل فش بن من بوكر > 1 للها امنا منهم, © سمشدرك تجا ك كناب سس اتا 0 00 80 بائقائق اس كفرت كباج اسلا سه والله أعلم. 06- [إسناده ضعيف] وهوفي الكبزى. ح : ١١1/7‏ . # أبوالزبير عنعن تقدم, م1 094. 02117 ع11005ام أطخ /أكذردآ 101 7ا1ارعد] عطتللد10م001 عع11] 11 1 -180- “17 كمي ابيا أ لفق اس سيت ل ا (المعجم 0) - بَابٌ عَقَدِ الَّم )606٠ (التحفة‎ 5- أَخْبرَنَا مُحَمَّدٌ بن عَبْدٍ الأغلّى الصَّنْمَانَيُ وَالْحْسَيْنُ بْنُ مُحَمّدٍ [الذّارِع] د وَالليفة لك لاه تن عَنَّامُ بن عَلِيٌ قَالّ: حَدَّتنًا الأَهُمَشٌ عن عَطَاءِ بن الشايب» عن أبيوه :عن عبد اللو إن عرو قال ونث رَسول ال كل يعد ايح . - ص ...سلا م كرس حل بعر ذكرواذكا راود مرا جام وصسائل باب :9 بيجا تكو ركرنا “!| - <طربت كيد لد بان مرو ا بيا نكرت إل كم ل سن سول الث تفيل كو شبيبجات ا ركر حت ديكا - لط ذائده: كورهاحاد ييث يل شرن مقدارل كرك نهاك بز تتبيحات اورويج اذك ركورك رن مشرورع عل س>-رسول الشد تف سالك ط رد منقول سس يبه لجرت بد لئان مرو وال رافريا ست عن سن رسو الث فلودا نيل تيد سك سا يبيجت ها ركر ست د كص (سسنن أبي داود' الوتر' حديث: 07ا) ايض كش - ل را ترك اليو متبيهات غاركرنا ولق مشكل اوروشوارببوتق اس سل _لي اس متقصر ١ كا خاطر بايال بإتضع با كول ودسرا ذر لي استتعا لكرنا الى شاء الثر جائز موا- طلا يكلف اللَهُ نَفْسًَا إل 12م سس وسعها4 (البقرة:87) الله أعلم. (المعجم 48 ) - بَابَ ترك مسح الْحَبْهَةِ بَعْدَ التّسْلِيِم «التحفة )50١‏ /اه"1١-‏ أَخْبَرَنَا فته بْنُّ سَعِيدٍ قَالَ: الْهَاد عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أبي كَانَ رَسُولَ الله يك يُجَاوِرْ مم 9 باب :14 -سلام سك بع ءا تماش لو بجمنا نم ١-حطرت‏ الوسعير خدرى (للزبيا لست إل كم سول الث فيكم راو رمضان المبارك سل درضياك وال دل وول ل اعتكاف يت 2ك - برجب ل راك ناوعا قن اور لوي رارت؟ عا 3 آي اور أب حل ساتضد اعتكااف مين وا كرو لكو عله [صحيح] أخرجه الترمذي. الدعرات؛ باب منه [في فضل التسبيح والتحميد . . . الخ]ء "41١:‏ عن محمد بن عبد لأعلى به وقال: ' حسن غريب ٠"‏ وهو في الكبرى» ح:17178, ورواه شعبة عند الحاكم : 0141//١‏ وغيره» وقال الذهبي : ' صحيح ' ؛ وهو في نيل المقصود. ح: ١95١17‏ . /61١١-[صحيح]‏ تقدم؛ ح 2٠١956:‏ وهو في الكبرزى؛ :1779 . 0177 ع05متتام 11خ تككخ-ط[ +10 (رباتلاعه؟ عمنلد10م هل عممر 11 1 “17 - كنا ايا أ مسق مب لت في الْعَشْرِ الَِي فِي وَسَطٍ الشَّهْر فَإِذَا كَانَ زه بير مِنْ حين يَمْضِي عِشْرُونَ ل “ ويستفيل إخدى وَعِشْرِينَ يرجم إلى مَشكَنو يِه وَيَرّجِعْ مَنْ كَانَ يُجَاوِرٌ مَعَ م أنّهُ أقَامَ في شَهْرٍ جَاوَرَ فِيه يِلْكَ اللَبلَهَ الَّتِي كَانَ يَرْجِمُ 0 شَاءَ الله ثم قَالَ : ني كُنْتُ أَجَاوِرُ هذه اعرد بَدَا ِي أَنْ أَجَاورَ هذ الْعَشْرَ الأوَاخِرَ فمَنْ كَانَ انكف مَعِيَ فَلَيثبْتْ فِي مُعْتَكَفِهِ وَكَدْ يك لذو اللزلة كأنييتها َالَتَمِسُوهَا في الْعَشْرِ الْأَوَاخِرٍ فِي كُلَّ وثْرِ وَقَدْ رَأَيتّي أسَجد سْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِين) قال أب شعيل : َمُطِدن لَيْلَةَ إخذى وَعِشْرِينَ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَى رَسُولٍ الله وك فَتََرْتُ ع ل ين مُبْعَل ِنْ مّاءِ وَطِينِ . -181- ري ل ال خلا 7 نسل بحر ذكرواذكا ارد كنا 2 موسا ل جا سة ايك سال ال دا تك اعتكاف يأل ثيك رست ل را تآ يك مكواوث جااكر ست لك ير أب سن لوكو كوخطبم ديا اود جو الثّد سه حابا ال كا أي ركم دا -كرفريايا: “ييل درعياك وال ول دلو لكا اعنككاف بديثما كرتا تما- اب شك خيال آيا كلم ل :رك ول وفوا لابق اعنكا ف بمو لاس لم بض يرس سات اعتكاف ببيها ب وها بل اعتكا ف كا ل يها رسع تين نل ف ليل القدرخواب عمل وى توك ب وه وار كو لبذ ال را تكو خرى د رولك طانل الال ييل تلا كره_ يل واب ل ركع سنكيل جني ل/كبد كرد امول “خضرت الومعير ابيا نكدسة لك الاسويل دات ىا تم ب بار - دول الث تطفي رك بد وكا ل ضهر يكل _ ل سه ديعا لم جب آي كنماذ سح فادسعٌ بوكر مارى طرف م هلق آي كا جبره ( من راتما اود نا كفك ار قاد علي ف امد ومسائل: 00 خواب يبل نى تؤفي كليل القد تمن رات ل بتلالىكقؤت كر وومرق دوايات حك ملق نض وكوش بكر دك جد آل سل ذ/ن سس ك لآ سيكوصرف نثالى يادر مكل كيل هر لكر كر بول ني انديس كد تقال صرف سبال لبت دك رميش سك ل كوك ب سه 0 نزيو دات رسال ببق رق سك رآ غرى رمك طاقن رانؤان يك يل - © نمازت فارع مو سك بد ءا تا وئيره لو ضحد ليناا يتا اليد نبل اكول تنكام كن ل بمو صاف وجا - لطر رياكارىاكا طروت رسكا مندجه بالا ديات شل ]ب سة سلام براق نما - (المعجم )484‏ بَابٌ قُعُودٍ الْامَام فش يي مضل يَعْدَ ال (التحفة ”6ه) باب :48 -سلام سل إعرارا مكامصل ريكربا 02157 ع1005نام للخ /أآكخدآ[ 101 1[11ع12 عمتلةه00721 عع1] 11 110101117017017 -182- 4 أَخْبْرَنَا فتَيْبَةٌ بن سَعِيدٍ قَالَ 7 ش حَدَثْنَا أبو الأخوّص عَنْ سِمَاكِء عَنْ 7 ا عي 7 ص جَابِرٍ بْنِ سَمْرَةَ قال: كَانَ رَسُول الله يِه 0 و 48 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قال: حَدَنْنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّتَن وى د كجس 7س مه 8 8 سن زهيرء وذكرٌ اخر عَنْ سِمَاكُ بن حَرّب همي 8 ه8 راز عد اف ا لاير و قال: قلت لِجَابِرٍ بْنِ سَمْرَةَ كنْتَ تَجَالِسُ - 1 مَئََلابنَ 0 ه ص 1 رسول الله وَكِ؟ قال: نعَم. كان رَسُول الله َي إذا صَلَى الْفَجْرَ جَلسَ فِي مصَلاه 00 مر 5 الس اس تن بير عم حَتَى تَطْلعَ السَمسر أضححا به فيتحدث عع م ع 2 كه سيره # ب 3ه ٠‏ يَذكْرُونَ حَدِيث الجَاهِلِية وَيُنْشِدُونَ الشغرَ لام مر نسل بعر ذكرواذكا داور ذيكراحكام ومسائل 0 - حنطررت جاب مان سممر ف فرءا ست لولم سول الثد ؤي جب برك فا به حلت نو سوررح طلورع “فتك ابقانماذ وال جرش ثيك ربت - !| - حتت ساف .أن تب لست روايت > كل سل حطرت جاير ان رونا سح كآبا: آي رسول الشد في سك يالل بيك ست ه؟ نغوس _ذ فرمايا: بال ! رسول الثد أي جب رك خماز ياعم ليت تو مون طلور و #ذتكايافماذوالى جلي ثيك ربت - آب ساسحاب كرام تقأثةآ اب ساسا بات كرت سب ىا جابيي تك بات وك كرت بق شعر بذكت اود جظة_الثد سك رسول نإف سلرا ةرت 57 فائده: اذ سك بع دمسفون ذكراذكار سك ل معنا و سفن عليه جز س>- اما مأو دوسرول كل بدت زياد بابئدىا كلل جاسه-ذكراذك دساعلاوه ناز ول سل إعرمو لرمشترس شل بر اوركم رو هنسب تل امام يفاد سحت لوف سي مال تب كيل دام ررح وام الاش سحا كا رائيطقام موهًا_ ملو رات عامم س واقنيت كلدك سكس تيد خوث بق كس تيبل جول ركنا بحو 0 فرش نماز سل إعدؤكر كار ةده ستول سح يبك بد نحن حال - عام احاد يمث سح بل مخلوم جنا سج - بال رتك خطريت اث" لاا يعدي ثكآ ب سلام سك بعدصف [ الهم آنْتَ السَّلام...... الخ] والى دعايذ عد ك برابرتى يت تاف ال سم راوقيل در يمنا سج سك سطلتا' “تن ات دمي قبل رخ من ' يقبو لك طرف ”توج #اجاسةسكابداً ب سك يال اي شرت يذحة مول سك جوش اعران ياو كول ياك مول ك_ايتكه 2 أخرجه مسلمء المساجد. باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح وفضل المساجد. ح: ما عن قتيبة به وهو في الكبرى. ح: ١58٠‏ . 6 أخرجه مسلم» ج: ٠/ا‏ من حديث زهير به (انظر الحدنث السابق)., وهو في الكبرى» ح: ١58‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] لفن 1١-كتاب‏ السهو . : 0 .- سلا ميرف سك بعد ةكروا ذكاراورو يكرا كام ومسائل اشعارتحوثى مقدا ريل با 6ع بكو 7 بغر بعة نكرل در لبت مساجر يل با قاع وشعكو لك بل ننعقركر ناد دسل شعرول ست زياده يق ران يدت دوركرل >- (البمبى 63 ب كاك الالصراف من باب :**ا-فراز ل إعد ل طرف الصَّلَاةٍ (التحفة 0ه) ' كرح 2؟ -١”5‏ أَخَيرنا قت 0 سَعِيك قال> !| حطررت سركاست دوايت لل سد حَدَّئنَا أبُو عَوَائةٌ عَنِ الكدي قَالَ : سَأْلْتُ ‏ حطرت الل بن نالك تلات لوجما لد جب عل مار أَنَسَ بْنَّ مَالِكِ كيف أَنْصَرِفٌ إذَا صَلَيْث سح فاررعموجاول 3 كي انح ؟ دابل جائب لت با عَْ يميني أَوْ عَنْ يّسَارِي؟ قَالَ : أما أنا .باثي ل جامبت؟ نول سذفرايا: ل فلو سول الث 15م رات رشون ال ل تيكومو طور يرال جنب ممركرا حت ديلما س>- ٠ مه سر عن صر بر‎ ع فا ترم: كر ل روط ون سيا بل سع؟ فلا رسيت لطر فوعاجت مواجرك رجا سنا ايل جام بكوتر يع د ينا بىابات س>- يمرل طرف بق حا سب جلا جا الب دابل جام بكولازم ند تكه_رسول اكرم تؤفيم غماز سك إعرمقنز بولق طرف دك سل تت ته _اس طررح آي كا ل انيل جاب ان جانا تم فيصم ويا ويل جام بوت اجركر شيف جات شك نجنا نامرك جا بككى امت جه_أر] قلس يكب ةلآب كتيل حاب قرا خضرت ابلح مسعوو وال د أل جاب سح اولاز قارو يناب رجا هيات مقصور رق موسان] > لاما مفماز سل إعرضق يهل طرف سل جياتلب حي عر نت وأو طرف سمس :3 كر وبل جامب أظل سكول ىأ اكرم تف بركام شل دايل جاع بكوزياده يندفرة حه_عا+ كرام ا قتصرأو ايل جاه بكعط# موت هك رسول الث نطقي كا در انور ييل بمارى طرف موك واللّه أعلم. اف أحيرنا ابو حَفْصٍ 0 لسو حطررت عير ادر ين مسعو وتات فريا ست ل 7 عَلَِ قَالَ: حَدَثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَثَنا كم بل سكول نص اسن آلب بيطا نكا تصام أخرجه مسلم؛ صلاةٍ المسافرين» باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال. ح 7١8:‏ عن قتيبة به» وهو في الكبرى» ح:7587١1.‏ -0١‏ أخرجه البخاري. الأذان» باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال» ح:؟4802» ومسلم.. صلاة المسافرين» باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال. ح:17١/‏ من حديث الأعمش به» وهو في الكبرزى» ح : 1581 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 عع11] 1 1 35 1 5 ١‏ كتاب السهو ...سلا ميرف سك قد كوا ذكاراورويكراجكا م ومسائل الأغمش عَنْ ا ع الث سُوَّدٍ قَال: سك كوه اسي أب برضرور قرارد صرف وال قَالَ عَبْدُ الله: لا َجْعَكنَ أَحَدُكُمْ لِسَّيِط لِلشَّيْطَانٍ ‏ جامب تى تمر هما- بطاخي يل ف لو رسول الثم صِْ سه وخر تر أن نا عَلَيْهِ 1 1 يكو اكثر انيل جاب سم ست دياما > ينُصَرِفٍ إلا عَنْ يمن لَقَدْ رَآَيْتُ رَسُولٌ اله يك مر انْصِرَافه عن يسارو . ع فاده :*”اسيين آلب بيطا نكا حص ندر لك “م فيرواج بكوودنى واج بك ليناش ريدت مل رخات شيطا نك ردكا ساود سول القد تفيل ساطر بلق ك الت كوي واتيل حاب حم # ل وضرورق ابتمناددسست ال د بال) اك ركو دوفال جاب سح مرك وجائ بوكر ويل حجان كوت يدهأ كول ترج ثبل _- 1 0 أخْبرَنًا ِسْحَاقٌ بْنْ إِبْرَاهِيمَ ١|‏ حعطررت عا كش بلا فر .الى ع لكل بل ل قال : خذننا يقية قال: حَدئنًا الزبَئدِي ريما كا رسول الاعف كز على بإلى لي ليت ن مكخولا حَذئة أن مَسْرُوقَ بن هاور جيه كر - له ياو لكل خماز بذ ليا كر 2 ش ©: وَأَيْت ته اور جوت يب كربق اورفراز لو ل طرف وال رَسُول الله و يَسْربُ قَائِمًا وَقَاعِدًا. طرف سكو مز باة ادر بلطف سك َيُصَلَي حَافِيًا وَمُْتَعلُا وَيَنْصَرِفُ عَنْ يمينه وَعَنْ شِمِالِهِ . ع فائرم بلاوجتثررورسع كال . - جب وفوا ل طرف ولا بمو لبها بكر ف اود با تكوطول دسي سك جرت يي ذتونظ# نك سكل جا بيه بلا دجا ىا يل يات برجم جانامنا سبل الى طررح وو مسائل جو سحاب د كرام لسك دور يي لكلف في مر اوداك يرا تفال ن هموك" ان بل ووفو ل صورتول ل جوازكا فق وما عه بشرطيلم معاءل جواز واستتيا بك 1 وأرن ودس تعاش جدازواباحت يرترمت وممانف تكومقد مكنا ى ارامت سج ابد #وسسلسحاي كرام فا طقن لأا مضو سح باجا كيوك سهاي كرام :م . فى رفويس موكة 2 1 2 ْ [البيس ٠ ١‏ - بَابٌ الْوَفْتِ الذي باب ١١١:‏ -كورمل نمازت فارر ١‏ 5 ٍِ م يَنْصَرِفُ فيه لشْسَاءُ من الصَّلَاةٍ | ولرسل وف كوا يان حال ؟ (التحفة 5 هه) قشضشى اكوا سيد :8//7 من طريق آخر عن مكحول به وهو في الكبرى»؛ ح: »١784‏ وللحديث 000 02117 ع11005ام أطخ /أكخذرآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 111 1 1857 ٠١-كتاب‏ السهو مسح سح عع سس سس جمس سس سس سس سمط صم ١‏ در سد سل بعر ذكرواذكاراورد يكرا ا م ومسا" ل *- أخبَرَنا عَلِنُ بْنْ خشْرّم قال: العم اك قم الأذ راع عصبر دا كيسئى بن. يوس خن- 21٠‏ وراكي عَن الدَّهْ هْرِيٌّ؛ ا ركم عَنْ عَائِسَة إثا اليا عمسم َالَتْ : كان الثقاء نما بن مَعَ رَسُولٍ الله أ فَكَانَ إِذَا 2 اصرف سوب سوا حطررت عا كش وها فرمالى ع ل ورت سول الث تف سك وك ترك غراز باق بل د جب 1 آ سي سلام بر أو ووقوراً اركر جل حا 21 سه بذى جاد دل يتب بول تحبل اوراتد يرس هك وج سس انس ببيا نيل جاسكنا تنا 0 نرم “دل ل كسلا برستت يناجا هعرد ير نيل عردو لكوكراذكاروسغ م كوك ديل سك بعكم جانا ماين جورت ان سح يي ه كرون ع لقع بل اود تلان بد- درطل ليق »ةك ياوجد ود تك حال هال سع ات يبنا جا كا سيك نيرس ل ب جتان ند وى - معلوم بوتا سج لررسول الرم لك نماذ سيف راغت علس (اندرس)تى ل موجالى- (المعجم ؟6٠)-‏ يَابَ النَهَى عَنْ مَبَادَرَةٌ الْامَام بالْانْصِرَافِ من الصّلاة ١‏ (التحفة ههه) 4- أَخبَرَنَا عَلِيّ بن حجر قَال: م صَلَى بِنَا 00 الله يكن ذَاتَ يوم 4 قب[ عَلْيْن 0 َقَالَ : «إني إِمَامَكُمْ قلا تَبَادِرُونِي بالركُوع وَلَا الشُجُود ولا بالِْيَامٍ وَلَا ِالانصِرّافٍء فَِني أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ بأسب :س٠‏ »اسلا يه ل امام ست يب لكر ىك مرا نحت اس حعطررت الل بن ما لك جلك فرا ست نل كر ايك ددن رسول الشد في سن تسبل فماز باق يمر بمارى طرف متوج بمو اورف ريايا:” ”ب ىمعا راامام مول ليزا وكا كد ال اورسلام رسف يال دست ١‏ جلرى تدكا كرو بل سيل برحال شل يكنا مول تم سبي جه“ برفررايا:لم سال ذا ت نسل عك تل عر جان سب! ارتم ده جزل د ولو ١5‏ أخرجه البخاري» مواقيت الصلاة» باب وقت الفجر. ح:2518» ومسلم» المساجد؛ باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها 0 الخ . ح: 57١/545‏ من حديث الزهري به وهو في الكبرزى» ح . ١3586: 65- أخرجه مسلم » الصلاة» باب تحريم سبق الامام بركوع أو سجود ونحوهماء ح :451 عن علي بن حجر : به وهو في الكبزى» ح:1185. 0117 ع111005م أطخ /أاذخردآ 101 1111اعد] عطتللد10م0017 معط ٠١‏ 177117177 10181 2 اكاب لضيو 22111110 سملم مر سف سك هد كرواذكاراورويكرا كام ومسائل 0 0 «وَالَنِي نيعي بِيَّدِهِ! ل ا م نت لَضَحِكْتمْ ليلا بكيم دوق “نمس عر كيا: ا الثد سل رسول! آي سه 5 فلناك- 1 رانك يَا رَسُولَ اللّهو؟ كيا ديكا س؟ آب سل فررايا: ”ال سه جنت أور قال رايت الْجَنهَ وَالئَّارَا . دود ع فائروساكل :© بض ”*”انصرافن ل ١د‏ نيان متي مراد يبزالبديد ث ل كبوتل سيا كلام تفاضاكرنا تكرال سس مرا ادضاز ل سلام يناتو سج يتلآ لي سف رلور جتوو او رقي مكا ذكرفر اي سلا مكا كر لكي قت يهال انفعرااف سس سلام تى مراد .سج الى ررح أ سكابيف رانك ”ل ميل اسين يك س2 د ينا بول -' “لادلا تكرتاسج كرتل يدك حستكي يسوناز .ساملا برس يبل جلرى سه امام فو وك نفلك الل سسه” ملام ا مسلم للنووي؛ الصلاة' باب تحريم سبق الإمام 3 حديث:07) © راز مل امام ست جلر ىلر سل تل وميه" حدث :917 كاذ اتا © نر اكرم تام كاناز عل نيت ديجنا آي كاسجخزتها_ تفيل س1 2-0 عريهث :6ال م كاذائدم:") ' الم . 0 - بَابَ [نْوَابِ] مَنْ 90 أب :انفكا واب جدان م مَعّ الْامَامِ حَنّى يَنُصَرفَ (التحفة 0ه) سكسا تجفراذ ث2 اورال سلا ل تكسا دود > 6 أَخْبَرَنًا سْمَاعِيل بن بْنْ مَسعو !١-حطرت‏ الوذد ابيا نكرسة ب كرتم قَالَّ: حَدَّنَنَا بشْرٌ - وَهُوَ ابن مضل - سه القد سك رسول تلفي سكس تخد رمضان الممبارك سك َالَ: حَدَّننَا دَاوْدُ بْنُ أبي هد عن الْوَلييدٍ ‏ دوذاس سكن ظطفة نمس را تكو(2 اوت كى ) ابْنِ عبد الرَحْمِنٍء عَنْ جُييْرٍ بن تير عَنْ .مانيس يذعالٌ قل .اهمقدل سات دن ,اق ره أبي قَالّ: صُهْنا مَعّ رَسُولٍ الله يق 134ب ةبد يلدت كوكش (تادع )0 رَعَضَانَ فلم يَمُم ذا البرك عَتَِب حَس يقت مذ يذ عام كارا تكاتقريهاً سراح كز ركهيا- ير 6 - [إسناده صحييح] أخرجه أبوداود. الصلاة. باب في قيام شهر رمضان. ح ا والترمذي. الصوم. باب ماجاء في قيام شهر رمضان» اح: :0م وابن ماجهء إقامة الصلوات» باب ماجاء في قيام شهر رمضان». الح من حلايك واوه يوه وهو في الكبرزى؛ ح لام 21 وقال الترمذي: ' حسن صحيح '» وصححه ابن خزيمة» ح: 0 وابن حبان» ح :411 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ال ا 11 - كنا نب | لسو ..-- هلما كانت الكايكة 0 0 َخْوٌ وِنْ شَطَرٍ اليل كُلن سُولٌ الله! َو تعذْيَن 0 دإ اج إذَا صَلَى مَعَ الْامَام حَنّى يَنصَرِفَ مب ار م كانت الرَّابِعَةُ فلم يعم ادم بيت من اشر سل إِلى بَنَاتِهِ وَنِسَائِهِ وَحَشَّدَ النَّاسَ فَمَامَ بن سس ملا عرس سك بد كرواذكا راورو يرا جكا م ومائل جو تسو رات مول لو تسبل غرا نبل بان جب كسويل رات مول قو رتسل نراز يش هامح ل قري مف رتك ركق-تم ع شكيا: ا لطر سك رسول ! كرآب سار رات مب رأ ل غراز بها رسخ قو لها كى ثوب ونا -آب ذفراا ”جباكول لض اام ك سار غماز دسل او امام سل وال عا سل تنك ساد دب ل ال سك كك لورى رات كا قيام ما ركيا جات هل“ سول رات مول 13ب تب لقن حل اذه بؤعال-جب .مقرل سكين ون باق ره سكع مش سنت انمويل را تكو) فق آي سذ اب سيول اور يد لول لوق بلا تجا اود بت لوك جرع مو سك أو آي نتم فل فراز سما لحك تمل خط رول واكم "فلا" “ره جا ةك - يرال سك إعداس ما« مقد لكل كى را تكوتمب أل نماز (تاوتع نس بذ سال (راوق عرديث ) داود (مكن الو بشر) ع كنا َ سه (اسين استاد ويد سح ) لوجها: *”فلارع"“ ليا سج؟ امول سفكها كرك >- . لخ ذائدوسائل :© نطف وا بعدك راقال ملت اوتن يعانافرضت كد تقاجيرا دآ ب ذه خروفرا >-] آ يك وفات سل إعد بي ؤ رشبا إيزا <طط رم عر واف _زمستتقل جماعت شرو ع لراوق عل ب 1 كك امت تن سه _سواب يبو سنت ري _خصوم ]جيك قرا اوف اتا كثرست ل رتى اورلى ناز شو قو عننا > - ©) عبر رسالت اورعب دصح برت تدان ل رات سك قيا م تبي ركوقيام ابل ياتجيركها جاح ااال عدييث يلك اس سك ل قيام تك لفط استعال بموا.>- عد مل رمضان سك قيا ملو ' تاوت" “كبا اذ لجرت ويرك بتع يها نتيا قيام ابل اورت اوتع ايل تى فراز (تجبر)كانام بدت رمضاك -كقيام سك لب اوت كا لف مروف موكيا سج علاوه ا يإ كوا مك بوت سك نظرا_سعنها وك مماز لل رأبعر بذ ليا جا”ا سكوك ل تيد ل ود تك 1 .ذا غم زعشاء سك بعدشرورع بواجا اورطلورع رتك ر ببنا سج كواسكا عام ولول سن فل وقتت لك لبل» الم الاو 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1 1 1 188 #اب ةالوو ل ملام ؟ سر نل بعرذكرواذ كاراورد يكرا كام وما ل جم عت مذ هن ل > © ال عيش بكست يك محلو باك نضا هآ ىكش رسك عطاق رانال يل قيا مكاخاص انتما مكرناجا يتليل القدرا أ قدت ارات مول > (المعجم - باب الرخصَةٍ لِِامَام في تَخَطي رقاب النّاآس (التحفة لاهده) كعك يونا احية بن كار الْحَرَانِنُ قَالَ: حَدَّنَنا شر نُ الي ع عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ بْنِ ا حْسَيْنٍ التَؤْفلِيٌ عَنِ ابْنِ أبي مُليكَةَ: ٠‏ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارثِ كان مان مع لين 7 الْعَضْرٌ اي مارت يتل اب الام سَرِيعًا حَتَى تَعَجّبَ انا لِسْرْعيه: فتَبِعَهُ بَعْض أَضْحَابهِ فَتَخَلَ عَلى بَعْضٍ أَرْوَاجِهِ م حرج فَمَالَ: (إِني ذَكَرْتٌ وَأَنَا في العضر شَينا مِنْ يبر كان عِنْدنَاء فَكَرِهتُ أَنْ يت عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَيِها . باب ١١:‏ - ايام سك لهل كو لكر ويل سل حطررت عنقم ل حارسث انك بيا نكرت عن ول عل سل ابلك دقع ميث منوره يبل ك تيم سل ساتجدعصرل نما يما ست فاررن دس توي بلدا ست لوكو لك اكرد ل يلا كت مغك عد فسن ك اكول سنآ يك جلدى تج بكيا- بك حا آ ب -ه يتك ك2-آب إلى يدق كم اقل موت جر باج رتش رليف لاح اورفرمايا:”” خم عصر كاذ سك دوران شل يادآ يا كر يسنا مار # هك ذا سيل سف لد كي ا كروهدا تكو مار هك مرح ال يل سن يمك #ن كديا" عله زائروسائل :0 الثر! لثما طف لشى ل ارات سك ليق اين كمه 7 تيإرئال-ظف-فْحَرَاهُ اله عَنا حير الجَرَاء. © معلوم موك .ناز سك اندرائفات الى خيالك] جانانرا ركفت ككرتا - © ال عدييث مها ركست برق متلوم هوا لآ سك عادت مارك فماز سك بعري ور شل تل تق ورد سحا كرام نتم لاتب ند مدت نمركى عذرك يناري كر كلت ل اسح عادمت يل نانا ما ج>- ©اام بكرن ضاف تخمو لكام عات لين ساتوول !سخا ىك وضاح تك رد يق ما جين 1" ان سك دلول بل كوك تبات نم لال د 5 _-أخرجه البخاري» الأذان» باب من صل بالناس فذكر حاجةٌ فتخطاهم » ح: ١‏ 8/ من حديث عمر بن سعيد بهء وهوفي الكبرى» ح ١1788:‏ . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 0 “17س كا ابينا أ أك اسس سس سس م سس (المعجم )٠١5‏ - بََابٌ: إِذَا قِيْلَ لِلرّجْل هَلْ صَلَنِتَ هَْ ول لَا؟ (التحفة 04ه) 51"- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلٌ بن مَسْعُودٍ لقند 11 قنو الا فلن اله حذة حَالِدٌ 0|352 الخارت عَنْ هِشَام عَبْدٍ الرّحْمْنِء عَنْ جَابرٍ بْنِ عَبْدٍ اللو: أن رمم #«#س 25 سوهت ٠ ص‎ - 9 - 0 7 ىو اوه و ”سن اه 9 7 سا اس ير ٠‏ - فقوو غرَبتٍ | جعل يَسبْ كفار فريشس ات - 0 ماءٌْ 0 وال :نا وول 141 ما كذث أن أصَلَيَ ٠ 2 2‏ 0 سس اس ١‏ و حَنى كَادَتٍ الشَّمْسُ تَغْربُء فَقَالَ رَسُولٌ ميان 3 ِ م 8ه م 2 - الله يكلِ: «فوَاللهِ! مَا صَلَيْتَهَا؛ فَزْلنَا مَعْ 2 زات ا 02 لت 0-31 م رَسُولٍ الله يكن إلى بُطْحَانَ فتَوَضَّأ لِلصَّلَاةٍ 4م حم مر 2ر5 |ل وال سمو س م وَتَوَضانا لها فصّلى العصر بعد ما غرَبْتٍ وى و *» م سو ”سس ,ره 2 1 الشمس ثم صَلى بعدها المَغْرب. -189- عمسي ملا ما ع إعرذكروا زكارا ورويكراجا موسا 31 ش باب ٠١4:‏ - جب ى أدقات ل جما جا :لو فنماز يه ل؟ لو ياوه ١‏ - حقطررت جاب بن كبدالدد الست ردايتك سج كحططرءت مرب خاب للف جلك خندن سل دن سوررح تروب موف حك بع مكذا رق ري كو برا بملا كي لكك اوركبا: ٠‏ الثد سل رسول! بل لو ببدى مشكل ست كد تروب از يب فا كص رب وسكا رسول الث تف _ذفررايا:”'الطدكىتم !عل سق اك ىكيل نما نمال بات" جرتم رسول الثد عفي سك ساتخط واو اتحالن ‏ 0 كا بدن وض وكيا اورم تق ير غرو بس ل بعد ييل عصر فراز او برمخ ريبك عله ف ائدو ستل :© يبك مقص وراص ل بكوفتهاء اس خيا لكت ديد سكماك فماذت برتى موت لو لان :”يل سن اال مواد" كل لال سكه:”' اق بيني سج" كيوكل. يبيل خحد نال بد سب نيا كاكىا تللق جب كلوسر شل يل اي لمتكا اعتراف اورتلاقى كا عرزم ادام صاحبكا يال >لم اس طررح كل رسكن ب- ين --2 فت شرومازولى جما ع تكرانا مشرورع سج نيز كر ف شره ماني ل الك محل | دون 1 اك تيب سا كم بذهناحاه-و الله أعلم. 17. أخرجه البخاري» مواقيت الصلاة» باب من صلى بالئاس جماعةً بعد ذهاب الرقت» ح:2095 ومسلم. المساجد. باب الدليل لمن قال : الصلاة الرسطى هي صلاة العصرء ح 772١:‏ من حديث هشام الدستوائي به وهو : 1 / . في الكبرى» ١11589:‏ . 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 11101011 017 0217 ع05متنام أطخ /لاذدآ 101 واللاعد] 010ل عع11آ1 11 1 17 -191- جمعة المبارك تانق اجكام وسسائل ده امسنجري نزام امتوال ‏ ال امت س>_الل ير الفدتخال سك سب شار انعام واكام لب بيه العايات ربا كا خصرص قور > تمعة المبار كك وى فى امات جليل يبل سح الك 3-5 ل طررح قنا فول يبل سس رمضالن المبارك' نمام وفوا ل ست ليدم حرفم اود لومز مام راتول ل سع ليل القد د ورقنام الات يل سح رات ] خرى حص مضل سب اورالن ثيل الثررب العزرت خصركى رضت اود بركت بندول ب نال موف سج اى طررح بف ل دفول شل ست تمعة المبارككا ون فل > بالشدتعالى 11 صر ى عنايات اوراطف ولرمكا دن >« نب > كال وان يهلى اليد تال ىى طرف لت ابدام واقعات رونا وش اور مول وا.ك إل - آئ) اكرم تلفي قرا [حَيْرُ يوم طَلعَتُ علي الشّمْسٌ يَوْمُ الْحُمْعوِ فيه لق 51م وَ فيه أَدْحِلٌ انهه ويه حرج مِنهًاه ولا تقوم السَاعَةٌ إلا فِي يوم الجمعَة] '”سب ست اجما دن “أل ل سودي طلورع ببوا. سج تك دان سس امل دان دم ين كليل مول اى ون أل جعنت يبل وا كي اليا ور الى وك وو جلت سح ل سك اود قيا مت تق متت سل دان ىآ كَل“ (صحيح مسلم' الجمعة' حديث:(880-18) ْ سا قرا مول ( يبود ونصاركل )الى ا سكا اغفتيارو لي يكن نحو ذا سكل بها ح فت اوراتواركا 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] زم .3 تاكن زه ست وحوح -192- ظ لكاب اع ا سس وان رك سنتخلق امام دسا دن نت بكيا- بسعادت اسل 1 خرى امت سل حك بهل 1 ل اللدرب العزر تك نو ثق ساس ذه تمع المبارك كد نك انتخا بكيا-نماز بمعدك ادا سل فض ايك الى عبادت جواجت تك طور براداك الى برا صر نوعيت اوراتنيازى شان وجم سال ام تكاشعار س>- ذل ل بمو سس تعلق ضرورى احكام اختضار ايف ى جلدذكر سك جاة ول نا لم استتفاد سه ل سال ده الغو لزاني مع سساشتن سج ابتار سال جلثي مع ديكات ب د اصطلا ىق : خماز محال ادا يكل > عايب جلت مونا- <> وجيب : ال باد ث للف اقوال ل رارع تين قول سك مطا بق اك نام””بمص"اس لك ركم كبيا س1 _حطرتآ دم نياك لين سك اجاء الل دان تع سك سك حك - عا فظ ابن تج لش سن الباق نل ىقو لك وار الاقوا ل قرإرديس> دكي :فح الباري: "٠ه‏ ايقل بسي كا كانام”جمعن" ال لي ركع ا كيا سج كالواك ال دان تل فماز بجعم )كل ادامل سك لين اسن لل امام نف وى نف شر 5 سم (*/ امس مبى وجنلك 1-2-7 # عقت سك دان ىفضيلت :9© يم لمك عدييث :(800)ج كز ربكل جا فضيلت يردلا تكرل ا ش © حطرت اوري و ظلاقة فر ست ل أب" اكرم تؤفيم فراا: [الْيَوَم الْمَوْعُودُ يوه الْقِيَامَة» وَالَيَوَم الْمَسْهُودٌُ يوم عَرَقَةه وَالشّاهِدُ يَوْم الجمْعَة] *(الشدرب العزت سك فرران ل ) لوم م كود ماد فيا ممت كا ولع بور سح مراد عرس كا دن اورشابد ست مراد نك كا دن سهد (جامع الترمذي' تفسير القرآن“ حديث:00-9) ال عريهث سكل نمت سل وناك فضيلات تاجردل سيك الث رب لعزت سن طق هوا نكا كما د © حعطرت ابو ريو قلاف فر ست نإل : واكم نإف ذل مقع سك وان دوراك وعظ فرمايا:** اسل وان يبل ايك ماكر يلريك ا كرك بل بنرة سل كرا بوك رفماز بذ اورالطدتقالى سكوك . * 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 11 17 -193- - كا لها | ل سسسب سس سس سس سس سس سس سس مع ميارك سس تخلق اهام ومسسائل ب سل" اورا آب نلا سذ اسية انجس اشار هر تتا ل و مكمزى تموزىى > (صحيح البخاري' الجمعة'؛ حديث:98/ و صحيح مسلم' الجمعة' حديث: :88) بكر ىكوانى س؟ امل تعلق حافظ ابن تجرف سن تدس اقوا قل سي ون وم تين متررج زيل ووقول إل :0 بكر ايام للشب مرجلوء الفروز 4ف ست سس كر راز ل اخقذا متك سج حطريت ابووك اششعرق تاثا فرءا ست لل : شل سل رسول القد ملؤم كو ييفريا ست مو سنا: [هي مَابِينَ أن يَجَلِسٌَ الْإمَام إلى أن تَقَضَى الصَّلاة) (صحيح مسلم' الجمعة' حديث: 847) © كت عع رسك بعد س_حتطريت جاب بن بدا لطر فر ست لش اكرم ميم فر ايا:”'اسست عم رسك إحدو نك 1 خرى ساعت بهل تل كرو “(سئن أبي داود' الصلاة؛ حديث:078' و سئن النسائي' الجمعة' حديث:٠19)‏ اام ابن تم نشل اد المعاد ل فرءا ست نإل :ي قو تعر عبد ادبن سلاه خضرت الو جريي: اورمور صاب ونا نا نكا س- انول سف ال قو لورازع قراد ديا مز يدفرءاسة ب لاك راكر جقولي تك خا كنرك عع رسك بعد سجيا نانول سك اجتار"اان سك تفضررع او ركرييز ار ىكبا قبوليت دما ل ايأى حا ثيرمول عت ان لك عرس ادك دولو كع إل ى تبواي تكى إل - كي تله ع دولول كنول بهل دعا كل نهب دى سبال طررح دوفو تمك اعادييث يليل مدال س» _تخصيل سل لم ركعي :(زاد المعاد: ارو هط-وس) © حعررت الو جرع و نايك فررا سه كناكم ؤي سن :بو لكر سك ته سه َك 1ك" حرفي ز باع فى ال سك مقدر نل ملا را موث سس بها دس يبا لكي كك ايام خطببمعر ست فا در :موجا ارادام سكسا تجيدفرض خماذ اداكر ساق اال سك دوتمعول سك درميان سكناه معاف كردسيهجاسة ل المي رذن دفول سلى “إاصحيح مسلم' الجمعة“ حديث:04) 9 حطررت اوان من اول فلن ييا كد سة و كد بى) اكرم لف سف فرمايا:*” نل سل (اسيخ سرب ل ول نكو ) الى طررح و ] وسكي لور اول ولت سهر يم كلها اور خف ىوش رورع سس مشا اوراام 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 17 0 10011 11 56 #لذاكتات عضيس و ا ان ازيح فاسان سق رييب بيه اوركولى فضو لكام داكي قدا بردم سكئض ايل سال سكصيام وقيامكا لواب مله إجامع الترمذي' الجمعة؛ حديث:7599' وسئن النسائي“ الجمعة؛ حديث:787' وصحيح الترغيب والترهيب للألباني:197) © حعطرت ابو جريره فالات اقول كرسول الشد نطقي سه فرمايا:” ”لآ دق ل تمعد المبارك سك دن سل جنا متك طررع ( اق طررع )نس لكي" بجر يجيه وذنت مل ( حتت -ك لع ) تل بذ ولول وكاس سف اونث صرق كيا او رجض ووسر كترى بل جلا ويا اال سف صرق دك اورجد تمس كرى يل جلا كوبال نين حاص دق دكيا- او جد وى جوت كترى بل جلا كو ياس سن مركا صدقدكى اود جديا مي كنك بكي كوي اس سذ اوصد كي جم ربب اءام (خلب ه ل ) كنا نو (خصصى ورجات لكت وال ) فرشت و سهر ل ] كروءظا سك لل ول “(صحيح البخاري» الجمعة' حديث:841؛ و صحيح مسلم' الجمعة' حديث:٠84)‏ | © فرضيت : فماز بجوف ض تين >_فرران الى > :ييا اّذِيْنَ امئوًا إذَا نُوْدِىَ لِلصّلْوةٍ مِنّ يوم الْحْمْعَةِ فَاسْعَوًا إلى ذكر الله وَ ذَرُوا البَبْعَ ذلِكُمْ حَيرٌ لَكُمْ إن كنم تعُلَمُوكَ4 (الجمعة0:90)*”اسايمان والواجب متت ك دك فماز ك ل اذ ان دى جا نو سب الك رق رقت ووو اور شري رار وفع ووو لا بت ل كا بست تقل ترس ارتم جا نت بو “اس شل لِقَاسْعَرُا4 7 صبخم سج جو ووب برولالتك لدبا سج امام بيخارى اثلشه ديات فَرْض الْجمْعَةِ سلكت ا ليت ست فرضيت بمعدكا استدلا لكيا>- خضرت طارق بن هاب للح مرو سج سول الثد مذ فرايا: [الْجمْعَة حَقْ وَاحبٌ عَلى كل مُسَلِم في جمَاعَةٍ 7/١‏ مع بابتقماعت اا كرنا جرمسلران فض نكس سين أبي داود' الصلاة» حديث:12١)‏ حطرت ابو جريره تللظ ييا ن لس نل كمرسول الث تفي سف رمايا:”*تم (زءا هسك حاظ ست )سب - 2 بس كر مرت سل لياط رج ) سب نت د إل - علاده ال بات حك لمان (يبودو نصارك )وتم ح يي كاب د ىلق اود بود اللّد د الن وى فر ليا تي كر تو ل اس يل 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1 1 11 > 195- "١‏ كتاب الجمعة ومح ع تسد تست رطخ سيم وباط ج.٠.‏ ملت سمط ستقيت نة .د جمعة الميارك معن اام رسال اخْتا فكي (يبود سل بف ب او رنصارك سد انؤاركا ون اختيا ركيا) الثدتال سد ال ( يتمع سك ) دن -ك مارى رتنا فرما ناب وه لول (عيادت وال ون سل لياط ت) ثم نت تك انه م ا دن او رسال الل م رن (صوى عباد ت كر ول )-' (صحيح البخاري' الجمعة' حديث:827) اام ان قاد امد نشاف سن ال سك وجورب رامس سل ما رارع كيا__واتي :(المخني :016 60 556 يه وكير : م كا م فضيلت “بت ياه مواال سل تدك بر وكير بستنت مول سمل معابل تراز جمعركا ب باك بوت تا ن عتارلان سه _ليتنت ويرصادرمولٌ د خضرت عبر الث بإ عبراو رحطررت الو يواست روات حك رسول الث لقي سرك سيول ير كت بوكر يايا:””لوأت جم يمور_مت اذا وال ورث الثدتمالى ان سل دلول برل لادت؟ اور ووّيق طور يرن فلي 2 سح وال سكل “(صحيح مسلم' الجمعة' حديث:8184) خضرت عبرالذد بن مستوو بح مروى عا نبى اكرم تفي ذ فرباإ: [لَقَدُ هَمَمْتٌ أن آمْرَ را يُصَلَّي بالنّاسٍء كم حرق عَلى رِجال جارك قن لظتل زرب اسن ل اراد ه ليا لرابك 1 و كوم دول وول كو كوبا بحاس او ربل الن لوكو يمان لكو لوجلا دول د متك ناز بل ها ضرال موس أ “(صحيح مسلم' المساجد' حديث:*18) ظ حطنرت ابوجعدث عرق قاس مردق س هكد رسول الثد تق سذ فرا:[مَنْ ترك نات جمَع هاون بها طبع الله على َلبه] ”وخ ضففلت اورسسقق سس تان نع يوذ د الثتعالى ال سكول ”رلا ديا '(سنن أبي داود' الصلاة' حديث:80»" وسنن النسائي» الجمعة' حديث:٠1"2)‏ © ماز جعركا أغاز : بور سك نز ديك فماز جمع :رتك إعدفض مول ايك حدييث بل > رسب سح بلا تمع جرت سكل بذ هابا كيا وها لم رسول خطررت اسعر بلن زراره ثلا سه بين رويك بول لز هل :تونق ب حفن بزع رركت بودن ون عابس إقامة سيار ال حديث: 1047 ال ست نابت موا كا كر جراء كا با قاعرهفرطضيت جرت سك بعد مول يان ب جرت بل مشرورع بمو دكا تما_ صا كرام لات ىكم نؤفيكى رمال بإاسيخ اجتاد ست الا اتام 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطنلده10م001 ععم1] 171 1 -196 - #ادكتات الجمعة ا سس سس سس تمي الس 7 2 لق ىم م وصسائل فرءابكر ست تك - إعددا ال جرت سل دورى يبل افر قرارد وكيا 5-5-5 مز لفل ل _لي وك (فتح الباري: "/ هه "هم © فرضيت جمع اك شرا نه : فرطيت مرك يارع شرائئا ل :100 ذادى © بلوفت © ذكورييت (مرد مون )© قامت © ايل يرد ديت غلام سنج جورت مراف راودمعزور يرجف ال _طزر ل يار ىا شر هباي ونا خوف شري باش اورضم هدس بوك ] ناوشيره سج_خطرت طارق بم شاب تلن بان فرءا ست للك واكم تلفي سف فرمايا:””جمعدببرمسفماك بر داعت سكسا تخت لا زرا فرش نوا ارم ولول نت غلام “ورت نك اور ملل سل 2 ' سنن أبي داود' الصلاة' حديث: 01١74‏ مسافر بق مذ كل البزكلء نارم نأف سذ دوراك رج بمعراد اي لكيا- حت كد ن كذ وا هك م 3 جريب ل سور بره اورسورة و جر قراءءت : تمت سك دل ناز بجر يبل رلحعت ب لسورة تبره لودو سرك بل سور وج ر بذحنا مسنوان سي_حطرت الو جر و ففرا ست لك فى ارم غلم تنه ع دن برك مز ل طالمّ تَنِْيْلُ 4 اود هَل آنى عَلَى الْإنْسَان » يؤعاك 2 - (صحيح البخاري' الجمعة' حديث:891' و صحيح مسلم' الجمعة' حديث:»88) © سور ةبنف ك "تلاو تكرنا: تت سك ددن سور ةكب فك تلاو تكن تقب جد واكم تف ذه فررايا: [إِنّ مَنْ قَرَأ سُورَةٌ الْكهْضٍ يوم الْجَمْعَةٍ أضَاءً له مِنْ الثور ما ؛ الْجمعَتيْنِ] “ل __لى يتقع ل ون سورء أب فك "تلاو تك ال كا كل متكا وفظم نورت رون موحاحا سي '(المستدرك للحاكم: 18/7”) 6 كرت ست وروو بذهنا: شتت سك دان أل الرم تلق بكرت ست ورود يذعنا تحب سهد حعطرت اول بلك اذل سح روك سج بكرم طفن فر :”شين مار سه رفول ل سه مضل وان جمع مسج _انل يلل 1 دم نل بيدا /: اكى دلن فت موس اوراى دن صور بمو جا ة/- اى دن رن مول ال دانم بج ب كشرست ست درود مأ الرورة يلما رام ردك باجا 02117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد] عطتلده10م001 ععم1] 1 177177177 1101-7 > “(سنن أبي داود' الصلاة» حديث: “٠002‏ و سنن النسائي' الجمعة' حديث:ه 1"2) ٠‏ عر جمعة ا ميارك سنن وأداب (» مسواككرن : خضرت ابوسعير تنسح رايت سا رسول الث نأف فر مايا:”” تت سك وان نسل كدنا جر بالغ يرضرورى سج اسى طررح موا ككرنا تق او رجوخوشبواسل حبك ذكا كا خواو ووخوشبو عورت (ا لك يوك )كل مو “(صحيح البخخاري' الجمعة' حديث:*88) و صحيح مسلم' الجمعة' حديث:(2)-8015) سس لكر ع الميارك در أن واجب اسك بست زباده انميت ست ررك الومعير خدرق الات مرودكا لم رسول الثْد توي ف فر :”بحر سك روسل كرنا بر بالغ ب واجب > “(صحيح البخاري' الجمعة؛ حديث:2'449 و صحيح مسلم' الجمعة“» حديث:809) ايل حدبيث يل سك ب اكرس ملف سن فرمايا:””جبم يل يعلول جمع سك ك1 ون كسمن “(صحيح البخحاري' الجمعة' حديث:-82؛ وصحيح مسلم' الجمعة' حديث: 806) ع يتقصيل س1 _لي كي :زإحكام الأحكام شرح عمدة الأحكاء' مع حاشية: العدة» حديث:اا) ورا تب كرتت إل -الن سك مل لال بل سسمطبوطات رين ومطل يي ح: سينا مره نلف فرها ست ني ل كرسول القد سف فريايا:”” عمل وضوليا ال سن احجمااورمبتركيا اور سل سكا ل فضل > (سئن أبي داود' الطهارة' حديث:80”' و سنن النسائي' الجمعة' حديث:1ا) الن سك ول بعد ييث الى بات يرال تك رق سكسل واكاك اقبالي ع يزييل عدييث مل ووب مانن اليد سج وجو بال بورعلا كرا مكاي ركوره حدييث سح استراالكل ترس يول ومن اغْمَسَلَ فَهُوَ أقُضَلْ] ”بس نس كي انور فظل >“ الفائا ووب مئال بل ى ترك افضيلت تال - وجو ىل مول يدك عد يث سامت جيه اك بيالن مواأيي يؤل :”لل سد وض وكيا ال سف اجما اورمبتركا مكيااور سل سه لي تيكل م 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ل نيا '-كتاب الجمعة ...د ! ع لح نج فلن ديك "لاغامرس ل الل يي كول كا يدوو لكلل تقل انيت حال تؤل-1 بس يكبل وضو سك باد ثيل فر كرود احجما او ربت ركام سي كيا ان الفاظ.# وضوك عدم فرضي تك ولي كال فى جاعكق ج؟ اسك فضت بابشرطيت ديكرد الل ست اذك سج عق معاد لظ دوع اا لتاب سك بادك كبا كياج :ٍِوَلَوُ آمَنَ آهل الْكتّاب لكان حيرا لهم “اكاب لكتاب ايمان 21و وان حك سك بت ربا“ كيا اب لكتّاب يمان لاس حك يابنداورمكاف نا حك إصرف ان سك -لي قبول اسلام اودايمان لان يكت ججايانربى امرتماجبيرا ل «إلكان حيرا لهمي كالفاظ ستتباور ؟ تيان > لي وال اسلام ايك اممرلايذى تما- بنامريل اال عد ييث سكم سبل بإاكيرى امر . مراد ناك لأظرس> و الله أعل .عنصيل سل ل دلاحظدافررا سي :(محلى ابن حزم: 1/7و سنن النسائي اردو' الغسل و التيمم :1/#ؤ»”و ”طبع دارالسلام) © عير لياش يبنا او رخوشبو ركان : حمطت الوسعير خررى اورخطرت الو بريه ابيا ند سة ول كل سول ال علقي سل فرمايا:” سل 3 رو ل لاو الاين لني عن ورا لين مسرجوقة خوشبوكى لكان برقت سك ليآ با او دلوو ردني د يكن يبرنفل غراز تم ججواس لب درك يمرخا مو درا جب امام خط سك ل ) الاق كما فى فماذ سح فارع موا قو رياس سك سل ال قت اورسالقد تمت سك ايان (صادر :وذ وا كنامول ) كا كفاره جه “(سنن أبي داود' الطهارة'؛ حديث: «مس) | بكرم تفي سن ايك خا بال رما جموا تماجدآ ب تمع المبارك سك دن اوروفووق أ اموق يعنت ل_رركص :(الأدب المفرد؛ حديث:0) © جلر از جلرسهر يل جانا :تمعة المبارك سل و تير يل جلرى حا ىوش كر لى جا بج- هه يمه الى بدى فضيلت > أب اكرم تفي كا فرءان سع:* جب عتتكا دن متا لق فرشت سهر كه دروازول كت نمو جاسة ل اوري إعد 1 سذ والول سك نا مكلت ول سب سح ييه وافل موه وا( ثاب )ى مثال اسح ضكى ستل سن اونش كى ثر إلى دك دوسهك ل جسلى نك قري الى دق جرسينط عا" يرع او رجرائ صر كذ لك بزابمر_اال حك 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] رمع .31 ناكل راتحت اا #ادكتاب الجمعة تت 6 سس برع المبادك سملل ركام ومسائل إعد جب امام جاجا جل فرشت ايخ رج بنرك دسيئة إل اورخطي حل لك جاه ول “(صحيح البخاري' الجمعة' حديث:999' و صحيح مسلم' الجمعة' حديث:(00)-٠80)‏ © يبيل ب لكر جانا : نماز سمت سك ل يبدل ب لكر جانا بايبت فضيلت والامل س>-_عباي بان فاع تلش فرءا ست بي كيبل جنع سك لي جار با نتها كم( راس يبل ) نك الوكس نانفا عل _الحول له رماي كيال سف رسول الثد فيكم كوفرءا ست سنا “نل سك رم الث سك راس يل غيارا لودمو ع الل الو ك برام كر سكا“ (صحيح البخاري' الجمعة» حديث:-:8) حطرت اول بن اول لفاس روك سج رسول اله فق ف فراا:”'جدآ وى ست سك ونس لكر سه ارايخ م وتر كوا تق طررح :توس اوداول وذنت جا خطبرشرورع سس يييرل عاك سوار شه اام 200 عدار نا مش ري اورثضول باك دكرعزات رثدم عن الدفال 7 (صيام وقيام )كا ثواب دكا 6 “(سنن النسائي“ الجمعة» حديث:88١1)‏ عدييث سل بان كرد «فضيلت صرف يدلج كرجا ةيل بللمان مما مكاغو كل كال عدييث لل ذكسجاورال نكامول يليك يدلب لكرج اناق سج ئلبذا كك ىفضيلت معلوم مو - ومع كل كدوردراز 1ن :كرا وف 52 و جوار يب كول هر ترمو باك لانور عور برق تدك ادايلٌ ال عاض رموناحا بي اكرذ ياد دسف رجا اجركق زياددنى مي" موب كرام فأ ددددداذست نت سك ليع اضرا 2 هاي ب عرش فطيا كل جين ايض ب قت > لي حا ض رونا توب كح حش يل ركنا كص :(صحيح البخاري' الجمعة' حديث: ؟٠ؤاورا‏ لكاباب) امام سكثر يب تيصنا :امام سر مب باذ ياده اجر ونوا بكاباعث سح دكي :كور حد يهش رادم عبقريب جف كنض كتدج وماك طرف زياد هموك اوروه دور وا لك نيدت زياد مستنفي موا اوري تمع بنياوى مقصرى >- © متنك ا راز : مقتذ لب لكواءا مك طرف مندكر سل بجنا يا _بيه- بالك ل سييرسا قبل ررخ جموكر نا ضرور ىبل بلص فكل وال 5 جاب وال جوتضراءت امام ست دور تمول وو اما مكل طرف مد كر نسح تيد # مد مسشكك جا غ_حطرت الوسعير درق تايان فر اس ل :1ن النبي 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتللد10م001 عع1] للع لاط 111 1 - كاله لطا سس سس سس سس سس سس سس سس سس جع ميارك سس تلق اجكا م وسرائل يا جَلْسٌ ذَاتَ يَوْمِ عَلَى الْمِنبَرٍ و جحَلْسَنا حَوْله] *” ب اكرم تلثية ايك ون ترب (وعظ و تمعن ل _ك ) او آي لاروكرو جيك كم 1 “(صحيح البحاري' الجمعة'؛ حديث:901) ادام يخارى نش سه ال حدييث ب ب باب بائرها ج: (بَابٌ اسُيِقْبَالِ الناس الْإمَامَ ذا حَطبّ) * جب امام خطيرد سر بابموق لوكا ال طرف مار لص » © خا موث سس خطر سنن : خطي جع هابيت زج وراماك سس سنا نيا يك تمك نارو تركلت بلكل جا سي يبال ك كد اكول 1د بونا كق هل اسع سكرناجائ'ورى رخ لك 66 ا مضا ءا نك طرف جو لى حابي ىا اكرم تلفي سذ فرايا:””جسب فو ذف اسيغ سأ سح عقت سك دلنكبا ف ]مم لحب ره جيل اءام اال وفّت خط دع ربا مونو نو #ن لغوها ملي “(صحيح البخاري؛ الجمعة؛ 1 : ياك صم حديدث : "سرع و صحيح مسلم' الجمعة'؛ حديث:801) جثدا جم مسال باس سك دن عل رخصيت :ابل طوفالن 1 تت بالل سل علاوولى اورعزرك وج لت شت سك لع حاض :مدنا بايبت مكل موقو فراز محر رخصلت سسخ_خطررت ابن عباال ون ذف ايك ار وا سهد نان موّزن كانه( اشهد أن ميحيدا رسُول الله كب لوال سل بحر حي عَلَّى الصَّلاةٍ نابا للم صَلُوا في بيو تك كبن لوكس ذا بيجي ببسو لكيا راب يكام ال يمسق (رسول الث تأي ) ذا ىليا تدجس بتر - بلاشير جمع راي كنم الشالنكام سه ْ لين ل نابيش كنت مو لكام كوتررح شل تل اكرول اورم سلى او رجز بل جك لكر قت سك -له1 23 (صحيح البخاري' الجمعة' حديث:1١9'‏ و صحيح مسلم' صلاة المسافرين حديث:8199) © شري كرى عل جمع مدنا رح بصنا : ضرت الل بنن سالك نانا رسا ست ؤ كم جب سردى ذياده مول ف نىاكزم نإف (ستتى )فماذ جلدى بذعت ادر جبكرى زياد موق و آي غماز بمعر يكنا ترح بذعت _(صحيح البخاري' الجمعة' حديث:*10) 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 17717177 1111/0 - كتاب الجمعة اس جحت ميارك سمخل قاحكام وصائل ا نا يدل اسل : راز ججع. سيل نوا لكل تخراو تخد نكال _ جو جار ركعاءت والى روابيت اس ووشعيف لج اس لت توق سل امت ذم ل اليل - اكر وفلت زياده موق زياده يذ سك جا كلت ل -أكر وذن تلم مد با امام خطيردسه ربا موتو ركم الم ووراعت بذوكر يك _ ولحي : (صحيح البخخار 5 ' الجمعة' حديث: 1171887 وصحيح مسلم' الجمعة' حديث :ف ادهعم) اال كا وذنت : تمع لع اذان اال وفنت وى جالى > بجحب خطيب صاحبني ر بلشريف فرياموجايل_حترت ساعب بن يزيد #فرراسة ورا: مت سل وان اف ال ال وذنت وى حالىثى جب اما طبرن تا ب (صحيح البخاري' الجمعة”' حديث: ث:هاة) ي ممعك ده ازاك سه جووورتجوكا س ماكر قت أي اذاك ال سح يبه ول تلكا 1 ناز دورعالى بل موا-ا سكا ذلا سك 8 آ-ه6- ّْ ل 00000 ده دوراحت بدا إخيرء ع2 5 ١‏ حمنرت اير ب عبر الثر نب ييا نك ست نلك اكرم تأي خطبرارشاوفرا دسج تك لايك 1 دق1 او كياب سذ ال سح لوجها: ”سف (دوراعت )ناز يم سج؟* “ال سفكهاثثل-آ 1 اس فرمايا:”” كما مواور وو رأكتين بزح“ (صحيح البخاري' الجمعة؛ حديث:2571 و صحيح مسلم' الجمعة' حديث:848) ْ [ غربت بمواكاكر جدادام طبرو سرب بؤوو تيس يذ اخهرئل ينا يا بال وذت تيد جانا لور خيل ل بعرسنتؤ لكا وقد يناغلا ن سنت ->- دوران خطي و1 كلق ؟: اك دوران خطب اوه جا ف جل بدل لق ياجأ خليوج ادر اباك سس سنا ضرورى حورش حتمتعك رورح فوت موجافا نول الدع سذفر :”جيك أو تمت ل ون (دوراان خطير ) اكله1 ذ ل واي جل بدل سك“ (سنن أبي داود' الطهارة نيف و جامع الترمذي' الجمعة' حديث:"8) © خطيب سح مكلام مونا كم ضروررت سل لأطرسأ أشن برل سكول تق ادام سطاطب بوسح دض ران وكيركا اطرا بال موك جودوراك كام كر نك وا سك سك ل بوتكم 02117 0111005 أطخ /أاذرآ[ 101 نانع 1201 عم11آ1 171 7 5 كتاب الإقطافة .سس سس سس تج موك سعع تحن كام وصراكل 5 عدييث ست ثاءت لم دوران ع يلض سه ب اكرم عطي ح كلام لها تم اال سل آب طف ح قا سالى ل اي تك آي ف خل ل دوران فووا ور رك :ويح البخاري' الجمعة' حديث:رو؛ و صحيح مسلم' صلاة الاستسقاء' حديث:864) © رلعات جمع رك تراد : تمع نراز وورلعت سح طررت ع طلا فرءا ست ب لك تع لل ركعات سول الثم نط كذ بال دول (سنن النسائي» الجمعة' حديث:0ا6ا) ما حمل راءت : ناز بعد بل ركعت مل مورة بجع راورد دمر مل مورة من فقون رذع صنو نكل سج_راتي :(صحيح مسلم' الجمعة' حديث:849) الى طررح سوير سُّ او ر سورج ناشيرك قراء تك ايك عدبيث حت ثابت سه ولي : (سنن ايت حديث: “00 1) “الل لك دوثول اعادريث ب لكي ا ط راي : (صحيح مسلم' الجمعة' حديث:(14)-841) © 2ت ل بعر كلل نحت سك بعد سنال سك باس شل دواحادييث مروق ل ايك عدييث ل جار اود ايك عن وو رأحين بذ عد و ذكر سج (صحيح البخاري' الجمعة' حديث:سك]ة' و صحيح مسلم' الجمعة' حديث: 087)ينايرل دوثول طررح ورسثك اوروقا 2 ووأول 36 كر وإسيه-والله أعلم. ظ © لماز ترق ايك رلعك ف ؟ :الكو وى اج ست ديت بها اددات امام سك ماتجدايك ركعت لك قا اك هتاذ تمك ضما نشارموكع'اس لا صرف يك رأعمت مز يد يأر حلام رد ينا ياه جيها لحرت ابو مريره ابيا فرت وك رسول ال نطق سذ فرمايا [مَنّ أذْرَكَ مِنْ صَلاةٍ الْجَمُعَةِ رَكْعَةٌ فَقَدُ أَدرَكَ] “لس نماذ جمعرى ايك رلعت يال لالس (تماز يمع ) يالى ل “(سنن النسائي» الجمعة' حديث:16095) “كن ان اجر أيك دواجيت سك الفاظ ول : فيصل لها أخررى] “ده دوسرى اعت ماد لاد “(سنن ابن ماحه' المجمعة» حديث:171) ال ست بيك مخلوم وال كر اح ايك داعت ست ]م جنات سك ساتخد ناز هفو ا كل فرازغراز شال بول بلدا نلوك فماز جار 02117 21110056 0417411[ .10 121117 ع 0010102012 عمع11] 177177177 .11111112[ 4١-كتاب‏ الجمعة 3332070707 يش جم ا باركس تلق اجام وصائل رلعت فى يا ههه- ج ناز جع فت وما ل ؟ :كرس شر عذرك ينابر تراز جمعففت موجا قي رنمازظه رادا ى جا كى لماز جمع رابك اجنها ى عبادت سب فروا فر دأ ادائيسكى ياحلق_حطررت عبرالث كن مسعوو و قرا سك ب لكشل حت قعل ووركتتيس فوت مو جائل نووم يار رخس زذِ_©_(مجمع 55 والأجوبة النافعة للألياني؛ ص :سا مك صهالى سح ا كل مخالفت غاب تيل كوي صاب كرام نقتم سك نذديك افا ملم > ش © غماز جمعدكا وت :ناز جمعفمان يرك تنام منقام ساس لاسكا وفتتبى غرازظمروالا مهن وال نس تى سه بمتبورصحابروج انان اورائم كرا كا مبى موف _حعطررت الس لاف ر راث كك" الرم تزف ال وفت مم يها ك 1-4 جب سورين وسل ماما ثما- (صحيح البخاري' الجمعة' حديث: )9٠"‏ ١‏ حطزسح سل بن اكورع افر تن كدتم رسول الث ؤفك ساتجدغماز ججعداد كرست جب سور تمل حا" ججروابجل بمو تو يذى دس ساي تلا كر (صحيح مسلم' الجمعة؛ حديث: (س)-06ام) نض زز ويل وال الى جم باجا كنا .>- بي راح امام اتمراوراسحاقل يلش 3 (المغني لابن قدامه: ٠9/2‏ -0”' رقم المسئلة: 1*٠‏ وسبل السلام 8/2 بتعليق الألباني) 0 م ران موف ببق > كسا لكا وننت زوا لل حل بعد >_ال موقتف 2/1 اور غبار ذل -والله أعلم. ْ 2 مع اذاك: الم تفن سل دود عل بعر ازال فريك الوك حطررح ع ةسبل دوراور حطرح عا (إنقة ل ابترال دور بل فراز جم 1 -ك اك تى اذان دك الى تى - وورعثالى نل الل يدك تخرادكال زياده بوكو _ثريروقروختك اسل يبل وو باز ارول يمل زياد وخصروف مو كك اوراز جع ل وقتت بردي بات لو حطررت عثان بنذ خطب>جمعروالى اذالن ‏ ددم يد أيك اذذالنكملوانا شرور عكروى_ا سكا متقصر يتما كا لوكو كو يد كل جا كاز جمعركا وفتث هب 0177 ع05م تنام 11ح »7ط 1مك رانلاع عسمنلده1م مل عممرر .م 17 4 كيأب |لإصفة ...سس سس سس سس ةمارك سي تخلق ا دكا م ومسرال كي إبزاده جلدى جلرى اسيي نكا روبادسميي كرما دك تيار ى كر ل اور رونت ”ف كل براذالن دييدمنوده سك بازاد مل وال ايك متام زوراء يروى جا _ ريه :«(صحيح البخاري“' الجمعة' حديث:”90) ال وشت لاه ليشار وير تال سكا باذاد يبل شور ولك وج سهد يبل وى جاسذ والى اذان شال ند يقت ال سل ير اذان شرور كن آي لاو شيرق أ وازوورورازكل» قال ج إبذ انل ل سس تتطردت ان سن الاك خا كي ورك ال سح لور مجان سال لها رح كل ال اذا نكا ضرورم تياس ال أل بيب سكا كل خط والى ان نتى يكت كيبا د الركبس| ل مك ضرورت موت وبال بيراذالن وى ما > -والله أعلم. © نماز نول تخرا وكثق وو :نماذ جع نازول ىول دن تخراوشرائبل د بلا حتخ لوكو كاباجماعت فراز موق سج اسن لوكو ير بنرك ادايّك بك ضرورى بت حطراات ل ال افرادك قي لكان سه دك ورس تفيل - ل اكرم في سذ باره ارا دلوا بمعر بعهايا_-حطريت بان بين فر اسة ولاك نه اكرم تاق كته تتا خط ارشادفرا رسج ته كرشام سح يك تمارلٌ تافلم كيا- سب لول جلدى سح قفد طر فكحل كك اورصرف بار وى (خر_ سن 1 لي )بان ده ك ا الجمعة' حديث: 801) ' نم زسورة بتك ] ثرىايت:لو إذا رََوْتَجَارَةٌ أوَلَهُوًا 1 إلَيْهَاوَ تَرَكُوُكَ فَآَئْمَا4 ثلث اى وان طرف اشاره ج- ابت مواحا مل افراوك قيرورسسئل- ©ديبات مل معر: لجعت دق عمل از بمعدسك لد بيبات اورشيرا لول فر قبل_حرييث سح ستول مل جمعد بذ عن ابت سج _<طريت كبد ان عبال ا يا نكرت رسو الى اي نهر (سهرنوق )يل كت سل إع دسب سح يبلا تحر كن سكعلا ة ل فب “عب قيس ى مدا نكاكتق جا ل يدايا يا (صحيح البخاري' الجمعة' حديث: 857) سن الوداودك دواييت يل والح طور ير [هَرْية]*”حق“- الفاظ ل _علاوه ال م مثو روخوو كك ال وفك التق نى نا - اك ست امت جو كرد يههات مل مما مع اشر جام _بثل ترات سذنماذ جمس _ليشيئتهارق منؤى اورشركى بج وي 1 قود كال إل جتني باز بجعت رو ركا تق 0137 عدوومتتام كلخ الكخ-©ط عم واتلئعةة عمن0لده1م ىمل عمر 17 1101 11 -205 - ١6 ٠‏ -كتاب الجمعة .سس تع البرك متلق امام وماكل تحلقئيس _امى قودنو دسا ختد اوش ريدت ثيل اضا فك حييت رق ل © ا عياط ظبر: شن لوكس ذنماذ جمعد سك ل شرك شرط لكان + دهديهات يبل طقت سل إعد يطل ل مككى بحت نك جتحا مار موث ل لبذا لم ريده ةثل - ببموقف متاخ رين احنافكا > ان ست سوال س كاك دييهات يبل نعل بمزنا نز بذ ها كيل نإل ؟ اوراكرموجانا جف اعتياى برس ك ليا ن؟ رادل روم رش تك وجدست انان أيل خاص اوحد وكريج بأد متا سج اود براه رست قرا ن وعد ييث موري كرتا اكرفور وش كن سح سل امام ونقترىا ناف ىجا حبكل اام حاقل ب بجنا اك بجدرك مول بض سك نهل لطر ْ عيب ربب سال”م ةل -ال كدو دوي ب يدق رول يكف امول لك سك ا جكب 0 م ين 5 مث قير ى دول ست “بر ج حور 'ى! رمق وعويز خط ركا سووا أل ابموز ده ج نماز جم اورغرازعير كحك مو انسل فو ؟: اكرنراذ جع راورغرازعير اكتك بو جامل لو عير بل عن سك إعدغراز معد رخصت عجو وذ عناءات ح يه هسل نس تمع هنا ستب موك داوز ترعش و ذو ظ هرك راز كرس ناجم اءاممكو جا بيك وه رخص تك باس عزيييت ب كس تاك بقع ادا كلسل والو لكوي يشال كا ساهنا ندكرنا بس جناب اياتل بن اودلا ئى تك لك نبل ريت معاوي كن الوسفياان تلن سك بالل حا ض رما اور وه خطرت زيه :ان ال سح دياف تكراد > لكي كتحار # بوت بمو رسول الثر أيهم ع دور ل ووكبيررل ( جمعراورعير ) ايل اي دن الث بول نن؟ نخول سابال ال سن إجعاقة حب] ب سذكياكيا؟ فحوس ذكهاك نماكم نلف ذ عيرك غراذ يتىا يجرمقت ك ياد ل رصت دسح وى اورفررايأ:””جو يؤعنا هاجتا سج به سل“ (سئن أبي داود' الصلاة؛ حديث:٠2٠'‏ وسئن النسائي' العيدين” حديث:1495) 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلة10م001 ععم1] 17 11 171 -206- ١‏ -كتا ب ١‏ لجمعة يج ممت جه عمج ممص صصخم م جه مسصتج جمد فصن مسيات عي ممببمط وبع لبي سس لل #طلة الما 57 2 2 1 وسالل 13 ليب كل م . ,أداب واحكام يف خطي بك جل : خطي ”جمع متب الى بلنرج كرس موك دينا مايه جميرا لآب عكل خطرب مسا جد م لجر برخطيمد سي نإل د أو اكرم تفي يجبلستمر سل فهرو ايك نتن سكسا تضدطيك كاك رخطرم دسي لخ بعد بل 1ب سكم سس آلب سك لمن جناي كي املك تن سيا لت 1 8 نرق سر بكس بولرخطبم ارشادفرءا ست حك جمرب جح كسلا مكبنا : ضرت جاب دعبال تن يا نكس نكن اكرم نوي زمري تشريف فرما موت فو سلام ل (سئن ابن ماجه' إقامة الصلوات' حديث:5٠‏ ته الال لف ده اسحسس راردا سج-) حطرت الوبارصر'ق) ح ع رفاروق 0-06 حضرر عبر الث بن ز بير نتم اور حرست مرب ن حب العز ين لد ابحو بول ته دعتي :شرح السنة اسوملم © الاك كا جتواسب د ينا : اام كواتئى باذ ال نكا جوااب د ينا يا بي _حطررت معا ويه فإفف ايك دان مربت ريف فرم مو تلق موذان سف اذا شرور كسس اذذال نك جواب ديا ججرفر ماي بل سه سول القد تفي كواس بل ( مهرب ) الى طررح اذا نكا جتواب وسبية سنا (صحيح البخخاري' الجمعة' حديث: 917) © كع بوكر خطبم دينا: خطي كت بوكر وينا مسنوان سعد يلاوج بكر خطيروينا درست كال _حعطرت جام زمره قافرا ست ني لك رسول الث تفي كس م لرخطبارشاوفرنا ست حك ير بين جا 2" ركم سه وس اود (دوسرا ) خطيما رشا دفر 2 -(جرفرءا ست نل ) شل ذف حك ردك كني تلفي بذك رخطب سيت شال #ذتبعوث إواا - ركم يل فآ ب في لةساتجدده بثرار نيا نميل يت ثيل - (صحيح مسلم' الحمعة" حديث :007-00 مزير وي :(صحيح 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطتلد10م001 ععم11] .)ناكلا زه طصتص. لجار ١‏ -207 - ظ ذكتاب الجمعة سد 5 2. ٠‏ .تعد اللياءك تعلق اجام وصاكل 'البخاري' الجمعة' حديث:9؛ و سنن النسائي' حديث:98١1)‏ ش جع عصا كا سبا را لبن : خطيي بكويا بيك وه خطب د سيئة وفنت عصا وير هكا سهها دا هك كرا مو نى سأيي خطب دست وفنتعصاكاسبارا لت حّ_وتي :(سنن أبي داود' الطهارة' حديث:57) ظ وجي خخ وو با تلن ؟: واكم عطي سح دوخطي تق ضابت لاسرا طب ب سنا بم شكال - بع مرا ربدعتك س>_جطرت جاب انمره تلفرءا 2 كك اكرم مؤي دوخ ارشادفرءا كه هاور ان وول سك درسيالن يبيد دمر لحت تهء نمز اورخطبول عب ل قرآ نك "نلا وت فر,ا ست اورلوكو لو وعظ و 1 #عر عكر لمْ_(صحيح مسلم' الجمعة' حديث:(20)-!85) برعل نل خطيرجائز سج؟: تر خل سك جداز سكل يع نكي جنا يده بع لي بل دينالاازى نلا تسا طب عوامكى ززبالن يبل مسال جما ف سك لي دسي إل كان ٠‏ يع دورس تي كودع لي بل خط دين ضرور تل ,كلد وولول خب اى زان ل دسيه جيل شه ظ عوام وكة مول وه ز بان خواه أرد وجو يا بنرى' يم مو ب نال اود فارى بو ) الكش ره أب اكرم تفي على نيل خب ال لي دسبية ختهكحوا مك نيان عر لي اس تدك مز يتيبل سك ليه ”تمعد المبارك سل مسائل "ا زضن قمر ري باكق>- اجا ع خطير: خط جقعجمو] مئدرج.ذ على اجام رتل بموناجا بي : © جبدوثياسة بارى تحال - © زكرشه ادن - © اماع ركبنا- © قر1 كري مكل بض ]1 يتك نلا دمت - 2© لوكو لوووط وبحت د © سارائول سك دا )الم تلم كا خط عمو ] فى عور متتل موباتما هي كبفيت اشاره :خط مع سك ووران ل با تبما__ن سك ليع بامنقصراشار وكيا جاعلا > واكم تف شارك سكا تاذ قا ك] ب صرف اسيي دأثيل باتكل كشت شهادمث سس اغشاره كرت ته بلاضروردت ووفول بإتتد موا بل لبرا ست ربنامناس بال _حطرءتئماره نريب اه ا بن ممروائ نكوضطهر برخي سك دورالن نبل ووذول بتحو سح انار ه كرس ديكعا فو فرمايا: القدتحالى الن بتو كو بجلا ست دوكر سل سف سول الذ في كود يلعا 1 سي .صرف شهاد تك اللي سح اشاره كرس ك_(صحيح مسلم' الجمعة' حديث:(07)-84) 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1] 1711 1 17 -208- :١'-كتاب‏ الجمعة .33 سس -- تمع المباراك سس تخلق كام ومسائل يسم أو ويا برست كال انا '«موضورع سح بس شك كول اود با تكر يهنا اود جم ججبال سح بوث | وال 1 سح خطي شرو رع كر ينا جا ما سك أيك احاديمث ست بيمقلوم مزنا سي مشلا : خطررت بر يدهنلا باك كدسة و للم اا انم تل خطبرد سه دسج لحرت تسل ونان جه تطريف لاسة- وه سررغ قيض ين مس اوراس بل لكتزاة مآ بعك - ب اكرم نل خطبررول ديا 2 انتر# نح اهاب اود مجر بنش رليف فرما بمو سكت اورفرمايا:”'الد رب العنزت سس وج فررايا:””بلاشره تماد مال اورتجمارى اولا دقتته ل 2“ ل ل الس فيصو ل لكات ديعا أو صرشكر سكا يبال كت كل كل خطي روه ادر اح تايا" (سنن لي داود' الصلاة' حديث:4١11‏ و سئن النسائي' الجمعة' حديث: 166) © لكا دوراني : خطبكا دو راد مض رونا ميا سبي لديا خطيم د ينا درست بل - نه اكرم ع ذه :إن طولّ صَلاةٍ الرّحْلٍ و قِصَرَ محطبيه» مَيِنةٌ من فقهِء فَأطِينُوا الصَّلدةٌ وَاقُصرُوا الْححطبَة] **نماكا ميا مون او رخطبو خض مون د ىلك فقامت ترارق كل علامت ع ليذ نرازلبى بذ واو رخط رتوو “(صحيح مسلم' الجمعة' حديث:(02)-899) ال بات كا خيال دس هك يبال خط اورنما نكا ] بل ل قاس ب مطلق فراز لق اورخي تر سينك >- © دوراك خطبردعا اكرحا: الركول1 دى دوراك خطبدعا فل ورتواسعكرديلودها ىما عق جبيها كم بل لف سح أي اعرالى سه دوداان خطب قط سال ىك كات كل نو ب سد اى وذنت دعا فررالٌ- كص : :(صحيح البخحاري' الجمعة' حديث: 9,40 و صحيح مسلم' الجمعة' حديث:894) © دوتطبول سك درميان بصنا : ووتطبول سك درميا كن بودي سك حل بصنا ست نلق خطرب ايل له حك بعد يكه دم سك لك يله جاه راغ كر دومرا خلي وس ويه : (صحيح مسلم' الجمعة' حديث:(20)-80) 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] الا ل 1 -209 - #ادكتان امه اس مه جمة اللبارك ست عاق اح م وسسائل متو راعما ل وتركاتك وت كول جملا ككرآ سك حانا :جب كلل صفول عل يرن موق لوكو كر نيل جهلاي كك ربل صفول بي ل] نا ممنورع سنح ييل صف يبل اورادام سق ريب مو كا يإددشوق مووجلرى1 كا ودش بال جل سك وجل له جا - دي سح آنا اود يمك سح يك بمو لوكو لكو ريثا نكرنا رعذ ب تلت ج_حطررت عبدالثد بان بس نل بياان فرءاسة و لك( سول الثد أن سك وور ثبل ) اك وى لوكو كرتيل جاتنا موي نذ آي تطقية ذ فرايا:””او! به جا" ثم سف لوكو لكواذ يت ركاب إسنن النسائي' الجمعة' حدييث:*ف6|) © دو آدضول سك درميان جدال زالنا: دوا د يك ؤل ان سك درميا تيس سآ داك جل ْ رين بحد وق 1 دق 1 2 ادداان وول سك ورصيا ان جل نا سف كوش كر سد ينور > اود بدتذكات بوك ال سس دوذو ال آ وي ل نكيف موك عباوت الل طررح كلعج سور "ليف ترمو اليها ش دوك يادهثوا بك وش عل 1د ىل ثاب سك روم دجا اورالنا كناد لكر وايل لو نب اكرم تفي ناس سمط فرما) سي وكيم :(صحيح البخاري' الجمعة' حديث:١91)‏ جك ىوا خا كرا كل جل بصنا دل ىكوا ئها كرا سك جل به جانادرسست بل ع خطبجمع مو با كول اوركال اكش كرو يا كول بيد زرك با استادكوا حرا فى جاده دعق اود بات سيان كا و جمس ث1 -ذكواينا يدهن ينا لك كول سكول 1 ددس تلد مك _حطررت فح له يا نكر سنت للك يبل سن عضرت ابن نام سس سنا وف رهاس هكب اكرم نإف ذه ل بات سخ فرمايا سح ك] وى ىك ئها كاك يله بجيف جا ابن جرت فرءا ست و كلل سن نا فخ ناش سس لوسجعا: قت سك دان (خطي صوق ب؟ )نو حوس كها: جنع راو ري رعسب يل - (صحيح البخاري' الجمعة؛ حديث:9!1! وصحيح مسلم' السلام' حديث:(2)-44”) © ناز جح سكل حلت بزان: از تخ سابل علق بناناجع ب _علقول سمراديا وى ول 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 5111180 ز4 1ق تحط الالال -210- 5-كتاب الجمعة . 5 0 جمعة الميارك سس تخلق اهام وصرائل 00 كت ثإل- يإ بماد سكت سكل خطب سن سك _لي للف لقو يال نميل برايف تى حاقه امام كرد نايل د ببق مرادجوسكنا سح كا_ضطب سك لي صقن بناجا سح بك صفول يل يف ةكراءامكل طرف مددكياجاة- مب رعال قت سابل حلت بئانا ورست ةل وتاي :(سئن النسائي» المساحد'؛ حديث:هاء) © وما رك بصنا : بجع سك ووران بل كويد ارك ربعن امع سح _حطررت معاؤ بان الس وان رست ني كد رسول اله في سف متت سك ددن بحسب امام خطيمد سه د بام كوف ماركر تلن سساح فرمابا س>_(سنن أ ابي داود' الصلاة' حديث )١1١١‏ الى كل صوررت رم كت ككطهءكر سل حث قري بكر ل اور باتخول سح الن لكر دلق ينا لاس طررح بديمنا نفلت اور 4 روالٌكى علامت جز ال طررع نين د »بت جلا لى نين خطب_ فزت جوجانا سي_الكرتببئد باندعا موتو ستر ملز كا اند يشر بتا- © لغوتركات: خا “تع سك دوراان يلل مكل سب فاده كت مثل: ذازتى يا ليرول سك ساتهركميان» اليا جتن" علس سكت ربنا' درسع كال سه خطب محم نايبت وجراورانها إن عوشن ضرو رك سج يهبا لك كك بوك وا لوجي كران مح ورسستائل بكرم ملف ف فرما:””جعب لو الى (إوسلن واسك) أ سل ىك حب مل جا! ف ف #ذ لغوجركل تك“ (صحيح البخاري' الجمعة حديث: "9 وصحيح مسلم' الجمعة' حديث:01ى )ولاك رتور خط يك طرف بل بول 58 اس لكل وكا اورخطر_ جر ها مقصر فوت موجانءكا- © ماز عو كل بعدثوائل يأعنا: نماز جم سه فراغت ور ابت اع ا لور ب باعل ناته كل لى جاخ يا "ىا سح بات جيي تك فى جا بعدازال نفل اداكى جائيل اذه لكاكى بوك سب_رمكي :(صحيح مسلم' الجمعة؛ حديث:881) ١‏ © اس اى دان روه ركحنا : حضريت ابو جر وف بيان فرءا ست نل نب اكرم تفيم ذف رما : 91 يَصِوم وعد يوم م المعمعة إلا يُوْمَا قبِلَهُ ا بَعَدَة] 0 حارل ع لزن ردن 7[ ع05مكنام الخ /للخدآ 101 إالااعد! عمتلد10ممل عع1] 171 1 17 -211- 5-4افها اللحمعة يسيب ممم م لعو ا تع المبارك سس تخلق كام شان ء: درك الا ب كوه الى سه أيكت رن يبد | إحركا ا ساد رك أ * (صحيح البخحاري”' الصوم' حديث:1188' و صحيح مسلم' الصيام' حديث:(166-0162١)‏ © تير وفروخت: حك ل اذان سك بعرثريد وفروضتاح سب_الثدرب العنزر تكا فررالن ح: نيه الِّينَ اموًا د نُوَوِىَ لِلصّلوةٍ مِنْ يم الْجُمُعةِ فَاسْعَوًا إلى ذكر اللو دروا الْبِيِعَ ذلكم حير لَكم إن كنتم تَعْلْمُوكَ) (الجمعة"؟:1)*”اسهايمان والواجب عقت سك دك اذ سك ل اذاان وى ها ةنو سب الثْد ك كرك طرف ووث واورث يروفروخت يوز ده بحسا تق يبل ست فى بتر كرت جا نت بمو_»» 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1] 111 1 17 212 - ٠. (المعجم )١‏ - كتابُ الجمقة (التحفة ...) مع المبارك سن تلق ا ركام ومسائل | (المعجم )١‏ - إِيِجَابُ الْجْمُعَةٍ (التحفة 00.4) 4- أَخْبْرَنَا سَعِيدٌ بْنُ عَْدِ الرَّحْمِنٍ الْمَخْرُومِيُ ان دنا عنيان خن 5 الرّنَادٍ عَنِ الْأَعْرَّجء 0 5 هَرَيْرَة» ح: وَابْنُ طَاوْسٍ عَنْ أبيه عَنْ أبي هُرَيْرَةَ َال : قَالَ رَسُولُ الله ككلِ: «نَسْنُ الْآخِرُونَ السَابِقُونَ بيد أنَهُْ أوتُوا الْكتَابَ مِن قَبنَ وَأُوتِياهُ مِنْ بَعِْهِمْء وَهذَا الْيَوْمُ الذي فَهَدَانًا الله عَرَّ وَجَلَّ لَهُ - يَعْنِي يَوْمَ الْجْمُعَةٍ - قَالنَاسُ لَنَا فِيه تَبَعّْء الْيَهُودُ غَذَا والتضاري عد غدة: باب -١:‏ مع كا واجب بون لاسا حطرت الوجريره فلل ح دواعت سه سول اند قي سذ فرمايا:”” كم (زءا سه سك فاظ حت ) سب تح يك بل (كر مرت ل فاظ ست ) سب 1 حك جل -علاوه ال بات لاك (مبودونصارك) وتم 0-2 يب لكاب يك اور كيل ان 2 لعررىق ناسنا ص ص ىعادت وال )دن ان يرق الشرتعا ن في شكيا قا ليان أنحول ف اس عل اغا فكيا (يبود ل تفن كا دن وكيا او رنصا رك سل انؤارك ‏ ) جنا ني الث تقال ييل ال ون مق قت ل دن كك نيا - اب ولوك (عبادت واسددن سك فاظ 2 ) م دح يلك لد بزدق آم برقن خم دون ح )اك دان اورعيسائل اال ساكل ون ( صصق عبادتكلسة إل )“ اعة فو انرو مسال :)مس سط_سب سح ] خرى امت > اورال حك 1 خرى ب لياه سل حاظ ١ "54‏ - أخرجه مسلم » الجمعة؛. باب هذاية هذه الأمة ليوم الجمعة» الك من حديث سفيان بن عييئة » والبخاري» الجمعة» باب : هل على من لم يشهد الجمعة غسل 5 الخ» ح :8947 من حديث عبدالله بن طاوس عن 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلةه10م001 ععم11] 11 1 213 #ادكتاب الحفعة الهس سس سمه مم دسب عو الاركبت متلق ايام وصسائل حتت ران سمرت لوكا سبال بآ له »فل نى بزل © ««سب س1 4 'مردنت ساعلاوه افراوك ترا حثروثش» “حاب وكتاي )الى فصل اوروثول جنك يبل اق سب حك[ 1 موك - جنت يبل نصف تغرارا مت ريك موك اور بالّ نضف تراد ويكرقنام امتولكى_سَرّفْهَا الله تَعالى . كي '(فتح البباري:11/ 08 ©)*”علاوه اال بات سك “ب أيك الك فضيلت > - تكله مار لتاب ا الال سك بعد نازل مول سج لهذا مار كناب اورش ريدت انكل نابول اورش يجو لكو مور كر ل والى > _اورنار مضل بوتا سلاج راس تدك انراز ا لكتا بك نضيلت بيا نكر ذلا رج ديك بيا كا ع ورافيت ا ل ربت عد يق ل ىتتريفكر_ذكا ايك يلخ الدا بيد »سه نيز بق نإل بج رمطلب باكل وانح > © نامآ علوم بمزنا سب ".الث تال سن ان ب متكا دن خصشى عرادمت سك لمق رركي تار نمس _ذ اقول دكي" الت اخلا فكي ادر يبود ذه ال دل سك بججاسة ببفتد اورعيسا ول سه انوا ركا ون نت بكيا ج بكر تت عكا دان ظ م يان بات بس لالد تعالى ل ان امت كواخظيارديا ل نهف ل رفول مل سول و صوى : وابع ل ل ررض - يبد وال سن بغ راتياركيء/_الثد تليق # سنت سك ون فار موااور نغ كاذاد رباد تمك خفة سكو عبادت سك سل فارع دل سك عبيسائجول سذ الوا ركوافقياركي ا كمال دن غلقى بترا بولق اورتشا رتم ال دن عباد تكريل سك يو وجا ع روسن كن دعا رانك متهالن وجو وك تعلق درقها جسبل بجع بذات خوو الضل ون سن ع الم اننيارفراي- ©) ورييع فق ولو كل يبك ددن سس كروك جاكق م عبد تكامقرره دان وذ لاط سس تمعة امرك الن توا بل ترتييب سل حال ست اول س>- جمفتد دوم أو دانؤارسوم-الحاظ سق امت رانس مقدم > - 0 جمغة المبارك-ك دن ظمرك جسة بتعه رذحنا( لورفا ربنق علي .باكر ره سه اولض مدرو رمو( حشلا ريض مسافرو ثيرو و يرف مور اكر جنوه بذ نصهر ل بالف ودوك ررح ان سكسس اتج نعم ينث لكو نك ول ثيل طهر فماز يال - 6م أده خبَرَنا دَاصِلْ بْنُ عَبدِ الأغلى 9س ]| حطررث الو جره اور خطرت حر إفم فاش قَالَ: حَدَثَنًا ابن ُضَبلٍ عَنْ أببي مَالِكِ .ست روات سج سول الشد كفي سل فرمايا:”'الش تال الْأَمْجَعِيّ» عَنْ أبي حَازِم: 3 أبي يت يل خرن تود فار لخدا دن هرَيْرَةً وَعَنْ ربعي بْنِ حِرَاشٍ ) عَنْ ايا رك سد ست دود ركها- يبود لول 1ك لي يفن كا 0 8 الف أخرجه مسلم؛ ح:807 (انظر الحديث السابق) عن واصل بن عبدالأعلى بهء وهو في الكبرى. ح:167١,‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 121111 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 كتاب الجمعة ع ست تمي | نيار كت تاق ىم موضاً ل خُذَيْفَة قالا: قال رول الله كله «أضَلّ الله عَزَّ وجا عن الْجْمُعَةٍ مَنْ كَانَ قَبْلنَاء فَكَانَ لِلْيَهُودٍ يَوْمُ السّبْتِ وَكَانَ لِلتَصَارى يوْمُ الْأَحَدٍ قَجَاءَ الله عَرَّ وَجَلَّ بنَا فَهَدَانَ يوم الحية فَجَعَلَ الفكفة .و الكلت وَالأَحد وَكَذْلِكَ هم َنَ نا تبَعْ يوم الام وَنَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلٍ الذَّْيَا وَالَأَوَلُونَ يَوْمَ الْقيَامَةِ الْمَمْضِنُ لَهُمْ قَبَْ الْحَلَائْقٍ) . دك مقرربوا اوعمسا ول سك لك انوا ركادن رابتعال بل“ اوعدا انا و إن حل بن تمع كا رن تيار ةنق دى-اورعبادت سل لك جمى بف اور الؤارمترر" نسي ال حاط وهم ح تك إل ) اى طررح ممت سل دك الى وه (ييور وتصارك ) 4 بت كك بول م دنا ش آذ سك لاظ حو اود يبيل يمول سكام لوكو عت ييه بما#> (جنت يل جا ذكا) فيص ليا ءا َك“ عله ائده: :”دود ركه" الثد تال سن سل مرق دورئيش ركها بكل تيل اس ففيص لكل توي قبل دى مين ]قر فق د يها ثرت ل كافضل سي اس يرف ثبل .. ا زورر 2' سح بباان رايا "درش رثول سذ ايأ مركىات حتت سلاف اود فت ياالقاد سكن شل فيصلكيا دنم نصدكى نز فق دين الثدتد ال كاكرم وَالْحَمُدَلله عَلَى ذلِك. 0 معير مه #اي- [أخيزنا عيذ 11 غلل الله بن عار قال حدتنا لمعا فى عَنٌ فو اوإدساه ت” الى لل الى هر إلا سي 68 سرس هوي جمعت » .يجن مشولا يك بِمَكَة جْمُعَةٌ بجوّانًا بِالْبَحْرَيْنِ قَرْيَة عبد القيِس] . (١٠4‏ )خضرت الو جرسر و فليا نلرسة ول ل سول اند سيم سل ساتم ادا يك عاسه واس كلم كرما حك حت ل بع دسب سح يبلا بجع رجو بذصاي كي" د كين سكعلا عل عبدنخيس كك بجُحوائا كاج وناب ل فوائدوسائل:00رواييت ييل ”كل كل بجا ”م بيدهنورة “مدنا ما يي لفقل امطاب قت كل ابتارامد بيد هنوره جل مول_شاررع نال علاميجراتتو في ل ”” 1 رارز ره (شرح سنن النسائي:”08/1)' نمز شبيل “عبر قيس كا وذ تى إن سه يل مد ييثدضنوره يمل حاط رموا نما - 4انا د [إنناده صحيع] وهو في الكبرزى» ح ح:18١٠‏ وغيرهما. : 10. وله طريق آخر عند البخاري» ح: 847» وأبي داود: 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ب ين 8 كايا أ لتاشضاة ب د ا ل سم ا تسيب لاست لي الس ال سي مع المبارك سس تخلق ا ركام ومسائل ظامر ب معرال سك عاق شرو موا موك اور ال وفت بر يعموره مل صو موت تا لل مع و جماعتك مكل متها © و اشنى بكري نكل ايل فق _معلوم موسق لب جنع موسلنا ع خواولوكو نك نخرادم ويا زياده_احنااف سد جو قو لكان جل لمش روح رودكا ثفاذ بون بارا اعدو حاكم اورنقاضى مووغيرة ا نك كول وي لكل داك ربل :”مص كالفظ لآ با نعف ال سس ماوق بادى ىسع جتهال لوك اكتك رست بول مير تفصبل ا شاءابلل؟ 14 2ك - (المعجم ') - ألتَّشْدِيدٌ في النَخَلْفِ عَنِ اف اعكديه هبد الجَمَعَةٍ (التحفة )51١‏ جم موز _ذ ) رتثر يد > أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُّ إِْرَاهِيم مبكسا-حطررت الواججرضمرق سح روايت‎ -٠ قَالَ: حَدَنَنَا يَحْبَى بْنُّ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ 5 اور ل شرفي صما مريت عاصل ترا نا ا‎ عَمْرِو: عَنْ عَبِيدَة بن سُغْيَانَ الْحَضْرَّمِيٌ : ليم ل فرمايا:”” شوق سق كرست مو اور‎ عَنْ أبي الْجَْدٍ الضَّمْرِيٌّ - وَكَانَتْ لَه مممول كيت .> تمن جنع ججوذ ديقو الثدتعالى اس‎ واو ملظ صُحْبَةَ - عَنٍ الب يله قَالَ : «مَنْ ترك كدلب (فاقى)مرلديا ب“ ات مع تَهَاوْنا بِهَا طبع الله عَلى قَلْبو) . ع فود و مسال :00 ””مب ركنا" يك جاده سنجل سح على روشق بنانا اور نا ا بل تخ كر وييا 0 عدي شك مطلب ب سك بلاط شرك تن تت هجوز ل والأخض قعليا مدان باعل يط كول بال (إلا كلك ل-)©) معاد اكرنا وااجحب س كبوكل كل وكيرتدك واجبقى يمول > ©) واجب اتماللك ادا صل يل مسقا بت بذا جرم سب تك واحب بردوام سح يك فو فق سلب موجاق 1 دى ك ول فلت سل يرد جره جات ول اورآً وى يلك ويل او مالكو برا لم جمنتا_أعاذنا الله هنة , م قير مير ال ةك ٠٠٠ب‏ [أخبرَنا عَمْرُو بْنّ سَوَادٍ « يهنا - إن ) حطررت حاير بن عبر الثد بل سه 0 0 0 0 5 2-6 : 0 قال: أنبأنا ابن وَهبء قال: أنأنا ابن مروك سع سول الفد علي سل فرراا:””جوتص بقهرلى 3١_الف ‏ [إسناده حسن] أخرجه أبوداود؛ الصلاة» باب التشديد في ترك الجمعة» ح: ٠١97‏ من حديث يحيى القطان به؛ وهو في الكبرى» :1121 وقال الترمذي. 06 "حسن"0») وصححه ابن خزيمة» ح:/18610» وابن حبان» ح: 78 007, 4 والحاكم :58/1 على شرط مسلي: ووافقه الذهبي. ٠‏ اب [إسئاذه حسن] أخرجه ابن ماجه» إقامة الصلوات» باب فيمن ترك الجمعة من غير عذرء ح771١١‏ من حديث ابن وهب به؛ وهوفي الكبرى» ح :178017 . وصححه البوصيري . ١‏ 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1] 111 1 -216- ا 1 00717131 . اه ٌُ ٠‏ ٌٌ م اه 5 7 أبي ِلْب» عَنْ أسَيدٍ بن أبي اسَيدِء عن بورك (شرق عر ) كتين تع (سلسل ) يمو دس عَيْدِ الله بن أبى قَتَادَةَ عَنْ جابر بن الث تال ال سكول يم رلاديتا “ عَبْدِاللَهِ : أنْ رَسُوَلَ الله يِه قَالَ: «مَنْ 11 ؟ رردلة 6 امه م 2م 21 ترَكَ الجمعة ثلاثا مِنْ غيْر ضرورَةٍ» طبع ١ '‏ 0 الله عَلى قلبه»]. و سمي “رسا اس ”# وبر سوس الم ١لا"‏ اد محمد بن معمر قال > امنا | - حطررت ان عب ال او رترت اءن ‏ بدَاش : َانْ ل سح دواييت سك رسول الثد لجرل سي رحجيول يَحبَى بن أبي كير عَن_الْحَضْرَِي إن كف موك فراي: “لول حتت وذ ست باز لاحر ٠‏ عَنْ زيل عن 5 سَلُام 8 جائيل ودش الث تقال ان سك دلول بجمرفكا دعكا اور ال َ 0 فيتاء أنه سَمِع ابن ياس 50 وول طور برئافلين بل سم بوجائبل سل" ش عُمَرَ يُحَدَنَانِ: أَنَّ رَسُولَ الله يكل قَالَ وه ع أَعْرَاذٍ مِنْبَرِو : «لَينْتَهِينَ َفْوَامُ عَنْ وَدْعِهُم الحمنات أو 1 لِيَحْيِمَنَ الله عَلى قلوبهم وَلَيِكُوئنَ مِنَ العَافِلِينَظ . ع لرم: وض حتت تدى انم عباد تكو ججونا ب اور باد يار جوزتا سج ده دوصرك عبادا تكوى ايت ثد هك اريك أي ككر سل ويطرعباواء تي اال سس وك تبك ا كانتهه .لومعملا منافن من جا سكا ادال دل يرز كك جا حك تمل سح الث رتخا ىك حبت اوررسول الثد الك بت مخلوب وجا كب كله سس مراوى نإل بكسب والله أعلم, | ٠1‏ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُّ غَيْكَانَ لاعلا ىلك زو ج تر محرت حفصم 4# َالَ: حَدَّتَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم قَالَ: حَدَّئني سج مرو سا أى تلفي سف رمايا:”” تمت كك جانا بر -0١‏ [صحيح] أخرجه أحمد : ١04 /١‏ من حديث يحيى بن أبي كثير به وهو في الكبزى: ح:1708١.‏ وأخرجه مسلم؛ الجمعة» باب التغليظ في ترك الجمعة» ح: 8780 من حديث زيد عن أبي سلام عن الحكم بن ميناء عن عبدالله ابن عمر وأبي هريرة به. 1 [صحيح] أخرجه أبوداود؛ الطهارة؛ باب في الغسل للجمعة؛ ح: 747 من حديث المفضل بن فضالة بة؛ وهو في الكبرى» ح: 1579 ؛ وصححه ابن خزيمة» وابن حبان. ْ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ال ين :-كتاب الجمعة ‏ - 276 ذذك0|رران 0 خم وو الْمنََلُ بن مضَالَُ عن اا عَنْ بكَيْرٍ ١‏ بن الْأَشَجٌ عَنْ نَافِعء عَنِ 2 عمر » علمة زوع ال ا أن الي 6 قَالَ: «رَوَاحْ الْجَمُْعَةِ وَ عَلَى كُل مُشْتِم. رع #ا م ساو سكام مسجم > - باب ا م ور الْحْمْعَةَ م مِنْ غَيْرٍ عُذْرِ (التحفة 051) ع7١-‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدٌ بن سُلَيْمَانَ لل كال خَذننا يزيد بن مَارُونَ قَال: حَدَثنًا #6 ب 2 سد وا وا مد 0000 م سه ه اليم 0 + 00م عن قدامه بن وبرة؛ عن سَمْرَة بْنِ جَنْد جُنْدَبٍ كال : : قال و سول الله يلل : ة 07 الكلنة بين غير عدر فَلْيتَصَدَفٌ بديتار. قَإِنْ لم يَجِدْ فِيِضْ ف دِينَارٍ) : 2 ب 2 -_ 0 : ب- [أَخْبَرَنَا نَضرٌ بن عَلِىٌ قَال‎ ٠ نْْآنَا نُوحٌ عَنْ حَالِدِء عَنْ قََادَ الْحَسَنِ ٠‏ عَنْ سَمْرَةَ عَنٍ النيي وك قار «من تر الْجمعة معدا قعل دياه ييه وى و الها زا را أب فه: امِبَعَمّدًا)]. تمحة المبارك سس تلق ركام ومسائل لغ سهان برض سي" بإب :هجوخ بلا طزر جم موث د ال بكي اكفاده ج؟ سو بيس | - حطررت مره بان جربب فل سح منقو ل سي سول الشد مذ قربايا: وض بلا زر جع موز قات عاسبع ده ايل دينارصدكرسه-أكم كراد اأفييرسداريه ا ١‏ ا - (إي) رت عره ؛ن جنرب ذال سه روابييت ست أى نطقي ذه قرمايا: 0 عاك إوج كر جر سس نا بل دينارصر ةكرنا>- نا اراس سك يال شهونضف«ينارصد كي" إرخضنا - الف [إسناده ضعيف] أخخرجه أبوداود؛ الصلاة؛ باب كفارة من تركها ع ٠١07:‏ من حديث يزيد بن ١: / هارون به وهو في الكبزى»؛ ح: :1 » وصححه ابن خزيمة؛ ح: + 201851 وار بن حبان» ح : 587, والحاكم‎ ٠م4١‏ والذهبي. 4# قتادة عنعن ٠‏ تقدم ' ح: 5 وقدامة الحديث الآتي . لم يصح سماعه من سمرة؛ وله شاهد ضعيف » انظر اب [إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجه؛ إقامة الصلوات» باب فيمن ترك الجمعة من غير عذرء ١١18:‏ عن نصر بن علي به وهوفي الكبرى» ح :7 , وانظر الحديث السابق لعلته قتادة عنعن » تقدم اح 0 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1017 -218- 1- كيالب | لماه سس سس سس يق مارك لس تلق ركام وما ل | ذأ ده: كور دفول روايات سن ضعيف و ]ال سل محر جعوذ فك اسل علا خال قز بتى سج حاتم صرق رات معالى كذ ديهم سيان جم جوزل ست و هكفاره غاب كال هونا وال ل يان موا >-والله أعلم. : (المعجم 4 - بََابٌ ذِكْرٍ فَضْلٍ يوم باب :7 - حت سك د فى فضيلتكا نكم الجمعَة «(التحفة 0559) 5 أَخيرَ سويد بن نصِر قال : ١!‏ - خطرت الو رمه تاللا ست روايت 5 الي .سول الله طم ذف ر :“بترن وان جل مل موررج قَالَ: حَدََنَا عَبْدُالَ من الأغرح أنه تيع .لور بواج جمحكا دن ساكو دان حطررت] دم نل نا هْرَيْرَةَ يَقُول: قَالَ رَسُولٌ الله ةدامك اى دن جنع بس واظل ع كك اوراى ون الجير يَوْم طَلْعَتْ فِيهِ الشْمْسٌ يَوْمُ جنعح#_ لك“ أَدْخْلَ الجَنَّة وَفِيهِ أخرجٌ مِنْهًا). ع ايروسل :0 نض روايات ثيل مز يد كر سكا وان دم نلا فدات موس اوراكي دن فيا مت قا كيان داقداتكخلنكى تدك فضيلت سح سب ب نل ويك ذكركردياكيا ع ؟ علاء د ووفال يلو ايارس ول الدب داقدات فيلت سس تلق بزلل اترارج دم ا __ليوفضيل تكاسبب ]انك افرااج اغياء درل كل إعتلت كا سرب بنا اور الك وجود الى فضيل تك باعث ساكو طررح وفات دم اور فيا متكا وارح مون" اللر تخا كا ملاتقات' دفول جنت اورحصو كرا متكا سبب لل د (©) *” يتنا ون فضل سيا سف كادان؟“ علا كرام الك بابمت ف رياس يه للم ةك دفول بش سس ججع رامل > اورسال سك ونال لل ست عرس كا دان تل سال لحاظا سس عرف متت سح الل سكيوتلا جمد ربق قز سال سك ذال شل شال سج علاوه ايل سف كا اجتمارع حلت سل جنار سح بت هذا متها سح اور مؤي نك اجتارع جنا ذا لواب اورفظيلت الى قد ر ذائد موف سج البتد حت ك دن سب ابتباعات بج كو ملا جاح لو وو بتي لس ست بببت بذع جاسة إل - ال دلن نل مسف وا سك انم وا تهات مشر :ضلق] دم وغيرو مز يرفظيلتا تقاض اك سة و لبذ قطهيت سكول ايل بامشكبن مشكل > والله أعلم. اام الجمعة. باب فضل يوم الجمعة؛ ح: 804 من حديث يونس الأيلي بهء وهو في الكبرى» اح 55 : 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عمنلقده10م001 ععم1] 171 1 17 -219- 5 | - كما انا أ اكه ب... يسيس سيت (المعجم 0) - إِكُثَارٌ الصَّلَاةٍ عَلَى التَبِىَ كه يَوْمَ الْجُمُعَةٍ (التحفة *03) 8 - أَخْبَرَنَا إِسحَاق بْنْ مَنْصَورٍ قَالَ:ِحَدَّئَنَا حُسَئْنٌ الْجُعْفِىُ عَنْ الْأَشْعَثِ الصَّبَْانِي» عَنْ أَؤْس بن أَوْسِ يوم يمه ليف ا دم عَلَيْهِ السَّلامء وفيه قبض 2 وَفيه اله وفيه الست أَكِْرُوا عَلَىَ مِنَ الصَّلَاةٍ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَّةٌ عَلَّيْ» قَالُوا: يا رَسُولَ الله! ذكنن اا ضلانثا عاتلك وهل أرقك؟ عَروَجَلَّ قَدْ َومَ عَلَى الأض أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهُمُ السَلَامُ) . 5 لىع ولس «إن الله م ه 5 ا و ن تأكل ا 50ظظ - تنح مارك سسنتخلق اجام ومركل بإب :2 - مت سك دان نبى تفي ركثرت سح دروه هنا ١!‏ - حطرت اال بان اول قا مرو سج ى تلفي ل :”ميق عار سك رول أل -ت نل ون جنحر سال يلآ ومين بيدا “دس - اس رن ثوث موت اوراى ول صور كموزكا عا كاك دن سه مزق موك بل الل دان به يركشت هرود ذا كرو- بقن نما را درود كم رع لكي واتاجل” وكون سه ابا: ا اليد سل رسول ! (وفات ل بعر ) ا يدرو اك جلا عات ك جنب 6 ب لوسييره مويه مول -؟1 بذ فرايا:””الشدتهالم سف زان برام كرد ياب عكروه ائبيا ‏ سمو ل وكها _ح 6“ ع تروف :00 ادرو نابت لمارين قر قق ل سندا شيف قرار ويا سج جيل ري فقون _ذ امسر و قرارد ا س>-اودد للك دوست نك راس اقرب الى الصوا ب مخلوم مول سج نيل سك -ك دكتي : (الموسوعة الحديثية مسند الإمام أحمد:»86/0- 289 و إرواء الغليل:1/ ن' رقم ك' الحديث :م ) © جكل_ جرع رض ل دان سي اباس دن يوق فل اورورودجه كربت ىكيم زريهه ساس دن هنرياأضل بموجا 17 نز درود رسول الث تإفية 1 ل ف كى طررح > جدآ بوتي ليا جنا ناك فضيلت سككيا كيل ! © )”ين برترا م كردي ع“ ساي نكا مطلب بيس كلوفات سك بعدق 6 . [إسناده ضعيف] أخر جه أبوداود» الصلاة» باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة. ح :4/1 125191٠١‏ وابن ماجه؛ ح:11 ١17‏ من حديث حسين بن علي الجعفي به. وهو في الكبزى» ح:15557) وصححه ابن خزيمة » وابئن حبان» والحاكم. والذهبي وغيرهم؛ وضعفه أبوحاتم الرازي وغيره. وفيه علة قادحة. *# عبدالرحمن بن يزيد هدًا ابن تميم كما حققه البخاري؛ وأبوداود وغيرهماء وهو ضعيف جدّاء وأخطأ من قال: ابن جابر» راجع نيل المقضوف ق ار ©" يبتر أللالناظطعه: 0217 ع1005نام طلخ 11خ دآ 101 12111 1020155م001 03 11 1 -220- يي ات ات مخلل اجكام ومسائل بال ل دبتا لبذاسلا مس برثي ُكياجاسة؟1 ب سكف رانك مطلب بي سل يرتم بو كا ماس 6 وك انهياء سك فيال سبنة - نم-9 صلاة وسلامكا آب برقي لكي جانا برك معاءل سانكم ١‏ ث4 أب براه راست علخ سول فرءاسة ل بأدفر شت 1 بك باه ولريب سح حك روا بيت ستراً نيل _انهياء دشجداءك مابعد اموت زتر كل برق تر > اودالناى برذ زرك سب سح الل اور بتر سج وبل برق ندل رمي تكوع اسل مول ”نيدت خاك دا عالممياك" -انههاء سكم سامت رست تيل اورشبدا لوق تمل جاسة و ليان و زنك بوصورت برزئى مول سا تلدغوق كلوه ديا كال ره- (المعجم 5) - بََابٌ الأمر بِالسْوَاكِ يَوْم الْجْمْعَةِ (التحفة 554) وبعرود ألغيرنا تقد 14 لم قال: ل لايم ره 8 عه" عه 3 ا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارثِ: أنَّ سَعِيدَ بْنَ أبي هِلَالٍ وَبُكَيْرَ بْنَ الْأَشَحٌ -- أَخْبَرَاهُ عَنْ أبي بَكْرٍ بْنِ الْمَنَكَدِرِء عَن. عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ» عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنٍ بْنِ أي سَعِيدِء عَنْ أبيه أنَّ رَسُولَ الله يكل قَالَ : ْمل يَوْمَ الجْممَةٍ وَاجبٌ على كُلٌ مُحْمَِمٍء وَالسوَاك» وَيَمَسُ مِنَ الطيب ما دَرَ عَلَيِوه إِلَّا أن بَُيرًا كم يَذكُر عَبْدَالَحْمْنء وَقَالَ في الطّيب: «وَلَوْ مِنْ باب :7 - حت سل د سوا لكر كم | - تعررت# السعير ول سج روايت 3 1 ين 0 يسول اللد نطف سف فرمايا: ”” يتمع سل واع سل كنا بر بالغ برضرورى سا ى طررح موا ككرنا مق اورجو خيشبو سمل 2-44 خواه وو خوشبوكورت (ا كل يولك بوي“ ع وات وصهائل:0) ”داجب “الل روايت اورعد عش سرع عساء معيسا اود 4 ساح بموججب اكلم يك طق تت سك دل سل سل داجب موس فك تل سه بج بك ايك هذا طنقدال ل وجوسبكا قا يبل يكن يبد عطق ا لمك را نصو ص ريد ساق ر يبت سه والله أعلم. جديرا )لصيل ابتايئ نل 5 32- أخرجه متام . الجمعة» باب الطيب والسواك يوم الجمعة. ح :8145 من حديث ابن وهب به » وهو في الكبزى؛ ح الاككلء وله طريق آخر عند البخاري» ح 88٠:‏ من حديث سعيد بن أبي هلال .به؛.. ليس فية عن عبدالرحمن بن أبي سعيد . 0217 ع11005ام أطخ /أكذمردآ 101 1111اعد1 ع مللد10م001 ععم11] 0 كتاب الجمعة ص هعست سيقو ل ب ل اؤادسال .كز ربك © مسوك عام عالت يبلك موكر جز سمح المبارك سك للق تصوصا' خوسبو لكان 8 مكركو يب صرفا متب د ون لك فوشبو بس طل بيك بو) سوال سك لي اتيك ريجورىا كى عالت ب كن ئش سح مشلا : شادى كموق ب باتمعه المبارك سك ل © صفال ايما نكا حص >- ملام سة قات ب بت زورد سج لان سك ضورق سجهكدد لبا اددكان وقدره انإ او لان عونك ججبال لوك اكنك بون نو نص صفاقٌ كا اتنا مم اورحصب استتطا عدت فوشبو وغيروكا استتتما لكر سهتا لوك اذ يي صول شار ل- (المعجم 0١‏ - بَابٌ الْأمْر بِالْْسْلٍ يَْم باب :هتمع اللبارك سكوك سل الْجْمُّعَةٍ (التحفة 016) متم ١77‏ أَخيَرَنَا ييه عَنْ مَالِكْء عَنْ 2 معسا- حطرت ابن ع روات روات لت ننافع. عَنٍ عَنِ ابْنٍ عُمَرَ أن رَسُولَ الله عله رسول الثر تف ذف رايا ”جب ل لول آدى عقت 6 "ذا جَاءَ أحدذكم الجه كه 211111111 ييز ع وائرومائل: :تسل ل وجو ربك بث القع دييث كت تكزر بك ->- © ال عدهث > محلو تاسبك تدكا ل تمعة المبار ك1 سة وف تكرناما جد كعبت يلكي تس لك مقص ري ليل ور ينك مال سج لك بت بيلس لك الي ب._ ميل يل برقع ساود بيدا > حش بر حلت امكان تسل عع الروك ]2 وت كن لاقمل س4 اتير معد اهنا حابي _بخضل حطراتكا ذال كمي قت سك د نكتل حئاس ليلق وقنت وكيا ما مسار حلت عل د ال لبر بنع سك بحر كوتس لوكا كدت يل سب اناك دكا باسة قي وفك رن > والله أعلم © سل جع سل جناب تك طررح مونا حا بيه 1 جناب تفيل يتي متا باب شلكز رج > (المعجم 8) - بَابٌ إبجَاب الْقُْسْل يَوْم ياب :8< تمع المبارك لون سل الْجْمُعَةِ (التحفة كك5هة) 2 كاواجب مون : /ا8١‏ أخرجه البخاري» الجمعة؛ باب فضل الغسل يوم الجمعة . .. الخ؛ ح: /الام من حديث مالك؛ ومسلمء الجمعة» باب: كتاب الجمعةء ح: ١/844‏ من حديث نافع به وهو في الموطأ(يحبي) ف ٠‏ والكيزى» ح:15178. 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد1] عطتللد10م001 ععم11] 171 10 17 -222- 5 كتاب الجمعة بد :بيهم عن لي يل تلق جد وال ١‏ - أَخْبَرَنَا كُتَيْبَةٌ عَنْ مَالِكِء عَنْ ‏ 6سا - حطرت الوسعير خررى ناح روابيت صَفْرَانَ بْنِ شيب عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَا ره سول الثدتإف ذف رايا:”” تمع سل ود نكاتسل مر عَنْ أب عد الْخُدْرِيٌ أن رَسُولَ الله مَل بالغ وطرورى س “ قال : عسل يوْم الْجْمُعةٍ وَاحِبٌ عَلَى كُلّ مَحْتَلِم1. 2 وام ا -١‏ أخيرنَا حمية حْمَيْدٌ بْنُ مَسْعَدَةَ قال: ‏ وس حطرت جاب ب تقول ا رسول الث بي هِذْلٍ عقي لل فرمايا: ارصن ور ترك وساف عَنْ ل بير عن اجَابر قَالَ: ل ون غل ايك ول ىس كرا شرورئ ست اوروة دل رَسُولَ الله يل : اغلى كُلّ رَجُلِ مُسْلِم في تنعة المبارك سيأ كُلُّ سَبْعَةٍ أَيّام عُسْلُ يَوْم َهُوَْيَوْم ةا 3 ا ار 9) - بََابٌ الرّخصّة في تَرْكِ إات لستي اللناركك ون تن د قال ام ود بن الْغْسْلٍ يَْ يوم م الْجْمُعةٍ (التحفة /ا51ه) 00 دار# إل رخصرت دم- أَخْيرَنَا مَحَمود بن خالد ب عَنِ ١!‏ - حطرت قم ان تج بن الى ؟ ال سح و الوليق قال: : حَدَّنَنِي عَبْدٌ الله : بن الْعَلَاءِ أنه مرو سك لوكو سف حعضررت عا كش يننا سك بالل 274- أخرجه البخاري؛ الجمعة» باب فضل الغسل يوم الجمعة . .٠.‏ الخ. ح :8174 ومسلمء الجمعة» باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ 0 الخ. ح:841 من حديث مالك به. وهو في الموطأ(يحيى) 2٠١7/١:‏ والكبرى» ح:1558. 1 8- [صحيح] أخرجه أحمد : 7/ 4 7١‏ عن بشر بن المفضل بهء وهو في الكبرزى» ح:21559 وصححه ابن خريمة» ح:4107/ااء وابن حبان» ح:658 00 اهو الوفير: عنعن » وللحديث شواهد كثيرة جِدًا عند البخاري» ح:/851ء ومسلم. ح :845 وغيره.!. [إسناده صحيح] أخرجه الطبراني في مسبد الشاميين: 478/١‏ , ح: ”لاا من حديث الوليد بن مسلم بهء وهو في الكبرزى. ح: ٠217417‏ ورواه شبابة بن سوار وغيره عن عبدالله بن العلاء بن زبر بهء وله طرق كثيرة عند البخاري» ح: 2.4١07‏ ومسلمء ح: 847 وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها . له 05 أطخ 'أكذخردآ 101 1[11عد1 عمتللده1م001 مم1 11 1 07 -223- - كتاب الجمعة ا ل سيور ارك سس تلق جام ومسائل 3 الْقَاسِم بْنَّ مُحَمَّدٍ بْنِ ا تكن أَنْهُم سمل جمعدكا اك ركيا ف حول سن فرمايا: وراص ل ييجولوات كرو عُسْلٌ 0 الْجْمُعَةِ عِنْدَ عَائِسَةَ ميد منوروك بالك استبوس عل دست 2ك (جوق ول َقَالَتْ: إِنَمَا كَانَّ النَّ سُ يَسْكُئُونَ الغاللة وو ري )و كع ل لك زخير وق قل 7 يَحضدون الم وَبهُم وَسَخْ فإذا 2 سبل ييل كا مزنا-_ جب موا لق وان سه أْصَابَهُمُ ار ملكت أَرْوَاحَهُمْ 0 بد لو - دوس لوك الل سح ليف كسو لكر - يما النامك : كر ذْلِكَ لِرَسُولٍ الله عل اال بات كا ذكر ابد سل رسول في كي اليا أو 1 / َقَالَ: َو لا تَمتَسِلُونَ؟ فري:”” لك سكس 2 ؟"" 3 ذا د : ,ابيا مقصر واي سكسل جمعرمنددج بالا ججود ىك جنا برقا ”بورك يودوسرق دصل س لكر اليك صودت حال نوف سل ضرورىئيل ببوتل ولو لككق مل سآ سة تك _كامكا نك ذك «جست 1 ثم ييل بل مونا قدا 1 ست ::-< بريد جام تنا تل ادل وغيتره سل موس سك نش ويام تقال نا كار وبل الى “٠س‏ ليس يتك د ياكليا ين دا لك روس بولك زمر بتسش اسه بل فيم لكان لفارت أورسون زائل بو_ذ حاستكا الل مون ضرور ىبل اورشن ىكولى عام قاع وكلي سج كرجا ناز يل يبى و يان بحداذال رسول الث فم ل ايل اس بر برق ارركها اوراس سل تخلق مزير : ام صاد رف كراست لاى قر ارد سه ديا طواف قروم سك بترا تين بكرو نل ر لكا ]از بس يسبب اورو ليان ز وال علرت لك ياوجود ركل ناا ل مشرورع مطلوي >-والله أعلم اهز يالقصيل ع يكنات فصل كاابتر اساي _ راع أخيرنا نو الأشكق عَنْ يَزِيدَ | |- حطررت مره بن جنرب تل سح روابيت ابن َي قَالَ: حَدَّثَنَا شُعبَةٌ عَنْ قَتَادَة» ‏ سول اللر طق ذفراا “لض لذ حك سك عَنَ الْحَسَّنِء عَنْ سَمَرَة ال 0 1 ون وضوكي تق كان ديات سه ادم نض الله ليد : (مَنْ م يوم م الْجْمُعَةٍ فبهًا شل تل إفظل حر » وَنِعْمَت ‏ وَمَنِ اغْتّسَلَ 0 أَفْضَلٌ) . 0- [حسن] أخرجه الترمذي؛ الصلاة؛ باب ماجاء في الوضوء يوم الجمعة؛ ح :447 من حديث شعبة به وقال الحمق": برعو الاي ح:1784, وصححه ابن خزيمة. # الحسن عن سمرة صحيح» لأنه رواية كناب والرواية عن الكتاب صحيحة كما حققته في نيل المقصودء ح:04" ثم ووجدت تضريح سماع الحسن البصري من سمرة في هذا الحديث» وأخرجه أبوعلي الحسن بن علي بن نصر الطوسي في مختصر الأحكام» مستخرج الطوسي على جامع الترمذي : */ .٠١‏ ح : 4717/7 : والحمد لله؛ وللحديث شواهد. 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 0111 11111111 1 1 17 - 224- كتاب الجمعة قَالَ أَبُوعَبْدِالئخمن: الْحَسَنٌّ عَنْ ‏ الإعبرالت (ادام ضال)بيا نكت و كرصن سَمْرَة [كِتَابَا]اء وَلَمْ يَسْمَع الْحَسَنُ ون ١‏ بعركا مره ان جندب كناب يا نسة و 0 إلا عدي الْعَقِيِفَة وَاللهُ تقال اور امول ره بالك كقدة وا ى حدييث سك علاوه أَعْلّم . كول روايي ت كلتق والله تعال أعلم. طبه فائدوسائل:1)0ام نمال نشكا نقصودي كيب روا بيت تسن لصرى ل عرست مره بن جتدب ا براوراست تق بك كناب سح بنك سكلل ل و ساك تقرتع بك. تنك حتط ررح سمره سس روابيت سك يارس بل حمل نكل تلن راء لل :هه حس نكا سمره ستل الاطلا قل سارع غات كديا طررح ال نك نمام مرويات سمارع يمول مو لك يشوف امام بخارى تفلف سك استاركل :ان ميقا لف كا سن امام بخارى لف سف تار اوسط عمل وك مكيا سج نز اام نز نر اود امام حاكم تملا كا تح مبى موف سح و سان ف سمه لفاس يدوا بال سنا' من سرس سس ال نكا نظظررت مره ست هارع تك ايت بل - بي راس امام ابلن حيان يلش كل سه امام يي بن تن اوراءام عبر الى سه قال ول يان ال سكول دسل ئش - ص ارام سنن جرت مره صرف حدبيث تق م ل سارع نابت ع اورال- بم موففف امام نسل لش 22 سج امام وطن 8 ا بفى سن بل اى طرف ران > - اما براك لور امام بار وره ىا الل سك تال نل نام دك لك ددس دانع موقفف امام نال وتمره تو كا سج با سل روايت يل وم ور خضرت مره سح سارع كل نفرتح فر ديل با شوابركى رذق قن الستقيس اق موثو وى رديت قال جحت موك وكرائال - يدث فقي نبل امامتان سل حتت مره للق سح خودسارع كل تفرع نال > والله له أعلم. عز نميل لاح فرءاي: (ذحيرة العقبى شرح سنن النسائي :*الرااءلاسما) 60 مو رعلاءا نسي عه ال جستج ب رار دية يان ان دالت يكل نظر بول عد مث سك الفائط:””ن سكي تؤريالتظل سج _“وجورب سك منالى ب "'ى تجنر افضياات سال سل وجوب شل بوق_-والله أعلم 00١‏ كذابكا بدا وي - (المعجم 2٠١‏ - فَضْلَ عُسْلٍ يو حمَعَةٍ باب :١1ت‏ لون سل (التحفة 654) ْ فضيلت ١‏ 87- أخبَرَنا عَمْرُو 0 مَنْصَورٍ ١١٠١‏ - حغرت اول ءلن اول ثنا لفت روايت ب نسل لط لمر ل اا 0 45 م حديت يحيى بن الحارث به» وقال:٠‏ " حسن '. وهو في الكبرزى» ح 586 1١؛‏ وصححه ابن حبات» والحاكم على شرط الشيخين » ووافقه الذهبي»؛ وحسئه البغوي » وله علة مردودة» راجع نيل المقصود؛ ح: :5غ *252”*» وانظرالحديث4»4 0117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 عع11] 11 1101011 017 كتاب الجمعة . لكاارة اذ تحتو ان كار او جراد الل 2 - قَالّا : 1000 1 حَدَئنَا سَعِيدُ بن عبد الْعَزِيزٍ عنْ يَحْيَى بْنٍ الْحَارثٍ عَنْ أبي الْأشْعَثِ الصَّنْعَانِيٌ ؛ عَنْ أَوْسٍ بْنِ أَؤْس»ء عر يو امن عَسَلَ وَاغْتسَلَ ود وَابْتَكَرَ وَدَنَا مِنَّ الامَام وَلَمْ يَلْعُ كانَ لَهُ ِكل حُطَوَة عَمَلُ سَنَةٍ صِيَامَهَا وَقِيَامُهَا). 2 مي ل بو مشهر: م -225- تمع المبارك سس تخلق ا جكام ومسا أ تقذ فرمايا:” ”ل سن (اسيخ سرب كيو كو) الى طررح ويا اوس لكيا اوراول وذنت سهر م لكي - او رخ وشرورع سه سنا اوراءام دريب ينها او رلوم فو لكام نكي" تقذ برقم سكل ايل سال سك ميام وقيا ءكاثؤاب عل » زاتووساان :0 عدييث بل بيان نشد اب صرف كا يناي ال بأل بت سسكا مول عرس كر انك مون بس جتكلتس لكو شال ذا ا فضت تس كالحى فل سه © ”سري بيو لكوتو يرك له لفظ [عَسّلَ ]2216 جمس بت لوكول ف ال تق يسك كاي وى كرا ع تن الس جارك ست كدو كوس لك حاتم مار سن ديك يبلامتف رارع > والله أعلم. ©)*فضول كام" مشا :بكرن بز صفول سككس باد ديل فيرو سك ده اكول سكين ©* سال سه يام ويام “مت دل نكوروذ ودرا تكو سل قي مكنا الن يبل كو ناه مسق # يال قث رشك كام سج كول انان اسيك رسكنا يلين ندكوره اعما لكر سن والااس نيم اجركا تن قراري غ6 (المعجم )١١‏ - بَابٌ الْهَيَْةِ لِلْجْمُعَةٍ (التحفة 59ه) -١88«*‏ أَخْبَرَنَا قُتيْبَةٌ عَنْ مَالِكِء عَنْ َافِِ» عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ عُمَرَ أن عُمَرَ بن رَسُولَ الله! هذه فَلبِسْتَهَا يَوْم الْجَمُعَةٍ رسول! اك رآ ب جور اخر يه لال اور عقت سك ددن يبنا الْخَطَّابِ رَأَى ل فقَالَ: يَا كٍ اشْيَيْتَ 0 باب ١١:‏ - يمت سك لها جّى عالت اظياركرة 000 سو وع# حر رت كبراليّر نكر وت دواعت سب ل خضرت ع بن خطا ب ل ف أيك ( رس ) جوذا ( فروخضتك ولت ) د يلصا لو كش _لك: ابعام ل 86 أخرجه البخاري: الجمعة؛ باب: يلبس أحسن ما يجد.ء ح :2887 ومسلم. اللباسء باب : تحريم لبس الحرير وغير ذلك للرجال» اح 5١18:‏ من حديث مالك به وهو فى الموطأ(يحيى):١//918:911غ:‏ والكبرزى» عااهداء 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 171 1001 0 17 -226 -. ع#اكتات الجمعة تت سس سس سس سي سا سه البرك تلاق اءكا م وصائل لوف إِذَا قَدِمُوا عَلَيِكُء قَالَ رَسُو ل الله 2 كيل اود جب وفر1 ل حب ثى مايل (ث و كياءى يي : «إِنّمَا يَلبَيُ هذ 00 حَلَاقَ لَهُ فى خب م) سول اللدتطفيق سه فرايا: 1س (مك 7 5 22 ك0 5 558 الْآخِرَةك 2 م حجاءً 8 الله عند مثلهًا كيكو وو دلوك يتب يل ناآ ثرت عل تأغطى عْمَرَّ هِنْهَا حل فَقَالَ عمد : 1 كول حصاتبل جر (ال سل بحر ) رسول الثد [ة رَسُولَ الله! كُسَوْتَنِيهَا وَكَدْ قُلْتَ في زج سك يال اام سه هآ دآ بذ ان يل ح الل جورا حرت ع راف كو و ي)# خضرت عرفا كش سله: اله الثد سك سول! آب ب جوذا نلك يبنا ل ج بكدآب سد عطارد سك لاسن بول جوذ سه سك بادسه يبل جوالفاظ ارشادفر) سَ سك (وه واس سل بتك سترعت يلال تكرذ وال حك؟) آذ فراي:””لل سذ لك يهن - لتيل ديا" و حط رع فلن ل وه جو اك كرم ل دسي وا كه اسن ال نشرك بحا كود ديا ع فائدوسائل: 00 عردييث سح بالواسطري ييبلولكتا .جك مقع سكدن اجعالبال (طانتت سدمطابق) يننا ياي اكىا ل حعط رسع رانك ل ب تلفي كو لور مشو ره ديا تن" آب سن اسك تيبس ف رمال بكل اس د وج ب تلا كدده 528 عا ران ورور حك ترام ور آخرت لول ح يدل “لكا مطلب بيس كمائ كالب كاف رلوك يعن ول مسلهانائال ببق" سْ مسلرا نو كو ايا ليا لطبل يبنا حا بي كيوك._أطبل رسك لبا 1 خررت بل ليا (©) ««مشرك بجا “ب . بها حت رع رجاف كارا لك طرف سح با رضاكى بحا تما_والله أعلم. مع 65- أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدٍ الله قَالَ : حَدَّتَنَا الْحَسَنُ بْنُّ سَوَّارِ قَالَ : : دنا الث 013 3ك خارة ع كعيله 2 ابي بكر بن الفتكوي أن مرو بن شلدم دما ١‏ - حطررت السعير خدرق تلا ست رواييت سول الثه طم فر :”قت سدنس لكرنا مر ا مرو وضرورى سج نيز وومسوا لكر هاور جوخوسيو لكر عه 2“ 65 [صحيح] تقدم. ح ١١1751:‏ 5 وهوفي الكبزى» ح:1848١.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 171 1001 17 -2277 قات السو سس ص ايه الت ارو أبيه» عَنْ رَسُولٍ الله وك كَالَ : «إنَّ الْعْسْلَ 5 م الْجْمُعَةٍ على كُلّ محلم كالكواك 0 ا (المعجم )1١‏ - فَضْل الْمَشي إِلَى الْجْمُعَةَ (التحفة ١٠0ه)‏ 86 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بن عَنْمَانَ بن تميق بن كير تال 652 لزيد ع م ليل 0 ش يك يَقُولٌ : كَالَ رَ ل الله وك : ل 0 يَوْمَ الْجْمْعَةٍ وَغَسَلَ وَغَدَا وَابتَكَرَ وَمَشى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا صن الْإمَام وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْعْ كَانَ لَهُ كل خَطُوَةٍ عَمَلّْ سق . (المعجم 18) - بََابٌ التَبَكِير إِلَى الْجُْمْعَةٍ (التحفة ١لاه)‏ ال ا 5- أخبرنا نَضرُ بن عَلِي بْنِ نَضْرٍ قز قلق الأغلى قال جذنا كنم عن 5 عَنِ الْأَغَرّ أبي عَبْدٍ الله عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أن الى كل قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الجمعة فَعَدَّتِ الْمَلَايْكَةٌ عَلَى أَبْوَابِ :لا ةسل _ك يبرل عا-2 ه ١‏ - رسول الث تفي سك ايل صهالى حت اول ءلن اول تلاق سحت مروق < رسول الث تق ده فرمايا:””جد] دق نكت سل ونس كس اور أي تسم ونير كو ابى طررح مرح اوراول وذت حا خطيم شرور ست ست يبدل جا سوا رش نم ادام سلف رييب يك خا مول ري او رفضول يات كلت وات بر قم وض ايل سال سكل (اصيام وقيام )كا ثواب لكا . باب -١:‏ .تمع سك ل جلرى حانا 4جاب!| - حطرت الو جري هلل ست دواييت سج كا ري ذه فرمايا:” ”جب يتم عكا دن موتنا سو فر شت سجر سل دروا ول بي يبه جا ل اور جمعة اللبارك سك سن والول سك نام لكت ول _ جب ادام خب سك لي ةا سن فرشت سين رجط_بندكر ليت إل“ 6 [إسناده صحيح] تقدم. ح: 11787 » وهو في الكبرى» ح: ١191‏ : ٠١5‏ أخرجه البخاري» الجمعة» باب الاستماع إلى الخطبة يوم الجمعة» ح:555. ومسلمء الجمعة؛. باب فضل التهجير يوم الجمعةء ح: ١714/806٠‏ من حديث الزهري به » وهو في الكبرى » ح: ١597‏ 3 وأخرجه أحمد: 57 عن عبدا لأعلى بن عبدا لأعلى به . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1010170701017 - 228 - ١:‏ كتاب الجمعة نَإذا خَرَجَ الْامَامٌ طَوَتٍ الملايك الفخت؟." تان قال وقول ال فد «الْمْهَجَرُ ِلَى الْجُمْعَةٍ كَالْمُهْدِي بَدَنَدَ ثم كَالْمَهْدِي بَقَرَهَ ثم كَالْمُهْدِي شَامٌَء ثم كَالْمُهْدِي بَطَّة ثُمَّ كَالْمُهْدِي دَجَاجَةٌ ثُمَ كَالْمْهْدِي 1" جمعة الميارك سس تخلق اجام ومسائل (داوقّ عدييث ) حطررت الو جر ونان بيا نكرت ل كيج ررسول الثد لقي سح فررايا:”” تمع سك ل سب ح ييه آذ والا ( جك طرف) ريال سك حل ٠‏ اونث يي واسل كل طررح > جرال سك إعدآ د دالا( كت طرف ) ثربالى ‏ لها ة تخ وك ك طررة ه- جرال حل إع آذ دالا ( كتى طرف )قر بال سك ليه ريييخ ١‏ لك طررح سه# يرال حك إعدآ سه والا ( لتك طرف )قربالى سك لين تبيخ ١‏ لك طررح > يرال سل عدا ذ وال( كتتك طرف )تر الى سل لع تمت واوكل طرر يرال سل إعدآ ف والا( كته طرف) قر بال انط ايت الك طررح >“ 2 و روسل © فر شت“ صصص فرشت ل جتوصرف مقت سال آ سه والون سك نام او رواب كلت سك يمقر نل (حمو ]عمال لكت وا افر شت فو مروت ت كلت راج بل ) مر خط بى حنة ول الس جتمعة المبار كك كظلست ناجرم ول سجاى ل اس د نكوقرة ان بجي دبل ”شاب كباكيا > اوراكراس ست عاع كارا كتين“ مراد مول فو تدع المبااك سك الك شح يهل ل والول سك لصو رجمطر مول سل خطبرشرورع مو سف سل بن كديإ جنا ساس بل يبيل1 ذه والو كليم فضيلت سكم ان كا عاضرى سك فرشت دروازول يآ كر يكت ول _ذْلِكَ فَضْلٌ الله ره مَنَ عقا 2 اس سح بل 1 نوالا نض علا ءكا خيال سكلا فرشتو ان خطي سح يبيل بج اوقات مقر ركرك مول سك ان اوقارتك اط سس لولون سل درعات بك مول سك ورشدظاجرا تو محلوم يزيا جك رسب ست ك1 ذه وا صرف جتدسات افراد سك نام كت جا لكر يي درس تي كو لكان ح بيك وذن تك افراء وال مول لبذااوقا تك تقزر ماران اوتقاء ىفصي لكى عرييث ب ث1 ل عبى وج كرطلاء سك تيان ال باد ثيل اختلاف سج عقت سك ل جلرى تنا بال تفال ستخب سيان اخنااف صرف الى بات شل > لرعد نيمث لل وارد يلاول سح مرادكيا ؟ كبا 3 دك لول سهلقصورصصرف وت سك جثر اجتذاء إل با وو شعمرو كيال نإل جنن بل وان رات لم كتذئول يب ليم موت نل ؟ جهو عراء وفقهاء اس سح مرا وضخروف زر الى ولك سساعات ( كتفع ) لنت نل ارام شاف ادام احم سفيان ثورى اورامام الويف للخم 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ان نينا م 22 56 :ا-كتاب الجصعة . .2.22... . 0 -- - جمعة المبارك سس تخلق اجام وصسائل وروكق كانت جك ركف مل جص اريك بيعت ب و كل عد ييث مت ول > لم قت 0 بار كيان مول 20 اسك ستريج سب (سئن أن داود' الصلاة“ حديث:008٠*‏ وصحيح سنن أبي داود (مفصل) للألباني' حديث :سو ) الب لحاظ سح الن سك إل سورج ل بنجو سن سيبل ك7 اغا موحا” ”ا سبال طررح وال لكك وذنت سك اس دودايهكو با كتذ نين ب نأي ركرليا جا خا ل لد رتل جو سوا رح كتف ترارق سوق حل ابارت وقت لياط سك ريال شك نيش مول رق سان دل نكل ا تال ست كال ممونا ا طررح بيبل كر عل 7 سن وا سل افر خواه تراد جل نز ياده تق بمو ل وه اوش شك ثر ,الى كا واب ان لان الى طررح تيب واد ديك كع لول يل 7س وال حطرات جل اك حاب سه ثاب يبل ريك بول حك "الساغة» يعرف لاق ىلتق نياو نل - ووسرا واف امام الك لله او رض شوا نح كا ->_ان سك زديك احاديث دل وارد ساعات سح مرا دشتو فكتيا كيل بللمز وال سك بعر جندلكظاات با مات بل تن ز وال سل بيجم ىلق سكي جنا جذاء با جات وس نئل تن بل فرشت 1 والول سل ترتييب وار نا ملكت ول ال ددعل ان حك يال جنردطليل إل : يبل دسل :حدييث ل لفظ [ رَاح] قل ,على ) استتمال بواس تل سلستق بعد ا زوال جا با دواد موس سك ل اسل سسشتلوم مواك_بحراز ز وال جلرى كلغك غيب سج كردن سل] فا مل ال كا جداب بس كرلفظ راح صرف إعداز ز وال جاسل بي بولا جاج" بولق جاسذ وى ا سكا اطلاق مون سج خاه جاناكى وذنث بق مؤي الى جباندك لفت سج جبيها كاءام ذ جرى انفد س هاج لبزا سفرون سك خا يبل يآ خ ريل يادات سك وفتت ماس ير لفظ بولا جانا سج ا لك بحرا ز وال وفت سل ساتهتخصيص درس شال - دوسرك دسل : حدييث ييل وارولفظ[الْمهجر] ب #زا ل عد ييث مل ا م ساعات سك افظ [نم] استتغاال بموا سي تسل ست بإ الاك ايك دوسرسه سل إعدا يل اوراس ملكتاو لكا ذكرال سج ده هجر يرشت يض سكسل بن وويعكا وقت ول ختمع رف ل الهَاجرة كت إل ال سس يت جلالآ ذاذ دن مرادئيل دا لكا جواب بس كرتن دوايات يل ساعات كاذك ذه مخصل يل اور لفظ نم ] سكسا تقول د يشم سب قاعد سك دو سس كم صل ركمو لكيا جانا سن | . مش جد وضا<دت نحل يبل موف ع أسح قى ليا ضرورى سج اس لي الساعات كل تشررت اقول روايات مقدم ول هسب طرن وروايات ب ل صرف لفظ [ المهجر] 02 5 بللرابن ج باضه بيا كرس وإ نض عل لفط [دا] اورتض يبل [الْمُتعجل ]**جلد ىك سن وا “سك الفاطط وروص نول اس 02117 ع11005ام أطخ /أاخ'«آ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] اي سنا كتاب الجمعة _. 0 جنيسييد قاد برك سس تخلق احكام وصسائل ح افظ مجر لسن تين بموجا سن إلا مزلت يفف كير وليل لتق لق 1 جا جل ح بن ييا سيك كر حراس سمخ نيل ان دو بجي شد يد ووب عل تكد كك سند تيان لتك رض عير قبل حش سق مفرئيل بأل روك طور ب د كما عاو يبال اى مور ال كرست يبل استوال بمواسج- ه تسرك دمل : لفظ [السّائَة] معروف كسمتن ب لال باذ سل بوتت ايك 7 م حل بر ولا جاما .سه -اردو عل ال سك كل "ككعزل" سس جاسة أي هام سج خوا موز وف كريط مد يز ياده كاي لاس اتن لك با لكات سك جا ست ل ا لكا جوا سب تان طررح ديإ جاعلنا :00 شرا ايك دان ع باد هكم لول ريم بذك ركنا سب جبيا كن الى داودك عدييث ل زر كشال ل اال ست تأيه لى عالق ج- ©) عرف يبلل الساعة ك نادرق مل نإل جو ينهو رمراد لي لل - © ألم الساعات سس ممرا وي كرك سك ججندلعات باك ا مو نو رسول افد تلم - يار كعطيول ‏ ذكر سك ان اال ست طلا موت > كلالل سح مرادواق با كتزيال ل جدباد ةكم به لكا حص ل لني كرك موي ا س ردكا ايك دن ريط موت سج 0 مض رصل: الر احادييث مهل ؤارد ساعات. سح ممراد جند لك كنا مث مراد شر مول وال عت الن كز لك طوالت لان م] لى سج زا النا عبد لكا دودان بوتا سجتسل ساق اولاق ييل اور بعر بل 1 ل والو ني فرقم برجام سج ادال نيول يل سيك بعد ديار 1 ل ولوك فضيلت ل برابرى اورككسانييت لامآ فى سي مشلا: :بكري كر ايك باسوا حل متيل موف كان سا كف ل ود واد يآ غدل ]ذل سيك إعد ديد يل . اك ري باق كع نا لكت ب بدن سبك قوى امكان سج كي ا كرك يل سن وا سل الن نابم افهرادك و اوض ىقر إلى كا واب يلنا بي يا صرف ال نكو تدان يل ح يل 1س ا ددمل ؟ ا اعنتراش ست تكن سك سي امام ما لك للد ره ان سح مراد جندأعات بالكظانت يلال اكاك جداب بودي جام جيه كداكرج ريل كرس حي بعددي.ه] سذ واسلقمام افراو. ون فك قر يفك ثاب قري ست ل جديا المعدعث ل ساك الس برفاظاح اونش كاقربإل مس . نام افرادكك برامرىا او يميت لازم يل 1ف “و اس طرر عكر جوسب سح 1س ا شوب مو تازه فر سب اوضشك قر بالى كا ثاب نا مأجواس سل بعد مانت انيد (اررقال لجرا ب اس اس سس كنرور يكت اوش شك ثر,إلى كا واب ملنا بمو يتن نركوره نادت اورفرق يا اختذا ف مابس اونث وير ىا ذا تل اقش مويلل الشاكىصفات ثيل مواود برابرى صرف اونث وثير هك ذا تك عدكك موجميرا كم كر نموا اوم بات درست سعد بي كواسل طررع تكن سح افذكال واعنتراض رح بموجاتا س>- 017 ع1005نام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11] 11 11001 0 17 -2312- ع | كا اذ أ وطاق ... نب نمسم مسي اميه سيت م ميت سس مسيم تمعد المبارك تلق احكام ومسائل واللّه أعلم. ه نيجل دلبل :الى مد يدل اس سك بكس نما ودآ غازدن ىا ستئ 1 سة ل بلسحاب كرام ويم كلق 0 ددقا' الى لك كر عريهث ملل واردلفئر الساعات سح جور دا ىكعزيال مراد لى جائيل لو هاب كرام نا يل شر يرغبت وترص سك باوجوداول النبارعاضرده موس 2ت جرال باشل ول > ل يهال ساعات سم راوز وال سل بعري كرك سك نض رح باك تو نل ا لكا داب بع سكم ا لى م يكل امستأبد كال نكا ثفاق يإعدمك ل ابل جحت اودا جما ع حتثيتكا حال مو راو النهارهد ك طرف ان بج تاكول ونوك تي برض در امور يلى ا يمر مسار الكل سس كيل نرياده ايت و فضلمت سك حال موس نل اال سل ا سنت ككيا جا علنا ساود بي جات سال سح برل كنا كال ورج قبل ان سك برهي ناجا ترح - يقي جد دق غماذ بجر يذ كر اس جل زكر اذكار ثيل مشخول رس اور سوررح طلورع :بول سل إعر دورلعت بده كه ووا ل أدى لت نوحرف اراق ا بصنا كلثل زياده فشيلت او رثا بكاحاال ه-اى طرر ووأ دق جوغماذ جر ادا يل سه بحسل وفير هكد اورتيار ماود اشرق بكر ناز معد سك نظا رس بارج لقص كلدت بأثثل زياد «أضيلت بان جوخطيب ع1 سن صرف جند لعل هرس متا سج جلاعا ديي شك رون ل ال طرر اننظاركرسة واسدكو ستو رفى ارك حالت عبشا ركيتليا.>- بلاشبرا ]د ىك فضيلت كاك ىكوا لايل اودش هونا ياسيه-ا كم اعرا لك مشرعير موق ولئل واحادييث سح اغذ مول جك صوالي بإ الاق عمل بان لتخا ردك جنابرات رب لكي جاسلنا-والله أعلم. | 0 صل ول : اكر مر ييث نل موجود الساعا ت/إفَلى سراءات يتنو كش يل ليا جاسة وان صوررت ييل خطلييب كالبل اذ وال تكلنا لاز م1 جا سج وو ال طرر لآ قذآب سك بلئد موس ست امام سك نزوج سأ لكل ونكت ع دوداسي كد يارق زول نمكي جا ليا جور لتق سل بعدخرور امامكا كرس جيه لرعديث بل ]+ بوي ىكعزىاكا بترا اول از وا لكا وذنت موت س>-اور بور سك ل از زوال ثماز ججح درست ل ليان جع سل ديك بجالا سهان سك سك ب عديهث اال عراشل بان سكت يل سج حافظ ابن جل ال ترا كا جاب دسي 4خ لكت ول : ال عديث سك ط لق يل امام اول النهار كلكا كرس سج موسلا بي لكك نها._ذ اد عتعك تيار تعره سل لك بمو اورسهر يلآ : دور كر ع ناز جل بمو اس طررح دن سل اتبار ست ب دوسركا كتزى بوك ارجا سد ك انتباد ست كيبل - بنابريل با لمجي لكطرى سل؟ خرى نل زوال كابترا حات مول عك-(فتح الباري:/44) 0217 ع05متتام لخ ثرا 101 7جاللاعد1 عمنل0012102 عم1] ل يفنا - 232 5 1- كما يا | شاه سسيسب.. ٠‏ تست مسمس مس ل اس سس مس + بادك سح تخلق اجام وسائل الغرل يكور ومتروضات ست وابح مانا ابام مالك للك كا موفف مرجورح تور علاء ل ولا قوق اورقرنن قيال ول-الدجة ران دعدييشك رون ل عر يبث بل منقول ساعا كل وا طور ته برمشكل بان في ماف سه مقا سب نل درك داس تت مغبوط .سج الى فش كانتي نكو بل >_والله أعلم. مز بالفصيل سك لك لاحظافررا يه :(إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد' مع حاشية العدة: «/00ه- امزح ' و زادالمعاد:/وو-- عه" بتحقيق شعيب الأرناؤط' وفتح الباري:م/+س- ٠‏ رقم الحديث:881' ومرعاة المفاتيح: م/9:-هو«'طبعه أولى' و موسوعه فقهيه از حسين بن عرده: «/لاسم) © جين وس ح إعدا ل وا سيقت سكلاب سس بردم رسن لكأل متاك عاضرى' خط : سار راز يبل شركت اورذكرودعا روك واب نا جايان درجات بل فرق م جأ'نا © بض لوك الل عدبمث ست الى بات بر ستدلا لك ست و ل كرك قر ,الى كق جامذ تين اراس است دلا لكوورست ليا اك ب#ران سك قر إلى جواذ و أي مكنا يذ سك" نس ووو يريك - بنابريل ب استدلال ددست كال ال عد ييث يل وده جزه لك ثر الى ست مراد وه اجروثاب © وان جزول سك صدق هك سف ستل سنا سج ا ليهلتل لول [مهيي] من بتى ”صر كذ وال كر ل #مرعال جز كى سب جاي ل الس ست مرف يااظ سك قر ,الى كاجدا كشي ركر:ا مرفلا سج - ©)او فى زب الأدك داه ل دسييغ ستع لبن ل بابي اخلاض سك ساتحد وى بول متم ولىسى جز بك عنرالذد ابت زياده واب كا باععث سج بكرم تلا فر :”1 كك اجا ور ايدكز# سدق ) سكسا تق '«صحيح البخاري' الزكاة؛ حديث:ا"ا) ْ -١81/‏ اغيرنا محمد بن منصور ١>‏ خطرت ابد بري الات رواييت سب اور َال+ دنا سفتان عَن الرّهْرئٌ عَنْ ع ا * لومم 79 َ 111 سعيل ؟ عن ابي هريرة يبلغ به النبئ وله : «إذا كان يَوْم الجَمَعَة كان على كل ياب و اكور م2 _-- 5 ل 9 0 مِنْ أَبْوَابٍ الْمَسْجِدٍ مَلَائِكَةٌ يَكْيْبُونَ اناس ١‏ سس فريس لع تعرس َِ عَلى مَنَازِلِهِمُ الأََّلَ فَالأرَلَ. فإذًا خَرَجَ 8 5 7 و م الآمَام طويت الششف. فَاسْتممُوا ده ا ل لي تك وابيا ست ل (لث مرفوماً بان كدسة ل :)”جب عتقتكا دن مون جل صهرا سك بر دروا هك برت مقرر موت بل جو لوكو ل نام ان حل (تمعة المبادك حك لآ سذ حل اا سس ) مانتب سك مطا لل ألتت بل ب سب سه 2-1 وك يجمران سك بعد يكبه 1 سن وال (6 نام كعة -١1/‏ أخرجه مسلم. ح:90م/ ؛" (انظر الحديث السابق) من حديث سفيات بن عييلة به» وهو في الكبرزى»؛ ح:1ؤكا. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 101011 0 17 85 كاه أ مالا ...ب تاس مد مس الْخْطْبَهَ فَالْمُهَجُْ إِلَى الصَّلَاةٍ كَالْمُهْدِي ع2 704 َ 2 كه ال ل 2 بدنة» ثم الذي يَِلِيهِ كالمهدِي بقرَة» ثم 8 ء_ الَذِي يَلِيِهِ كَالْمْهْدِي كَبْشًا حَتّى ذَكْرَ الدَّجَاجَةً وَالْبَيِضَدًا . - أخْبَرَنَا الرّبِيمُ بْنّ سُلَيْمَانَ ال 18 عقنت 0 ا عَنْ سم » عَنْ 7 صاليه عَنْ أبي هُرَيرَةَ: ول الله ييل َال : اتَفَعْدٌ الْمَلَائِكَةٌ يَْمَ الْجْمْعَةٍ لبو اس ساي على 52 82س سمسمةه 2 2 وَكَرَجَلٍ قَدّم بَدَنَةَ 0 0 بقرة َكرَجُلٍ ندم بَقرَة وَكَرَملٍ قَدّمَ شَاة رَكَرَجلٍ كدمَ شَاك وَكرَجلٍ قدَمَ تججاجة َكَرَجلٍ قَدَّمَ دَجَاجَةً وَكَرَججلٍ نَدَّمُ عُضْفُورًا ؛ َكَرَجْلٍ ّ عُضْفُورًا َكَرَجْلٍ دم بَنِضَةٌ وَكَرَجُلٍ َدّمَ بَيِضَةًظ . مي سي ل ان ركسسينتخق جام وساكل إلا ) مرجب امام (خطبمدسيتة سك لي ) تكلا أو وو '. سين رج بنرك سل خطبه بم سل ول لبزاسب > يج ناز جمد -ه 1 سذ دالا ( لتر طرف )قر الى ل ا ونث يي وا لك طررح سج جرال سك بعر سن والا ( كت طرف ) قربالى > له بسن واسهك طررع سي جرال حك بعد ذه الا ( كتمى طرف ) قر الى سك لك مينذعا تيت دا لكل طرر. سح ““ت ىلآ ب سذ مرق دراط سهكاق زكرفرايا- - حطرت الو بريه لأا ست مروق > رسول الثر تلق سل فربايا: '”#تمعة المبارك 0 فرشت مهر سك دروائزول ب بيك جاسة نإل اور لوكو كنم ان هآ سكا ترتيب سك ماق لكت ؤل- ان يل سس كول فو ال 1 دك ىكل طررح مول حل تمل سن ال در سك اونف صر قكيا_اور ب اس ] د ىكل ررح شل لك ددس جك انك صو كيا- بكي اال 1د ىك طررح نسل سذ اكلّ ددس كال صر كل او رباك طررح تل سك ددع كا صرق . كا- بك اال آ وى طررع نشل سذ اكل ودس كل بكر صدق دك بك اسل و ىك طررع شل سكم دسج ىا كرك صدةى كا لآو ىك طررع مل 0 سن تين مرق دكا اود مت اس آوثىاكى طررع ل سكم ددسعك عل صدق كبوا ل] دك طررع لل 1 جز صد ةل اور بك ال 1 و ىكل ١ "84‏ - [إسئاده ضعيف] وهو في الكبرى؛ ح : ١146‏ .ابن عجلان عنعن ) ددنت :7 . ولم أجد تصريح سماعه.؛ وقوله "عصفور ' غريب» لم أجد له طريقًا صحيحًا . ' 01117 ع005:تنام 11خ ككخ7[ 1م10 (زاتلعه؟ عمنلده1م ىمل عم] 17 0 1101011 11 -234 - كنات المة ا سس سس قر البرك وخا اخاء رسا طررع شل سذ عام جايا صدق ك)- وال آو ىكل طررح نشل سن ابت رن انث صر ليا اور وال 1 دق لطر لس عام اتلوصر ليا ع2 فار وسسائل: (0)عريث كا مقتصري > لآ لل والون اجرول بل فرق اوقاتك وساعات سل لياط سج نانف ف سكلاب اكت وت مقر بال دوران 5 حت لول نل ب ادها اب سلف كا ابت ب سنا سبكم الل وذقت سك دوران شل ككى بيك 1 سن وال الل انك سك صرة 3 ثاب س7 ثرار يل ارش ثيس داسك ادل) نف سك - درميان ل أ سه واسكل درميا ل دد سج سل اوش كا دا ى إن والورو لكا صاب ست د بلول الي بول جا ةك ابم متا جا ةا و الله أعدم. ©)يكوره رواب تونق لتاب لسرأ ضعي ف قرارو يا جل ويارفقين اسك . إبمت لكت ث كال يبل [عُصفُورٌ] (جذياكاذكر) كر > كفوظ [دبحابحة ] (مرق )كا لفظ > بال روات قابل تخت هدالبل لهذ عصفوركومكراور جاه لفن الوكفوي ا قرارويية عمال روائ كرتن وها س>- بنابريل دل كك ددست ىا بات دارع معلوم مول > والله أعلم .مز بالفصبل ع أ لكيه : (صحيح مننن النسائي للألباني' رقم:781؛ وذيرة العقبى شرح سئن النسائي: حاادكينة4 (التعجم 1- وَقَْتُ الْحْمْعَةٍ باب :10- مع وذك (التحفة '”لاه) ا جم م 000 500 عَنْ سْمَيّ » عَنْ أبِي صَالِح ‏ سا - حطريت الو ري وسح لنقول سب لم عَنْ أب هرَيْرَةٌ سول الث تفي سح فير رايا:” ”سأ وى سس جتمعة ا ميارك أنَّ رَسُولَ الله يله كال : امن متسل يذ ْجْمْعَةِ عسل اْجَابِ ماح نكما يدل ومن راع فئ السَاعَةَ التَانيٍَ 0 قرب بَقَرَةٌ وَمَنْ 57 السَاعَةَ الكَالِتَة نَكَأَنْمَا رت كَبًاء ومن َاعَ في الشاعة الرَابِعَةٍ ع لكان قرب ا : وَمَنْ أ دل نسل بجنا بتكل طمررع ( الى طررع )سس لكي بت جر ييك وذنت يفل ( حتت سك لي ) جل ذا فو يول بمو ان ا مار روسرس وشت مل علا لياش فك صر ى او رجوت سر وذلت 522 هلا كوي اال سل بئذ ها صر ةيا اور جو دق جد تك وذنت يل عل كوي ال سن مرك صر دك اورجو 64--- أخرجه مسلم : الجمعة. باب الطيب والسواك يوم الجمعة» ح: عن قتيبة ؛ والبخاري؛ الجمعة؛. باب فضل الجمعة؛ مم : 88١‏ من حديث مالك به وهوقي الموظأ(يحيى):١/١١٠:‏ والكبرى» ح:1595١.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] سد للب سينا سس سين وال اير الأخام سال في السَاعَةٍ الْخَامِسَةٍ فَكََنمَا قَرَبَ بَيْضَة باكر لوقت كي كواالسذانذوصر ليا #رجب َإِذا خََرَجَ الْامَامُ حَضَّرَتٍ الْمَلَائِكَة .ادام (خ سه )8 جل (خصوى ررجات لاعن يسْتمعُونَ الذّكْرَ؛ . ش وال )فر لوسرل كرؤكر سند لل ول“ 1 ثوائر وسسائل: 00 ان ساعات بااوقات سردل اززوالكى وه ال جل “أن كا از سوررج 2 عن سك بعد مون جبيها ل مورك مويف سج اور مى موفيف نل كى رو ست درست -ب- والله أعلم. جك تنصب لكز شت ميث 001 فو ئرب كز ربل > ©) باب سكنوان سحلت سب لامام ساحب وله كا موقت بان سي بم وك انراز جمعدكا وذنت وال سك بعدشرورع مزتا امام بار فا سيت اكثراب لمكا عق نمب سيان ابو جره لفاك كاده عد يش سس ال ملكا اشنرا رك لطر كيولا عد ييث يبل بار ق كيد لكا لك ع ادد يا جيل سل انفذام اوري كطرق سك غاز بل فرور اما مكاذكر > اود تمل اذ نوا كا وذنت ساس طررح بوصدييث الن ال لكل مكل سل لق سب جومل اذ ز وال ناز بم سك ظ تل نل د بال كمالك بارع كعزلولكا ادوس كرك سح بداو ركب كت سل اود تدك تيادى سك ل ١‏ جبيماءك ابن ججر فلك سذ وجيرك سن تق جرب عد يشل از ذوال جنع سل موقف سك عالثا نك دم لال ارام شال ناش كا اد عدييث سح استد لال كل نظ رمو جب احاديث دل زبلة] بطخ اور 0 م زكرشاز او رضعف صو ركيا حال اورتق الى ص سلس بي ولول اضا ل ضرف ول يك نال رئيس سبما ما ةق بنكو ره كال وا ريس موت ا يوكلا لصوت كل كط يال قل م خط يبك كفنا سا ؤي لكطرى لآ اذ بل لز مرت اود بوذن باذ ذ وا لكا متا هايا شال لشم كا برذ ان بموسكنا س هكيوكل_انحول سن نركوره اضافات ها ى روايات سك بعد ييكنوان اليا >-والله أعلم. 5 كتاب الجمعة .و٠‏ أَخبرَنًا عَمْرُو بن سَوَّادٍ بْنْ ‏ .وس حطررت جابر بن عبرالثد ست رؤابيت “الأشود بْنِ عَمْرِو وَالْحَارتُ 2 مسْكِينٍ ع سول الثد سئي سل فررايا: ”ممع ف ون باره كحك قِرَاءَةٌ عَلَيهِ ونا أُسْمَعْ - وَاللْبْططْ لَه - عَنِ > -«الكن بل ست أيك وفت اليباس كم ) الل ل جو ابن وَهْبِء عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِِء عَن ص الطدتدال سكول جزر اتن باجا اندتعا الْجُلاح مَؤْلَىَ عَبِدِ الْعَرِي أن أي سَلَمَة بن اسح ضرور وه جز دس ويا س>_لو تم الى وذن تو عصر عَبْدِ الدَحْمِنِ عَدَّتَهُ عَنْ جَابرٍ بن عَبْدٍ اللو سل بعر غر ىكحت شل عر كرو" [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود؛ الصلاة؛ باب الاجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة؛ ح:48١٠‏ من حديث ابن وهب به »؛ وهوفي الكبرى؛ م:/ا59اء وصححه الحاكم على شرط مسلم : اك” ووافقه الذهبي. 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117ااعد1] عمتلده10م001 ععم1] 1/1 110101701021]. - 236- ' #ادكتات الجفعة ا ل لض سس سي عي ارال لقا م سان عَنْ رَسُولٍ الله يك قَالَ: «يَوْمُ الْجْمُعَةٍ انين عَشْرَة سَاعَةَ للا يوج فيهًا عَيْد مَسَلِم بأل الله شَيْئًا ِلّا آناه إِياهُ فَالْتَمِسُوهًا آخِرَ اش د بَعْدَ الْعَضْرِ . ا / فو مر وسسائل :000ل روايمت بل ساعات سح مرا مروف (ساعات دمي ) كح ثلث اللدتهاليك مر كرد جن ركان بإل ل جوضيلت ت رك ل اران ل سسب سم فل و عل شل يب كول دعا رد نل مول - © تق روايات سمط بل ده وت با لعز ص رسك بعدلى وذنت سهد اكد جراس بارس ثبل ٠‏ اوراقوال”ى ين -واللّه أعلم. 1ؤ١-‏ أخبرني هار ون بْنْ تيد الل السلا حطررت جاب برالئد ابيا نكست بل قال : حَدني يَحيّى بن دم قَالَ: ده كم رسول الثد في سك سساتخد تع فراز بش عة' مر حَسَنٌ بن عَيّاش قَالَ: حَدَّتَنَا جَعْفَدُ بن والل1 0000-7 ٍ لله مقع رسيت تطري بج برل (حعطرت حابر ل الات قَالَ: 4 نُصَلَي َع رَسُولٍ اللو يك ل 0 آلْجْمْعةٌ تم نرْجِمٌ فَنْرِيحُ َرَاضِحَنًا. ١‏ قُلْتٌ : أيه سَاعَة؟ قَالَ: # زول الكحس: ع ا اده يبعال جاب فم بجع بحن سك بادس بلق موسطنا سج اور ابل لو سل اورف كو رام دين عه ,ادس يلك كديا ددابيت ”م سج ذال سكل اذ وال بجعم يدن براستد لال درست لما سس بورردايات بمو لكرنا جا سج والله أعلم. -١ "45‏ ادر حكن بِنّ يُوسّفْ سم - <تط ررح سل بلع الورع وان ا فرءاسة للم قَالَ: حَدَّكَنَا عبد الرّحْمِنٍ ع عَنْ يَعْلّى بن كم رسول الئل سك سات حقت ل فيا يؤ متك وابال الْحَارِثِ قَالَ: سَمِعْتٌ إِيَامسَ بْنَّ سَلْمَةَ بْنِ لو سل متهن د بوارو كا سايي تفيل بموتا تخاكدان سح 0١‏ أخرجه مسلم» الجمعة. باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس» ح :808 من حديث يحيى بن آدم به؛ وهو في الكبرزى» ح ١599:‏ ' 7" أخرجه البخاري؛ المغازي. باب غزوة الحديبية» 21١58:‏ ومسلم؛ ح :856.0 (انظر الحديث السابق) من حديث يعلى بن الحارث به» وهو في الكبرى» ١5948:‏ : 02117 ع1005نام أطخ لاخدا[ 101 111عد] عطتلة10م001 ععم11] 11 11 17 -237- :'-كتاب الجمعة . الأكوَع يُحَدْثُ عَنْ أبيه كال 52 مع ساص اس يم | ل > + و سوم م مع رَسُولٍ الله وه | لجمعة ثم نرجع ولد - 5 ا ٠‏ وعنى “فى #8 و يء ِلْحِيطانِ فَيْءٌ يُسْتَظَل به . 8 , شيش يعوا َك (اسيت آسي أو ) سابيسهياكياجا حك ذائده: ال روات سس قل از وال بجمعر بد عن باس دلا لكياجا :ا حالكلماءل رواييت ب لوق لفظ امش بردلا لتيب كرتا _صرف اننا جب يل 1ن سك عستم مو نك اننا سا يال جنا خا نحم وتعوي 8 2-ظابرسه زوال سك بعد جمعد رذحن سس قطعاً تاساب يكيل بناجو ووب سس بها كا نإل الى برك 1 جاسكم بجع وال سك بعدلدى ب علياباسة رياد :كف كندل م لبك ىا ك ماك و1 يتهكز را (المعجم )٠6‏ - بَات الآدّان لِلْحْمْعَةٍ (التحفة *لاه) 0 ١9#‏ أَخْبَرَنَا مُحَمدُ بن م سَلْمَةَ قَا عَلَى المِنْبَرٍ يَوْمَ الجمعَةٍ في عَهْدٍ رَسُولٍ الله كل وَأَبِي بكر وَعْمَرَ َلَمّا كَانَ في خلافة عُثْمَانَ وَكَتْتَ التّامكء أَمَرَ عُثْمّان وم القة الْأَدَانِ الغَالِثْ اد به عَلَى الْدَوْيَاءَ فيك الأذة على ذلك بإاب:ها- عع كل _لوازان عو وسو # حطررت سا حب ملك بريه تلات رواييثك > كل رسول انثد ملف اورحطرت الوكلر وم نات سل دور ل يبل اذا ال وذنت بول كا جب اءا مامتب رب تيتا قن لين جب حطررت عن لب كا دور غُلاهت آبا اور لوك زياده مو كع لو حطررت عثالن وإنف_ذ عتمت سك دن تمسر اال نكا كديا جوز وراء (مقام )يبى الى كر( مع اذا نكا ) معاءلاى سلما لل جارك بمدليا- 2 فار وصرائل: ©)اس رواييت ش يبل ازان سح مرادوهاذاكن جوخطيء بمع ك1 غاز ل )ى حال 1 نكل است دوسرق اذا كبا اما ج-_حرييث يل نزكورتمسرى اذاك سح مرادوه اذان ع جو خلمى أخرجه البخاري» الجمعة؛ باب التأذين عند الخطبة» اح :415 من حديث يونس به» وهو في الكبرى» الاك وأخرج الطبراني في الكبير : 1/ ١1417‏ بإسناد صحيح عن سليمان التيمي عن الزهري بهء وفيه: "كان النداء على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر رضي الله عنهها عند المنبر' الخ» وهذا يدل على ضعف حديث أبي داوهء ح :8 ٠»‏ فليتنيه . 0117 10056نام للخ لكخ-طآ 101 اتااعهآ عمنل102مه00 ععمر] عاق اجام وصائل إ 11 11 17 - 238- اكاب الع اال يي تعد المبارك سس تخلق ركام وسائل اذان سبك ديل إلى جل جنك لوك تدك تيار كليل 1 نكل اسح يبل اذا نكباجانا هاس رواييت عل اؤام وال اذا نكب اكيا ل خطيك اذا ويل اذا تكبا كيا .سكو يات دوسرق اذان ْ كي © "لوك زياد مو لك “ير رو مثوره باد ] بست بست بذك اورضسارانو لك تخداديلكى اضافم موكيا قها ج كر خطب جع صرف هر نوق نتى يبل بمزنا قتما- اكرايك نقى اذذالن (اذالن خطب: ) مول قو شم رسك امراف ست] سن وال غرا ذ كا خطي جمح ربكل ناز بم سك روم ره جا ست - ير حتت سك دان يارلا تماء ولخ يروفروضت يب لشغول مون كود ا رئيس بجع سل ونتن كنض انرازمكر ست ته اس ع متلق اور تارسك قوى احقالات حك ليزاوثل باذار ملز وراء ير وذت تق د يبك اذا نى جا اكرات نكر ثر يرا رجلرى جلرى ضرور ككل جز يركراوروك زا رسا ءال سمي ثكرك وال حال _- سل اور وضولر برأ ل بديي ل خيشب ورا اورخ ع ييه لسر وى بل كرصب ول غراز بيس _الىتقصيلا حو ساح رركت مو آي نكل خعي كل اذاان صرف ٠٠‏ منث ييل ووككق سههر سك امد ركى الم ان ع باس بل قو ركر بكترت عفان تناكل اذ انس اياك ي علق ج؟ اورووفول م لكولنةى هنا سربت م كرض كل كنول جره سح موادت ور ول س>- برعل خضرت عا فولقة له ا ضرورت حكنت ايك اذا نكا اضاففرمايا اودان سك يال ال اذان نظي رصوجووتى_رسول الرم نإف سك رورميارك بل 6 كل وواذا نمل مول حل الك وذنت يراودايك وذك لست يبل ناكا ز يادو مصروفيت واسك وك كيل نات ماج كو من فون وز جلاعتت ين قرزا لكان نايك اذا ىك ضوورك إن #برت ننه وات اعت حرهجاة لبزاايك اذان وذت سح ددم لك الى #ى _حطررت عا نإف _ذ ا كوم اظر ركد كرخطل سح يحل ابل اذال نكا اضاف اف رايا تمصا ب كرام نتم قبو ل فررايا ور بستدآ بست يبنام عام اسلام رارج موك _اور بيست أسلمين بق مما كرام نفلت كر مردود سك بترن اورائمكا اما مسد باس كو يأ يراذ ان ضرورت ع خلرفء راشرق سنت ب اورال رساب كرام اتح سل كرابكك جار سج لبان ركوره يالا يل منظري نظررك كراس ب لكيا ناسنا سج_[فََليكُمْ بِسْنتِي وَسُنْةِ الْحلَفَاء الرَاشِدِينَ الْمَهُدِيينَ] (سنن أبي داود' السنة" حديث :0010" ابت اك ربل ضرورستكسؤل ش هولق ابيب تى اذان براكت ا كرنا بتر كيوتل_سنت رسول مي اورغليفراول وا لى' اوبكر اورعمرفا روقق جإففي كام ل تتى ببى نه_حطررت ابن عم فنك كا اسل ( مب اذ ان )كو بدعم تكبا لوست سل لياظا سح لع بجي حطزت ع رفابفة _ه راوع كى جماع ت»و برع تكبا ته" حالاكل. امول #ذ خودا كوستنقلا رارئٌ ليا تما- والله أعلم. ©) *”زوراء» بازاد يل اك بلنرمكان تنا وبال براان حال ىنال بلنر ىك وج ستسا رس ديعنو ره بل اذزان ال و ل نت وجو ع سب أن ب نك و لدت زور يتلق رازو حوور دل مقائى مسساجد ب لبق باجتماعت ين جالى تال - © ”جار وكيا .كول ودخلي ف راشر سك لبا لولس ذه 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1 عمتلده1م001 ععم1] عمستو رمتسيس -2309-- :-كتاب الجمعة . الا ماه ساوريل + ١‏ لعش مايه جه موسو سيدا ممصت مشجيديد جاجبد رمات جاع بج بوبه جابحع بايطابعا ساسح ب يسيم > ١‏ سس يق الا 7 متخلق ركام ومسا" ل اسع قو لكرليا 5 أت سك مط بكم يبل يارج سل دور ل شرورع مول او مره يبل زياد سك دود كل-والله أعلم. 4- أَخُبرَنًا مُحَمّدُ بْنُ يَحْيَى بن عَبدٍ الله لل حَدَثنا -5 قال : خذتنا 5 00 024 المَائْبَ 1-7 يزيد 7 الَ: إِنْمَا أَمَرَ الذي لت عُْمَانُ حِين 5 7 أَذَانِ رم م يَجْلِسٌ الّامَامْ . وداي8 مو سمه 6و أَخْبَرَنَا مُحَمّدُبْنُ عَبْدِ الأغلى قال مايه لمعت عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُمْرِيّء عَنٍ السَائِبٍ بْنِ يَزِيدَ قَال: كان لال يُوذْن ذا َس رَسْولُ ا له يك عَلَى ع سم - حطررت سا تلب يل برذ يتلل ثرا ل تنس اذ ال كام حعضررت عا وإ ال وذنت ويا جب دلي داسل زياده مو كك 2ك رسول الثّد ته سل دور عل الل اذؤان تت (اذان خطير )- اور تمع ل دن اؤالن اس وذت بمو ى جب امام ار دما تا- هنس - حطرت ساكب إن يايد تاق سه فرمايا: جب رسول الثد إل متمع سل ون تبر بر يلخ و خضرت يلال إن اذان كت" يجر جب (ووخطبوس سك إعد) آي برح انسة ل بلال اقامت لت حطررت الور وعمر لسك ذ ءاف لق الاق ربا - ْ تاروة : ان دوول روايات يل متك صرف أي تق اذا نكوعهر رسالت متخي نكامتمول بتلاباكيا سبج 0 ال -لك جبال ضروررت شرم اورورتقيقت ف زءائمغا لبا ىك ضرورت تل جد 0 يووا ا او ل تمع يبل اذان وى جاكق >- النعجم 15) - بَابٌ الصَّلَاةٍ يَوْمَ الْجْمْعةٍ _- لِمِنْ جَاءَ وَل حر 2 م الما (التحفة 5لاه) اب:7١-‏ جبكولأض حت كله آسة اوداءام (خل سك لي كل كا مول “ىق وم دو ركعت راز بث لك 4- [صحيح ] انظر الحديث السابق » وهو في الكبرزى» ح: 1707 . 6 [صحيح] انظر الحديئين السابقين» وهوفي الكبرى» ح ١7١١:‏ . 1 0217 ع05متنام طلخ /آاذخدآ[ 101 11[اع12 ع0تل102ه1هل عع11] 11 1 -240- كناب اللاشهافة اا 5 تمع المبارك تلق اجام ومسائل 65- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ بن عَبْدٍ الأغلى ١!‏ حطررت حابر بن عبد الدد ب ف كبا قال: حَدَثْنَا خَالِد قَالَ: حَدَّئَنَا شعْبَة عَنْ رسول الث لف سف فرمايا:”'جسب م يبل سكول نض عَمْرِو بْنِ دِيئَارٍ قَال: سَمِعْتُ جَابرَ بن (عكت - -ك)1 س2 جبكااام (خ لك -ي) ش : إن وَسُول الله يك قَالَ: : 8 م ر 6س #ظر هم عع 8 عام و2 3 الإذا جاءَ أحدكم وقد خرجح الامَام فَلِيْصَلٌّ 8 ممق 2 ىرمع إن رَكَعَتَيْنِ) قال شعبّة : يَوْمَ الْجِمَعَةٍ . كل كا مو وو (تمرى )وو رلعتع اي 8 وات ومسائل:0) ان وورئحتو لوتحية المح دكباجانا نض ا سنت جنع يزكر ست ل - © ”ارام (خل سك _لي ) كل يها مود“ ل ادام صاحب خطب روي الك بس سبئى وو ركعتيس 8 اميل برلل )بستكى م دوايات يبل ان سك ب خخ كا نخصرص تلم لهذا احذاف كا يكبن ك””خطب شورع “ملسن سك بجنا نشرو رجي لك جاسكق"" يي احادييث كغلاف سب بخارى اوريح سلمك عدييث ش الراك لخرووركدت ياست يكبا أو آي نات ا داور رورلعك يذه كام دي- (صحيح البخاري' الجمعة' حديث::97149؟ وصحيح مسلم' الجمعة' ديف ةع لواحت كل “قل واكئل - ©) خطيب دورالن خب مقنز بهل لول بات ل جوسكنا سج اوروه ا لكا جواب دس علق بل اس قن يول سك استمارع يركو ابل يجين مقت 1 جل بهل ايك دو سس بات بكر علق ير (المعجم 17) - مََامُ امام 8 الخطبَة (التحفة هلاه) -١591/‏ أَخْبرَنَا عَمرُو بن سَؤَّادِ بن الأشوع قال أشوو 1ن فقت كال + أَخْبَرَنَا ابْنُّ جَرَيْح أن أبَا الرييْر 0 شي جار إن قن اقول : كان رول اب ١:‏ - خط يمل امام سل كما »سك يله ١8‏ - حطررت جابر ءان عبدالتد تسح رواييت لم سول الث نأي جب خطب ديت نو شهر سك ستوفول يل حاف ارك جد د قرس اررن) كدحة تك-جببرتيادموااورآب (خظلب سل _ل) 15 أخرجه البخاري. التهجدء باب ماجاء في التطوع مثنى مثثى» ح:1177» ومسلم» الجمعة؛ باب التحية والامام يخطب, ح : 1760/ /01 من حديث شعبة به وهو في الكبرى» ح: ١7١7‏ 1 17-. [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : 7/ 59405 و7”54 من حديث أبن جريج به. وهو في الكبرى». ح: ١الالاى‏ وللحديث شواهد كثيرة جدًا » وهو في أعلام النبوة . لألمه ع1005نام أكخ /اأكذدا 101 (إاتااعة1 عمتلة10ه00 عع1] 111 1001 17 -241- الى يلي إِذَا حَطَبَ يَسْتَيدُ إلى جذّع تَحْلة ِنْ سَوَارِي الْمَسْجدِء كَلَمَا صُيْعَ الْمِمبرُ وَاسْتَوى. عَلَيْهِ اضْطَرَبَتْ يَلْكَ السَّارِية كَحَنِينٍ الَاقٍَ َتّى سَمِعََا أَهْلْ الْمَسْجِدِء َنّى نَرَلَ إلَيْهَا رَسُولٌ الله ينه مَاعمَْمَهَ ال يريف فرءا وس أو ومستون جتان مكراد كى طررح رو سذ زات كسب سهر والوس سه اك ]وا سق رسول الث مؤي مرح انكر الى طرف أ اددا'ت لكك سح كبا" يمر وه (1 تدرا سند ) حي موكيا ع2 ذو توميال : 2©) رسول اريمك دور ل مرو تنام سقو ن ودس نت سك بزكوده شل رغ ف يكت تاس ل جه بآ ريت ريفخ رام لوم جدال ل دوذ ل ©) ”روه “سرج ف مزه قلخل نت سيق ريب الولادت افك ] وازتدئ! و1 سذكل_سبموجود ووس سنا يمر ب كال تخد بي كرس يرا كاج موناددمرا جره ج لأف وياد دوايات عل صراحت سكو وتنا 1ب فرق يبل رويا تاد ©) عد ييث سس شخلوم بموا رايا ملوخطبه مع سك دورالن ثبل ممري كا ونا ياب وآ يكل 1 خرى سنت عبج يابكا متقص رك بق سج - © نري ركعزا موف يبل ادا مك فضيلدت -ج نز ودس بونظراً كسب ا لكلا وا نل سل ووخطبول ل ورميان شل يبل مولت تروك - 09 امام ايخ ونرب كك <تطرح عم رف تبر يل سر يب خضرت الوكارص دان ا دوسرك بي راودرسول الث تلفي تسر ير اول دكت ته بح دشل احراا تمسق اوردوسرق سر ىكوتجوذ ديكيا- (المعجم 18) - قِيَامُ الْإمَام في الْخطَبَةِ (التحفة 05 4- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدٍ الله بْنِ الْحَكم قَالَ : عزنا سد بن جَعْمَرٍ قَالَ : ككم حعس ع ؟ واي بع ص4 عل , *. حدثنا شعية "عن منصوزر» عن عمرق. بن 2 م 2 0 هامثهة ل يو مدي مَرَةَّ عَنْ أبى عَبَيْدَةٌ: عن كعب بن عجرة اس جهو ص- -. و 2 ع ب ؟ هو ل لور يي ه ١‏ مم 5ه قال: دخل ! لمِسُجِد وعبد الرحمن بن أم 1 3 2 نامدا ذقال: ارو إلى باب :ا خطب يبل ارا مك اكع اممونا نما !اب حطضرر لعب ل جو إل مير يبل وأشل ولو عبد الرتكن بن ام الحكم يف هكرخطيدد هر با تما- وو راد سك اسح ومو يد كر خطر دس ل 2# ج بك اش تقال سذقرآن بجي كل فربا) > :طوَادًا وا يَحَارَةٌ أوْلموَاوانقَضُوًا ليها وتَرَكُوكَ قَآئْمَاي “جب ومكولتبارت بلول اغا يكت ول ١44 ”"‏ أخرجه مسلم» الجمعة» باب في قوله تعالى : 'وإذا رأوا تجارة أو لهرًا *. ح:854 من حديث محمد بن جعفر به» وهو في الكبرزى» ح: ١71١7‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 - 242- 5 1 - كما ايا | أكااقةه ساس سي لت الم لت 6 2و .نك م 00 هذا يَخْطْبٌ فَاعِدًا؟ وَقَدْ قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ دة ا ميس بلإسره جص رسلا 1 َأ جره أو هَوَا أنمَصُوأ اليا وكوك بماك [الجمعة : .]١١‏ لل .لب جع السيارك سس تخلق ا كام وسسائل اح كر اس طرف ع جاة إل اودآ يكزا يوز اله إل" كل ائده يسود بمعرك تر بيت > ال ل ختت كاذك سه ايك دفي نأف خلبرد لج حك لتجارل انه كزان جحتكي لول فلر ]رذ ل لم1 بش بتكل ملك جنرلى إل ره ََ 2-) أ كلس خطيم دس دس> #اى ت استرلال ]1 ١‏ يسنت يك لكرن ب ضرورى > أت خط يشاك بوكر د يكرت خك- (المعجم 19) - بََابٌ الْفَضْلٍ في الدَنوَ ص امام (التحفة /الاه) اخبرنا تشمو زن خالل قال: ومو موا ماهم لس لالد سر شيية يحب بْنَ الْحَارثِ يُحَدّثُ عَنْ أبي الْأمْعَثِ الصَّنْعَانيَء عر نْ أَوْسٍ بْنِ أَوْس اَي عَنْ رَسُولٍ الله يلي َالَ: «مَنْ غَسَلُ وَاعْمَسَلَ وَاككر وَعَذا ف ف امام وَأنْصَتَ ثم لَمْ يلع ٠‏ كَانَ لَهُ كل حُطوَةٍ كأ سَ ابا ويا ع فا مرو : ونائ ضكر يرث :لابلا النَاسِ 00 عَلى اد يَوْمَ المع (التحفة 8/اه) 00 1 - أَحخُبَرَنَا وَهُْبٌ بْنُ بَيَانٍ قَالَ: باب :9١-اءام‏ ثريب لخن هه م حتت اول بن او شق ل ات روايبت > سول الش ليم ع فرمايا 1ض ايخ كم اور ون وت اول كر ف ]ذال ونت ( كر يل ) جاسم او شرورع خطي ركو 4ك الام ل ثريب يك اورخا مول دسج يرول لغوبات يا كام تكر اال سك سك بردم سكو أيل سال سلصيام وقيا م كا لاب ه- باب ٠٠١:‏ - امام عع سك دن بر (خطيمد ع ب!) مونو لوكو كر شيل يملا كر سك جا فك مرانعت حطرت الو اجر ييا كرس لل عل 8- إ[إسناده صحيح] تقدم. ح: 187. وهو في الكبزى» ح:0١77‏ . 0 -[إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة» باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة» ح:18 11 من حديث4»4 02117 0111005 طلخ /أاذرآ[ 101 1 ع] 712012 عم11آ1 171 1 17 - 243- #'-كتاب الجمعة 6 ااا الس تمع المبارك تلق ا جكام ومساكل حَدَثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : : سَمِعْتٌ مُعَاوِيَةَ بْن صَالحٍ عَنْ أبي الرَاهِِئة عن عبد اله إن بسْرٍ قَالَ : تلت جا يا إلى جَانِيه ل الشيعة قال : 5 النّاس فَقَالُ لَهُ رَسُول الله علد : 6 ان ام ره اجلس . فقد اذيُتَ؛. «(أى اي بساك سك يبلو يبل ينها نمدا كها أو اكول نا (سول الث تلفي سل دور عل ) ايك1] دى لوكو كنيل يهلالا مو ] با تاس سح رسول الثر ميم ل رماي :7“او! يك جاةٌ- م لك وأو ورف د 0 كه ار ابي يآ 7 رسفو هل عل شال فو اله جل الى نكر لوكو نك لكر رتيل يهلا كه بغر وبال يني بل حا : و لديل بهل ئكنا جام سب كيد ال ييل الن لوكو نكا قصور رخ الى يوذ كر بيك -اكاطر لامك لكولكاكر دل بجطاتكك تج ريل ,سنركد ال لفيا رض _ (المعجم )2١‏ - بََابٌ الصَّلَاةٍ يَوْمّ الْجْمْعَةٍ لِمَْ جَاءَ وَالِمَامُ يَخْطْبُ (التحفة 4/اه) 1١‏ أَخْبَرَنًا ااراعيم ن الْحَسَنِ له - قَالا : ديم أو وَيُوسُْفٌ بْنُ سَعِيدٍ - وَاللَفْظْ لَه عدن حَجاحٌ عَنِ ابن جَرَيْج قَال: أخبرني ُو بن ديار أَنّهُ جع اير بن بد اله يَقُولَ : جاء رَجْلَ وَالبَِيُ وك عَلَى المذ ير م الْجْمُعَةَ خَقَالَ لَهُ: ركفت رَكْعَتَيْن ؟) كان 0 0 ١فَارْكُمْ)‏ 1 بإب :ا - جو حت كدان وورالن خر تبك وه(دورلعت )نماز ب انك "خضرت جابرء نكبدالثر تس رواييت سه كيك ]دق آيا جم باك فى طفن نت سه ددن منرم (تب يديت )كد أوية انعفر ]ل سن دو رتنس بتي نيل ؟"* الل سف كه لآب رايا رص“ ش لط ثائده ير وايات يل صراحت لآب خطب .د رس زا احنا ف ب كبن كرا أي سه خطب شورع تيب للها تنا' احادبيمث سح اعرا كل بل سا نيزي سارك مزع قل روايمت 1 رول الل 44معاوية بن صالح به» وهو في الكبرى» بخ 373 »2 وصححه ابن خزيمة؛ ح :18 . وار بن حبانء» ح :لوه والحاكم على شرط مسلم ا/طااث3 ووافقه الذهبي . ١‏ 15 ا لين : 2/81 من حديث ابن جريج » والبخاري. اح :0ل .١‏ مالخ. اح:9750 من حديث عمرو بن دينار به؛ وهو في الكبرى». 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 1 17 -244- ١‏ كتاب الجمعة وتات متلق ريام ومسائل ل فرمايا: ”جم كول 2-1 اود ايام خطبم وه ربا بموثق ووتضرى وو رلعت فماز ©“ (صحيح مسلم' الجمعة' حديث:8282))' رمك ناوي لكوروكرل عاابذا؟ ذ واسلويك سه ييل رورلعت بصنا لازم سج( زر بهد" ب : ميث :1591) (التعيف 7 - بَابٌ الْإنْصَاتٍ لِلْحْطَبَةِ باب :حت سك رن خب يَوْمّ الْجْمُعَةٍ (التحفة )08١‏ غامش و اللَّيْث عَنْ عقيل عَن الوُهْرِيٌ» عَنْ سَعيد . سذفرايا” مضل عه دن خلبك مالتثل ابن 0000 أبِي هُرَيْرَة عَنِ ال اس ساقس كبا:”جبرة “ال سف ولغو سق 1 0 قال * 2 قَال لِصَاحِبهِ يوم الحقةة وَالْامَامُ يَخْطّبُ : أَنْصِتْء فَقَدْ لَغَاه. عه ف روسل :0 مع يك رتترادمول كر متمولى يا تكر# كك ى اجات مول بل ثور وشغب جا" ال لي مطاقاً كلام ست روك ديءكي؟ ل كيان سس ىاوجبيىا اراس كول بسالاقات يب كرا وال كاغور بكسن والول سح بذع باجا ساو ر”نيك دشر ووش د “دالا معامل من جاتا.س>- بال مربجبورى شار سه سح جني ك راسكنا ب 9©)احزاف الست ادا[ ,ك. ست ثلكالر”جبدة “ثكم ع دور ان خطررغيا نكت بتكن سج؟ كا جوااب بيس كلدي لغوكام سج دكيا نمز ىلغو_؟ (لعوز ,افر رفم ] بت بت جالّ سج شرل جنا با تكر سف سس شور مدت سجني زغماكى ردايات صريع كم وال ل دكي ان صرتئع روايا تكوايبيتموى دلكل س ردكي جاسكنا سج ؟ ©)”'لغو باتك" لبذاا كا ا جرضائحٌ 6« كران فض :واد "لد تل ضيات صل ن موق سكو يط يذه ل د يمطل أي كرا كاف كى اواش هوا كيوك ل_خط يكين فرا ال -واللّه أعلم. و 2 -١ 60+‏ أَخْيرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شعَيْب ‏ سامم!-حطرت الوبريهظالفستانقول هلل أخرجه مسلمء الجمعة؛ باب في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة» 85١:‏ عن قتيبة» والبخاري» الجمعة؛ باب الانصات يوم الجمعة والامام يخطب» :174 من حديث الليث بن سعد به وهو في الكبرى»؛ ح:8١7١.‏ 1١40‏ أخرجه مسلمء ح:801/ ١1١ب‏ عن عبدالملك بن شعيب به (انظر الحديث السابق)؛ وهو في الكبرى» 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتللد10م001 ععم1] 171 11101011 017 - 245- 4 كتاب الجمعة 333300000 جره ا مارك متلق اكام رسال يهَاب: عَنْ عْمَرَ ‏ مايه ع الله بْنِ إِبَرَاهِيمَ بْنٍ ا وَعَنْ سَعِيد القكنب الما دنا أن أن ل َال سَمِعْتُ رَسُولَ الله يكل يَقُولَ: «إِذَا قُلْتَ ْصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَْمَ الْجمْعَةٍوَالْامَام يلط فَقَدُ لَعَوْتَ). (المعجم + - بَابٌ فَضْل الْإنْضَاتِ وو اللَّمْو يَوْمَ الْجْمُعٍَ (التحفة ١8ه)‏ 8- أَخُبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :- حَدَثنا ل ري أ مَعْسَّرِ زِيّادِ بْنِ كُلَيْتِء عَنْ إِبْرَاهم و كن عَلْقَمَة عَنِ الْمَرْنع الضَبّىَ - وَكَانَ من ارا لمن 2 شلكان قال : َال لي سُولَ الله يله : «مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطْهُرُ يَوْم لت كنا أ كم رح من تنه على أي الْجْمْعَة: وَيْنْصِتٌ حَنَى يَقْضِىَ صَلَانَهُ إلا كَانَ ََارَة لما قبْه من مِنّ الْجُمُعَقَا . سن رسول الث سيلو فرا ست موك سنا: "حو وه مع سل دن جيل امام خطيم دس ب سين سأ سح كبا:”” حب بموها “نونو _ذلغوكا ميا“ بإب :سا٠‏ - حتت سك وان نا مو سين | اورفضو لكام شلر فى فضيلت مم١‏ - حطررت سلران تلات دوابيت لك يسول الث تلفي ل فرراا:” ”بوك كنض تت سك دان ال ررح طبار تكد ل طررع ا سكم د باكيا سج برسي نكمت ليتق ل متنع بال حاضرهواور امول بالك ك كاذ لود ىكل ل لزت قت ست كعفنت انارت جه عه راتروساكن :0 ”نس طررح اسك دباككيا سج" 000 طرسية سعتى نو روفضيلتكا حال موك - © مشررجر بالافضيلت النقنامكا مو لك بناي. نج تج نكا عدييك سج دادش ادنك ل سجابناضيلتكبت امكاط ناكم اج 15 (صحيح ] وهو فى الكبرزى» :211714 وصححه الحاكم 2371/17/١:‏ والذهبي؛ وأصله في صحيح البخاري» ح : 41١8817‏ من طريق آخر عن سلمان الفارسي به» وللحديث شواهد . 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم11] 111 11 17 - 246 - 5 كتاب الجمعة سس سس سس سس سس سس سس ميارك سس تق ا كا موسرل (المعجم )١4‏ - بََابٌ كَبْفِيَ الْحْطْبٍَ باب ٠10:‏ خط كبرت (التحفة 087) ]1 خْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَنى ‏ هم" حطرت عبرالطر بن مسعوروإنق سس منقول سوس ميم و إِسْحَاقَ 0 عَْ بال عَنٍ الي يكل قال ّنا طب الْحاجة: الحند لل تستييثة ولمتفيئة. وَنَعُودُ باللى ين 5 زور نم أْعْمَالِنَا؛ مَنْ يَهْدِهِ الله قلا مضل لَّهُ وَمَئا يِه لا مَادِي له يان 00 الله وأشْهَدُ أ أن محمدا عَبَدهُ هعور سس لات آيَاتِ يناما ذه ا لَه حَنَّ تَعَالوء ولا مون د وأ 0 [آل عمران: ؟١٠]‏ ييا ألنَاس أتَعْا ويك يأك سل ث2 مخ 2 ألَرِى حَلفَكرٌ ين نف از وَخْلَقَ ينها رُوْجَهَا وبتّ مننا ي] كما َه ونوا لله كِى قهز بى زعام إنَّ الله كن عَلَيَيٍ رَقِببًا#» : 00 7 [النسآء : ]١‏ ##يتاما الْدِبنَ +امثوأ نموا أله ومُولوا مَل سَرِيئا» [الأحزات : ٠لا].‏ سكم أ نلف ل بل ضروررت سل مواق يه (لول) خب كما لغيه رو شي امار 5 وَوَسُولة] ”متيف اشتقالى سك لي ثم اس ست لوطم بكر سس نإل اورال تش طل بكرن إل ادا سيك رارقل ادراسين انما لك خراتيو الثد الم يناد ياست نإل رب كوالطر تا بداييت دس كول سكاو كرس اليل اور حت و, كرا هكد اسك كول برايمت دسيط والأئبل -اور ل وات ديجا مو كل الث الى سهسوا كول (سيا) متبود يس اود ثب كوا وبا مو عرست راط ) الى سك بندسهاودسول ولد 0 سا1 بات بأتت: بيه اللِيْنَ امنُوا انتم مُسْلِمُوٌن) ”اه 0 حاود م ىب مو تآ سن اسسلام نتى كل الت شل 1ك" ليها الئاس اتَقُوًا ...... إن الله كان عليكم رَفِيبا 4 "سيارب زر سلتصحل أي يان (خرت ]0209 س بها كي يا اور اك حا كل يد ( صرت وام ييا كيا اود ان دولول ست يبت 0 ميلا دسيه-اودالثدتق الات ؤروشس ادال حم الك 50 -[إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود؛ النكاح. باب في خطبة النكاح . اح من حديث أبي إسحاق به | دهر في الكبرى؛ ح +9 ء وله طريق ق آخر ضعيف؛ فيه أ بوإسحاق. عنعن تقدم » ح : كفل 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ين -١5‏ كتاب الجمعة ٠‏ سمس ١‏ .ل سس ملس سس سس ...عه ا ميارك سس تخلقاجكام ومائل دفسره سح سوا لكر مواور دلت و1 ل ات ذه يقييا الشتقالىم كران > ' ليها الذي ُو ُو لله ووو وَل س4 ”اسه الما والو!الثرنق ال ست ؤ رواو رسيدى يك با تكرو >“ قَالَ وبر الرّحمن: أَبُوعْبَيْدَة لم اام ابوعبد ارين (نساق )لش بيا نكر بل يَسْمَعْ من أبِيه شنا وَلا عَبْدُ الرَحْمِنٍ بحرت بيده ل اسيخ والركزم (خطرت عبرالئد بن عَبْدٍ الله بْنِ مَسْعُووٍء وَلا عَبْدٌ الْجَبَارٍ بن مسعود )سكول دوايت نبل سن اور اعى طررح َائلٍ بْنِ حَُجْرٍ . حطرت حهدا كن بن عبدالثد بن مسسحود سح جب اين والدكزم سكول دو ات الى طررع عبد اجبار ان وأثل سن تق اسيخ والدكتزم (حعطررت وال ببن جر نات كول دوايمت بلق 7 ف اتروصائل :0ن كورهرو ايت سند سك لظا سه تيع تق لاب نك اسسسئ راشف قرارو] سج جيل دير تان سف اسح دعرشدابرى نابرق قرارديا سب - دذك لك ددست لازم ددست بات م سج كن كاده رواجت شوابرك عناي قا لكل اورقابل جحت سب والله أعلم .مز ينفيل سك لوكي :خحطبة الحاجة لشيخ ناصرالدين الألباني؛ وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي :+/ نام «مام) (0) ملقم عدييث مل ل صرف ابوعبيرهكا ذأ س> بال دوحطرا تك كربت كردي كيا سيول تال بذك الل بات ل شيف إل كمائخول سن اسييظ «الددسح بل سناتتبول سك والدصوالى نإل - © **مضرورمت لوقع رء» أ ببق خط ضرورت ملا خواه وعظ مد يا كارح با بك اور- ا جرس ادام نال لل اس رواي تو خطيء تمع هل لاك ال ديق ايك حا بتت اورطروررك سع دل حطرات سد يكور باتك كل هنا سبيت ست يهال حجنت كار مراد لى سي استارز م حعطرت الح فظاكونرلوق حدث للش درل بار سل] از ل بل خطبه بها كرس سك -النآيات بل تقوس كام س اورق ا بركام بل ضرورق سان صرف ارح ل - و الله أعلم. ©”' نت وو كرا كردس" الدته الى كوا يلى طرف س كراب كرتا بكل تال سكراو/:' سكا ملب ب س كد الث دتما ى كرا كرات سح نز برق نبل رولا كلوه ايفى مض سح نسل طرف اننا سج جاسة د يياس ييركله مجك خالل الثدته الى :تق الى ليا سكا رابج اسيك طرف كرو يان سا درش درتقيقت ال يبل اسان لاسي أل اراد واغتياركا ل متا سيل سح ابث تال ل بطو ستيان امسا نكونوازا س>- 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] عب .171717177 5 | - كا لبها أ لكاهكه تسس متسس سس (المعجم 6 - بَابَ خض الْإمَام نبي خطبته عَلَى الْفْسْلٍ يَوْ يَوْمَ | لْحْمْعَةِ (التحفة 1 7 سس وا مس وواسمهم قال رعس م دنا محمد بن جعفر "٠‏ 7 الث , 00 ا ا ول الله عل فَمَالَ: اعذف إلى لمشتو الختي». ال أنه سَألَ ابْنَ َشِهَاب عَنِ ن الف يوم الخيمه شال4 كنف حال ونان ف سه اسه 2 ا 3 تلات تكلم ها على امبر 4- أخْيرّنا كال دنا لمان يا ل 0 عَيْدِ الله [عَنْ عَبْدِ الله] بن عُمَرَ عَنْ رَسُولٍ دواع سامامي م نا أله أعة مسولاة قتيبة ا(منْ حاءً و ا ترح المبارك ستخلق اجام ومسائل باب :لها - اماممكا اين خب ييل ور عع زور ل اريت تغب وينا | - حطرت ابن عم رتلا سح رواييت ست كم رسول الثر إل ل خطيم دي" الل يبل ف رماي ””جبتم عل حول قن بد 2 _لها لوو سل م | - -ابرائيم ان شيل لحرت امل شاب برق تع ل ونن سس لكر حك يارس ييل لوججها أو اأعول ‏ آبا: شك ساو بي أت ريت سام اسبيخ والدكترم سس بها كك الشه حك رسول نطف سني امنب برارشادف رمال | -حطررت عبرالئر من م رح رواييت > ل رسول اند تفي سفنب رارش دقرا ات وكش يقع كرن] ٠‏ شركرل 2 اام ابوكب اتن (نسالً)) لف ييا نكدسة كم ١5‏ -[صحيح] وهو في الكبرى؛ ح 500 لالامء ومسلم خح. ست به» وله طرق متواترة. ١7‏ [إسناده صحيح] وهو في الكبزى» ح ح:444. 4 أخرجه مسلم» الجمعة؛ ح:5/8414؛ عن قتيبة به» وهو في الكبرى؛ ح :7و 2 اله عل 0 ومسلمء ,. ١و:‎ 02117 21110056 11خ لآخط 1م] 121117 ع 001010015 عع11] 11 1137 ١:‏ كتاب الجمعة اي َابَعَ اللّيتَ عَلَى هذا الْاسْتاد غَيْرَ ابن 6 72 واس م 2 7 2 اه جَرَيْجِ وَأْصْحَابٌ الرَهْرِيٌ يقولون: عَنْ سَالِم بن عَبْدٍ الله عَنْ أبيه بَدَلَ عَبْدٍ الله 0 ابن عبد الله بن عمر . الاوك يتطق اهام وساكل لكل حاننا كحضت اءلن جرع 0 راوق ال سئر سك بين بل <فظريت ليث كل متاابعت (موافتت) كل مو# امام ف جر سل دور سا اكردعبرالثر مر كبججا سام ب كبدالشكن ابيي كت ول - ظ عد فو ار ومسائل :00) بي رواييت امام ذ برق سح بيا كذ واسل عبت ست رداوك لأ تحب ابراتيم من شرل بن وليرز بيرى' سفيان بن يدن اوراءلن جرتع- بسب ادام ز هركا اننا خض ريت سرام بن كيدا لد مانم ”با نت ش_صرف <طررت يبك اورابن جرحي سف العكا استا دعب الث ب نكب الث ب نحم ربنايا > ديكرشاكردان ك طرء ع ابن جرت اام جرم ستاو سالك بست نل -#ال طررح وه جورخلا وك موافقتت كرد ل دنرضيل نور كلام سح ادام نال نظ امام لييش كا جمن بان برذ كى ان موافتنتى سج دواييت تضعيدنبي فررار يلار نيا منقصرصرف وكراختلاف ا كوكلارام ليث نفلشه ثقداوريت (انتالى قال ١‏ اتاو ثل كوبا اختلا ف تدراو ىك نيدل ثيل سح ع بولك دن سهنزديل سب ب ضع فيل - نبي اس سملو جا رايت نمل ادام ز برق سك دوعن سالم وريدن كبداه-اءام/سلم ففظه ف ظ بجو اي وروا قبورة تو واس نايد تل مز يلصيل سك الي نبلاحظافررابيك: (ذخيرة ل شرح سئن لنسائي:+(/:»م) الاصل :بها نكثرت رواة كل ينيرت ييل بلق تو درست سه- اله أعلم. بجع عو تسل برش سل ل ركعي" ميث ٠-6121:‏ لورا كنا بك ابتراتي- (المعجم 15) - بَابٌ حَتٌ الْامَامِ عَلَى (التحفة 085) ع تيم و تنم وو مه الرية 7 2 2< م ى -0-0 يَرِيدَ قَالَ: حَدَّتَنَا سُْفْيَانْ عَن ابن عَجُلَانَ 4 [حسن] أخرجه الترمذي» الصلاة» باب ماجاء باب :4 عت سك دن اما مكااية خل ب صرق كا فى رغيت ولانا | حظررت الوسعير خدرك :ابيا نكست ول ل تمع سل دك ايل 1 وى فقمران عالت ل آيا جب لطي خلب د د لك أت عداانبت لو جما:”* تقذ ناز يرك سج؟' “الى اا كان أبن في الركعتين إذا جاء الرجل والامام يخطب» ح:١١01غ٠‏ ' وابن ماجهء إقامة الصلوات» باب ماجاء في من دخل المسجد والامام يخطب؛ ح ١١111":‏ من حديث سفيان بن عيينة يه . وصرح بالسماع» وقال الترمذي : ' حسن صحيح ' ٠‏ وهو في الكبرى» ع 5 * وابن عجلان صر بالسماع عند الحميدي . 02117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 17171 1111-0 14 كتاب الإقصفة ل ل سس تمعد المبارك سس تخلق احكام ومسل 5 ير وريدم 0000 سام را هه الجمعةٍ - وَالنْبِيُ وله يَخطبٌ - بِهَيئة 0 ا 2 3 سيق 0 ذو فقَال له رَسُول الله كله : «أصليت؟)») 8 - قَالَ: .لا. قَالَ: صل رَكْعَتيْن ) 0 انام عَلَى الصَّدَقَةَ فَأَلْقَوا ثِيَابًا فَأَعْطَاهُ. وَرَسُولَ الله يلهِ يَخْطّْبُء فَحَبٌ النَّاسّ فَقَالٌ سول 0 تلنهِ: «جاءَ هذا يوم 7 روص سواين 0 م الجمعة بِهَيئَةِ بَذْةْ فأَمَرْتٌ النَّاسسَ بِالصَّدَفَةٍ ِ. لقا ثانا » : 2 ع غوسم 0 أي 4 3_3 6 1 لخ السيية 1ب سخا حصاقنا- بعر اسك فق سه رايا ”وو رصتال يدع“ راب سه لوكو كو صر كفك ربت دلال_لوكس سن (صرة يبل ) ارس دسيعن شرورع آب ذاتان مل ت دوكر ديه جب دوسرا جمعر بموا لو وو ث1 يا ال وفك ىآب خطيرارشاوف .ارسج ك-آب ذه لوكو لوصد ةك طرف ربت لال تؤاس سه ل ابنا بيك كبزرا اماد ديد آلب سن فررايا: ”تعد عت لد براكنده حالت يل آي قنا فق يبل سخ لوكو كو صرة ام ديا- لوكو سه اسيذ (زائر) كير صدة عل ديه- ل ساس دو كيس دين كا ديا - اب ب رآ ب لض سن لوكو كو بكرضر ا 8 تم ديانة ان سفت فى د ديوس بس سح أي كيزا اتا ركر ذه دبا- أب لهاست ؤَاننا اور فريايا: ”انها لابن كرا" . اذ ومسل :100ب سن خط بل صدة ك ربت ال ]سف وا_لضى دجب عل درلاو عالت سك ل أظرا 951 لوكت دفر ملقراء سسا رده سدس سيد سك اناف يه :”أب سف اس دو ركعت بذ ع كم الس لدي وليل اس ل ضشرعالت د هلال بوصدق ةكين لبذادوركعت ب حيدكاكم وامئيش يلال سكس اتيد نا قن ماكر الريك عوتانة جرس كرس اوردق اك نا اي قم نمز اك ستاك ان دورلعتو م1 © امكو سي مز يول هال احوا لي خيال ركنا اسه © سس جك د ىكخورشر يرضرورت مؤي صر كب لكرناجا بيه - (المعجم 37 - مُخَاطبَة الّامَام رَعِيْتَهُ وَهْوَّ عَلَى الْمِشْبّرٍ (التحفة 50) -4٠‏ أخبرَنًا مُتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَكَنَ كذ 6ه فيه باب :ك1 - (دوراان خطير ) ام مكا يراسي ثوام سس خطا بكرن حغريت جار مل ن بالق ب ويا نكر سة ل ٠4-أا:‏ ؛ الجمعة؛ باب التحية ش. 1 قتيبة أخرجه مسلم الجمعة باب التحية والامام بخطب؛ ح:870 عن قتيبة؛ والبخاري الجمعة؛ باب ؛ إذ4» 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11] 171 1 1 كنا اس | أ2#اقة ب د اس ا ساي س تسا م 8 5200 3 - سام حماد بْنْ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بن دِيئَار» عَنْ 2 0 مه 2< 0 9 7 جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ الله قال: بَيْنَمَا النَينْ َل م6 ار 00 رن اف اس روف مس سام يَخطبَ يَوْ الْجِمَعَةَ إذ جَاءَ رَجل فقّال له ناا 0 #0 0 1 البيك ككله: «صَليَتَ؟» قال: لاء قال قم فَارْكَعْ) . 00 مُحَمّهُ بن 0 موسى | راب ترس قَالَ : الشين يكول :. صيلت أن 110 وت 7 الل يَكهْ عَلَى 0 وَالْصَدَرٌ فغة وَهَهَ هو يقل عَلَى النَّاس مَرَةٌ رَعَلَْهِ مَرَةٌ وَبُقُولُ: «إِنَّ ابنى هذًا سَيٌ وَلْعَلّ الله أَنْ ‏ ل يلح به بِيْنَ فَِتَيْنِ من مير عَطمئيٍا ٠» ال‎ - 251- ع المبارك سسسنتخلق اجام وساكل را كاك دق 1ه أ تفي سذ الل ست فرمابا:””لق سه غماذ بذك سن ؟"" الل لف كبا بآ ب سل قرنايا: طُ 5 “اجاور (وو تيم ام-5 - حطررت اوبكر هتفك بيال نكر ند 5-0 سف رسول الث فم كوضتبر بر (خطب دسي ) د كما جب كرتن فل لآب سحاد حت[ ىا ولو كى طرف متوج موت اورل الى طرف أب فاسع حك :””يقيناً راب با سردار موك' قوى اعد كل الثدتقا ل اال سل ذر سلكت سس مسلا نو نكل د بذك معتل سك درهيالن بم كروا ةا“ عل ذا رسال :0 رسول الله ليمك بم كول ترف كرف لإرى مول وَالْحَمْدُ للَهِ على ذلِك. 20007 حط يمل شهدت سك بعدظليف(مردار )يناس 12 ب ضف اسلا مكلت سسربراو 2 برارو لك تعراد مل ورج ] بكباتق الس بار رادب سك د برد تك بيتك كك دمر طرف خضرت معاد ادنك ف _حطر صن فشان ربز ىرا 20 كا عندييديا- خضرت معاون لذ سفيدكا فزاع دياك جوشرائتا؟ ب سط فر ايل 70 فزي فم يج ى مد جه إل ب 0 اذ كوم تك ق الى د كر امت سك الن وو شي مكرومو كو لال ست مها ليا- رضي الله عنه وأرضاه. ور نكتل سل بيش يك جاسس اود عامل يجرب حل نه بوتا - جتنن ف كا امت ب ينيم احمان سبش سكابلم اث تال تلأس د سكا كرو هبنت مل فو جوائون 4 رأى الامام رجلا جاء . .الخ ؛ حم 55١:‏ من ححديث -حماد بن زيد به؛ وهو في الكبرى ٠ح‏ لزا/ا١ا.‏ ١‏ أخرجه البخاري. الصلح؛ باب قول النبي قَتيْةٍ للحسن بن علي رضي الله عنهما: "إن ابئي هذا سيد .'» ح: 704 من حديث سفيان بن عييئة به؛ وهو في الكبرى؛ ح:8١111.‏ 0217 1005نم طلخ 11خ دآ 101 12111 00101020155 ع 7 00 11 17 -254- ع 1س كك فيه أله سسسب سس سس سمس سس سس جمعة البارك ت متخلق اجكام ومسائل عدار مول سابك سيان موس والى اث ائيول سل باد نبل ال كلم سف خاموش اختيارف ريال > نميل بذ ركول سا يمجيئرس ني ليل بذنا جا بيج _لى يب على وق وا لكرايىنربافو كوكستافى اوركناه س1 أووميب ل كرا واه مَفْفُورَله لوك اس جنك خو ترق سج سول فى بان ست ل بك ست كان نل انك عيب جد كذ ول جرال دوركل تج جارج كالن اق مش ثيل البذايه معاملات اللشصير و صر برجمو ديل جائيل ىا بات يلال > © وار كا ردس ج ول دول لرومو لكو .فرت إل نماكم لف سف دوفو ل كرومول سان م #ن وات دق > © لوكو سك ورمياان اصلارح بست فضيلت والاكام ع خحصوصا جسب و راب مو كا خطرو مو (©) حطررت معاوي تاللا رعايا يه »تقل اورمهربان عا نيز امورطكات يل بد ىكذ ىنظررككت 1-2 يكا اا غير مشروامطالبراال بات 11 كلل © م مرت وال زياد فضيلت وا لك موجووكل بل كران سبل جد ربك كن اورمعاويم كران سب جي عربت سعد مان الى قال اورسعيءلناز يد ثم بزرى صما موجوو ك- لين بزاتخوورتتبروارموسلن)_يتصوم] جا شع وبع نزقوى وى مفاد بل بو (المعجم 28) - باب الْتِرَاءَةٍ في الْخُطْبَة ‏ باب:8!-خطب يل (قرآن بير )ثراءت (التحفة. 6085) 0 وار نت 6ودد 5-1 أْبَرَنًا مَحَمّد بن المتنى 2 «م|-حضر حارش ين تمان لفاك تلام مشام. قَالَ: حَدَثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ كَالَ :بايا نكرل سكاس نسورة هق ه ولْقُرآن حَدَئنَا عَلِيٌ - وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - عَنْ ‏ الْمَحيدِه مع سك و نمب ري رسول الثد تلفي كل يان يَحْيِى» عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ الرَحْمِنِء عَن مارك نياك" . ابْنَةِ حَارِتَ بْنِ النْعُمَانٍ قَالَتْ: حَفِظْتٌ «ف ه هلمرا ألْمَحِيدِ» مِنْ في رَسُولٍ لووك وَُوَعَلَى الِْبْرِ يَوْمَ الجُمُعٍَ. 1 فوت روسل :00 يتن رسول الث ملف بيش با كثر تت سك ون خط نبل سورت بشحة ال كاوج يس كمال سورت يبل إععث بعر اموت ذكرموت اوروعظ و جر يذ سمو يعراس ل يان حك حك ل - . صو 1 بتك اس ببمنتراد سج تججولى ججول آيات ول توج سح يا جأئيل فقو لك دهابدل جالا ->- التعمان به. وهو في الكبزى» ح: 117٠١‏ . ء! شْ : ْ 082197 ع05م1نام للخ “/أآك ذخآ 101 11117عد1 عطنللد10م001 ععم11] 17177177. | 111210 4 كتاب الشيوة اا صصص شيو خواناك 2 موصسائل ارام افق نفد سك نئ ديك كت سك برخطع ل يان نزي ضرور مول كيل :جد بارى تعالا هلق . دروذ رٍ اءلت قرا وعظ اوردعا' ور شخطبرنا نض موك -رسول اشر سلف 3 سل ل 1 تركرج به (المعجم 19) - باب الْاشَارَةٍ في الخطَبَةٍ (التحفة /081) -١41‏ أَخبَرَنًا نه لير محموة 3 غثلان 2 مس اس 5 أ م كرد 0 اول ' قال: حدثنا وَكِيعْ قال : حدثنا سَفيّان عن حضَيْن : أن بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ رَفِمَّ يَدَيْوِ يَوْم 4 9 07 . و كمسر و الي وبر دوست الجِمَعَةِ عَلى المنبر فسّبه عمارة بن رويبه ١ 0 1 :‏ 0 0 ل سم اس ل اوسلانته ‏ س 5 ِء ص - تا سه 0 ُ بإب :9ل!- خط يل اشارولرنا سا م # حط ري تيان سح روايبت سج كم إبث نا مرواك سل ممع سل ون مجر بر ( جو خطابت ل ووأول بأتجم انما لو حعطررح عرارم بن رو لق بف لل اس اننا اورفريايا: رسول الث تأ ال سح زائر شار ريك 2 حت برافحول سن اين دائيل باتجدكىا اكش شيارت ح اشارهكيا- 3 وإاترومائل:©6 مح 6 خطبحبادت سه الل م نيرك ضرورى ب دوأول قحو كوائمانا سمجيدك ك ا لاف سح قري يبل ايك باد كل اشار وكا ع _نثض ال دوداك خطبروعا سك لك باتجد غان رادلا ححا لكر بض روايات مل خطي بعك ددداان نل بائ كل دعاك سل فى لف كابتجداماكر ادراب سكسا تخيد سأ شي نكا تراشا كروعاكرنهنقول > (صحيح البخاري» الاستسقاء' ون بال 17 عاعكن كستمول ع ناا جا > ىا بجوار انم مقع تر اتنا ل ابل ف كول رج كال - ©غلاف سش كا مله وا كور وكنا يهار جدده يذ وحابست والا اور ودع ركابا وذ را آ وى #و-ابيك مسلران كا وصاف شل سح س كدو السك اجام > باد ىلام كرك مامت سحئثل رت - (المعجم - بَابُ نَرُولٍ الامَام عَنِ لْمِْبَرِ قَبْلَ قَرَاغهِ مِنَ الْخطبَةِ وَقْطْعِِ دءة الاير س كن سوس 5 نر كمس كَلَامَه وَرْجوعِهِ إِليْهِ يَوْمَ الجمعةٍ (التحفة /08) وار كني وغر له بإب :ها تمع سل ون خطه سح فا را وسنت ييل ارا مكارت اتنا - كلام روك ينا اوركجردوباره جره جر صنااورخطيم ملكرن ممم حطرت بيهر وق بيا نل سة ؤ ل لرأيف 1١43“‏ أخرجه مسلمء ح: 4/ام (انظر الحديث السابق) من حديث حصين به» وهو في الكبرى» ح:والاكء وأخرجه أحمد: ١757/4‏ عن وكيع به؛ . 4421١١9:ح [إسئاده حسن] أخرجه أبوداود» الصلاة» باب الامام يقطع الخطبة اللأمر يحدث»‎ ١155 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] ل لي فقن :' كتاب الجمعهة -. . .. قال: حَدَّثَنا الْقَضْلٌ بْنُ مُولى عَنْ حُسَينِ ابْنِ وَاقِدِء عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ بُرَيْدَةَه عَنْ أبيه قَال: كَانَ النَّبِيْ 6 يَخْطْبُء فَجَاءَ الخمة. والكة رفنت اانه غنين وَعَليْهِمَا قَمِيصَانٍ أَحْمَرَانٍ يَعْثْرَانٍ فيهمَاء فَبَرَلَ النْبِئٌ يك [فْمَطْعَ] كَلَامَُ فَحَمَلَهُمَا 1 ثم عَادٌ إِلَى ا لَمِنْبرٍ ل قَال: «صَدَىٌ الله 5 ا 26 نولك كاذك يتنة4 [التغابه : 0 رَأَيْتُ دين ثرا ٍِ 0 2 0 7( مع المبارك سح تخلق ا جكام ومساكل دفصم ك تفي (مروز جمعر ) خطيم ارشيادفرها ب ةل حطررت إن و ايان فنا سل - انحو سف سر ريك (بى )يتيس بن رك ص - وه الن عل ركذا ا اك ليلذ اينا خطيم روك دبا اورضرست كران دوف كوا شاي رمرم تش ريف فرءامو كك اورفرمايا:”'القرتقا ةنع فراع : انمآ 0 مَوَالْكُمُ 1 َأوْلَادُ كم وتلق ”بلاش عار اموال اورجمارى اولاد قت ون“ عل سف ابن ديعا قيصول ل ذا كحت يذلسة )1س نل د عل صبر كر تق كسبل سك خطيمروكا او ر انل اغما > » ع فوائد مسال : 9نْصَات كاككم نطقت يون > ل ارام صاحب خطية بمعر سك ووران سلى سك سات بات جنييت تك ىلر حت نإل ادركولى ضرور ى كام ىك حك ؤل داكن تق انل ددانها. ةن آي ال ل ال لآ ب سل مثاسبث د جما لروهيار شفقت اوري شان رشك ىكل عل اسن مو خلر سطع ذر ةن ا ارد -آ كا بم تكد يمكا لات فر نايع قئال ركنا كيل سف جو يجو لكوائحاءا > دغ طكا مكيا سب كل بيك ين قاض.#شفقت ورصت ا ارش ائهاسة فو هنا سب شمو" بلاس آي ت لكوتلاو ت فرا كا مقتص ريك نان ال 1 ذ ,نش يل لود ات !وراش كسا تجدساتج كرام تق تابه توق الثر ب لكوناتى نكس اود ان كتوق يبل ىسق كر نسل طررح رسوال للد ؤم ل ال موق ب رمن مون تل رما 0 - © لى شر يرضرورت كيأر خطهتتلسل قوذ ور» شرح اران موضور] سس ثك كول اود باتك ليا اددج رجمال سس وذ اول سح خطيرشرور كر يناجا > (المعجم ١؟)‏ - بَْابٌ مَا يُسْتَحَبَ من تقصِير الخطبَة (التحفة 84ه) 4»والترمذي. المناقب؛ باب [حلمه ووضعه يق الحسن والحسين بين يديه . . باب : اسا- خطر تمر ركيناجا يج : آء ح :7/1/4 من حديث حسين بن واقدذبه. وقال الترمذي : ' حسن غريب ٠"‏ وهوفي الكبرى» ح:١10/7»‏ وصححه الطبري فى تفسيره :41/78 . 02117 ع05متنام لخ /آاخ-«آ 101 121117 0017210201508 عع1] 171 11 17 93 عَُيْلٍ َال سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ أبي أؤفى يَقُولٌ: كَانَ 1 الله َه يكير الذّكْرٌ وَقل الللق ونطيز الطادة ع مس بير 2 5 ني الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينٍ فَيْقْضِيَ لَهُ الْحَاجَةٌ. رَفَط الخطةء الي د ظ -255- معد م ايف ع سنت كا للا رلات خلق كام ومسائل ١4‏ - حطرت عبدائثد بن الى اول انكاس منقول كلم رسول الث تفي كثررك سح ككرت لخ اور صر ودت ست زامدكلا مك ىلرلة ك-نماذءى باعة خاو خط ترركت تاودال بات كول كز كول دفرادة تلق بارا اور بوم خا لوك اور سبي نض اتج جاكرا كاك كرد يل - د وروي إن ©" جن يسكس ست ادئاس باضرورس كيل 6 2_عرل كا لفظ لخو استعال مداع لغو كك موالى تل : كناه وا. لكلا مولغ وك دل اور ,بل رودت كلامتي لغوتت ؤإل 1 خرى من بول فق “كم “وا لتقي ل - يبلق سك فاط على وا سلمتئ كي بل - © ناز اور خلييا ١‏ بل ين تاب لل ينراز ول سبق فراز اورخطبول عل سه كت رخطبرمراد > خطي ابيباش و جوسا اتن لعا تنبت ادنك و سبب 4و © أَرْمَلَة مارت اور بارا تيوه ىكوكباجانا .> -,الدار يو أو أَرملّة تثب لكباجا :ا - الهم )سكا بُ كُمْ يَخْطْبُ (التحفة )094٠‏ 1 أ خْبَرَنَا عَلِنُ بْنُ حجر قَال: حَدَنا إِسْرَائِيل] عَنْ سِمَاك » عَنْ جَابرٍ 0 سَمْرَةَ قَالَ: جَالَسْتٌ 2 يله فَمَا 1 ع إل قَائْمًا وَيَجْلِسسٌ ثم يَقُومُ 0 ارب :سا ارام سل خطهر#؟ 4 حطرت حاير ان ره ا ست رواييت ع لدي نى تلفي كس اتج تاد امول عل فى آي وخطب ديت ثبل د يلعا 771 تولرنق آي درميان يل ثكمت' جمردوبار هكم موت اور دوسرا خطيمارشادطرا ة- 6ه [إسناده حسن] أخر جه الدارفي ان :4 من حديث الفضل بن موسشى به وهو في الكبزى» حْ لاك وصححه ابن حبان» ل لاد والحاكم على شرط الشيخين 7/ كاي ووافقه الذهبي؛ وللحديث شواهد. 65- أخرجه مسلم, الجمعة» باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة حرب به وهو في الكبرزى» ح: 3710/7٠‏ . 6ك الخ» ح: 84/451 من حديث سماك بن 02117 000 1خ “أاذثدآ 101 117اعد1] عمتللده10م001 ععم11] 11 110011 17 - 256 سس ممعم متسس ممص ممعم جرعة الميارك ستخلق اجكام ومسائل علب ف امو ساكل :00 جتع ريل ووخطوصنوان ل اوري مفقد راتس نض رين وى حت برقيا لبا ظ يان ابت نك سبج يدنك يكت ضطب ةعم ريات سح اكاكا ناه بول سج - دوبو لك روايات ضعب 2 رْ احاد مث وم كل رسن مل عي رن كا سمت ب قيال زرك الله أعلم. © نابت باك خط كه بوكرو ينا عضت رك شر زر سكإخي رك خطب و يناو رست © ووخطبون سك ورسيا ل نا مسذوان سح جديا لآ كنده عدييث عل] لب سج © خط بق رهونا ماع تك يهاز را (المعجم 8©) - بََابٌ الْمَصْلٍ بَيْنَ الْخَطبَئيْنِ ِالْجْلوسِ (التحفة )091١‏ 7- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلٌ بن مَسْعْودٍ قَالَ: حَدَّثَنًا شد ين الْمفَضّلِ قَالَّ: حَدَكَ سس 0 عُبَيدُ الله عَنْ نَافِعء عَنْ عَبْدٍ اللو: أن رَسُولَ الله يك كانَ يَخْطْبُ الْحْطْبئيْنٍ وَهُوَ (المعجم 4) - بَابٌ السّكُوتٍ في الْمَعْدَة بَيْنَ الْخُطبئَيْن (التحفة 097) 6- أَخْبَرنَا مُحَمَدُ بن عبد الله إن 2ه 7 إن بَزِيعِ قَال : حَدَننَا يزيد - يعني ابن زديع , قَالَ : حَدَثَنَا ها شرافيل قال" حَدَنَنَا سِمَاءُ ره مم عَنْ جَابرِ بْنِ سَمُرَةَ َال : رَأَيْتْ رَسُول الله كي يَخْطْبٌ يَوْمَ الْجْمْعةٍ قَائْمَاء ثم يَمُعْدُ و © م فير ل 37 تمي واس 5 مو ً# نفد لا كل + ع اليب ا أُخرى» ل 25 أنَّ رَسُولَ الله كله باب ام - ووتطبول ل ورميان بوكر نص لكرن ١” >‏ - حطرت عبرالثر نرت روايت > ل رسول الثر سأيي كعطح مو كر وو خب ارشاوفريا ة تك اوردرميان بل منت 2- بإب :لاس - ووتطبول سل ورميان بعل وراك إن ناموك رونا | - حططريت حابر ين سه اف بيال نكست للا ل يل سف يلها لم رسول الثْد سأفيم تمع سك دن كنس وك رخطب ارشادفرماسة - ربدم سك له يلو ءا د ال ووراان يي كلام شافررا سكع َه بوكر دوسرا خليارشاوفر ا بوي ب نباك لهل رسول الث نأف يد لرخطبارشادفراة حك ووقطعا يموي > ١‏ » أخرجه البخاري» الجمعة»؛ باب القعدة بين الخطبتين يوم الجمعة؛ ح :9478 من حديث بشر بن المفضل‎ ١51١17 ومسلمء الجمعة؛ باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة ٠‏ الكبرى»؛ ح:؟177١.‏ . الخ. ح 85١:‏ من حديث عبيدالله بن عمر به وهو في ْ 4- [صحيح] تقدم؛ ح:1417., وهو في الكبرى» ح :17717 . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ظ ين #ادكتان الم اا سمي قو اله اليك لزنا م وصسائل كَانَّ يَخْطْبُ قَاعِدًا فَقَدْ كُذَّبَ. 3 وائر وصسائل: 0 **كلام دفراة" سرد فرت خالل م بق ذل لل الوب ديف نفب كن >:[كات التبي فق 0 الله على كل أخيَانة (صحيح البخاري' الحيض' باب: 2“ وصحيح مسلم' الحيض»' حديث : "صم *” أ مقي مروفت الثرتمالى كم ورا 2 تك 'ليزاال دوراك 2 الرلول ول ل ريو ل 224 ببس - ©دوسرا خطرما َك رو ور كر ٍ يي مش تمر وث» درود اورقراء يكرا نت ابتداكا جات يجرذكراوردعا- 3 0 ه) - باب الْقِرَاءَةٍ فى الخطبَةٍ باب :0.!- ووس خب يبل ثرا ان 1 ني وَالذَكرِ فِيهًا (التحفة #وه) ب حنااورالثركا ذكركرنا 49- أَخْبْرَنَا عَمْرُو بْنُّ عَلِنَ عَنْ ‏ ام١-حطرت‏ جاب نسم ره طثبيا نكرت بلك عَبْدِالَخمن قَالَ: حَدَنَنَا سيان عَنْ سول الثر ع ]ؤي كط موك خطبارشاوفر)ا ست حك يمر سمَالكِ عَنْ جَابرٍ بن سَمْرَةَ كَال: كان يتفجاة رك مدجاسة اورقرآك بيرك جند . الب و رك قَايْمّاء ثم يَجَلِس » ” ثم آياتلادتفرباسة اورالشرتماقك ولررنةرآبن يَقُومُ وَيَقْرَأ آيَاتِ وَيَذْكُرٌ الله عَدّ 0 كاخط بق درميا بوتا تمااورتمازى ورميالى .>“ وَكائتٌ خخطبئة قَضْدًا وَصَلَاتَهُ قَصْدًا. عه ذاده: دولول (فماز اور شل )سل ورميا ف مسف سس ب اث كي ل 1ن ا كا دول برام موس حك ينان مازول لياط درميالى مولى اورخطخطبولن لاط ست درمياش يونا ابوتلس دولا كا الك جزنا ألا- . «المعجم 0*5 - آلْكَلَامُ وَالْتِيَامُ بَعْدَ باب :4 سرس انهل سل إحر الْزُولٍ عَنٍ الْمِنْبَرٍ (التحفة 94ه) كشع بوكر يا تم كنا - أَخبرَنا ماه بن عَلِىٌّ بن لا | - حطررت الس فإ ست رواييت ةلم من 48- [صحيح]أ 522 ٠:‏ من حديث غبدالرحمن بن مهدي به وانظر الحديث المتقدم:(417١).‏ سبلا - [ضعيف] أخرجه أبوداود, الصلاة» باب الامام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر» ح: 2١1١75‏ والترمذي, ح:017» وابن ماجه؛ ح: ١١١7‏ من حديث جرير بن حازم به» وصرح بالسماع عند البيهقي:7/ ١775‏ وهو في الكبزى» ح :01777 ومال العراقي إلى تصحيحه» وضعفه البخاري. وأبوداود وغيزهماء والقول قولهمء وله شاهد 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 177 1111 11511126.6012 258 - #تذكاب السففة اد سلس سات جَرِيرُ بْنُ حَاذِم عَنْ نَابتٍ الْبَانِيّ عَنْ أَنْسِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله يكلله يَنْزِلُ عَن المتيرة فيَعْرض لَهُ الوّجْلُ فَيُكَلْمُة فيَُومُ ع مسي فيو او رعافسال رسول الث سيم (ووخطبول سل عر ) برس انر ل لو لي لت لام شان شرور كرد يتا نبى سلفم ال كاتف كلد سدق كد وهات بيتك لكرنا- يحرةب صوص جا نماك طرف ينعت اورفماذ يذ حت م يذها.2- عه ذا لده: :كوه رواييت سند ضعيف بسانتم امرأتمكا ايك واقعديح سلس جا جمل نبل دوران خطير يلل خطر_ بوك رسائل نوكر ني ذكر ع وله :(صحيح مسلم' الجمعة' حديث :821 )علاوه از امك واقدلى ناز كضوئع وى نب لآب تهاجبيرا ل جام 2 ضذك مل كاذك اقم تكبو ىك تو ” ينض سن نى نلف كا بتجد بك ليا دراي سح بات كذ كحق كلدكو كواوكه] نكل“ ولتي : (جامع الترمذي' الجمعة' حديث :ره ' نير مقن علاء نومك نكوره روابيت يهل تمع 6 ولرشاذح ن ب واتق دكائئش يعارل نرازكا س- بنايريل الكو لض بادا مكولٌ ضرورك با تكرنا جسنت كول جر جب لكر ويك ولول ,ىمرو فيت اوداذيتكاخيال ركنا حا هه والله أعلم. مز يفيل 1 _لء رياص : (ضعيف سنن النسائي للألباني' رقم:1014' وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:4/15) (المعجم 7*) - عَدَدٌ صَلَاةٍ الحمعَة (التحفة هوه) سمه 21 1 واه ل م -51١‏ أآخيبرنا عَلِيٌّ بن حجر قال: ارس م 1 وه لمع م هامة 37 حَدَئْنَا شريك عَنْ رَْبَيْدِه عَنْ عَبّْدٍ الرّحْمِنٍ 00 06 اا سر 5 0 ابْنِ أبي ليْلى قال: قال عَمَرٌ : صَلاة الجَمعَةٍ ره وراك . رم لل عونق مين “عر ابر رَكعَتانِ»؛ وصلاة الفطر ركعتانٍ وصلاة 2ه ا يد نس اق او و ١‏ تبه ره الأضحى رَكُعَْنَانء وَصَلاة السّفر رَكعتان» ا دأ ولك مر فال أن عرد الرَّحْمِنٍ : عبد الرَحْمِنِ بْنُ باب :2 !-فراز جمعرى ركعانك ك تخراد اا6|- حطررت عم راثك بين كرست عل كر جمع عير للف عيدالاى اورسف ركل (رباكى ) فماز رسول الث يكل ز يالى وو دورلعت داور ل ان اتن لكولوائال- امام ابوكبر ارصن ( سال ) لف ييا نكست و كم 01- [صحيح] أخرجه ابن ماجه. إقامة الصلوات» باب تقصير الصلاة في السفر» ح: ١١77‏ من حديث شريك القاضي به وتابعه شعبة وغيره» وهو في-الكبرى» ح: 11777 . وللحديث شواهد عند ابن ماجه؛ ح: ١٠١514‏ وغيره. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا111اعد1] عطتلده10م001 ععم1] طم .2 صناكنا 177171771171002 5'-كتاب الجمعة ---2-2--. "بس ممم سي وان رخن دسل أن الى ل وق و قار حعطرمت عبد الر تكن بن الى ل نحطت رطف سكول ظ داع تال -(البذااال دواي تك سند طع __) ع فوائر و مسائل :0 سفرك نماذان دمر ازول ساساتقدال_لشاال كييك اكرربائى (جا ررحت دالما) مول دواعت سوا مخرر بك فراز سك مغر بك غما ان ركعت ب سحا يمسف رمو ب| حرجب كيالا كود غماذيل ل فى دوراعت - © ْكوره رواي تك بابت امام سال نلك بيا نكس بي عبر الرتن بن الى بل ل حطررت ع رطا ست تال بلول دوابم تبن عا __ء فقون اال سك بار# يبل كات | ذلك كاه لدايت ويك اسناداورطرق ستتى مردى .سب اوراان طرق وتقين ‏ تي قرارديا > بنابريل ركوره روايت شح مو#ذ سك باوجودديكرشوايراورمتابعا تك ناير > والله أعلم مز باتفصيل 2 ا العقبى شح سئن النسائي:"1٠7)‏ | ب (المعجم 028 - الِْرَاءَةُ في صَكَاةٍ الْْمْعَةٍ ‏ باب:8- معك ناز ل سورة بمعراور بسورَة 3 الْجْمَعَةٍ وَالْمُنَافْقِينَ (التحفة 515) سورء منا فون بذ هنا ! ئلا خبْرَنَا محمد بْنّ عَبْدٍ عَبْدٍ الأغلى ١‏ حطررت اءلن كبا لاتلات مروىا كم الصّنْعَانِئُ الَ: حَدَثَنَا حَالِدُ بن الْحَارث سول الث تلفي تمع ون 87 ى فراز ل سورع فال ذقنا اشم كانه 21 1 محول «الوّه نَزِيل» اورسورة مَل آنى عَلَى. كَالَّ: سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَِينَ عَنْ سَعِيدٍ سَعِيدٍ بن الإنُسَان» اور يتك غراز يبل سورة تحر اورسورة جُجبَيِْء عن ابن عباس أن وَصُولٌ الله كلد مزافقون يذ عاك ست 2 ْ ,كان 0 يَوْمَ 0 في صَلَاةٍ الصّبح «اكر ه نَيلُ4 وَ طكل أن عل الإشن» وَفِي صَلَاةٍ الْجْمُعَةٍ بِسُورَةٍ الْجُمُعَةٍ والمتاففية: (المعجم 29 - الْقِرَاءَةُ في صَلَاةٍ لْجُمْعَةٍ باب:8-- تمك امازل وسَبّح اسْمَ ديح آشْرّ رَيْكَ الْخَمْل» وهل أَتَدكَ رَبّكُ الْعُلى» اوسور ةمل نك حَدِيتٌ الْعْنثِيَةَ © «التحفة /اوه) 0 العْاشِيَّة يهنا 1 أخرجه مسلمء الجمعة. باب ما يقرأ في يوم الجمعة» ح:8/9 من حديث شعبة به» 'وهوافي الكبرى» ح:1كلا١ا.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 1110101100 17 #ادكتات الحمعة اا ا صيخر الإارك لق اظام رسال -١5*‏ يرن عكة حكن را عَبْدِ الأغلى حارم | # خضرت مره بن جشدب إن ييا كرس َالَ: حَدَّثَنَا حَانِدٌ عَنْ شُعْبَة يقال أخبرنيي لكرسول الث ططق تك فماذ (ى يبل رات )نل مَعْبَدٌ بن خَالِدٍ عَنّْ زَيْدٍ بن عَمَبَةه عَنْ عورم لإسبح اسم بك الْأَعْلى» اور (دسرى سَعْرَةَ كَالَّ: كَانَ رُسْولُ الله يلل يتأ : فى رالعت سس ) ظطمّل آنكَ حَدِيْتُ الْعَاشِيَة4 يما م الْجْمُعَةٍ بطسَيّج أسْمَ رَيْكَ 000 آلة 2 1 هَل تك حَرِيتُْ لْعَلشيَةَ # . (المعجم 6 - ذَْكُرٌ الاختلانٍ عَلَى باب : "انراز محال قراءت كل بأببت النْعُمَانِ بْنِ بَشِيرَ في الْقِرَاءَةٍ في صَلَاةٍ حطرلت نتران ب بشي نكل روايات الْجُمُعَةَ <التسفة لاوه) - ألف مس اختلا فكازكر 64- أَخْبَرَنَا فيه عَنْ مَالِكِ عَنْ ‏ ملم!-حطر ال يوس خضرت تمان ضَمْرَة ن سبد عن بي الل بن بالل :ان ب رتك سح ل ججم ال رسول الثد ملي تمع سك دان أن افتاه ' 9 7 اين كال النْشعان سس سورءٌ تمع سل إحد (دوسرك رلعت يأل ) وى سورت شير مادا كان 0 الله عله يَنْرَأ يَوْمَ ياها ك2 حك؟ انول ذ فرايا: همل نك لمم عَلَى ا ثر سُورَةٍ الشيعة؟ قال: حَدِيْتُ الْعْاشِيّةِ)4 كَانَ يَعْرَا هل أيَنَكَ حَرِيثٌ الْعَيِبّة» . سمه 6 - أاخيرنا م0 بن َك الأغلى ش ١‏ حط رت نااك بل شينف ييا نكست ول ذال 324 ارد عن فنة أن 00 بن كدرسول الثه تلقل ست كافماز مل «سَبّح اسم رَبك مُحَمَّدٍ بْنِ المتتزر أَخْبَرَهُ قَالَ: سَمِعْتُ الْآعُلى» اورطمَل أثكَ حَدِيْتُ الْعَاشِيّة4 اما أبِي عدت عن حبيب بن سَالِمء عَنِ كن جه بك عيراور جتحأيك دان] عأ مك ده ١17‏ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» الصلاة؛ باب ما يقرأ به في الجمعة؛ ١١750:‏ من حديث شعبة به» وهو في الكيري» ح ١1‏ . ا" أخر جة مسنم ا ا ا ااا يح د في الموطأ(يحيى): 21١١/١‏ والكبزى» ح7 1975597 - ع اح 0000 انظرالخديك السابق» وهؤاني الكبرى؛ ح :٠5ل‏ ١ا.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 17 1 111 -261 - #اكثات العجمعة ل يس مد تي المنأ راك ست تلق اجام ومسائل م الكعات إن بحي كال : كَانَ رَسُولٌ الله كلل سودل دوأول ل بذكت - ل في الحيكة دلسَيّح أسْمّ رَيْكَ الأمل » وهل َتنك عديث الْعْلشِيَةَ ورنمًا اجتمع عو مله العيد وَالحممة ف أ يمرأ بهِمًا فِيهمًا جَحِيعًا . ع فوائئر ومسائل: )كر جقماز جع ب ل كول ي سورت تك 78 اق عكر مشررجه بالا وا سور مسسنون وستخعب ول - ادام نال لش سن فمائ جمعدك قراء نت سل تلق حطرنت نتماان بن ب رفاس مروىا ددايات يل داوول حل ا ختلا فكو ذل ركيا كدعبي الذّه ب نكبد ال رك رواييت يكل سس كرسول الث تلم مع 1100 2111111 يبب بن سسا مكلا دداييت يكل س> ل سول الث ميم كه ل يرعت فا سور عل اود ددسرك ثبل سورة اشير اها لت له 5 لاف عدي ث كلصت بر اث ارا نكال موتا كبوكل 20010109 انعا سي كان سرك سول الى ناز معدل صورة عل اورسورة ذا يورك سور ضع راورسورع من فقون يرسك نول اور “فق سورة بمعراورسورة تاشن بابرا ال نور ال اورسورة طاشيم بده لى ابل اور سبل ججعراورمنالقون 2-1 أل ل لايق جاسك) سي مشلا: : سور تمع اورسورة اشر جيرا كمعد بير سر ”مل بيان > - ©) ال عرييث سح ابت وال تمع سل دل كيرا بال عيدئى بنك جاة اور مر اضيب «رقرب واد ساكس سك نل يق نل كرد تدك علسة يلق كى جا س>-والله أعلم. (المعجم )1١‏ - مَنْ أدْرَك رَكْعَة مِنْ 3 باب :1 - جوض متك راز سح صَلَاةٍ أْلجْمَعَةٍ (التحفة 094) ايل ركعت با جماعت يا سك 5- أَححبّرَنًَا قُتَئِبَةُ ةُ وَمُحَمّهُ رن "لاما خطرت الومريهه فلك لت روايت لج مَنْصضِورٍ وَا لا له 000 ا فيان ؛ عَنِ ىل فر :”يض متك مازح ايك زعت الزْهْرِيٌّ» عَنْ أبي سَلْمَة عَنْ أبي هْرَيْرَة . (باجماعت )با الات بمو كيال" عَنِ اَن كلِ قَالَ: ١مَنْ‏ أَذْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ 1ك [صعهم ] أخرجهه انو ماسو إقامة تراك ودباني مناه فيسن ارك من التعيفة ركد لابين ا وهو في الكبزى. ح:1751١‏ وللحديث شاهد عند الدارقطني: 1١/7‏ ح:1097»؛ وإسناده حسن لذاته. وأخرج البيهقي : 7/ 4 ١١‏ وغيره بإسناد صحيح عن ابن عمر قال: "من أدرك من الجمعة ركعةً 'فقد أدركهاء إلا أنه يقضي ما فاته ' » وللحديث شواهد أخرى . 021 ع05متنام لخ /لكذدآ 101 'جالااعة1 ع10ل12102هل عع11] 11 11101011170701 - 262 - 5 كات العمعة ل ل ا ص ص ص سس الا رك تعلق اجام يان م سس ملام اي ركش فل 1 كف 2 فوائد رسال :00 ال رواييت فوم سحلو وكارك ىن ضكوايل ركعت سكم عل ين ووكيرة اورتشيد نئل سل لق وه جمعدى بحجا ست نلك نما بسن مور للم م امام مالك" ادام شق امام تم اام اقلت كم احناف يل سح اما ممح تنفد اكى سك تقال نل دصحار ست بك نا سرامم ابوعطيف. اد كا خيال س كلام ح يج جب كل جا ل عرق يذس كول ايك عديءث سج :[مَا د رَكتمْ فَصَلُوا وَمَا فَانَكُمْ فَاَمُوا]'عالاكله ير عديث خا حت ل يادسه ثب لكل جك با بك روايهت خأض .مع حك باادس نل سج عام وخا حك تاريل سك وفنت دسل خا كوت يدق جا > - ©) ”او بقل كي“ شن ددايك اودراعت علا هقز كا ججح موكيا._سذن ابن ماجدك ايل رواييت ب ل صراحت ج _ ري : (سنن ابن ماجه' إقامة الصلوات' حديث:11“ و إرواء الغليل' حديث:”80) (المعجم ؟1) - عَدَدُ الصَّلَاةٍ بَعْدَ كد الخيقة في الْمَسْحد (التحفة 9وه). 28 17- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بن إِبْرَاجِيم إئ -_ باب :017 - حلت سل إعدستير كل لول بصى بابل ؟ ١67‏ - خطرت الو عربره تل ست روابيت ف ل: أَحْجبَرَنًا جَرِيرٌ عَنْ سْهَيْلٍ ٠‏ عَنْ بيه سول اله لسغ فر :”بق نمل سكو نص عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولٌ الله 9 جع يذ س2 وال سك بعد جا ركعت (سنت )سد ل أ" ذا صَلَى أحَدُكُم ‏ اميه يضر د تعد . 1 ذامده: صديث ش لجرل بذ نكا وكرئيال د ور فصل ادام نال ته احادييث ع ريق د سر كال ايك روابيت يبل رسول الث مف ل دو ركعت بذ حدكا لبط ركه رمس ل 58 أحديث: 9/2؟ وصحيح مسلم' الجمعة» حديث:889م)مصنف باش :سد ها درلعت والى روايتلوشهر سه خا كرد يارد ركعت ولك سكس تيوك ال لكر زكر سكرب روكت 2 11 مدل بذ ان جا ري لين دار بات بيه كرووراع تك بزتى باكق ول اورياركى-والله أعلم. د لقلا دل ريات يكل قال نبا كيز سه ادو ددمل يان ب بات بلا دل سج ١ 1/‏ ا عرو سا الجمعة» باب الصلاة بعد الجمعة؛ ح ل ل لل لق في الكبرى ٠ح‏ :76 . 0217 ع05متنام طلخ /لاذخدآ[ 101 11[اع12 00121020105 عع11] 17 0 10101 111 -263 - #-كتاب الضهفة ب ...ف اا ا ل جمعه المبار كت لزن ركام ومسسائل (المعجم *؟) - صَلَاةٌ الْامَام بَعْدَ الْجُمُعَةٍ باب :07 - مقت لك إعداءا مك لبه 1 رلعمت (ست )ءا _نل؟ 4- أخْبَرَنا قتيبة عَنْ مَالِكِه عَنْ 2 16 حطرت ابن عر سح روات سبكم نافع » عَنٍِ ابن عَمَرَ: أن رَسُول الله عَكِل سول الثد سيم حتت سك بعدنماذ ( فو اشل )نل بذ عت 5 > وى 7 عروع اتاو ودى. راط * يفار 2 وو هه ٠‏ 5 كان لا يصّلي بعد الجمعةٍ حَتى يَنْصَرف سكتريف ل جات اورووركتتس يذعة - - ل 5 5 3 ساسع - 0 فِيصَليّ ر كعتين : - 9 اع -١ 1‏ أَخْبَرنَا إِسْحَافُ بن إِبْرَاهِيم ‏ ولنم!- حطرت ابن عمر فك ييا نكست للم قَالَ: خرن عَبْدٌ الرّرَاقٍ قَالَ: حَدَنْنَ رسول الث نطف تع سك بعد سينك ميل وو رلعتين مَعْمَر عن الزّمْرِي. عَنْ سَالِمه عَنْ أبيه ‏ باعة 2- قآل: كان رَسُول الله ينه يُصَلى بَعْدَ ع2 ذا ده: يرايك اورجيق سه جواءام سال للش ذ ان دودوايات (حار ركعت اورووراعت وال ) ل اختياركى سج كيار بذ اك مقت بول كوس _ وليه :(صحيح مسلم' الجمعة' حديث:41م) اوروورلعت رذحن كا ذكرآ ب حدساتخ د خال سكديا امام دو ركعت بذ اورطقتزى يار ركعت بنوس دين ادام صاحبكا | ياست دلا لك ل أظ رسب كيدكلد سول الفد طفيكا مرف مان بمادس ل اسوة اورضوت سال سك دوركعا تاب . سسا تدخا سد لبذ دوتى ينى جالكق بل اوريارت ىك عريث وق لكرليا باسك والله أعلم. 2-7 (المعجم 15) - بََابٌ إِطَالَةِ الرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ باب :00- عقت سك بعردو كتين الْحُمعة ‏ (التننة 6:1 ' ' ىب ايل “- أَخرَنا عَبْدَةَ بن عَبْدٍ الله عَنْ ”)| حططررت ابن عع رن مع سل بعر وو ركعتيس 4١-[صحيح]‏ تقدم؛ ح: 414: وهو في الكبزى؛ ح: 1740 . ١4‏ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة؛ باب الصلاة بعد الجمعة؛ ح: ١١177‏ من حديث عبدالرزاق 1 وأخرجه البخاري؛ ومسلم وغيرهما من طرق عن الزهري به مطولاً ومختصرًاء والزهري صرح بالسماع. وللحديث طرق كثيرة جدًا . ٠‏ ١‏ [إسناده ضحيح] أخرجه أبوداودء الصلاة» باب الصلاة بعد الجمعة؛ ١١58:‏ من حديث أيوب السختياني به بألفاظ مختلفة» وهو في الكبزى» ح: 17417 , وأعل بما لا يقدح . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 1711 10011 0 17 -264 - 6١-كتاب‏ الجمعة سس خط امبرل سم تخلق اجام ومال يَزِيدَّء - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ: أَخْبَرنًا بحت له ارام لباكدسة كنيز و«فرراة لك: شُعْبَةٌ عَنْ أُيُوبَء عَنْ تافِعء عَن_ ابن سول الث طفق ىا ىطررعكياك ست 2- ُطِيلُ فِيهِمَا وَيَقُولُ: كَانَ رَسُولٌ الله وله طخ فواترومسائل :00 :نت سح يلتق رلعات بزتى جل ؟ نو اكرم تلفذ سح تند سابل رلعتو كالول 101 عد يي سح فاب تب لق ول ساود نآب كل تنس بللمرسول الث ف جباتجريرررأ اروز مو جاسة قو اذان شرورع موجال اوداذان سك بعدآ يكى انف سك إخمرخطب رش رورع فرما ديت" لبذا جو ْ خض ارام سك خطب شورع :وذ س يبل شهر يبل لع باع فو وى إن من مشت اورفو ال يذهنا جا سج يذه سل اود جوت امام خطيمشرورع كر فول بذ هنا بن كرو _مززببنفصييل سل لي وتكيع :(فقاوعئ ابن تيمية: 06 188-٠6اا‏ و زادالمعاد:|/-:م-ه#م) ابن ماج مكل تسل رايت ل تمه ييل وا رراعت بذ عن كاذك ست و ضعيف > وتمكتيه :لانن ابن ماجحه' إقامة الصلوات“ حديث:109!' و ضعيف سنن ابن ماجه للألباني' رقم: وس 1) موا اين سك مط لكل عوج > يكن درست بات وتىا سح جو زكر مويل © #2 البإلى ناف سة” لكف“ الفا طكوشاذقراردي .بيه :(إرواء الغليل:9.868/2) (المعجم 45) - ذِكُرٌ السَّاعَةٍ التي باب :0"-يقت كد وولوانى يُسْتَجَابُ فِبهَا الذّعَاءً يوْمَّ الحمعَةٍ كزى نس بل دعاضرورقول . (التحفة ؟5905) مول ؟ -6١‏ أَخْبَرَنَا قُتِبهُ قَالَ: حَدَتًَا كد اناما حطرت ابو مررر وفلل بيا نكر ث لم - يَعْنِي ابْنَّ مُضَرٌ - عَنِ ابْن الْهَادٍ عَنْ .ع لكووطور يركها- وبال شل سكعب احياركوبايا-تم محمد بن إِبرَاهِيمَ» عَنْ أ ل بن وول ايك دن اكتك رج ييل ايل رسول الث عأ عَبدِالرَ خمن» عَنْ أبي هَرَيْرَةٌ قَالَ: أَتَيْتٌ كل احادييث بيال كرتا تنما اود وه نك نورت كل با تل 0-2 #ار مرش عع همه دوس ج#سلدقو 6ج ري مه .وم ٠‏ عمطي 0 © الطُورّ فَوَجَدْتٌ نَم كَعْبا فَمَكَْنْتُ أَنَا وَهُوَ ‏ :اسة لك بل سد الن سس /با: سول الش[/ سه 0 ١ ١‏ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» الصلاة» باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة» ٠١47:‏ من حديث يزيد بن عبدالله بن الهاد به؛ وهو في الكبزى» ح: 1704 » وقال الترمذي» ح 54١:‏ : ' حسن صحيح " ؛ وصححه ابن خزيمة. ح :01778 وابن حبان» ح:74 23٠١‏ والبغوي في شرح السنةء والحاكم:١/7742778‏ على شرط الشيخين » ووافقه الذهبي . ١ 02 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 12111 0012100105 ععم11] 1 1 0.17 - 265- دكاتا الهم ةس يما د عَنْ َسُولٍ 3 9 0 عَنٍ الْتَوَرَ أو 5 فَقَلْتٌ م لله عَلَئِةٍ : مع ب هم اأخير يَوْم طَلْعَثْ فِيهِ لقف يَوْم لمعه ٠‏ فيه حُلِقَ دم ويد هبط وفيه تيب عَلَيْهِ» وَفِيهِ فض : كر لكف نا عَلَى الْأَْضٍ مِنْ َال إلا وَهِيَ ضرح بز لكلف لعي ل حَنْى تَطْلُعَ الس ام لاض إل ابْنَ آدَمَ ؛ وَفِيهِ سَاعَة يُوَافِقُهَا مُؤْمِنٌّ وَهْوَ في الصَّلَاةٍ يَسْأَلُ 0 © فَمَالَ كَعْبٌ: لِك يَومّ في كُلّ سَئَة؟ فَقُلْتُ : بَلْ هِيّ فِي ا َقَرَأْ كَعْبٌ التَوْرَاةَ ثم قَالَ: صَدَقَ رَسُولٌ الله كل هُرَ في كُلّ يوم جْمُعَةِ. فَخَرَجْتٌ فَلَقِيتُ بَصْرَةٌ بْنَّ أبي بَصْرَّة الْغِمَارِيَ قَقَالَ: مِنْ أَيْنَ جِنْتَ؟ 00 أييذ 0 قلت لَه قلِم؟ قَالَ: ل كن يمول : ١لا‏ الْمَطِنْ إِلّا ل َلَائَةِ مَسَاجِدٌ : الْمَسْجِدٍ الْحَرَامٍ؛ وَمُسْحِدِيء كي بَث لْمَفْيسٍ2. َقُلْتُ: لو رَأَيْتتِي حَرَجَتُ إِلَى الطور مرارصة قَلَقِيتٌ كَعْيًا تبكنك أن تق ينا أخذه عن التّوْرَاقٍ مكر ا سن (خير ل د سُولٍ الله وَكه وَيُحَدئنِي 0 لَه : قَالَ وَسُولٌ الله كلق : ل ل 0 را يا:” ”مب رين ولع مس مل سو ررح طلورع با ستمعكا دان مدان و حطرت 1 وم علا بيدا /و ة-اكل رن وه ذنببانارس ك-اكادن ا سكايقولمولاساى ون فت بو اورا ى ون يمتنا 3 بول ابن 8 اسان ) سلسواز يان يز جو جركلت كر #ذ والا جاثور أده عت سك دان تست لكر سورج طلورع بوه بك قيامت سك دست جب حا كان ل ركتنا > ( كبس صور د ينوك ديا جا ) كر انان ١‏ وف درا س>-) اور ال دن مل 56 ايى كك سج ولي نلك نماك عالت مل ياك مر وه الدتهالى س ال وف تكول ججزز ماس فو الثدتهالم ات وه جر ضرورد# ديا سج" لعب ب كين لل : ابيا دك رسال يل ايك موتا س>- ييل سكا ثبل وه كتى بر تعش مول ->- لعب سل وراك تن سكين لك : رسول الث نظف سذ 6 فرماياس>-ي ' مرحت سل دك متا س>- ل ان سك يال سح لكلا" بل بعصره بن ابوببصره تفارك فلل كو ما وه كيل كك : كبال ست 1 سن بو؟ يال سس كبا :أو وطور تون عليه لك: الرجبار م طور > عاك ح يد مرى اور تحار طاقات مموجافى لوت وبال شجاسة- يل سه كي كيول؟ انمول ف كيا: يل سل رسؤل الث فيكو يورا سل سن “سوا ريو لك وكام بل ندلايا جا كران تين مسساجدك طرف جا سك -لع: ستهر حرام مركا به مور ( سه وى ) اور بيت المقد لك سهد" جر عبد لظ بن سسلام نإف كو ملا ال سان سكبا: أكر 011 ع05متتام الخ 'لكذد٠ا‏ 101 واتلاعه] قسصتلده10م001 عع1] ا - 2 58 15 كتاب الجمعة .. طَلَعَتٌ فِيه | سّمْسسُ يَوْمُ ا 0 فيه يق 1 ويه بط بض واخمه فيد تَقُوم مُ المَاعَةٌ ؟ ما عَلَى الأَرْضٍ مِنْ 0 َ 4 يَوْمَ || لخنم ٍِ هي تطبخ يذ ش مُصِيخة سََ تَطْلَعَ الشكة شَفنًا م > السّاعة عَةَ إلا ابْنَّ آدَمَ؛ وَفِيِهِ سَاعَةٌ لا يُصَادِفْهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌّ وَهُوَ في الصَّلَاةٍ يَسأَلُ الله شَيًْا إل سه انه رقة نس عله وقد سحو مر أغطاءٌ إِيّاهُ' قَالَ كَغْبٌ: ذُلِكٌ يوم في كُلٌ 1 وه 2 2 م كَعْبٌ َسُول الله يك هوَ في كُل معز ا وي مدلل صَدَقَ كَعْبٌء إِني لأغلّم يِلْكَ السَّاعَةً فَقَلْتٌ : يَا أ خي ! حَدَنِي بِهًا قَالَ : وا قفوو بو الف 1 . رَسُولَ الله وه يَقُولٌُ: ذلا يُصَادِفَُا مُوْمِرٌ وَهوَّ في الصَّلَاةِ) 10 تَلْكَ السَاعَة مله نال ألِسَ قد سَمِعْتَ رَسُولَ الله كه يفول : امن صَلَّى وَجَلْسَ ضر الصَّلَاء فهو في صلَاةٍ > 0 0 الى لينا؟: ننه بل اتا فهو فَمَالَ ست ...ع ميارك سس تعلق ا كام ومسائل ا والا واقداد “عت (نو تظوور موس _) شل طور ببباث كا ذيادت حك ل كيا- دبال ل لعب احبا ركو علا- ل اوروه أيك دن اكك لدج يسن نمس رسول الث تلمك عرسشيل ال كرت ته رده تورات ست يا نك سة كيل دان س كا كم سول الث تلفي حل فر مايا *”بتر بن وك جل عل سورج طلورع بمو > معن رن >-ال دنا دم علئذا بدا ؤس - ا دان جنت ت ذا ل سك - اك دان انك وقول مولٌ-اى رن ثوت موة اوراى ران يمت قام موك _انسان ساسوارو سس ارش ب جوت تللق اردق والا وانؤد ست وه عت سل ون ممت عه ؤدح 5 ت لكر طورع شم كك كان كه ركذا ( لكب ل صو رن بوك ديا جا سك ) نز ال ول شل أيك امىاكتزك سكج مك بنده تفارك عالت بل يا سك روه الطتقالى كول جززا لكآ الشرتعال وه رات ضرور د ديا سج“ كعب كبن :اليا سال شل بيك ون مدنا سج هدالق بن ملام تلك عليه له :لعب سذ غلكها- بل سس كها: مر لعب ورا بذ كل او ركبا كم رسول الثْر لي ل وو رايا ست>- بي جر حتت لو متا سج كبدالفر بان سلا فافلا كت لاحب د كنا هل ب 100 كول مل عدن براد ركيم ! ضرور 2-0 اأخولن ل أن بر عع كن رونب ل مك - 1 لكشل سه سف بكي اب ذرسول اله فيل لد يفره سن يبل سنا:** مون اس نما كل اليرت 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1 1 11 -267 000 4-كتاب الجمعة ال سس جمعة المبارك سس تخلق ا ركام ومسائل شل ياس“ جبا كييك ( داشا خر ىكز )نت ناكا وفك ب ىال -و هكين ل :كيا آي سد رسول الث يكور فر ا سن تيل سنا :”جد وى غراز بذ كراكل نماذ سك انمظار كل ينها دسجل ووضراز ى يل متا سب “ىلر بعد وا ى نما زكا فقت مو جا“ يبل سه كها: كيو تيال (بكلسنا سه ) أنخول س فكها: يهال كى بك مراد سس (منماز سل امتظا ربل مو ) يه “فو امد وسسائل :000 ”لكو وطور" هال حعطررت موي تلا الثدته الى سح مكلام /دة-قرة ان ل سس ”واوق مقرل" اكيا يه كان نت ركتا “سن ترركت اورطتظرر بننا >_شاي جانورو ل'وا نمت سل ولك “لم مموجاجا موكيا ان ل ب جز تليق 02 ال مرحت سك دك ووثوف زوه رست مول حل او ريب يست ياوو يح معلوم موق وتل جا ثورول سسب كا م طبع اورفطري موس ول جسب لما ساك فطرت سك لاف ىكا مك إن > - ©* ”الى“ حعطررت عبر الف بن سلام فلن اك مرفورع رواييت مط لل عر ل إعرا خر ىكعزى ع _بتض روايات سك مطا لق و كك ادام ري جذ عن حنلكرفازت فاررا اسك سه شا ول اله لش سه لول يقل وى سكسا عت لوئى فآ عم إعدتق عكر جنع دبل اجتبارع مؤي نك بركلت سح نطبم وفرا كا وذلتبتى مضل بمو جانا سج لبرا وى قلي تك وفتت بن جانا.>- بها با 3 مس ىا بول وى وه اكشر ال م 2 حعطررت عير الثرئن سلام فال ل درواي تلا زود س>- ©)*”سوار يو ل وكام ل شلايا جا“ قربت وتاب ستصول سك ل لمي ا سفرنهكيا جا باكر كفلا ل جلمقدل س-«را ل قرب ولاب ز يده بوك" سوا ان تن مساجد سك راو عد يك خطررت ره تفار نلف ىا مقدل منقام (خواه ووسهر موي اكول اورقا م )كل طرف ق ربت ادا بكانبيت سس لبا سفزكرنا ورسس تاي برا _<طررت ابو جرير ونان فى مب صفهوم درست جما قو انكل بات كا الا ربس كيا اورم أموم درست تك بر بككمث لفصييلا يكز ربكل جو" “عدهث :201 © بيع القسلى يرس مراد بيت المقدل ىس كبوكل جوجل الف رتخا ىك عبادت عن كىن سك وه كد س>ه-اور بيت مقرل تال كاعباات ‏ ل بناا كي أها- 0“ وونماز اق ذل ست" <رت بالق م نسلا م كى يراد يل ايك فقيسحالىى ناويل سج جدمحتر سج يان وري ذيل رواييت (ساس16) مل ب الفاظا ل : [قَائِمٌ بُصَلْي] ”مت و مكهرا غراز مهتا بمو ' حالاكل.نما ذا نظا رمو بوكر موتا س>_ق علاء ذ إن سك درضياك إلا اميل دق سب خضرت ابو جريره جلا لا عدييث ل تائم كلتق حطررت عبرال نسلا مكل عد مث 0137 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتللده10م001 عع11] 111111511126.60112. 17177 -268 5 ١‏ -كتاب الجمعة 0ك تمعد المباراك تلق ىك م ومسائل روك ييل ”مار مت" بلعل يزكر انتظا رلا سف و لكوك ليهو أغرا كا انظار يفكت كيا جنا س>- ا مجريبال تائم فيد "قيد و صف“ كن يقي ناز ىموق ءالت ‏ إل نظ كيوكدنها كر 0 مرييركيه 5 ألخبرني مُحمَد بن يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الله قَالَ: حَدة ا مد بن نبل قَالَ: حَدَّنَنا برام بْنُ خَالِدٍ عَنْ رباجء عن ءِ سوس 5ه # د كم” خعرم عَنْ بي هُرَيرَةٌء عَنْ رَسُولٍ الله وله قال : 8002ب ره ٠‏ 1 1 6 م وس سس اه سوسم حَدَّتٌ بهذا الْجَدِيثِ غَيْرِ رَباح عَنْ مَعْمَرِ 5 2 2 م 07 عاره 7 عَنِ الزّهْرِيٌّ إلا أَيُوبَ بْنَ سُوَيْدٍ فَإِنه 2# م 8ع #سا مل انشع رن مه سم حدث به عَنْ يونين عَنٍ الزْهرِي عَنْ سَعِيدٍ وَأْبى سَلَّمَةَ. وَأَيُوبُ بْنْ سُوَيْدٍ مَتْرُوك الْحَدِيثِ “4١ح‏ أَخْبَرنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ قَالَ: سا هم ارام أخْبَرنًا إسْمَاعِيل عن ابوت غز محمد بوكر ادا نييما ميمت ركتس بوكر لاز ىقر ارئل ياخا- واللّه أعلم. '(التعليقات السلفيه طبع جديد) كي -١ 0‏ خطرت ال بريه الا ست روابيت -> رسول الشد سؤفيا سف فرمايا:”” عتمت سل وان يل ايك اسكى عن تترى (ونت ) > كول بج مسلا 1دى با ل براش تقالى ست ال م كول جز ماله نو ابثر تحال اس وه جز خرورد 226 امام ابوكمبرالرتن (نسالٌ ) لش بيا نكست ثث للم كال جسن رترت ديار سك اهلكا سف ب روات عن معمر عن الزهري كل سثد ست الل ررح ييا نكا جما ابد حطرت الاب بان سويد سد به . روات عن يونس عن الزهري عن سعيد وأبي سلم ةلل سشر لح بيا نك سين الوب :كن سو يهم كاعد شخت رثا لوه )تروك المديث > سما حطررت الو جر وناك سح شقول لم خضرت الوالقام نطف سن فرمايا: ''يقيياً مت سك دن -١ 7‏ [إسناده صحيح] وهو في مسند الامام أحمد بن حنبل: 7/ 7/814 » والسنن الكبرى للنسائي»؛ ح ١744:‏ 2 رباح بن يزيد الفرشي ثقة فاضل كما في التقريب وغيره . ١43*‏ أخرجه البخاري, الدعوات» باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة» ح ٠:‏ 55» ومسلم. الجمعة. ١‏ باب في الساعة التي في يوم الجمعة» ح: ١5/867‏ من حديث إسماعيل ابن علية به وهو في الكبرى. ح : «ولا١.‏ 0017 052 مكنام الخ لخدا 101 إاللاعه! عمتلد10ممل عع1] 1711 1110101707017 -269- 1-كتاب الجصعة ...2 سس مط البرك متلق ايام ومائل 0 أبي م هرَيْرَة قال : قَالَ أبُو الْقَايِم عَيلِهُ : ١ن‏ ضٍٍ اْجْمُعَ م 1 وغ اها عيذ . يك اليا صر وذنت سب يض جوكتى مسرا نكن ضكرا مذ بعتا موايا ل اودال يبل الدتقال كول جزز اك مولو اشرتعال اسح عرور وه جز دك ويا 0 ١‏ ب ل (إقه سك اشارسه سح ) الل وف كوبت يلج _2 2 عه المده: جو جز ىز يادو شق بائرمرير_اورافضل مؤاتق تم مولى > يفطرق اصول سج يوقت تك بت فضيلت والا سي الى ليل سج نز اسك بز بدى جعي ا كارك جال سج اوراس تصول مل ىا جره جه رك ضُرورت مول > لبزا اال وذنتو”م ركم ككيا عراس الى تصكى نان اب ربمو_ميارك ل وه لوك جو اميق ساعاءت لطيفد ست ,بره ور 294 ا لمعتل هذا فَلَيَعْمَلٍ الْعَامْلُونَ. وَفْقَنَا اللَّهُ لِما 0 عو شع مسد ٠١‏ يحبه ويرضى » 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطللده10م001 عع11] 17 1111111 اك 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 7ا1ااعد] عطنلد10م001 ععم11] ييه نينا ااي 3 هميعهه (المعجم )١6‏ - كتاب عبر الضَلاة فى السَفر (التحنة ...) سر ينراز قصركر لح ساق ا ركام ومسائل (المعجم )١‏ - [يَاتَ] (التحفة 507) َه 2 و أخبرنا إِسْحَاق بْنْ إِبْرَاهِيم ان شونا عند اط نه الست فال : > لرء ع ديه - 60 ع 001 ساق ري س 8 00 م وامةة 0 كوه 2ه عَبْذ الله بْن بَابَيْهء عَنْ يَعْلَى بْن أَمَيّةَ كَالَ : ص 5 يا ثُلْتُ لِعْمَرَ بْنِ الْخَطَّاب: طكَلِسَ عم جحٌ أن لَقْصروأ من ألصّلرة إن حِفامٌ أن يفتكم لْنَ كترواً» [النساء: ]٠١١‏ فَقَدْ أَمِنّ النَامِنُ فَقَالُ عُمَرٌ رَضِىَ الله عَنْهُ : عَجِبْتٌ مِمّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأُلْتُ رَسُولَ الله يَكِِ عَنْ ذلك نقال: اديه هدقن الله بها عَلَيْكْمْ فَاقبَلُوا صَدَقَتَهُ) . ومثم... مِنَ الصّلوةٍ إل حفتم آن يدم الَذِيْنَ كَمَرُوَا)4 “م يكت فرازقعكر لويش يرحس ومو كاف رجحل نقصانن نايل حل"( معلوم موت قصرنرا خوف ب ىك عالت سك ساتخد خا سج ) اب لو لوك امل نكل عالت ل ل -(لبزاغهاز قرس كالى حا سبي ) حطررت ع نتف سف فرماي: شق الل بات بنجب موا ها تل بر حك تيجب نوا لو بل سف الل باس مل سول الث تلفي سح ل جما آي فرءايا:””ييصرق. > جوالث تخا ذم بركيا سج فو نم الشتخا ىكاصرت قو لكر 2 علط فائدومسائل: 00 منديج. بالاآييت يشل بام رسف راو رخو ف دوفو كوقصر لش راق راردياكيا سج إبذاي سوال بها سيان ىتأف جواب سح ب بات والح مول >لرجب ترك كك نال موا الى وذنت نو واقتا ١‏ أخرجه مسلم: صلاة المسافرين» باب صلاة المسافرين وقصرهاء ح:181 عن إسحاق بن إبراهيم به وهوفي الكبرى» ح: 8١‏ . 02117 ع11005ام أطخ لاخدا 101 111اعد1 عطتللد10م001 ععم11] ين ١-كتاب‏ تقصير الصلاة في االسفر -...........................-.. سف ريل راز قصكر ل ستل ا ركام ومسائل سفرك قداو رقو ف ىلر بعد مل نو فك رط ساق كرد ىك _افئل:” صرق“ جم ا سقوط ب وال تكرت > راس سنقوماكا ذكرق رن ب بل يكل رسول الثد فك ند إلى معلوم موا_ ال باتكو بو لكتى بيا نكيا جاسكت] 2 صر ُ صرف سر ره نونك ذكر ورم صوررس ءال لطور يبرن بوتا ل وتنوف 11 عالت وى - بعد يل وضاح تك رد ىك نوف قصر لي رابزا ”صرق“ قم رستم/وكباءا ‏ 6 يكب اكيا كرا ن بيد ل ذكرقصخو فكاع سق سفرك -او قوف عمرادط رلته جماعت ل بوت ل مه لآ بت سك دابع د الفاظ اوداحاد ييث يبل اسك تفصيل وار > كوي قصربيبتت مراد _تصسفرا ذكرصرف احادبيث ثبل ”ض حطرات كنز ديك إن ع نف كاقي دقع يجاسسابعدكام تلق سج ين لعل غوف جو ماك ادام سك وفنت دذكروب ينالو اور ان حفتم» ح يبد الك بقل من جسم سفريل موق قصركر لذ ب لكو كنا يال مم صوررت ماب للدت سل كراءبكك اناق ع كاقصر-ك لضو فك ريل - © فصر رادي كر يا ناز متي عصراوراء )كودورلعت حولي جا مغرب اوجرا فى الى حالت يرث لك - (©”قبولكرة» ال لفظا سنت تطرات سف استدلا لكيا جك قصرواججب سج حالاككلق رن مجيد صرت الفاظط وجو سبك فى كلت نين رسو الث تلم دك قصرسك _لي”” صرق“ كا لف استعا ل فررايا تل سح وجو ب ابت كال ناي بت نب سجكلقصررخصت جاور الث تقال امل با تكو بهن كرتا سكماك رصت كوقبو كيا بست - الى ناي ماد سه نز ديك ببى انل هك دورالن سف راقص ريت جا كن الرلول تيف بحت فاده شدائها ست د ناز لور ادا كرتا سج فق كا ججواذ سح جيرا جطررت عا ثراو رخط رت عن لفاح صرادنا مل نراز إل 5 ردابيات 0 ري : : (صحيح البخاري' التقصير' حديث: 1٠9٠‏ وصحيح مسلم' صلاة المسافرين و قصرها * حديث:88" 090 جل احزناف قصركو واجمب اورهار ركعت بذ ح ةك وتمنورع تلفت و ل كرا كول ول ب بلك واعكق - © مام درست للم تس ابن لح ف لصت قبل كال جز رك دضاحت طل بكر >- هخ -١‏ اخرنا فت ثال+ رتنا جسام|-حطررت امي ربل كيد ال بان خالر # لحرت الليْثْ عَنٍ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ أبي ‏ عبدالط بنع رطيس آبا: تمق رآ بجيد ئ كعك نما م 6 00-0 2 86 ١‏ 5 ل 10 9 0-1 ٠ ٠‏ ف سر بَكرٍ بن عَبْدٍ الرحمن» عن 1م بن عبد الله او دخو فك نما ياس و ليان سفرك نما قرآن بجي بن حَالِدٍ أنه قَالَ لِعَبّْدٍ الله 9 0 إِنَا لعل ياست #حطرت ابن عم راسد الن ست كبا: 65 ١-[إسناده‏ صحيح] تقدمء ح:558؛ وهوفي الكبزى. ح: 1897 . 017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم11] ان -كتاب تقصير الصلاة في السفر لمعي من تفي خرف 1از ارب نيع ال إقاد سان نَجِدُ صَلَاءَ الْحَضَرٍ وَصَلَاةَ الْحَوْفِ في ١‏ بير جيتع تن الثرتقالى _ذحطريتج تفلكو الْقُْآنِ وَكَا نَجِدُ صَلَاةَ السَفْرٍ في الْقَْآن؟ .مارو طرف (نى نا كر ) هاج بكم كال مانت قَالَ لهُ ابْنُ عُمَرَ : يا ابْنَ أخجي ! إن اله عر ص فاط ىكيل كش طررم نفك وَجَلَّ بَعَتٌ إِلَيْنَا مُحَمّدًا بك وا نَعلَمُ سَيْنًا.. علق لالدسة ديعا >- َنم تَفْعَلُ كُمَا رَأَيْنَا مُحَمَّدًا وك يَفْعَلُ .‏ لبه _ذائده: قرآن بجي دلوق نم رعول الطدطف تو نقد إن سح ءا سن لاليزا اسل حيثييت قو رسول القد ف 5 س>-آب جوفر كل كوه عاد ل جحت سج ترآ بجيد ل جد بان موق رآ ن مجيد شل قو غماكا ريدق ككل اود شان تراد ديرد كاذك بحب ال باق لكوتمث رآ بيد عل مذ ك باو جود ما سنت لل فو قصرسفركوق مانا حابي كبوكل. ب رسول القد تس صراحنا نابت > قوزاً ى فعا بجى_مزيبتقصييل بتتهكز رم 5-7 65 أَححبَرَنَا قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنا سان | حطريت امن عبا ال للست رواييت سبلم هَشيم غّ مَنْصُورِ بن رَاذَانَ عَنٍ ابْنِ رسول الله عقي كلد ست بد ييدركك طرف لكك (اور جار رين عَنٍ ابْنِ ا أن بول الله وكليد رلحت وال نمازيل ) وو رلعت اي بشكة دسب عالائا خَرّجَ مصْ مَك إلى التق له ينات ِل ربالعالان ساسواآ يك ىكا ذردتما- رب الْعَالَمِينَ يُصَلَي رَكْعََيْنِ. ذا مده: حضرت ابن عراس فا انشاره جد الووارع سفرك طرف قها_الل وذنت سب ون مغلب مو كك خ لنت ,يد تنو فكااركان كفنا -١ "0‏ أَخْيَرَنَا مُحَمَدُ ب عَبْدٍ الأغلى عنم سحطرت ابن عبال ابيا نكس و كلام حال آل عدتنا ابن عَوْنِ ككلم راور ير يد ضور سل ورهيالن رسول الثر آي سك عَنْ مُحَمّدٍ عن ابن عَيّاس كَالَ : عن تيك سات سفركررسج كتيل الفدتعالى سوال ىك مَعَ رشول الله يل بَيْنَ مَك وَالْمَدِيَة 1 خف تش اكت (ربائفما)دوراعت ياعة 2- 2 01 0 ون بل ا اع ب 6 ب 5 يه رعق نخاف إلا الله عَرْ وَجَل نصلى ركعتين . 8 [صحيح] أخرجه الترمذي. الصلاةء باب ماجاء في التقصير في السفرء ح:/ا05 عن قتيبة به وقال: " حسن صحيح ' ٠‏ وهوفي الكبزى: ح: 21897 وانظر الحديث الاتي. لا“ ١‏ [إسناده صحيح] وهو في الكبرى» ح: 14؛ وانظر الحديث السابق. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 17717777 11 1. ١‏ كتاب تقصير الصلاة في السفر - أَخْبَرَنَا إِسْحَافُ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ قال : حَدَلنًا التعرٌ بن شَمَيْل قال + أخررنا شَعْبَةٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عن فال كيك عَنِ ابْنِ الشقط كال ثأنك عْمَرَ بْنّ - رَأَيْتُ رَسُولَ الل يك يَفْعَل . 8- أَخبَرَنَا قُتَِيَةٌ قَالَ: حَدََّنَا أبُو سر صر و- ‏ ل سج اقم س 6 س عَوَانَةَ عَنْ يَحْيّى بْنِ أبِي إِسْحَاقَ عَنْ أنْسِ قَالَ: خَرَجْتُ مَعّ رَسُولٍ الله يكل مِنَ لعزي إلى كه ملم يول ينض على جم فَأَقَامَ بها عَشْرًا . سف ريل نماذقصكر سح سس تخلق ركام ومسائل اا | حطررت امن سمط بيا كرس كيال سه حط رتم بن خطاب وان كوف واكدرفر سكمتقام ب كول زبا اما )دورلعت بعت 57 دان تال .يدس ل لو سما فو حول سن فرمايا: يل نو اى طرررح كرحا بمو نجس طررح يلل سس رسول الثر سأي كوكر تن اما - ا # حططرت اذل فلك بيا نكر سن لك يل سول الث تي سل سا تحر مد د منوره ست لكردكان 1 ب وا بل مد ينور و كما زتضار ة رمعت 1( ب كك نل ول لمت حك عط فائدو مال :00س جة الودار ع ك بات سه اود يول وان صرف كك بي لب مر ست بللرمقاات رع فق مز ولف راورعرفات ل اى ول شال ول - ها دذ وا كوا ديك 2ن ومره كنا م اركاان ادا كذ سل بعر جوده ذواحا آت واب ند ينور رواش مو كك ىق جل سكا قيام جاددك سح زائدد تها-اور جدتادن م ى دضول يا روي كوش لكك عاى له راربات بسكا كرقيا مكانبيت تلن (اار) دن كا ساق مرو سسا فرقصر از يذ سك ورد شرورع دن تواست لور نما يكوه سين آيكومسافرت و5 © انل وى سات سج لك اراده مو انان ال دوران بل فيز قصركرسكنسب؟ ال بارس يل علا كرام اختلاف سكل ف]راء زل-أيك داس بسك اكرك ىم رحا سيبل سكا قصر مو وه اين تمر يا “اك عدو دسح لكل سل بعرقصكرسانا.ج_بطور سل ابن عيال فك عديث بلك جال >-آ ب :لم فرماي:”*س الل مكلم! ياد بريه (الؤجا نبل )سكم سف ييل فراز قصر نكرو جما عسفا نكل >“ ١‏ أخرجه مسلمء صلاة المسافرين . . .» باب صلاة المسافرين وقصرهاء ح :547 من حديث شعبة به وهو في الكبرزى؛ ح : ١8804‏ 1 ار ا أخر جه مسلمء ح ١١/19:‏ عن قتيية (انظر الحديث السابق)» والبخاري» التقصير» باب ماجاء فى التقصير . . . الخ» ح: ٠١8١‏ من حديث يحيى بن أبي إسحاق به» وهو في الكبزى. ح: 1895 . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 17717717 11120 | ١٠-كتاب‏ تقصير الصلاة في السفر .... .. .- -‏ . س. .. سفري فراززقصركر _ن يتلق ركام ومسائل (سئن الدارقطني مع التعليق المغني: 6/٠‏ » و البندن الكبرع للبيهقي :ا !»سا ) يان ب دوايت ضعيف اور نا قا لل جحت سج الاك سند يل أي تو اسابل بن عياش ذل يرشا سيول ست الناكل دوابهت ضوف مول س>- دوسرس كبرالوباب :ك ابد إل - يق ضعوف ول_اتفصبل 4 لك ملاحظم مو: وإرواء الغليل؛ حديث :10 )لبزا قل ليك ركم الزجا ماسب لك رط درسسش يال نييزلى اورشتتثرولمبل حك انيتال مول اس تلق يح اورصرتر تر إن جوعد يش تقول ب ووخطرت الل بن بالكل ١‏ عديث سل بن يزيد نال كت نل : نبل سف عفرت الل بن دا كك لاس راقص كذ حك باد > ييل سوا لكيا نو حول ذف رمايا: رسول الف تفي جب ينبل با تمن فررح كى مسافنت بجا لو وورتضس بدا ء! لست خب نك شعبكو واس تلن سل ماد تكوفريح (فارى ل فرسّكف) كنت نل اس طرررح قنصر للم ازكم مسادنت نويل يولم تين لك بات جك لول سال ل جمتائبل اورقن فرح كى مات اطاط ويقدن ببق سج اسل لي سفرك مساذنت (ا سين شرك سسدججوذكر) كم الم سال عن لق ريب ٠‏ كلو تمر وك ركع ليب لك مساءذتاكلر يذ يب لك بدت ياده سج اوري موفف رارع سج والله أعلم. - أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيٌ بن َخْبرنًا أبُو حَهْرَةَ - وَهُوَ السّكْرِي - عَنْ مَنْصُورِء عَنْ إبْرَاجِيمَ» عَنْ عَلْقَمَةَه عَنْ عَبْد الله قَالَ: صَلَيْتُ مَعَ رَسُولٍ اله ككل وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا . 41 أخْبرّنا خيئة رن كشعدة عن عُْمَرَ قَالَ: صَلَاةُ الْجْمْعَةٍ رَكْعَتَانِ وَالْفِطْرِ رَكْعَتَانٍِ وَالنَحْرٍ رَكْعَنَانٍ وَالسّفْرٍ رَكْعْنَانٍ حطررت عببراللّر بز مسعوو جلث فرءا ست ل كيل سف مسول الثد تي سك سراتجحدسث شل ( جار ركعت والى نماز ) روراحعت بت _حطررت اوبكر ونا سه أت وى دو ركحمت بت او رربت هنإف سكسا تاصق دوراحت يذ - ات حطررت ع رن بيا نكر ست تل كم نمت كل نيان عي الفطرك فران قر إلى (عيد الاق حك فراذ اورسغر ى اذ ب فيك زال رو ده رلحعك 100 الى شولتض ور - [صجيح] وهو في الكبزى»ء ح :1851 .؛ وللحديث شواهد عند البخاري» ح ١٠١84:‏ وغيره. .١1898:ح وهوفي الكبزى:‎ » ١ -[صحيح] تقدم؛ ح:‎ 0١ 02117 ع11005ام أطخ /أاخذخردآ 101 1117اعد1 عطتللد10م001 ععم11] 1م111 17717717 -كتاب تقصير الصلاة في االسفر ..................................-- سف ريل فا زكرن ستخلق ا حكام ومسائل تمَام غير قَضْرٍ عَلَى لِسَانٍ التي كلل . علط مرم:««قض اوركوئس مطلب سكي فزي كل اس ليم الثركى طرف سح بيات تى تخراد ل مقر إلى طرر سف رطل وو يسبل ثاب عل جار نول سع ال لهك يرفصتكى الثدت ىك طرف ع ->- ؟45١-‏ أ ا بن و هس قَال: ان | #حطريت ابن عبال تلت ابيا لس ب للم حَدَنَنَا مُحْمَّدُ بْنُ سَلْمَةَ قَالَ: : عدي 9 كاك نمانتجمار ىتاك يال حا رراعت سفرك عَبدِ الرّحِيم قال : حَدَتَنِي زَيْدَ عَنْ ؛ وت بت فماذدورلعت اورفو فك فازايكراعتفضى > - وَهُوَ ابْنُ عَائلٍ 12 ل و لاحي ماهر أبي الدع عَنٍ ابن عَبَاسِ قَالَ: فُرِضَتُ صَلاةٌ الْحَضْرٍ على لِسَانِ يك يه أَرْيَعَا وَصَلَاةٌ السَمَر رَكُعَتَيْنِ وَصَلاةٌ البدركق رك علخ واتروسائل :0 بظامردوايبت سس مخلوم موتا. سج سفرك غماذ سجن دوراعت حا ريل بنتى جاتب كر يمهو مقر نانك اهاور ار ارمق سر حا قر زع ” هنون اس تعدبا ها ”اليزاب فوم في رمحتت - )”نو فك راز ايل راعت .' “مور ركم سف ال بل تكوقو رفكي" ووا ل عديث ك تاي لكسة و لايك رلعنت سس مراداءام كسا تجدايك راعت كف الو تع ايك ركع تكدوسرى لحت لات سق دزو زر رأنت الم قور ارهز يكن جد لمكا موقتف ولك رشق كلت رسجةد أيل ركعت فراذخو فبك متعدريج احادينث سس ثابت ع لذ موقق لك مزاسرت ح ايك ركصتكى بلجل يتى جاكق سب نياخ فك تق ربيأج سات صورتض احاديث مل وارد نيل دو خف كسد مالكو رك ىصوت يب لكياج اسن سان كول نئل نام واقات ادر ط لقو لكو ايك :ا ب عكر ف كوس كرنا فيرضرورى لكليف موق وجل اورضروررت سمطا بق ىق طر_لت بك لكياجا سج والله أععلم . مر به تفيل سل يه لعي : (ذخميرة العقبى شرح سنن النسائى' كتاب الخوف) 5547١-[صحيح]‏ تقدم. ح :/01: . وهو في الكبزى» ح: 18949 . 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 عع1] 11 1 -277- -كتاب تقصير الصلاة في السفر ..... - أَخبّرَنَا يَعْقُوبُ 7 مَامَانَ قَالَ: حَدَّتَنَا الْمَاسِمُ بْنُ مَالِكِ عَنْ أَيُوبَ جم 6 < - ابْنِ عَائِذِء عَنْ بُكيْرٍ بْنٍ الأحتّسء مُجَاهِدِء عَنٍ ابْنِ عَبَّاسٍ كَالَ: إن الله عَزَ رس الى قن بك بوه في الْحَضَر أَرْبَعَا وَفِي السَمَرِ رَكَْتَيْنِ وَفِي الْخَوْفٍ رَكْعَة. (المعجم ؟) - بَابٌ الصَّلَاةٍ بِمَكَةَ (التحفة )5١5‏ | ل ا في حلي عَنْ حَالِدٍ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : ير شْعْبَةٌ عَنْ قَتَادَةَ كَالَ: سَمِعْتٌ م أَصَلٌ 0 5 َ. و قا 0 ني ججمَاة؟ قَالَ: الْقَايِم يَلِ. او عل نا زكر _ن تاق اءكا م ومسا الل عسوم | حطررت ابن باعل فاتك فررا ست عل: القد تمال حادس شى تلفق كل بال كرك ماز وار ركعت" سف ريل وو رلعت اورخو فك الت يل الك 0 باب :"كر مسرل (مسسافر)تماز كب شع حططررح صو بن سه ييا نكلسة لكل لحرت ابن عباس لئاست لوجم لاك ريل يا جماعت نمازت لون أو لكر مطل مار - باتو ل؟ عون لذ فرءايا:وورتتس - ب ابوالقاهم تفي ىسنت >- يت ذائده: مطلب ب ساف راك با داعت فراذ بذ قد ناج رس ادام سك عطاق تى بستكا ارا متم ولستم ست ب لالبذاوه يا ركتس تى باس لين كر جماعت موث حا لو مسافرووراعت بذ لكا ريودت ا قامت سح رامد اكرات بدت اقامت سذائبرن ساق دهاز دكاية حت مان تم ب كاوريريلكاكول فر قئال _والله أعلم. ه- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بن مَسْعُودٍ ١4‏ [صحيح] تقدم» ح : 407 » وهوفي الكبرى» ح ١4‏ -أخرجه مسلمء صلاة المسافرين وهو فيالكبزى؛ ح:١01١19.‏ حتطررت موك ب نسلل ييا نكس بنك وةأ., ....ء باب صلاة المسافرين وقصرهاء ح:188 من حديث شعبة به 06 -[صحيح] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبرى؛ ح:1907. 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده 1م001 عع1] 111 1001 0 17 -278- كتاب تقصير الصلاة في العف ر ....................... ...سف ريب فمازقعمكر_ن سينتخلق كام ومسائل د: خدئنا. ١‏ ل سس حطرت امن عبال لايس لو جما : حدس از سَعِيدٌ قَالَ: حَدَّنَنَا قَنَادَةُ أن مُوسَى بْنّ . باجماعت هجا جب كيل وادق ءلمل مو لواب شل عَدَتْقة :. أنه .شال اتن ».دغل فاق شك لع فار يعون اضون بي الصَّلَاةُ في جْمَاعَة وَأنَا ‏ سذفرمايا:دورلعت يسول الشطف ىسنت >- (المعجم ") - بََابٌ الصَّلَاةٍ بمئى بإب :“ا سكل بل غماذ كي برت جا ؟) (التحفة ه0:١5)‏ -١455‏ أَخْيَرَنًا ُ قَالَ: حَدَّكَنًا 0 : + - خطررت حارظ :ان وجب اق نز بيان الأخرّص عَنْ أبي إِسْحَاقٌ» عَنْ حَارِنَةَ بن أسة إن كيل سل أ نإف سك انق ضف مل وو ؛” وَهْبٍ الْخْرَاعِيٌ كَالَ: صَلَْتُْ مَمّ الب .ركتس يزعي حالاك لآب التبالى امك حالت يل يله بمنى آمَنَ ما كَانّ النَّاسُ وَأكْترَة ادراب ساكل ببدزياد, 2 ع فاده :ل ل بتكل سسب حا مسافر تو جسن نل" ذال نبل سب حا قتصركر بل سحك-ارام ا اه سنن ديك رقص ريع ىا جناب سجسفركا بناي ال _احناف نز ديك جولوك مف سح مسافت قر اترر الددد ست إلا ده بورك ثماز مدل ع كيك عديعث سح ابم تال اورشى عد ععث نل ب ذكر س عكر سول الث نهم سلس اتجدرئكد.سن والول ب كول ا ىتف رب ككل بمؤعطلا: ري كب اكليا لك_وا_لمقتصرنكريل فر تبات يبك سك سب حا وق نل قمركرس 4_(تمرسه_لهنو فك بحث يهاز رك .-) -١5 41‏ أَْبَرَنًا عَمْرْو بْنْ عَلِيَ قال: 2 غ0١‏ حطرت حار بن ومب رزاع فانط بنان م 6م وا نر الو تيز ١‏ 1 حدثنا يُحيّى بن سَعِيدٍ قال: حدثنا شعبة كلس ب كم رسول الل ظإفيم ل نميل صفق عل رو م م و وصمام” ٠س"‏ تسمه 2 7 1 قال: حدثنا مو إشحاق. ح: راخيرن ركعي يذ سابل حالاكل لوك بت زياده سك اورامتقالٌ > مو لم 2 3 يس ص ها سم 6و 1 ا عَمْرُو بْنُ عَلِيٌ كَال: حَدَتَنَا يَحْيَى بْنّ امك عالت يل هذ ١5‏ أخرجه مسلم. صلاة المسافرين. . . .» باب قصر الصلاة بمنئ ؛ :797 عن قتيبة والبخاري, التقصيرء باب الصلاة بمنئ, ح : ٠١87‏ من حديث أبي إسحاق به وهو في الكبرزى؛ :1907 , ش [1-١457‏ صحيح] انظر الحديث السابق, وهوفي الكبرزى» ح:04١19.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1111عد] عطتلده10م1مل ععم1] 11 1 7 -279- ١٠-كتاب‏ تقصير الصلاة في السفر .2 .. سف ربل غرازقمكر ل سس تان اجام ومسا تعيد كال: دكا شنبان قال: أَخْبَرَنِي بُو د عَنْ حَارِثة بن وَهُب َال : َي شول الله يي بمئّى أكْثَرَ ما كَانَ اتام 5 رَكُعَتَيْنِ . 4- أَخْبَرَنًا قُتَيِبَةٌ كَالَ: حَدَّنَنَا ‏ «م!-حطرت اس بن الك طافافرءاة طلم الَّيْثُ عَنْ بكٍَْ عَنْ مُحَمَدِ بْنِ عَبِ الله بن شل نئل نس رسؤل الفط سكساتهئحتطرت الوكر أبي [سُلَيمِ] عَنْ ١‏ لين بن مَالِكِ أنْهُ كَالٌ : اورحطريت هئ كس اتير وو رك فيل اورختطريت صَلَيْثُ مَمَّ رَسُولٍ الله وَل بم وَمَمَ أبي ‏ عثان ف سكساتدكى انك ارت ادال ذاه بكْرٍ وَعْمَرَ وَكْعَِينٍ وَمَعّ علْمَان كتين عل دورترع يز ١‏ صَدًُا مِنْ إِمَارَتَهِ . ع اده :*”ابت الى زءا سه بل“ يتن بعد يبل <طررت عفان زلا فل يل لور نما شرور كرو قا كيول؟ كلذلف وجدبات بيا نك جا نإل :0 ايك يدك لور بذ عناحى جار سج © لوكو نكو فلي مو ذل تلاز برعال يل دوركعت فى سب كوك لظليف هبج بأ ]جا سج دوراعت يذهاتا سج مار ا مخواوكواء واد بؤعاسة ل - ب فلي دوركر سف سك لع فراز مل بذعا © حطررت عن نإف كا خيال قم لقص صرف سر رك والت يل مول 2 جنب] كرك رجاس اود متسر رلا مشكلات درل ش ول فو قمر كس خا ةسه دن اسهد بلس نمل تن دان (ي بان »دام وسكوان سحت دم نش مول ج بذ ارق اذ على ياي- 19ب سف رمرم شاد كر لق - ان سك علاده اورق وجدرات بيا نكل كل نيان حاف بن جر سف انتما مكا كرست بو ناكسا سب رودا مث ورس كال د بنابرئل ست ب سك سف ريل دورلعت فراذ اداكى جاسم جبيكرسول الث تلم سكل ستثابت > وخير الهدي هدي محمد .نز <طرت اوبكر او رطست عمجل كا بق اع ببسم نتها_حعطررت مان جلف كا يورى مار بذ هنا ا كاذ الى بها وت ودشايداس لي باسنت بمو ل سف ريل لور غراز يذ عنا ىجا س>- واللّه أعلم. مز تفيل سل لي وكاكن :(ذخحيرة العقبى شرح "سنن النسائي :+61 ه- مدم) 48- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ كَالَ: حَدَّئَنَا ‏ 9”م!- حطرت عبرالثر بن مسعوو بكس منقول ١-[إسناده‏ حسن] أخر جه أحمد : ”/ ١48581١514‏ من حديث الليث بن سعد به؛ وهو في الكبزى؛ ح:1900. ١4‏ -أخرجه البخاري؛ التقصير» باب الصلاة بمنئ» ح : 1١84‏ », ومسلم» صلاة المسافرين . . . . »باب قصر 1ذ 01217 ع705تنام لخ 'لكذخدا 101 7جا1ااعة] عصنلل075102ل0 عم1] 11 1 17 - 280- -كتاب تقصير الصلاة في السفر ‏ ا عبْدالْوَاحِدٍ عَن الْأَعْمّش قَالَ: حَدَّثَنَ إِبْرَاهِيمُ قَال: سَمِعْتُ عَبْدَ الرّحْمِنٍ بْنَ م هبر م و 6 هه مَحْمود بْنّ غيّلان يزيد ح: وَايريًا َالَ: حَدَنَنا يَحْيَى بْنُ آدمَ: حَدَتَنَا سُفْيَادُ عَنِ الْأحمّشء عَنْ إِبْرَاهِيمَء عَنْ بارحم بْن يزيد عن عبد الل رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: صَلَيْتُ بون مَعْ رَسُولٍ الله يك رَكْعَئَيْنِ . حَدَّننَا على عَن الْأَعْمَش» عَنْ إبِرَاهِيم » عَنْ عَبْدٍ الرّحْمِنٍ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: صَلَى َقَالَ: لَقَدْ صَلَيتُ مَعَ رَسُولٍ الل كله دح دده ركعتين . 9 07 مع ١‏ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ الله ب 4 -ر 6 قَالَ: أخحدن يَحَبَى عَنْ 0 2 ن اي تم م نافِع , عن ابن عمر قال * صَلِيْتٌ مَعَْ النبِيّ ص هم كّ ل عبيك الله عن 000 8 صاصق رمم م ا 7 0 كه بمنى رَكْعََيْنٍ وَمَعَ أبي بكر رَضِيَ الله عَم رَكُعَتَيْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْه رَكُعَتَيْنِ . صب سير سين رمع سسف ريل فراززقص كن سم تخلق كام ومسائل ع فرمايإ: ل سل رسول الثد تلفي سل ساتجد فل ل وو قرت برا رصن هن يزيد ست مرو سك لحعزرت عن لشفل بل يار ركعي ريل تق كرب بات نرت عبر الثر بع أسعوو وال اس نو اموس فرايا: ل ستو رسول الث ؤم سكس اتير وو ركعتيس كا يدك ؤل- لحرت ابلن عم رب ييا كرست ب لك يبل سن نى تلفي سك تيضف عل دو ركعت عيبل حعطررت ابوبر ا سكسا تيد وو ليس نيدل اورتطريت ناكسا تهرك وو رلعيس راعييل - 4 الصلاة بمنىّ » ح :1192 عن قتيبة به» وهوفي الكبرزى» ح:5١19١.‏ أخرجه مسلم؛ ح : 145(ب) عن علي بن خشرم به (انظر الحديث السابق), وهو في الكبزى» ح:/1901١.‏ ١‏ أخرجه مسلمء صلاة المسافرين....» باب قصر الصلاة بمئى» ح:594/لااب عن ظبد ا لكي سعيد, والبخاري» التقصيرء باب الصلاة بمئى» ح: ٠١87‏ من حديث يحيى القطان به» وهو في الكبرى» ح:19:8. 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطنللة10م001 ععم11] 11 1 -281- 6-كتاب تقصير الصلاة في السفر _‏ م 7- أَخبَرَنَا مُحَمّدُ بن سَلَّمَةَ قَالَ : د كويب بإمع سه :0 حدثنا أبن وَهُبٍ عَنْ 0 عَنٍ ابن شِهاب قَالَ 5 بيد اللو بن عَبدِ الله الو تعن أيه ثان: صَلّى رَسُولُ اله يي بِمِنى رَكُْعَنَيْن) وَصَلَاهَا أَبُو بكر كين وَصَلاها عُمَرُوكْعتينِ وَصَلَاَا عُثْمَانُ صَدُرًا مِنّْ خلا فيه .سف يبل فراقصمكر ل سس تخلق ا ركام ومسائل #١ ٠‏ حص ررح عبر الث بن رطا ميان ) رسك إلى كم سول الث تق ل اك بس وو رلعتين ولد حطرت ابوك نلك فى يبال وو ركتس تى بنيين د خغرت رط فق وى رد حبس _اورحتررععان و فك الى خلانتكك براش ووكحيس تى ريعي - ليك ائروصائل ا ركحتي شور كر وض داورجران سف اك تعدو وجوه يان فر اق نيل جم تفيل در ب 1 وى طررح حطررت عاش لاك باب تك عرد سك وى ودرا سف ل لورى فراز بذع لتب اك اماذييث سك ثرا _دتقين _ن موقتف افقياركيا كانس كوالثرتت الك دى مول اس رخصت > فاده اانا عا بي غزفرمان نبوى ىا سك الث متا لى ال با تكد ينكرتا نكا لك رخصستكوقبو ليا باس -ينامر سل بهار سف يل فل بسيهكر ورا سف رفازقصبتى با يك نارول رضت فاك ره شداناسة اود ورك نما بذ نو اك كنل ب ات برعت وفره تي لبنا عاسهه- واللّه أعلم. ©)مندءج بالاتمام روايات ييل دورلعت سمراوصرف ووفراز سج بجووراصل رياكىا م وارراعت وال سج ورن مغرب برصال يبل تن رلحت ست اورجرجرعال مل دورلعت داور يينتفقد بات سه- (المعجم ( 6 َابٌ الْمََام الذي يَقَصْرَ بِمِثْلِهِ الصَّلَاة (التحفة 505) *مغم١-‏ خرن حَُمَيْدٌ بْنُ مَسْعَدَةَ قال : © ىه 59 3 7 0007 ع # ام 6 03 وسام اصضه 41 ٠‏ ٍ- 2002 75س وت إسشحاق عن أنس بن مَالِكِ قال : حرجنا ل ل ْ رب م 2 ّي ١‏ ل سكج مَعَ رَسُولٍ الله كل مِنَ الْمَدِيئةِ إلى مَكَةَ باب :0 عق ريككل ةقر - كرسلح ل در و تقول ج دم ال: م رسول الثر مقي سك سد بر بع شثورم سح مل كرض كو لآب وال د بيد لش رليف لاك تكيل دورلعتى ياعاة دسب>-(شا اكروابوائق ١6‏ أخرجه البخاري» الحج. ٠‏ باب الصلاة بمنى ؛ ع3 :68 من حديث أبن وهب به. وهو في الكبرزى»؛ ح:1406. 461 ١-[صحيح]‏ تقدم. ح:179١ء؛‏ وهو في الكبرى؛ ح . ١9٠٠: 0137 ع05م تنام 11ح 7لخ»ط. 101 رانائعة؟ عسمنلده1م مل عممرر 1 17 | -282 - ١-كتاب‏ تقصير الصلاة لفي الصف ر ................................-. سف ري فا زقصكر ل سيتخلق اهام ومسائل - مراص‎ ٠ ْكَانَ يُصَلْي بن رَكْحَيَيْنِ حَنّى رَجَعْنَا ها نكلة إلكد )اش ف باكياا بره قُلْتُ : هَلْ أَقَامَ بِمَكَة؟ قَالَ : نَعَمْ أَقَمْئا بها له؟ أنحول سن فرراي: بال شم كل بل ذل دن مره شرا ش 1 2 قط فاده :ي جه الووارئ كا بات سيا نآب دلي دان صرف ليجل بل بلدسفل منز واف عرفاات يبل موق طور يرول دا ن بره حت كل يبل 1 ل لين نش لوده ما ردن رن سه>-_حارزوا ل 2 ريل دل مو سس اورآ دك بكسن رواش بمو سكت - ا بنا اا اتهه بن بل افد كان خيال سكاس فماز بي يك يلل ركر باعل مول فو قتصركر سه ياد رن موف شرورع سسكمل بذ نت - اما شاف ولاه كا خيال >لم آذه عاك كم دن كا كرتن ول كبر بمولو تركر# اور اكر اس ح زائركمرنا وو شروو دن ت لإرق بسك يدول اقوال سل جلت ون اورا نك تج راي ىب اورمل م اوررازمٌ موقف © والله أعلم. احناف يندره دك سك قيا م عل قصر سك قائل عل !ورا تدك صورت يل لورى فماذ بذ عن سك قال ول د فصل 1 ل آدق-ه- م١ وي‎ ٠ 1014 أخْبَرَنًا عَبْدٌ الرَّحْمِنٍ نن مم1 حطرت اب عبال لاست روايت سكم "آمهم د ف 2 تع ساج# م ١‏ 5 _- الْأسْوَّدِ البِصرِي قال: حَدثنًا محمد سن رسول الثد ملي مارم يبل بشدره د كمرك وودد ربِيعة عَنْ عَبدٍ الحَمِيلٍ بْنٍ جَغْفْرٍ » عَنْ يزيد . رلعت رش ده : ابن أبي حبيبء عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكِء عَنْ ,. بيد الله بْنِ عَبْدِ الله» عَنِ ابْنٍ عَبّاسِ: أنَّ رَسُولَ الله كل أََامَ بِمَكَةَ [حَمْسَةَ عَشَّرَ] ع اده: ير ككدكابات سه جوس لاجر بل موا قما- تم مخارك نمل ابن عباس اس امل د مره نايت سوال نكا قوال ”ل عب سك :تعب مال دن ست ز دريل سكل نراز لورى بعييل #4 نعل روايات نالآ ياك ا قاصت المماره يا ستره د نكى سج ث1 سذ جا فك دن شا لكر لالس ان نه الس اننا مرت سثره دان ايك دل كولكل يبل ل اشماره دن كوي اكول اختلا فيب البدتد ره نكل رديت ا دواياتك فلات - بديى راوى كا تضرف تق عصرم الرالى بناشه 2 4- إ[إسناده حسن] وهر في الكبرى؛ 2191١:‏ وأخرجه أبوداود. ح:١1*؟1.‏ وابن ماجهء ح:561/ا١٠‏ من حديث عبيد الله به , ا 02117 ا 11خ 17خ[ 101 7ا1ااعه1 ئمن1020ممل عمن] 11 11 17 -283- ١-كتاب‏ تقصير الصلاة في السفر ..........................-سفرئل فرازقفركر د _سنتطلق ركام وساكل ش كى خمسة عشر ”ره وان“ الفائ كوي قرار ال ديا- وتمكي : (صحيح سنن النسائي' رقم: ؟ه10) احناف سل بره د ن/وة”ا “لجست يدق ستاك دك وشبمتدد سب امام ما لك شافق اوراجر تشم سف ال روايي ت انرود ريو لكيا 3 دا دن اس لوتمكرسة د كلما سب اراده اشغ دن برذ كا نبال قنا' بألمآاب متردد ست كما ندال جاول يكل بإ يسول ليان حالات تخت وي موك كول خطره تنما لول بعناوت با ور دكحرى موجا ع لبزاان كن ديك ترود و تمن وان حت زائركق عكر سكن نط بت نيبت وال كرا سف جاس كا دان ها كرتن ول رسكل ني تكر سه قتكر# اوراكر 1 اده دان مسف كانييت موت لورى بذ 2 ولالكى روحت مل موذف رارع اورورست ©>-والله أعلم. 6- أَخْيَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الْمَلِك ف ”رت علاء إن تطرق تلن لنقول جه ابْنٍ زَنْجُويّه عَنْ عَبْدٍ الرَّرَّاقٍِ عَنِ ابْنٍ سول القم طم سف فرماي:*«هها رخص ابذا رن ور ورا جُرْبْج قَالَ: أخْبَرني إِسْمَاعِيلُ بن مُحَمّدٍ ‏ كذ سل بعرصرفتمندن كش رسلا" ارا أذ الخاوتة نز بيه اخرا اه سَمِعَ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَّمِيٌ يَقُولٌ: قَالَ رَسُولٌ الله ككي: «يَمْكْتُ الْمُهَاجِرُ بعد نَضَاءِ نسْكِهِ ثَلَانًا) . ظ يط اده :يعد يث الم لاش ( اراح ل كارا م شافق اورامام احر تنشاكل ولمل سك شى تلفي سن مباجرينكو : ين رن سح ا ئ رك نب كور لمتاى كروك 0-2 لراكران م ادل 5 رن نا شرح ووم جاتا ا ودضها جركوايفى جرت والى لمي لشم بون جام لوت بجر تت موجا كك -ال ستعشابت واكم لك جل يل تلن دا نك هرسف والاف صبافر كز امه رذ والامئم سج لبذ وخاز بور بذ ستعهى- بال دب رسول اش فيك سك مطل رسك موقع برقن دن سح زاترتبرن' نووم يع كيل سك لوقا لزائد ّ اشر طرورت وه بلا تصر م2 دوك صوررت مل ثما-‎ ٠ 5- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرحُمن : قَالَ 2 *ه6!-حطرت عااء بن خطرى وان سح روايت 06 أخرجه 57 الحج . باب جواز الاقامة بمكة . للمهاجر منها 0 الخ. ح:؟5١١/‏ 4414 من حديث عبدالر زاق به وهو في الكبرى. ح:كاواء وأخر جه البخاري» مناتب الأنصارء باب إقامة المهاجر بمكة بعد فضاء نسكه؛ ح : "7977 من ححديث السائب بن يزيد به . 0 - [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزى؛ ح: 191 , 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 17 11 17 ل - .284 - ١-كتاب‏ تقصير الصلاة في االسفر ...سف ريل فرازقصكر_ن _ستخلق ايام ومسائل ا م ا عَلِيْهِ وأنا ل الخارث بْنْ ينكين قِرَاءَةٌ عَلَيْه أَسْمَعْ: فِي حَدِيثِه عن نان عَنْ عَبّدِالرخمن بْن حَمَيْدٍ عَنِ السَائْبٍ بْنِ يزيد عَنِ الْعَلَاء بْنِ] الْحَضْرَّمِيٌّ قَالَ : قال الب كلل : ايَنْكُتُ الْمُهَاجِرُ ر بعد يَعْنِي - نُسْكٍِ ثانا . يي الله وَكِه من م ن ١‏ م سكج اط 4 2 سمه كج المَدِينةٍ | حتى إذا قدِمت مكة 5ه 2 و 8ه سم ءٌ قالت: يا سول الله ! الى الت وَأُمى س واس مك8 سه 2 ىا د لي فصرت اعت وافطزت وَفمينة قَالَ: «أخْسَئْتٍ يا عَائِشَهُ!) وَمَاعَابَ عَلَىٌ . ع بى نإف سف فرمايا:””( سكس ) بحرت كر والا يبارع مره لوراك سن سل إحدتان ددن ( سك بل )ثور 5 - 4 ه١١-‏ فرت انث واست رواييت س عل كل ٠‏ رسول الث عي سل سائقر بر ربع سئوره ست بكرم مره ل # كت قل جب يب لآ ل فو بهل ع اباناسة الثد سك رسول! مره مال باب آلب ب قرا بمؤل! أب ناز ك2 دسل إورى بق رى _] ب روذه وخ د> ؛ سك ىدأ ب سل فرنايا: “اتشاة ذفيلكيا “أبس نه بال باتك بسكل لاي - لخ فا رم: ال »اب سن يسكسكاالبادادرال دكت دك فاتك كق سج سفرك دودان ب كول حال - (المعجم 0 - بات عند التَطَوّع في السَّمْرِ (التحفة 5917) -١8‏ أخبرني أَحْمَدُ : 0 بن يَحْبِى قَالَ : حَدَننَا أبُو تُعَيمٍ قَالَ: حَدَتَنًا العكده 2 باب :سف ريال أن ياعنا - حطررت وبره بن عبد الرضمن بيا نكت ل1_حظريت اب ن ؤي سث ربل دو رلعتول سح ززائر ؛غ١51١4:ح من حديث العلاء بن زهير به» وهوفي الكبرزى»‎ ١41/ [إسناده صحبح] أخرجه الدارقطني ::؟/‎ ١561 وحسنه الدارقطني؛ وللحديث شواهدء ولم أر لمضعفه حجةٌ.‎ 4 ١-[إسناده‏ صحيح] وهو في الكبرى؛ ح . ١916: 0117 ع05متتام 1خ نلكخ-7[ 101 ((اتااعدة1 عمنلده 1م ىمل ععمر] 177177177 11123 6-كتاب تقصير الصلاة في السفر ..... ---- سف ربل فماذتصار #ن سس تخلق اجكام ومسائل َهَيْرٍ قَالَ: حَدَنَْا وَبَرَُ بن عَبْدٍ الرحْمْنٍ تس يشكة شه د (ان وو ركعتل ت ) يبل ب قال : كَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَزِيدُ في السَّمَرِ عَلَى يشت ش إع ديل -آك سح أباكيا: ‏ ليا ط ليد ج؟ أو رَكَْتيْنِ لا يُصَلْي قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فْقِيلَ اموس سف كبا: يل ذف رسول الثد عفيم كوالىك تى لَهُ: ما هذًا؟ قَالَ: هَكَذَا ران رَسَولَ الله كدسة ديام ه- لخ فا تره: فض فماذ و ل ىمنا مسذن رواب سك سوا سف رب قل يهنا قلعا من يبل بللء رسول الث ملق اور حاب كرام نؤ._سس لق نواثل يد عناهابمت نل -رسول الثد تف اوري سسكا كرام نئ سف ريل سوارى نل فراز وت مره ) رن ليا كر سن نت ال يبل وه انقب ل قبل( قبلدرر موف )كا سوا 2 وقنتم] از سكول ا تاي كرست سنت بسار كا در ارهش نسل طرف مق جنا اعى طرف نراذ باح لت - امل ررح صرفاوا ل ص 7 7 2 زسوارق انزكرا ورقبلرئ بوكر بحا الريك 2 _سول الث لقي اوركابم اكرام نزي كا سف ربل بي عام ستمول تها_ يي نكل احادييث يبل ا كلمل صراحت موجود سج - وي : (صحيح البخاري' التقصير'حديث: '!٠٠١ - ! ١‏ وصحيح مسلم' صلاة المسافرين...... “حديث:*٠->-20)‏ سول الث نط سن رع كىسسنتو ى رتت اكير فر ال سآ تنم خو وى بعك سنؤ كا خاص اجتمام والزام فر ماكر ست سنتك_ام انين سيد م عا تتشص يقد عقيف طا جره 4# فرءالى نل : رسول الثدتؤفة حل قد دي الى ستو كا التترام واجتمام اورالن برمافشت ويراومت فربا 2س تررى او نفل راز كال فرراسة ك_(صحيح البخاري' التهحد' حديث:19) ؟ى علقي نل كى سنتؤ كل بابمت ف رماي سح :”لجرك دو رلعت ١‏ سنتل ) ونياوم فيا مت جو ركد ونيا سج ال سب حت “اث رول (صحيح مسلم' صلاة المشافرية» حديث:ه21) ييز رسن فى سيق أوازع ربوب اور بيار ىبل - رسول الثر علق رت ىسنتو لكا كل قرر الثزرام فرءا ست ستك؟ اا كا اناه الل بات ست ف لي بمزتا كر بجب رنول الثد ل نغزوة تبرست وابجل أ بسة رات تمل رسو سك اوري ظفل يبت صاب كرام فقثم يل ول ب طلورع 1 قاب ح ييل ناد سكا فو آلب صاب كرام ناتسف رمايا:””إيسوار يال سهكراس واد سكل جلؤال جل شيطان دبتا > رآ سل وضوليا الل سل يعدبم ووش باعل اور جرع سك فر با جماعمت ادا -ه-(صحيح مسلم' المساجد' حديث:*18) ابد جوف زتصى جالى شل ي,عصراورحشاء ان يل أي ستل بذ حنكا كل دنا" لبذ عراوشل د برتى جام لكوك ل قصرز يف ليه > ب عند سيفن مو جا مغرب وعشاءوائع رت وفنت مغرب نت لكل برتى جاب ل - مقر سل دوراك يذ ير ورد ب ىا عق دنال سكم سا لي كم ترمول جو الله أعلم. 0217 ع11005ام أطخ /آ1خدآ 101 7ا1ااعة1 عمنكده 1 رول 1 17117717 1 -كتاب تقصيراله الصلاة في السفر ...فرطل فرازقصكر__ تضق ركام ومساكل قال لتاب ازن قمر في مر تضاي العلية وَالعَضرَ رَكْعَمَيْنِ نم الْصَرَفٌ إلى لف ترا لزنا فقون ذال نا - -0 0 قت : اي حر قال: لو ا 0 السَمَرِ على الرَكعتينء واب 7 حَتَى بض ) وَعَمَرَ وَفلكان رَضِيٌ الله عَنْهُم 9 حط ري تفص بن عانم بي نكس ثكم يبل حطررت ابل عم جنل سك ساتخد ايك سف ثبل تنما - عون لظم راو ركصره دو دورلعت بطي إمرا يل بق مول جناىى طرف لك _انحول سل يبول ولو لود يلعا ل ووظل (مفتش ) بام رسع بل حول ذف لوجما: وكيا بذع دس ل ؟ شل سذ عر يلقل بذع دح ول _اتمول ذف رنا:ا ارط فرضول سح يبل ا بعد بلطت بذعت بل فض توكمل بذع ليا ل رسول الثر مق سك س جد د مول 1 أو لو سث ربل وو رلعتول سح زائدن شعت نته_اى طررح حطرت ابوبكر فا سك ساتجد دبا-”ى كم وه فت موك -اى طررح خط ررح راو رط ررح عثّا ن جل سسا تمد عمط .ذا ده : حطررح عب انط بن رفك ف من بشع بالكاركيا رشت نتى عن ى عل واسكل حياس بتر قا كنض حار يذه سل جا كبو ل فض نواثل ست ز يإدوث اب ركتت ل حبش رتكا مقصرسافر حت تي فكنا/- ١ 484‏ أخرجه البخاري». التقصيرء باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة. ١1‏ من حديث يحيى » ومسلمء صلاة المسافرين. . .»باب صلاة المسافرين وقصرهاء ح:1894 من حديث عيسى بن حفصن به» وهو 0217 ع11005ام لخ 11خ دآ 101 12111 00101020155 ]1 111710100. -287- كسوف اوررا ركسوف سسشخل اجكام ومسسائل ٠:‏ الثدتال سه اب فد دست كال سكا ميات سك نظا مكو بدا تلم بنايا سج زان وآ سملن اس يع ك امنا تك اليف ام حص ال دعام يال ث1 سمافول يبل فرشتو كانقررمواجبل ديكرقنا مثلوقات زان ل بلس داى ل مدر اوددر بإ جره ول نز ان سل اثرر مب تى 1 كلوقت إلى -الشدرب لعزي سخ بكى سك لاك ضروريات تر كابذ ال او سبمثال تافر ايا عق حال انافو »ا سيان نمل منزييداحمانات ست أواذاكيا سج بجا تكد يهان كل با عمش راحت وسكون اورثير كا سب سف ال سل الع هنسب اندرا برا فرمايا اور د نكسب معا كا - اوراس سك سك احالا ضرورى بذ ا سور بيدا ف رايا دروكا مبت بذ انيع ساس يبا لكل فم سل اشيارونيااتات يدنش ياس نل دبا ليرول انال اعمال وافدا لكاتلقى اسك رون ح > تقال فرياتا > :طوَهْوَ الذِىُ جَعَلَ لم الْيْلّ لِيَاسَا وَالنوم سبَّانَا وّجَعَلَ النْهَارَ 0 راب (الفرقان 062:8 'اوروكى 3 ننمنا دس لك رات ولبائل بثايا 'نيبركوآرام اورو نكو الكت وسكا ونت جناي“ تمض ] أب دمابتا بك روشق نمل ممست متيس يبال هيل جتن ادماك انسآن سكس لك با تال ان نل س جنرايك نكستو كا بيا نآك مجيد ل بال الفا 001 بجَعَلَ الشّمْسَ ف وَالعمْن لوا و قَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعَلَمُوًا عَدَدَ ار لكات ا انه ذلِكَ إلا بالْحَوء يُمَصِلُ الات تِ لِقوم يُعْلْموْنَُ» 02117 21110056 11خ خط 1م] 121117 ع 001010012 عع11] 1111111111111 7 - 288 - -كتاب الكسوف سس سس كوف اورفرا كوف تلق ا ركام ومسائل (يونس ١٠نه)””وتى‏ > (الثر) جن #_سورر خكوتيز رش دالا اويا هكوقور ناا دراك منزطيل مقرر كيس جا كلتم سسالو ىك لفق او رحاب معلومكرسكو للد ب ( سب بك )تن تى سك ساتحد بيد اكها > وه ايق1 بإ تكوان لوكو سل لصيل بيا نكرتا > جوجا سن ل“ يز فراإ: «فالِقُ الإصْبّاح وَجَعَلَ اليل سَكَنا وَالسَّمْسٌ وَالْقَمَرَ حَسْبَانًا لِك تَقدِيْرٌ العَريْرِ العليم» (الأنعام؟:94)” ”وو كل سيبيرىتمودارك سذ والا > اورال سد را تكو را مكا باعث ينا اورسورين اورها ثرلوصابكا ز دار ينا يرال ن بروست فا لب سب بيجا وا لكا مقرركروهاتدازه 2“ ادام اب كلش طوَالسّمْسٌ وَالْقَمَرَ حَسَبَانا4 تفي شل لكت ول :”كن وه دونول أب شرو اورشقررو حاب سمط بق عل نين اوراس يكو تخيروتيرل روننا "برل ونا بألران ل ست براي كك مجم سررا أوركر ا بل من ريس مقر مل تجن د مطابق ب عل إل اونا رات دان ك ايك دوس سك بحآ نا جانا اورراءت و نكا يونا بذ بهونا موف سج“ (المضباح المنير (مترجم) تهذيب و تحقيق تفسير ابن كثير: 098/7 طبع دارالسلام) يم عبرا لرن بن ناصر زذلث: | فى تير السعدي يل ساكل شرح بل فرءا ست ثيللا تقال لذ سورج اود جائد بن من سك رلك ست زان واوقا تك يبه نك جال سج ان هذ بسي > عبادات سك اوقاات منطبط موس جل مالا تك مدت مقرر مول سج اورسوررج اور اند سك وجودكى بعلو مكيا جاجا لكتنا وذ تكذ ركيا.>_اكرسوررخ اورجان دكا وجو د اود ال نكايارى يارى أي دوسرس سك تيت نان متا عام الناس الن نيام امو رلشعلومكر سكم ل اشتراك نكر حلت ب جنر اراد سكسو اكو لبق ان امورل معردنت حاصل نكر ياه اورو وى هاي توش اوراجتتباد سك بعد اوراس طررح تنام ضرورى مصارعٌ ؤت بوجاست_(تفسير السعدي (اردو) مطبوعه دارالسلام:|/:٠801:8)‏ يمر قاب وماجتابكا ينام بذامشقم وعرتب نمل ف سك ليا نك ليل مول وول اس سك لك روال دوال ول أور الل وأوقف الشركل مشررتك سك مطا لل اسن ايخ دار ع لكوم رج بل _ارشاد يار >: الا السّمْسٌ يبَغِيُ لَه آَنْ تُدَرِكَ الْقَمَرَ وَل اليل سَابق اهار وَكُلّ في قَلَكِ يسْبَحون 4 ويد .)”نو سود تقس موسلنا بكرو يا ندلوج لذ هاور 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 1 11 -289- ٠١‏ -كتاب الكسوف سس كحو ف ا ورفها ركسو سس تاق كام وصائل شرا ثى دن ح ييك1 عق > اورسب اسبت اسبيظ بمارطل تررس ل 6" الثتخال سك اراد ويفير سك يابند نل ال نبل انك ايفى مت يا نش كاكو مل لكس_اللدتخالق أران ب ئطوَالشّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنجُوْمَ مُسَراتٍ بِأمُرِو) (الأعراف»:"ه)”اوراى سد ودر" حا ناو رستا رو كو( يبد اكيا) سب اس سكم سك مطا ل كام بل لك مو نإل ؟ معلوم موا أب دمابنتا بك بي رشق اود يمك ديك الثدتقالمى سكم سس جب ا لكا اراده موك وس كمل _ينوركرد يكال ل بحدانكى؟ تفال ومابت لك سلد ل نقطع موجا_ةكأيان يروز قياممت : موا إدازال أل لدي تكن مك1 ل يل يتيك ديا جاسة6- (سلسلة الأحاديث الصحيحة: لمم رقم:مم1) + سور قامس ج ئطقَإذًا يَرِقَ الْبَضَرُ ه وَحَسَفَ الْقمَرّهِوَجْمِعٌ الشّمْسٌ وَالْقَمَرْ (القيامة 0 :--5) *”* كر جب ] كلم برا ماك -اورحان ركنا عات كا-اورسوري اود هائد اك ككر 10007 “سن ال وقنت حا ند سه رمو جا ةك" يرسوررح اورها رجو اكشع م 2ت نيل كفا كرد باجا دس سمل مل ونيا اوراس سك افا م اورتزات كا اشاره مدكا- اوري بالكل كا رتكا وشا لك نتتيرموكا_ادام ابن تم نف ا كفي ربل فر ست ثيل :”اند دوقت مو ظ جك اورسوررخ اورحا نر جواس سس آل كى اكك د مو حت اكثما كر دياجا 6“ (الضوء المنير:؟/ ع") ٠‏ ْ 26 أب ومابتا بك لام منرم موك اى وتان سح والسطه نام دنمدى مغادات واغغراش ىا انام يذ دجاملا كك جرال نت قي مم كل أ باورا كل بولنا كيو ل ؟ ناز اورنف ىك عالم موك - والله الميغنان ل شن وق #ينورمونا ينام امن واءان اورراحت ولفرتحٌ كاساءا نكل يلايك ورج قيا م تك فشالى سا رسول الث طق سذ امكو يف عبادك السب براي جب لعب ميارك بل ايك دفدسورر أبن اكيا-1 ب عبت توف زده مو برا 2 اورا حل وك وذ رق وفك اراك ل ليك جلدى ب كند اح ميارك سح مياد ركرك يوسب الل خ فاك منظرك بمولن اك كانتت رتها - 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 4.00 تاكن زط تم لانو -290- 5-كتاب الكسوف - 2 00000 كوف اورترازسوف سس تخلق اجكام وسائل يان فسويل !أكثرييت ام رونا سح عار سج انحول ذ اس بها سي 1 موز اورتجرت و تبعت سر وتفرع ها ايك ذر ليد بجوليا_لف بارلال سكا مول :ولول اور بلنر و بالا عمارلؤل با باذ لكا د لرسة جاور 2202 الى منظرسع لطف الروز موت ول - كم عت نالور إن أمراة مول ل _تصورى سل علاوه اوركقُ قا حون شرق اعمال اورنازييا كات سل تكب مولت ل - بسب اسلام ومنو لكل كارستانيال ميل اود دين ست دور ملق العزال اورشتر سب بهار ىك اير العياة بالل ىكم ليذ ال حماس مو برق كل فر لل ل متك درست متك طرف ريمال نال > اود جاببييت -ك تقعا تكن كؤاكى سج بسب فيل سكسا تج هتداق ابواب على موجوو سيان ا 3 كرس كا جمارا مقر اولاً موضورع ىبيل مسلكا درستكم و اوراك اور عام الناس سك ل متعاق مسا لكل فيص وتقينن ا ال جمارا لج عد سنت مواقي بمو ذل يل الى سك يبد مسائل واحكا مكايا لاختضارت كر وكيا جا”ا->- د كسوف وو ف كا لخو هوم : لذن السو ف با اككساف سك لغوى تق ]ناب ومابتنا بكاسياة سب فور او دكن زوه مدنا سج _خصوف با نا فى اعى مق يبل سستتمل سس حافظ ان تج ناه فاسة ل :[والكسوف لَغة: التغيرٌ إلى سَوَادِء وَمِنْهُ كسَفَ وَحْهُهُوَحَالَه و كَسَفَتٍ إإناكايت زغازيه) كشت وخفة و كاله "للا بترو اوداك عالت رانرو از" | نوذسج-او ركُسَفَتٍ الشَمَسرتتب استعال موتاج جسب سور سياه وجا اورا ل روت مو عاك (فتح الباري:م/ه) جيل ففهاء كن ديك فنا كوف *'سورر كر رن" اورضوف ”ديإ نركر نس ل خاض سك ابام تالبك يتارموفك مق يق _مز لصيل 5 (فتح الباري:م/ومخ' حديث:02٠٠»‏ والفقه الإسلامي وأدلته: هوس ) غرض اكر يدكسوف وضوف !إلى ضح اور يدلول سل اغتباء سلف أظرا سة ليان ايك ددس برا نكا اطلاق جاءة اوراستتعال يبل ال نك حيثييت يلال معلوم مول 02117 21110056 1414 7 11177ع 12 ع متل10102مل عع1] مم .)2 تاكن زه طصتص. باتتكا -291- 5١-كتاب‏ الكسوف 22020 ا كسوف اورفرا زكسوف سس تخلق اجكام ومسائل يها ا :يم بخارى عد يهث 1١6:‏ ) ل سورر كرتن كل حَسَفَتِ الشمْسٌُ افناضوف استعال موا سب بيد كر كيو ل كك 0 عريق كن اتن ل وج موجود - سول الشثد تق ل فرمابا: إن الشَّمْسٌ وَالْقَمَرَآيَانِ مِنُ آيَاتِ الل لا ينَكُسِفَانٍ لِمَوْتٍ أَحَدِء وَلْكنُ يُحَوَّفُ الله بهمًا عِبَادّةُ] “ييا سوررح اورحا داشر امول عل ست دوتثائيال ول بردولول 30 موت با زترك ) 11 وجدت ورل 2 كل اشتمال ان سك ذرك عاب برو لكو رام د ع البخاري» الكسوف' حديث:08١٠)‏ + ساشى نوجي ومن :ابر 00 البناجانا أي كبئى جز اورستمنول كابات س>- جب ها ن دكش كرتا موا زان اورسورر سل ورهيان حائل مو جاع لو سوررخ كا دوق لنت يا لم مو جال سج سس سورر كرتن كت نيل -اور بحسب سوررح اويا ند سك ورميالن ز ان حال ولس لوا ند سه لور جوج اما .> اوراس مش ويا ندكرن نكباجا ”ا ->- اتش وافو كا امك بابمت منريد يبنا س كذ يان اور جا ندتحوّل جنا فال سح بغ اس ل - روك شعا عل الن ك1 د يرل مركتي _- الل وذنت رشن موس ل جب صوررن كى شعا ال الن يل ل د اليا تتا سك حا نكف كرتا موا بن اورسودر سك نج نب ] جنا سج اال طررح سورج كك عا بل زان بتدل ةفع يال _ايكى حال ت وسور كاين سكنت ؤب كران سك دورالن ورين كرك سنك ءا نندنظر] جا -ان سك مشابر# سك مط بن د يكم ا كها جك سسود ركنا ن صرف ال دنكتا. جل سح ايل دن بعدحاندك جيل جارحا بونذ والى مس ياندنيا دا ىك وجري سكم اال وذنت حا ن ركد كرتا داز بان سك ال نص فك سك سسا سن 1 جاتا سج م لكا رو سوررج كلا طرف #وتاسنت_سوررخ 7 .كملق مو او جز وى _اكر حا رسوررح لوأل طور ير تعبا لو كرئز مل جبرا يكن يا ند بنيز يان سح يمال فا صل برل جنا اكش زان تاك دور برموتا 0 وس ودر كد تع ليا سح اور بو مل سوررح كرا نيك انا س_بتل اوقات حائر زان سح اتن دورق يل تا كه لود سودي كد تيا ل ال لع سودرخ كل بجعا لال ز لكك ”يق 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1 110.17 -292 - وكاب ايت ل سس سس سي ول ]ورف كموق مسال رق نل اوريك كال يا نمل - لول جذو سودي 000 5 ترك راان اال وفن تناس بحب ز يان كر وكحومنا مواحا ند ال فى خط هر جاسم جوسوررع كو ذ يكن سح لادب مو-_ام ل صوررت عل حا نكوز ان سكسا يبل سح كز رنا يتا جاورا كرا نلك ونا سيق يك خواورسى لود سه حا ندكواكر يا ندا بل ىتركت سك دوران لود سهكالوراسا سح يبل 01 تمل واتركرضنك سيان ار ائدكا بكبوخصسا يك لذ أو جزوى وإ ندكر نكا ع يا نرك نان صرف جددتويل سك اند بإ إود# حا ندت آنا كول اال وفنت برذ يان سك ال زرا يه تاس وسور رع كل طرفل نا ( سوال نيس محل :ه٠»‏ الا أروو ساكل بور ) | ركو ونفصيبل سح اب رن فلكيات كل راع الكل وام سبلن سل باشل قفرا كبنا جانا بك معمو لك و ال نظام سب جد وهأ وف ثوقا رونا موتا يتنا سب- ياك لاجر كبفيت اورسبب نمل بر ارين فلكيات سن روشق ذالى عبر يمن كنا برق سب يك ليان اسلام ضف اس رق سبو ليف عاد بيا نكيا سب الثدررب التنزرت سف الم سك واقما تكواننانؤل -ك له باعث برت اورتحت بنايا ساك جران سك تت بكدظا برق اسباابضروركارف ريا موس تل _اورانساان ال م سك واقتعات سح وان خوفز وه ونا سج _خصو صا و وضسطران جتن سك اثدرايما نك شق مول جا عالت طوش لس نل تلت زلزلاكر داكا قرع رز ينك سبب ياتب لم سح هونا نيان انان دل جاما .بارش -ك وذنت شري كدج يتك ست انما كنت خو فو كرتا سج كرح كدر يتك سك يبب اسياب بول ك_اى طررح شريرآ نى با طوفالن ونت ىفو فصو نثاسياسباب جلا مدل دسول الث ال وققت بيدعا را لت :الله ني أَسْعَلّكَ ها و حيرا ها و حَرمَا أت بوه وك من ل شُرّهَا وَ شُرّمَا فِيهَا وَ رما لت بو "ات الاش تس الك بجلا لكا سوا لكرتا مول اوراس ججزك بحلالٌ جد اال يلل سه اوراس زرك جملا لكا نسل سكسا تداس كتج اكيا .> -اور جل ال سرت تر يناه ل تا مول اودال جز كش رست بال ل سج اودال جزاسك شرت لل سكسا #دات تجا كبا جد (صحيح مسلم' صلاة الاستسقاء' حديث:091) زاب تأي عفر باس زول سك 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 1 17 - 293 تاقاب اللفسي وا ا ع م ير ا ييا كسوف اورفرا رسوف مي تخلق ا ركام ومسائل وذت لَه صَيبا نَافحَا*”الثدا لطع يخشل بابش بنا در“ (صحيح البخاري' الاستسقاء' حديث ٠٠:‏ كل وها منقول سب تل يلوم بوتا راسم سك عالات يل انسالن طبع راجحا ليا اسباب سك ادراك بإعدم ادراك با ان سك ده سس سيك حيرت يبل فرق كاب 7 نا الى لض عا ء #كسوف سك اسبابكل تمي بنال إل : © لى («نلا برك )سب جيي اك ساشدافو لك داه 00 © شك سبب وولف عباد( برو لكوؤرانا-)عرييث يبل بروج بالوضاحتموجودس>- عض مين فليا ت كتين 5 الوااقع ورست تق موثو ويف سْ راسك هنا بل الي سنك اسلام س بل وات مون سج ئ سكم سكمناظرت وال جاسة إل ديل يقن ونا سج كاطدتخالى ابن قد تكام لكا مظابر كرست مو انس بلا اسجابكى سبلو ركرس0) جاورا نكا اذى سيور بوي مسقل فود موس لكل برل سج وما ذَلِكَ على الله بعريز. مقن ويرك فق اوراصولى ارام ابلن دق العيد ل فررا ست ل : الركول يبكقيره ركنا كلم الى حاب (ما جم رن فلكيات ) جو (ا حوا سك ست ) ذك كرس ل وه رسول الثد تطقيم سك الل فررالن: اه بهمًا باد *”ان سك ذدسلك سح الدتقالى اسيغ بندو لكو ؤراها >" سك هنال ستيه بات درست كال الل كل شتا ىى قدت ب نلا بحسب عادت يش متمول سك ٠‏ مطا لق موس نإل اوربكال سح خاررع' مث خلافي عادت بدسة إل اودا ىقرت برسبب ب عاك (حادى) ع لبذاده انيار ركنا حصب :نش بواسبا ب لومسههات (اشياء)س جداكر كن بلاس بكو جز وقورع يذ م هدجا لبراجب بد بات (درست ) ابت مول و ووعلا جوالثرتالى اورال افوا لك معرونت كت لجن سك دلول بل تحير رار اول يق نكال فرق مارت اور بلا اسباب ولورع يذ هلاسله وال داقعات الث درتال ى درت ماق وكاءلء سلتحت ول اوروه جر يبنا سي كرتا سبح بول جيب وريب واقعد رونا تاد يكت إل لق ان بها قدى اعقاو بنايرخوف طارى جموجاجا سته- اود يرال بات سح بال ح تبي كوبال بكاسيا بحسب عادس كا رف را مول الابيكم ارجات وتعال رق مادمت ان ل وأورع كا اراو كر وتصي : (إحكام الأحكام مع حاشية 02197 ع1005ام أطخ “خآ 101 1117عد1 ع0للده10م001 ععم11] 11 1 17 - 294 - -١7‏ كاب الكس ولا سس سس ل مد مسد .سس كسو ف اووقيا كسوف _سيتخلق كام ومساكل العدّة: 1" وفتح الباري:/.ه* شرح حديث:08١1)‏ ش اسل :الل حاب جو يك 3ل حا لست ) كرك ست باكر ليقت برت تق مونو ريو يف عاد سكمنا سل _- يه امن باذ الف انك مقن تلق ( .ست مدع كلع نيل : ابن دقفن العيد سد يهال ج#دبات كك جتن يبت قن سف م با تك تل ساكل موافقتت مول ل جسم الاسلام ابن تمي اودان كش الرورشيداءام ابن ثم تلك وغيرم الثدتقالى ذ1 قاب «ابتاب كه كبنا سنك حلب متمول يبه اسباب سك سس تف “تر ل دامرين فلليات تككة بل م ربو طكيا > واقعالى صودت حال كلو الى تق سيان ال ست بي بات لازي 1ق كرائل حاب يق ريات ل دست بول يجفا راب حاب عمل و رطع ىكر نه ل) إبذا انك قمر ان يا كيب ورسمت قال اجبلا وق ره بوؤد مذ ست الطداور] خرت يرايمان كك والوس سك لي تخ وليف بر صورت يل حال بول > والله أعلم. ا موق يرن اكرم تفي ذف نا ركسو فك ادا زود نياك سكسا تحيرست عاب رس اهما تكدكا كا دياب ويكيه :(صحيح البخحاري' الكسوف' حديث:٠ه٠)”)‏ ركر] ثرت وان كتكرش لا جولناكيال ال نط رست كيل ذ يده راو اود بيك موك نيش رتم سك احكام و تهات ست نصووصرف جور الى الث كنا ممول سح محال جا بنا اراس طررح سك مناظظر تسل آمدذك س>-وبالله التوفيق. الثدتقالى فرءاتط ج: وما نرْسِلٌ بالأيتٍ إل تَحْرِيْقا4 «بنى إسرائيل ا: 09) '*اورت مو صرف ورا ف سك لك نشانيال 2ت بل“ د نما ركسو ف كانم : نر ركسو فك مشروئيت م كول اختا فال _اختلاف اس يل ]ا با جب سج با عنت؟ :#بورا سنت م و كروقراردسبية ثيل _(فتح الباري: 14/7ه' والفقه الإسلامي وأدلته: 1/١“‏ مور اذك كناب يبل اس يرفقهاءكا انفاق تقول -) اام لوول : سن الى ل اسنييت بر اجتمارع كا وكيا >- ووفراسة ل 5-7 00 على 5 سنة] “علا كا ال بات يرا مار > ل رينت عي“ (شرح صحيح مسلم للنووي:/5؛ 02177 ع05م1نام طلخ 177 خآ 101 121117 001701020125 عع11] 11 1110101100017 -295- 5-كتاب الكسوف ‏ اشاس سوف اورفرا ركسوف سه تخلق ا جكام وصسائل حديث:!90) علا م ابن رشر اش أ اسل كل ستررتى اناك كوك سة إنأ, كعد ول : [إتَمَقُوا عَلى أَنَّ صَلاةَ الكسُوفٍ سُنةٌ] ”تنام علا ءكا اال بات ب اتفال س كصلا ة موف سنت ع“ (بداية المجتهد:١/01)‏ ني سيد سا إن تلش سه فقدالت يل اسسسنت م كروقرارو) »_ (فقه السنة:8/1/؟ طبعة دارالفتح) يكور تضم يبكات سح لول شغلوم متا > كصلا ة موف سل سنت مو كرو بو انال كن يقت ا ئ ل ابول مادام ابوقوانه نفلش: ف ايقى نر يبل ال سل وجو بك تضرع فرراق للع يل: [بِيَانُ و حوب صَلاةٍ الكسُوفي] نما ز موف -ل وجوب كا يان" (مسند أبي عوانة::/؟9' طبعة دا رالمعرفة) ال سك بعد امام ابوكوات. تلش سه الل سكنت صييفيء اهرسك سس تخد مروى دوايات ددرخ ف رمال لقال بى دجس كم عافظ ابن تجرئلفه سف اس تمبوركا موف فو قرار 7 اجن ده يمار وني كيا- ده للحت ل َلْجُمهُور عَلى أنّهًا سَئةٌ مُوكُدَةٌ وَصَرَحَ بُوعَوَانَة فِي صَحِيحِهِ بوجويهًاء وَلَم ره لغيه إلا ما كي عَنُ مَالِتِ أنه أَجرَاهَا مَجْرَى الْحْمُعَة تقل الت ب ميعن أي حيفة أ ابا و كذ َقَلَ بض مُصَنفِي الْحَنَفِيّة أنّهَا وَاجبّة] ”تمبورال شع م كر :وذ تال ل لام الإكوات سن يلاي يل ال سك وجو سبك صراح تك سج امير نظرسكى اوركل يراس أب كذ دا إل امام با لك اناك سحو ل سس بيال كي كيا سيك حول سف اسح تمت سك تام مقا م قراددي جز ين نير سف امام الوعطيف با سحت كيس كر انول سف اس واج كبا > اكىا مرح احزاف ست نفين لوث كياس بكري داجب “(فتح إلباري:#/عاه) 0 0 8 ا 50 0 : 07 معحيم يا قبل حدديث: مل © الالى نقد فر ست نإل :انز يسك يق يعمل بي سلوب معلوم هك جب الن سك بال امرعدم /الده عد0مكتام لخ /أكذدا[ 101 (زاتلاعة1 عمتلد10ه 005 عع1] 11 101 17 - 6 ١١-كتاب‏ الكسواف .كحو ف اورفرا كوف سم تخلق اجكام ومسائل ووب سك لك هونا سف ار كاب سك ابوب كل يا نلردسية ل -_(تمام المئة» ص :1" ”) اام نانك سذ ى الفاتا عدي ثكوساث رركت موت [بَابُ الْأمُرِ بالصّلاةٍ عِندَ قن اليمسن] كا وان ليا س>-(سنئن النسائي' الكسوف' حديث: 1777) امامشوكالى نلف كا ران كى وجوسب كا س>- دوك با تكرسة مو كحت إل : اند اعُلْم أن د امم مانا في صَلاةٍ الكْسُوفٍ الع وَاَََ وَينْ لِك قو ا: إ الَّمْس وَالْقَمَرَآيَان من آيَاتٍ الله وَ همالا يَنكُسِفَان لِمَرْتِ أُحَدٍ وَلَا لِحَيَاتهِ فإذا عمو هُمَا كَذَلِكَ فَافْرَعُوا إِلى الْمَسَاحِدِء وَفِي رِوَايَة: لوا اذ 1 وَالظَاهِرٌ الوْحُوبُ» فَإِنُ صَحّ مَا قِِلَ مِنْ (وقُوع) الْإِجمَاع عَلى عَدُمِ الْوْجُوبٍ: كان صَارهًا وَإلا َل] “برا ب كوييئى جانناجاسبي ل يبال نما زوف يل (رسول الث طق 16) . ل اورقوال ووفول تيع مو سك ل -(غرا ركسوف بت ىك سب اورككمكق ديا ست )اك احكام ل سح سكايقلكق > :”وقك سل وقمر الوك نشائهول بل ست دونائيال ل يك ىك موت وحيات كا دجت سبو ربل موس 'إبزاتم أن جب ال عالت يبل ويجموت فو رأمساجرك طرف يو ايف دواييت يبل سج :*”خماز بذتطواور وعائي لكو" (ان دلئل سح ) بار يلوم مما بغرا لصوف واجب يان | ل سك عدم ووب داجما كو قلي اليا ->الرورست سل و توب ست ب وبين صا د ف موك" ولر شال _(السيل الجرار:/109' بتحقيق محمد صبحي) ملع وف : ياد سج! امام ش وال فلك كا شرورع ل موقتف اك سيت كا تم جبيا ام الدررالبهية اورا شرح الدراري المضية (ص:12) بل س>- الدراري المضية يبل وَهِيّ سنةٌ كل وجمبيا نل سة دس للكت ول :ال وج سكول الى وم ل لتقو ليب جو وجو بكا فاده د يق ماو رب رن للى مفعول مل ) سكمسنون مول سكسوا عير ا 2 امد يبل ييا وكصي : (الروضة الندية:1/٠6‏ بتعليق الألباني' والدراري المضية: ص :01) جيل بع ديل اال موففك سس رجور كرلي"اسى لها يما نا كاب السيل الجرار المتدفا على حدائق الأزها ريما زوف وج بك دقان ظايركدسة لل والله أعلم. 0 0217 ع05متتام لخ اك ثرا 101 7جاللاعة1 عهنل0012102 عم1] 171 101 1 لكاب لبوق لس س سس سس سسسب لز ار ليلق مان رسال حررث التصر علام البإلى لك لكت مل: [أَنّ الْقَوْلَ بالسَنَيّةِ قط فِيه إِهُدَارٌ لِلَأوَامرٍ 2 ل امار 17 55 ٠‏ جمس # اس . 8 5 7س سر 009 الْكثِيرَة التي جَاءّثٌ غنهُ ف في طلو الصَّلاةٍ دوك أي صارفب لها عن دلالتها ناس جورسول الثد تللم سح اس راز ستخلق وارد نإل جبلم ان اواعرك اص ولالت' لي وجوب | ور سل وال الول قر وق موجو وكبل .....؟ “(تمام المنة؛ ص:"9”) بد رارع موذفف :با لكك نام اتمروعلاء سك ابتمارعكايات سو قولك لظب وردان > ا خلا فكى صورمت جاءث د بوت لبر فرل هال ى لوزن لكى رق ل اختلا فكاتق جيرا للزشد تقول ح طامرموننا س>- مبرعال الرعلاءك 01 كش رأعرادى رات سل مط ب ات واجب على كبا : وا كنتب اق الل ل سل اتنا ىم ورس ع كال يج دار مون سك ملا نيان وت اود رك رو , سنتس مو كرو يل اس سك باوجوورسول الثر تل ح رك رالا تل هاب بال سف رمال ضر لاود ن كحو رأعلا كرام ان سكت كك اجات تو دسي ل -ال ست نا جرموتا هلمسب فنك حي ت يلسا لكل مول ا ى طررةغراذكمو فكي امتمام ديناجا هه ' ظ فو رف ررك ! اس موقع به رسول الل فى شري ركهرا مث اورخوف' بجر منظر ويك تى فور ألصَّلاةٌ جَامِعَة كا اعلان' مرا _ل سجر طرف جات" بلا ننياذ برعردكورتكواس فر ذكاحم وين [ْ ال موقع تصوعييرت سس تقكلري لطبل وب واسنتخفار ذكر اذك رغلا مآ زاوكر ل اورصر ةق م تم ديا جزتما يبل اننا طو بل قيام بجوو و )ابض كا خش كوا كركرجانا'بعدازال رف ت] ميزخطيراوروعظو قيعت راز يبل ل بده جلت سل ير لطف اور دوزي سك ييل همزا ظركا تذكره اوراس موق ب تغييب وت يي كا ناص اجنتما ماغرض ببسب ران ال باتك فماز ىك سن ث كرا فرازكاكم عام ْ كيد ىسنن وفوف اال بللا سعط ريد اتام عاصل سج والله أعلم. لد را ركسو ف كا ط ل : سول الثر مقي ا سول وورلعت باك سه - ال برعلا مك الال > (صحيح فقه السئة از أبومالك كمال:ا/ سام ليل يفيت ول اختلان هال لق دوا داء إل -أيك راس ##بور اك > اورولا لك رو بل مق دارج س>_دوسرك اراس امام اليف 0217 عدومكتام لخ /أكذدا[ 101 (زاتلاعة1 عمتلة10ه 005 عع1] 17717177 1111 1111. 0 5إ-كتاب الكسوف ... ...-- كوف اورفيا ركسوف تلق ركام ومسائل شلش وغ وكا سته م احاديي شك دوست يداس رجور اودنا قال لكل ج_ا سك قرر__تفصيل و#ا ره © حت بد الئد ءلن عباال نات روات ع فرءاسة ل : رسول الث تيل سل عبد مبارك يل سورك وتان رك سول الثد يم سف ضما (با جتماعت ) بتى-آ ب سف سورة ره سك براي رهبا قي مكيا" يلمي رلور كيا' بجر( يناسر)اخمااو اهبا قيا مكيا جد يحل قيام ل تم بجرادبا رلور كياجو جل ركان ست قها- بجر سب سبد دكي جلها قا مكيا جد يمد قيام سك قدا" جرلا ركور كبا يبل ركورات ته بمرة ب سذ ابنا مرائحايا اود يبل قيا م نبست كيان لبا قيا كي" يمر أبس بارلا عكيا جد يد رلا اس تنا برآاب س كد سك اورسلام يبرا بلسو صاف ب <كا تنا (صحيح البخاري' الكسوف' حديث: "٠80‏ وصحيح مسلم؛ الكسوف' حدديث: :9 إ#رآ لب تلفي ل خطب رد يا سل بل ذكرا ل ىكاعم دي" جنت و#نمكا مذ كر وكيا اوراس سك هنا ييا رماس - (حوال يركور) حت عا كش جنا فر الى نل : شل روز سودي كرتن ذا رسول القد ؤي سف خمائز باصم آلب كس دس اورتيرتر يق برآ ب سف ل قراء تك ججرادباركوركيا' برآ ب سن اين مر اهايا اد سَمِعْ الله لِمَنْ حَدَ كبا ميد طررح لبا قي مكيا اوري ىقرا متك يكنيب قراء.ت لتلا جربا كدر كياليان يكيل ددرا قن راب سذ لبج # يك يراب ذه دوسرى رلعت س م اميت ءا ليا إعرازال سلام برا 5 “(صحيح البخاري' الكسوف» حديث:004' و صحيح مسلم' الكسوف' حديث:901) © نرت جاب مان بالق بغرا ركسو فكا ثم ديد داقع ييا نكست :و فزءا سن ثيل : رسول الث أذ سك ددر ل شريركرى كدعوم بل سور كبن كي رول الثد تق سف اسبيةصحاب كرام قم ظ كوفراذ يعاس كا اراد هكيا- آي ل بعر ) لمبا قيا ميا “فى كمصعا ب كرام فوا (طديل قيام اورشديركر ىك وجست )كد سن كد يمري سف لسرا ركورعكيا' جرس اليا رهبا قا مكي ا يجرادها ركوركيا' جرسرائخحايا اودلا قيا مكيا' بمرآ ب سذ دودس سك سه موك ظ ظ 02117 ام 1خ “أاخثدآ 101 117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 11 1 - / -١15‏ كاب الكس وف ...ل كسوف اورفرا ركسوف سس تخلق .ركام ومسائل اد (ال دورق ركعت يل تق ) اعى طرر كي" ليذا اال طررح (دو ركعتول يل ) جار رارع اورجار جد :وم......_(صحيح مسلم' الكسوف' حديث:9*0) | | كاده يالا اودا جو مك دير احاد يمشك روشق بل اسل فرا نكا غلاصرمتررج رذ إل -> :0 سب > بار كينا بمردعا .سس استتفتارح' ال سل إعدلعوز وتمر جرسورة فاتجدكا ب حمنا اورال سل بعربى رك قراءت - © رابا ركورعكرنا- © بحداذال ركو سس مرائ اك سَيِعٌ الله لمن حَمِدَهُ اور ينا لَك الْحَمْ د كبنا- © ال سك بحدتجروئال بللمدوباره عالت قيام ل جبرى قراءتكرنا يان بل قراءات سكم :دا © بجمرووسرا كارع كنا يان يبيل رلور سكم جد © ال سك حاار سر مانا اود سَِعَ الله لِمَنُ حَِدَهُ ينا لَك الْحَمْدُكبنا- © يرج رمك رن" او رين الس رتم اعترال سك بعد دوسرا جد هكرنا- © يمرو وسرق ركعت سك ل جنا اوراسل ثبل وتق اعدا كرا تويبل راعت سك تحت بيان و (هز ينين بنفصيل كل صفة صلاة النبي لصلاة الكسوف للألباني' كا مطالم 55207 “تبي : ليخد عياء دومع يام لتقا فاجدكو لاز ى قراروسيية نل ايان رسول الث نإف # ا سكل تضرع با لق بلص رف قبراء نت نتى كا امنا كوكلاب يل نت ركعت كالمل لي اس ليع ددسرس قيام ب ل قراءتق ةن ت كال ساس رزو فاته ب دك ضرورمتاكال_واللّه أعلم. ما كسونف كا لوده ط يقد ايك رلعت يبل دو كوول سك ساتق ) تو امح س>- اس ابلن عياال 5 كشراور جاير مك عااو بض ويكرصوار كرام وات بجو نشل ادم ل “أن ل عبر ا لثد :ان مرو ان العا ص عل - (مز يينفصبل كليم البال مشر صفة صلاة النبي لصلاة الكسوف وك لجا-) ظ ْ امام ابل كبدالب لف فرءا ست ثيل :و هدًا أْصَح ما في هذًا الباب] ”الل د مل بيط ريقدتع رن سب “(شرح صبحيح مسلم للنووي:”/) مز يركتت بل :[وَبَاقِي الرّوَايَاتِ الْمُحَالَِة : مُعلْلةٌ ضَعِيفَة] *”اور بال (نتمام ) الف روايات ضعيف اورسعلول تل “(حوالء يكور ) اك مزير وضاحت 1 كترم سطور مدل 1 تل لله التوفيق. 00177 ع005تتام للخ 'الخندا 101 11اعد] عصتلة1210مل عع1] 171 -300- كات الو ل ص م كسوف وديا ركسوف عع تخلق اوكا م ومسائل > ووسركا داس يما ددرلعت ب اورعام قوف لك طررع امك ادال جمد - يراس انام اوطيفه فل وفي ردك سا نك داس سك ماين بررلعت يل آيف رلور اورعام مول قراءت مدل يمولف كوه اوراس ملهو كل درت ددايات حل بكس سج_اس موقف سه حاللان كه دائل ددع ذيل إل: 0 تمان بن ابيا كرس ب ىلر رسول الث علق سلوور ل سود كران ل و ب دودو ركعي بذعت ل اورسودرج سك ملقو وري نت فرءاسة جا هق لوو ضاف موكيا وضاحت : ْوره رواهت سث رأ ضوف > كمالك ندشش اتاب يدن تمان نط عار ال الام انلف ذاسة ول :هذا 0 و قَلابَة لم يَسمَعَهُ مِنّ صما ابن بَشِيرء إنْمَارَوَاه عَنُ رَجلِ عَنِ النعُمَان] '”يرعديهث مكل سب الوقظاب.سة تمان بن شر ثثت بعد شال ول سة بائتكا د سكواصهسسحعزر اك رس باتك سج “(السئن الكبرى للببيهقي: «/#نم) يرو امت سفن نمال وفيره لك 31 سجس حك ب الفاظ ل [فِدًا رُم ذلِكُ فَصَلُوا كأَحَدَثِ صَلاةٍ صَلَمُوهَا من الْمَكتوبَة] ”(حب/م ريصوررت حال ويموقة ال قريب ترين ففرا دك طررح راز نحو جرتم سف (اب سح يبيل ) بل سح ( من ترك نرائر")(سنن الدسائي» الكسوف' حديث:21681 و سئن ابن ماجه' إقامة الصلوات' حديث:07”!) البالى للش 0 كك اضف راردا سج يل سك لك ملاحظ ف راسي (صفة صلاة النبي لصلاة لحر ص: 41-4 © دوسرك دسل الاك نالك كل عديث ع ثراسة ل [ سفت الي عَلى عَهْدِ رَسُول الله 8 فَبد - جَ يَبْرْ رِدَاءَ هُ حتى التهى إلى الْمَسجدِ) وَنَابٌ الناسٌ إِليّه فَصَلَى ظ بهم ر زَكعَينٍ... ””رسول الثر نطقي سل ممما رك بل سورر كران و1 بابق هادرمبارا 5 كتيل ل كل يباتك سبرملك كه لوك ىأ يك طرفت اهنش كَّاورا بيسدُ ْ يل دوراعت راز بال 0 "(صحيح البخاري' الكسوف' حديث:9١)‏ 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنلده10م001 ععرلآ 171 101 17 -301- 15 كتاب | لكس و لا .ب ...سس سس سس سيوف اوافا ركسوف سس تلق ركام ومسائل سنن نان مل مزيديياضافد > :[فَصَلَى رَكعََيْنِ 53 ساون "7ب الو طرون ركعت اوا را بل جل وو رذ عت لك '(سنن النسائي* الكسواق» حديف: نا ان تار - كس يبان ملق غرا كاذك سبال يبل ديرر ويا تك طررح دو ولاظول وير وكا كيال تل سس جا تلاك بي عام ده رلعت غرا كك طررح دن ير اسّد لا ل درست يب ل بول ند مث مل ع إل كشرروايات صر ول - اصو فى طور يمل 1 رمو لكي عانم > كرات ور اعادييث ص ري سك معارض بنايا انا سي>- ادام تال نف ا كا تق بي نكست نل : [فُصَلَى نا ركعي يرد به ركعي في كل ركع ركُوعَانن] *'ى انك مقصرووادى لعتيس إن خلن يبل جبرراعت يل دوركورع إلى 6 “(السسنن الكبرنى للبيهقي: */0م) إحافظا بل نج ناهر لكت عل : ادام ابلن حبالن اوداءا متف ف اس التق رمو لكيا جكر عب تم نا ركسوف بدت م و كيوتل بوره ا ف اسيتخ ا كلام ست الل بره سح خطا سباكها > - جا مل ازيل ابن عباس ف أن رتتليم د كك هراسك وو ركتيي ل اود براحت يل دورلارا مونة ول جيرا كماما شاثق اورامام ابنن الى شيب ويه سه 1 ليا >_(فتح الباري:16/7ه) ثم الرالى لف الل سك تادر اود سيان سك مط بل درسست تق بيا نكست مو فرما 2 ول :[فَإِنَ لمن أله َل لسلا صَلَى جين كما مُصَُون م هل البَصْرَة- في كُسُوفٍ السَّمْسِ وَالْقَمَر "كوكلم ال كلتق ب كاب لف ف اس طررح ووركتتيس اواكس بي (الل بعرو )سوررح اوري نرك رن يبل مذ نكت بمو '“(صفة صلاة الكسوف* ص:1) عرض بالكل وام اورصرتع روايا تك موجورك يس تمل اورغيرص رز رواعم تكو بفياد بنانا يقي اس اوراصول سل غلا"ف عد ان ظرن بتتتل زرارية” ترك لانم تا لكا سب بوصو . خو دنا فى اصول وضوابيط نإل دمن ريد يكاى حدييث يبل أيك اير اشاروكى ناجل سح بور ' موق فك نامر مول سوه كرش نكا ال عرييث يبل ذ لدب ووو >وجآ يه 2 ابرائيم ناك دفات برثكا_-عدعث مل > :زوَ ذلِكَ أن ابن لِلنبيٌ في مَاتَ يُقَالُ لَه إبْرَاهِيم] ”ات فى وج بص اك فى ف كا بدا نض ابرا تي مكببا جاجا تا و فوت موا تا“ (صحيح البخاري' 0117 1110056م لخ /1اخنآ 101 7ا1لاعهآ ئمت1020م1مل عم] 17 101 11 -302- +-كتاب الكسوف > - .سس ---.-. كوف ورا كوف سس تخلق اام وسائل الكسوف* حديث: )1٠١*‏ اورداب حك شل وفات ع ون رن كل جونماذ ادا ىك اسك يابت اكثر اوراص روايات نل صرف دوروو كا كر .سه اورال حدييث يلق انما زكا قار > ليان يبال ودجمل سح ل سس شخلوم جنا سكا بيك فى واقعد سس تخا ملف روايات ثلا بك حمل اورت ربل جلما كر صل اورصرع - © تسرك وس مره إن جثرب ناث كل و« عدبيث > جولعلب. بن عباد العبرى سك وا ل سح مروىا > -ال ل رابك رلعت يش ايل رلور كا ركد ساود يي كقراء ست سنال يس وى فصيبل لم كس ون أن داود“ الكسوف؛' حديث :14 اك بض سف الى سنرضس نقراروى يكن يضعيف ج-اس سر يبل لس بن عباديجبول داوق س_ال سس صرف اسوو ينل عى رواييتكرتا على بان ع يب سك بقول اسوذ بول داوئول ست رواب تكرتا سج امام ابن جم باش ذكى نل لوبو كبا > ولتي : (ميزان الاعتدالل:1/1) ي البإ للف سف اتلك وج ست ضعيف فراردي > (ضعيف سنن أبي داود (مفصل» حديث:10“ وصفة صلاة النبي لصلاة الكسوف' من: .6 لللاني؛مزيطي: اللخيص الحرة 01 مؤسسة قرطي بالفرض كراش رواب تكو بل جمت دالن م ليا جا جنب كت ف لفن مخالف سك لقا بل استناوئيل عق لبوتلد دير احاد يثك ريق يل اسك ورست لوجي كان وو ال طرر ع حطريت مر ناف كا ييفران ”م1 سيك ] وا نئل سنت حك 'ا كار ,مطل بي كما ب سذ بلندآ داز سق راء تال ك بلداسة حار ىك > كماجتمارع انناز يإدهتما اورم اك دود سك لايل 1 سكل ] وان سنال ته ريق البذاال سح جمرى قراء تك فال مول بلغو ركياجا لق بتر قراءتكااثيات متا سهد اي : امل رواييت يبل جوصرف ايك رلور اورايك جد دكا كر سج وهال ليك يروايي ترج مقصررلورع اوركهر سك طوالتكا بارع نك تخرادكابيان حققنا رو رلا اوردوجد سه تجيباكم دوسرى بورروابات ل صراحثا ذل سور شاي كيد هك توكو ل ب تام ليل و الله أعلم. (مزريه كي :ف من انال حدييث :0 108) ججرعال ال فهوممك ودر دايا ت كاك بل نوجي ول مو .. الجسل :ام اوراكثرروايا تك ولق عل نكو روصوقف ل حال نكابات جور نازوف . 0117 1005م أطخ الكخا7«آ 101 'وانلااعد] عمنل102م1مل ععر] 8.0 لناكنا 4 طلست وتاي -303 - 5-كتاب الكسوف ب ظ موف اوراز سوف تلق ا ركام ومسائل كا عل إتتد عام نماو لكا ط اننال كلدل يبل منريداضافما س>-ا لكل دوركعات تل - راك ركعت يبل دو كارع ادق رات س- دوسر ركعت تلك وو كور ين نبت يعد رااقول سكم ادق حال ددسرك راع تك قراءءتكا > والله أعلم. > اعاد ييث يبل ب كو دما لسو ف كل ديك مكيفيات : احاذييث بل فرا كو فك ركوره ددكيفيات سل علاده بداو ركيفيا تك للق لذ يل عل ال نكا ةك ركيا جاءا > بعدازال ان ير كشك 1 رار ١‏ يجاو نقاند ىك جا تك راغي قر تن ار ادر راون ايسيسيييه 11111 © برايك رلحت يل جار جاد رلور اود بى قراءنت د يد رواييت تق يج سل (الدو ف عريث: 28408 0ل سن سنن ابوداود يي ك1 نج - ري زاب الكمو ف حد بيش :-010. © الى ب نكعب جنا سكا ل سح جوعدييث مروكا سج اال يل براحت يال يا يان ركو لكاذكر يكن يوعد مش ضعيف عا سنر يبل الوتفر سي الحفظ ادام ذايق زثلش سه امس *"ككل رن" قرار ويا سا يز اك سشد يل مو بجوو خف رو لين»» كبا >< (المستدرك للحاكم مع التلخيص:/081» وسبل السلام بتعليق الألباني :"ممع © يق سبك يبد دو ركتس ينشى جيل برسلا يكبرلياجا._ يمراورووركتتول يزتى جيل يها ت ككلسوررخ صافموجا ع _(مرعاة المفاتيح: 0/7ه”' حديث:1797): بهد مستلمك عل : فر ركسو ل كور ور لق جو احادييث شل كور ل التكا ابت يبل را تم ظ يا سيكس تن تخددروايا تكوتعردواقت رمو لكياجا > _خصوصا تن تن اور جا را درلارع والى رايت جو كمسل وغيره ل عل انث نظر ران سجكررسول الثد ف نما وكوف متعرويار بت وى د الى نين" جا داور يارج زلاكال سك سات زا حالان موقف باهز ويك تقد رز كوف وجببت بوسبطربلة جا إل -. ا ظ ٠‏ يؤقق رثن وفيردك ايك بجداع تكاس تلن ييل اسحالق بن راموي حابن اسحاقق بر نف هبوطر 0217 ع11005ام أطخ 'آكاخدآ 101 7ا1ااعهة1 لم0 ةا 5111180 ز4 1ق تحط. الالال -304- ايعان فيو حيسي شوق ورا اتويت 211 0 بع اسىا قتي" امام خطاليا ان جار اورابن منذر مت فيرو شال ل امام نوو سذ اى موق فكوقوى قراردياسي_(زادالمعباد :/ هه" و فتح الباري:/+ه' وشرح صحيح مسلم للنووي' حديث: 8٠١‏ وسبل السسلام: ؟/0"”) ابن رشر سذ الى اي موق ف'وتر يي دىئ »_ربداية المجتهد:/260) اام ابن تام ست ا ىاكاا نيا تلا >_(محلى ابن حزم:0 ه9-ه١٠'‏ ومرعات المفاتيح: /219”) دوك ا ست : تمهور اب كلك را 22 نكس ليوئل بت راودا ددايات عل فرا سو فك ريك ركعت يل دو رقو لكا ذك كوي دو ركعا تكل حا دلاول سك سات اداكك جام ل كاليوكلمه اس مهو مكل روابات فق عليم جل -اورءن رواباثك ل تفن اود حا داكو كاذك ع ان نبل بض روا دوقم لاقن موا نع لليذا زياد هكفوظ دو رككول الى روايات كى تل -اود بانع اودايف ركورع والى روايا ضيف إل اليا ا دوف 11 انكل فكيفيا توتخردواتهر رول أب كا مالم 6 ليوتل | كن مستلدك ببست منقول | كثراورارح روايات يب ل صراحت كآ ب سذ بيفهاز ا سخ نت جر برايم فانل كل وفاات سك موق برادافر يال اوراى دان سوري كن لكا تها- بحب بيقنام روايات ايك اك واه متلق ونأ تعروكوفكارقور ع كيم؟ اام اب نكب البريهور كموق فوت دسي مك فراة ول :[وَأْصَحٌ شَيِىُ في هدًا البَابِ حَدِيتُ ايْنٍ عَبّاسٍ» و عَائَْة ربع رَكْعَاتٍ في أَرْبَعْ سَجَدَاتٍ] ”اد بل 6 تين عد ييث ابن عباال اورعا كش فؤفق كل سج ل يبل حار رول اودا رجدو ل كاذك >“ م“ برراعت يبل دو رلاكول والى اعاد يت - (التمهيد 16 ) ايز عبرا لب تاشر مز برلاعت ان لريكرئالف روايات معلول اورضعيف ل -(شرح صحيح مسلم للنووي' شرح حديث:01؟) الام ان تميرلث تان تن اوريا د الأول وا ى روايات سل تخا ق كلمت اك هذًا صَعََّهُ حَذَّاقُ أَمل الْعِلّم, ؛ وَقَالُوا: إِنَ النبي 888 لم يُصَلَّ الكسوف | إلا مْرَةٌ وَاحَدَةَ يوم مات ابنه هيك دفي نَفْسٍ هدم الْأحَادِيثِ الَتِي فِيهًا الصّلاة بَِلاثِ رُكُوعَاتٍ ْ و أربَع رَكُوعَاتٍ أنه إِنْمَا 9 ذلِكَ يَوْمٌ مات إِبرَاهِيم وَمَعلُومٌ أنَّ إِبْرَاهِيم لم لاير و مدر يَمْتُ مَرَِينِ» ولا كان لَه إبْرَاضِيمَان] *“ال مك دوايا تكو ابررين اكلم _ذضعيفقرارديا 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1771717 1 15-كتاب الكسوف .4 كوف اورفيارسوف تلق ا ركام ومسائل س-النكاكبنا هك اكرم نف سذفما موف صرف ايل دفد يتى>ادرييدهدن تاج بآ ب كا لنت جكاابرا تيم فوت وا اونش أن احاد ييث بل لن بل شن او هار رلؤكو لكا كر ساب بات بق مو جود سك ل سف يفا ال ون وى نسل دان كا بدا ايمرا تفوت موا_اور علوم سب كرايرا يم لودو دف موت 007 1 اورثراً ب سل دوايرا م 2( لءس روسو فك استرلال كابر )ب جره الفتاواى:1918/18) ميرف رات ب للرووراتول والى احا ديهش نواتر عابت ول -الن سك بقول ارا مشائق وغيره سف من اور جا ررلاكول والى روايا تكضعيفقرارد .سب _اءام احبر برو بل ولاش :اا قلق يق ه- اام حرطل ذل فكيفيات والى ددايات سك قال تيان بجحب النكا ضعف واي وكيا سايق ضوقت سم رجوع فاليا اتفصيل سل _ل رماس : ((مجمرع الفتاواى:18/14) ' امام اين نش فراسة ثيل 'ولْكن كِبَارُ الأِمَّةِ لآ يُصَحَحُونَ ذْلِكُء كالامام 7 جا وَالبْحَاريء وَالسَافِعِي و يرَونْهُ غَلْطًا] *امام اسه امام بخارى اودامام شالق ننخم ييه كباراصران دوايا تك أن فل رز عت قل وويك ]و ال لبذ ارد رت اوراس بض راو و ىك )ملت قرارد بيت ور ل “(إزاد المعاد://-٠هم)‏ مزير ويكتي :(السئن الكبرى للبيهقي :"/ 12 182) عاذظظ ابن جلك رما ست عل : دوست امد لكو لكل ردايات ىا دوسرءطرق ستول نات مسلم بل حطريت عا ئش و سح يل ط لفن نبل او رخطرت جام ثأقا سح ايل دمرس ثيب لل تقول سك ب ررلعت يبل تن ركورع نيل حسم تى نيل خضرت ابن عبال لاح ايك ث مين علا مم رلعت يبل وادر/ؤكو ل كاذك سب_ابوواود ل الى ب نكعب او صر بزار ل خط ريت كل اناك حديمث ل براحت يل بارع مو كاذك سيان ان ثبل سسأو سند علمت سخ الى -اءا مام ور اب كبا لمرسذ اسل توج ف رمال >-املن م امامشاثق مام اجداوداءام بخارق تست لكيا سك يام بررلعت ل وو رلوكولن وال روايات براضا فك بض رو بو يكو ملطى تتصوركر _ن 1-3 ولا طرق عرب لوأك ووس كل طرف لون ُ كان سج-اور ضر قر ف ال باتك رع مو 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطنللده10م001 ععم1] 177171 1 5-5كنا | الكو قا سد ا كوف اوراز سو ف ستخل ل اجكام ومسائر ١‏ عت لكي واقعدال دن 1 ياج بآ ب حك بي ابرائي مك وفات مول ليزاجب قصرايك او دازعبا تكواغتياركرنا ضرور > ““(فتح الباري: 1٠/7‏ ' شرح -حدييث: )1١00‏ صاحببل السلام علام الى فرراة ول:[وَلْكنّ التَحَقِيقَ أن كل الرُوَايَاتِ حِكَايةٌ عن وَاَِةٍ وَاحِدَة» هِيّ صَلائهُ فا يوم وات رايم *” عن تلن بس لاقام دوايات ايك تى وال ى حاب تكن > اوروه بى سيم كا ابراتجم سك لوم وذات كموق برفرا ذكسوف هنا > “(سبل السلام بتعليق الألباني: دح 0 علامشوكال لك لكت دل :1و إِذًا تَرَرَلَكَ أن مَْرَجَ هذِهٍ الْأَحَادِيثِ مُتَمَقُ وَ أن الْقِصَّةَ وَاحِدَةٌ عَرَفْتَ أنَّهُ لآيَصِح هَاهْا أن يُقَالَ كما قِبلَ في صَلةٍ الْحَرْفٍ أنه إيَأدُ أي الصّمَاتٍ شاك بَلٍ الّذِي ينبني هَاهُدًا أن يَأحْدٌ باصم مَاوَرَة' وَهُوَ رَكُوعَان في كل رَكمَةٍ لما في الْجَمْع بين هه الروَاياتٍ مِنَ الَكلٍّ البالغ] "جب آب سك ليه يرابت :مد يها كران احاد بيش كا خر خنن سج اورقص اق أيك ب فو سكو رلوم مدنا سبي لم يهال ده با تهنا ددست يل جغراز خوف سك تخل قإ ىق سب هل نما زخو فك للف كيفبات يكل سح خا جاه اختيا رك د يللم بيبا جوزل رس ددسي سك توق 52 عريث وارد > اح انختيا ركيا ماه اوروه بررلعت 2 دوراكول والى عريث 12 ددايات سك اتن تت سق سب صرتكاف ب “(السيل الجرار:'/ 100 بتحقيق محمد صبحي) فوشام شيرق ذل البارى عل ال موق فكو دق سج (مرعاة المفاتيح: /20”) #اصرع الرمصرق نك بق بين س>- يبال الن كا 50101 اكرنا موز ول معلوم مزنا سج وول ابن زم سل عاش يذل لكت ول : نل سه بذ ىوس كل سك بابمريزن فلليات ل سكول ارس سادضث وق حماب وكاب سح الى لسوفارت أو ع كرس جو رسول ابثر تظفيم ى سيت ل مدت يام ل دوران ل 1 هاور ديت بل انك رويك وان لود عل ل نض حطرات ست ا لكابار ب رطا لب وكيا يان ال م لي لكا مها بال مو سكا بال حك مرجوتود غنوي اكه يونا سا دسالملا ثم لكا نام”نتائج الأحكام في تقويم العرب قبل الإسلام '“ تما- نول سد به 02157 ع1005نام لخ 11خ دآ 101 12111 00101020155 11 ين ١-كتاب‏ الكسوف_ ‏ - 2-0 2-2200 20722 كوف اورضما روف سس تخلق اجام ومسائل فى زز يان عل الي فكيا تما- علامد ات ذكل ياشا سف اسل كا علي شل 2 جمدكر ديا توه ساح يل بوزاق سب تع ببوا- انخول ل اس يبل اسل سور كرا نكا ببذى باريك ع ست حاب لكا و ٠١‏ اجر نل تبث 1 ب - بد ونه دان سل ع لآب سك بل ابرائيم بلثفاوفات با كك -ك- اال ستهوا نح بوب يد منور وبل برو سوصوار اشوا لسن نبجرى بمطالق عا جنؤرى :1م لور لكابتراق ل سالول نل يت | جرق ست لكآ سكل وفات كات وفع يم سين كسوف 52 جب حاب وتاب سال مدت -كدورالن يل وانع دسف وا هكسوفا تك لق معلوم دجاس نزو وفوا كوس سس سك ايل مل كك تكن تمان مو 1_روايا توتعردواققات رمو لبا اس يالل رداه توت دق جاسة تس ين براحت يبل وورلوكو كاذك سه جيرا ال طرف شر بيردمان انما سو ف صرف أيل دقعم 2 همود إغاثكى كساه ت بن رق معلوم موا ل م سين ل برو برح”اجتمادك جاع جر بمطا ب +" نوم ه07 م كوي ندك ران رك ينول الى دسل لثنقو لل نس سح ب بجا جه مولررسول الشد نط سل لوكو لوحا ركرك كفا انها | اك منزيرجا ددا بات سق مول عه جواحاد يهش نما روف -ه يا تقول ول انا سراق سنا ردنا سكا ينابل وفعرتى بتك ؤت _صجاب كرام تائف واس بامشاك مل تنا ٠‏ اس موقع 7 ب تفي كي كيل عك-ا نكاكمان ببق كيارام وى وفا تك وج ست موا ابرائيكم اوررسول الث اف ك وذاتكا دوراي تق سا2 جا بادك دورائي ارال -ك إعدئى لسو فكاو ]ب دنا اورصهاب ةكرام سف ودغرازنتى مولى توي الكل والح طور بهي واقداورتم نفل بون سيو نل وروايت > اسبا بك ىبكثرت سنت جديرال_نحول سف ال سكل اس واقواوكر اسائير 2 "ل قرا م دوالله أعلم بالصواب. (محلى ابن حزم:ه/06.ه٠اطبعه‏ دا رالجيل) صاحصب مرعاة الفا _ذكى اس موق كوت نج وى _ي تفيل سل لي دكي :(مرعاة المفاتيح:!/20) 0217 ع05متتام لخ أل ثرا 101 7جاللاعة1 عمنل0012102 عم1] ين 17 كالب ا لكصم ع فنا سس سس سس سس كسنوفس اورف ركسوف سيمخلل ا جكا م ومسأكل مجررث التص رعلا مالرالى تلاش | بن كا غلاص ةك لدسة مدكفرياسة ول :[وَخخلاصة الْقَوْلِ ووعء بر في صَلاةٍ !أ 2 ف أن الّحِيحٌ لات فيهاعَنُ رَسُولٍ الله 8# نما هوَرحوعَان ب اساي ان إوعاب ار 00 3 غلاص ةكلام ل 1 6 وتاي او رخات صرف 550 بل دورلور ولعب ان نباي م بخارى اوري تين طرق ودوايات يب ل صاب هكرام فتلي مك ابل جماعت انقول سج ال سكسوا جو تقول وه با نو ضعيف > با شاف اور نا تال تحت“ (إرواء الغليل:/م1) وال تال مق صلاة النبي لصلاة الكسوف» ص:”١٠‏ بل عت ل قت وَهُوَ الذي احمَارَهُ اْمُحَقُونَ مِنَ الْفُقََاِ وَالمُحَدَِينَ يما وَحَدِيكً.....] ”السو فك فيا كا واتهرالىف ككا2©#>) مل أبن مول ااى موف ف أو متي يبن اور دور عاضر ل فقهاء و رن ا يارلا >...... 2 + خلا صم: بكلث: ال موضورع سس تخلق حسب اممكا تنام رواياتكا 2 نب نلا جروا كفا كوف كا داقع ايك فى دفع يل ]يا ساس كا نفصييل م.. . العصرة ١‏ الى ف ىلاب صفة صلاة النبي لصلاة الكسو ف يلل ملا دك اق يتل بل انحول سل ال موضورع سس متلق تام روايات يع كسك ان ب نافذ ائد كشك سج ب متعرو روايات الا صحاي د كرام ست ردقال ”إن سكنا م صب ذ بل ول : ظ © بوره © التسعوواانصارى - ©)ابوموئ اشعرق - © ابو جري هه © فى ب نكعب د © اسماء بنت الى كلد ©) ام سفيان - © يلال - © جابر ب كبر الله 9 حذ يمن يمالن - 9 سمره بن جرب -© ها شر © عبرالثر :كن عبا ل - © عبر الثد بن مر ©) عبر الد بن مرو 6 عبرالثر بزى مسعور _ © عببرالرصن بن >« شكال : الرتا رسي طور برعي تبوى يبل متعرد ياركسوف كا ثيات ممزنا جبيما لبقو لور راش فى ديت ل وذ بده" مادق اسيم برق مطا ال هم أوميمر او وى هائد سور مموا اور بروز سوصوار 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا11اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1 -309- ١١-كتاب‏ الكسوف .....---------------- كسوف اورثيا زكسوف تلق جك م وصائل 4 شوال رم برق بها جنورى «سرو وأو اورسيرسلها نسمصور لورى 11 تن سل ل تظرعب بدت مش عرصي سوم سال يل 19 مرل لسو فك ذاقع م1 (رحمة للعالمين: 02/0 ل وكيا يق دين هنا بكب 1 أخير وسو فك وج سح را كسوف بذ نكا واقدثى باد يادقيل] بوي تاكرام روايات ْ ستمول بد ليقي بست ز ولق زم سكننام روايا كول يبل لاناتى اول ->- يبلت الامكان يق ب ىكىوششك جالى حا سبي جبيرا لاصو لك نابول نل ب ودس تق نكى رو عبد وى يبل تعر ووفك قورع لز هابت ع ايان سوال بي سس هكم؟ با ان تنام موا تح برآي كا غراذ عن مج غاببت ب ؟ كي اكولٌ مر ويل منقول ؟ كيوكل. يكن ب)_متعد وفع ب نأف كوف سكموقع بونرا بتمى ممذاورايك يف1 سبك اق اكل مذ يرك رواييت عل اس كا ذ كرك د سل_جي صاب كرام فوأ 1 يك بولقل كرتلا وذت ست حاءه لت - ١‏ سين نل ليولا نشوا لمن ٠١‏ تجرى ب كسوف سك موتع يحول سذ الل سس متحاق. جرتجول بذكا على ستل حت وال موتا سكماك جد .ا جررن فاليا تك لخقيقات سكملا ل متتعرو يا رلسوف كا داقتربل] بلي نكي ا كلاود م يدل ديكعا كي ؟ يا الفر ]1 ب ليه سك د يتك نرق بولند كيال سك بعدة ب سم نما كا متا مكيا؟ اكدا كاثموت مهيا موتا جل يقري متعرورلوعات الى لف روايا توتعروواقم ومو لكيا واعكنا > يكن ابيرا نومت تشكل َ- ضنى سلبان منصور بورى فاه فسا سال جرح ب كوف سك وقورعكىلنق جاريم مين اورسال يلكا نوأخي نكيا سيان دان ك اوقا تكا ةكرف رايا اور ناك جكبول اورعلاقو كيبا نكي جبان ب واقعات مث سن لى انا كير بد ضور ل جوسورر كران ملا <ظلكيا كيا ا سورج كران ستز بمو حا دبال ملاحظكي كي امعرعال ان تان ني توركي جاسلا يان ا ةآب ديت اوبرت ىك ري تف كاز يذ نكا اثارت ل مرسلنا_غض تعروسوف سنآ يكا متعرر رياز بهنلا ميب ] جا_م نز يسلى سكسو فكا جرول ملاحظدفررالياجا سك (رحمة للعالمين: اسل موضورع ح متاق بت روايات سك سيق سل بيرظا ب رمؤتا لهاب كرام نيم كو ال مو كل هنا بت سس بيرست لوم رقنا بلل ال ساسح مرا نكل نري ننى ألم رك بو )راصي 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1 1 11 -5310” ١-كتاب‏ الكسوفه 200 00 500 كوف اورف وف متلق اجام ومساكل سي كي ا تك فر ست نل يكيل بجا ا ست بل جبيها كعبر الرتتن بحسم ره فقول ست واي موا سه (صحيح مسلم' الكسوف' حديث: ”او) سول اورنرا زر سون ساق ديكر كام ومسائكن ا كرا ذكا تبر واستغفار صرق اورغلا م1 زاكر فك اتنا مكرنا: سوررح احا ندك رمن سك مولح يب رسول الثد ؤت ف لور خاص قوب و اسننغفار وك صرق هرات اورغلام] ذادكر ف كاككم ديا >_-<ضرت الاعوك جلث بيا نكست و للسول الثد تف ذف رابا:[فإِذًا رأيْنَمْ شَيْئًا مِنُ ذْلِكَ فَافْرَعُوا إلى ذ كر الله وَدُعَائِهِ و اسُتِعْفَارِِ] "'بحببم يركو د يموق فور الثه سك ذكردها اوراس كو طب 2 _لتولرى كرو “(صحيع الخخاري' الكسبوق" بحديث :قد كرا ركسوف بزع ليت ك إحرك كن برستو رلا .> يا امت بالّ موتؤوعا ذكراذكاراورتو واستنغفار ثيل مصروف ناح سبي _حطرت اوبكر و نلك اك حدييث بل جا سول الثم ذف را!:[وَ إِذّا كان ذلِكَ َصَلُوا وَادْعُوا حتى يَنْكُشِف مَابككه] ”جب وولون شل على يبك لقو م« جع لق ناز ياود اال وذ تيك دعا لكر ست دمو جب ك كم سح ب وكيفيت ثم نموجا ة 6" (صحيح البخاري» الكسوف»* حديث: )1١”‏ خضرت عاش بثناكى حديث شل سج ى سلفم سذ فراي:[فَإًِا رُم ذلك فَاذّكُرُوا الله ا ل ”جسبيق رن و موتو اشدتهالم/ زكركرو اس ىا كربا بيا نكر از باتو او رصرقم ورا ت كرو “(صحيح البخاري' الكسوف* حديث: )1١00‏ حطرت اسماء طلا فررالى نل : [لَقَدُ أمَرَ النبي ع التاق في كس في المع (صحيح البخاري* الكسوف؛ باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس؛ حديث:"ه0٠'‏ و العتق“؛ باب مايستحب من العتاقة في الكسوف* حديث:014) اى موخر الزكرعنوان ا ب الفاظلى ال: 58 م عِنْدَالْخْسُو ف بِالْعَتاقَةِ] «ضون وكسون ل موق بيبل غلا م ذادكر فك مدي وان تا“ (صحيح البخاري' حديث:هم) رمال ره أعاوعق يعر قهز رون مو بوذكر 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 17 1001 11 -311> ١١-كتاب‏ الكسوف . . ...222.2 . . .. - .. كوف ا ورغرا زوف تلق اجكام ومسائل اوردعا وكا خا اجتمام مدناجا بيه بد غرا زكسوف وشضوف -] لع اذ الن وا“ؤا مت :نما كوف سل لغ اذان وانقا ممت مشرور نس يل صرف ابتنارع كااعلا نكياجا كعبر رسالت يبل اموا ئع بي الصَّلاةٌ جَامِعَة كالفاط استعال بول -ك- رسيي البخماري' الكسوف»' حديث: 77*' وصحيح مسلم الكسوف» حديث :801-20 ) عبرا لير بن عرو طت كل عرهثك ايام بخارى تلش بايل الفاظ ا كنوا نرم فرت :باب النداءٍ ب”الصَّلاةٌ جَامِعَةَ “ في السو ف (صحيح البخاري' الكسوف' حديث:008٠'‏ رقم الترحمة:”) 0 اي ماعك 8 0 فِي صَلاةٍ 0 بِقرَاءَ تّهِ] 0 مسراو تن (صحيح البخاري“' الكسوف' حديث:10١٠)‏ الى اورمسنراجرك دروا يبت بل منز يتريح سح اسل يبل سور عكرتنكا الس اورت أ اويٌ ]واذ كلق (مسند أخمد:*/1» والموسوعة الحديثية؛ مسند الإمام أحمد: كن كران وفتح الباري:09/7ه ) عر يث عا شر يول صَلاةٍ الخسّوفٍ] مرا دسوررج كرالك نماز ى سا كل ميد وضاحت اوزائى بلك كط لفن سس ثنقول رواييت سك مول سال شل [إِنّ الس حنيةة” الفائل؟ ست بل _دتأاتي : (صحيح البخاري' الكسوف' حديث: 0 و صحيح مسلم“ الكسوف* حديث:1*1) ار ل ست مكب موقيف ايام او لوسف ااا عاتم اسافل ايان تيا ءلن هشر اوراءن العر, ل تلثم كا كي :(فقح الباري: ٠ه‏ )امام يخارى ناش وا بق م ران سج امام 2 يك تلش سل امام الاق سك موقت زكركيا ولتي :(جامع الترمذي؛' الصلاة' حديث:٠5ه-12م)‏ با برل الفا ويك وغ رل ريق بل ببى صوقف رارع دن بإرات سك انطقباد كول فرق كل-والله أعلم. بيد غرا كسون يبل سرك شراء نت تلق رزئل اورا نك يقت : © الوداود وغيمره ل 0117 05 :تنام 11خ ككخ7آ 101 (زاتلعه؟ عمنلده1م ىمل عم] 00 .ناكلا زه طستحط. 11015 -312- -1١‏ كيالب | لكتمسو قا ممست سس سمس سس سس سس كسوفب وار ركسوفى سخا ا كام ومسسائل حرس ره بان جنرب (إلاكل ددابيت سه مل سح عدم جم رس ابن اسنلا لأس ول دان يل مره ان جنديب فى صراحت سي كت م أسب اك أواذئلن دج حك [لانْسمَعْ لَهُ صَوْنًا] (سنن أبي داود' الكسوف' حديث: 187" و جامع الترمذي' الصلاة» حديث:07ه) اسشدلال جث وجوه س عكزور سج اولاً: دوا يت نشل »كن عبادك) وج سشتيف كله به ا د اي ال يي لكل ب جي لد ضرت عا شر واسا وى كى احاد يدث ثبل اشبات سل تبر قراءستكا بوت ساو فى طور براي تل برمقلدم لزنا سج غإ حكن جره نلا رسول الثد طم ست دور مول ل وجم سآ يك قراءت سن لكوي الل اسيتة سار كاف ى كله دكا ب ف جر - رابع :جر قراءستكا كيين عل تا جنل والى رواج بت دكت ين اس لقاش ل وذت ت دك اك ددابي توف زم وتر رح حا صل موك _مز مفصيل سك لب لاحظافرءا بك :(فتح الباري: ٠ه‏ ' ونيل الأوطار: />غ”' والسيل الحرار:/00؟ مطبوعة» داراين كثير' وفتاوئ الدين الخالص:4/ 9م ه) [ © ارام شانق م سن اب نعبال ل سس تليق رواي تك سه ووف را سل ثيل :سورر كرت نكل نماز يل يبل رسول الث ميم سك يلو يب لكر تاليا نآب في ت الل تنق بتاك كناب الام للشافعي: 0/7 ' طبعه دارإحياء التراث العربي' ومسند أحمد:9/1' والتلخيص الحبير:”/؟19) حافظ ابن جرش سن راث رعالبارى مواق كيا > ال سك بع دككتة نل :*”ا متاق افد اس تن طرق سس موصو وك ركيا سج ان طرق كل سنريل لت ضعيف ول بالفوض كرتس تج كى . شليركر ليا جا .حبكل برها ثب تك سذ دالا بيك زائد جز با نكدد بس لبذااسح اغتياركرن اول س> اوداك تخد دوقت رشابت موجا علو ال صوررع لمكا داقر اءستكرنا بان اذ سك بر 7 '(فتح الباري: /٠هه)‏ *) نز امام شائق ضف سذ ابن عبال فم ك ال قول: نوا مِنّ قِرَاءَةٍ سُورَة الْبَقَرَةِا 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عخظللة10م001 ععم11] مطامء.2 تاكن زه طتطط. 11015015 -313- 5-1 نب | لكسو قا ... [ز[زؤز 211111 لدن دف ف تقب كل (صحيخ البخاري' الكسوف' حديث:000) سح ى نوري كران سك مولع برس قراء نت كا ارلا لكي بوه ال طمررح ماكر ابن عباءل جان سف قراء ست مول 5 كاده امداز كل ضرورت تت اس سح بنا هذا سك نى نأل سف إرشيدهقراء ستاك - ملاحظ فر ا بيخ: (كتاب ' الأم: ”ره ' و السنن الكبرزى امبيبهقي : سا دس يان امام شانق لش وشركا بي استدلا لك لنظر> بويا ودر 11 وجدت ووأ ياست دور مول سس الل ال اثرا ز ى ضرورت بذ ٌْ نقذ جر خضرت ابن عباس لئس لوال روايه تك ل سورر كرفي نك ناز يبل رسول الثد مأل سك بل ب لكب ا نخ' غلا كيل الول وه روايع ضعيف > جبيها لروضاحت او ملز ربكل > بالفرض | كرا وني ركركجى ليا جا كاب عباال لآب سد ربيب اق كوس شت برب ا كا احال 1 كج تلاو تآ ب لف سذ فر مال ددات لعشم يدش رك حك مول اورا ىك مقدا رو ياد ركوليا مب ال وج سح اسل اراز سه او ريك ضروررت 1# اورأتصل عور قرول قراو ت تراز كي نفصيل سل لب رمي :(فتح الباري:"/«ده) امام ابن العرل لى لف فر ءاس ول :ره زديك بتر قراءت زياده بتر كول بيفماذ يأجماعت - اداممول سياس سك ل منادقاك جالى > اورخطيردياجاحا ابا ينما زعيراورفهاز استتتقا سك مشابم سم م . ج_(فتح الباري: 7/٠هه)‏ السمل :مما سوف وضوف ووثول يبل جتمرى قراء رت كنا تى مسفوان جد اامحاوى يفا سذ نركورة الصدرسمره اورابئن عباس تائم كل احادييث سس فى قراء متكا استرلا لكا س اوراس ابام الوعطيفنثا. كا متتد قر ارديا سه (شرح معاني الآثار: )ليان نركوره يحث و تيك رشن شل انس اتداالكلتطر>-والله أعلم. ' > سوررج اورجأ رك رن سوق رخطي: يسول ايل كامتمو ل قهءا_جبك كول ادش ا م وا راجن 1 موق مناسبت ست خطبرارشاوف رات الى طررح جب مورخكرفكن لكان آي سذفماذ ك يعرم وقع ى مناسبت سس نهاييت انم خطيه ديا- الى عل تغييب وتز جيب كا يبلو نالب قا جك مز بتفصيب ل ل] ربى نه بنابريل اسل موق برخطيد ينا دصر فمسنون بللستمب ٠ ١‏ 02117 ع05متتام لخ /ألذدآ 101 17ااعة1 عمتلة10ه1ه0 عه 1 . 7-كمااب الكوش .. .. سا ست 111 1 -314 - سس سس كوف اورف ركسوف سس تخلق ركام ومسائل س>- والله أعلم. انام شق الام اسحائل اود أكثر اصحاب المديث اس ستهب كيت إل (فتح الباري: 7/""اه) ' ْ د قط ابل كلم ا وك سيت كزان كيبل عل الخ سك نا ديك سول الث تلق سل جوخطب ديا تمان الل وفت سك عالاتكا ناض تا وض لوكو لكاخيال قدا لسوررح اورم دانم اناك بي رش يإافات ب سه فود موس لآب ظطفم سف خطي ل ال اعتقاد بل كلفىافرادى اودب سين به بال ظرج- اول ال سيك يبال صرف اك باستكا ذكر ياس كل نز و يرلقصو ريب رق ب1يكي اورامورق نزكور ثيل نت نكا ذكر واثق اس موئع كى هنا سببت ست برتاشرتها- ثانا : اتجارع كا نقاضا ءيق كل جب تى تل سل خطب دياه لبعد وا دق خطي ول لالد كان لى فى رَسول الله أسْوَةٌ حَسَنَة» *“تممارس ل رسول اللر سل وك ذاسككرائى ) لاجم نونج" كا تق ببى تفاضا" الاوتحيت ول وات ويل باقريد بو ثلا : لوك دين سس وور ل _خصصوساً] 2 كل برعقيرك | ل فرعام يكرد ين ارول سمكرضيول سك باوجودلو كسمو ادي ى تخلبسات سس تسر عارك نول د وعظظ تحت قرا ثرت اوراصلا رح احوال ل يلوك صحاب” كرام ووم كى نس عبس 07 اورضرورءت مثر ولي مث فصل سك ل بلاحظر فرماسيئة :(فتتح ابباري: 0/7-اه) رسول الثد تأي سك خطيك لب لبا بت مبى فت _ج سك لنفصب 1 1 ألكاه- امام ببخارى نشد ال الى مش روي تك بابمت حعطريت عا لكش او ر<طريت اما ء فلي كل احادييث حت اتدل لكرسة ول-النى احادييث ل ال موقع يليه صراحدت وتاي : «صحيح البخماري؛ الكسوف»' باب الصدقة في الكسوف* حديث: 1*7 و الوضوء' باب من لم يتوضاً إلا من الفشي المثقل' حديث: 180) ط :با ى تقب فز بااث سب > لراحناف ل سس صا حب براي ئها زوف ل بع رك مشروكيرت عه قا لال ا سكل وجر حول سذ ب يال سن كال بار يبل يبحو هطق لتيل _سبعاان الث ! 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] مطامء .3 تاكن زه طستص. نوري -315- *ادكتا الكسوظايت ع ديسب د ...+ ٠.٠...‏ انوك اورقا سوق لق اا وسكل عالائلء اال باد ب لك احادبييث مثقول ول - بسب بداحاد مث سم عدم شف فك وجت سه ل حظفريا بع :(الهداية, ص : ""ا' درسى نسحه' وفتح الباري:”/077) . يد خب سك نكم كات :00 سورر اورحا نددوطول الثدتها ىكيم نشانيال بل ىك موت وحياتكا ان سك سيلو رم سن ييل قلعا كولم وف لال - 0 نكا هو رمونا بندول ع له باعش عبرت حت >-ان سك ذلك سح الشدتخالى بندو لكو اتا كو يجب اتن بد كلوقا حال سك عض قددت اورتضرف بل ثو لو انان اليا حثيت؟ © ان ل سن اس موقع بطو رخال عذاب قرست رايا فررا:” نك وق ىك كمي ل قبرول يلل مايا جاجا سح “ممما را انتفان متا سج بجر ب نطقي قبرث ل سوال وجوا بكاذكرفرايا- © اس موت م ررسول الث تللم سذ وك اذكا د كبي وبل نر واستتغفاء صرق وثرات اورظلا م1 زاد لفكت فر © كو كوتنيكيا ل الثدتهالى سس نمك كول هرت من ربل وول صورت تق بروااش شاك كناكم الك بنده يا بتدى بدكار ىا ا رثكا بكر بل - © هز يرف رءايا:** ل تيقلت سح ل 1 كاد مون اربق اكا ين موجا .علو مك بضواورز بإده رو “مز يلصيل سل لسلا حظفر,ا بج :(مخقصر صحيح البخخاري للألباني' حديث:»1او871) خطية شبد كا نركوره لاص والح > الرم تلفي نش قرس تعلق مزعو عقيد تىكل 2 د يرل فال كموق كل سل عطاق اورككق عه كت اورتنبيبات ف رتيل اور جنر مشابراء تك كروك كيا_نرض اصلارحاحوال اورقر؟ خزرت -ك لكا نك افاديمت كول مفرئل_النتتييات كضرودت س يال عاوسهك- ٌْ ظ د عورلول ل فا نوتف يلات :فيا موف لكو رتل شري تق نل ب ماسب اتا م نمواوري ىك اختلاط شم وجبيها لحرت عا تشراوراساء ناكا ويكرخوا تين سكسا ىا الم ]فق ل اقا ب تمل - (صحيح مسلم؛ الكسوف* حديث:-00) امام بخارئ انفلك ف كى اس كل مشروكي تك طرف اشاروفرباياسج: ترتمة الباب يل فرءا ثيل :باب صلاة النساء مع الرجال 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1] 111 1 17 -316- :-كتاب الكسوف_ 0 لل ضيه موف اورفيا ركسو ف سس تخلق كام ومسائل في الكسو ف ”را كوف يبل مردول سكسا يعو رفو لك غم كل مش شروعييت أ “(صحيح البخاري' الكسوف» حدييث : عاهء | الفصيبل سك لي لاحظفريا يك :(فتح الباري: 07 8) جوكل. يموق اجتيا عير تكا بون ست اس يبل اجته يي تاستقهب سج ال سل اس اجتبارع عام سل ورتول كّشركت بق مطلوب ومشروسب سنك برس و ناف الشدكل بأ ركاه مال نالطب جب نابوك نشل سل صرق شرا تكس اور جما عت بغرا ركسوف اواك سك الثدرب العزر كوخ كر كل شلك هت ا لدي نه يشا نك نكبفيت ذائل موجا ة- د فر ركسو فك سير بل ادامل : سورر ] جا دكت نك راز اجا طور رصهر يبل مسنون جه سول الشف كايو ل قها_حطرت عاكش ب كا عديث ل الك صراحت موجودج قرا إل : إاتعرحت ب نِسَوَةٍ بين ظَهرَي الْححَرٍ فِي المَسَجدا َأنى رَسُولُ الله فق من م ركه حتى انْتهلى إلى مُصَّلاهُ الذي كان يُصَلَي فيو] *”ل# يل بك تورل سات تجرول 511 ح مول مول ل مهركى طرف كلم ل ددراك ) سول الشد مقي الى سوارى انكر سيدات اس طرف سك جب لآب عامظور ينراز يهاي كر لك _“(صحيح مسلم' الكسوف» حدديث::9) عرض سهد تا شل فا موف منت >- مززير دكي : شرح صحيح مسلم للنووي:؟/97' و فتح الباري: 76/7ه)و الله أعلم. > اوقا تكروب بل اراصكل؟: غرا ركسو ف منوع اوقات يبل (سوررج جذ .عت با تن ز وال لك وذنت يأ عردب دس +و ست ) يا جام > بال ؟ ال سمل يرججمنا ورك سك احا دييث ل ان اوقات يبل فراذ بحن ممنورع رادي كبيا س؟ امام ابوطيفه للك سكن ويك صرف انى ول كل راز عصرادا ل ءا كج كالول بمو ليا سب اورال وفت بادآ بإ جب سوررح غروب مورب تما وها وذنت اسح ادا كرسكنا سج بال كول مماذ ان اقات عل جام نبل _ادام با لك اورشافق ينك ال عدكك تن و كروت شر ء كول و فيل را نوع اوقاات ميل اواك جاسكتق .س>_مزز يد يكل ايام شافق باش سك نديك الن قات كرو بلق وال جا اميل سبق نمازيل يا يالك ول _ (بداية المجتهد: 0 سى) نما ول يا نو شل سح رادو نايل ل جنك ادا يبل سك _ليخاص اسباب يا موا لع ين 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 -317- 1- كينا ليها | لكتصسق لبا ست سس سسسب سس سس م سمس ...كوف ورا ركسو _متخاتق | كام وسال لاي كي اتدل الرصهد بل رك نينا مونذ تنب الاك ادام مطلوب سج تجرة لاد تك يه ظ تلات سس لق سيا نز تجركى نت ل جبكى وجر سس فرض فماز سحل ادا يكبل[ يعر بتى جاككق إل بآ ب ليم ف خوواى يل دفعرظ ررك وو رتيس جومصرو في تك وجح روك قتي بمصرسك إحدادافر ,ايل دا طررح بج راورعص رسك بحدفراز جنا «بالا تاق جامة سهد يدادام ابن معط رك رست سركي :(فتاوئن ابن تيميه: ""م/اؤا) ' جب اك مك صورنو كوو يلرو لكل يا افغطرارك 500 نبل شا كيبل لز سمنورع اوقات عب ل غرا ركسو فك ادا يلبق ورست ب مطلوب عفرا ركسو سك إلى وذن كلتمن ورستائا كوتلا لكادارومراركرئن كله ي سهاو رجو كران ديكا جا سك با ل وك اطلارع ميصول مونو فور غرازكك طرف رجور كنا ضرورك س»_سورر سك يك لطرع تروب بوه سسب زالل ين بوسكنا تنب ال ك ادال مطلوب نان “اس لآب طفز قرمايا: مدا رَأيمُوهُمًا 00 مم جبكى أ كران زوه مونو راز ينعو “(صحيح البخاري' الكسوف' حديث:6١٠1)‏ قدا ب ليم كا يكم عام اى وذنت حش السب اوزطى اخ س>- انلكا موم مانت والى احاد بمث مومس اقوى" تفونل او رغ رتتصول .سج جبل ال كا مو اال باسكا يل به الى بل رين سه نؤ ديك بو بكوتخصييهانت جمدل يل جبيرا ل ندلوه هثالول ست واع > غرض اول كر جرد وو لتم نوم يل نل متها بل غيصو كمومكوف يم ون يح بوك تس با نذا كرا ركسو فى حيثيت ما مسظلق نواثل وغيرو ال بدا يل ربص صل ال ل بالف اكرسورررع جد حت بكرن زوه مونو جا شرك ضرور كيبل جبير ال ىك احادييشكا تفاضا > بألا ل مرضورع متاق روايا تك رون عل وجودسب بك ناب رفو رأنماكا تدا مكرناعايي_بتمهوركا مإ موف ب- ْ ١‏ َه الاسلام ابن مسيم نافد سه قا يكراجنت تلق بي رعاصل بحشك ب اليل سك ليه ملاحظفريا يي :(مجموع الفتاوئ:«م/ ها -9ولم 02177 ع05م1نام طلخ 177 خآ 101 12111 001701020125 عع1] ظ 17 0 110001 111 -318- -كتاب الكسوف اس سس م سن سس سس كم وف اورفهارسوف سس تخلق اجام وصسائل شاف للد فر سة ثيل :جب موري ركان زرده م خواونصف التها رمع يبع احص رياس حال امام لوكو ورا زكسوف يها كول ىمتني سذ فراذكا سور 1 وج تدبا > لبزا مس وت يبل رسول الث تمي سل نمانكا مدي هال وذنت يبل را حرا مال موككق يفوت شرو مازكا وفت تنما جناذه اوراى طررح اك كول نانك نما كوا سين لوي يخ كر سل مش الكل نذزر مال 0 مروف بمو جا با اس مول جا ( فآ يقير جب ى فرصت له بإيإداً ‏ اكى وفّت ب عنا ضرورئ > )(كتاب الأم: اردع ه) عافظ ابن ج ريثا [فإذا َيتَمُوهُمَا فَقُومُوا فَصَلُوا] شر ثل كت بن :ال عديث ت استاا كيالا كنا ركسو ف» وفنتجم يكركلا باتع كسوف سس ساود ييدان على بق وفنتيمان سس_ايام عاق اورالن نتن اسى تال عل - اجنا ف موقتف بس كرتن اوثقاءت يل فو ال بذ معن روه لل الن يبل غرا كسوف مذ عضن روه سه امام اجر فاش كا سور موقتف ببى سكليه سك نز ديك البفراذكا وذت حا شت شرورع بوكر ز وال 1 أب با الك رو يمت سك مط ب عصريك سب نانم ارام شاف قكا موقتف بى رارع كو لنقصودي سك يفما زكرن خم بون سابل فى ادا كى جاسة كران زاكل بمو سف سك بعد بالاتفاق اس داسك ضرورت يبس انرا ركسو فى وذنت بال نخص ربو اس سسا ل كر كات ونان تسل سعفناذكا لقصو وفورت بمو هاما .> -اور ججبا لك حاششت ل وفك آي فق سك ناز اواكر هعاق قو كرست طرق سك باوجو د على ا ريطن بلع ثيل مو كرآب ناف ف قص رأ ءاشت -ك وذنت بغرا ذم ممواور (جوا ل باد يب لمثقول ع )وه اتفال واقه>جوال وننت سكعلاوهى اوروذّت بل ادا يلك م ندت بد للستي كرجا مام طرق بهل عقا سكب سكو ف كام مذ سه بعدثورأً ال را كا اجتنرا مكيا 5-3 (فتح الباري: 808/5 ' ونيل الأوطار:”/اء" 0غ و مرعات المفاتيح: /0) اا مصنعايبنت فراسة إل لوَفِيهِ دَلِيلٌ على أنَّ فِعْلَهَا يَتقَيَدُ بخصول السّبّب في أي الع ان بن ال( ناك" 3 ته ذاقت اللسن ون "ان مديفاقو لودل رايت 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 1101011 017 73-كتاب الكسوف ا م 000 كوف اورقا رون تلق اجام وصسائل كرا سكل ادا يكى صو سبب سكسا تيدهقيد > - يرل وف كك مو_تبودسذ مق راس امقيار كَّ >“ معلوم موا يمان ويك رخصوصاء تك طررح -> اود عام احادييث ب نموم سح خادر 00 المستعاكث. “د ما تركرئن سل وذت ففرا نكا طر قله :ما كران سل ولت تق غرا لها وى ط لد سح جوسوررح كرتن سك وفتت اخنتياركيا جنا ع م ال عب لكك فراذ با داعت ا تخب كوك رسول الث تل كاكم دونو مواق ريمال سف راا:[إنّ الشّمْسٌ وَالْمَمَرَ آيَان مِنُ آيَاتِ الله وَإِنهُمَا لآِيَخْسِفَان لحمو فق أده ذا كان ذلك 000 "لديا سورج اور يا ندالش رك نشائيول 70 وتان ل ان وراك لوت ازيل لك )كل دوجت يلو يكل بس جب ال “جب ان ل سحلى أي كوي موا 552500 ابن حبان' حديث:8780' بتحقيق الشيخ شعيب أرناؤط) عبرالثر ب عمرو لكل عدييث مل :[فَإِذًا انككسَفا] ”جب ب ولول سور مول * كالفاظ بل (صحيح ابن حبان' حديث: ساو تفصيل لم رياص : فتح الباري:008/7) سول الثد نفك ست اكر جر بسند يح جائدكرئ نك را كا بات تشكل يا ن1 ب طق اقول > الكل با جماعت ادا يبك مشردجينت خابت س_حافظ ابن جر :اام ابن كم نلك حك توا سك ست كنت و نك انحول سن ف رايا نإ اكرم تف ست حاندك رن سك وذنت بابتماعت فراز بهن مطقو ل ثبل يان امام ابن حبان سد الى كتاب السيرة يبل يال اكيا كه تبحر ى كديا ندب اكيا- بل تأ سذ حاب في كوفراز بذعال_اسلام نل بغرا وف كود“ يان بيسثر كرود ججبيرالمعافظ ابن تج تلش سل اشاروفر اميل ل ركعي :(فمح الباري:808/7) كور بالا روايات وطرق اك دوق يل حافظ ابن جرهلشه فرا ست ول :[وَفِي ذلِكَ رد عَلى مَنْ َال لِآتَنْدْبُ الْحَمَاعَهُ في كُسُوف القَمّر] ”ان روايات اسك ترديرمول سه جم يبنا سي كديا نكرت نك غراز ل جتماعمت تق بل“ “(فتتح الباري:/808) 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 2320- #دشاب قيوف لس سس سسييسي رارز لزن لماز فال فوط نيح ابن حبان يبل حطرت ا بوكر لاست مرو سك مرسول الثد ل سن حاندكرت نك غماز اق بق سب د«فرراة ل : أنه صَلَى في كشرق الشعش وَالْقَمْرٍ مل صَلاتَكُم] ”سول الث تلم سورين اوروائد سلكركن سك وذنتتمعارى فرازتتدىغرائ يد ال“ (صحيح ابن حبان' حديث:872' وفتح البازى:000/0) يم شعيب فلك فرءاسة ل :ال سك رجال ثات ول سوا عبر الك ريم ب نعبدابثسكرى لك نكال سلعالا تيل له_(ابن حبان بتحقيق الشيخ شعيب أرناؤّط:29/2) معلوم موا بويت الل اضا ف سيضعيف الال له سذ الل رواه تك بابنت الخل يقبن كان 0 َس الْمَمَر كا اضاف اذ (ضعيف )ملاح ظفرا يع :(صفة صلاة النبي ويك لصلاة الكسوف:/١-1)‏ امام بخارىالثل. كا رءتان تق ىكذا كوه حجان دك تناكل غماذ بابتما عم تك مشروكييت سك تال لكيدكلد ان سسا الوروك صديث حك ببالفاظ نل :1و إِذا كان ذلك فَصَلُوا] ال عديث انحو سذ بابل الفائعنوان قا كياج :بَابُ الصَّلاةٍ في كُسُوف الْقَمرٍ”واندكد'ن سه موتح بيغراز وك مشروكييت )_“(صحيح البخاري الكسوف» حديث:3*" رقم الترحمة:+ا) الم لاش (اام مالك شائق اوراج نشم ) تى اى سك قائل لدان كنز ديك ا ساكل جماعت مسنون سج_احزاف اك راز سك لز قاكل نيان اليد اليد ب جما عم ثبل الفصيل ل راص : (الفقه الإسلامي و أدلته:49/6) احنافكا موف ولائ لك روس رجور > والله أعلم. م ريه برآ ل ب امام ابو لوسعف اورارأ مج تلش نويل سوررخ اورها نركران سل وذنت جنات شرل الفصيل سك لك ملاظ فرج :إنيل الأوطار: اروم هري ر: حي كناك اذ ا جما عت حك ل اسل موف سبتضل حا لمان بعلو رجت ابن عباس فلئ كا اك جك 2 لين سنا ضيف بو_ذكل وجمست نا قاءل بحت ه-ا ىلفصيبل ول هلم جائ أبن أكيا- اءلن عياسل الل ال وذذت تمه يبل تكسن صرق فريا سل جل : وه وبال ست لكل اور سبل دو ركعت مز بذ هالم- جررلعت يبل دو رلارع سك جرسوار بمو اورييل خطيم ديا اورف رايا: ل 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 7ا11اعد1] عطتللده10م001 عع1] 111 1 - 321- -كتاب الكسوف سس سس سس سس سس سوق وف كسوف سمخل دكا م ومسل سه اى طررع فماذ يزاكىا سج تيت رسول القد نطف مكويذ كت موت ديكصا > (كتاب الأم' رقم الأثر: ه٠ة'‏ مطبو عة دار إحياء الثر اث العربي' ومسند الشافعي' ملحقة كتاب الأم:٠/10”'‏ رقم الأثر:78”) حافظ اءن جر وفاش يض بل اسح ابرا ممم نت وني كل وج شعي ف رار ديا ه- تفيل سك لع رتلتيه :«الدلخييص الحبير:”/191' مطبوعه' مو سسه قرطبه) بنابريل ال بكرن يتين سس ضتلوم نموا ل رسول الثد في ست عن كر نكل ناز فعا باساب ام أب كول عت از جما عت كنا مير مول > والله أعلم. والبعيية اله الذي بنعمته تدم الصالحات. 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع1] ل ل سنن (المعجم 15) - كِتَابُ الكسوف (التحفة ...) كرئن _ستتخلق ا ركام ومسائل (المعجم )١‏ - كتوق الشّمْسِ وَالْقَمَر باب :١-سوررخ‏ اورها ترك رن (التحفة 304) ْ 4ه أخْيرّنا فته كال: عذتنا 0٠‏ خطررت الوبلره تقس رواييت سس سول الث حماد عَنْ ا عَنْ الكت عَنْ أي فين فرراي:”(سوررح اور جا نداش نامك ووتشائيان ير قال :: قال 0 الى مئاد : ان إل - أي لك ىكل مودت اور ييدان شك وج كرتن الخيية ل آينَانٍ فين آيَاتِ الله تَعَالَى أب كنا لالش تام ان سل ذ رسك ح اسيخ دول لا يَنْكَسِمَانٍ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاي ‏ كوطءاتاسه" وَلكِنّ الله عَرَّ وَجَلَّ يُخَرْفُ بِهِمًا عِبَادَهُ) . علب فوائر ومسائل:0)”دونشانيال' نتن بذات خووسوررح اور ا ئدالطدك نشائيال ول دن حت الثدتقاللى تي تارمت كا يبد جا > ب أي لكر كلها الثدتخا ىك نشاتيال لجسب ب وول الشدتعالى سك عضاو تددرت او ترف يل ل نوك ىكل موت اور يدنش ان س لكيا اث ْكركق ع ؟ ©) اس وور سك لول اعتقاد ركت خم لول بدانخص فوت با يدا مول سودرخ با اكاك رئ نكن > - ب كور كران بم اكرم تفي سدفرزئد حطرت ابرائيم :ناك وفات برلا تها_لوكس سذ اس النكى وذات ستل قكيا قا رسول الثد تف سف دير ال (صحيح البخاري' الكسوف' حديث:0٠'‏ وصحيح مسلم' الكسورف' حديث:114) © رين فلكيات زديك حا تدك دين ا بال بللدسودين كى دوق الل ب يذه ست به رون نظر جا > جب سوررح كرون اس تيل يذل فو ررنظرئيل 71 لبزاجب ز ين سوررح اور اند سك ورمياان ل أخرجه البخاري» الكسوف» باب قول النبي قث " يخوف الله عباده بالكسوف". ح:48١١‏ عن قتيبة به وهر في الكبرزى» ح: ١181٠‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 -323- "١-كتاب‏ الكسوف سو ف ورا ركسوف سس تخلق ركام ومسائل آجاس ل زنك ركاد شك دجدسح جا ند ب دلويس بل - ست جانركر تن لت بل _اور يقترى مسيدكل ترهبا جددهتارو كوموط سج 1ل ينيل اود جب ز بن اورسوررع سل درميان اند جاح و سوررج ع عت حك دسا جاندآ جا ةك" وه ز يان بنظرئبل 1 اس سور ك1 كنت ل اوري تمر مين ك1 خركى ايك دووفول يبل موسل 1 تيل _سوررن اود وائ دكاكهنا زان اددهاندك رظار كه حاب سح س يزاوت سح يبل انك كيك كيل حاب لاك تايا جاسكنا س>- ©)””رانا ٠“‏ سورع كارب ونا اود شي اهشورع ادر خر ل بود حا دكا نظ رمآ ناكو كران ل يروز مره لال لان يرول جرت يا جنل موت كرك ينكل بعار مدنا ةا 00 اورا نان موف زدو موجاا © اورالثدتهالى كل انشائي تحت اص لكر رمج وو اورا مولع ترق ماق كلق بر واستنغفاراور تدك طرف رجور عكياجا ة- ال ؟) - الشسببح وَالتَكْبِيرٌ وَالدّعَاءٌ عِنْدنَ كُسُوفٍِ الشّمْسِ (التحفة 509) 0- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الله بْنِ ام 2 5 اس 3 0 المتادك قال: خل” أو هشام - هر ه أمة 3-2 - 5 م 5 بن سَلمَةَ - قال: حدثنًا وهيد حَيّانَ بْنِ عمَيْرٍ قال : 61 دخان َك سوم 2 ابن سَمْرَةٌ قَالَ : أنا الى بأشهم لي المي إِذِ 0-000 0 فَجَمع” سيرم 9 َأتُِْ ما يلي ظَهْرَهُ وَهْرَ في الْمَسْجِدٍ فَجَعَلَ يُسَبْحْ وَيكبر 0 َالَ: ثم قصل َمْعِن وَزَع سجدَابٍ اب:" حورن اران كوت . تهات ليرا تكبنا اوردعاءائلن سم - حطررت عبرالرصن انمره لذ بيا نكست لاك يل ميد سنوره شل تي راندانذى كدر با ته اك سوررح كران كلها ل سلف اسن تاكتك سي اورول شل عزي كن شرو رحو كاله سك سول في امل موت يركيا طريقد افقياد فر ست تل - ثيل يك مل جانب ت آب سل قرعب آيا- الل . نكأ سه ريل ك1 ب 8 ككبير بحن هاور داكن لق كرتو مركي" 7 الك اور ١‏ آبسة ددرتيل بل اددج د 10١‏ أخرجه مسلم؛ الكسوف. باب ذكر النداء بصلاة الكسوف 'الصلاة جامعة", :41 من حديث الجريري به وهو في الكبزى. ح:١1841.‏ 017 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 ععم1] 111 101 17 -324- ٠١‏ -كتاب الكسوف .2 موف اورف ركسو سس تخلق كام ومسائل لك وائروسائل: :0 سو يما نذكران كنسح يبه دورحتيس بنك جايل كأ سن قر ر/ى بت ج الال تياد كيرت بع اور دعل الى لل جا] روثت دجاس © ناور عديث سس معلوم متا سه كشا يدتجيحات كرات اور دعائيل يكل ثيل اورغرائر بعد نبل يواض ككس موضورع تلق تع روا يات اس كظلاف بين ريسل نبل عبدا لان بن مرو لمات مروك ست ده بيا نلدسة ث كنل جسبسهر ل ابا لو سول القد عطقي نماز ل ل_رياص : :(صحيح مسلم' الكسوف' حديث؛ "ا9) نابي كر بض امر_تتققين د ا كلذلف باويي لك ب يكن ولئلى ردت اورم روايا تع كر سن سح يى موف را معلوم وتاسيمكا لكر رواييت ثبل فماز سح يكيلع تبي ردروا كاكر كرناكسى راو ,كلعل اوروتم سه والله أعلم .ير اباي نفد كك ال عديث نين ل مل م لكعة 1 لفرراس ل :زأما نحن فنراها نحطأ من بعض الرواة عن الجريرى. والله أعلم.] مز ينيل سه تن رصاذة ة صلاة النبي وي لصلاة الكسوف»' ص:27-98' رقم الحديث:0' و ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي ٠+:‏ و ج- زوسو) (©) كرتن كموق مرفران ؤب او ريجات كام سوبا مظابرف ربت ين مك تب رمس ثم بع لأ جرت يذيى 1 ل عاسب ادددننا سح ترمو ذكر اتا ى ى طرف منتوجر اناا سبيه- (المعجم *) - لأ بالصّلاةٍ عِنْدَ باسب :!-سوررج أركن سل وذنك ُو الشَّمْسٍ (التحفة )3٠١‏ رازي كم 5- أَخْبَرَنًا مُحَمَّدُ بن سَلَمَةَ قَالَ :2 40 <طررع عبر الئد ,نسم مسح روايت سج اي ابن وهب عَنْ عَمرو بن الْحَارِثٍء رسول الث ؤي ذه فرا):””سورر اورجاثرك ىك موت أن عند الاخمة 2 العام حَدَّنّهُ عَنْ وحيا تك وجد ست سولوركال موحت لل ريق الثرتمالل أببو» عَنْ عَبْد الله بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولٍ الله كانقاغل شل «ونشايال ول جبم أ 7 قال”: إن امثير ولتم لأ تدومان كرائ نكل حالت نل ديكعوة راز يذعو» لات أخد َل ناته 1 لحَتيمًا يتان ا آيَاتِ الله تَعَالى فَذًا ابرفةا تقار 5 أخرجه البخاري؛ الكسرف» باب الصلاة في كسوف الشمس»؛ ح:47١1؛‏ ومسلم» الكسوف. باب ذكر البداء بصلاة الكسوف 'الصلاة جامعة ' ؛ ح: 9١4‏ من حديث ابن وهب به وهو في الكبرزى»؛ ح:1844. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1 17 -325- 17- كالب الكتصيو فعا سس سس سمس سدس + ...سيوف اورفرا كسوف سمخل ا كام ومساكل (المعجم ؛) - يَابٌ الْأَمْر بالصَّلَاةٍ عِْدَ كُسُوفٍ الْقَمَرِ (التحفة )31١‏ نه حرا يدوت 11 قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حلمم سن عن أ مَسْعُودٍ قَال: كال حب اس 7 5 ءَ 1 2 ا . يَنكسِفانٍ لِمَوْتٍ أحَدٍ وَلكِنْهُمَا ايتَانٍ مِنْ ١‏ : 07 ام َ 8 5 عوقو 2 0007 7 (المعجم ©) - بََابٌ الْأَمْرٍ بالصَّلَاةٍ عِيْدَ الْكْسُوفٍ ّ حتى تنحَلى (التحفة 517) كتياه لحترا 1 0 36 .2 سه نه سا هم و ثم ر* المرُوزي عن اس عن يوس »© ا ود :2 ررس م لس 2062 الْحَسَنِ عَنْ أبِي بَكْرَة كَالَ: قَالَ وَسُولَ الله يكئه: «إِنَّ الشَّمْس وَالْقَمَرَ آبَتان من لان اس آَاتٍ الله عَرَّ وَجَلَ وَإِنّْهُمَا لا يَنْكَسِفَانٍ لِمَوْتِ أخد وَلَا لِحَيَاتِء فَإِذًا رَأَيتمُوَهُمًا َصَلُوا حَبّى تَنْجَلِيَ1 . 2 و باب :"يا ترك رن سك وفنت غرا ركام ١0‏ حطرت الو مسعور ناس منقول ا رسول الث مقي ففرا ي:””سوررج اورهاثدك ىك موت اناي سفورئيل موحت بل يرق اللرتعا كل نشائيان إل جب أل (ال حال يبل ) موتو غراز مو »» باب: هران يموع سور اددجا ئلا سك رون بوذ لماز نكم )خضرت اوبره تس مرو سا رسول الث تفي ذفررايا:””سوررج اورجا ند الثرتقال ىك نشانمول يل ح دوتثائيال ل كنك لاتوت هات باد كني سكن بم أي كران كا عالت ل دة اذ يكم يعالنس ات مدجاسة .ا *57١-أخرجه‏ البخاري». الكسوف.». باب لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته» ح:/ا0 ١٠١‏ من حديث يحيى القطانء ومسلمء ح:١١1‏ (انظر الحديث السابق) من حديث إسماعيل بن أ : مغذما., في الكبرى؛ ح 1465١-أخرجه‏ البخاري» الكسوف». باب الصلاة في كسوف الشمس» ح: ٠١5٠‏ من حديث يونس بن عبيد به وهوفي الكبرزى. ح:1815١.‏ 0217 ع111005م أطخ /أكذخردآ 101 1119اعد1] عطتلده1م001 عع11] 1711 1 17 - 326- 7-كتاب الكسوف 6- أَخْبرنا عَمرُو بن عَلِي وَمُحَمَ ابن عَبْدٍ يه الأخلى قَالُا : حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ : حَدَنَنَا أذ شْعَتُ عَنٍ الْحَسَنِء عَنْ أبي بَكْرَةٌ كا خلوض ِئْدَ الي يك فكَسَفتٍ اش فوَنْتَ يج لوبَهُ فصَلَى رَكْمتين (المعجم 5) - بَابٌ الْأَمْرِ بِالئْدَاءِ لِصَلَاةٍ الْكُسُوفٍ (التحفة 51) 5- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُّ عُْمَانَ بْنِ شَعِيد قال* حيذننا الْوَلِيدُ عَنِ الْأوْرَاعِيَ عنٍ الزَمْرِيّء عَنْ عُرْدَة: عَنْ عَائسَه َانَثْ : حَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلى عَهْدٍ رَسُولٍ الله له فأ مر الي يب مُنَادِيَا يُنَاِي أن الصَّلَاة عا تقر (اططتيا سوف اورفيا نون تخلق اجام ومسائل ١4‏ حطرت بوره طلاييا كنس و لك تم أى نأف سك يال تيك خ هك رسورر اران ليا - آي ا ينا كيز تمي :> ا خا بجر ب سذ دورلقتيس مات لسوررخ صاف رون ليا - بإب :4 -كرن نك فراز ل -ك اعلاان حفاكم #حطريت عا تش افر .الى لل رسول الله مي سك دور يل سوررع كران دلياو آلب ب ايك اعلا كس وا سل كوكم ديا رده يراعلا كر سك كرما (غرا كوف ) ل ل مع موه انبل دلول مع موك اور اعون لصف بندى كنآ بون شد تمل يار كارع اويا رتجدول سكساتير بذحرا بل - لقنيو انن رككانه لير نك رار تين سَجَدَاتِ . ع واتروسان :© اذان رارع بوذت يبد فض از 1 ل لفط [الصَّااةَ حَامِعَةً] ست .بلا) جاتنا تما-اب | اكرول غياز سك ل بن مون ا الفضوس سح اعلا نكياجاسنا س>- اذالن صرف فض فماز عم 6 ”جار رلورع» “غما نوف سل بارس ل ز بإ وومتته راو راون روايات ايك رلعت سل اثررده كن نض يران ل تن يداد يارج الار كا ددايا تكوكتق ا نكر ييموقف افتياركها سكم انرق دك هاي رن /رلل كو كتزن رمع 6 تك لوقك بدا احاد ييث يبل صرف أي لسو ف كا ذكر سح اور و و سوف «/اشوال ١ادكا‏ ع تمل و نآب سكف رزئرا جر 6 [صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهوفي الكبرزى. ح:/1841 . ١7‏ -أخرجه البخاري؛ الكسوف» باب الجهر بالقراءة في الكسوف» ح: 21٠١5561١58‏ ومسلم. الكسوف». باب صلاة الكسوف؛ ح 4/401١:‏ من حديث الوليد بن مسلم به وهوفي الكبرى؛ ح:1849١.‏ 0217 ع005انام أطخ ألا خذخردآ 1ه1 7ا111اعد1 ع 001210010 عع1] 1711 1 17 -327- 5-كتاب الكسوف سوف اورقرا سول ل لق ركام ومسائل ابرائم ل فوت بو بول بررواييت مهل مورت وحياءت كا كه _اورظا مر لايك نيا زكسوف يبل آب ييل ايك تقل طرإفئد امنيا رفمرها علق لك اور وومعيرروابات سل مط ل دولا والا ال الى صل بتع ابنذ ايت لل ريتك ب نفصييل سل ل ابتد امي لا حفر نبل - (ت)احناف عام فماذكك طررع ما كوف الى برراعت ييل ابيك نتى رلا سكتالل ني راس طررح و اورصرتع كر وايات بتنى بخارى سر عل ياك دوابا تمل ستع ده ايلك اودغها ركسو فك خصرصى عمست بموجا كك سأك رعيدين شل ذاتوتبيرات جناذاه عل قي مك ذامرييرات اورفما وت سل دعا قنوس تا اضافراءاده ككل بن وسكت . لو صلاة كسوف لانت ل محترا وري ددايا تك جناي ايك ركورك اضافدكيول تن ب ايريس ؟ سويت ابر عدييث واجب !ا (المعجم 7) - بََابٌ الصّفُوفٍ فى صَلَاةٍ الْكُسُوفٍِ (التحفة 314) -- 3 رساي 5 وو 454 ا أخيرنا محند 5 بيه عن الزَهرئ قَال: أَخْبَرَني غروَة بن الرُبَبْرٍ أن عَائِسَةَ زَوْجَ الى يِه قَالَتْ : كَسَمّتٍ الشّمْسسُ فِي حَيَاةٍ رَسُولٍ الله وو. َخَرَجَ رَسُولٌ الله يك إلى الْمَسْجِدٍ كَنَا 7 7 6 فَكَبّرَ وَصَفّ النَّاسُ وَرَاءَمُ فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتِء وَالْجَلَّتِ (المعجم 6) - بَابٌ: كَيْف صَلَاةٌ الكشو (التحفة )51١©8‏ خايد بن 85 5 - 6 أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيمَ باب :- را زكسوف جل صف بتر كا امترامكرنا ١101‏ - ش تي ىا زوج كز د حطررت الث بللا غراف ب ىكل رسول الث تلفي مك تدك يبل سوررع كو كن ل كلها أل ؤم مرك طرف لكك كه بوي اوواالء أكب راها- لوكون أب د ثبل باعيل دا طررع آل سذ (دوركعتو يل ) هار رلارا او ارون عت او بلك (فا در ملسف ات يبل سودرج رون مركي رمن يت موكيا) - باب :ا-نما زوف كي يزى جا ؟ - رركت ان بال تلح رواييتك 8 437 أخرجه البخاري. الكسوف. باب خطبة الامام في الكسوف» حكؤاءاء ومسلم. ح:901/” (انظر الحديث السابق) من حديث الزهري به مطولاً. وهوفي الكبزى», ح: 1880٠‏ . 4 أخرجه مسلم. الكسوف. باب ذكر من قال إنه ركع ثمان ركعات في أربع سجدات» ح:408 من حديث إسماعيل ابن علية به وهو في الكبرى» ح:١18851.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلةه10م001 ععم1] 17 1 11 -328- 5-كتا با لسسع رصي ال كوزن!) وركها رون 0-2 علق اح موسا ل لنَّْرِيُ عَنْ حَبِيبٍ بْنٍ أبي نَابِتِء عَنْ طَاوْسٍ » عَنٍ ابْنِ عَيّاسٍِ : أن وشو الله لله صَلَّى لِكْسُوفٍ الشّمْسٍ تَّمَانِيَ رَكَعَاتِ س * ومس وو 0 0 2 واربع سَجداتٍ . وَعَنْ عَطاءٍ مثل ذلك . رسول الثر نأي ل سوررص كران ل ونت1 رار اوريارج دس س-( م بررلعت ل وادرلارا -) حقرت عطاء سس ا ىك روا تآ ل ب- عض فاده :اال (نكورم) رواييت بل حطرت ابن عباءل لاكنش رطا قال عل ادام صاحبكالقصووي > كيك روا يت خضرت عبطا رح حنطررت ابن عباءل سح بي نكر ست نل - جل سشروتىا > تيت خرن تفن ا الم ع ا نابر ور خَبَرَنًا حَبيبٌ بن اح ارمس لازي هران ل دن ١‏ 0 3 2 لي كل: أنه صَلَى فِي كُسُوفٍ فَمَرَا ثم مجه غ28 5س] عه مجد 24 122 22 علج2 52 سآ د ع رانم رح ل اواتتم بت اتات نم رَكعَ ثم سد وَالَأُخْرَى مِْلَا. لي قو اماي و ف قفوي (المعجم 9) - نؤع آخر مِنْ صَلاةٍ الكسُوفٍ عَنٍ ابْنِ عَبّاسِ (التحفة 115) > موي الى لوسرم ه عمرو بن عثمان بن شَعِيكِ قال* حَدتنًا الوليدك كن أبن تجرء سد ه ١‏ يحييم 4 عر شَفَيَانَ قال أَخيَرَنًا مظعرى وم روي هو ١‏ ءاه - كه ب اه وَهوَ عبد الرحمن بن نير عَنٍ الزهري عَنْ 5 3 أ 8 لع سيل هموي مع ثْمَانَ قَالَ: حَدَثَنًا الْوَلِيد عَن الأوْرَاعِيَ: 2 مه د عَنٍ الزّهْرِيٌ قال: أخبَرَنِي كَثِيرٌ بْنُ عَبّاسِ سر - | 9 -حتريت ابن عياال لاس رواييت سكم تلفي سف كران سك وفتت ناز يرى)- يكبل قراءت كا ججر/ور كي رقراء تك ججرر/ور كي #رقراءت بكي بر متك ركو كي ردكي موسر رلعت لق الى طررح يى- ( مب بررلعت ل حابرلا -) باب :9 - ا يكن عبال نكس نما ركسو فكلا اك اورصورت - حطررت هراد بلح عراس ف دوعيل > كم سول الث عطقم سل سورج كرئن ل ولن دو رلعتون بل ارلا اودهاج سك(« برراعت ذل دورلارع ك2 4 ١-[صحيح]‏ انظر الحذيث السابق؛ وهوفي الكبرى»؛ ح: ١8057‏ 1 ١‏ -أخرجه مسلمء الكسوف». باب صلاة الكسوف. ا من حديث الزهري» والبخاري» الكسوف» باب خطبة الامام في الكسوف». ح:55 ٠١‏ من حديث كثير بن عباس بهء وهو في الكبرزى» ح: ١857‏ : 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1101011 0 17 -329- ١‏ -كتاب الكسوف.. .. --ز_1ذ_ذ_ذ_ذذؤ_ذتذدذزذد---ذ-ذ-ب-ب-ز1 1[ [ [ 1 1غ تيسن انما رون تاعا رسال ا ل 50007 ف رمحتي وري جا (المعجم 2٠١‏ - نَوْع مآع بين صَلَاة الْكَسُوفِ (التحفة 517) 2 > ا ع توس بروى كم يالّ: ا و 0000 00 -1 جُرَيْج عَنْ عَطَاءِ 3 يفعت ضيد بن 0 - رم 9 1# عُمْير يُحَدتُ قَال: حَذّتنى مَنْ أصدق. َظَتَدْتُ أنه يُرِيدُ عَائْسَة أنه قَالَتْ: كَسَفْتِ السَّمْسٌُ عَلى عَهْدٍ رَسُولٍ الله كَل فَقَامَ بالنّاآس قِيَامًا شَدِيدًا قُومُ اناس َم يكم و 2ر2 ينا م يقُوم ثم يرع م يقُومُ ميك فرَكَع رَكْعَنَيْنِ في كل رَكعَةٍ ثَلَاتْ رَكَعَاتِ» ركع َيه مُه سَجَدَ حَبْى إِنَّ رجالا يَوْمَِذٍ يُْشْى عَلَيْهِمُ حَتَّى إِنَّ سِجَالَ الْمَاء مه ل 0 2 وك ذا رَكُمَ : له أكبَرٌء وَإِذَا رََعَوَْسَهُ: : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَة؛ قَلَمْيَنصَرِفْ حت تلت امس ؛ عَلَيْهِ وَقَالَ: إن الجن وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لَمَوتَ أخد وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ آيَنَانِ مِنْ آيَاتِ الله ل 0 قنَامَ فَحيِدَ الله وَأنق اب : *١-فرا‏ ركسو فك أيل اورصورت 6 ١-حطرت‏ عطاء بها نكل سة وإ كم ل سد حطرت عبيير بز بيرك وسكت ساك شك ال صيت ذه يا نكي نيل ل ققلعا سيا بجنا مول - هرا خيال > ال ىا اشارم رت عا نش جني كل طرف تنها_ امول د فريا): يسول الل تأي ل زءا نم ل سورج كوك رمن 6 5 لذ لوكو كو بيذ لمها قيا مكروايا- قيام فرت حك يمرو عكر تك يمرقامفراة 2 يكور ع ك تحن بجر قيام فرراسة ‏ ير رلور ذا سن آي ل وورلتيس ينعيال جرراعت ل تان رلورع تك تنسرا كور عكر سف حك إعدكبر هكيا” ىلم حت لي قا مك وج ست ال ولن بد لوكو مكل عالت طارق موق اوران ي يال سك ول بها 2 ١‏ ج بآ ركو عكوجاسة الله أكب رك اورجب ايا براها2 تيع الله لمرخ حمده كت -آ يمار . اس وقت فاررغ 54س جب موررح كل رون + 38 ]ب (تقري سك ل )كم -_اللرتقاق كلجر ونيا بل اورقرايا: "“سوررج اورا ال و 140 أخرجه مسلمء :1/901 (انظر الحديث السابق) من جلديت ابن جريج به») وهو في الكبرىء اح:1854. 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عمتلده10م001 ععم11] 11 11 -330- 15١-كتاب‏ الكسوف .. ... كوف اورفيا ركسوف سه تخلق اجام ومسائل يُحَوفَكُمْ بهِمَاء فَإِذًا كَسَهَا فَاهْرَمُوا إلى ؤكُر . حيا تك «جس ولو ريل مو كلد ووتوالطدتهالل الله عَرَّوَجَلَّ حَنَى يَنْجَلِيا1 . ظ ك نشانيول يل ست دونشائيال عل - الثدتعالى مس ان سك ذدك ت ؤدانا ست لبذاجب وه يلور بمو انيل ل خف زده م وكر اط دتهالىكا كرش رور كرد بتق ل و« رفن مو ىال “ الم أخبرن إشحاف بن إبرَاهيم ‏ «ما-حطرت عائش اسح روايت س على قال: حَدنا مُعَاذ بن شام قَال: حَدَئي تقذ يا رجرول مل (نثن وورلعتون شل )جهراورع أبي عَنْ قُتَادَةَ في صَلَاةٍ الات عَنْ ‏ س-_(راوق عديث احا كت لك )ل ل معاذ 0 عَنْ 0 بْنِ عْمَيْره عَنْ عَائْسّةَ : (اءنن :نشم )ست آبا: به أل ]ف[ سح ؟ انول _ذ أن النِيَ و صَلَى ست رَكَعَاتٍ فِي أَزْبَع ‏ /با اكول قل شيل سَجَدَاتٍ قُلْتُ لِمّعَاذؤِ: عَن التِن يله؟ كَالَ: لَاشَكرَلَامئية 2000 ع اده: عد يش 09س يها لكك براحت سك لكو لك تعداد شل اختلاف عدو تن او جار من اود يار ركوئكل ردايات يل جل كشرروايات (سما لق اور؟ تنده )دو رلا حل باد لل س_بض كد يك سف بي موف اتيار فر > ككسوف ل كاف واقهات ل رسول الثر مقي ال رارع فراسة- بعل ممت من سب كرو قا عاد يث ث لك كوف لك زكر مو كران _سملوم بوتا يا إعاديث نل صرف أيك مو درن كرا كاذك ساك جآ ساك ندك ل +مستى دفعكر تكن نك موي ذا كل “لل بكث يتيك عد يش ب "1" ادراب اي كز ربكل )الى طررع ]سي ترك لكل دفر نر كلكا مداه وكاكراعادييث نل ىاج جا نك رن نكا ليس ]يلبذائ بات يق كد احاويث ل ست دودرلا والى احادييث ارم دا كث تل أكون يي موك - بال بل وتم سه والله أعلم .مز يالفهيل ل لا ىنا بك براي لا حظدفر ال _ (المعجم )١‏ - لَوْعٌ آخَرُ مِنْهُ عَنْ عَائِفَةَ يامب ١|:‏ -سيير وءا صر قله اه (التحفة 314) مرك انما سو فى ايك اورصوررت ١1‏ أخرجه مسلم. اح:01٠خ73‏ (انظر الحديث السابق) من حديث معاذ بن هشام 6 وهو فى الكبرى. 16681 ش ْ ا 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 117اعد1] عطنلد10م001 ععم1] 11 10011 17 -331- -كتاب الكسوف وال نير *140- أَخْبَرَنَا مُحَمَدٌ بْنُ سَلْمَةَ عَنٍ ل 8 9-6 0 2 إن ابن وهبء عن يوسن عن ابن شهاب ا اي وواث وو سه - 5 > زوع * قال: أخبرني عروة بن الرْبيْر عن عَائِسْة 0 5 0 َه 1 م م فاليته: خَسّفتٍ الشْمسس فى حََاةٍ رَسُولِ 0 را 2 م السرم ساس 2 َه سررايىر الله ع فقام فكبر وصف النان وراءَه 2 و نااك ممسارا# 22 2 2 فافترَأ رَسُول الله وك قَرَاءَةَ طويلة» ثم كبر 2 وغل هس 5 2 ا 2 مر ى وميك فرَكمّ ركوعا طويلا. ثم رفع رَأَسَه فقال : 7 نال وم هاس بو موت مث ة ؟ر وي 74 و 3 ٠‏ 0 سَمِع ألله ل حمده رَبْنَا وَلك الحمد» ثم اع قافتا واعة طريلة .عن ا فيد ا ريك اضات 2# تسم ال مه سَجَد ثم فعل في الركعة (إِنَ الشمْس وَالقَمَرَ آَتَانٍ مِنْ آيَاتٍ الله م ١‏ 7 ره 0 57 3 07 > ماس 5 دوقم ات © ا 2 وس 8 عا ني ”5 2 الله ء. ده فى : عَنَكما وَقال رَسُول الله كد : «رايت شغي #2 ير ىذ لت 2 0 > ٠:‏ مَقَامِى هذا كل شئء وَعِدْتَمْء لقَد لوقف .بورع 6 واقد ان لا ا افد رايتمونى اردت أن احذ قطما مِن ١‏ لجنة .. كسوف اورفرا رسو ف سح تنلل اجام ومسا حا س6 -١‏ حتت عا كش بلففافر ,الى ث لك رسول الث 12 حيات طبيم بل سوررخ كران لديا أب (نماذ ع ك)اك_اللّه أكبركها- لون فق آب سل يتنه بل انيل د رسول اسقط[ سف ىا قراءت فررال يج الله أكبركهااوراهباركار كي بجراينا سراايا ادر سَمِعْ لله لِمِنْ حَمِدَه ينا ولك الْحَمْدُ كبا" يجرقيا مشرور كديا اودب قراء تك جو بل قراءت س لت بج الله أكبركهااورباركورع كي يبد رلور ست كل تن" بر سَمِعٌ لك لل مه ينا وَ لَك الحمْدُ كبا بجرجرمكيا جر دوسا رلعت بلق ١‏ ىطر كيا-اودجاررلار اودجار عر_رتحل ك- أب (اذت ) فار مول - ست بيد سو ررح حمل رون مد يها ته" #رآ يكت مو ع او لوكو لكوخطب رو ها الثدتها ل ىكح وشياكى سسكا ودابلل سك جرف ررايا:”(سوررح او ريا ندالدتقا ىى نشائمس لت ووتثائيال بل أل ىكل مودت وحيا تك وج سح كرا نك كنا جبتم انس (كرتن زكا موا يموق را كوف شرور ع لرد وت لك نم نك لمتحت مو الت أ“ نيز رسول الشد تلق سه فرمايا: ”ل سل ال (نماذ سك ) قيام سك دوران شل مرجي كله لى سس 6ت هل اكيا جسم ذ ك1 سل بشكة مو د يلصا ها نو ور صل يل د جلت ح ايل توش ول كا اراد ليا تا اود جب سد نك يك ات ١417‏ أخرجه مسلم. الكسوف» باب صلاة الكسوف؛ ح:١0٠9/”‏ عن محمد بن سلمة؛ والبخاري» الكسورف». بأب خطبة الامام في الكسوف» ٠١45:‏ من حديث يونس الأيلي بهء وهو في الكبرى؛ ح :1801 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 1 -332- 211 كمي انين | لكل لص متسس سس سس سس سس م سس كوبسيف ست نا سل حِينَ رَ رَأيْتْمُوني جَعَلْتُ أََقَدمُ وَلَقَلْ ناف ٠س‏ ديه قراطل جل #غ ”مكديع قال 0 جَهَنْمَ يَحطِمٍ يَعْضَهًا بَعْضًا - جين راككو يُتموني ال سل كاف حت ابل دوس ونوك دس ها نم زيل ا رات فنا 00017 نم ردن كوديالوري وض رض ذه ف الشزاف, تال سكنام برجافا رك دوذ نك رم ذالى_» ةذ فوائدوسسائل:0) اسن رواييت يبل فر كوف سك دو ران جنت ونم اورووسرى لويد جزل دبكت كاج ذكد >-آيم بد يكنا بيدارى بل تتا - اورصر ف آلب سكسا تت ناص نتا' مش صما لوه جزل نظرد؟ فى تيص ارم سك د يلقو فك اصططارح ث لكش كبا جانا > اغها ريو يركش با قدا ببعار رانياء حدس ات ايت داقعات +دسة ل مخترروايتكاصودت مل ايهاداقدايمكيا سك - بان كىاكراصت اورا كا نار انالك نشانمول بهل ااال صورت يل صاح بكشف سكعلاو وبال لوكو نكو وه 2 زيل ردس تياس ل ا تب مدنا م سوال ام نآب ك1 حك بذ حن اور نك سك يجب وان ليآ ب سف وضاحت فر ل © ** مر جز»» بت شا رطان ف اس عل الفيرتهالم كل واف رسج سرادت فرت بذكابا تكبناءبت بذ جرارت عجر نا يد دل ست: دِلن تَرَانَى» (الأعراف> :107) لور طلا تذ ركه الأبصار» (الأنعام»: ١:‏ فارتحا كوالن كمون سال د يلصا جاسكن] د إل اكه جا مز نكو الث تخاىكاديدارنضيسب دك -القدتتا لم بل تق الى يبل نال ري 15- أَخبرَنًا إِسْحَاق بْنّ إِبْرَاهِيمَ ١6‏ حطرت عاش تافر ,الى لل رسول الل كَالَ: غذننا الوليل 5” بن مُسلِم عَن طق كزان يسور كلمن دلياو اعلال كيا ٠ 00‏ عَنِ الزَمْرِي؛ عن عُوَة عَنْ كيا: نماك جماعت مولي لول اكتك موك أ نك قال لخدت الدمية على عَهْدٍ سول الث ؤفيظ ل ابل ماز ياحمالّ_اور(ووركعتون َس ل الله 2 شو دي : 0 ل ٠‏ )يدور ا«دياره هي دْبَع ركمَاتٍ في كين وريم سجدَات. 6 -- أَخْبَرَنَا قتيبة عَنْ مَالِكِء عَنْ ‏ هه-حضرت عاش وف فال ب ل رسول اليد . 1 848: -[صحيح] تقدم . فخ » وهوفي الكبرزى. ح‎ ١/5 أخرجه مسلم» الكسوف» باب صلاة الكسوف :01 4 عن قتبية» والبخاري : الكسوف؛ باب الصدقة في4»‎ - ١ 02117 0111005 أطخ /أآاخذرآ[ 101 1ع 712012 عم11آ1 17 1 17 ا‎ 3332 ٠ 17 - كا ني | لكصضق فا ا ا سس هِنَامٍ بْنِ عُرَْة: عَنْ أبيوء عَنْ عَايَه قَالَتْ : حَسَفْتٍ الشَمْسُ في عَهْدٍ رَسُولٍ الو ل مَصَلَى ر سُولُ الله يه بالئّاس» قم نان لامرك امال الكو . 0 نم قَامَ فَأَطَّالٌَ لْقِيَام وَهُوَّ دُونٌ الام لل ثم رَكَمَ ار الركوع وَهُوَّ دون الركوع الْأوّلِء ثُمّ رَفَعَ فُسَجَدَ ثم عل ذَلِكَ في الرّكْعَةٍ الأغزى يئل ايك ؛ م الضدت: فيد تخلف الشمين فخطبٌ النَّاسَ فَحَمِدَ الله وَأتْى عَلَيْهِ تم قَالَ : إن السَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيْنَانِ مِنْ آَيَاتٍ الله لا يَخْيِفَانِ لِمَوْتِ أَعَدٍ وَلَا لِحَيَّاتْه فَإِذًا َأ ذْلِكَ قَادْعُوا الله عَنَّ وَجَلَّ وَكَبْرُوا وَتَصَدَّقُوا» ثُمَّ قَالَ : ان قدا تام أحَدٍ أَغيْرُ مِنَ الله عر وَجَلَّ أنْ يني عبد يا ا أعة تكد وَاللها لد 0 5- أَخبَرَنَا مُحَمَدُ بن سَلْمَة ابْنٍ وَهْبء عَنْ عَمْرِو بْنِ ا 2 ل س © س حى ا فووا لكر 3 00 3 نَ مَا ألم لَصْحِكتُمْ قَلِبلًا وَلبَكَيثُمْ كوف اورف كوف تلق احا م وصائل مي عل دور نبل سورر كوك رن يلكلا و رسول اليد [ثي ذ لوكو كو نما زكسوف بدعال-1 ب سذ قيام فرءايا اور »بت ميا يام قراب بررلورع فرماي| اور بت لبا رلور رماي" جمرقيا م رماي اوداسها قيام ف ميان ب ييه تام سل تم" برركورع ف ميد دلهباركورع فرمايا ان به يبل رلور سكم تنا جمرسراغحاي' #رتجرهكي' #رددسركا رلعت يبل ككل ارك ء ىليا" بجرفار مو لو سوررج. ورك طررح دون مد جك فنا' بجرا ب سن لوكو وخطبم دي- ادك حم وشا كل بجرفررايا:”'بلاشي سودي اود جائد اثدتهالمك نشاتمول بل ست دونشانيال إل الى مورت وحيا ككل وجرت كران كنا جب صوررت حال يموت اشنمال مت وواأكل لرواوز ابر تمالى ورك بيا كرو اورصرثا ت كروي“ برفرايا: اهل مرا كول كض انر تقال ت بذ كر ال بات بجر تي كرتا كا سكاكول غلام ا لوزن . لهاس امست كرا اللدكأم !كرتم وه جنزيل جان لو جو مل حاصا مول لوثم عبت مم بسو اور عبت يده رود“ 62 -حططررت عاش لافر ,الى ث لكاي مبودى كوررت ره بال 1ل اورعكيفكل: الطدتالى حك قر سك عذاب ست با م <طريتك عاش اذ كها: 4 الكسوف؛ ح : ٠١44‏ من حديث مالك به؛ وهوفي الكبزى؛ ح:14594؛ والموطأ(يحيى):١/185.‏ 55- أنخرجه البخاري» الكسوف, باب التعوذ من عذاب القبر ف في الكسوف» ح اذشقؤءلكءا ١5‏ .ومسلمء الكسوف»؛ باب ذكر عذاب القبر في صلاة الخسوف؛ سم: ”7 من حديث يحبى بن سعيد اأنصاري به وهو في الكبزى؛ ح:1856. 012117 0111005 أطخ /أآاذرآ[ 101 لع 712012 عم11آ1 111 1 - 334- ١-كتاب‏ الكسوف ‏ .. - عَائِمَةَ حَرَّتَنْهًا : أن يَهُوَدِبَةٌ أَنَْهَا فَتَالَتْ : أجَارَكِ الله مِنْ عَذَابٍ الْقَبْرِء قَالَتْ 0 ا َائِشَةٌ : يَا رَسُولَ الله! إِنَّ النّامسَ لَيُعَذّبُونَ في الْقُبُورٍ؟ قَقَالَ رَسُولٌَ الله يكل عَائْدَا | الله قَالَتْ عَائِسَهُ: إِنَّ النبِيَ لله حَرَج 2 نتسيت السنيتة 0 9 اده َاجَمَع إِلَبْنَا ِسَاءٌء وَأَقْبَلَ لين 7 5 10 0 00 . مم م طويلا ثم رَكُمٌ رَكوعًا طَوِيلًا : ثم رفع فرع َأسَهُ َم دون الْيامٍ الَو ثم ركع كُونَ وعد د 0 م الكّانيَةَ م , 2-0 9 7 فصَنَعَ مل ذلِك إلا 9 ن ركوعة وَقِيَامَه دُونَ الرَّكْعَةَ لأضجة وكات الشمين نا القت 5 الأولى: ال ا ل ليه لو ١ن‏ تاف يُفتَنُونَ في ُبُورِهِمْ كفت الدخالة قالت غائثة + 35 شيعه يعد ذلِكٌ يَتَعوّدُ مِنْ عَذَابٍ الْقَبْرِ. 10000 كسوف اورغرا زوف سم تخلق اجكام ومسائل اس اند سك رسول!! ليا لوكو كوقبرول يل عذزاب و ؟ فو رسول الثد تلفي سل فرمايا: ”يان الشرك يئاه نل 7 مول ** حطررت عا كش وا ييا نكرل لك فى نل اك دفم لكله اتن ل سو ررح كو كران كلكليا كم #9 جر نل 4ه - ماد يال بت كل عو رتم اكش اكش بوكس - الل سك رسول ميم ىنث ريف مر - بي جا شت (دك جا سن ) سل وذ ككل بإث سج برآ ب سن لسبا قيام ف رماي" ريا رلورع فرماي" مر سراما كردوباره قيا مكيا يكن يمل قيام سك قا" يمر يبه درس م دكار ليا' جمرتبر دكي برد دصر رأحت سك ل كسس :دس اود ال يلتق الى طرر كي ار ال رلعت سك قيام ورلور) بل رلعت سك مقا يل يل 0خ برد سل اورسوررع تى لوراروثن ليا جب آي فماذ سح فادرع مح ل منبر ير بيك كك اور (نقري سك ددرا شل ) فراا:''بلاشي لوكو كوقبرو ل فته دجال كى طررع ]ذءايا جا 6“ حطريت ع ئش جلا فر الى ث كد الل سك بعد تم سيك اكثر عذا بقرت ادها كت ع 2- ع ذا مده: عذاب كبر سك باد يبل حطررت عا تر وفنا سل سوال كا واب ”م > كان سه ال وتتشكف رسول ال تف مكوعذ ا قر تفيل د يتا لك بواورفا رتسوف سك دوراان نل ووس اكلشافاتك طررج امي ا ارت سوال وجدابكوال نشي وى والله أعلم (المعجم )١١‏ - نَوْعٌ آتََرّ (التحفة 119) -١ 410‏ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِنَ قَالَ: باسب ١:‏ فرا سو فك أيل اورصوررتك .ع6 ١-حطرت‏ عا نش بات رواييت س لراك . 1851١ [صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهو في الكبزى» ح:‎ 1١1 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم1] 11 1 - 338 - 7-كتاب الكسوف 2 و 7 .8 0 تقول : جَاءَبني أْعَاذُكِ الله مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ذلمًا جا رَسُولُ الله يل قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! أيُعَذبُ النَّامسُ في البُور؟ قَالَ: عَائِذًا باللو» تركب وكيا - يَعْنى - وَالْخْسَفْتِ امس تَكُنْتُ بين الُْجَر مَمَ يشوة فَججاء رَسُولٌ الله و مِنْ مَرْكيوء فأنى مُصَلّاهُ َصَلَى بالنّاسٍ قَمَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ: 2 رَكُمَ الام ثم ركم فأطَاَ الكو ثم رَقع رَأسَهُ كَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمّ سَجَدَ فَأَطَالَ السّجُودَء ثُمَ قَامَ قِيَامًا أَيْسَرَ مِنْ قيَامه الْأَوَلِ تم رَكَعَ أَيْسَرَ مِنْ رُمُوعِ الأول ؛ ثم ذَ ا َقَامَ أَيْسَرَ مِنْ َالَو 7 0 سر من رَكُوعِهِ الأذلج ' رأْسََهُ ا أَيْسَرَ مِنْ قِيَامِهِ الْأَوّلٍ فَكَا ولس م أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَالْجَلْتِ السَّمْسُ قَثَالَ: «إِنَكُمْ تُفْتَنُونَ في الْمُبُورٍ كَفِْبَةٍ الدَّجَالٍ» قَالَتْ عَائِسَهُ : فَسَمِعْيّهُ بَعْدَ لِك يتَعَرَهُ مِنْ عَذَاب الْقَبْر - سوع| لم وبر اسه - أَخْبَرَنًا عَبْدَةَ بْنْ عَبّدِ الرَّحِيم كوف اودفا وكوف يتطق احمام رسكل مودق كورت مرسه يال بك ماله ] لوه ككل: تال كت عذا ب قرس بجاسة- جب رسول الله ليم ريف ا ةليل سه كبا: ا الث سل رسول ! ليا لوكو كوقبرول عل عذاب ديا جا 4؟ 1س سه فرراي:” ”نمل الشدكى يناه جابتا مول“ رآ يسوارىا يم سوا روك ريل كك - اوت رسورر كوك نان ليا نال دوسرك كورلول سك سات درول رسيا ىكذ ىق لرسول الث فم سوارى سح انكرت ريف لا اي نماك جل يل ينك بج لوكو كونماذ يدانا رورغ كلأ جنانآ ب سذ قيا مكيا اودبت لباقيا مكيا يكور لها ليور كي" رايا رحا ادر قيامكيا #رركورع ... كيا اود لبا رلور ئكيا' بجراينا سرائهايا اودديك ككمه دسج ركد هكيا اود هباج هكيا' #(ددس بهد > حك إع )كت مو ادر يكيل قيام سح كا قيا مكيا' جمرييد رلارع سح بلكا رلور كي" ججراينا سراحمايا اود يبد يما بكا قي مكيا بجراسين يبه دادر -- بلك رلور كي جرسرالابا اود يكب سح باد د يكعسه دجا طرر عاد رلارع اودحا ددس وس ارصع رسوررن ىا دلأ مدكيا برآ ب سن (خطب. سه دددان ثل )فرام: صمي قهرول يبل فتن وجا لكل طررح ]زايا جا 20“ حعطرت عاش ابيا كل ل :ال سل إعد ل سه تلفي كوعذا ب قر يناوا لت سنا- -١ 6‏ تطررت عاكث اس روايت ل 14 أخرجه مسلم. الكسوف؛ باب ذكر عذاب القبر في صلاة الخسوف ؛ ح :407 (ب) من حديث سفيان بن 44 01 عد05متنام لخ لخدا 101 واللاعد1 وستلده10م7ه00 عع1] 171 10011 17 -336- 7-كتاب الكسوف ٠‏ 0000 > هو ست هاس عو ا # ور 3 يم 6 قال: أخبرنا ابن عيَيئة عَنْ. يَحْيَى بن 000 00 8 27 سَعِيلٍ» عَنْ عَمرَة) عَنْ عَائِسَة : أن رَسُولَ 55 َك 5 1 8 8 ك ومس الله يي صَلَى في كسُوفٍ فِي صَفَةٍ زَمْرَم ٠‏ ا الات 7 0 500 211 ع أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَّع 9 سجداتٍ سس كسوف اورفها ركسوف سس تخلق اجكا م ومسائل يسول الثر مؤي ل سور رح أرق لوقع زه زم جك بوط سه برغا يرم ال يل جاد رار سك اود جار هده ك- كلك الدم:' ل صدييث لل ”زم زم“ كا ذكر رن رارق وأ ته كبوكل_رسول الثد ملقم سسع فا سونف يد يثشثوره ىل ثبت سج اورنثق قول سك مط بل و وى صرف ايك وفع" ليزا يو لفظ لاز را راو ىك وم >-والله أعلم, م ب لقصل ع لك واتب : (ذخيرة العقبى شرح سئن الدسائي :00/1 هام ' و صيح سنن الدسائي للألباني' رقم:7م16) 4- أَخحَبَرَنَا أَبُودَاوُدَ قَالَ: حَدَّكَن أَبُو عَلِيْ الْحَتَفِْ قَالَ: حَدّثَنَا هِشَامُ ضَاحِبٌ الدَّسْتَوَائِيَ عن أبي الربَيْرهِ عَنْ جَابرِ بْنِ عَيْدٍ الله قَالَ: كَسَفَتٍ السَّمْسٌ م 2 بل لانت 5 عَلى عَهْدٍ رَسُولٍ الله يه في يَوْم سَدِيدٍ الْحَرٌ فَصَلَى رَسُولَ الله كك بأُضحَابهء َأَطَالَ الْقِيَامَ حَنّى جَعَلُوا يَحِوُونَء ثم عصه أ كرت 2ه سكس 56 1ت قن سرس ” 1 ثم رَقَمّ فَأطَالَ» ثُمّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ تم قَام عه قف ص ال ل عاط عات رده فول فصَنع نحوا من ذلِك», وجعل يتقدم ثم جَعَلَ يتَأخرُ فكَانَتْ أَزْبمَ رَكُعَاثتٍ وَْْبَع سَجدَات- كانوا يترلونة إن الكثة ف اقمع كارف 0ه ل ش وَالمَمَرٌ لا يَخسِفانٍ إلا لِمَوْتٍ عَظِيم مِنْ 5 - حطربت جابز بن عب الثد لا سح روايت سك رسول الثد تلم سك ذا ف نبل ايخ تكرم ول ل سورج رمن لا رسول الث تلفي سل اسبيخصحا رركو ا كوف بدعال- 1ب سد بت لبا قيام فريايا تكلا كذ كه برآ سن رلور فرمايا او رهبا رلدر) فرايا بمرآب سذ سرا تهاب قا لدبا قيام ف رايا يمر رلارع فرمايا اود اهبا رلورع فرماي" بجرسرانشايا فق كان دي كس دست روود سك كس اوس أور دوسرق رلعت اق ااى طررح ياك - (ثيام سل دوران أل ) آ سآ سل بشعة غ ريك قاس ررح برجا درلار اادجا ردس دس لو ككباكر ست لسوررخ اود جا كول ىنيم سروارك دفاءت باق كان قبسي فررايا:)* ”يو دولول الشرتعالل 4 عبييئة به مطولاً بدون ذكر ' صفة زمزم '؛ وهو في الكبرى؛ ح: 1877 .* ابن عيينة صرح بالسماع عند الحميدي في .رواية مسلم» ولم أجد تصريح سماعه في رواية ' صفة زمزم ' ؛ وهو مدلس كما قال النسائي ء (سير أعلام النبلاء : /١/‏ 4 ا) وغيره. ' أنخرجه مسلم؛ الكسوف؛ باب ما عرض على النبي وَل في صلاة الكسوف . . . الخ؛ ح: 404 من حديث‎ ١6 هشام الدستوائي بهء وهو في الكبزى ح ١877:‏ : 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 171 101017171102016. -337- 5ا-كتاب الكسوشه اا عُظْمَائِهِمْ وَإِنْهُمَا آيَتَانٍ مِنْ آيَاتِ الل اوكتو فاه د ذا" لومت نضلوا حى 0 عل فا نرم: وام ل رياص رواعت : ك6 .١‏ (المعجم ؟1١)‏ - نَوْعَ آخََرٌ (التحفة )57١‏ 148 أخبرَني مَحْمُودُ بن حَالِدِ عن مَرْوَانَ قَالَ: حَدَّتني مُعَاوِيه سن سَلّام َال : : عدا تخت ب بي كبر عذ أي وُسَجُْدَةً. قَالْتْ عَائِسَةُ: فَمَا رَكَعْتٌ كوق اق وكات شكرةا نط كان اطول هه ا هم ممح سس سس و يب ترك اورق] اسوون ف تلن احا موسا ل ى نشانول يلل سح دو نشاغيال عل جوابث ته الى حبس كعاجا سج لآ جب الن يلل سس كوك رن نلك جا2 أو اذ بترت ىلروه رون موجا 2 6“ باب :8 !فيا كسوف كل ايك اورصوررت ١0‏ -حطرت عبر للد ,مرو ابيا نلدسة ل ل سول ار مف ل يا ل سورر كوك رن لك عي سيد اج مول > رسول الث لفق سف لوكو لكو دو رلور حك اتج ايل رلعثك رمال 7 سكس دس اورده رلارا سكسا تجدايك اوررلعت بلا _حطررت عاكش وا نال إل كمال ح يده لبا رلارع اوركجره يبل ع وتيا ب حمر سد (ال روايت سك بان ل ) مروا يك مالف ككل > عم فا برم: يجا لفت سنر بل تى اورشن ساق جيا لا ئثره عر مث سس وات مور | سد سر ملل الت بي سكم روالن سكي بلن الى كبشرك أستتاد ابوسلمه ينابا سج جيل ان مير ل اطق اورشن ل مروان كبر ءكها > بح بكب ترس كران (دوهدسه )لها >- 8١-أخرجه‏ البخاري» الكسوف» باب النداء ب "الصلاة جا معة ' في الكسوف. ح: ١١40‏ مختصراء ومسلم. الكسوف» باب ذكر النداء بصلاة الكسورف 'الصلاة جامعة ' . اح: الكبرى» ح:1854١.‏ 4٠‏ من حديث معاوية بن سلام 'به» وهو في /0015 056 مكلام كلخ لكخر©7 .10 واتزاعة؟ عمنقده مول عع 111 1 - 338- الَّميُ رك و اللو كلل 0 م قَامَ فَرَكُعَ رَكْعَتَيْنِ وَسَجْدََيْنِء ُمّ جلي عَنِ الشَّمْسٍ وَكَانَْ عَائِضَةٌ تَقُول: مَا. سَجَدَ رَسُولُ الله يه سجُودًا وَلَا رَكُمَ رُكُوعًا أَطْوَلَ مِنْهُ حَالَمَهُ عَلِنٌ بن الْمبَارَكِ . ع ص 5 . وَسَجَدَتَيْنِ -.-- سو ف اورفيا زسوف ست تلق ركام وما" لل وي ام كات وسور ارارق كككيا نو رسول الثر تأي كل اعت قن )وو كار اوزو ريع فرانة مآ كرس بمو اور(دوسر رلعت يبلق ) دو رار اودد وي قربا ال ل سورج رون مو كي حت اتش يف رما كرلى تحمل : رسول اله ةذ ال ستلبارلار اجر وي سكيا- علب مبلكذمعاوي يبن سَلَام مخ لفت 11 به ف دم :اس لفت وضا حت تنه عديث ل نود سب كيل بن ميارك سه بد رواييتتطررت عا تخ ها كى طرف مضو بك سن جيل حادب بن سلام سف اسع < نظ رست بدا ئدب مرو يي كى طرفل مور بكيا سهد - أَخُْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بن إِسْحَاقٌ كَالُ : حَدَلَنَا أبُو ريو سَعِيدُ بن الرّبيع قال : حَدَدَة ١‏ عل بن الماك عن يَبى بن أب 1 55 غير : هلما مسقت الشئسُ عَلى عَهُدٍ رَسُولٍ الله كن تَوَضَأ وَأَمَرَ فنُودِي : 4 أن الضلة اف فَقَامَ دَأَطَال - 00 2 الام في صَلَاتِه» قَالْتُ عَائِشَّةٌ : فَحَسِْتُ 7 شر التي نه ركم ناطان أكون ١0١‏ - حعرت عاش ينها تال ب للم جب رسول الث قي سك دود بل سوررخكوكرئكن لا أو آي سن وضوفر رايا اوركم يان اعلا نكي اكيا نماك جماعت مول سب بجرآب سف قيام شرورع فربايا اودتماذ يل عبنت مها قيام فررا يا <عطربت عا نش نيا سف فرمابا: يمرا ائدازه كرآب سل سورة لقره يذكقا مرآب له ركارع فربايا أور شيا ركورع فرراي رف راي!: سمع الله لمن حمده' جمرقيا مكيا سس طررح يبلا قيامفرماب تماا- كد ويد كي" رار نل سك جرد هكيا' بكم سه ١60-[حسن]‏ وهوفي الكبزى» ح : 41852 وللحديث شواهد. انظر الحديث الآتي . 27 [حسن] أخرجه أحمد: ١589/8/5‏ من حديث يحيى بن أبى كثير به. : ويحيى لا يروي إلا عن ثقة (عنده). وهو في الكبرى؛ ح:1857., وللحديث شواهد. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] سيا ل فنا :-كتاب الكسوف ‏ -- سس ب ,سمو فاورفاركسوف يتلق !ركام وسائل : م قَامَ مَل ...مس اود ال رلحت يل كى يبل راع تكل طررح دو ثم قَام .رارع ادهل سر( تبر ييل ) نك _ا حت نيل ل ل مض عه 9 وَسَجَدَةَ ثم سورج تق رون موكيا - ع فو ار ومسل :00 ””ميرااثدازه يج “ال ست استراا ل ليا كيا كرا كسوف يبل قراء تآ مترمول ياسع كراب بترفر ةل اندازه لك فليا ضور ؟ الاك صرت رواييت (1)1094 دكات كآ بس بلثدا وان ست قراء تك اوروه روايي تك خطرت عا كش لءاست _اوروه د نك رواييت 97 :(صحيح البخاري' الكسبوف' حديث:18١‏ وصحيح مسلم' الكسوف' حديث:(08)- 6 سر اديت سكمقا لل جات كل سج أيل ”م رداع تكرت ننس وى اق - بل صر رواي تو نر موك سيق دك جا ىلآ ب سذقراءت جمرأ ل ىلخ زياده دود هفك وج ستقراءت ناك خيس د_سوقى ,اوور والو لكو وازو سنال د كرب عرس قو سكي يذه دسح ول ؟ ىنز | حرت ح عاك با ترك دوا يتك بين فر نيل ادا وك زكرت نيل _بعض امم سن بق بيان كس لاطو ذءاشك دجس أ يأو بإدنه دا الى في نكي راءس تكاس اينيد بيا نكي ايان يبل باث اي درست ه- 00 ال رواج يك اؤر زواع أسرء بل اخنتصار سك ووكيرو فصي ”بال صرف جد كاذك ب كيدل .نما ذكسوف عام فماذ ستوصرف رارع بي لكلف اس لي ركورع كىمصيبل ييا نكردى كوه ايك رلعت يبل وو تت كتير سين تاقأ مرفماذ بل ايك رلعت بل دوك ل لبذاات م كرد ولك ضبق اكد سما اكنال اام صاحب شاي داج رالفاظ يراس ”ايل اورصوررت“ ينا ديا “ودش يدلول صوررت تيل نيزاي ل قول تق سك بيبا لتقيف وان مولي _امل يل في سَجَدَةَ 1 وال وَسَبْحدةٍ مركيو سين بده مي بيقع فى ل التصيل سك ل لاحل ثرا :(ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:*/##م) (المعجم )١15‏ - نَوْمْ آَرٌ (التحفة )51١‏ باب ١10:‏ -1يل اورصوررتك -١ 58‏ أَخْيرَنَا هلال بْنُّ بشر قَالَ: 2 جرهم خضرت عيرائثد بن عمرو بات بيا نكر حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ رن عَيْدٍ_الصَّمَّدٍ عَنْ م كل سول الش طفية سك ذءا ف عل سوريكوكرن 1١587‏ [إسناده حسن] أخرجه أبوداود. الكسوف» باب من قال يركع ركعتين»؛ ح: ١1985‏ من حديث عطاء بن السائب بهء وهو في الكبرزى» ح:/185717 . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 عع11] ل يفنا 598 5 0 تابث أذ ل ان عغرد عل كل إنْكْسَفْتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدٍ رَسُولٍ الله كه فقَام رَسُولٌ لوكي إلى الصّلاة قم الَّذِينَ مَعَهُء فَنَامَ قِيَامًا فَأَطَالَ الْقِيَامَ تم ركع َأطَالَ الوكُوعَ. ا لاه َأَطَالَ الدود 2 ثم رَفَعَ ز نر شجد نأطال السُّجُودَ ؟ نم رَفَعَ رَأَسَهُ وَقَامَ و في 0 الثَانيَةِ مِئْلَ ما ضع في فى الرَّكْعَةَ الأولى 2 الِْيَام َال ُوع وَالْفُجُودٍ وَالْجُلُوسٍ » ري جود مِنَ الرَكْعَةٍ التَانَةِ وَيَنِكِي وَيَقُول: لَمْ تَعِذْنِي د ثانا فوم : ل مني هذا وَنَحْنٌ تَسْتَعْقِرُك م وق رَأْسَهُ وَانْجََتِ الشَّمْسُ قْقَامَ رَسُولَ الله كل فَخَطَبَ النَّامَ فَحَمِدَ الله وَأَثْلَى عَلَيْهِ نّم قَالَّ: «إن الي وَالْقَمَر آيَتَانٍ مِنْ آيَاتِ الله عَرَوَجَلٌّ إِذًا أله ”كرون اخديا فَاسْعَوًا إلى ذِكْرٍ اللو عَرَّوَجَلَّ» وَالَذِي 2 يككو نيوا اكد انوك الج ين حَتَى لَوْ بَسَطْتٌ يَدِي لَتَعَاطَيْتُ مِنْ ل جَعَلْتثُ أنْقِيهَا حَدْيةَ أن تَفْشَاكُمْء حَتى رَأَيْثُ فِيهَا امْرََةٌ ؛ ين حير ُعَذُّ في دب؛ كسوف اورفيا رسو ف سس تخلق اجكام ومسائل لكا فو رسول الث لفق غماذ سك ياك جولوك آب حل اتيت حك وو ا لكآ ب سل قي مفرمايا اور بذا أميا قيام فرباياً رارع فرمايا ف مرت لها رلارع رماي" باينا سرا ايا اودكبره فرمايا اود مت لميا بره رماي" يرسا نابا اودبيئه عك - مرت دي يك دب مر ددرا كر ه ليا اود بت لما جره كي ا' جرس را نايا لولمه موك يجردوسرى رلعت يبلق اى طررح قيام رلؤرع' سجده ادر جلسكها تل طررع يبل رلعت يب لاكيا تما- دوسرك رلعت ع1 تسد 1 ب ؛الكلرة اور روك 0008 فده لك :*”ا# الئّد! ترا ت وعده > كم جب يك وان | ررضو جود > ل عابتال تو ل #- ا لقا ترا بسح وعده س> عذاب تاذ لبي كر برآي سس سرااا لو سوررع ردك 0 38 ص يمارد سم رسول مف | اور أوكلون ست خطا ب فرماي.- يمك الث تا لى كى حم ويا بان رمال برف رمايا:''يلاشمسوررح اور اند الذدعرا ويم لكل امول من دونشائيال ول - جبكم ان يل -- كك كاكرتن يمون جلرى ح الثدتقالى ك وكرى طرف جلو م اس ذا تك شل سك بإقعدئ لجر (مزفة) كا جان سا ججنت رس اتن قرع بك كا الكرل بن اتج بذسانا اال 1( لس سل ) بكرخو خش لوز ينا اوارة أك عيرس ال قر رت ريبك قلغل ا ح نج كا - مت خطر كول بوذ لكا تا ليل ووم نه جما جا “نز ييل سن ال يبل نوت رك الك تن ل ا ار 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطتلده10م001 ععم1] 11 1 - 341- 7-كتاب الكسوف لم وهوس 1 و هت وس 0 5 اس ربطتها.. فلم . تدعها. تأكل من خشاش الأض فلا مِيَ أَطَعَمَنَا وَلَا ِيَ سَفَنهَ وَلَكَنْ 7 فى نانك قد رَأيَْا تنَْشْهَا د أَقْبَلَتْ 0 وَحَتى رََيْتُ فيه حب السبوينٍ أ بني الدَعْدَعْ ذف 0 داك شه في الثَارِ وَحَتَى نت فِيهًا ضَاحتٌ الْمِحْجَنِ الذي كان يَسْرِقُ الْحَاجٌ بمِحْجَيهِ متكا على محجَده في النَّارِ يَقُولَ: أَنَا سَارِقٌ الْمِحْجَنِ2. كوف اورفرا ركسوف سس تخلق اجام ومسائل تاج اس لذ باند 2 رلها- ناو اح يوز كر وه ز يان كيز # كو كما لى اورث ا سس و كحلا با يلا ا» كلوه( ى بوك بياال ست )أ والشرا ل سه ات (ب كو ) دياعا لو وكورت جب ا لكل طرف مثم ال زوق ف ادرسن ووعوكرل ل ال سس رين كوك قل -اورتق الئل فآ كك يل :9 دعررع سك ايك جنا جو رلود اما شت ايل ددشاخم كلرى سك ساتيرآ ك ييل ديلا جاء باتما-اوريل سه لك يبل اس ”ترق وا لكو دياصا جو ا يقى ىا سس عا جب لكا سا دان راي كرتا تا - وه آ ك بل ايفى ترق سك دكعلا كب دبا تا (اسه لوكو!) بل مور تر ىح جور ىلر ذف والا.؟“ 6 فو رسال :00 يرو ابتك تعر _اس يبل وو ركورك فصي لال داوق حد ييث خطرتكبرالله نكرو نف تق ست عد بي تعره 10نب ل صر احا ور كم رسول الث مقي نما سول هل مررلحت بل دو رلارع سك ليزا مبى سكير ادام صاحب لش سف شاي لاج رالفائ لكو مل” رركتت »وس است تق **أيل اور أصوررت“بزاد يا_حقيئا وصور تل -يإصورت ستمرا ادغرا ركسو فك اورصور تال سه يللد رادي سال واقدك فصل ايل اورائداز ثبل يذلام سه والذه أعلم. *' تيرج ست وعد هج “ال تلت قر ليت :وما كان الله لُِعَذَّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهم)4 (الأنفال 0:8 ”حبكل ان يكل موود سب اللرتخالى أل عراب بال ده لى طرف اشاره سه رسول الثد أفل سن نما ركسوف ييل ثم آمو عا بك تبي د خيال فررايا وك" ور نوف بذات خووعطزا بال 0 يكركلا كل" طررح تن - ©" جنرى والا" صل افا بسن توامور 14- أخبرة 1 ١5‏ [إسناده حسن] وهو في الكبرى» حاحكها. د - وعصا دآ سك سح مزرا ما - حعرت ابومري ون بيان س2 آم رسول الثر تفي سك ذاه يبل سورر أهناكيا- آلب 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1711 111010117171. - 342.- -كتاب الكسوف ا 00 0 يل رواعاه 2 0 2 قال: حَدَثْنَا عَبَّادُ بْنْ عَبَّادٍ 000 عن كت ان ل 0 الي 20 اك ون الَقِيّام | و 7 0 ح١‎ 0 ١ الشُجُود الأول + قا أ 9 وَكْعَتنَ وَفعَلَ فيهمًا مِثْلَ ذلِكَ 5 م سَجَدَ سَجَدئَينٍ يَفْعلُ فِيهمًا مِثلَ ذلِكَ حَلَى قَرَعَ مِنْ صَكَا ثم قَالَ: ان السمين وَالْقَمَرَ بان و 02 آيَاتِ الله وَإِنَهُمَا لا يَنْكَسِفَانٍ لِمَوْتِ أَحَدٍ َا لِحََاِء قدا رُم ذْلِكَ فَافرَمُوا إلى ِكْرِ الله عَرَ وَجَلَ وَِلَى الصَّلَاةٍ) (المعجم )1١5‏ - نَوْع آخَحَرٌ (التحفة٠377)‏ 6- أَخْبرَنَا هلال بْنُّ الْعَلَاءِ بْن هلال قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَيْنُ بن عياض قال ؟ حدتنا رَهَيْرٌ قال 0 قَيْسِ قَالَ : حَدَنَِي تَعْلبه بْنُّ عَبّادٍ الْعَبْدِىُ سني سيب بوك اورقا زكسون عت الخلق | 2 بسكن اك اود لوكو كوضراز يذ سال _لمبا يا مكيأ رلور ليا اود لبا ركورعكيا' رك مد او رلب قي مكيا يكن لباقم لقا بمرركورع ف رماي لو رطسي ركورع ف رماي كدي يب ركور س0 تنا #رتجر دكي اورلباكجد دكي بجرسراشهايا جردوسراكجرهكيا اودلا سجر وكيايان ب يمك بكترا #4 بس اوردورلارع 56 روأول يبل اك تاليا جمردوجد ل سك وول 7 ابي تاليا “لماز سح فاد مو سكع يرف رمايا:' لبقي سورج اود حا ند الث رتخا لى كل نشائيول لمت ووتثائيالن إل اود يك ىك موت وخيا تك وج سي لازنا 57 جسم انكى بعالت ويجموتق فور الثرتهالىك زكراور به نماشروئ لروو» باب ١:‏ - ايل اورصورت ١‏ - حطرت نعل بن عرا دعبرى ت روابيتك ...و« إضره سك رسي وال ...حول ذ ايك دف 7طررت مره كن جنررب فت سس خطيم سنا - امول سن اسن خط يل رسول القد تقح ابل عرييث همع ١‏ د إساة حيس الخرح أبردا ردةالعتادة: باب من قال أربع زكعات» ح ١184:‏ من حديث زهير به وقال الترمذي. ح :057 اسمن صحيع خريث 'بوهر في الخرى »ع ؛ وصححه ابن خزيمة» ح : /391 ١‏ ., وابن حبان» حَْ :ه48 والحاكم عن شرط الشيخين 0ن ووافقه الذهبي» وصححه الحافظ في الاصابة : 7/4 (ترجمة أبى يحيى) . 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 1 - 343- كادكتاب الكسوق. الاتتا ا ميت مِنْ أَهْلٍ اللغيرةة انه قبة شل برق 5 ريت روم عت غُرَضَيْنٍ [ لَنَا عَلى عَهْدٍ 127 له 2 عَنّى إِذَا كانت الشّمْيُ قبدّ ُنْحيْنِ أو . تلام في عَيْنِ النَاظِرِ 0 افق اسْوّدتٌ تقال أخدنا لِصَاحِبهِ : 0 با إل الماتسد قَوَاللَهِ! الور هذه اي شرن العام كن ان دنه إِلَى الْمَسْجِدٍ قَالَ: فَوَاَيْنَ رَسُولَ الله يك حِينَ حرج إلى النّاسٍ قَالَ: ل ِلَهَ إِلّا الله وَسَهِدَ أَنّهُ عَبْدُ الله وَرَسُولَهُ. و 5د دافى - 0 نوو متتو ند مني كلتو اورف لقعت متخلق اجكام ومسائل ا بل اور انصاركا ايل لكا رسول اله في سك زياس بل (ا سين مقر ركروونشا فون )تي رانداذ ىكس سك جب سورج د يتن وا سك نظرس افق ست ددان يز اونا كيا يلور مدكيا- تم يال حت أيك سد دوس أبيا: 1 جه لبس الشدكىنم! سورج كل بعالت رسول الثر تف كلأ سك امت يلك نكا سب سبك - م سهرى طرف ع رسول الثر ملقم “سل لوكو كل طرف للج مولح 1_2 اي 1س يدانل اور مار شرو لردى ب سذ انلق كاله ل اننا لدبا يا مال فرمايا.- أ مآ سيك آ وازائه اث يمرب سن ماد سه ساتخط ركورعكييا اور اننا لدبا رورس لسك راز بل اننا لما ركورع بد كي تنا م أ سك واذئال حت كك برآي سذ ماده ساتيد كبر هكيا اننا لمي سروح وى راز بل اننا لمباستيره أي لكيا تقها- مآ يك آواذال حلت تك #رآب سن دصر رلعت يل كل ايت تاليا بحب آلب دوسرى رلععك ك1 خر يبل يكلو سوررح رون مو جك تنا آي سف سلام كرا" يرانك حم وميا الى اوراس باتك شمادت د ىك الث سكسواكول (سشقق اورسيا) متبووئيل اوراس باتك شهادت د ى كوه( آي ) الث سك بندس اوداال سك تي موت (رسول) ول لايم رواييتكقره- 3 وائروسال:0)” “مآسيك 1 وارال حن 2 * الك مطل بك لكآ يس يلندا واز ست قراءت نيك بل اسيةسارع كك سب كماع تماد قا اورم تق دور تمك تيبل 1 سيك آ واذ ناي 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1110101 017 344 - اكتاين الكشوقة تسن انين اميه كوف اورفرا ركسوف سه تخلق ا ركام ومسائل ا 70 ا 7 لآ ك كرس علض ولت ال روايت صرف ايك ركو ادر أي جد سك ذلر»_درامل يرواي تكقر_ي_مقصررلورع اور كبد هك طوالتكا ا هاده نك تارك ييا -حفيتاً ده رار كه اورددهر جيرا كدوك مشبورروايات ل صراح اذك عورش ايك جد دكا كول 2220 بين انز ريل بيروابمت شيف اس صورمت عمل كور اليكل ضرورمت يدل رت مير كص : : (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: 1/ه-ؤة, و ضعيف سنن النسائي' رقم :سروم و سئن ابن ماججحه بتحقيق الد كتور بشار عواد؛' حديث: )/ (المعجم )١١‏ - نوع آخْرٌ (التحفة 577) عل مسو 4- أَخْبرََا مُحَمدُ بن بَشَارٍ نا حَدَننا عَبْدُ الْوَهّابٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَالِدٌ عَنْ أبي ِلَابَةَ عَنٍ التَعْمَانٍ بن 0 إلْكْسَفَتِ كر عَلَى عَهْدٍ رَسُو كل فخرّج يَجْرٌ تَوْبَهُ فَزِعَا حَتَى الشجة قم بصي يك حى جلث . هلما انْكَلْث ك4 «إن تانشا ير عَمُونَ أن الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانٍ إِلّا لِمَوْتِ عَظِيمٍ ه مِنَ الْعْظَمَاءِ وَلَيِسَ كَذَلِكَء إِنَّ السَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنَكسِمَانِ لذت اكد َكَا لِحََايَِ وَلكِنهُمَا آيَانِ ِنْ آيَاتٍ الله عر وَجَلَّ: إن الله عَرَوَجَلَ ذا بدا لِشَيْء صن مر ذا الت ذْلِكَ 8 #أعتق ملاو ه وها ون المكريزة . باب -١+:‏ ايل اورصورت + حط رت تمان بان بشي ابيا لس ذل لرسول الث تفي سل ز ءاس بل سور رح كبن ليا - آي كبر كر اينا كرا (يالال ياور )تيت 0 كد هبر س1 2 وتم فا عالط 1" موريج صاف ملكا - جب سورج صاف موكيا نو فررايا: “لول كت للمسودرخ اود يا ندكى يس ساركلا مورىفىق يجناس تل عالائل رتقيق تال _سوررحاور اند ىك مدت وحيا تك دجس كبنا ست بلي نو ابثدتتهالى كلى (عظلسك وتو حير ) تشائمول بل وو نشانيال زإن جب الثدعز وتطل ا فى ىلوق برل فرراحا ٠‏ جا دوق اال ل الات رليك هيات صوررت حال ويجموقق ال ق رييب نز بن فرض رارك طررح فيا يامو جوم سن (اب سح يبيل ) بنكو سج ( سف بجر لطر" 5- [إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات» باب ماجاء في صلاة الكسوفء؛ ح:777١‏ من حديث عبدالوهاب الثقفي به. وهو في الكبرى» ح:١14817»‏ وقال البيهقي :7778/7 "هذا مرسل . * أبوقلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير » إنما رواه عن رجل عن النعمان" فالسنئد ضعيف من أجل جهالة الرجل . 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] ا 20 1 -كتاب الكسوف_- اللا سس تعس سس سي توف ورا مزقويت متلق ام دما 0 عل اده :”قريب تين فرازكى طررح“احزاف ف ان الفائا ست استدلا كها كما روف يل أي رلور كرنا حا حالاكل.ده كور الى ردايات اقول اور بالكل صرت إل بلاس روا يمت شل كور كا كرت مس بال رت تيده ركعاتك تعداد كك مركق ميت دوركعات نعو كيام رواع تك دج ٠‏ بست صرق اورقو رواياتكويجوزاجا عتات؟ يفي كع نمازت جر موق حاتي سك ١‏ مطا قل نازوف رامول جاجه كراحنااف ال سكل جل جر كرت جدييش نض سه كيار جب ك باتل سكت ميث حاموافنقمتدلال د كيابا نيان دوملج احادييث كلاف استدلال ٠‏ كياجاسة؟والله هوالموفق. علادهانيب 0 امماسج”تمرعث ‏ ييل حص :إن العم و قَمْرَ لاينَكسِفَان| إلا لِمَوْتِ عَظِيمٍ ا حَيّاتِه] لوث و قرارديا جاع كيوكلم اس كا يجموى مون وري احادييث ست ابت سهد ح دقن ل نز ويك اانا شعيف نعل سك لي ويه : (ذخحيرة العقبى شرح سنن النسائي:17-9/1/ و ضعيف سنن النسائي للألباني' رقم 1680) 1 6و هخ /اىمة 1- وَأَخَيَرَنَا إِْرَاهِيِمٍ بن يعقوت قَالَ دنا عَمْرُو بن عَاصِمٍ أن جَدَهُ عُييِد الله بن الْوَازِع عَذنة كال : كدنة أنوث الكخهارة عن ابي قلابَةٌ عَنْ فَيصَّةٌ بْنِ مْخَارِقٍ الْهِلالِيٌ تان عدت اليك وَنَسْنُ إِذْ داك مَعَ رَسُولٍ الله يكل المي أطَالَهُمَ اق الصا انجلاء الس فَحَمِدَ الله وَأَنْنى عَلَيْهِ 2 قَالَ: «إِنَّ لس وَالْمعَرَ ان من كياتٍ الله ونم لا يْكسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِء كذ غعوه م وعدوية" توص > ل ل #2 ىا س - يم من دلِكَ هيك قَصَلُوا كَأَحَدَثِ صَلَاةٍ -<ط رت قبي بل مذارق بلالى ابيا نكر ست لك تم رول الثد سل سك ساد مدسيتة ل حتلم سوررح أبن اكيا 2 آ يكب كرابن كي اكيئة مو د لكل 0 ب وو ركعت ل اروب م يلا اوعراً يمانت فادرا مو اد رسورر رون بو كياآبي سن الث تهالىى م ونا بيا نك يرف رمابا: “سوررح اور يان اش تغالى كى تثامول دل هع وه ٠‏ نشانيان ذل او ريلك ىك موت وحيا تك نا كران سكن جبم اكول جز عونق ال قريب نين فض نماك طررح راز بؤجموجوثم ذ يى سج > ١ 1‏ [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود» الصلاة» باب من قال أربع ركعات» ح: ١١86‏ من حديث أيوب به» وهو فى الكبرى» ح :الام وقال البيهقي : 7174/79 "وهلا كن لم يسمعه أبوقلابة عن قبيصة» إنما رواه عن :. رجل عن قبيصة' . 01 عد05متنام كث لخدا 101 واللاعد1 عستلده10م007 عع1] 11 1 17 5-كتاب الكسوف 2 مو صَليُْوا. 14ت إخيرنا سيد بن اعد قَالَ: حَلنَ ا 2 أبن هِشام - : حَدَّنِي أبي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أبي قِلَابَة قَبِيصَةً الْهلَالِي: أ الم الفقدة صَلَى ا ب نبي الله مَك رَكْعَنَيْن رَكْعَتَيْر حَنَّى ١‏ 536 تك قَالَ: هن أ شط وَالْمَمْرَ لا يَنْحَسِفَانٍ لِمَوْتٍ أَحَدٍ ةا حَلْمَانِ 0 حلي وَإِنَ الله عَرَّوَجَلٌ ل 0 سه له . اله عر وَجَلُ ذا تَجَلَى َيِه ا شد 4ه نانيها .بدت 1 ع يَنْجَلِيَ أَوْ يُحْدِتَ الله أَمْرًا» . 64- أَخْبَرنَا مُحَمَدُ بْنُ الْمْتَى عَنْ مُعَاذٍبْنِ هِشَامِ َال : حَدَّي أبي عَنْ قاد ص جم هه عَنْ أبِي قَِابًَ عن التَّمَانٍ بن بَشِير: أن الوه 2 قَالَ: (إذَا حبنت الصية الل ل م أَخْيرنَا مد بن *؛ حجيم قال ركنا م عَنِ لكر ابْنِ صَالح ؛ عَنْ عَاصِم الْأَْوَلٍ ؛ عَنْ أبي .كوف اورفها رسوف ستخلق ا جكام ومسائل حعطررت برص بلالى تلات مروكا سكم يك دفدسورر خكبن كلها وى في ل وو ركتس بد صر ىكسوررخ رون موكيا برآي سذ فربايا:*”بلاشرر سورج اود جا ندل ىكل مو تكلا نا يري أبن سل يلوه الثرتقا ل ىك ىكلوقات يبل حت دوقلوق ول اورالث تال كلوق مل جديا سعتب يل لانا > اورالثرتمال جب اب ىلوق برل فرراجا هلو ووفورا اك اطاعت 1 وجب ان روثول عن 1 سكول تب د إلى وا تح مو (سوررح با وان رلوك رن كك )لو خراز ردصو لوه رون مو جا ب الثدتمال كول اورامرصادر ترات“ 9 حلت نان بان لش تمت رواييت سج إى علق سف فرمايا: "جب سوررن با اند وكرنن نك باس ف اال يبت ين فماذكى طررع نما وجوت سه يك سج (ن بجر نفاذ) " حطرر لمان من ا لست مروكا سه كم بحب سوررج أ و كران زا و رسول الث نيقي د مارى اذ طرر فماذ ينىاآب رلور اورجر ةك -١ 84‏ -[إسناده ضعيف] أخرجه ابن خزيمة: ح ل 4٠‏ من حديث معاذ بن هشام الدستوائي به وهو في الكبرى» حَ :77 وصححه الحاكم على شرط الشيخين :37/1 ووافقه الذهبي» وانظر الحديث السابق لعلته . ١4‏ [إسناده ضعيف] تقدم , ح :285 1ء وهوفي الكبزى» ح :181/7 . ١-[إسناده‏ ضعيف] تقدم. ح:187١.‏ وهو في الكبرى؛ ح: 181/5 . 0217 ع111005ام أطخ 'آكذخدآ 101 7ا1ااعة1 م020 1م رول 1 1711 1 5 27 1 5 حكات الحيوفت 07 ََابَهَ عن النُُّمَانٍ بْنِ بَشِير: أن وول الله عَتَدِي قل جين م الف مِثْلَ صَلاتَنَا يَرْكعْ وَيَسْجِدٌ ا ا ل لوف عانق اام وما ل علض الده 7 لاجس نه ودصرف تيا ع رشقل ل لطر تنما كسوف بذعت نز ل الى طررع آل تفي ل موق ال رواييت يبل ركورك تخداوك شال - 05 أَخْبَرَنًا ا دنا اد 9 شام قال : حَدَنُيَى َنْ قاد عن الْحَسَنء 0 الْْمَانٍ بن بَشِيرٍ عَنٍ النَبِيَ كله: أنه حرج يَوْمًا مُستَعْجِلًا إِلَى المقجن ريد الْكَسَمَتِ النَّْنُ مَصَلَى ٍ عنّى الْجَلّث ثم الَ: إن د الْجَاهِلِيَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ السَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْخَْسِفَانٍ إِلّا لِمَوْتِ عَظِيم مِنْ عْظَمَاءِ أهْل الأزضء وَإِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ا كخيناق لكلاف أعن ولا يكنانة قل 118 ناليكا الحيب ضارا حَتّى يَنْجَلِيَ أَوْ يُحْدِتَ الله أَمْرًاا . عد فا تده: ه اتنا ا" اك ل تنام روابات و انفصيي كز شود يح احاو بيت كاز 0 11 اخيرنا خنران” 1ن موي لد ١-[إسناده‏ ضعيف] وهو في الكرىق: جامع التحصيل للعلائي» ص : “210 > حطررت تمان :ان بش رت 'نقول‎ -١ كر ايك دن شب سلف ست دكى طرف تهزى سس كه‎ وسور رن نك دكي قا آي نماز بعة دس>‎ ىكسودت دون موكيا برآ ب ذف ربايا:””جابليت‎ “ ولوك كت سودت اود يان الى بشس يا‎ مردارك موك وج كران لكت ع جي يات ب‎ >لمسوررخ اور مان لط ىل موت وحا ككل وجدسته‎ كران نكي كنا كل بر ووفو ل ف التتعالىكى كلوقت يل‎ ت وولوشس ول - الث تال اب ىلوق يل جوءا ب‎ تبد بل لاسلنًا سس ايزا ان ب سك كرتن بل‎ جاح لو غماز ينوت كر وه رون مو جات با الشدتعال‎ “> كول نيام رار فريات‎ ضعرف إل يذااان ساسدلا ل ورسسد تال كمسو فك اسع طروت -١ 099‏ حطرت الور نل ييا نكر سة ب كم تم اح :دلاما .# الحسن البصري لم يسمع من النعمان بن بشير كما في ١57‏ داعرجهالبشاري الكسوف» باب الصلاة ة في كسوف القمر؛ ح 337 ٠‏ من حديث عبدالوارث به» وهو في الكبرى» ح :181/5 . 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 110130171711016 -348- ؟احكتاب الكسوه نسي انناب سس قال دنا عبد الْوَارثِ قَال: خدن يُونْسُ عَنٍ الْحَسَنءٍ 3 ند رَسُولٍ اللو يك فانكسَفتٍ الشمس فَحْرَجَ عون الله يه يَجْرٌّ رِدَاءَهُ حَنّى الى إلى التشجل: وثات. إل النايك نعل ع وففيي نلنا الكدتت قَالَ: «إن الِسَّمْسَ وَالْمَمَرَ آينَانِ مِنْ آيَاتِ الله و يُحَوْفَ الله عَرَّوَجَلَّ بِهِمَا عِبَادّة وَإِنْهُمَا لا وه اس و خْبَرَنًا ِسْمَاعِيلٌ سس مسعود تالاعدتنا خالوعرة اشعن. غذ م1١‏ أ 5-2 الْحَسَنِء عَنْ أبي بَكْرَةً: أن رَسُولَ الله يكل ص عون فل صَلَايَكُمْ هذه وَذْكَرَ 3 | رو : نض حطرات نا سسول الث ظطلة سك يال سخ سور نكولركن ل كيان سول اد سيم اي بالالى جاتحي ,.- للد قل دعل كك ككل 1ب سك ياس تع مو كه - 1 سن نمل ووركفتيس بذ عامل - 7 بكر لنت مو كيا فق آي سذ فررايا:””سوررح اور وا ثد لتخا كل ده نثائيال لالتعا ان كران ) سل ذر لك ح سي بدو كوف اما بأل 0 إلى مورت وحيات كاعناي كرتن كن" جناني .جب امىصوررت حال حونو نما شرورع كر دوت لك منت موماة ل“ آي سن الل سك ارشاوف رما كال دان آي كا بدن (<طرت ابرائيم لنكا) فوت موكيا تمانو لولس سه ال ادس ثيل ينارو رع كردي ته د لكرءان الى وفات دجت -)- م |- حفررت الوتلرم تلق ست رواييت تا رسول الث ملقم مارك اس راز (غرا ركسوف ) كل طهر رح دو ركتييس متتل او رافضول فرق رار ذكركيا تما- ”الى مان “ست همادعا م غماز لى سج او يجرغرازسوف ل ابيب رلور براستدلا يا الكل اتدل ل صرت اوراقدى ددايات فلاف سس ل صرتع ب منتا سه كام سم الفاظايي - (المعجم )٠7‏ - قَدْرٌ الْقَرَاءَةٍ ءَةٍ في صَلَاةٍ الْكُسُوفٍِ (التحفة 8 57) 4 - أخيرنا مَحَدد زا سلمة كال : باب: ع ا-فرا سوف يب ل قراءت مقرار؟ 1 7 -<ط رت عب الثر مل عياءل ناف بيا نكر ست : ١41/7 : [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرزى؛ ح‎ ١1 أخمر جه البخاري» الكسوف» باب صلاة الكسوف جماعة: ح :كدق ومسلم, الكسوف. باب ما44‎ ١5 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ا 0 -349 - -كتاب الكسو ب د 4 00 ! ابن الْقَاسِم عَنْ مَالِكِ قَالَ: حَدَّئَنَ بن أُسْلَّمَ عَنْ عَطَاءِ ْن يَسَارِء عَنْ عدا لله بن 0 قَالَ: خَسَفت اسمس تخلى. شرل الكل راركت ع 0 قَيَامًا طويلا درا من سُورة رَةِ الْبَقَرَةِ ثم 6 ا طَوِيلًا. 0 رَفعَ م - طَرِيلًا وَهُوَ ذُون 0 لْأَوَلِء ثم رَكُمَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَمْوَ دون الركُوع الْأَوَيِء 00 اما طويلًا دعَُ دود ُون الوم 5 َم وفع َم ام طَرِيلًا وَهُوَ دون الام الأول 23 كع رُكُوعًا طَوِيلا وَهُوَ دُونَ الركوع الأزله ثم محل ل اعدف ونذ تخلت ‏ الشنية َثَالٌ: «إنَّ الشَّمْس وَالْقَمْرَ آينَانٍ مِنْ آيَاتِ الله لا يَحْسِمَانٍ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَاتِه َإذَا رَأَيْتُمْ ذلِكَ فَاذْكُرُوا الله عَزَّ وَجَلَ) قالوا: ك1 وَشوَلَ اللا رَأئتاك تَاوَلتَ سَلق في ايك هذا رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ؟ قَالَ : ١(إنْي‏ رَأْْتُ الْجَنَّدَك أو اأَرِيتٌ الْجَنَّ ات مَِْا عقوا وَلَوْ أحَدْئهُ كلم ينه لفقت الذقا رَوَأيْتُ التَرَ فلم أ كالم نا افك 1ن أخريا النناكا. 4 عرض على النبي يل في صلاة الكسوف 7 . والكبرزى» ح:14818. - --- كسوف اورفرا ركسوف سس تلق اجكام ومسائل 5 5205 دكن كلها رسول الثر تفي سف مار يا جيل لوأك بق آل سك ساتضد (خماز بل شائل ) ت-آب -سذ لبا قيام فرءايا اورسورة بققره سك براير قراء تق برآ بي سف لمباركورع فرمايا" يجرسررا مايا اودر لبا قيا م ليا جيل يبه قام سكم قن. رابا رلور عكيا اهديع يبك ركور سل قن برج سي لاقي مكيا ادي يبل قيام سك تنما" يمرلهبارلورع فرمايا اود يه ييه زلارا ست / ته" يمرسراتمايااودلمب قيام فرا باكر يبد قيام سك تنا جلها رلور فرا بكري يبد ركور) سل قا" جرد # حك يلام برا- ال وفن ”تك سور رون مو جكا تنا" #رآب سد فررايإ: ””يلاشيسوررخ اور 5770 حياتك دجت كرا نكيب كن ذا جحبْم يصوررتك حزق ا زر لكر ]ول كروك ون مناه ال القد سك رسول !خم سآ كود يلما تما الدآ بد سين قيام سك دوراان ل لى كو باذ رسكو بكرم سد ديكا كرآب يك بث؟ آب ع فررايا: القن لدت وك يإفران. :“مم جلت 1000 لذ اس سس ايك خش ينرس شت اوراكر ل است سل ينا فو تم رق دنيا تك ال ست لها رسيت نيز بل سف لك وى شل سد الل جبيرا غوف ناك منظري ىبيل ديكا اود بل سن ثم يبل ريا ده عورلو ل كو د يلصا“ وكون ليا ا الث سل ... الاح :لا0ة من حديث مالك به وهو في الموطأ(يحيى):١/‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 11001 17 *-كتات الكسشوف تاتنسينييم.. سسسيسيسيه لوا : لم يا 1 َسُوِلَ اللّ؟ قَالَ:. اكُفْرِنَا قيل : يكْمْرْنَ باللّه؟ كَالَ : ايكْمْرْنَ الْعَشِير بقارن أحقلت إن 0 ال هْرَ ثم رَأثْ مِنْكَ شَيْنَاء انقح ا بان عزة رونك اه كن 1١ سس سوق اورفرا سو ف ست تلق ركام ومسائل سول كيول؟ آي سفرماي:”” سين كفك وجست ' كبا كيا: ده اد سك سات كفك رلى ل ؟ آلب سف ربايا: نبي لوم اوئركل اشكر ىك فى جل اوراحمان فرامش إل «اكران نل على ساتيوسارى زترى تمن ملو لكر روه ته سكول 0 ك :عل سن تخد سس نت كول احيعا سولب د علط فائروسائل: نما زوف شل لبا قيام وغ رسورر 000 سك مطا بق رن جمدتى جان نا سحا كول نما بسك باضه بست يا كاليال دس ككل هكد يف نز سه بو صرف وق ف ياوا كذ هي ا جل 5 ك نرازبى بتي جالى سع_تمو] لسو فا وذلت طو يلل متا ت_تصوصاً ب سك دور موف ملسن كرتن ناكمل سود كتمذ ملكا وق كنا حا ذا اس غراز علطو لمح مسقب اوررق قاضا .> - © كف ركست اذاركرن ببق زيل باكر كنا مق - يبال م انق كافروائى نى نيس اورةينماكاسنعل ركنا _ج- (المعجم 18) - بََابٌ الْجَهْر بِالْقَرَاءَةٍ في صَلَاةٍ الْكْسُوفٍِ (التحفة 518) اك ضبن إشكاق بن إِترَاهِيم ا م3 الْوَلِيهُ ال اننا عَيْدَالجَحُمن . سن 0 ا سَمِعْ الزْهْرِيٌ الله .ا ميد : : أنه صَلَى ربع رَكُعَاتٍ في أرْبَع يكنات 7 يها بِالْقِرَاءَةٍ كلم 42 ا رَأضَهُ كال سَمِعَ الله لِمَنْ حمذه ربد 2 6ه أخرجه البخاري؛ الكسوف. باب الجهر بالقراءة في باب :انما زكسوف يل بلنرا واز سعقراءتكرنا - حطرت عا تش بها ست روايت حت اد رسول الشد وذ واركرول ( يق رو رلعتول )ثبل حار رارع سك اورئما زسوف يل بلث رآ واز ست قراءت نرءال- جب كا رلار ت مرائاة كو ات: و أ م [سَجِعٌ الله لِمَنْ حَمِدَةُء رَيْنَا وَلْكُ الْحَمك] الكسوف». ح:1610ء ومسلم» الكسوف» باب صلاة الكسوف». ح:١401/‏ © من حديث الوليد بن مسلم به وهوفي الكبرى»؛ ح :181/4 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111عد1] عطنللد10م001 ععم1] 111 10101 017 -3 لي 0 لاسلس د ةق [العغيي نات رز ا فيهًا 5 0 واز > ْ (التحفة 575) قراءءت شلكرن > أَخْبَرَنا عَمْرْو بن مَنْصُورِ + عرر ككره ن جنب لات موقا‎ -١45 قَالَ: حَدَّتَنَ أبُو نِم َالَ: حَدَننَا سْفْيان .كان طفق نمس غازسوف يعاق مآ يكل‎ 2 عن الأسوّو : بْنِ قَيْسِ عَنِ ابن عَبّادء رَجُلٍ ]وارئيس سك‎ مِنْ [بَني] عَبْدٍ الْقيْسِ عَنْ سَمْرَ يي ا‎ يي صَلَى بِهِمْ في كُسُوفٍِ الي لا‎ . نَسْمَعٌ لَهُ صَوْنًا‎ 3 0000 بكث سك لص يهش :10001 و 0 افو امو ساكل ولي - (المعجم ٠‏ - بَابٌ الْقَوْلٍ في السَّحُودٍ باب :هارا زسوف سلكبد سه في صَلَاةٍ 0 (التحفة /511) ل ليا احا ست ؟ 07- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الله بْنّ مُحَمَّدٍ بْن 2 ؤم حطرت عبرالثر بن عع روط ييا نكرت عَبْدٍ الرَخمْنٍ ْن الْمِسْوَرٍ الزهْرِي قَالَ: و كد سول الثد طقل سك ذءاة بل سورر كوكرك حَدَئَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَة عَنْ عَطَاء بْن .كيان سول اللدسطة سذنماذ يي قيام منت لبا الْسَايْبٍء عَنْ أبيهء عَنْ عَيْدٍ الله بْنِ عَمْر و كي" يمرل ئكيا فق لباركور كي" ب#رسرائحايا »بت دم 3 سسا آنا 1 ع 0 12م 1 مه مو 7 _ . َالَّ: كُسَفَتِ الشَّمْسُ عَلى عَهْدٍ رَسُوٍ كلجا طررجدهكىخوب لباكياآب الله يل فَصَلَى رَسُولُ الله كل فَأطَالَ ‏ طلم جد# ل رت حك آل /لرلة لك ازر ع ثم وَهْم ‏ فراسة لك :”اسه مس رب !لاه م ال» سج ساس 75 َ وو م2 ّ 0 55 له ث2 َأَطَانَ. قَالَ شُعْيَة: وَأَْحْسَئهُ قَالَّ فى (عذاب )كا وعد وكيا نما جبلا بللا بج سل السُجُودٍ نَحْوَ ذْلِكَء وَجَعَلَ يكى فى طل بكر بامول_قسذ دحتا (عزاب )كا وعده 75-[إسناده حسن] تقدم, ح : 1488 وهو في الكبزى» ح: “مما ., /1١-[صحيح]‏ تقدم؛ ح :"2114417 وهوفي الكبرى؛ ح: ١44817‏ 5 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا11اعد1] عطتللده10م001 عع11] 111 11 17 -352- 7-كتاب الكسوف . سْجُودٍه وَيَنْمُْحُ ويَقُولٌ: «رَبْ! لم تَعِذْنِي هذا وَأَنَا أَسْتَغْفِرٌكَ. لَمْ تَعِدْنِي هذا وَأَن فيهم) قَلَمًا 8 قال اعْرضتٌ علي الْجَنَهُ حَنّى لَوْ مَدَدْتُ يَدِي تَتَاوَلْتُ مِنْ َطُوفِهَا وَعُْرِضتٌ عَلَىَ النَّار 0 نْمْحُ حَشْية أَنْ يعْسَاكُمْ حَرّمَاء وَرَأَيْتُ فيها سَارِقَ بَدَنْتَيْ رَسولٍ- الله يكل وَرَأَيْتُ فيهًا 5 بي الدُغدُع سَارِقٌ الحَجيج إِذا ِنَ لقال هذا َمل اخجيء وَرَيْتُ فيهًا ا طَوِيلَةٌ سَوْ دَاءَ 9 في هِرَّةٍ ٠ 0‏ كلمْ تطِْنهَا وَلَمْ تَقهَا وَكم تَدَعْهَا تَأكُلُ مِنْ حَشَاشٍ الأرض حَتَى تاقث ون الشليق: والتقد ل بكينان قزق أغو. وله لمانو زلكتيقها أكان مِنْ آيَاتٍ الله فَإِذًا الْكَسَمْتْ إِحْدَاهُمَا 9 َالَ : فَعلَ أحَدُهُمَا شيا من ذَلِكَ فَاسمَوا إلى كر الله عَرَّ وَجَلَّ) . طلخ فاتده: يعر تصبل سات يكهاز سس ست سو اورقا سوق نت تعلق ىك م ومسائل بسكي ها جل كل ان لل موجود مول “جب آب نمست فارع موحل فرمايا:””ججه ير جنت كلأ لكر بل ايا تيد بساح تق يل ال سك يخوت ل ينا" نز بج بآ ك مث كلك فو يل اس عل بكس ران لكب ”صل اكيش ور ل اوريل سد الى ل اي دواشتيو لكا جوركى دياسا' يبز بل ل ال يبل تنو وعد رع ا وض ريلما جوحاجبو لكل جرس جراي كرا ته اوراكر يا تل جاحا فاو مابت الي جز ىك كارستالى جاور يل ساس بس أيه الى قورت وى حت ايك إلى سك بار ل عذاب دبإجار اتا ال ذبائدوديا تا داتعلا يلابا اورشاءت كو الو وخورز ين سك و كر ل كما يق كوه عرق -اور (يإدركحو!) سوررج اور جائد ل ىك موت وحيا تك وج ست كي كبناسة' لله يه الرتها ى كل نشائيول ل ست ووتثائيال ول جباك ل سك ىأر نأك جا الدتقال ‏ ذكرى طرف وورو “ , 0 6, وض ريكب عد يش بس 0١1‏ إبزااءت الى رو يل انا الت اس يلل نوو صررع سلب كو جتنا جو ركب اليا تح اود بال ب يتاب كيا كوا جبو لك جزل كت ها كوياههما دل سك تس تجرى ثيل بجنا كانتا (مز بيات سكسل ممع أب سوم الوا تدرب _) (المعجم )١١‏ - بَابٌ التّشْهُدِ وَالتَسْلِيم في صَلَاةٍ الْكسُوفٍِ «التحفة 318) 4-- أَخْبَرَنَا عَمْرّو بْنُّ عُنْمَانَ بْنِ بإب :ثرا ركسوف تش رذع اورسلام تنا 9 حطررت عا نش جا فرءالى ب لكدايك دقع ١-[إسناده‏ صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة. باب : ينادي فيها بالصلاة» ح ١1190:‏ عن عمرو بن عثمان به:4»4 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 1711 1 0 -353- “1-كتافي كتصق لاست سه ...مس سس سس سس سس .كوف ورا ركسوف سس تنخلق ا جكا م ومسائل ابْنْ تمر أَنّهُ سَأَلَ الزّهْرِيٌّ عَنْ سُئَّةِ صَلَاة الكُسُوفٍ مَمَالَ: أخْبَرَني عُرُوَةٌ بْنُ الربير عَنْ'عَايقة قَالْت :. كتفت الشبت نام 1 الله يله رجلا فَتاذى : أن الصَّلَاةٌ جَامَِةٌ» فَاجتَمَعَ النَّاسُ فَصَلَى بِهمْ رَسُولُ لل وي مكبر نم َرأ قَرَاءةٌ طَويلةٌ» تم كبر فْرَكُعَ رُكُوعًا طَويلًا مِثْلَ قِيَامهِ أو أَطْوَلَ ثم رَقَعَ رَأْسَهُ وَقَالٌ : «سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ) نم قَرَأْ قِرَاءَةً طُوِيلَة هي أدْنى مِنَ الْقِرَاءةَ الأولى. ثُمٌ كبْرَ ْرَكَمَ ركُوعًا ويلا هُوَ أذلى مِنَ الرُكوع الْأَوَّلِء ثُمَّ رَفْمَ رَأْسَهُ فَمَالَ: اسوخ الةلِمَْ حَِدَه) ثم كر سج سُجُودًا طَوِيلًا مِثْل ركوعِه أو أطْوَّلء ثم كبر فَرَفَعَ رَأْسَهُ تم كبر فَسَجَدَ نم كبر َقَام - 0. سسررك 5 55 َك 7 لا | 2 فقَرَأ قِرَاءَة طويلة هِيَ أدنى مِنَ الآولى» ثم عت 4ك مجع فح ير ص كي فد 1:4 ره كبر ثم رَكُمَّ رَكوعًا طويلا هوّ أذنى مِنَّ الوُكوع الْأَوَّلِء تُمَرَهْمَ رَأْسَهُ فَقَالَّ: «سَمِمَ 2 تتم 21س وك 0 دمر دم 2 و 1 - 1 سام لس با 25 وئجَلَ أذ: م عابي لِمَنْ حمدها ثم كبر فسَجد أدنى مِنْ سجوده > 1 6س ذَقَاءَ ذ 0 نَ الله سورر كوك من تكلا فق رسول الث تفي سذ ايك] دق كم ديإ ذال سذ اعلا كي ا كرنماذك جماعت مذ وال لوك كنل مو كنز رسول الث ملف ل أن ماز ياهال 1ب الله أكبركبا' برب ىقراء تك الله أكبركها او ربا ركدر كي" سين قيام جتنا يا ال كل لبا" بجراينا سراي ادر سَمِعَ الله لَمَنُ حَمِدَهُ اب #رطوي لقراء تك جوببل قراءت م قا جر الله أكبركهااودلباركوراكيا جيجه رلار سح متها يجرسرا ايا اود سَمِعٌ الله لِمَنْ حَمِدَه كب" الله أكبركها او ر اميا سجر كي رلارع متنا ال سسى مي" يمرالله أكبرككرسرائحايا اورج الله اكرات ' كرججرمكيا الله أكبسركيكر اك اوري قراءت ك جيل قراءت س لتقا بجرالله أكبركها اودلا رلور كي جد يمل رلور سس كم تنما" يرسرا مايا ادر سَيِع الله لمن حَمِدَهُ كبااو يرل قراء تك جوددسرسه تمك يبل قراءءت لتقا الله أكبركها اورامبا ان ييل ركورع سكم لبا رلار كي" #رانحاي ادر سَجِعَ للك لت عيقة 7" إنرالله اعد د دوس سك لجر سي شبد يذ جرسلام برا برآي (تقري سك له )كس اوس الله تغاىكى ح دشنا كل" يجرفرمايا: ”مسري او جا دك ىكل مورك وحيا تكلا ناي سي أوركيل موه يللم بل الله تخالل نشانمول مل سح دونشانيال لان ل س» يكن لك جا ف تراك (فورا) نماك صورت 4 وهو متفق عليه كما تقدم؛ ح : ١448‏ ؛ وهو في الكبزى؛ ح: ١1884‏ . 02157 1110056ام [آ1خ /الككخ”طا 101 اااتلاعة1 عمن0ده1ممل عمم] 1 11 15111221.601 -354- ١١-كتاب‏ الكسوف ... وَأَنْنَى عَلَيْه تم كَار عقا بجت عد رلا تازه وَلكِنهُما آيَتَانٍ مِنْ آيَاتٍ الله فَأيُهُمَا خسف به أذ بأَحَدِهِمَا فَافْرَعُوا إلى ذِكْرٍ الله عَرَّ وَجَلَّ 0 قال حَدتنا 0 قال حَدَنَنا ٠ 7‏ ره 2ج > ه دس و أ ة بنع أنى بكر فَالْتُ: صَلى رَسُول الله يكئِِ في الْكُسُوفِء قَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَام 10 0 200 282 م 104 كس 36 1 فَأَطَّالَ المُكُوءَ 1 رق أطَانَ لْتِيَام (المعجم ؟١)‏ - بَابٌ الْقَمُودٍ عَلَى الْمِنْبَر بَعْدَ صَلَاةٍ الْكُسُوفٍِ (التخفة 9؟3) - أَخْيرَّنًا 0 2 كه عَنِ ابْنِ وَهْبِء عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ىن للع سي سسب سمه مرت اورف وفيت خلل كام وما ل يْهِ ثم قَالَ : «إِنَّ ذَالّْسَ َالْقَمَرَ لا ا 89 حطربت اسماء بشت الىككر بق فر اف ب لك سول الث سأي ف سورر خكرئن عمل را بط -قيا كه اود مبت لبا قيا مكياء بجرركورعكيااور “بت لمباركو ئكياء بجرسرا نايا اودامبا قي مكياء مجرركورعكيا اومباراوركياء برسرائحاياء ركد هكيا او رأمبا كد هكياء يمرسرائهايا' مر كب هكيا اود لدبا جد هكياء بكس بو اورهبا قيام كياء بجر كور عكيا او رهبا ركورعكياء برسم ر انمايا اودلمبا قي مكياء رركو كي او رلسباركورعكياء يجرضراشحاياء جر كبد م كيا او دأمبا كبد هكياء يرسا خحاياء كبر هكيا او رأمبا كبر هكياء بجرسرائحايا ( او شر و ورود جره يذسما-) جر سلام مرا باب :سالا ترا كوف سك إخدس ري معنا ( مث خطا بكرن ) ١‏ - حطررت عاش و فرمال ولك فى لم ل كام ح للك هل سودر سب لور موكيا- آم ١ 8‏ أخرجه البخاري؛ الأذان» باب:(40). ح:40/ من حديث نافع بن عمر به مطولاً. وهو في الكبزى.؛ حضفلما . ٠‏ ١١-[صحيح]‏ تقد ح:14751: وهوفي الكبزى؛ ح:1885. 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 11 110101711020161 الك َِ النَبِىَ يلل خَرَجَ مخرخا َحْسِف بالشَّمْسٍِء فَحَرَجْنا إِلَى الْحُجْرَة امع إِيَا يَاء وَآفبَن النا رشو الله َك وَذْلِكَ ضَحْوَة فَقَامْ قِيَامًا 0 رَكُعَ ركُوعا طويلا ار 00 الأول 5 لم ركع دون ركُوعِه لم ثم قا ايه نص يل يق إلا أ 1 57 دُوَنَ الرَكْعَة الأولى: ته د وت الي فلا الصف قن عَلَى الْمِْبَرِ َقَالَ فِيمَا يَقُولُ: «إِنَّ اناس تون في برهم كفِسنَةِ الدّجَّالٍ). و2 داو 5-8 000000 00 لوف اورفاز نون هت وتلق كام ومسائل جرس طرف 1س دوسرك #دث لك عاد يس لش بول ا ست يبل رسول الث نإفي فى جمارى طرف شريف ل؟ ب وا شتا وفت نما اب ذلا قيا م ف رماي" بجرلمبا رلورع فر ءاي" يمسرا ماكر يجيه قيام ست ل لبا قي مكي' مريب كارا ل لبارادر كي يرد سل يرد وسرى ركعت سك ل عه موتك اوراى طرر ليا كر ب يام د رلور يبلل راعتات أ سك شك رآ ب سبد سل - ادر > سوررخ تق دون موكيا جب سلام كيرا فو مزمر بي تش ريف فرءامد سة (اور بست با تمل ارشادفر ,ايل -) ان بل برق فرماي:”'بلاش لوك قبرول يل فتدر دجا طررح 1 ءاس جانبل سك “ييروايت قرع عل فاتره: قرول ] زرائش سس عراوف شتوك سوال وراب جدابكف ببح مشكل مرعلم سه اوداك ب جاءتكادادو مار سع_حش رسك يعو ا ىك نفصييل مو _الث تع الى مي كامياب فرءا ]1 يان (المعجم ١‏ - بَابُ: كيف الخطبةٌ في الْكَسُوفِ «التحفة )5١‏ ١‏ أَخُبرَنَا إِسْحَافٌ بْنُ إِيْرَاهِيمَ ثال: خَذننا عَيِدَة قال خدثنا ونام إن عرو عَنْ أبيه؛ عَنْ عَائِْسَةَ قَالْتُ : سفت الشِّسُ عَلَى عَهدٍ رَسُولٍ الله يليد فَقَامَ - لكان لاعن قار عي رطان بإب :سال كرئان سوق م (نماز سك بعر) خلب كي برك؟ ١١‏ -حطرت عا كش ويا فرءالى ع لك رسول الث لم سل ذءا ذه يبل سوررخ أوكرئن أككيا- آلب كع موس اورفما شور كر زى تو يبت نى لبا قيام فرراي يمر ركورع رايا ف بت نقى لمبا رلارع فرمايا' #رسر الهاي ممت لاقيام فر] كر يبيد قيام سل هرانا م- أخرجه البخاري. الأيمان والنذور» باب : كيف كانت يمين النبي ي؟ . :5771 من حديث عبدة به مختصرًاء والكسوف». باب الصدقة فى الكسوف»؛ ٠١41:‏ وغيره؛ ومسلم؛ الكسوف. باب صلاة الكسوف» ح :401 من حديث هشام به مختصرًا رمطولاً: وهو في الكبزى؛ ح :/1841 . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] ممه .6ه ستاك لقيي أ تحط لاتير 5-كتاب الكسوف 7 6 لي جرم >* -6--2 2 وَهَوَّ دون الَقِيّام الأوّلِء ثم رَكُمّ فأطال مع د يعر و ة لقم 2 2 الركوع وَهمّ دون الركرع الآاولء ا ل 0 2 م مام سجد نم رفع أَسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَ و دوك. م _ +ع 00 1١ شّ 1-0 ١م‏ اسعلم ل اك ا 6 ب لفك يق 3 أ ذلك فصوا وَتَضد فوا 115 3و1 الله عر وَجَل وَكَالَ: هيا أمَةَ مُحَمِ! إِنهُلَبِسَ د غير من اله عر وجل أن يني عبد 1 مُحَمّدِ!_ لو تَعْلَمُونَ ما 77 سُلَبِمَانَ قَالَ: حَدَّتَا أَبُودَاوٌةَ الْحَمْرِئُ عَنْ سُفْيّانَ ساه اس سمي 8 الت 7 4 عَنْ سَمُرَةَ: أن لبي له خَطبَ جِينَ اتكسنت الشدة فقَال 12 شد ٠ -‏ صم و ددبي 2 أخْبَرَنًا د‎ ١6٠1: كسوف اورفها زكسوف تلق ا ركام ومسائل يمرددسرا رلور رايا اودلمها ركورع رماي لكر بي يجيد ركورع سكم لدبا تنا" ربد وفرما با( دودفع ) ججرسرا مايا اورامبا قا مكيا جد يمد قيام كم لدبا تها اود ئيجرركورع رماي ادر مب رلور فرايا جد يبيد ركو سكم لدبا تنا يجرس راتما اود لمها قيام فرايا جد يمل قيام سكم لها تها' ير ركو رماي اودلمباركورع ف رايا جد يمد ركورع سكم لدبا ثم" يمر سجد هفراع ارما ست فار رع مو عو رمن بو نما برب سن لوكو سس خطا ب فررايا- اللرتعا ىك تمد ونا ميان فرما ف جرف رمايا:'(سوررح اورجاندالثرتعالىك عنلس تك دونشائيال هليل ىكل موت وحيا تك بنا بس لو كال موسة لبذا جببم بعالت ويجموتق راز و صدقا كرو اور الث نحا ىأو بإوكرو" اورفرمايا: “ا ا متيال ىو الث تقال سح بذ عكر فرر ييل آل انل بات يكرا كا غلام يا لونذى ناكد سه-اسه امست | كرت ورا تل بان لوجوييل جاضامول مم 6 5 ٠ لسواورز يإده رود-‎ ١١‏ - رت مره تل سح رواهت نك ارت ْ سور جك كرتن رك خا فو نب مطفيم ل خطر ويا نتم اورف رابا ب 1 1-6 اناما بَعد! ليه ذائده: خله ش لج وصلاة سك بعدكها جاجا > : أمًا بَعدُ! جر وصلاة ل إعرميرامقصووي اوراس سل إعدمقتص د ييا نكياجا”ا س>- يوعد يم شلذ ربكل ونا “عدهك:680., 5-[حسن] تقدم طرفه؛ ح : ١1480‏ ؛ وهنو في الكبزى؛ ح: 1888 . 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11] لفن -557-- 5١-كتاب‏ الكسوف .. (المعجم 14؟) - د( ِالدّعَاءِ ء فى الْكَسُوفٍ (التحفة )57”١‏ عَمْرو بن قن كال جِدَننَا يَِيدٌ بن ريع : قَالَّ: حَدكنًا 0 +60 أَخْيرَنًا عَن الْحَسَنء عَنْ أبي بَكْرَةَ قَالَ : كُنَا عِنْدَ الي يه اكت الْنسُ. ٠‏ كنا ى ليه 0 م فلكا ناس َصَلَى - كما مصلُون قل الْجَلَتْ حَطَبَنَا فَقَالَ: «إِنَّ السَّمْس وَالْقَمَرَ آينَانِ مِنْ آيَاتٍ الله يُخَوْفَ بهِمَا عِبَادَهُ. َِنْهُمَا لا يتكَسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍفَإِذا ريم كُسُوفَ أَحَدِجِمَا مَصَلُوا وَاذْعُوا حَلى تكسف ما ا 7 عنم ناملا ايح (المعجم 5؟) - آلْأَمْرُ ِالْإسْتِفْمَارٍ ني الْكَسُوفٍ (التحفة ؟58) ه١١‏ أَخْيَرَنَا بوني اها رخن الْمَسْرُوقِيُعَنْ بي أَسَامَة. عن برلوه عن 7 برد عن أبي موسي َال * خُسَفت الشّمْسُ فََامَ النِنُ ل فَزِعَا يَحْسْى ٠ أخرجه البخاري؛ الكسوف. باب الصلاة في كسوف الشمس» ح:‎ ١6 وهوفي الكبرى. ح:14889. سوف اورفراكسوف سس تلق كام ومائل باب :لاس 0 مدعا الكديكم ا ف | حطرت ابو وططت ييا نكر سة و لك تم فى تفي سا سات ته سورج كن لك كيا-آب بلرىق ايل بالالىم جاو رتمية مو سه ركل طرف عل لكك آي ل يس د ره عن يهال حص وه (ال 52017 بعت 2 جبعوررخ رون موكيا أو آيية ان خطبه ذيا اورف رماي: *”بلاشي سوررح اور عات الث تا لى كى نشايول يل ح وو تثائيال هل الث تال ان سك زسية تالخ بترو لكو ؤرا» ع اور كسك ىكل موتك جنا كران نكي كنا ججسبم ان يل ساكو كرا نكا عونق غراز بنع اور عام كروت كرتن “وجا 2“ 5 ارم :دماغ موف ترك مبكق جار ل تاق انفرادق شق اوراجتا ىا ب :لاك رمن سيوع بش طب نمكم 7ن ١-حطرت‏ الوصوكئ ناث ييا نكر ست عل ىكل ايك دفدسوررخ كبن كيان نبى نطف مكجبراكراك_آيكو خطره ماك قيامت شآ جاخ آي ات سجر ل 1س او ركتس بوكر امت ل قيام رلورع اور 4 من حديث يونس بن عبيد به » 5 -أخرجه البخاري, الكسوف». باب الذكر فى الكسوف». اقنياء ومسلمء الكسوف» باب ذكر النداء بصلاة الكسوف "الصلاة جامعة " . ح: 917 من حديث أبي أسامة حماد بن أسامة بهء وهو في الكبزى» ح:9٠89١.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] اس اضيا *1١-كتاب‏ الكسوف .......------------------- كموفن اورفرا ركسو ف سس تخلق ا ركام ومسائل َكُونَ السَاعَةُ هَنَاءَ حلى أتى الْمَعْبد جد سا فاذيى كاش فى ا بكلى ََا م يُصَلَي بِأَطْوَلٍ ام ل وَسْجُودٍ ما فماز يل امت سل قياما رلور اددجد# كر يل 0 في صَلاةٍ قعل كه قال ١ن‏ هله ديعا برآ لي سن فر مايا تبن ينشانيال جوابطرتقالى ل 00 0 0 ابي 0 الله لا أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتَ وَلْكِنّ الله يُرْسِنُهَا يُخَوْفَ بها عِبَادَهُ فَإِذَا رَأَيتُمْ مِنْهَا شَيْئ َاهرَهُوا إلى ذكْر وَدْعَائِهِ وَاسْتخْمَارِ) . لا برفرراا سح ل ىكل موت وحيا تك بنا ال مول بلك ابر تعالى 2 اس لك هلا برفرياحتا كرات بندول سك ولول مل انكل بنايراينا خوف ييا فررا سس - جب كول المى جز ويجموتو فو رأ الفدكا وك كر وعايل كرواورا لست اس كنمو لكل ل م طخ فو ائدوسسائل :00 راو عدييث سذ نى تلفي ىتحبرامث اورجلدي سح اندانزه لكاي /شايد يكوقيا مت كا خطر وول موا سجا ري ك1 يكوواق فيا مس تكاخطره بيدا دكيا ته ا بول فيا متك ببست ى نشانيا لآب سن بيان ف رمال ثيل تن يبل سسعسوا ]سيك بعت سك اوركول نشالى بق بورى ندمو لق يك ىباكيا > كسان س كرا مك بنايرآ يكا كاذ من ان نامو كا طرف مجن بوك اسل وفنتكك الس يكود دمر نثانيال لال بى كوكش هال انيناما كا قات يخع رن ها ثساف قيار ]وات نرق دوفال وجو هكززور إل - ©)يإ نركرئنكا لواحا يث م لتقو ل كرتم اعاديث شل موريج اورطائر لاثما ذككي ا كي > اوداحكامى مشتك_ ع ديه سك ل لبزايانرك رن سك موقع بر غرازسوف الى طررع ينكل جا سك اور ديرا حك مق لاكومول سك_احزااف بض مصار عبناي يا ندك ران بل بتاعت كوهنا سسب ب جاتر روايات صراحث ان كلاف نل - © فر ركسوف سك يارس يل يا ليس (ام) ديات كركى لق نين نتن كلق يك تى وأ نت ست يبي فصل نل يمل يربتض يبل وتم اورطاطضى “كى سج لهذا نام ردايا تكو ملاكر موق طور يه جو وا لت كىاكيفي تبج ث لآل سج وومختج موا نيز اك وك ردايات شل ال كول با تكشرروايات لغلا ف] سج اىكااتبارت كيام » بللرات وتلق راردا : ب ةك خواه راو تتدتى بمو كركدلى واد نتن كا سب طريق>_والله أعلم. ْ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] ين 5 عر عر ب الا ١ فوم جيك لغ عت ا لهك (المعجم )1١7‏ - كِتَابُ الإسْتِسْقاءٍ (التحفة . . .) اك دعا كن سس تلق ادها م ومسائل (المعجم )١‏ - مَتى يَسْتَسْقِىٍ الامَام (التحفة 57) مر ع الى بن تاللك قال : جاه رج إلى رَسُولٍ الله كك فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! 57 المَوَاشِن وَانْقَطّعَتِ السُِّبَلٌ َادْعٌ الله عَرَّ وَجَنَّ فَدَعَا رَسُولُ الله يل فَمُطِدْن بِْنَ الْجْمْعَةِ إلى الْجُمّعَوء فَجَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولٍ الله يَكئِةِ فَقَالَ: يا رَسُولَ الله! تَهَدَّمَتِ الْبْيُوتُ وَانْقَطَّعَتِ السِّبْلٌ وَمَلَكَتِ 1 الْمَوَاشِي فَقَالَ: «آَللْهُم! عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالٍ وَالّْآَكام وَيُطُونٍ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابتِ الشَّجَرا, تالعابك عع الفيت البكات ٠ 2 أبع سَ 5 الثوضية. باب :- اام باك دعاك بكر ه؟ ٠ه‏ خضرت لس بن ما كك ابيا نك سة و كاك آوى سول الث في سك يلآ يا اود كين (: ا الثد سك رسول! جانو ر( خط سا ىك يناي ) بلاك مو سك اوررا ست مقع موك الثرتهالى 2 (بار شك )دعا عي سول الثر تؤق لدعا الال عه ا كل يتيس سل )يارش مول رب_(وى )أ يسول الْ سلف سك يال آيا ادر علي (ك: ا اند حك سول ! (زياده يا شكى جحت )لكر كك اوررا سخ تلع مو سك اور جانؤد رذ للك إل آي سه دعا فرمال:””ا© الثد! يباو لك جدئول ب ياس يأ واد لول نيب (نالول ) او رجتكلات يبل بارال برساء“ يدل يهد بين منوده ست اسل طررح مث لك نسل طررح ورميان كير اييدث جانا > | عه ات وسسال: 0 قباسالىكى يناي جانورو لكدياره سك ست انك بلالت والح را ست منقطع 6- أخرجه البخاري» الاستسقاء» باب الدعاء إذا انقطعت السبل من كثرة المطر» مقدل من حديث مالك» ومسلم. صلاة الاستسقاء.ء باب الدعاء فى الاستسقاء. كم من حديث شريك به»ء وهو في الموطأ(يحيى): 2191/١‏ والكبيزى» ح:5٠18.‏ لود 017 ع111005م أطخ /أاخردآ 101 11117عد1 عمتللده10م001 مم11 . 171 1101011 0 17 -360- /1١-كتاب‏ الاستسقاء ...ب ‏ سس سس . #.- يار كا دعااورنماز استنقاء سم تخلق ركام ومسائل #مسفك وج يا كمال وغير هك 5 مون هي كا نوكن ادرو كا كز ارا كيت موكا؟ اورسفر وا ورول ع بارس قا -بإجب بكس كوف سترس يكن ؟ تيار من يا لكل بل بلكل جع بكو صل م سالك وج سسع صلل دريل ل تهارت ىتم - © باش سل بعر مانو رو لكل بلأكنت يا نو سروق ذياده اعسذك وج ست يال ليك الث مونؤ به ا بلأكلت سح مرادانتجالٌ كنزور كي مكق نت بلاكلت سق ريب بو سكع ارا سنت متطع مون نو وام سكا إلى ثرت كل مناه جلز مك ئيس رب" ننزسابقد وج باتك تام ذل د بار رسكل وه وجو باستشقم مول - © ”جمس طررع كيرا يدث جاجا ع “م ميث منوره سك او يس بادل مث سك اورارو كرد بادل تى باول تهت كن امكح ثرا يب درميان كرا يم ليا اوجلغال موق سه باد ل وكير سس شيم وى سس - © رولول دعا ل الور ىقب ليت علاءات بوت 2 > 22 ليل . © بابك مققص ري جك بالك دعاال وت ككل باس بحب با نه موس سح أقصان اودش بروذت وبا شال مولى اورن بروقت دعاك وال >- © سال ساموت رلوك ادام سح بابك دعاسك لك ورخواسعكركلة ل - ©) اي ل]ذى لورى جمأعت ك طرفاسح غناتدل لت © يك ب: ولإن عزنا كروالى جا سبج -(8) دما يبل نما م لوكو سك احوال كومنظر اياي )كم .نمق بش رسك دك بكرصرف ميخ بارش سك ده 11 دان أت مان وردنا ان قن كن لت ررس وو 3 سيت ا لش سك ناتك دع اكرنا تدكل سك منالى ال-2 ال حدييث ستغراز استدقا وفيس مول بل وو يج اعادييث ست ثاببت سج لهذا ال مث يل الام الويف لثد سك سي الل يات كك دسل لماز امتقاء رتور سه- (المعجم )١‏ - خُرُوجُ الْامَام إلى الْمُصَلَى باب :؟-(ماز استتقاء -ك-> لِلَاسْيِسْقَاءِ (التحفة 84+) اا مكاعي دكا كك طرف تكلنا ماك أغرن تعد 11 مَنْضُو مها سحضر عبر اث رين زير فللك..... “نميل خواب َالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِي سل اذا لكصلالى لقت ...... يا كلست شل عَنْ أبي بكر بن عَمْرِو بن حرم عَنْ ' عَمَادِ رسول الثد لفك بال كى وء ا كر سذ سك _لوعي ركاه كل ان تَِيمٍ؛ َال سْفْانُ: سَأَلْتُ عَبْدَاههِ بن .طرف هآ قد طرف متوي مت اورايئى أبي بَكْرٍ قال ممقة 5 سمِعْه مِنْ عَنَّادٍ بن تَمِيم هادرالثالى اورووركتتيس ردعيش - 4 أخرجه البخاري. الاستسقاء. باب تحويل الرداء فِى الاستسماء» ح :كام ومسلم. الاستسقاء» باب : كتاب صلاة الاستسقاء» ح : 844/ ” من حديث سفيان بن عيينة به » وهوفي الكبرى؛ ١1805:‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1001 17 - 361- /1١-كتاب‏ الاستسقاء . .ب م سس باك وا اورضا استقاء تلق احكام ومسائل يُحَدّتُ [عَنْ] أبي» : ظ لي أرِي التّدَاء َالَ: إِنَ وَسُولَ الله يل خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَى يَسْتَسْقِي فَاسْتقْبل الْتِبْلَهَ وَقَلْبَ رِدَاءَهُ وَصَلَى رَكْعمَيْنِ. ظ َالَ أبُو عَبْدٍ الدَحْمنٍ: هذًا غَلَطَْ من ١م‏ الوعبرالتن (نال) شد ييا نكست بل ابْنِ عَُيئَةَ وَعَبْدُ الله بْنُ رَيْدٍ الَّذِي أرِي ابييل ولص هبراش بن زيرارضواب التدَاء هُرّ عَبْدُ اللو بْنُ زَيْلٍ بن عَبْدِ رَبُوِ بل اذان وكحا ل ى كت ووعبد الم بن ير بن عبدر ب وَهذا عبد الله بن ريد بن عَاصِم : إل ج بكلا وده عد ييث بيا نكس وا عبد الث :ان يدبن عاسم باز ل ثيل - ع وار ومسائل: (0) عبرالث بن يد نائى ووصهالى نإل - اي كعبدالد بن يد بن عام مز في اور دوه عبار ب ذريد بن عبدر بر_صرف عبد الثم بن زيركها جا لو شب موسكتا سك لون ست مراد ل ؟ جبيرا كم ج! حطررن فيا بن عبد لفطك اس __ل ارام ضاحب سد وضاحت فر كدراوقعدييث اذان واس هكبرالله إن ذ يدبن كبدر بكل يكلم ييكبد الث بن رين عاسم مز لى ل - 09)بإر ل دعا من صلاة استقاء سه > بصق سس باج رفكلا سنت سج جا نكم باعرجبورى صتير ب ليق اداكل جاسكق س> و الله أعلم. ©)”'جادرالفان"“ي ملكو سكول س>_دراسل لو دعاب كم | الثّر! مسن طررح مذ ايل ادرو لكو مث لبج لو موجورم صورمتكواى طررح يدل دك بابش برس اك قدا الث كرو ادر رخ حالى ل يدل ده جادرك دايا لكثاره بابل جاتب اور بايا كثاره وائيل جاهب وال ليا جاع نيزجلاكناره اويراوداويهوالاكناره بكر ليإماسَ- ظ (المعجم © - بََابٌ الْحَالٍ الي يُسْتَحَبٌُ باب :اام دعاك بامرجا لإِمَام أنْ يَكُونَ عَلَيّْهَا إِذا خَرَّجَ توس ىكياءالت مول ءا بي؟ (التحفة ه©"17؟) - أَخْبَرَنًا إشحاق بن مَنْصُورٍ ‏ ءها-حطرت اسحاقق بن عبدالقد ب كناش للش ١617‏ [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات» باب ماجاء في صلاة الاستسقاء؛ ح:117؟1 من حديث سفيان الثوري» وأبوداودء ح:79١١»‏ والترمذي: ح:508: 504 من حديث هشام بن إسحاق به؛ وهو حسن الحديث »؛ وقال الترمذي : " حسن صحيح " » وهو في الكبرى؛ ١8٠8:‏ ؛ وصححه ابن خزيمة» :14081 ؛ وابن حبان» ح :507 وغيرهما . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 عع1] 141717 1# 111101 1ك ١‏ - 362 0 وَمَكَيد بذ المدد عَنْ 3 عَبْدٍ الرّحْمِنِء عَنْ عاب ره سم لان إِلَى ابْنِ عباس أَسْأَلَّهُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولٍ الله كه في الْاِسْيِسْقَاءِ ءِ فقَالَ: حَرَج رول اللو يك متَضْرّعًا عَا متَوَاضِعًا بذلا قَلَمْ يدث نحو يك » كُمْ ل َصلَى رَكْعتَينِ. بحو سس سس سه باش دعااورنمازاستتقا وت متخلق ركام ومسائل سح دواييت سك يك ذا لض خضرت ابن عراس لسك يال تب الل انس رسول الث نطف كل غماز استقاء سك بارس يل لوايعول فو امول د فريابا: رسول الثد تلفي كدكذ ات وغ" عا جاى سك اتير ساده لول ل ( را اورزينت كبغر) أل آي سماد اس خليى طررح خطي كال ديا" رده ركعاءت بال - عه يان : ©الثدتعال سس دعا سك وذنت عاجدى) خختورع خضورع اورساوك مدى موث جز > © ”جارس اس بيك طرى»' متت 1ل سف خطب لق ديا ا كر وونمعار_#يخطبو كل طررح نيل تنا بلس ل دعاس اسنتغفاراور عا جرد كا انببارتها و - © :مور علاء سكنئ ديك امام راز مباسما كر خطيم نكل افا بالج وله أعلم. - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ: عَبِدَالْحَزِيزٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَةٌ عَنْ عَبَادٍ 0 7 فرك امير : أن رَسَول الله يك !إِسْتَسْلَى 00 3 (المعجم ؟) - بََابٌ حوس الْامَام عَلَى الو ععصة (التحفة +0>) مام بن إشحاق بن عبد الله بن 25056 > حطررت برالش دن زيد الات روايت‎ ١0 كمسول الث رطف سن نماز استقاء يد ال 13 أب‎ 95 سا «اولى عاد‎ امنا سي قبست يلك وضتمول مول ج- باب :"-وعاح استدقاء سك -ك اما مكا متب ري بصنا 9 ١-حررت‏ اسعالل ,ان عبرالثر بل كنائر تناشر عن با نكسة و لك لحرت ابن عياض فلح سول الث في غراز استتنقاء حك ياد يمل وما فو مممهة١ا‏ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود الصلاة» باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها. ح لاض قتيبة به وهو في الكبرى. ح 3 6 »,. وصححه ابن الملقن في تحفة المحتاج؛ ح: 5 والحاكم على شرط مسلم 0 ووافقه الذهبي. 16484 [حسن] تقدم ا : /ا 6 وهوفي الكبزى, ح:/1807. 012117 0111005 طلخ /أاذرآ[ 101 نع 712012 عم11آ1 171 1101011017 -363- -_ - . كتاب الاستسفاء‎ ١١ وسامة اي‎ 0 00077 عَنْ أبيه قال: سَالت ابن عباس عن صَلاة‎ 0 ع الي‎ 3 م و له متبذلا مُتوَاضًِ مت‎ هذه 55 رن في الدُعاء لضو‎ وَالتَكْبيرِ رَصَلَى رَكْمََيْنِ كُمَا كان يُصَلُي‎ . في الْعِبدَيْنٍ‎ 2 ا كا دعا اودنمااستتدتقاء سس تخلق ركام وصائل اأخول سد فررايا: رسول الشد فم ساد كول ل عا جتذى سك سسا تج دكا سنت مو ل الكل مر سيمريه يشعاد خلي لطر خبتل دا ك1 يوا . 11 ب لالزاة سه اود اش تال كى رك بي نكسة دسج برآ سير ن كارا ذكى طررح ده ركعاءت نمالا - ٠‏ د فا مده : يدن نكل فراز سك تيد مشا بت ركعا تك تخرائوفتت شق اسك وذن تي سوررح لك ك يعركا سا نيزييل يت يفرازتجى باب ركه ميدان مل اداك جالى اود بماعت يل سمل طور ب رمشاء تفال ال ل ليسم أعلم. (المعجم 6) - تخويل اْإمَام ظهْرَهُ إلى النّآس عِنْدَ الدّعَاء ع في اللاسْتِسْقَاءِ (التحفة /137؟5) حَدَثَنَا الوَلِيدٌ عَن ابْنٍ أبي ذِلْب. عَنِ الزّهْرِيٌ : عاو ان لهم أناهة و أ حرج مع رَسُولِ الله كلد حل رك ان وعد لاي بر وَدَعَا © 0 كُعَتَينِ كَقَوَأْ فَجَهَرَ باب :ه- وعا ع استشتقا ء سل امام كا لكو لك طرف ابت يشتكرنا ١‏ -حطريع عباو بهم سك بت (حطرر ت هدالق ان يد بل عاسم نلا) يا نكس شك هل ىا وعا ست اسنتتتقاء سك كك رسول الثم علقي سك سساتح دكيا تها آي سذ اي ادر النالى او لوكو ى طرف بيشت كل اوروعا كر _ذ لك بجروورلعتين بد حرال اورالن بل بلثرواز سسقراء متك - عله ار ا رن رن كع 3 دنه رراقل لطا ع ريا ايك دوس كك طرف تدش بمو اس طررح خشورع تمضورع اك ةا دكا ايف ددسرس كا طرف ريت نشو ضور ل فرق] سنا-- 2 0 أخرجه البخاري» اللاستسقاء؛ باب الجهر بالقراءة ة في الاستسقاء؛ ح :غ١٠١‏ من حديث ابن أبي ذئب» ومسلمء » صلاة الاستسقاء: باب : كتاب صلاة الاستسقاء؛ ح: : 845 ؛ من حديث- الزهري به» وهو في الكبرى» ‏ خ:؟1ما. 0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 عع11] 1111010110017 111 هه -364- ١‏ كتاب الاستسقاء (المعجم )١‏ - بَابٌ تَقْلِيب ب الْامَام الرَدّاءَ عِنْكَ اللاسْيِسْقَاءِ (التحفة +*7) بد دوي لسيدهدم مياه دي وو د ايح سعدا مس 1 أخْبَرنَا فيب تيب عَنْ سْفْيَانَ عَنْ عَبْدٍ الله بْنٍ أبى بَكْرء عَنْ عاد بْنِ يم عَنْ عَمَهِ: أن الب يِل 8 وَصَلَّى رَكْعقيْنِ وَكَلَبّ رقاءةٌ. (المعجم 7) - مَنَى يُحَوَّلَ الْامَامُ رِدَاءَهُ (التحفة 519) 5- أَخْبرَنَا فته عَنْ مَالِكْ عَنْ خَرَجَ رَسُولٌ الله يله فَاسْتَسْفَى وَحَوَلَ رِدَاءَهٌ حِينَ اسْتَقْبَلَ الْقِيْلَةَ . (المعجم 8) - رَفْعٌ الْامَام د (التحفة )55٠‏ “ااه أخبَرنا هِشام 0 عبل المَلِكٍ تور ين الْحمْصِه قَالَ: ا نقة فيه عَنْ شعيبٍ » 0 عن عبد ين نيم عر . أنه رَأَى رَسُولَ الله يل ذ 0١‏ [صحيح] تقدم. 2.١5١١:‏ وهوفي الكبرى» ح ا لي ا والكبرى» ح 617 أخرجه البخاري» الاستسقا سس .سس يأر كاوها اورغرازاستتقاء سس تلق اجام ومساكل باب :"دعا استدتقاء ل وذت اما مكاحيادرالثانا اذا -خطرت عراد با نم 1ك رات رواييت س> ى سي ل ا وعا نال اور وو رلعتيس بل اورايقى حا در الال - باب: - ايام اق واد ركب الا ؟ اذه ١-حط‏ رت عبر الذه بان ز يد ييا نكر ست يل كم رسول الثد تفي (مد ييدمنورهسح )بامر_لكك اور باش 11 دعا ى اور جب (دعا لك ) قبلد رغ موحلو آبسذ اي حادرالثال- باب -/١:‏ اما م كا(دها سك وذتت )اين تمان ااه ١-حفرت‏ عياد يم سك بقاست دواييت حول سن رسول الثد في كدعا استقاء بل ديعاي سن قبل طرف م افر مايا او ركوالثاا اور في «دماسك-ك )يذ ,تاها 2 ام . . ١ :8516م‎ ستسقاء . باب الدعاء في الاستسقاء ء قائماء ح 57 ٠‏ من حديث شعيب بن أبي 0-7 000 » صلاة اللاستسقاء باب : اللا تع :1 من حديث الزهرى به وهو فى 02117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1 عطتلة10م001 ععم1] 11 1 17 -365 - 7 كتاب الاستسقاء ظ كا دعا اورنماذ اسنتدتقاء سس تخلق ركام ومسال الْإسْتِسْقَاء اسْتَقيّلَ الْقِبْلَهَ وَكَلَبَ الرّدَاءَ وَرَفْعَ يَدَيْه (المعجم ) - كيف يَرْفَعٌ (التحفة )514١‏ باب :9 -( امام )باتد كي انها م ؟ دوو هر ير عي -١15‏ اخغون شعيب بن يُوسْفْ عَنْ 2م نت الس وافقه ميا نس ب لك سول ايثه َحْبّى بن سَعِيدٍ الْقَطَّانِء عَنْ سَعِيدٍ عَ'نْ ظفل ىق دما عل استن بلند باتجديل انثها .ست له نكاد عن أنس قَال: كان وَسُولُ | الله يل عت دءا .ع استتقاء يال اب ال يال باتجد ارح بلنه لا يرق يَدَيِْ في شَيْءٍ مِنَ الدُعَاءِ | عَاءٍ إلا في انحا ةلآ يك بغلو ك سفير نر لي علخ ذائده :عام دما ل حي بإ جرس سك بابر اتج اهها لت كدعاس اسنتقاء ثرت تضرع ونع كل بن ب باتجدمز يداه كفرا2- -١6١6©‏ أخيرنا قت قَال: رتنا اريت ؟ ل الم ا اس روا يت ست اعون اللَّيِتْ عَنْ خالد بن يزيد ؛ عَنْ سَعِيدٍ بن سل أ لقي كو اجبار الز يمت سك منتقام ه. بارش ألى دعا أبي هلال عَنْ يي بن عَنْدٍ الله؛ عَنْ ون - أ سةاسيخ سيت باد انحا مم - كه 9 أبي اللْحْم عَنْ ان اللْحم : اوردعافر)ء > -ك- أنه وَأَى رَسُولَ الله وله عِدْدَ جار الريْتِ يَسْتَشْقِي وَهُوَ مُفيِعٌ كمي يَدْعُو . عم ذا روسن 1ل ألم نمس لقب سج كلدي جالميت نل بال حانام برذ عله لك جارك كوش تي كهاست سنت الن سك نا كا بابت اختلاف سبع بض ل عبد الئد بن عبرا مالك بنض ل ظلف 4- أخرجه البخاري. الاستسقاء. باب رفع الامام يده في الاستسقاء. ح:١١٠.‏ ومسلم. صلاة الاستسقاء. باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء؛ ح ا من حديث يحبى القطان به. وهو في الكبرى. ح: 6 130 [صحيح] أخرجه الترمذي؛ الصلاة. باب ماجاء في صلاة الاستسقاء» ح /061 عن قتيبة به.؛ وهو في الكبزى؛ ح:١187:‏ وصححه الحاكم /1١:‏ ه”اء 'والذهبي: وله شواهد عند أبي داودء ح:77:1158١11ء‏ وابن حبان؛ ح 5١70501١:‏ وغيرهما . # يزيد هو ابن عبدالله بن الهاد . ش 017 056 مكنام 1خ لكخ»7طآ :م1 طتلئعم] ل 1 171 1001 0 17 - 366- 1 كنا سيا أ ألا سوا كه سس سي ست ست ل لابمساب ات تب با 1 عا اوراز اسدقاءست تعلق يا موسا لل اورحدميث نايا سج - لكأن ل هيد موه - فال ©اهار اريت موده سرعب أل جلك نا ككل وال سك رسيا بجلرار تك تب انسل ثبل لكي ءو- مع َه 5- أَخْبَرَنَا عِيِسَى بن حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّئَنَا اللَيْتُ عَنْ سَعِيدٍ - وَهُوَ الْمَقْبْرِيُ - عن شريكِ بن عب اله بن أبي نور عن في المج َم افع رسو ال يتب نولت الذامك َقَامَ رَجُلُ فثال: يا رَسُولٌ الله! تَقَطْعَتِ السْبلُ وَعَلَّكَتِ إن رأ واس سس 1 الْأَمْوَالُ وأجدت لِْلَادُ فَادعَ الله وَحهِهِ فمال: الله اسْقَنًا) الوا م م | رد رَسُول الله كله عن المذبَرٍ حتى : ا مَطَدا وَافْطلة ذْلِكَ الَيَوْمَ 1 50 اْجُمُعَةٍ الأخزى, فَقَامَ رَجْلٌ لا أذ دري هو الي كال لرَسُولٍ الل َك إششي 0 0 َم لا فقال :"يا رَسولَ اللّه! ِنْمَطْعَتِ السّبّلُ وَهَلَكَتِ 1 مِنْ كَثْرَةٍ الْمَاء َادْعٌ الله أنْ يُْسِكَ عَنَاالْمَاء َقَالَ رَسُولَ الله 2ه : «أللهُمٌ! حَوَالَيْنَا وَل عَلَيْنَاء دَلكنْ عَلَى الْحبال ومَنَاتِ الجر قَالَ : تن | -حطرث الل بلن مالك فل ابيا نكس ل كرايك دفصم مه ددن اكد عل كه اوررسول الثر 0 لوكو أوخطي د د > 2 لاك1 و كما موا اورككمن :ا اند سك رول إرا سنت اطع بمو سك اور جافود لاك مو كاورش رول يل قط بدككيا- الث دتخالى ح دعا فرءاسيك بل بال عبطا فريا.سنَ ‏ رسول الث فا سه جرة مبا راك سك بابر اسيخ بات اتماص اور 0 :للها اسُقِنَا)*”ا الشد! تم ب باركل نال 0 ا" مكحم ا الذد سك رسول نيم متبر كال ل اال وان لت ا كك يتيك باش يق دى_لا اك د لعزا موا 07 ربل جانتاي ون خض فنا ل ذه رسول الذ8 ح بابل ال هتما كل ار 0 7 - الثدته ال سح دما فر اسيك القدته ال م سس 0 رسول رسفم سل دعا فررالّ: اك اتلس "'لن الت اديه دلرو * ا 00 را“ الثدكنسم! جونى سول الث دفي سه بوكلمات سه بادل تجن كه“ كرتيل اي ككلزا ىرث وَالله! م هو إلا أن تكلم يسول الله َه ا صا 7 ١‏ 0 بذَلِكَ تَمَرَّقَ السَحَابُ حَتى ما نَرى مِنْه 0 7 حاتم - 5 -[صحيح] تقدم؛ ح 16١5:‏ » وهو في الكبرى؛ ح :1818 . 0117 ع11005ام أطخ اأكذخردآ 101 1117اعد1] عمطتلده10م001 ععم11] 111 1 -367- و١‏ - كتاب الاستسقاء 5 باش دعا اوراز استقا سس تخلق ا ركام ومسائل ع ؤائروصائل "جر باك راب يمد وى سك اندر بات سج اورخعطررت الس ولاك ىكل روايت :(6اها) شرت بابر بال يبلق ليذ اكول نار ض يل - عام ذعا ل بات جيه با رس سك ' امدق غات جاسة ل - ©ءام صاحب سن بإتجد انها ف ككفي ت كايا بل باترعا- يح سل ل حطررت الس إن ست رواييت ح ىلر دعاسم استنقاء م لآب سك اتخو لكل ليشت ]سنال نك طر فى اور 0 لس كرب اس يه تدا سل مول ملك الى يشت1 انكل طرف جواوراركى جر سوال موثو يلال 1 ا نك طرف مول شاد دعا سح استتدقاء عل باتو كوالفنا' ياد النا كل طررح بطو ر فال مول القدتتالى بمارى عالت بدل ده ©1 سك دوظول دعائ ل فور ى تو ايت طلاءات تبات يكلس سهد (الفعجم )٠‏ - ؤْكر الدّعَاءِ (التحفة 5147) 0 هج عاتي 00 قال: -00 يَحْبَى بن 5 3 0 اسْقِنًا». اه خرن تقل :1 عن لأخلى قَالَ: خَدَّئَنَا المُعْتَيِدُ قال: سشينت عَيَيْدَاللَهِ بن عَمَرَ: - وَهُوَ الْعُمَرم - 6 و ١‏ 0 نَصَاحُواء فمّالوا: يا 1 باب :١١-(نمازى‏ بها صرف )دعا كاذكر هاها-خرت سس بان مالك (إثة ست روايت >" نب تللم سذ فراي: (اللّها اسْقِنا) ”ا اللا ييل بال عطافررا“ ١‏ -حطرت الل واثفاست رواييت سك تف تمع سل دك خطبارشادفريا الم الو كاعر بمو كر بلث رآ واذ ست كش سلك: ا الثد سك كى ! بال (عرص دراز ست )رق مول > اورجاؤرصد > ول - الأدتالى ست دعا فرءاسي كك بار تاذل راب هرا (اللَهُمً! اسقناء اللْهُم! اسقنَ) ”> ه6١‏ [إسناده صحيح] أخرجه ابن خزيمة؛ ح: الدع سس 0 وهو في الكبرىء ح لكام وأصله في صحيح البخاري؛ ح ١١‏ وغيره. 4- أخرجه البخاري» الاستسقاء؛ باب الدعاء إذا كثر المطر: حوالينا ولا عليناء ٠١7١:‏ ومسلم؛ صلاة الاستسقاءء باب الدعاء في الاستسقاء؛ اح: م/م ٠ ٠١‏ من حديث المعتمر بن سليمان به؛ وهو في الكبرزى» اح: 1 5م١.‏ 02117 ام 1خ “أاخثئرآ 101 11117اعد1] عطتللده10م001 ععم11] 11 101011 017 ١ 07 اكاب الاستسقام‎ الْمَعلَدُ وَهَلَّكَتِ الْمَمَائم م فَادْعٌ الله أَنْ‎ للها اسشقئاء‎ ٠ قا‎ ٠6 3 : ! اسْقئًاا. ا وَايُم‎ السَّمَاءِ قرَّعَة ا قال: فانشات‎ عكاءة ا‎ م الت فل‎ وت لى الجاعة الأشرى. َلَمَا قَام‎ الله ص 2 اي مُه‎ 0 َقَانُوا: يَا نَبِىَ اللوا تَهَدَّمَتِ ا‎ وقطعت ابل فَادْعٌ الله يَحْبِسَهَا عَنَا فَتَسِسَّم رب ا الله م اك الله 3 0 لسسع ن حَوَالَيِنَ ولا عَلَيْنَا . فتفشعت عَنِ الْمَدِيئٍَ نجَعَلْت تمر حَولَهَاوَمَا نط بالمتويئة. قَطْرَةٌ فنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِيئ إن في ملل كليل . / : أب كل دها اورغماذ استدقاء سن تخلق ا ركام ومسا ثرا مل الى يلا ا الث ميل يالى يا “اللركأم ! مآ سان عل باد لكا لييككزابح ئس دبعت كا مر أي يمون سا بادل بيدا موا" جرال سه جيلنا شرو كا روه بلسسث لكا اور الث سك رسول ؤي مشبر سح #6 اوراز يهال لوك (بارش ييل ) ولك كع _ا_كل معتل (أسلسل ) باش مول رى-ة جب اللد سك رسول نإف خنك سل ال كع# و لو لوكو 2 بر برا داز سح كبا: ا للد سك ثى !عكر سك اور رست اطع مو سك - الث تمالم ست دما عي اللرتمالم اش روك سك رسول الث ويم كرا اور فرماا: ”اس القدا ادس كرد يارش فررا' كم ب شفررا>» باد يد بيش موده ست #هثف و9 د سك ارولرو رش مولت اود مسسيئة بل ايك قعطره كول برستا ته يل سن مد يسور كود يلعا" ا ربكن قا بيج اسل به تارق لو ع اندم: ا و ادل ستك- درسيان م كول ف كى صوررت مل نيو ]سمال نر نا جارح بتك اباتى مانا سي كول اورسك كرو كرد ينا موا أيك بتر شا عرا دبل ل سح حعطرت الس وإفاكل يدمنوره سس كقيرت او ركهت كن سه اكثول سل ال صوررت حا لكو بك بياد ‏ الفاط سح بياكفريا)- رضي اللّه عنه وأرضاه. 89- أَخْبَرَنًا عَلِنُ بْنُ حَُجْر قَالَ: حَدَئ | إشتايل إن بن جغْفْر 0 7 سن جه 9 اريت الل بلع ماك اللا سح مروكى سب كاي ك1 د سير بل داضل بواج بك رسول الثر تفي كت خطيادت ده لك - وه سول الثر نهم سك ١484‏ أخرجه مسلم ؛ صلاة الاستسقاء.» باب الدعاء في الاستسقاء. :8417 عن علي بن حجر ء والبخاري. الاستسقاء. باب الاستسقاء في خخطبة الجمعة غير مستقبل القبلة؛ حم : ١١١5‏ من حديث إسماعيل بن جعفر به. وهر في الكبرى. ح:18714. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1 -369- -١‏ كتا ب الاستسقاء رجلا مَحَلَ الْمَسْحِدَ وَرَسُولٌ الل يل قَام يَخْطّبُء فَاسْتَفْبَلَ رَسُولَ الله كل قَائِمًا ونال 1 كا يشون: 141 فلكت الأنؤال والقطعيت الل فاذع له الله أَنْ يُخيَنَا فرَهمَ ١ 0 702 و : 05 ا‎ رَسُول الله يَف يَدَيْهِ ثم قال : الهم أَغِدْنَا» قَالَ 001 9 لهل ما 0 نْزى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابَة وَلَا فَرَعَةٍ وما جار ملم ون نحي ول قار وطلفت شكابة من الس فلمًا تَوْسّطتِ السَّمَاءَ اكقرث وأفطيت» قان أن قلا وَاللهِا ما وَأئَْا الشّمْسسَ سَبنًاقَالَ: ثم دحل وجل وَرَسُولٌ اله يي ايه بك نك َاستفيك قَائِمًا َال : يَارَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْكَا مَلْكتٍ الْأَمْوَالُ وَالْقَطَعَتِ السُبلُ فَادْعٌ الله أنْ يُمْسِكَهَا عَنَا قَرَقَعَ وَسُولُ الله يكل يده . قَمَالَ: «اللهُمً! حَوَالَينَا وَلَا عَْينَاء آللّهُمٌ! عَلَى 0 وَالظرَابٍ طون لوو وَمَنَابتِ الشجَرِ) قَالَ: فَأقْلِعَتْ وَحَرَجْنَا وام مَأ أو لبجل الَو قَالَ : ا الها دعا اورغماذ استتتقاء سس تخلق ا ركام ومسائل ساسشت1 ك كما موكيا اوركاين زكا: ا الث سل رسول ! انود اكع اور را ست سطع بمو سكع الثرتهالى سس دعا عب لالط تال تم ب باش برساسة نو رسول الثر تلفق سن ا سخ باتجدائها جرف رناب :“ا القر م بيد يال رسأ - اس الثد! تم ب بال يرسا > ؛“ حطررت أل فاثة ييا لدسة ؛ى: ابثركى لم ! كم آسالن عل باو ليا بادا كا كردق دكت لخ نمز جمار ع او رسَلع و" ل درميا كول ماك ارق 5 تدتما - اما تف ذعال جتنا تجونا سسا باد لكاكلذا ( يبا ك يك سح ) طام موا جب وه سان سل ورميان يل (مئ مار سه رول ب ) آي فق مي لكيا اود برست (كا_ <مز رت الس يا نك سة نل : الثدككم! جرتم سف لوراببفت (سات ولق سوررع بل و يلما" يمرا تنره تمع اى ورواز ل ح ايك 1 وى وال موا ج بك رسول الث مق خطير ارشادطرءادسج ته دوآ ب سل سا1 ركم اموكيا اودركي :ا الثد سك رسول! الثد تعالى آب بم سب شار ) رتيل فرءاسة - (يإلى كىاكثرتكى بناي) واف مذ له نل اوررا ست ىا مقطع بو القرتعالم ست دع اف راسي هكدتم ست بابل روك سل تو رول الله للقي سه اسيت باتجد احم اور قرمايا: ””احه الثم ! ا ار 3 بابس رسا ات برسا- اسح الث يلول ب" تؤدول ير واد لول شيب اور جتكلات يل ارش رسا“ <نطررت الل جلف بي نكر تكسي كبنا نتن لم ) باش فو رار كك اورجم سرس كلد نو قرب ل عل ته_شريك (رادق) سف اها بل سه 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ١١‏ كنا ب الاستسقاء اا ل 1 -370 - بإر كل دعا ارما اسنتييا .سم تلق اجكا م ومسائل حطرت الس نانفا لو جما يا ب يبلا آدى ى تما؟ امول ذف رماي دل - عليه فو اام وسسائل :00) على عباررت يبل صرف لفيا لا ستل لاتق موس نإ ”بال“ كن يدها دقائل ارك يق مهش أبر(" ادا صراحت فلاف سج إل صراحت سنك ئس باناك.بيدوئض ته ا او ليرا يبال بست مراد نث لك يب لال جاننًا- واللّه أعلم: ©) يكوه ارول ددايات مل نما استسقاء ع إفيرعرف دعا ذكر ساسكو را زضرور ىنس _صرف دعا كال سيالا يككباعاس ةل بعك ده | ركعات راز استسقاءك كفا يي تكرلى عل ايام الوطي .لف عر ست فراذ استتقاء تك سك قال لكي لان ان سكن ريك ناز استنقا رسفو بل كر يمولف ال يج اورصرزع روايات سك لاف »تلن يل دعا ادها سس لك ىتؤي كا شه رس باج رجانا بأل. مب رساتخد سك جانا اود دعا سك بعد دو ركعات يدها كا صراح اذك ع لبزا يام صاح بك اجتاو لط نل تو مانها ياب كان سقو لك دجست اورصرع روايا تك دورازك تا يلا تك ل اث كدو سل حتت توا نر رس صرف هرقف ( حت ليت ار لت 1 ات - اي ميك نت وبيس اكلم سكشا يان شان يدس لكوك وى سح ياك اونتصورائش سج ئابذا كاف هما س>- (المعجم )١‏ - بَابٌ !اضَلاةٍ بَعْدَ الدَّعَاءِ (التحفة 587) - قَالَ: الْحَارِتُ بْنُ مِسْكِين > قِرَاءً عل أن مع عن ابن وَطْبٍ» عن ابْنِ أبي ذِلبٍ وَيُونْسَء عَنِ ابْنِ شِهَابٍ كال : ل لي اللي 1 ركان مِنْ أضححاب رَسُولٍ الله يك يَقُولَ: حرج رَسُول الله كه يَؤْمّا يَسْتَسْقِي فَحَوّلَ إِلى النّاسٍ ظهْرَهُ يَدُعُو . وَيَسْتَفْلٌ إلى الول يحون رذاقة لم على عير ٠‏ قَالَ باب :١١-دعا‏ سك عراز استدقاء «روركعت )بلتى جا كل | حطررت عباد نيم سه اين بتي ( <قطرت حبر الث بن ز يدبن عاسم تانقة) سس سنا جور اصيابب رسو .ظاني يل سح هلا رسول الث تفي يك دن بار كى ونا رك لكآ 3 دعا سك وقت لولون كل طرف ييه ل (من1 بكار مبارل تبه ى طرف تم ) ادراب سن ايقى ياو رق النال تق يمر (دما بعر )1 ب سل وو بلقتي بنععيل اوران ووول ل قراءءت كلل - ش أخرجه مسلم ؛ صلاة الاستسقاء؛ باب : كتاب صلاة الاستسقاءء ح:4854/) من حديث ابن وهب عن يونس » والبخاري؛ الاستسقاء؛» باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء. ح ٠١4:‏ من حديث الزهري به .6 وهو في الكبزى: ااا 02157 1110056ام [آ1خ لكك”طا 101 (اتلاعة1 عمن0ده1ممل عممر] 111.17 -371- ١١-كتاب‏ الاستسقاء ابْنُ أبي وب فِي الْحَدِيثِ: وَقَرَ (المعجم )١١‏ - كُمْ صَلَاة الاسْتِسْقَاءِ (التحفة 5144) عَمْرّو 07 بن عَلِيٌ َال : سَعِيدٍ عَنْ يَحْيِى» عَنْ أبي كر بن تكد عن عَباد بن تيه عر 9 لنب عل خرَ اندو على تمن 7 :(المعجم 18) - كف ضَلَاة الاسْتِسْقَاءِ (التحفة 510) 7ه أخبرَنا عَدَتَنَا ب تن سعيك عَبْدِ الله بن رَيْلِ: ب - ُ- بْنْ غيلان بْن إِسْحَاقَ ان ا ا ىد عَيّاسٍ أله عر الْاسْيِسْقَاءٍ فَقَالَ ابن عباس : مَا مَنَحَه التي عر 3 ال يك مُتوَاضِما 000 ا س واعبر بير اله احيرا تشيرة قَالَ ' ٠‏ حَدََنَا سْفْيَانُ عَنْ هِشَام : ابْنِ عَبِْاله بْنِ كَِانََ عَنْ أبيه قَالَ م أن ١؟6٠١‏ -[صحيح] نقدم تاح' 1 6١:؛ورهرذ‏ في الكبرى» ح بار كدعا اورغماذ ا ستتقاء تلق ادكام ومسائل ياب :”ا - راز اسنتدت) م راعت سم؟ ااه |-حطررت بد الث دن ز يد تلق روايت >لم فى تفي بارش دعاك ذه سك كه (شرح )بابر كل 0 ك اود ده تت رتيل باب :“لا -فراز استتتقا كت يكل جا؟ اله ١-حطررت‏ اسواق بن عبرالئر بل كنائر تاشر يا نكست نلك جلك مراكم ) ل خطرت ابن عباال تارسك بال نيب الث لانت دعا استشتقاء سك بادس ل مول - حطرت اءن عبال لأا ده فرءايا: ست وى زخو د سسا لكر ذ سح لالع س>؟ رسول الثد في عاجدى لل حالبت ل ساده اك يب كر شورع خطورع ل سراته كران لوعت (ير بضورم سح )بابر لكك اورعير بر نك نماك د ثبل دا ,. 66 ؟ ١6‏ [حسن ] تقدم تحم: ان ل 8( وأعرج أبن مجح من حديث وكيع به؛ وهو في الكبرى, ح: 55م . 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 ععم1] 111 1 -372- ١‏ كتاب الاستسقاء _ سس ا يه باك دعااورنماز اسشقاء.ت> متلق ركام ومسائل (المعجم )١15‏ - بَابُ الْجَهْرٍ بِالْقِرَاءَةٍ في باب :انراز استقاء ل بلنرا واز صَلَاةٍ الاسْتِسْقَاءِ (التحفة 145) سقراءتكرنا ور 22م وبي 5 7م١1‏ خرن محمد سن تاي قال: ا له ١-حطريت‏ هاو بن ليم سك بتي بت روات حَدَثنَا يَحِيَى بْنُ آَم قَالَ : حَدَئنَا سْفْيَانُ .كدت نظف (مييدمنوده سح )بار كه بار شك دعا حاورا ل لتر ل زر بل رق ارين ان اريت ميم عَنْ عَنْهِ: أَنَّ البّنَ وه خَرَجَ قرامسى- ويم عَن عَمه: أن لنَِىَ يله خَرَجَ قراءتى فاشة عي تر :مخصرص فرازيل فيض فمازول سكعلاوو) جديا جنا عت يزشى جالى ل خواهدان سك وذنت مولأ ان ل قراءت ترا ى مولى سمشل : جمع يدي فرا ركسو ف'نراز استدتقا ءاورمبى السب سه- (المعجم 6 - َلْعَْلُ عِنْدَ الْمَطَر باب ١:‏ -بارل بس وف كلها (التحفة /1141) 0 دعاك جا؟ وداهس يم مع لماه 1 أخبَرّنا محمد سن مَنْصورٍ 0ه ١-حطررت‏ ءا نش باح رواييت لم جب قَالَ: حَدَّثَنَا سُميَانَ لوسر عَنٍ للع ١‏ ينول اقرال نرريت ايداكا | شتام بن شرئج. عَنْ أبيهء بن عايشه ئشة : رودست برسا ارات مفير برلل ينا“ 0 رَسُولَ الله مَكِنَهٍ كَانَ إِذَا مر قَالَ للها كله 2 نَافِعًا). (المعجمْ )1١‏ - كَرَاهِيَةٌ الْاسْتِمْطَارٍ بإب :يار ىنس سارو لكل ِالْكَؤْككب «التحفة 544) طرفكرنا > *1671 د أخر جه البخاري» الاستسقاءء باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء» ح: ٠١54‏ من حديث محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب بهء وتقدمت أطرافه. ح:0105161811:16:08.16051 2105١‏ وهو في الكبرى» ح:14710. 65- [إسناده صحيح] أخرجه الحميدى (ح: ,/١‏ ظاهرية بتحقيقي) عن سفيان بن عيينة ثنا مسعر به» وهو في الكبزرى؛ ح:1878» وأخرجه أبوداود» :265099 وابن ماجهء ح : 889" وغيرهما من حديث المقدام به. 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1] 17 111 17 -373- ١‏ كتاب الاستسقاء 6- أحخبَرنا عَمْرُو بْنُ سَوَادٍ بن ماخر سام لْأسوَدِ بْنِ عَمْرِ قال : حَدَّكَنَا أن م قال : : أَخبرَني يُونْسٌ عَنٍ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : حابوم مل - أ هرا قال : قَالَ وَسُولَ الله وكاة: «قَالَ أله دعااورنماز استدنقاءتخلق اجكام ومسائل ٠‏ هه ١-خغرت‏ الابرييه تلات رواهت > رسول الث سرفيقم سف فرمايإ: ”الثم تعالى سف فريايا: جب 1 ل اسيث بندول كول نقنت (شل: باش ) نازل مانا مول وان يبل ست أي ككروه ا وج كفرها رتكا ب كرتا سج كنا > : نم برفلال ستادسه سه بايش للهُ عَنَّ وَجَلَّ : ما أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي من مسالً هيا فلالستاد سه سيراب 2:4“ يقُولُونَ : آلْكَوْكَبُ وَبِالْكَؤْكُب) . عط فائلده: نذلوروطر سبلت بي بار نبستستاد سك طرف كرناامتن اس سف برساقٌ كفريرالفاظ ل ايك موعد ام الفاظط كي سكي كرتا ليولا لكا عقير رنيال بون كرك ف رف هقير # كت نئل نكمم صورت بي لفان كفريي نل" ابت الرسستار# سك ظلورع وغير كو باش بسك علامت با وف تكباجا ح يمر كغريي الفاف ئيس راف ين اورغلط بات ضرور سبال ال بادلول اود بمواد لك طرف باشكك نيدت بطو رعلا متك علق كول تر بال _احاد ييث او ركلا م عرب اسل ببردال ثلا نز جز زيل بارشكا لاجر سب ل خلااف سنارول لكان كا اجر بارش سكو للخل قبي نيز ال بل ستاره يرستول سح مشا مت لبذت سج ددرتي بكي بمو حلت كران يل سح أي ككروه الكل نار ىكرت > يال سك نت ابس سكا نا ركرتا > يبال سس صما علوم بوك عقا دل ججازاءت او راستخارا تك استتعوال 00 خصوصاً أوحير ع حك يال - 5- أَخيَرَنَا كُتَبِبَةٌ قَالَ: عَدَّتَنَا بساحت زير بن +الرتمنى ابيا نكر سُفْيَانُ عَنْ صَالِح بْنِ كَيْسَانَ عَنْ بيدا .بن نى تق سك دورسعود ل أيل دفعد عام باش ابن عَبْدٍ الله عَنْ يد بن حَالِدٍ الْجَهَنِيٌ مول نآب ذف رمايا:” كيام جا سن تي كماد قَالَ: مُطِرَ النَّمُ على عَهْدٍ الب ككل رب تقال سف را تكياكبا؟ الثتعالل سة فرايمم ب ١‏ أخرجه مسلمء ؛ الايمان. باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء» ح: ١لا‏ عن عمرو بن سواد به» وهو في الكبلى» ح: ه188 . 5ه أخرجه البخاريء الأذان» باب: يستقبل الامام الناس إذا سلّمء ح:847: ومسلمء الايمانء ح:١7,‏ (انظر الحديث السابق) من حديث صالح بن كيسان بهء وهو في الكبرزى؛ ح: ١875‏ . # سفيان هو ابن عيينة») ومن طريقه أخر جه أحمد: 1١7/4‏ ؛ وصرح بالسماع عنده. 02117 1005لا 1خ “أاذثدآ 101 11117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 101011717110411 -374- ١7‏ كتاب الاستسقاء : اا - كم م يس 5 1007 2 ءٌّ 5 موثو فَمَالّ: 0 تَسْمَعُوا مَاذًا قَالَ ربكم ا نعلت 0 عبادي من 0 نا نَوْءِ كُذَا وكا ىا من آمَنَ بي وَحَمِدَنِي عَلى سُمَيّايَ فذاك الذي آمَنَّ بي وَكمْرَ بِالْكَوْكُبء وَمَنْ قَالَ مُطِرْنا ِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا هَذَاكَ الَّذِي كَمَرَ بى وَآمَنَّ ِالْكَؤْكُب» . _--- باب كدعا اورفماز استقاء سس تخلق اجكام ومسائل يل اسييخ بندل يرول تت (خصوصاًيارسُ )نال فرمات :مول قو الع جل سح يبه لوأك ال سل سسائي كفركر ات 7 الكت 0 م برفلال سارك وجت بابل مول ابد جوخض بح يرابمان ركننا سج اورممرس باش برسا سه مير تتري ف كرتا سج ووحقيناً مؤان جاور ستارو كا كاف رس (مشئ ستارو لك طائشتك وانظياركا كلر ب )اورض نص سس كيا: سل فلا تار سه > ار مول - وه هرس سات مكفركرجا > اورستارول 4 يبان ركت) م 3 ذا ده : منت سك ميا موف اود عل بر الثدتهال كشك اواكرنا ضرورى س انتتكا تن نت ادا بموكا اور ايمانى يفت موا 0- أَخْبَرَنَا عَبْدٌ الْجَبَارِ بن الْعَلَاء 4 عَنْ سُمَيَانَء عَنْ عَمْروء عَنْ عَتَّابِ بن فايس ان شود لد تجار رَصُولُ الله كلل : ١لَوْ‏ أَنْسَكَ الله عَرَّ وَجَلَّ الْمَصر عَنْ عاو خمدن سكين .نه أرسله كير 0 م .الى تراس ” ان 8 يقولون : سَقِينا بنوْءِ المجدح»2. 0ه |-حطرت الإسعير خدرق ثثاح روابيت > رسول الثد نيم سن فرمايا:”الالثرتخالى ارج سا لكك ين بندول سح بان روك دكا ركع عب ىق بك ولاك رو ركف كرس متيل ل : خبي لخد رح تارسح بابل نه عله ذائد سال :0) ام نال نلف سمل اليدم والليل يل كلت ب نك ببدرع سسسراوشعرستادهس جلدادام . سرك تله اس كل ببست كت و كس سنارول يل سس يكساه سات د براك كت إلى تان سارو سك :لاتق مدر با جنا ج- جوع ربول سك خيال ل يارش برساجا تا كط ري خيال غلدط س>- بت صرف اتن كدان نارول بقلو سك ذ ءا ذ نل بارش مول تق - ©” مهدر" متم اوري دوطولا 1 [إسناده ضعيف] أخرجه أحمد : ”/ لا عن سفيان بن عييئة به» وقال سفيان عنه : "لا أدري من عتاب" ؛ وهو في الكبرى غير ابن حبان. ماح :ألما وصححه أبن حبان» ح 1١1:‏ على قاعدته . عمرو هوابن دينار» وعتاب لم يوثقه 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ل "١7‏ كتاب الاستسقاء سكساتخد بذ ما جا سنا سج (المعجم 217 - شال الْامَام رَهُمَ الْمَطَر كرد إذَا حاف ضَرَّرَهُ (التحفة 5144) أَخْيرَنَا عَلِيُ بن حجر قَالَ : جَدَثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثنا 0 غَْ ان قَالَ: فَخَطّ الْمَطَّردُ عَامًا قَقَامَ بَعْضِ المُسْلِمِينَ إلى النْبِيَ كَكدِ في يَوْم جَمُعَةٍ فمَالَ: يا رَسُولَ الها قَخَطٌ الْمّطّه 0 الأرْص د م 0 ل الله عَزَّ وَجَلَ قَال: 400 حَتى أَهَمّ النَّابٌ الْقَرِيبَ الدَّارٍ المُجُوعٌ الى أخله كذاكك شفع فليا كاله الخقعة الي تيه فالوا؟ 1 رَشرك ئها عذنكت الثوث: واشقق. الذكان قال تيشم رسو لَ الله بك لِسْرْعَةٍ مَكَالَِ بن آم وَقَال, ِيَدَيّه : ل حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا) 2 سس هه سر بركلا دعا اوراز استتتقاء سس تخلق ا ركام ومسل باب -١>:‏ جب باش سح نقصان كا خطره ممو ايا مكاال سل بت دم كل وه اكرن لها - حطررت الل فلس رواييت سك أي سال كيك بارش د تق فو ايك مسلران بعد الميارت سك وك (خل سل دوران يل ) ل مقي سل ساح كت ابموااو رسكي :ا الث سل رسول !بارش (سال بعرت )رك مول سين تن مواق > اور ها ودر دس تل -داوك با نكدسة لكك تف سف اخ تج اناس بج بكدتمآ ان بادللك لكلر ربك يال دبكتت لآب سذ اس دوفول بإتداس قرر 0 آت لدعا ول سح بار وعاكر سف _له_ ضرت لس جنا فر ا ست ب كلاق تم جمغ يذ كا فاررع ند مو اخ ( لشن اب يتمع بهل مصروف سك ات بارش كحم ل قري بكعروا .لفو وان كوك كار 5 7 لكر ول ؟ (دوروا سل اور بورصولن كى قا بات ت كيا-» ير لود بمفت باش يق دتى- جب اكلا مايا فو لوكون س فآبا: ا ال سك رسول ! (كثرت بارش بناي ك مكرك اورقا _ظهرك ع آب انان سك جلرى اكت جا ف بكرا تأ جر اتير 4- [صحيح] أخرجه ابن خزيمة» ح ١7/89:‏ عن علي بن حجر بهء وهو في الكبرىء ح:18578؛ وله شواهد كثيرة» انظر الحديث الأتى . 02117 ع1005نام أطخ /أكخذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطنلده10م001 ععم1] 11 110101171700 17 -376- ا د يعي مصعم يدج يمه تح مم ماد معد باشل وعااو رما زاسشقاء ته متخلق ركام ومسا اا كرفرمايا:”” ا القدا جمار ار وكرد ياش برس تم يه دسا 'فرابادل دي هت كك ع2 ذا لرو:*”بغلو نك سفيرى» خض لوكو جما كشايدر؟ يك بخلو عل بال ند كر بي بات قاط اود بلا دل سآ كوا نال كواب سس برا قرار دسي كى كوس كناك ول ىقل منر ىك باتائبل اورشد يه ١-كتاب‏ الا استسقاء جزفضيل تك موجب سج رسول الث ف ايمل انان 2ك (المعجم 018 - بََابٌ رَفْعٍ الما 5 عِنْدَ مَسْألَةِ إِمْسَاكِ الْمَطَر (التحفة )56٠ لتحفة‎ ع على عفد 5 سول الله قبت ل كل يَخْطّْبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ ل فقال: يا رَشوْل ال ' 0 الْعِيَال فَادْعٌ الله لَنَاء ام وساء. م 0 0 الو 5 يَديه يه وما 0 في لَمْ يَنْرِل عَنْ منْبَره يتحَادَرُ عَلَى ييه فَمُطِرَْا يَؤْمَنَا ذْلِكٌ وَمِنَ النق والزي يلق على القند الأخاى ما م رُهُ فَقَالَ: يا بإاب:8ا-ياشُ حل بندمو فل دعا سك وت اا مكااسية بإتجدائانا . ناه |-<قطرت الس بان مالك فلبيا ست ثلا كر رسول الثد نام سك ذءا ف يبل لوكو ير ايك سالا ٠‏ تك خط بي كيا- ايك دفص رسول الثد سف جمعة الميارتف سل وك مشر بر خطيم ارا دفرها سخ كاك اعرالي + ار اموا او كي :ا الثد سل رسول !جاتو رمه ل سك ياشكا دعا ييه رسول القد ألم سذ اس دوفولا مبارك بإتجدائمادسيهم1 سان باد لك يكزا نيس دبكت تت لام ال ذا تك شل حك تير ثبل رك اجان سب !ا لآب سه ادي درا تك كم يهاول جب بال اك مرا ارس يكال #1 شه لرال ةباش ساق آي 11 ذا مبارك ب دحة وكدوووون اكلا دن ال سح اا وات كا كك تمتك بارش بق رتو يمروبى اعرالي اكول اورانها اورسك :ا الثد حك 848- أخرجه البخاري. الجمعة» باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعةء ح:”977؛: ومسلمء صلاة الاستسقاء؛ باب الدعاء في الاستسقاء؛ ح :4/891 من حديث الوليد بن مسلم بهء وهو في الكبى» :2.1879 0217 ع05متكتام طلخ /أاخدآ[ 101 12111 00721020158 عع11] ٠١-كتاب‏ الاستسقاء ------5-5. يا كا دااورضماز استدتقاء سس تخلق احكام ومسائل 111 110101 0 17 2377 رَسُولَ اللو! هدم الا وَغَرقَ الْمَالُ فاه الله لنَا فَرَفَعَ ول الله يليد يَذَيْهِ فَقَالَ: اللهُما حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَاه فمَا ي: يشير بيده إلى نَاحِيَةِ مِنَ السّحَابٍ إلا الْفَرَحَثْ حَتَى صَارَتٍ الْمَدِيئَهُ مِئْلَ الْجَوْبَةِ وَسَالَ الْوَادِي وَلَمْ يَجِيء أَحَدٌ مِنْ ناجيه إِلَّا أخْبَر ِالْجَوْدِ . رزلا أجل غا رك لوا رار الروايك) والاد دست لَه اللدتقال ت ماد سك بال حل بد سف كل دما ف كلد رسول الثد لف سه راسي وول باتدمبارك امها._لع اورفرماي:”'ا الثدا بماد > ارتكرد باش فر" تم ييدث برساء »آلب مل طرف حك باو لك طر فى وست ميارك سح اشاروفريا ست وه جيدث ان" تل بر بيد عنوره حض كى طررح بم وكيا - وادك ( 35 ابلك مام تك ) “كل بقل رتى اور جيخض ب كى علا ت 1 ال سذخوب باش بلالم- كي امد :اس وا فت سس جنر ياتضل تاب لفو رول :160 يلسا لكك نى في ادرب سلسعاب كرام فوا خط : اليف برواش تك رك رأ نيك تدك - سه لوكو سءظر فى بذ دست كل اوروه مروت ْ تاك رشاب راي رسيت ثيل تكد سك الفا ددرك بات سج ودتصوركى ول ودار لل باس - ©اعرائى ساده اود سسا خند مو هتحول فآ سكول ولول ىخصوصاً_ء زز بان جانؤورو لكا يفل طرفا وج رولا 13ب سذ اط ركة موس دعافرنادى - © بف كرك بارش كل مشتقتكى رسول الثد ملف اورصحاب كرام فزنت خنره يبشالى -ح برواشت فر اس رسع شوو وكها جف دعا ذيان يشلا “كم وى ارال الى اوري مروف اعرالي سك اهنيبت يك خصوساً دده لك يكنا وولأكلت سل يب نر سن با شك بنش دعافر السب لوكو سكظ رفاو يك تسيل دييكا نات مسبم سك وكولا ل © سول اش عق كاشانكبود يبت لاحظعبي ل باتجدائهاسة أت خالا سهان باولول تبر وناج كرات وين وبال تيعاجول بر سحن كلت ثيل اددج بكك وى مدل باتئس امح" ياول بسنا ربب ار سات داز روك قدا جر بدل اكه ع سعدك باخ ل - تو كالشاره مدنا اول جك لكت إل اودادكف ذتدب مل جد كه إل يدرت تبرنهعبده و رسوله 0 داس لي باش المأ دخود بنئ شك دعاك ررس ن. فداه أبن و أي ع1 نفسِي و 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتلة10م001 ععم11] 111 1101 1 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 عع1] ال فنا يلاد ار جيك (المعجم 18)- كِتَابُ ضلاة الخَؤْفٍ (التحفة ...) نا زخوف سس تخلق ا كام وصسائل ٠6‏ أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيمَ كَانَّ : : أخْبَرنَاوَكِيعٌ قَالَ: حَدََا سُفَْانُ عَنٍ الْأشْعَتِ بْن أبي الشّعْمَاء ء عَنْ الْأَسْوَّدِ بْنِ ا ا 00 يد إن الْعَاصِي بطب سْتَانَ وَمَعَنَا حَذَيْفَة 3 اليَمَانَ َعَالَ : : أبكُمْ صَلَّى مَعّ وَسُولٍ كل صَلَاةً الْحَوْفٍ قَقَالَ حُدَيْقة: أنَا فَوَصَف فَقَال: : صَلَى رَسْولُ الله يله صَلَا الْخَوْفٍ بِطَائِفَةِ رَكْعَةٌ صَفٌ حَلَمَهُ؛ وَطَائمَة أخرى بَئنه وبين الَو قصَلَى الاق لي مكدع م تَكَصّ هؤُلاء إلى مَضَافُ أرايك عا وليك فَصَلَى بهم ركف . 6١‏ أَخْبَرَنًا عَمْرُو بْنُ عَلِيَ قَالَ ساح |-حطرت تقلل يان ربدم ح روايت 50 نم طمرستنان بل حتطريت سعيد :ان عامل نلأ سل سراد ع اور جار سه تمر خضرت حد لفم :ن يمان وان ى ل_حم رن سعي بن عاص إن كبا :م يبل لكا ل رسول الثر فم ل ساتهم صلاة خوف (خو فك راز ) با س؟ حطرت عذ يفم لذ فريايا: دل سه مول فآ يك را ذكا ط ليد بيا نكي اكررسول القد فم ناضيف اي لكروءلاس ذآب ه يه صف بانن وت ايل راعبت يد سال اورددسراكرووآ ب ع او رن ل ورميان تا (جا كر ومن مارك عالت بل مل دكر عد -) 3 آب سه الاكروهكوجدآب 1 بت نا ايل رلعت يعال كدر 58 دوس وو ذال زفت لوس ورة اوداق جل 1 سس ال نكو ايل رلعت بدحمالٌ- اسه | -حطررت تل بلن نيدم بها نكدسة و كم [صحيح] أخرجه أبؤداود. الصلاة» باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ولا يقضون» ح ١181:‏ من حديث سفيان الثوري به» وصرح بالسماع» وهو في الكبرى» ح:/ا191»؛ وصححه ابن خرزيمة» ح: 47 21١‏ وابن حبان» ح:585» والحاكم : /١‏ 2776 ووافقه الذهبي. - من حديث يحيى القطان بهء انظر الحديث السابق» وهو في‎ ١7147: [إسئاده صحيح] أخرجه أبوداود»‎ ١١ .١أةلم:‎ 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1 1 - 380- -5جا اسم صم أ 3 أ لاشو ها ا سم ست لس سي ل ا ل هلال عَنْ تله بْنِ زَهْدّمِ قَالَ: كُنَا مَعَ صَلَّى مَعَ رَسُولٍ الله كله صَلَاةَ الْحَوْفٍ عثَال د نا ََامَ حُذَيْفَةٌ وَصَفَ مُوَاذِيَ الْعَدُوٌ فَصَلَى بِالَّذِي حَلْمَهُ رَكْعَة نه انضرف لمؤلاء إلى مَكَانِ هْؤْلَاءِ وَجَاءَ ل 0 أولئِكِ فصَلى بهم رَكْعَة وَلَمْ يَقُضوا. 6 فماذ وف سس لق اجكام ومسا م سعير بن عاط سك سات طبرستالن ييل (جها كر دس )فول #ذكهاتم بل سكل سذ سول الله أي سكسا تحدفرا ذخوف بق س؟ حفرت عذ ف فل فرمايا: نحل سك" حفر حذ ياك اورلوأو لكل ين بن بل - أبك صف اين تت اور دوسرى صف تلن سه ابل -اسية ب والمص فكوا ب سذ أي رلعت يدعالٌ بجر الناكى جل عل سكع اوروه(1 ب لك يك ) 1 2 آب ذ ان لوي ايل رلحت يهال #رانخول سف دوسرق رلعمتائل برتى د ع فوائدوصائل:0) نازخو فك مشروتيمتقرآ ان بجيد سح نابت سب بلي واعدفماز تلكا ط يقر امال طود برآ نكم مل جتلاياكيا > سول اكرم تألم # للف متقا ءات بي يما تح ست كر حفزي بل سح امام الوالوسف فا اورشو اح ل سح امام مزل تفلك شف سك بجد اسح قر ان يا احادييث يل يكور ريقو لس بذعنا جا ال متكت -النكاخيال سيك نما ضوف نى نلف سكسا تيد خا ع بابض لي سك يتنك نماذ يث .كا خوابال قها- بتك اورخو فك وجح ببورىك سب اكشمبس يذه ك2 كد دفحكيك تق خراذ مث حمنا ياي مانا درس تي ل ليرا جبو رأ يط ريق اخفتياركيا كياحا لض ]ب ل بنرا ذه ك_رسول الث تيم ل بعكو نض ايا ان سك تناز بذ عن صر ى فيلت بمو سب اال س1 تت نماذ بذ دك خوا مل رسال دقرة ان جيل نرازخوف 1ك بين يب ل تصوصاً آي سح خطا بكيائكها >:ظوَاذًا كنت فيهم فَأَقَمَتَ لّهُم الصلوة»4 (النساء”: جب أب ان ل مول و1 اس ماذ يعاي' إيذااب اكرخوفبها مل يمول ووكروو كر _ك واشبي اور بوكرو مكوان سل ارك ا لك امامثراز يها يل- نركوده بات اث لكو مهت تكن سج رصا كرام جا كا طر ل اال سكملا لوال د ببنت سح حاب كرام أت ست نابت سنك اخول سف رسول الث توفي سك حرق فرا زخو خصرص ط تقول سح راى سج لبذ مهو اكلم ديك ينراز يق مشرورع س>- اودع بات قم س>-والله أعلم. © احاديث لل نما ثوف سك جدسسات طرريلته منقول ب ولخو فك لف صورت موككق بل إيذا مربل الك تى مربي ست فراز يذعتامك نبل يهال حتده اعادممث حت وضاحت بدك -يسب احاديش سج جل _موقع ل سك مط اب ان ال سكول سامح ريد انفياركياجاسكن جتن حتطرات ف أيل طر بكر ذه 0117 ع11005ام 11خ 1717خ-آ 101 لاتلئعه1 عمتلده210هل مم11 . 11 11001 0 17 -381- -كتاب صلاة الخوف ٠‏ تست غرا ضوف سس خلق كام وسسائل كوش سب فوس # في رضرور تكلف بررنا س>_حسب حالات تنام احادييث رن لكيا جاسكس>-والله أعلم. ©)اوي يلوره دواعادييث ل الك كي وا_ شي ياك دما زنو فك ىكصر ص لف صورتؤلن “ل - 1 6 :1 ا لبد 1 7- أَخْبَرنَا عَمْرُو بن حَدَنِي الركْيْنُ ! بْنْ الرّييع عَنٍ ا حَسَانِء عَنْ زَيْدِ بْنِ نَابتٍ عَنٍ اللي عله تهاب أخيزنا. فكثة كال + حَدتنا أثو عَوَاَة عنْ َي بن الأحنّسِ؛ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنٍ ابْنِ عَبَّاسِ قال : فَرَضَ الله الصَّلَاةَ على لِسَانِ تَِيِكُمْ بين في الْحَضَر أَرْبَعَا وَنِي السّمَر رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْحَوْفٍ رَكْعَة. 4 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : ال سد تيدر قال: حَدَثنَا بو بكر بْنُ أبي الْجَهْم عَنْ عياف بن عبرا لله عَنِ ابن صَلَى يلي كرد وَصَف التاسئ حَلد دمو رعس صَفَيْنِء صَمّا خَلفَهُ وَصَمَا مَوَازِيٌ اعدو جع ”رت ع إفم كاف نما زدى روات يزان 11 نوت عاسو جع #1 حعطررت ابن ععباسل تضم يان كرست إل كمال تال حارس ى مقي كل زبافى كمرك مار و ررلعت سفرك غماذ دو ركعت اورخو فك اذ ايف ركعت فر ل سج "ساح #١‏ حطريت امن عبباءل تست روايبت سكم رسول الثد سلف سد مقام ذوثرد عل اذ (خوف )ينكى-' ولوس علآتب ع يك دو شيل 57 آب سك يك ادرايك صف تن سك مق ابل ب#رآب ناسين جك والمص فكؤايك ركعت يد هال يجريرالن جل عل سك اوروواً ك-آ ب سذ ال نوق بيك ١ 7‏ [إسناده صحيح ] أخرجه أحمد: ه/ ١47‏ من حديث سفيان الثوري به وهو في الكبرى» ح:19و1ء وصححه ابن خزيمة : 7/ 595», ح: 117505 وابن حبان» ح 209٠١:‏ والحديث السابق شاهد له. # القاسم بن حسان ثقة» وثقه العجلى المعتدل» وأحمد بن صالح» وابن شاهين وغيرهم » وصرح بالسماع من زيد. مسو ١‏ -[صحيح] تقدم وح :لاه . وهو في الكبرى» ح ١*5‏ [إسناده صحيح ] أخرجه أحمد : 187/0 من حديث سفيان الثوري به» وهو. في .١ 95 في الكبرى» ح 9غ وصححه ابن خزيمة؛ ح 1١١551‏ رواه عن محمد بن بشار به» . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 11 101 17 -382- 07 1-كتاب صلاة الخوف ... 2 2 2 1 م قجو روات و 0 0-9 فَصَلَى بالذى خلفه ركعة ثم انصَرّف 0 1 59 500 55 اس هؤُلَاءٍ إلى مَكَانِ هؤُلَاءِ وَجَاءَ أُوليِكَ ع ذا لره:دتككيه حديث: ساح "فا مه بسر > ه قي عَمْرُو بن عَثْمَانَ بن - ه 1 هبر ص له - ده 0 سَعِيدٍ بن كثير عَنْ محمد عن الربيدِي» م 00 سس اه هه الى 0 © نا هم ٠‏ الزهرئى» عر عُبَيْد الله بن عبد الله بر عن هري عن محم ع 2 ل زم 7 سوه اهمس لعن 5 21 2 أن عبد الله بن عباس قال: قأم - و5 35 أله 000 2 0 مم خآ وهو 7 2 عع معدم 4+ 5 6 0 07 20 وكبروا ثم ركع وركع اناس مِنهم ثم سَجد 7 0 3 2 0 8 ع.ى 55 ال وَسَجَدُواء ثم قَامَ إلى الرّكْعَةٍ الثازية فتَأخَرَ هه -١‏ أخيرَنًا و 7 5 ع 007 2-2 2 ؟ ى دق ه لذن سجدوا معه وَحَرَسُوا إخوانهم 2 اه 2 ف وَأَنَتٍِ الطائفة الأخرى فَرَكَعوا مَعْ النْبِيّ عات ل ساس درو و شاعءعه . ال كد و سّجدوا. والناس كلهم فِي صَلاةٍ 5 كَبْرُونَ وَلكِنْ يَخْرٌسُ بَعْضْهُمْ بَضًا . .سس سس ...ها زوف سس تخلق كام وسائل ربعت بذ الل وكول سل يبرد وسرك رلعم تال ب - اج ١‏ - حطررت عبر الر بن عباس ابيا نكر نإ كم رسول الث تلم (نماذ حك لك ) لطر موس اول وى 1 ب سك سات كط موس آي سل الله أكب ركبا اورلواس سق الله أكبراب #رآي حل كار فرن ازواك قلعت بكولولون ل عضن ) سف ساتيد كور ليا" بجر ب سس ةكبد هكيا اود أغول ذه ىب مكيا' برآ ب ددسرق رلعت حك ل كوه ل جغول فآ ب سكساتدجبد وكيا اده كد مث كد اسيتة س بول ى تا ظ عكر سه اور ددرا كرووة كلها( سيبل صف سك )-اب امول ذه نفي سك ساتضد (دوسرق زلعم تك ) رلورع اوركهد > اورسب لوك راز جل لك اوركبي رسكت ميان أيك دوس حك تنظ ىكرت 2ك- عمط _ذائده: اك صورت امل طررح سب كك متقتزى ووصفول بي لتر بو بال ادر ييك وذتت ايام سك يكت نما ذشرور لديل كر بحب امام رلارع اوركرهكر هلو صرف ال صف واس ارام سكسا تخد ركور] وود 22 يبل صف وا لكو دل اوروأن أن 3 الك يهل ولن سل حبدكا داب ديه سك ل تياد د ل - جب يبل صف وال جيل ركعت سك ركورع كود ست فا درغ مايل لوم بيت _عل جابل اور جل صن وال 1 عاتن داعب امام صا حب سسا تخد دوسرك رلعت يل رلارع كد كر بإ ع اورممل صف وا كتر سر ل سكاو رجفا ظتك ريل حك بجمراام صاحب سكسا تيد ووفو ثب سلام بردي لك - ١6‏ أخرجه البخاري»؛ صلاة الخوف» باب : يحرس بعضهم بعضًا في صلاة الخوف» ح: 454 من حديث محمل بن حرب به 6 وهوفي الكبزى؛ ١1971:‏ , 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 11010171710416. 1-كتاب صلاة الخوف نمازخوف سس تلق ايام ومسائل ال صورتك مل ووو نلرومول از بيك وت يذه فى اورايك دوس اط قلت حت # فليم اسه 5 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ الله بْنُّ سَعْدٍ بْنِ ِبْرَاهِيمَ َال : حَدَّنِي عَمّي قَالَ: حَدَّثَنا بترا نضا ناك : حَدَكَبِي دَاوْدُ بْنُ الْحْصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ» عَنِ ابْنِ عَبّاسِ قَالَ: ما كانث صلاة الْخَوْفٍ أ سَجْدَئَيْن كَصَلَاةٍ أخْرَاسِكمْ هؤُلَاءِ الْيَوْم تلت ينيم حؤلاي» ل لا أَنْهَا كَانَتْ عُمَب َامَثْ طَلِة نهم وَهُْ جما مع وَُولٍ 0 سَجَدَتُ مَعَهُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ 0 رَسُوَلٌ الله يلل وَقَامُوا مَعَهُ 'جَمِيعًا» - تك كوا تع جويقاء جد سج ققد الدية كانوا قناماا اذل قله كلكا ِل رَسُولُ اله انس ا م2 الله يك بالتََسْلِيم . جه | حطرت ابل عباعل لل بيا كرس للم ناخو ف اصرف وو رتت ب جب 1 خك ل مار سه (6ام سك )حافظجماد ‏ اءامول حك تكيهفراز يذ كت ول روه بادك بادك د كر -(س طرء كلم ) ان ل ست ايك كرو كعار بت حالاتلم ووسب رسول الله ليم ىسك سات كمس موت حك اورايك الروك وال (اكل صف واد ) 1ب سك سا كد هك شك #مررسول الثر ميم لما توس اور وه سب أب سك ساتئ كرس جات" رآ ب راورع فرءاس اور ده ْ سب آب حل ساتخد رلارع يبل جا رآ ب بده ةق أب حك سات وه كروك سة جيل رلعت يب كته دس حك بجر جب رسول الثد تأ اورآاب سل سات كبر لد واد نماز ك1 ثر عل شل فو جولو ككسع رس حك أخول سد اسن طور ب ' برس سك روه ىا بعل علو سول الثر مق ل ( بيك وذنت )ال سب سكسا تجتدسلام مرا ع فا لره: يتنا رخن لط رلقول مل ح لطر لقج- 7م6١‏ أَخْبْرَنًا عَمرو ١‏ 0 بن عَلِي قَال: ةا : كا يَحْبِى قَال :خدتكنً ع عَنْ سان | حط رتل بن الو[مم الفا مرو سه كل رسول الث ؤفك ل سيل ناز خوف (اس طررح) [حسن] 0 امد 1 من حديث إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق بهء وهو في الكبرى؛ ح :21478 فيه علة قادحة» وله شاهد حسن عند أبي داودء ح:747١‏ وغيره؛ وصححه ابن خزيمة؛ :1117 ؛ وابن حبان» ح : 088 ؛ والحاكم 275/١:‏ والذهبي . ١ 6‏ أخرجه البجاري؛ المغازي» باب غزوة ذات الرقاع ا ح: ٠1:‏ من حديث:يحيى القطان» ومسلم؛ صلاة المسافرين .....» باب صلاة الخوف؛ حم :44 من حديث شعبة به؛ وهو في الكبرى» ح : 54 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] ال ل -كتاب صلاة الخوف عَبُدالرَ خمن بن الاسم عَنْ بيد عَنْ يا عَنْ سَهْلٍ بْنِ أبي أن شولا ثم يلي صَلَى بِهِمْ صَلَاة - د ار الْعَدُوّ مُصَلَى بهم رَكْعَة: م َمَبَ هؤلاء - وليك 8 بهم 0 ْم قَامُوا مرش سي سي شين قا ز#نبت تلن اك م وصسائل هال 00 )1ب سذ ايل صف ايخ يك كد ىكر اوردضسرى صف ون سك مقاب لكتكى دنقى- آي مذ اسييخ م والى صف 'وايك رلعت دحال #ريم 52 سك عقاسك ل ) 0-2 سك أور وه دوسسره 1 ك-1آس سذ ال نوق ايك ركعت يذ حال روه اك اور ان سب ( ووو كوول ) ِل المت :الب رلحعت اسسيخ طور ير يذه ل - ع 0 :"ها اور 4 لها وا م صوررت ال وذت موك جب ون قبدك وانب مو ال وفك ايام سل + بتك بكرت ون تررق واكق كر يإد«خوف بوعدييث: ث :هه ااورثو"ت كبو حدييش فيز دساها بج لكي باسكا .نور عدييث (اا) الل ونقت قا ريل بو جب بشن قبد ك بجاسةلكى اددجانب #دادراام سك و يي كش بوكراى يبتر ركى بق ::-ال وقنت دو خحدكر ل 6 - ايحص دام سك مي اورووسر ون سك دمت ب لكطرا مك لور ندكوروطرسرلقة سكامطا بق فراز يعد © ل عديث شل سيت طور يليك ايك راعت اد كرف فصل با نيس ىلق -ايلطر يقالي > ووم | الروواءام سلسلام رذ سل إعدا يخ طور براي ولعت باه سل اورسلام يرل ل مال :يلا جاسمئ ادي بلا رده والمجل 7 كراج أيك ركعت اسبغ طور به ب سك اود ياده متسب وو 0 لطر درس كروك دوفو ونس ىج ديائي ل -دومراطزيقد يسيج كم عكر الام سك ٠‏ سمإتجدايك ركعت يدك جلا جا اود يبل كوه 1 كرايك ركعت ا سي طور ب مذ حل بجر حل ايل اوردوصرا كرو كر بذ سك بطر بد نض احاد ييث ملل بإجك- مه- أخبرنا فتية عن َال عن يَزِيدَ بْنِ رَومَانَء عَنْ ضَالِح بْنِ حَوّاتٍ عن صَلّى مم وسو الو مه يَوْمَذَابٍ الرّقاع 0007 الخذق: أن طَايْفَة صَفْتٌ مَعَهُ وَطَائْفَةٌ أوقاةان ر هنو ارو قل ع عله | - حتطررتك 27 بن نات د ال الي لف بح بيا ليا عمل ذف غُروةٌ ذات الرقارع يل رسول الل ؤي كسا تيا خف يلاي ككرده سه آي قز 2 الع مان بندى كل اود دوسرا لروة تلن سك مقا سبك مل ربا آلب سف اسيية ساتخ وا ك 1١ 8‏ أخرجه البخاري. اح 41١55:‏ عن قتيبة» ومسلمء ح: 315 (انظر الحديث السابق) من حديث مالك يه .6 وهو في الموطأ(يحيى): 187/١‏ » والكبزى» ح ,. ١15750: 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم11] 17 11101011 0 17 - كتاب صلاة التقو قم ا سس ب ل امس رَكْعَة» َم نبت كَايِما وَأتَعُوَا لالشينهم ته انَصر فوا صَمُوا وِجَاء العذو وَجَاءَتٍِ الطَئِمَةُ الى قَصَلَى بهِمْ الوكمة. التي ل 2 تتاجايتا نموا و ِأنْفْسِهِمْ ثم سَلّمَ بهم . ا - - فانظوف سنتلل احكام وساال 5000 دعاق 7 كته دست اود اول ذا رق دوسركارا ركعت يذه لا بجروه جل كك اور ان سك مقا بك يل صف بنر ىك لى اور دوسا كروه رلعت يهاوقا رآ ب يبك دب اور اعون ان ووسرى ركعت كم لكر ل" يجري سد ان سك ساتضد سلام مرا ع اير وصائل: ل ل 1 يسكس اتضد او رابك الك الك بصودت الل لحاظ سس بتر سج كال ل دورالن نمام يل 1 نا عانا ثم اورفو ركعت رنتصل بت بم لكل © ”زات الرقائ “رقا >" رق لانن تن ون كارا ا ل ع 0 سستاسلرافول حك ياو نش مدسك اوراس يال يكيو كز سه باند حت يذ يالل سكاس علا لق كزين يكذ يلف يكو وا_-ل كلتق بك باز يال سر ص بكوسفيرادريكدساه-والله أعلم. 6- أَخُيَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَرَيْع قال : حَدَننَا مَعْمَر عَنٍ ار 1008 لله عي صَلَّى بإخذىئ الطَائْفئينِ 6 َالطّائفُ الأخزى مُوَاجِهَةْ الَْدُو 2 انُطَلْقُّوا ققَامُوا في مَقَام أُوليكَ وجا أرايِك تضان رين ركقة أخرى: د عَلَيْهِمْ فَقَامَ هؤُلَاء فَقَضَوًا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هِؤُلَاءِ فَقَصَوًا رَكْعَتَهُمْ . نه -١‏ حطررت سسا ايخ وال (<طرت عبرال نعم رفل) سح بي كرس ب كلم رسول الثه تظفة سه اي ككرووكوايك رلعت يذ هال جل ددسراكروهتأن سه لقال قا بجر زهي كرد انك جل كاده 1-21 س سه ا نكودوسرك رلعت يد حادق أب سن سسلام رد با رن أو عونة اودارا دسرق رلععت بات مرو هكتزس :مس اور اكتول سل ابلا دوسرك رلعت ايخ طور يي يذه ض- عه فا ئرم: ال رواييت يبل روات أسر اها وا ى صورت تى > اودايق ايل أيل ابل رلعت بذعت عل بركوره ووثو ل ظر لك من ول _ ١ 4‏ أخرجه البخاري» المغازي؛ باب غزوة ذات الرقاع. ح: 41١77‏ من حديث يزيد بن زريع » ومسلم. صلاة المسافرين غ5 ؛ باب صلاة الخوف؛ ح :8759 من حديث معمر بهء وهو في الكبرّى» ح:978١.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] لي لننينا -كتاب صلاة الخوف ‏ ..- إن الخ سه 7 - أَخبَرَنِي كم بن عبيدك عَنْ بَقِيدّه عَنْ شْعَيْب قَالَ: حَدَّتَيي الزّهْرِيُ مابر مره قَالَ: لاسن اماه قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولٍ اللو كله قبل جد فوَارينا لهذ وَضَافْفنَاهُمْ فََامَ يول الله لل وله يُصَلَّى بن : نا فَقَامَتٌ طَائِفَةٌ ما مَعَهُ افق طائقة على القذق 23 وه الله وَمَنْ مَعَهُ وك وَسَجَدّ سَجُدَكِيْنِ؛ م اصرَهُوا مكانُوا مَكانَ أولكَ اَن لم در وَجَاءَتِ الطَائفَةٌ الي 7 َصَلٌ قَرَكَعَ بهم رَكْعَةَ وَسَجْدَتيْنِه ثم سَلَم سي ا و ل بر 3 َرَكُمَ [ دده سر ودمهة لِنْفسِهِ ركعة وَسَجِدنِيْنٍ . مس سمس ممعم سم ممعم ل 00 نم زخوف سس نخلق اجكام وسائل 0 - حترلت عير لد بحم رتل ييا كرس ل ليل رسول الث تلفي كساتضي غير طرف بك سك -ليهككيا- دبال جمارا ونان سس ساهنا موا و تم ف الن سك عقا سيك يبل شل باتدع لال - رسول الشر عل نل ييل ماز بعال و :م 5 ح اي روه اب ا بلدا وكيا اورددسرا روه دن تيا لل كراد سول الشف سه اسيت يك كت موه واك و سكسا تقد ايك رلورع اورد ود # سك روه الن ولوس ومس كوه ) كا جل ها ك رك بو كك “مولن سك ا لظ قر ا انزو رو 7 كي “مولن سن نماذ ته يت آي سذ ان سك ساتقدى اف رلار اور دوجد عه أ (شن ان سك ساتقى 51 ركعت اداكى -)" ججررسول القر تيم سف سلاهم يمرو )> انول لح مرا دق انهااورال سس ايخ طور ايك رلارع اود دود عكر له ( مك ايك ايك رلعت يذه ل-) ع ذا ته :يعد يمش ل عد يرشسر: تاها اود اها سلمطا لل >- ش -0١‏ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدَ بْنُ عَبْدٍ الله بْن عَبْدِالرَّحِيم اْبَرِْيُ عن عَبِْ الل بْنِ يُوسْفَ 0 سه اه 5 قان: أخبرنا سَعِيد بن عبد العزِيزٍ عن سم الزُمْرِيٌ قال : كَانَ عَبْدٌ الله بْنُ عُمَرَ أ 9 صَلاةَ الْحَوْفٍ مَعَ مع ١0‏ - حض رت براش بن عرزل فريا ست هكم ل سف رسول الثد لقي سكسا تخت غما ضوف مك ىا ل سه الله أ كب ركها- كم عل ح اي ككروه سد أب 2 يك مف ند ىفل اود دوسا لروه ون ب متها لل دبا ىتف سف يب كرو سك ساتخد ايك رلور أخرجه البخاري؛ صلاة الخوف. باب صلاة الخوف» ح: 447 من حديث شعيب بن أبي حمزة به» وهو 0١‏ [صحيح] وهو في الكبرزى؛ ح ١977:‏ », والحديث السابق شاهد له. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 171717 . 011012 3 اتاب علاة !لكوك ل ب نيه [زل فد لضم رضال رَسُولٍ الله َكِهِ قَالَ: كبر الَْينُ كه وَصَفَ اددددجر# سي( ايل راعت يد اق ) يجمروه عله حَلْمَهُ طَائِمَةٌ مِنَّ أك اق علا الصرَُو ينوا عَلَى 55 جات الطَّائِفَة 0 00 م 0 5 حَدئنًا محمد بن لمم بِنُ حَمَيْدٍ عَنٍ الْعَلَاءِ وَأبِي أيُوبَ من الهريٌ» عَنْ عبد ال بن عُمَرَ قال صَلَى رَسُولُ الله يهِ صَلَاةً الْخَوْفٍ قَامَ َكَبَرَ فَصَلَى خَلْقَهُ ابه مِنَا وَطَائِفَة مُوَاجِهَةَ الْعَدُرّ فَرَكُمَ بِهمْ رَسُولٌ الله كل رَكْعةٌ وَسَجَدَ سَجَْتَيْنِء ثم الْصَرَفوا لم سوا انرا عَلَى الْعَدُوٌ فُصَمُوا مَكَانْهُمْ وَجَاءَت لطَائقةٌ الأخرى م حَلْفَ رَسُولٍ فهرو فَصلَى بِهِمْ ركع وَسَجدَتيْنٍ . َم سَلْمَ رَسُولُ لله يكل وقد َنم رَكُعَتَيْنِ َدْبَع سَجَدَاتَِ) 2 قَامَت الَنِقتَانٍ مَصَلَّى كُلْ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ لِتَشيِه مر م 80 رَكْعَةَ وَسَجُدَنَيْنِ. عاروش متنا ؛ل صف] راء مو سك اوردوسرا الروه آب سك يكزا موكيا اور أخول ذه فى تفي سك ساتجدضماز شرو كردى آي سه اعى ررح كيا (لنن نكت أيك ركعت بعال _)» يمرب سس سلام ضر 0 رودا رزهؤن تن عه باورا بذ اسيتةطور يراك رلور اوددوجد عكر ك_(سن اك يك رلعت يذه ل-) 7ه | -حط رت عبرا لد ءنعرزطفضل ييا نكر ست ب كلمرسول الث لقي سف نما خوف بذ افآ يكع سه موس اور اللّه أكب رابا م يشت أي وداب حك بك اذ يذ عن لكا اود دوسراكروه أن سك متقابلل ربا رسول الثر توفي لان سسا تر ايك رلارع أوردو جدعه كك يمر وه سلام مر إثير جل كت ار دسرول فى جل ون نات لذ مو كلق ير دس كوه ف 1 كرآب سك يتك صف بنرك - أب سذ الن سكسا تيكل ايك رلور اود وكيد سه ك يمر رسول الث سأيي سن سلام ديا بل ب ذو كن هداجس ليتق دوكحتيس )كمل فر ] جه حت 2 دوف ده ا سك اود ان شل ست بض لاسي ا سي طور يرايك رلارع اوردوتهد عكر -ك- 5 [صحيح] انظر الحديث السابق, وهوفي الكبرىء. ح:/1؟19 . 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11] 11 111010170171. ٠ -388- -كتاب صلاة الخوف .‏ 0000 قَالَ أب بَكر بن الذي َلزْمْرِيٌ سَمِعَ مسج مه 0 وس له اس 5 ل مِنِ ابن عَمَرٌ حديثينٍ ولم يشمع 1 مو هذا منه . 3 ب سس نازؤن- محلل ركام ومسائل (.ام نال بنش سك شاكرد) ابوبار بن سك بان كسة إ كراءام ذ برق سل حطرت ابن سه صرف وو ريثي لق ب ليان بي رواييت الن يبل شال ب كوي ال رواب تك سنر يل انقطارئ ->-) :رترت اربنم كا خيال سج _<طررت تل بان سد يفى نت عوقول بيا نكيا كلامم تدان بل اورحطررت شي بن شان سن ديك ايام زجرقاس كول روي تككى حطرت كبد ادن كر دسئث كا اورم موقف ورست اورراذع س لبزا كور سند مطح يان برانقطارع سالقد دولول دوائتل سع ري م« وا ح كبوتل ان دوروايات ل سا لمكا واسطر يكور > والله أعلم. ررك در العقبى شرح سنن النسائي:-/217.س17) ظ 4- أَخْبَرنَا عَبْدُ الأغلّى بْنُ وَاصِلٍ ابْنِ عَبْدِ الأغلى قَالَ: حَدَّتَنَا يَحْيَى بن آدَمَ عانم جه - حطررت ابن عم ربإ ييا كرس وى رسول الث تإؤ فى جك سك وول يبل فراز خوف ص ام اه 2 : م ع2 5 ٠.‏ لالم عن نان عن اموطى ب عليه طن 2 اس ل و َافِع» عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَى رَسُولُ الله كَل صَلَاةَ الحوْفٍ فى بَعْض أيَامِهِ هال (, اي ككروه] ب 4 بك كما موكيا اور دوسا كرون فشا ل لنزاد اآسوبة اماه و لو لكوايك رلعت بعاد روه حل سكت او رووص 6 2 01 27 رمم اس هك 2 4 00 فَقَامَتٌ طائفة وطائفة بإزاء العَدو مَعَه فصَلى بالذِين معه ركعة. ثم 9 1 1 آي سذ ا وى ابل زلعبت يسار لووول دَهَيُوا وَجَاء .. كددمول ساك ابل رلعت اي طور ير يذه ل- الطَّائِمََانِ رَكْعَةَ رَكْعَة. ع ف ره ان احادييث بل راز ك دورالن مل ]7 نا جان ون سك متقا ب كرا مدنا" واه على طرف9 كت ىكرنا بسع الى ررح اءاممك رن ادر سن جا والو لاك انظاركرنا بسب نازخو فى تصوصيات ذل - ب الثرتقالى كجبربالم اركرمذازى ان از حيثرت اورظاب بكو ]1 سك لمان نما شان دعا - ١647‏ [صحيح] أخرجه مسلم؛ صلاة المسافرين » باب صلاة الخوف» ح 7١77/4875:‏ من حديث يحيى بن آدم بهء وهوفي الكبزي» ح:1970. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 1 -389- كتاب صلاة الكوف ...ا سس سب سس ست تمل آم 0-7 4- أَخْبَرَنى عُبَيْدُ الله بْنُّ فَضَالَةَ بن ابر: يَرِيدَ قال: حدثنًا ابى 5 حَدثنا 0 م اا ل 0 ََ : 02 حيوة وذكر حر د : حلث: اسه مع عومج وس للشو بوره # ع امه يه سَيبع وه بن الرمير يحدت عن وم ري م هم مه مو 00 كس هاج مروات بن الحكم : انه ل انا هريره الْحَوْفِ؟ فَمَالَ أبو هُرَيْرَة: نَعَمُ. قَال مَى؟ قَالَ: عَامَ غعَرْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولَ الله كد لِصَلَاةٍ الْعَضْرِ وَقَامَتٌ طَائفَةٌ ونان اختى فنا النذر سرون ف إن الْقِبْلةِ فكَبرَ رَسُولٌ الله يكل فَكَبرُوا جَمِيعًا . الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ يُقَابِلُونَ الْعَدُوّ تم رَكَمَ رَسُولُ الله يل رَكْعَة وَاحِدَةَ وَرَكَعَتْ مَعَهُ الطَّائِفَةُ التي ثَلِيهء ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَتٍ الطََِةُ الي ثليه وَالْآحَرُونَ قِيَامٌ مُمَابلَ العَدُوُ ثم كَامَ رَسُولُ الله يله وَكَامَتِ الطَّائَِةُ الي مَعَهُ َدَّمَبُوا إِلَى الْعَدُوٌ تََابنُومُمْ وَأَمبَتِ الطَلِمَُ الِّي كان يله العذة تتكقو) وشكذرا وَرَسُول لله ل قَايِّ كما هُوَء كم قَامُوا كََكُمَ وَسُولُ 00 معة #..# فا وف سس تخلق ا ركام ومسائل جه -١‏ ترح مروان نكم لحرت الو مره #نقست لوجم ءكيا آب سف سول الثد لفن سل ساتد راز "نف 0 سج؟ خررتك الو جر وطائك سد فررايا: بال ال س كبا كب؟ أب سذفرءايا: عزو تدك سال - رسول الثْر موقي عصرك فماز سك ل اك اور لهك آب سك س اتح كرا موا جيل دوسا كروه تن سل مقائل قها اودال نك بشت يدك طرفت رسول الثد تق سذ اللّه أكب ركبا لأسب انول سه الله أكب ركه نت نما شرور عكر فى ) آب حك ساتجد والون # كك اور حول كك جو ومن سل متا لل حت يمر رسول الأ تقذ رلور فربايا 8 آب حك ساتيد وا ككروه فى رلار ليا رآ سل كيده فررايانة 1ب سكساتجدوا هكروه ةك كبر هكياجب كروص ار وبل ون 2 ور ده سول الطد طق اغدكطط + انق آي سكسا - ولق الكت مو اوروه دش نكل طرف جاكر ان سك عنقا بل كع جو سك اور جو يبل رذن 4 ابل حك انوس فآ ب -ك ع1 كراينا رلور او جودكيا (منن ايك ركعت اسينة طور بيه يدعت لى -) الل ووراكن مل سول الثْر مإ الى رع لاه ب سل طررع آل كس )جرد هك ءوس و رسول الث مؤي #ذ دوسرى رلع تك رلورع فرايا حول 5 [إسناده حسن] أخرجه أبوداود» الصلاة. باب من قال يكيروت جميعاء اح ١11١:‏ من حديث حيوة بن شريح به وهو في الكبزى» ح:١191:‏ وصححه ابن خزيمة؛ ح :1115011511 ؛ وابن حبان» ح: 088 من طريق آخرء والحاكم : 7764778/1١‏ على شرط الشيخين» ووافقه الذهبي. 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1] 11 1 1 -390- -كتاب صلاة الخوف 2-0 الو كل رَكعَةٌ أخزى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ َّ أَْبَلَتِ الطَائِمَةٌ التي كانت مَقَابِلَة العدر كما وَسَجَدُوا 10 الله 0 قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَه َ هَِّ كَانَ السَّلَام قَسَلَّم وشو اللو يك وَسَلَْمُوا حبِيعًا» ' نكان لِرَسُولٍ الله مَكِةٍ رَكْعَنَانِ وَلِكُلَ رَجُلٍ مِنَ الطَائََِيْن رَكْعَتَانٍ رَكْعََانِ . مه موا دب وسم ستيه لاز ازقيونك تعلق | 2 م وصائل نت ىآ سسا تخد رلار كي" بجر ب كب وفرمابا و أخوس #خث آي سك ساتق ديد سك روه وه 1 كيا جوأن سك مقاب لقنا انخوس -ذ (١يذطور‏ ب) دلايا ارود سك( من ايف إقب ركعت يذه ل-) سول الثد ميق اودآب سك ساتد وال ال ووران ل نيك دب يرسلا مك وشت آنا بالؤسول اشر مي لام جردي اورسب (وولول لازال سلا حر وب" ا طررح رسول الثم فيك ورتين ولس أو ددعل شل سح براي ككل وو تيس مر - 3 فو ائر ومسا ل :00 بينم زخوفكل ايك اورصوررت > يرال وفك ”اب لكل موك جب قوف زياده شمو كشرع اذ بل بق سب اكتك سنن اور؟ نمز يق سب اكتتك تت ,11 خر ل تو رن سل متتابلل ىلق ددس بآ بح يك 2 -اي لكرده اي نماك بال ركعت يذه ده 2 اوددوس وت أب تك ييث 2ت _سلام سب سذ ييل وفت برا ١‏ © ناهج علا ة لوكت بل اور يرق علاقول يل نب" مشل] :كتاذ جد عراف ادرتبد “ان مندرج. بالاعدييث يل فد سنج راز مراد سج اود بددعا واى عدييث ب لفرعرال ا كاببةقرانّن اورديكراحادييث سح )ا س>- 6- أَخْبَرَنَا الْعَّاسُ بن عَبدِالْعَظِيِهِ قَال: حَدَنَِّي عَبْدٌ الصَّمَدِ بْمُّ عَبْدِ الْوَارثِ قَال: : حَدَئِْي سَعِيدُ بْنّ عبَيْدِ الْهُنَايْمْ م قَال : مير حَدَثنَا عَبْدٌ الله بْنُّ سَقِيقٍ ُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولٌ الله يك نَازْلَا زلا بين فكاة وفشان ناوه الننرين ا فقَال كَالَ * 0 4 ابو 0ه -حطرت ابو بريه نل بيا نك سة ول كم رسول الث ؤي أووضججنان اورعسفان سل ورميان قيام فرها او رمش كين بي ياصره كسس 2 مشرول سف /با(م بكم يناي كان مهافو كل 5 نما اسىا سج (غماز عصر) جو صل ايخ أو جوالن بل اور مول حت زياده بياذكا 9 بات ىكرلو ( يك بروكرام بنا لو) او (اسل راز ل دورالن بل )ان ي يلبارك تم كر وو اورت مريت جرال ها 66١ل‏ [إسناده صحيح] أخر جه الترمذئ» تفسير القرآن. [باب] ومن سورة التساع» 801 من حديث عبدالصمد به» وقال: * حسن صحيح غريب " 2 وهوفي الكبزى» ح:19177: وصححه ابن حبان؛ ح : 584 . 0013 عدو متنام كح للخ[ 10 (وانائعة؟ عمنكده 1م مل عم وليل ايه جيه 111 1 -391- -كتاب صلاة الخوف . ل 1 11 انو ١‏ امعان ماف 27 ا ا فجاءً جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَمَرَهُ أَنْ م أضكاء يِضْمَينٍ فَيِصَلَىَ بِطَائِفَةٍ مهم وَطَائِفةٌ مفيلُونَ عَلى عَدُوْهِمْ قد حَذُو حِذْرَهُمْ وَأَسلِحََهمْ قيِصَلَيَ بهم رَكعَةٌ» ' 0077 ع2 يتآخر هؤلاء وَيَتَقَدّم أولفك َيُصَلَىَ بهم : ركعة تكون لَهُمْ مَعَ التي يل رَكْعَة رَكْعَة وَلِلنبِيَ كَكِةِ رَكْعَنَانٍ . 3 لض يعس الي اف رسان تشرليف لاس اوري كوكم ديا كاب اس سجاب سك و وكرده بنا د يل - أب الك عل نت الى راون ال اور دوسراكروه شك طرف متوور رهد وه تار ول اوراينا اسك يتثر ول -آب يب دلرو هأوايك مح رلعت يذهاد يل بجروه تيك مث جابل (اورأن كه مقائل جه جيل )ا«ددو س1 جايل ي#رأيل رلعت آب انكو بحا د يل فق ال طررح الن كل بل مف سك ساتيد أيك أيك راعنت مو جا كل او نى تإفيّ كل دو يكحي بوي سكب فا نرم: ظام رالفاظط سح مب ضعلوم موت كد لكر ووس ذأ يك ركعت تى برتقي" البران باستكا كي اخال سك حول سف دوسرى رلعت ايخ طور ير يق ب كول الفاظاحدبيث :”ل ملؤم سامير“ ح سك شاروطنا ع سفن ناي سك شاررع شه الى يذ اب شرع ذخيرة حقو بس يبل باتكو اده قو ىقراءد >-_والله أعلم. د رياص : “(ذ خيرة العقبى' شرح سنن النسائي الم 5- أَخبَرَنَا إِبْرَاهِيم 9 الْحَسَنِ عَنْ حَجاج بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ شُعْبَة 4 لْحَكَمٍ عن بريد امير عَنْ جابرٍ بن عَبداللهِ : أن رَسُولَ الله د يه صَلَى بيهم ا ل مؤُلاءٍ وَصَلَى بهم / رَسُولٌ الله َي رَكْعَة 1 لَه هلع كاتك: لنت عند وَسَِجَدَنِيِنٍ 4 - حررت حاير من كبرالثر لح رواييت سكم رسول الثد مؤش ف تيبل فمازخوف بعال _أيك عف آي -14- (دأن ‏ مقابل )كر موك اودددسركاا ب سك يتآ ب سذ ابت يك كلد بوذ والو لكوايك رأورع اوردويد #- #* أيك رأحعت حال يمرييآ سك جل سكت اوراسبية ساتجيو لك جل كت مو سك اوروو] سك اور(] ب تك )ان ك جلك مو كت رسول الثد تفي سن ابر تق ايك رلور اور دود ب“ ابك رلعت يهال يمر أب سفسلام برد يا- اس طررع ى تفلك وورلختين 15 [(صحيح] أخرجه أحمد : 7098/7 من حديث شعبة به» وهو في الكبرى» اح 137 وصححه ابن خزيمة» ح :41 21١1480311‏ وله شواهد كثيرة. # الحكم بن عتيبة» تابعه مسعر بن كدام عند ابن خزيمة . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1 -392- -كتاب صلاة الخوف ‏ --------------- توف سس خلق كام ومسائل الله قَالَ: كُنَا مَعَ رَسُولٍ الله يكل فأَقِيمَتِ لصَّلَاةٌ قَقَامَ رَسُولُ الله يكل وَقَامَتْ حَلَْهُ طَايْمَةٌ وَطَائِْفَةٌ مُوَاجهَةٌ امدق ان بالَّذِينَ حَلَمَهُ َكمَةَ وَسَجَدَبِهِمْ سَجْدَئَيْنِ؛ نّم إِنَّهُمُ انطَلَُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُوليِكَ الّذِينَ كَانُوا في وَجْهِ الْعَدُرّ وَجَاءَتُْ يَلْكَ الطَّائفة ا 31 َصَلَّى بِهِمْ رَسْوَلَ الله يلي رَكعَةٌ وَسَجَدَ هام وده 2# # ربو ا ل الو ع ار بهم سَجِدنَين ‏ ثم إن رَسُول الله ولد سلم َسَلّمَ الّذِينَ خَلفَهُ وَسَلَمَ أوليِكٌ . 14+ أخْبَرَنا علد بن الحسين حَدَثَنَا خَالد قال : حَدّننا عرد المتك بذ شَهِدْنا مَعَ رَسُولٍ الله يك صَلَاةَ الْحْوْقِ 0-2 00 0م 2 اع ست هو 7 س سك م سا عاك وه رسول الله يده وكبرنا وَرَكعٌ وَرَكعنا ميل اددا نك ايك اك - ١‏ - حطررت حابر بان كباله ا ييا نكرت لك تم دسول لد تلق سك ساتخت ( ايك بتك بل ) تناز فى لثامت مول فو رسول الثر عطفي كمه موس اورسرا فو لك أي ككرووك آي سك بتكا وكيا جيل ددرا كروه ون سك مقائل دبا آي سه ا يكل »ذه والو نكو ايك رلور اور رو جدسه “كن ايك رلعت بؤصال' يجروه حل سك اوران وكوك لكت مو سك جو ون سك مقا_بله نبل تك اود وه دوسراكروه ة كيا- آي #ن الى أبك رار اودددد #نق ايك رلعت بذ مال رسو لالد لي سذ سلام تمر آلب حك يكت وال لوكو سه اوردوسرول سلام تسرد با 0 ١0‏ - حطررت جاب تلن ييا نكس إل كم تم سول الث مإ سل ساتف نما خوف يبل حاط رعو حَّ- مأب ل يك روصفول فلن بهو لقن ثري بمارهاور قد ل ورميان تما- رسول الش تق ده لله أكب ربا تم سب سذكى الله أكبركها #رآآب سة رار كيا نقتم سن تق ركورعكيا برآي سف سر نابإ تم سذكى (رلورح )سراايا' #رجباب 17 [إسناده صحيح] أخرجه ابن خزيمة ؛ ح : 1774 عن أحمد بن المقدام به» وهو في الكبزى» ح:1974» وانظر الحديث السابق» وهذا طرف منه. # سماع يزيد بن زريع من المسعودي قبل اختلاطه كما في الكواكب النيرات» ص :/اة . ١‏ أخرجه مسلمء صلاة المسافرين .....؛ باب صلاة الخوف» ح: 84٠0‏ من حديث عبدالملك به؛ وهو في الكبزى. ح: 19785 . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلة10م001 عع11] 11 111010117100 17 -393- -كتاب صلاة الخوف 0 نما توف سس تخلق اجام ومائل 2 وَرَفَعْنَاء فَلَمَا الْحَدَرَ لشُجُودٍ سَجَد جل سل ل كنز سول الشد نإف سذ جر هكيااور 0 الله لوو ليت ُو وَقَامَ الصَّفْ أن لوكس كك جوآاب ساساتجرقرتى ( يب )صف لاني حِينَ َف َسُولُ الله ِل وَالقف ثبل ست جل دوسرك صف وا كته دسج جب الدين يلو ثم سَجَدَ جد لقف الثاني حِينَ ‏ سول اق سذ جد سحت ) سرانحايا اود ال رَقَعَ رَسُولٌ الله يك في أذكميهِم» نم تخ الصَّفٌ الَّذِينَ كَانُوا يَلُونَ الي ييه وتَقدَم الصف الْآحَرُ قَقَامُوا في مَقَامِهِمْ وَقَامَ هؤُلَاء فِي مَقَام 0 ِيَامًا وَرَكَعَ النْبِنْ يلل وَرَكقناء 0 َف وَرَفْعْن لما الْحَدَرَ لِلسُّجُودٍ سَجَدَ لين لو ما وه رَسُولٌ الل يكل وَالْدِينَ يلوه شجد الأخرون ثم شل . وَالَْحَرُونَ قِيَام فَلَمًا 4- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِنّ قَالَ: حَدَنَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنٍ ام الزْبيْرِء عَنْ جَابِرٍ قَا كنا مَعَ الي كله 0 رول ذو كوا جويقاء تح ركم فكوا صف والول كه واودنيية أو ووسرى صف سه ارق يلدي سين تدس ادا سي ربل تلق سك اتير وا ى صف واك يع بث سك اور ووسرى صف وا ك1 عل ب وليل صف والو لك كيلك و كلك . اوروه ال نك بكم مو سك" جر( دوسرق رلعت يبل ) نى نطف سن ركورع فرمايا قم فى آلب سك ساتجد رلار كي خآ ب سن (رلارت ) سراغهايا فو م سب فق ( رلور سح ) سرانحايا- ج بآ يد سك لز يب نك طرف تكد آي سك ساتخدوالم صف ل جد نك اور ووسرى صف واس كبس دج ار جب سول الثد قي اود آبي سل سات والول د ووأول رول سح سر تالو جل مف والون ل اسيية طور بهد ل لك #رآب لذ (سب حل . تحر بيك وذت ) سلام ديات 9ه |- حطرت جار فلل فرءا ست و كر تم مقا م ص (دحيئ ودورات سك فا صل ِ( س فى ناي ع ساتقم ست جب ومن جار اور بد ل ورميان ته رسول الث تقفة كيبي ريكب نو سب مسلر انون تكيرتري ىا برآي سن كور فراا نو الن سب ١4‏ أخرجه مسلمء ح: 3200 (انظر الحديث السابق) من حديث أبي الزبير به) وهو في الكبرى» .١976:ح‎ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذرآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 1711 10 -كتاب صلاة الخوف ............-.------- سس سس قا روف متلق اجام ومرل سَجَدَ النِنْ يله وَالصّفَ الَذِي يَلِيهِ وَالْآَحَرُونَ قِيَامُ يَحْرَسُونهُم لما 0 ل جَعِيعَاء ثُمَ ري رسن حبيكاء ْم سَجَدَ النّيْ يله وَالصّفَ الزية لو وَالاَخَدون قِيَام يَحْرْسُونهُم قَلَمًا تحدوا ا كوا سحد الأخرون لمر 2 روش ع كم و قَال جَابرٌ: كَمَا يَفْعَلُ أَمَرَاوُكُمْ . و لادان بير 0 6ه أ خبرنا 0 بن 0 اية د هد 8ت 2 َّ 36 ىا دامارة 0 9 و 25 7 سعيبة عن ١‏ ضور قال: سَمِعْتُ اهن و ور # ا وي ره 0 ّ-- الى 5 د ع أبى عياش ا قال رقفو ا 1 : كت 5 3 0 0 فى ركورئكيا' جربل نطف اددآ ب سك ساتخت والى صف # كب ه ليا جيل دوسرك صف وا لكف الكل تاظع ةدع مرجب و رول ل إعدا حو بل صف والول سن اي يل يكير # (تكمل ) كل مربي انك جل جل َك (اوروهآ كك _) جر لصّف ‏ آب-سذ«(دوسرق راع تك )ركو ليا نسب ذ رلار كيا- برآسب مرا تحايافة ان سب الى اسية مر اناك بج بل لين اودب سك ساتقد وال صف ده جره ليا اور دوس كن ان كل تناظ ككللة دست- جب و رول فا درغ موكر يك كنز مل صف والول سف ا قا لتق ث لكبد عل لي #رآ ب سام مرا حغرت جاب للق افرءا ‏ ست ب لك عاد امراء (2 يبر#دار) لدسة ول هه ١-حطرت‏ الوعيائلل زر الل مروق > كم مي عسفان سك عاق يل شن سل سساتجد كك عالت يس لت_مشركين ل امي رخال بن ولي تك -(جداس تت كلسرا نكا بو تك _ ) ىتفم _#ذ مسلرانو ويرك غماز سمال لو مش ركان سن كبا: الل تماذ سك برايف امك تراز سح (نرازعصر) جتان سرافو ل أواسية نال ومثال اور اولاد تق انها هد (#ذااى فاش ان ب لكرده) ه١١‏ -[إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة؛ باب صلاة الخوف» ح ورف من حديث منصور به» وهو في الكياف: اح: 0 وصححه ابن حبان » حَ : لاه رمف والبيهقي ل لات والبغوي في شرح السئة)» حُ كوه .٠‏ والحاكم على شرط الشيخين ار ل ووافقه الذهبي. 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 111 1001 17 -395- 1-كتاب صلاة الخوف 31001000 غماذخوف سا تخلق اجام وسائل وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ حَالِدٌ بْنُ الْوَلِيٍ ُصَلَى بف ال ل لاد قَال المُشركون: له ؛ بَْدَ هزه هي أَحَبُ لهم مِنْ أَمْوَالِهمْ َأَبْنَائِمْ َصَلَى بهِمْ رَسُولُ ف يك آلْعَصْرَ مَصَلَّهم 0 فن 1ائري 5-8 الله يَكِهِ جَمِيعَاء فَلَمَا رَفعُوا رُمُوسَهُمْ سَجَدَ يالصّفْ الّذِي يليه وَقَامَ الْآَحَرُونَ فَلَمَّا رَفَعُوا رُعُوسَهُمْ مِنَّ التخوو ققد الكت امور رْكُوعِهِمْ مع رَسُولٍ الله ولد 8 لم تأر الكت الْمَقَدّمُ وَتَقَدَم الضف - ََامَ كَُُ َاحِدٍ مِنّْهُمْ في مََامٍ صَاحِره َم ركع به رَسُولٌ الله كي جمِيعًا قَلَما رَقعُوا رَءُوسَهُم مِنَّ الرُكُوع سَجَدَ الصّفٌ الَّذِي يَلِيهِ وَقَام لْآَحَرُونَ فَلَما فَرَعُوا مِنْ سجُودِهِمْ سَجَدَ 0ظ2 0١‏ أَخْبَرَنَا عرو بْنُ عَلِيَ قَالَ: عدا عبد لعزي بن عند امد قال: حَدَئَنا مَنُصُورٌ عَنْ مُجَاجِدٍ عَنْ أبِي عَيِّاشٍ الرْرَقِّ قَال : ك5 كّ رَسُولٍ الله كل عُسْمَانَ فَصَلَى ينا رَسُولُ الله يكل صَلَاة الظَهْرٍ وَعَلَى -الْمْشْرِكِينَ يَوْمَئِذٍ حَالِدٌُ بن الْوَلِيدِ: َقَالَ الْمْْرِكُونَ: لَقَدْ أَصَيْنَا مِْهُمْ و رسول نقد لقي ل مسلا فو ل لوعص كل اذ اس طررح بعال كما سين يت انك دو شيل بنالمال برآ ب سف ان سسب كسا تخد رار كي" يجتب اتخول سد رلور سرائايا (ادرآ يد يل حك ) آي حك ساتقع والى (مق يبل ) صف تق كيده سك اور ورك صنفف وا كع سه جب أكثول يرول ستسراا نو دوسرى صف ند سك جيلا رارع وه سول الثد تفي سك ساتدكر كك تك يمراكل صف بك مدق درجمل 1 اروك سر ل ادن رك يمرا ل رسول مقي الى سب حك ساتضد رارع ليا جنب اتمول سف رارع ست سر انها فق سب سك سات صرف آلب سك سساتخم والى صف سف دس سك جيل دوس كرس لس إل جب وواسية رول ح فار »و 2 نو متيل صف والول سه (اسية ) بد ادا سل يب عفيم ذه الن سب سكس اتح بيك وفنت سام مرا اه ه١-حطرت‏ الوعياش رق طلتافر.ا ست للم أم سول الثد تفي سكساتمدسفان سك مقا م ب حتلم سول الشه تفي ف ميل مرك فمائ م سمال _الن دفول مشركان سك امم رخال بن ولير ته_مشركين نكيا: فصول ! تم ل أل فل با | تا ( كاش تم لكر دسي ) ف غلم اورعص رك ورعيان فراخو فك تم انراد ميل رسول الثد توفي ف اسل طررح عصركل راز سال ٠ ١978: [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرزى؛‎ 0١ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 17 11 17 -396- -كتاب صلاة الخوف 00 7 ولد أَصَبْنَا مِنْهُمْ عَفْلَُ َرَت - يَعْني صَلَاة 00 - بير الظَهْرٍ وَالْعَضْرٍ 0 با 1 الله د صَلاةَ الْعَضْرِ َمَوَقَنَا ورْكتَيْنِ : فِرْقَةَ نُصَلُي 5 م الي كل وفِرَقة تخر سيو نه : 0 ِالْذِينَ لوه اين يَحْرَسُونَهُم ؛ نم رَكَمَ فرَكَع هؤلاء وَأُوَلئِكَ جَمِيعًا» 0 سَجَدَ الذي يلوه آذه هؤُلاء الِّنَ يَُوَهُ وتقَدم الآحَرُونَ قَسَجَدُواء ثُمَّ قَامَ َرَكُمَّ بهِمْ جَمِيعًا الثَانَة شر اس 0 ِالَّذِينَ - يَعْيِى - يَلُونَهُ وَبِالَذِينَ م ل يَحْرَسُونْهُم» ثم سَجَدَ بالذِينَ - يَعْنِي - اع علو بدي شع 57 0 يَلُونَهُ ثم تَأَحَرُوا فَقَامُوا في مَصَاف 2 00 أ 0 ا 0 ا ا سس فا وف سس نحل ا جكام ومسسائل كم مانس و و كروة نأ يه أي ككروه ى عق ك اتج غرانز مهتت تها اود دوسر ا كروه الن كل حفاظدت كرتا قاب نسب سس عكري رو جدآاب سساتد دجوا نك تفاط كعك ة حك برآي ذ رلار فررايا أو رول اران 2 لاع ك١‏ ارات 1 ساتد وا لكروه ةكبد سك جرس تجرد وا ل يك مثآ سس اودددسرسع] سك بذ اوراكخول ف اسن عمل سي رآ (دسرق رلعت سك ك) ١‏ اورسب سكسا تدرأو ئكيا جدآب سات ته اود جد ان كل تفاط كلح شك برآ سد اسن سات والول سكس تكد سل إلروه كيك مث سك اوراسيت دومر. سسا يول 11 ريل ل هبو كك اور 7 1 سل بدن او رامول دام يزيت لولسة س يآ سف سب سكسا تجدسلام يمراد امل طررح نشب ريك اسياام ساساتددودو رتس لامك دابية جم وشا كو نمازخوف بد 5 1 3 ذا ده :سالقدزواييت سح يرروايبت ال بات يب لفلف > لمان يل مل صف وا الى لي كد سه اداكرس بجراكل صف بل 1 ست نكر ال رواييت يبل يمل صف والول سف ال صف يل 1 كراسي كد سه لإدسعك-الرييراوى 11 لط بل نو ينها زخو"تف 11 ايك اورصوررت :ان جا :ق-والله أعلم. 0007 ورد سص” وبي 0 ١667‏ حَلننًا محمد بُْ عَيْدِ الأغلى وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ - وَاللَفْظُ لَهُ - قَالا : حَركئ خالِد عَنْ أَشْعَتَ 4 الْحَسَن » عَنْ أبي بَكْرَةَ أن رَسْولَ الله وكا 4 ١ 07 ه١-‏ حطرت الولره ولس مروىا س ىكلم سول ا شه د ايك كرو هلو نراز نوف وو رلعث يهال يرسلا م جردي دوس -ه ارو ووو كين يعارل اور جرسلا برد يا- اسل طررح شل تا سد ١ 6‏ [صحيح ] تقدم. ح : /470» وهوفي الكبرزى» ح:979١‏ . 02157 10056نام كلح ت7أكخ-طا 101 تااتلاعة1 عمن0ده1ممل عممر] ال ال ا وحن ار سي ول ده ٠»‏ قَصَلَّى لني تله أَرْبَعًا . غمازخوف تلق اجكام ومسائل جد دكات بال - ع فائده: يفا زخوفك ايك اورصورت > جوسادهاورا سان سك راحناف نزو يك يصوت ها لال سكول بعد والى وورلتيس ايام صاحد كفل بمو لك اوردوسرسع كروك فض _اوراحناف نزوي أل بشن وا سل سك يتفض جائ مل ثرا احناف سل نز ديك واه يصوت ورست نوكر رسول القد علقم نو يذ عاق اول 1 يك سنت ب سبال ست يوق معلوم بوتا حك اكرام مكودهباردضماز يد حال م ماع كول ترج يبل سبك فراز ورست مول - «هه١-‏ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بن يَعْقُوبَ قَالَ : حَدَْنا عَمْرُو بْنْ عَاضِمٍ قَالَ: حَدَثَنا حَمَادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَعَادَةَ: : عَنِ الْحَسَن. عن حايرب يأل أذ لني له ضلى ع اي اق ل مل ٠6:‏ أَحْبْرَنَا أَيُو خفص عَمْرو بْرُ عَلِنَ قَالَ: حَدَنَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحَيَى بن سَعِيلٍ بام دن ع هالع أن حزائيه عر شيل بن | بي حَنْمَةٌ في صَلَاةٍ الْحَوْفٍ قَال: : يَقُومُ الّامَامُ ثيل ١‏ الْقبْلَةَ تقوم الست اه ركم 3 رَكْعَةَ وَيدكُفُودَ لِأَنْفْسِهِمْ 1ه ه١-‏ حطرت حاير بن عبرالثر بلس منقول كن مزق 1 سين حا ب ملل بع ان و11 لعي 20 سسا حم ترا رد ور نز ولوق ووركتتس ين سيل جرسلا برا نه - حط رت كل يل الى حم تقح ما خرف . سل بادسه ل روات كاءا م قبل در كما مؤاور شترون ين ع ات ك كرون ان لست كز ]د جا اوردوسراكروه ون سك متقابل انك طرف عكر كنار ستو ادام يي كرو وأوايك رلعت بذ عاد يمر ده اي جل كع م وكر دوسرق رلعت ور كد اواكر ين -اوردوسرو لك جل _عل جا إل اوروة 1 نبل ل امام انيل تك ركورع اور دو جد يدحا همات [صحيح] أخر جه ابن خزيمة » لقا من طريق آخر عن. الحسن به وأعله. وهو في الكبرى: اح:1940»ء وانظر الحديث السابق, فإنه شاهد له وانظر الحديث الآتي برقم : 1980 . [١٠665‏ صحيح ] تقدم. ح :اه .١‏ وهوفى الكبزى» ح:١1951.‏ امه 05 أطخ /أآخثردآ 101 12111 ع0للده001210 عع1] 111 101011 017 - -كتاب صلاة الجوف نم ضوف ستخلق اجكام وسائل وَيَسْجدُونَ حدر شي مَكَانِهِمْ وَيَذْهَبُونَ دس اسل طمررح اماممك وو ملعتي جو يالك اورالن إلى مَقَام أُولئِكَ وَيَجِيءٌ أُوليِكَ يَرْكَعْ بهم ك اك رلعت' بكرو «خوددوسرك رلحت سل رلورع اورده 0 بم سَجْدََيْنِ فْهِي لَهُ يِتَانِ وَلَهُمْ ‏ جداداكران- أده : ثم تون كله ركه دون #ر -_ 8 32 جددين . 1 3 فائره: رصورت اجمالااورصراحطاجهلز ربل يرطي عد يمد بسر ععاهااور ها ه6ه٠١-‏ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بُنُ علي قال :‏ ههه ا- حطرت حابر بن عبرائثد ثب بيا كت حَدَئَنَا عَبْدُ الأغلى قال: حَرَينا يُونْسُ عَنٍ ثيل كم يسول الثد في سه اسبية صما أ راز وف الْحَسَنٍ قَالَّ: حَدَّتَ جار غيل الل بعال -ان بل حت أي ككرده سذآ بي سل ساتجوماز أن كول الله نَل 9 بِأُصْحَا به صَلاةَ الى اوددوسهكرده سك جرس رأ نك طرف 2 الدزق» كك طَائْفَهُ كه وَطَائقَةٌ و أب سذ أي ك كرو ه و ده رلعت يدها ديلا روه 1 وَمجوشهُم قبل الْعَد 8 بهم زر رَكْعََيْنِ ؛ دوس كرو وك جل حل سك اوردوسرسهآ َ دآأان م م َامُوا مَقَامَ الْآحَرِينَ وَجَاءَ الأخرون نأك دو دكي بذ سابل اورسلام سردي قصل بهم ركعت َم سَلمَ. -٠ 65‏ خرن عمرو بن عَلِيٌ قَالَ : 0001 -حطرت الوبكر ووذ اسح رواييت ع ل أ | ' حَدَنَنًا يَحْيَى 0 سَعِيٍ قَالَ: حَدَّتَنا كقاسة اسية ادكو روتس يناتلا الأَسْعَتُ 1 عَنِ الْحَسَنِء ٠»‏ عَنْ أب 37 ة عن يمرجوان ل إعر؟ ع" انح ىو رلعتير يل مهتيل - لي 4 د ا ا صَلاةَ الك وى مق اران ون ونان لزاون دين خلفه خلفه ركع اه جَاءُوا بَعْد رَْعمينِ فَكا فَكَانَتُ لِلببِيَ َل أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَلَؤُلَاء رَكُعَبَيْنِ رَكْعَدَئْن . 06 [صحيح] أخرجه ابن خزيمة من حديث يونس بن عبيد به» انظر الحديث المتقدم : 1١661‏ وهو في الكبرى. ح: ١9447‏ .# الحسن لم يصرح بالسماع. وله شاهد عند مسلم. ح : 7١1/85‏ وغيره. 5 [صحيح] تقدم. ح: 1207081737 . وهوقي الكبزى. ح: 1947 , 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 1 0 -399- -كتاب صلاة الخوف 0 - غماذخوف سس تخلق اجكام ومسائل ع2 ذا ئرم ان دوردايات يل يل دوركعات حل بعدسلام بذكا وكين جا اعا ديك ث: 7ه ها اوراهها بل انلك السلا مك دك سب اور وه رواي تك أل بز ركول س جل لبذ يبا لق بردد سك بع دسلام بانا باس كوي لمرسول الث سفرك حيار ركعات دوسلام كسا تتيل كبا جا سلا سج كا يق ايك صورت > كماءام أيكسسلام سكسا تخد جا دكات ببذ ها كر بيس رتور بات سج لايد 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117عد1 عطتلده10م001 عع1] 11 1001 17 0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 7ا1لاعد1 ع طللده10م001 ععم1] ا يننا يدن سستخال ا كام ومسائل عيد» عَوّد ست ا خوذ شل لتق لوس اود باديار؟ سذ سك تيل كي كويد اى ل كت ل ١‏ كمي بادبا دلو ثكرآ فى > بال س1 سف سستتسرت وسروراورخفشيال لو ث] فل ل- بول سك بال اغبا صرت حك لي منعقد مول وال م رصؤكق اجتمارع كو عير/ها جنا سج علي عيدك بع اعياد سج -عيرين اس كا حير سج _عيدين سح مرادعي الفط راورعيدا لاك ل- به | امعشل_ يخيش كردن ل - أ اكرم تفيل جب ”بمرت كر سل بد يبد منور ونش رليف ا أو عرب لوك امل وذنت ووو نكي لكوك رخو مناب الدسة كه يدود نيروذ اودسمرجان ب دولوى لكك ريس معرب نيل "يروز صل بل فوروز (نياوان ) تها- الل بيت كنز ديك يل سال كا بيبا دان متا سج د اسل وان سود بنع مالكل طفشل مانا سهان امسلل بل #براان س الل سح مراذ وه دان سج جدسب سود رخ برخ يزان بي لل جنا سج بيرم ارك مناسبت سح نش نك صورت بل نايا جاح سعد بدو وول دن نباييت معتل اورخوشكوار موت نيل - بابل فارل (امرانمول ) سكير سك دن نجل عر سس فا رسييو لكل ثقالى اورتظطير يبل انس منا د حك ىكم مإقي. ف ان وول سكعنا سن سنح رايا اورال نكل بحيا ع دوا عكك ون شعي رالفطراور عيدالائى هنا ف كاحم ديا كبوكل ان ونون كالعلق موك خوشكوارى سك بجيام وشيم عبادا تكلا ادامل ست سج عير الفط رس مرادوه ون سج نس يل لوأك روز ع ركنا موث د بيت ل مت رشوال 02117 ع1005نام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم11] فنا - 402 - كتاب صلاة العيدين يدري اورنازعيدين سس تخلق ا ركام ومسائل اورعيدا لا د« دان سل بل لوك قر بايا كر ست تلم« زوالجدكا دان يدنك ]از دوتجرى م ْ يدبن سستخلق مسال اورالن فيل احاد يث سملن يل] دى سجغرازكاط إقداور وديم احكام يبال اختصاراذكر سل جاسة إل : ظ زيب ومنت اخننيا رك رن عيد سك وس لك رن حمرولباس يبب خشبولكان) وريب وزمنكك دوكر زيل ا ختذيا درن استهب س_<ط رت عبد الف بن عباءل فلنلسح روس كلمرسول الثر فم سف فريايا: يقي الفدتتالى ةطاول -ك ل متك د نكوعيد بنايا سج جنا خض عق ك 14 2و ات ها سبي لك اوراكر خيشب مول ا كا او موا كا مب ضرور اجنترا مكر سه “(سمئن ابن ماجه' إقامة الصلوات' باب ماجاء في الزينة يوم الجمعة» حديث:98١)‏ ال عريث سه ابت بزتا سي كد جحعب تمت سك ولس لكر ذا خوشبو زا _ل اورصوا لكر فك سرب ب بيا نكي ا كها حك تع أو الث تعالى سن الل اسلام سك يكير بنايا سح فو عير سل دن الى ميو امول كاكرنا اور زياد وكوب اور نر يده ا سل 1 ب سكم زييرولالل ل ربكي ١:‏ سئن ابن ماجه' إقامة الصارات'؛ حديث:11”ا'و سنن النسائي' صلاة العيدين' حديث :1011. اوران سال ائروسائل) غرا زعي الف لك يب كاك جانا : نرازعيدالفطرك ادام جا ذ ح ييل ما عرد م جوري كان مسنور نمل ع عرض لس بن ما لك افق فرما ست ىكلم رسول الثر تف عيد الفط رك دن (نماذ هك ) ال وق كليس لكت ل جبكك (طاق عدد ل ) جثرجوريل تثاول شفرما لث_(صحيح البخاري' العيدين' حديث: 10) كر رجوريل وستياب مول يرول كك جركه ال جاكق > ع نرازعير الى اواكر كان عا : نىاكرم ننم عيد الا سل دك را زعيد ست يهل كتيل كها ست كال لست يق سن هكبعيد الا كل ادا كل جك بحدكصاي بيجا #_<عطررت ابو ري وجا بين فرما ست ع كم رسول الث مف ما عير لفطك ل رك وكا _- بغرن كلت الب عيدقربان حك دك جمبيك راز اواشفريا لت يتناو دفررا ّ_(جامع الترمذي' العيدين' حديث:007) 02157 ع11005ام ألخ /أكخدآ[ 101 1[11ع12 عمتلةه0017210 عع1]1 11 1001 17 - 403- 5-كتاب صلاة ا لعيدين يدن ادنم يدن سس تخالل كانم ومسا اما كمايق ناش ياضاذواث لكيا لماز فراغت سل بعر وا بت يآ يا يفىاثر إل ا اورجكر وير هتناو ل فر #ّ_(السنن الكبرنى للبيهقي: /8) يبد عبيركا كى طرف بي رل وسوار جانا : يدك كك طرف بيدلكى جايا جاعلا اورضرورت حك ل لظ رسوار مم وكر جنا ل حا > البالى نلق ال متك بت لكت ذ كال مسد يبل تنام روايات الْفراوى طور رضعيزن نيل ين بجموى طور د كع جاح نو معلوم بموتا رحد ىول دلول صل ضرور سج اود ججراس دك حاعزير ونون بل ايك مركل رواييت تي كل سن هكم رسول الثر فم جناز سه مل شركت اورعيد الى اورعيرالفطرك مماذكى اواك > ل بيد لتثريف د جات 2 ني زسعيد بن سبيت بكا قول سكعي الفطركى تم تيل ول :*”عيركاوك طرف بيدل جان' فمازعيدكى ااي سك ل جاسذ ست يي كول جتركصانا اورم زعيد سك ليتس لكرنا.'' نز امام تبر للش سه حتطررت يل اس مدق دوايمت1عي دكاو طرف يول جانا سنت سنن قر ارد يا سج اود يرلا سكاس عد بيث يراكثر ابعل م مل _- بناب ري معلوم موا عي دركا دك طرف يرل جاناكم ازركم تب ضرور سب نام ضرورت لظ رسوارى يرسوار بوكر عابا حا سَّ در الله أععلم . مثيه لحيل لكي :(إرواء الغليل: ”/ )٠١ 701٠‏ بهد خوا تي نكا عبيركا و يبل ججانا : عير ل موتح برخوا تمن اسلا لوق ابل اسلا مكل دعا برل شرك تك يرل سب ربكت ميكل حاضرى كك تاديد بها ركبا كياس لماكل ى توررت سك يال اوزت كال سل ومسى اوركور تك اوصلى ببل ليث جا اوراس طررح دوعورتض ايك حوادر ل ليس شكرعيدا جيل - (صحيح البخاري' العيدين؛ حديث:*98) , مي رتك :(سنن النسائي* صلاة العيدين' حديث:9هه! اورال سلفوائر) جد عبيركا د .| ككل سيران عب لعبير ماعنا : نما زيرك تنما معيركاه ل مدنا جا سبي اك ري دكا نه مواق كتلدمييدان ب يرك نظا مكرنايا يي بلاعط يديل غم زعيداداكرنا درست قا ]بدت بار تعزآ ندكى با ارتم اشرق عذركصورت يل فمازعيرسه ريل اداكى باحق ->- ب تنا زعيي كا وذنت : فا زعيرسوررج طلورع ببو# ل بع جلر از جلر اداكر لى حابي ويك ر امور 6ه 02157 ع1005نام أطخ /آآخدآا 101 1115ع12 00101020155 ععم11] “' 17 1111010117171. - 404- كتاب صلاة العيدين ........ .... .. ........- ...يدي اورضمازعيدين سم تخلق اجام ومسائل بدت أ اكرم ؤي نمازعي دسب ست يبيل اداكر ست حك_حطرت براء بن عاب إثئ بيان فريا ست ثإ لك سول نقد أي سف لوم سك ددن سمل خنطا رب فر ماي رتم1 رن حك دن سب ست يبل كام بكر يل حك ناز باش سك يضما سح ) فا ررغ موكرق ربا ىكيل سك نمل سف اعىطرركيااال سه مارى سنت ب لكيا- (صحيح البخاري“ العيدين' حديث:108) جناب يزيد بن تب رالرجى يا نكس ع لكمحها ل رسول حطريت عبد الدد بان بس فللا ريف لا اوداءام سكت مرك دسينلواتخول سه :ايش دكيا اوركها: نم لو ال وفت فار موك م2 كا م اراق ل وذنت_(سنن أبي داود' الصلاة؛ حديث )1٠8:‏ ال سل يإددتا هرما سبائال - بد ط ملت راز :طر انل دررح ذل امور يربحنث موك :60 اذ ان وانئا متو تخرادركلعات- ( سورلو ل كا لعي _ جه زا كيرا ت 2 اذان وانئامستكام: ممازعيد كل ان اورائناممت على جالم_حطرت جاب ب كبرالله با نل سة نكيل أن اكرم نف سك ساتجدكيدل فراز يبل حاط رمو آي ذفرازعيير خط ' ل بغرا الك واقامت سك يهال ...ب (صحيح مسلم' العيدين' حديث:(0)- 888) معلوم ببواغرازكيد سك ل اذ ان وائامت شاب تال - ض 5 أخرادركعاءت : عيري نكل نما دودورا - س_حطررت عبن خطاب ففرا كه ب كيالا لماز دورلعت عير الفير رك ماذ دورلعت ساف رك راز دورلعت هاور سمعك فرازى ده ركعت سج د تنام نمازيل أب اكرم نطف كل ذ ,الى تمل عل _الن كول او نبل _(سنن النسائي' صلاة العيدين'؛ حديث:12ها) َك سو رول )كا لان : خطريت حمر بن خطاب إن د الوواقر شق فإ سس سوال أل اكلم رسول الث تفي عيدالفطراورعيد الاك غماازول سكو نك سورتضل بذعت حع؟ انخول نابا :سورة طق وَالْقُرَانِ الْمَحِيْدِ» أور لِاقترَبَتِ الماك وَانْشْقٌّ الَْمَر4 (صحيح مسلم' العيدين' حديث:(17)-891) جل ايك روايبت يبل سورة اعلى اورسورة اشيم بذ حصن كا كر هلدا جا بنابري ل عبيرين عل مقت زيول با موت لكا مانا رك مو ع دوفوال عد يثول بل سك آيك برو يا جاسلنا > والله أعلم. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1] عطنللده10م001 ععم1] 1 1000 - 405- 4 كتاب صلاة العيدين اا 306 ورما زر عير م تلق م موصاً 3 © ذاترتيرات: فمازعيد مل بارمكدي ريل امد نل سات جيل ركعت ييل اود يا دمر نل - دفول ركعتول يب قراءت رات سل بد موك _حطريت عبد الثر لمرو بان عاض تلت يان فرءا سك كناكم تفي سن فر ماي:”:عيدالفطرك غماك يبلك رلعت ييل سات اود دورق بل يارت كي ريل ل اود دوول ركتتول بل قراء كرات حك بعد >" (سنن أبي داود' الصلاة؟ حديث: اذام حتطريت عاش افر ,الى ني كد سول الث عيد الفط را وريد ال نمل يبل ركعت يل سمالت و ب 2 زات ترايت ساتير راف اليرن: كرادت عبيرين سك سماتضير راف اليرن اربق بابنت رسول الذد في اورصحاي كرام .سس كول صررع دسب ل مل سند ادام امن ترم امكل بات لكت ل :الم يَصِحٌ قط أن رَسُولٌ الله ب رهْحّ فبه يدَيْ] *“رسول الذد تل سس قطعا رينانت ١ت‏ كآ سي سذالكيهرس يل دف يدي نكيا لقنن عص رع الوالى لف اك ابت للحت لكر ينول نل سب (إرواء الغليل:-/01)؟جا تمكيرامتد يدن سكساتخد رفع اليري نكر سه كا بابت انمد سك اقوا ل ضرور ل نإل د عطاء بن الى ربارح سس لوجهاتكيكيا امغر زعيدين ل كبر سك سات رفع ادر نل #ع؟ امول سف جتواب ديا: إل وه رخ اليدري نكر # اورلوكى الل سكس اتج اتج اال - (مصنف عبد الرزاق:-/ 9 ييز امام ما لك ناه فررا ست ثكم 7 ترات ديرن سك وفع ب تيد اها سف ايل اكر جر ل سف ال سك تاق يطل سناد (الفريابي بحواله إرواء الغليل: )1١/‏ اوراما مسا فق اوراراما 20 532 قلت كا ى مبى موذف حيراست عيدين بل تدافا سف حتفل -(الأم:ف/ 0٠‏ لبذاالن اقوالكى روس يس اكول كديمراست كيدي نبل رع البيدي نكرت سج توا كي كني اتش ب اوركو حي كرما توا سكا جى جداز سا سك ل تشردمنا سبل واللّه أعلم. ظ ظ د بيرك خطي : رسول الثد تفي اورويكرصحاب. سك باد ثبل مروى سك ودعيدكا خطب_نمازعيد حك بعدو يك ست ست_حضررت جابر بل تحبا دقر تت ييان فرءا ست نو لكايب ليد سك دان رسول الث تلفي سك ساتضرفماز سل _ل حا ضربموا-1 ب سن يدنم ز يك جرخطبرد)_ (صحيح مسلم' العيدين' حديث: 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 1711 1 1 9كتاب صلاة العيدين ال 2ط عدن اورنا كيدان تخا دكا م ومسا 0-6 )تع رمت عبر الث بن عباس فى بين فرما ست عل : بل سول الث ميم“ ريت اويا <نطررت راو رترت عثان نتاتخ_كسساتخدعيدك فماز ول يبل حاضربهوا- ود سب فرازعير خط سال بذعت - (صحيح البخاري' العيدين' حديث:؟19) د ارس بخ رخطب مد ينا : لج ا كم لفط سس ركاه بي ل نر جانا ناب تال سب لح يك مردالن اسبية عبد ثيل عيركاه بل منبر لكي فو ايك صالى فنا سذ أ كبا: يا مرُوَانُ القت لتنا رضت الْمِنبَرَ فِي يَوْءِ عِيْدِ وَلَمْ يكن يحرج فيو] ”اه مروان! لو ستبعكى #الغ تك تم سذ عير سك روز هن ركلوايا. سج جل ال دن بيت تكالا اجا تجا “(سنن أبي داود» الصلاة؛ حديث :ه10١‏ متلوم ببواعيدرك و جب لمنير ل جاناشض تكاف اورسن تك خلاف ورزى ع الب ضرورت كث نظ رسوارى بال او 5 7 ول رخطب ديا اسان 5-2 + خط عير حل بإ شر حلغكا ا نيار : حضرت عبد اليد بن سانب النقاتمروكات ككل تف ذه كيدل نماذ يذ ال ي#رفرماي:”'جدآ دى جانا ياج وه جا سكن او جوخطب سن ليم رن حا بتا > و ريض لان النسائي“ العيدين' حديث:1040) ال عر ييث سح ب جما لرخطي” عييرسُنا واج بال يز 2 / كرام نايك 1 اود كى اكرم تلفق 3 3 كرحا كض اور يده شين عورتي لق عيركاه بل حاط رمول > الجا الا لالجا ويم وال شك عاسَ-والله أعلم. بد راست بدلنا: كيد سك ون نما زعيد سك ل ايك را سس س جانا اور وا ىا ب ددس مراع 1 سنو مل سب_حطررت جابر ب ن عبد الله بس مروى سكن اكرم تيم عيد ل روز (عيركاه آسة جاسة مول )راس تير يل راث لك_(صحيح البخاري' العيدين' حديث:485) > نما زعيد سح يمل اور بجر يل نواثل بحن كام : تررح جبرالثر بعال مروى سيك تف ذعيد سك روز ووتى تيس ادافر ل اس سح يض ناز ىن بحل 525-08 البخاري' العيدين' حذيث:8؟9 ' وصحيح مسلم' العيدين' حديث:880 )سن ابلن ماجرك أيك عديث يل سبك نى طفن سذ واب كعم كر وو متتس ينعي - وتطيع : (سنن ابن ماجه' إقامة 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ل 00 5 7 4 5 5-كتاب صلاة العيدين يدبن اورنازعيدين سس تخلق اجام ومسائل الصلوات' حديث: 5؟) ان يلعل او سي لك صورمت يي حك بالخضرعيركاء بل غرازعيد سبل يه يها جا سكن سج نه بعد عل ابد كرب ل مطلق نواثل بدح با حلت بي كران كلتلق نرازعير سه 0 أعلم. جد عير سك إعر يتمع رخصلت : ال رعير يمت ل روز بموتق فزازعيراداكر د ل بعرلوكو كو خضت سج كروه تمعاداكر سف سك بجا سيت سيول وغيره تق يل فرانزظمراداكر لال عقت -ك لي عاض رن بمو ل ابر خطيرب لك ل ستحب بق سن كوه تمع بحاس _حطرت معاون فاب ل تطرت زير بن | تلح لو جما :ليا آي عيدرن شل رسول الث ملق سكسا تجا ضرمو م ك؟ اموس ذه فرماا: بال آ سس سد دان ك1 از ل بيرك راز يبا رآ ب سذ مقع ل رصت دو (سنن النسائي' العيدين' حديث:1895) ٠‏ : بيد كحي كود :عير سك وان خوك ناركن" وه نج يول سك ليا دف وتيره بججاكربلى ننه اورابك انشعار بذ هنا جواسلائى رورح سك هنا شد مول اورشر كك 1 مز سح ياك مو لجا >- الى ررح لوكي كود جو جنك نز يريت يا جسم الى حت لي مفير م كينا ورست حتفيل 1 1 اعادييث أ ل أدى ه- ظ 0217 ع11005ام أطخ /أاخردآ 101 11117عد1] عطتللة10م001 ععم11] 111 1 7 - 408- 3 سر غير سلس اطلة ١ حر ها رحسي (المعجم )١5‏ - كِتَابُ صَلَاةٍ الْعِيْدَيْنِ (التحفة ...) غم زعيدين س تلق ركام ومسائل (المعجم -)١‏ 00 2 1 2 معير ابراه 3 0 /اهه ١‏ أُخْبرَنا علي بن حجر قال: أَنّسٍ بْنِ مَالِكِ : قَالَ: كَانَ لِأَهْلٍ الْجَامِلِية مو ”ا ء. هه 2 راحب سام 2 4 ع يَوْمَانِ في كل سَنَةٍ يَلعَبونَ فِيهمًا فلمًا قَدِمْ النَنُْ كله الْمَدِيئَةَ قَالَ «كَانَ لَكَمْ يَرْمَانِ الوه فيهمًا وفل أبْدَلَكُمْ الله بي وفع سوسص5,. ؟ عسوء رةه ١‏ منهما يَوْم الفطر وَيَوْمَ الاضحى»2. ١‏ - ضرت الل بن ما لك اف ييا نكر د 2 )لم دور ها ليت لوول سك سال ل دودن جتن يبل و وميك ور _ن 2- جب فى تلق ديد منور و تش رليف لاق آي سس فريايأ: ”تجار له رودن كك عن بل م ميلا كود اكر د 2-اب الث تال حمل ان سك جا رداك دن دب ديك ول -أي كل عير الف كا دن اورايككير الى كارن“ 3 وار وسائل: 0 ”رورئ"' هلو روز او صبرجاك مراد #ل-لو روز 8 سك سال كا يبلا دن موا ترا اور #برجالن سوم بادك هنا ست سس بج نك صورت يبل هناي جاها تم يد دوول امرا شمو لكل عيد بإ تل عرب صرف الم سكلور تيل هنا سه سنك - ©)*'دواعتكك دن“ يوكلا نكاخلق ناو مو مكف شكوارى سح جا ىا بايشادك تا :تق ست بكلا نكاتحلق رونل معبادا تك ادا ىس ع لبذاان عل بها > ابوولمب سك عمادت تقلراوررءا ككرالى موك - بال رت خث نيالك ذتى 7 > -أيي هنظ راض جل طرر مكحيل ش كو ديل حول بون مؤاان الى طررح بللا لست يام لرعبادت ول لز ركسو ل كرس جربو واح ب لخو و صرف اعراء سك سساتد خا سنك رعبادت كلخو بل ميرخ يرب سب ريك مو سكت ول _عبادا تك ادايّك 1 بحر هنا سب تبي كوو تق كول جررج يبل عب يبول و دف انا او رعشيو لك ح لكي لكيان ١ 51/‏ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداودء الصلاة» ياب صلاة العيدين» ح : ١14‏ ع دي تيد الطريق به وصرح بالسماع عند أحمد: 7/ 270٠‏ وهو في الكببزى. ح: 211/08 وصححه الحاكم على شرط مسلم 594/١:‏ ووافقه الذهبى . 017 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععممل]: -كتاب صلةة العيدين 111 1 1 -409- ل ا يدن طق جام سكل احادييث ست ابت سج كر ىرث اك نياخ ررد رادروول تك فراش واسراف ب واي ل فطرق درن عراس رخاف سح © "عي" “دست لت يار ياد مث دآ سذ والى جز نطاب ركيد باد بارآ ا سج مسر 5ل ال يت درا رلك قروز موس نك الث ركتا .ورياك زفتر يكوك يدون" كل دعاك فى ' ال .->- © عرييث ست يرق والح بوال لمانو نك صرف ووتى يديل ول تمس كول عيدت ل ال ل ”عيرميلا ذ» ىول شرق حتثي تب لني بركت اورخاتساز >-ال سل جواز سك ك جو ”زليه جا نل ال نك ”يقت جا نت سك لي ءلاحظل ئ حا ذظاصلا رح الدين لوسف يليخكى تاليف" مم نعيرسيلاد اور يجوز بن سل انلك عازه ٠‏ (المعجم © - بَابٌ الْخُرُوج إِلَى الْعِيدَيْنِ مِنَ الْعَدِ (التحفة 67») باب :"يرن سك لها كك (دوسح )ذا أكلنا ١5‏ 58 مرق بد 0 قَالَ: حَدَّتَنَا' يَحْلِى قَالَ: حَدَثَنَا 3 م شن كال : حَدَنَنا ََا أَبُو بِشْرٍ عَنْ أبي عُمَيْرِ بْنِ أَنّسِ عَنْ عُمُومَةِ لَه :أن تون را الهلال تين الِيَ يله َأْمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا بَعْدَ ما ارتَفعَ لنّهَارُ وَأَنْ يُخْرجُوا إِلَى الْعِيدِ مِنَ الْعَدِ. عله ١-حعطرت‏ المي بن الس ايخ اول سه يإ نكر سة كيو وول يدك ند دما (ككر فى نإف كد بروذت اطلارع شد لكل اورعام ولول سة روذه ركولي )» يلوه إى تاف سك الآ (اوراطلائٌ كى )آي سن لوكو كودن جر هآ د سل إحرروزه كحو _لغكا اور ا كك دن نماز ( عير ) سك ل للضي تمد ١‏ وائروسائل: 00 روز كول ينك مدي" كور بورق" 2 سب لوك با عرشم ورك واك ما ثر وبل بالريكولوك حأ ثر كل يبل قو وه ووس ولول اورشهرول سك ليك كال موك -ظا برق ->ل اث ٠‏ رلك وبل رون اوسنت نر بن دورو دراك كد رشق بيكداطلار رزو سبيةأكر ش دسي سح باجروا اذكو لكا جاتر د ينامي منورهوالون سك يكال سق وك رشبروس سك ليك كوكم موك" إلا يلع ل اننا فرق م ولمعا انظرآ سن عل ابل دك با زا تدكا فر يكن ببو_ اس صوررت يبل ال نكا حاب الك وا رو معلوم وال حا تدك اطلارع جبكق لك اس رج لكرنا واجب سج_روزو ركف صوررت بل اس هكنؤلنا وجب موك اكراى دن كيدي حكن موا دان ذدال سي بى باستكا خهة إن [إسناده صحيح] أخر جه ابن ماجهء الصيام» باب ماجاء في الشهادة عان وليه الهلال» ح ١567:‏ من حديث أبي بشر جعفر بن أبي وححدشية به» وهو في الكبرى» ح:كولالء وصححه البيهقي: 2715/7 وابن حزم (المحلى : ه/ ؟4), وابن حيان» والنووي في الخلاصة» وحسنه الدارقطني: 10١/7‏ . 01217 ع111005ام طلخ 'آكخدآ 101 117لاعة1 مهل عع1]آ1 1711 10101 017 :- 410- -كتاب صلاة العيدين .ا 22000 لي يدبن اورفها عدي ملق ركام ومسائل اوداكرز وال سس يمه عير بذ حنمن ترون ١‏ كك د عييرك نماز اداكل باك - كلها دك ردّعت يل ورا يكن ولس كا فر مان ابذاك دن لت زاتدفمازعيرمو زول عالهّ-اعادريثك يلق ايك نك دل نكا كد سهان حك نبل دوفو ل يديل برام إن - ©) اكز بال با اند يرك ورك وجر س ال وان عير مذ حننا من ن .هولق ببى يبوك © *”غرازعيد سك ال كل ني" صل مق سك انمايا باد سس بابركطل يدان يلل يزكىا جا كال شل شان وشوكمتكا زياده اهماد جاور ريق عي دكا ايل مقصر نض حرات سخ الك مك علمت بيقر اردق سي كه جوكل سهد ل يورق ]باد دلوك اش كلاس لبك دفي تقر مراكم ديا كديا ركب سبد ادال سكس تدا كدخ الى .ناملوك ال مل ]رام سح غماذ يذ كال ف نر زعيرسجر م لكك بتى جاكق سج جبيرا رمن (ببيت الفرش ريف اورصهر و شريف) ل مون سج كرض رد رك يي ل كن كدوك مك علمت مب م اذا سنت تيوق رتل فى اول س>-واللّه أعلم. (المعجم ”) - خُرُوجٌ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخَدُورٍ فى الْعِيدَيْن ' (التحفة 104) 5ععميئ مفو دمو خس مع يج 15١48‏ أَخْبَرَنا عمرو بن زرارة قال : مه عه 4ه ع موك ع يه قالت: كانت أم عَطِيّةَ لا تَذّكْرُ رَسُولَ 0 ًَ 0 الله إلا قَالَتْ: بأبَا. فَقُلْتُ: أَسَمِعْتِ رَسُولَ الله يكل يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَتْ : نَعَمْء بأبَاء قال: «لِيَخْرَجٍ الْعَوَاتِنُ وَذْوَاتُ الْخدذور وَالخيْض وَيَشْهَدْنَ الْعيد وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَغْتَرِقِ الْحُيُضِ الْمُصَلَّىا. اب #اسعيرين قن بال اذد بيو تك كو رو لكا <يامر) ثكلنا 9 رت حفصم (بثت بي إن ) سنت روات سك ضرت ام عطي وأا جب تق رسول الثر في كا دل ستيان" رابا بآ ب يفدامو ها“ ضرو ربقل - (أيك دفو ) ل سهان بك ا أب سف رسول الثد تلفي كوا رب الس ( متت كيدان بل تورفقل سل بامر جاه حك بار يبل ) ريا سنا ؟ ف انحو سنأ بال [بأبا] آب تاق ذف را: “باغ ادد دده نت ق كرتي والىتورتي كك يام عير 0 لا ان اورغراز عير اور مسرا نو ل كل دعا “لا مرت مول لبد مض والى عورضل ماز وى عن اق رول >“ عا امد ومسا :00 تنام صحابهوصحابيات فنا رسول الث سح سب يذاه كبت رسكت سك دراي رجز أب باذ يتارت حك يزور مصمابيكا رتصوكى اخررارعقيدت ققا لآب كؤا نا دوكر 1 ١721/: -_[صحيح] تقدم. ح: ول وهو في الكبرى» ح‎ ١4 02117 011 لخ “أاخدآ 101 11117اعد1] عطتللده10م001 ععم11] 11 1001 17 -411- -كتاب صلاة العيدين . سم تيون اورقا رتو رح لل افو ل كك [بأبا] جيها بيارا اف لقتل د و لصتا مور فى ملق س حطاب رتك [بأبي نت رات بارشوال اللّوا] “اس الث سك سول ! ير > ءال با يآب يرفدا مو جائيلا “ل الفاا سح اطببارحبت فرايا كلة 2- رضي الله عنهم وأرضاهم. © عيرضش اورشان وشوللت نيوتشار وري غاص موق اس ليل يل ممردوال اوركور وال سسب كوا ضر كات دي إحفق كغراز شبد حصن وا ىكورقو وى اضر كل تاكيد 11 كم العيد كدير ماص رلوده91 ال _. محلوم ببواعييدس نو لكا شعار( خصوّى نان ) يوام النا 1 عن ويلك عيد عل يلاوج شرك شد موس دالا اق كاه سئس ديعا باجا © ** الى رئل “الس ساسدلا لكي ا كيا سبك يهال غماذوالى جلكسجركاتم دي كي لبذ يض وا ىكورستغمازك كت الك ثيك ال لك الك تيه صفول بل رخشرنه بذ بإ ورك تورف كوا ست سس ليف نمم ابت امكل عورتمل وعظ اوردعا ل شري بمو لك - © عيد كدت صد ل سح أي انم مقتصروءا ىج لبزاعيد ك خلس دعا كاتضرى ابتنامكياب._ سل شل صرف اين _ل بكرت مسطانوس هل وها لك جل - (المعتجم 5) - إِعْتَرَالُ الْحْيِّض مُصَلَى بإب :0 ام وال ىورو لكاعييركاه ٠‏ الثّاس (التحفة 08+) حاللنرية أَخْبَرَنَا ُتَيْبَهُ قَالَ: حَدَّئَنَا ‏ ١6٠1ها-حطرتم(م‏ ني رين )حت ءواييت جا سْفْيَانُ عَنْ أَبُوبَء عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : لَقِيثُ امول سف كبا ل ل حطرت امعطي اسملا اورالن م عطي فقتُ لَه : هَلْ سَمِعْتٍ من الي سح لوجما :ليا آلب سه كى عأفيم سس (نماز عيد دل يكله؟ وَكَانَتْ إِذَا ذُكْرَئْهُ قَالَتْ: بأَبَا قَالَ : رن لك ازع لان ا سس توه «أخرِججوا الْعَوَاتَقَ وَذّوَاتِ الْخَدُورِ جب كى آب نلق ا لكل سل ف ده يقاس : تشيزن لطن وغ المشلمية وَليعْتَرِلٍ بَأيَا] ”ماياب آلب ب فدا مو جاسة- "آي ليل لخن تضان الناس ا سف فرمايا:””بالخح اور ميرو مشي نورق كوت (خبيد يل ) [ ّ ّْ سات لكر ساك وى اس يبل اوماقو كك دما عل شريك بول التامض والىكورتضس لوكو لك غماز والى جل (عيركاه) سا ارد 605 أخر جه البخاري» العيدين » باب خروج النساء والحيض إلى المصلى» ح: لاق ومسلمء صلاة العيدين: باب ذكر إباحة نخروج النساء في العيدين إلى المصلى . . . الخ» ح: 890 من حديث أيوب السختياني به» _ وهوفي الكبرزى» ح :158 . ْ 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عمطتلده10م001 ععم1] 11 1101017011031]. -412- 9-كتاب صلاة العيدين ..... ده ممصا مم منص دمحي صمحو حل عبيديئن اورنما زعي دين سس تخلق ا جكام ومسائل 03 ره ال اد هه ا اول ابلك (المعجم ه) - باب الريئَة لِلْعِيدَيْنِ (التحفة 565) 13 اخيرنا سلنان بْنُ دَاوْدَ عَن ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أخبَرني يُونِنُ بن يَزِيدَ رعَمْرُو بْنُ الْحَارثٍ عن ابن شِهَابء ء سَالِمء عَنْ أبيه قَالَ : لود ساي سام بوي تبرق بِالسُوقٍ فَأَحَدَّهَا أتى بها رَسُو 7 5 َقَالَ: يا رَسُولَ الله! إبْتَعْ هذِهٍ تَجَمّلْ بها ليد وَالْوَْدِء ققَالََسُولُ الله عَكَلِيةٍ : نما هذه لِيَاسُ مَنْ لا حلاف لَه) أو «إِنْمَا يَلْبَِنُ هِذِو مَنْ لا خَلَاقَ له لبت م ب و لله يلد فَمَالَ: يَا رَسُولَ الوا قُلْتّ : هِذِه لِبَاسنُ مَنْ لا خلاق لذ ا 3 ِلَىّ 5 َقَالَ رَسُولٌ الله ككئه: «بِعهًا رَنْصِبَ يها حَاجَتّكَ . ْ مَاشَاء الله ثم أَْسَلَ وو اله باب : ه-عيرن بال يمنت اخفتياركرنا (ب سنوركر انا ) ١41‏ - خضرت عير الد ءا عر وان لات روايت تج لرخطررتع بن خطاب تتلا سد باذار يبل رم كا ايف عَنّْ جو ذا(براةفروضت )د ياعا_ودات سك ررسول الث فيل كل خرصت عالي يبل حاض رمو اوركزاشكى: انداش سول !دغر ير كن اورقير انز وروت لائقات سك موا ئع بيذ ييبتن ف رماي كريل - ريسول اللد لني سن فرمايا:”يي( رسكم )نان لوكو كالياس تن 16 خرت يبل )كول حال “يا (فرمايا: )**اس لو د« لاك يعنت لخ نكو(1 خرت يبل ) يكال لمكا" ب عرص جتنا كد لقتال سه حاب" حطررت عر وااا برس لسع يمر رسول الله إل ل حعطررت عر واف حك يالل رمك يك جب كيجا _حعزررت رك ال انتم سول الثد .سك يال حاض رو اورعوض كيا:ا السك رسول! ةر ابا ما ء” ”يمالك لباال سج تنك (1خررت يبل )كول جيل ل" يهر أب جب تج وي)؟ با كان "لحفلا شرويات برئكرو"' 7 2 ال :00 رسول الشه ف سف وه جبكا لخر يدا كل وجرا رسك مون قر» شدكرزعب وذيينت بون ' ليا مصنف فاش كباب يرال رواييتت أسدلال 6 > ©: سل جا استتعمال هق افراء سك ل ١0‏ أخرجه مسلم» اللباس» باب : حولم لبن الجر وشو نه لالس ااا ون عقون ابن ع به .6 وهو في الكبرى» ح: و وأخرجه البخاري» ح :9448 و04٠7‏ من حديث ابن شهاب به . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عمطتلد16م001 ععم1] 171 1 1 4 كتاب صلاة العيدين ..- ..- --- يدر اورنما زيدين سس تخلق ا ركام ومسائل اج داوربكض سك ينان ات 0 5017 0-8 108 دلر مك و أو د وسر حدر د# دعكا يا نج ١1‏ لك - الى جز اريت بان ل قر قرا اا مطلقاً ترام سب ودش امم لد ل 12 يران كالبان عاك كل» مطلب ب لكا ف رلوك رم ينث ون مسلرا نكال يتنك بل انح 1 خررت يبل لبلور املك ©” جر يبنا كا 1 خرت يب كول حصائيل “املك مطلب برب لكوهكافر سب يول رم بن كناد سي كفريل بل مطلب بس كال برعو اذ و موس] ارال ذل شك دوالله أعلم. (المعجم 6) - آلصَّلَاةٌ قَبْلَ الِامَام يَوْمَ الْعيَدَ (التحفة لاه5) 7ه١-‏ أَخْبَرَنًا إِسْحَاقٌ : بن مَنْصْور قَال:, خْبَرَنًا عَبْدَ الَحَمن عَنْ سُمْيَانَ عَن 0 تَعْلْبةَ بن رَهدَمْ: أن عَلِيا استَخْلف أبَا مَسعُو د . النَّاسٍ فَخَرجِ َم ققَالَ: َا أَيّهَا التَّامنُ ! نه َيِسَ م ِنَ الس أنْيْصَلَى َبلَ الْامَام. باب :+ -عيد سك دك امام سنا زعير بذعا سف ) سا كول غراز (نظل ) بذ سنا 7ه -١‏ خضرت لكلل ,ل يدم سح مروكا سكم <عط ررح كل فلك ل حتطررت الومسعوو نإف كو( آيل دف ) ٠‏ لوكو بر ابنان ب مقررفر,ايا- ووعيد سك دن (عيد كه ل ) بابر كه نو فرايا: ا لوكو! بي أب ايم كا ط يقد ني لاءام سك نما عير بذعا سف ) ح يي هو ىفل راز باق جا عنْكَ اده :الى سك ار الفاط روي تكدمرفذرع (نى نف سك قال رنظل ) سكم ل داناجاها فزعي سح يكيل نواثلل بذ هنا رع و لاكيوكل. بي رسول الثد ف اورسهابر مول سلاف سج الدت نما زعيد سك إعد واب بلعل فل بذ دك اجات س ككل رسول الثد ل سس فرازعيد سك إحرك مطل دوركصت مان اقول ا _مزتفصيل س1 ل ويه (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: 1/١‏ 0) (المعجم /ا) - ترك 5 الْأَذَانِ لِلْعِيدَيْن (التحفة /56) ١6‏ أَخْبَرَنَا قُتَيَةٌ كَالَ: حََدَّنَنَا أَبُو بإاب: يرن سك لع اذالنانبنا 1ه ا- خضرت جاب لاست دوابيت سه لرسول 17- [حسن] وهو في الكبزى: اح :لكلات ولأصل الحديث شواهد. * سفيان الثوري عنعن هاهناء وصرح في حديث أخبر(تقدم فح: )ل وتابعه شعبة عند الطبراني عن الأشعث بن سليم به؛ ولكنه أسقط ثعلبة بن زهذم (الكبيد” 2/11" ح:695), ؟“كه١‏ ين صلاة العيدين » باب كتاب صلاة العيدين؛ح :16م من حديث عبدالملك به وهو في 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1] 17 1110101 0 17 - 414- 0 طاو عع جار قال ل في عِيد قَبْلَ الْحْطَبَةٍ مير أَذَانِ وَل إِقَامَةٍ. مس ل سس سس ...يبن اونما زعي دين سسي تلقل اجكا م ومسائل الثر مف سل ميل فرازعي د خليه سحل اذان اورا امت بغي ربد عال- عيض ا ئره: سنك بل سه كدان واقامت با وك فر نمازول اورتمعة الس 0 لمتعرداماديث نت ب ب سج غي يدي مل عل اله كيبل دن منت > والله أعلم. (المعجم 8) - الْحْطْبَةٌ يَوْمَ الْعِيدٍ (التحفة 509) 65- أَخْبَرنَا مُحَمّدُ بْنُ عُنْمَانَ قَالَ : عَدننة 1 فال خذننا كننة قال: ٠.‏ م و ارسق لقال : تيت الفكية كول : قم'اى ءا سكا 0 سن 6 حت ري لت بيال كرس نإ 1 <عضررت براء بان عاز ب فلأ سف يب ل هر ساستوفول يل سح أيل ستون سك يال بيان ليا كم كل سأقي سه مل كيد الا ك دن خطبم د سيية موس فررايا: ”رج سك وان تم سب ست ييل امل برك ابتذاكريل هدهي . سك تم راز معدل س4 ير ( قربالى) ذ نع كريل عقوي ا لبس وو ونون كرحم اور وال (مائ ياعن)ت يد ذز له و(ي ل يل بل )اس سة اس حر الال س4 ل وشت تيا ركبا 0 الفاثاً حضرت الويرده بن ثيار هنا نيعل تلن لوووك لك: ا ال سك رسول! جرس يال أي جذط (ثوجوان بكرا سه جودودا لت ح (جسمالى طور م( “بتر سج آي سس فربايا:”” هلوا زر لرووما ن اليا عارش رطاف قات نانيع ارركم 4" 5 أخرجه شارف الغيدين» باب سنة العيدين لأهل الاسلام» ح: مف ومسلم؛ الأضاحي» باب 9 :امن حديث شعبة به» وهو في الكبرى» ح :ع كلا١.‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11] ادا ك1 17 9-كتاب صلاة العيدين ' عبيدرإن اورنها زعيدين سس تلق اجكام ومائل ٠.‏ 0-7 وو لفسال 00 ا 0000 باك 2 رورامت كر كمون ) ونا روز يض نري كل 1 رجلاو درا دواع" يي ماس بال وح الما سك رتدتا جلا بكفا يتا كر مع كد سك جذ حك رخصت خا ابوبرده ناف سك _له لصي رفدم ةن ددس او ريحتر كال عر جائز كي فرد حصي نيل عونا دان مل انو رك قربالىكررنا لبعد والوس بك سك جاب ل خواء بود ىلول شمو لوه ل هذ كك تر إلى س>-_اعاديهث سك بمو ع سح بق ا بست ونا >-والله أعلم. © عدييث يبل جذ عست مرادبار سكا عدن س يبتكا حبذ رع مدأ يك سسا لكا مانا سج بورك ىدا ست سج انض سف جتد ماه سك بطر سك كو ذكبا بورك اس سه مقاسيه ل نوف متدرا سج واله أعلم ار صل تفصيل ل له اتاب كاب الضحا ياك وتاي _ (المعجم ) - بَابٌ صَلاةٍ الْعِيدَيْنِ قبل باب :8-عيري نكل فاخب ت << الْحُْطْبَةِ (التحفة 5>0) تل دهن و مع بن إِبرَا ميم هه - حطرت ابن تم ثاثا ست رواييت نت ل َالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَننا رسول الثر في او رخطررت اوبكر وع تافل عريرين يبل نخمائزر يد اللى عَنْ 0 عَنِ ابْن عُمْر : أن خله سكل بعاد 2 2- شول الله يله وي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ الله 5 عادو ا الْعِيدَ: ين قَبْلَ الخطبَة . عم ائده: بي بشن لي سه بن اميف سين دو ريل خط ما سح يجبلكردي كر بتكم انك لوست مولن سكس تير نت موكيا - باسنت قوست 5- خا إِسْحَاقٌ لالس (البعجم ٠١‏ - بَابٌ صَلَاةٍ الِْيدَيْنِ إِلَى ياب : ا يرن كل انما يبل سا شه الْعَََوَ (التحفة )551١‏ برجم ' بإ جره وج ردكا نا . مع م 5- أَخْبَرَنَا إِسْحاقٌ بن إِبْرَاهِيمَ +5ه|- حطرت ابن عمرم سح مرو سكم وك5ه| ب أخرجه مسلمء ؛ صلاة العيدين» باب : كتاب صلاة العيدين » ح :نخدم من حديث عبدة» والبخاري» العيدين ياب الخطبة بعد العيد؛ ح : 47 من حديث عبيد الله بن مر به؛ وهو في الكبرى» ح اكلا , 2035 [إسناده صحيح] وهو في الكبرى. ح وا وله طرق عند البخاري» ح 44 الاق لاق ومسلم تح: ٠ ١:‏ وغيرهما من حديث نافع به . | 07 | 1 0 2 0 / 02117 ا 1خ “آاخثدآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم11] 6000 م 171 اقرط 15 2 1ه 5-5 م 2م 1م قَال: أَحْبَرَنَا عَبْدٌ الرّرَّاقٍ قَالَ: أَخْبَرَنا ساة سف سمس | ره د أَنَّ رسول الثر سق عي الف راورعيد الأ سك دك هونا يزه ساتيد سل جايا كرس حك يمرا اذ لت اورا كك سُولَ الله يَكِهُ كَانَ يُحْرِحٌ العرة يو مَ الْفطر طرف ناز بط كت - َم الأضلى يُركرُهًا فَيِصَلَي إِلَِهًا . ع ثرا وانروصاءل 00 ١‏ اس اذ ناث جا - © ستز هك نض سح زه ونييره ل جايا جاسأن) > لجاب سن ركمو مراك جات روك كيوك ىكوانفاقا ىنملك سلا سج اابدتدصرف ادام سكساتجد نيز« موف اكول طروي لالبذاجا/->- (المعجم ١‏ - عَدَدُ صَلَاةٍ لْعِدَيْنِ (التحفة 5517) 7ه أَخْبَرَنًا عمْرَاذَ توتى قَالَ: حَدَثَنا يزيل ل بن بن رَيعِ قال حَدََن فيان بن سويد عن ليد لَْيَاِيَ عَنْ العم ا أبي لَيْلى: 0 ابْنِ الْخَطَّابٍ قَالَ: صَلَاةُ الأضححى رَكْعَتَانِ وَصَلَدةٌ لْفِطرٍ رَكْعَتَانٍ م رَكْعَتَانِ وَصَلَاةٌ الْجُمَعّة رَجْعَتَانَ 7 نَمَام غَيْرُ قَمْ قَضر عَلَى لِسَانٍ الي يك . باب :|١-غرازعي‏ دين ,لتقيس 1ه -<طررت جمرب خطاب ابيا نل سة و للم عيدالا يك نماز دورلعت ست عي رالفطرك راز دورلعت سي مساف كل غراز ده رلعت ح اور متك ماق وو ركعت ستجا ييققام نما يي نى للفاى بال ىكمل بر اك سكول كى انيل - ا فا ئد: رسي جتنن علي سج -ال م كول ا خلا فيل ابت بنجورعها ءآخارصها بك روي يبل فرا ل لك سساف ريا سجاة يورك نان “كن وا ررلعت بسكا .تائم رسول الشد اقم _ذسفرك راز بميش_ووراحت بزتى سياس ليأ ل قمر د (المعجم ؟١١)‏ - بَابَ الْقِرَاءٍَ في لْعِيدَيْنِ بطت» رَطْاتري4 (لسنة حم يامب :1 اما كين مل سورة طق » اور هِاقُتَرَبَتِ السَاعَة كا رد حمنا [صحيح] تقدم؛ ح : 15 ١غ‏ وهو في الكبرى؛ ح : ا/ا/ا١ا.,‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا11اعد1] عطتللد10م001 ععم1] 1 1110 417- 4-كتاب صلةة العيدين 000000 ول جور 6 ير -؟ - أَخْبَرَنَا مُحَمَدُ بن مَنْصورِ أقَالَ: حََدَكَنَ سما قال: حدتيى د ابن سَعِيدٍ عَنْ عُبَيد الله بْنٍ عَبدٍ الله قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ رَضِيَ الله عله يَوْمَ خيذ» فَسَألّ أب و ا شَيْءِ كَانَ النَبي يكل يَْرَا ني هذا الْيَوْم؟ فقَالَ: ب «ق» 9 . (المعجم )1١‏ - ياب الْقِرَاءَةٍ ففي الْعِيدَ سيج سَمَ رَيّكَ لْخَملَ » وَمهَل 3 حَدِيتُ الْعَنْشِيّةِ 4 «(التحفة 554) كو 89- أَخيرَنَا فيه كَالَ: حَدَّتَنَا أَبُو 0 عَنْ إِبْرَاهِيم 1 محمد بن ا لتر 3 عَنْ أبيه؛ عن حبيب سٍِ 0 عَنٍ و 0 1 َقْرَ قر في الْحِيدين ره أسْمٌ 7 َل و طاهل أَتَنكَ َدِيثُ العِيَةٍ4 ل ام وَرُبما التَمَعَا في يَوْم وَاحِد فَيَْرَأَبِهمًا . يت عي رين لورفا رعبيدين سسخلتل ركام ومسائل 0 حطرت راك عيد ك دن لله[ آي سن حتت ابد واف لتق فانفات لد جما لد ى تاف الى وك أو ى سو رتل (نماز عير شل ) به اكرسة ؟ صو سه كبا: سور جاق 4 اورسورة لِإِفَتَرَبَتِ السَّاعَةَ)4 يب 6 رَبك 0 او همل نك حدٍ لْعَاشِيَة» كا هنا ا لمرسول الثر مف كيدان اودحقت سك د سورة إسَبّح اشم ربك الأغلى »> اور وهل انتك حَدِيِْثُ الْعَاشِيّة4 بها لرسة حك عاو ركيد ايك دن ل كدب جاة ق “ى آي م ووأول سورئل اك بن كل ائده: عيرس سل ءة مقت يول يا مدي و لكا حاط رسك + دوفول عد يثول ل تلق عدييث بكوكل 5 واس جاور يرا اول > (المعجم )١8‏ - بََابٌ الْخُطَبَةِ في الْعِدَيْنِ بَعْدَ الصَّلَّاةٍ (التحنة 5+64) خطر_بموكا إآئ 14ل أخرجه مسلم. صلاة العيدين» باب ما يقرأ في صلاة العيدين»؛ :897 من حديث ضمرة به وهو في الكبرى. ح : ”/ا/ا١‏ 5 . 1778: وهوفي الكبرى.‎ 2١176: [صحيح] تقدم.‎ ١646 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 1 10 11 ١: 418-‏ -كتاب صلاة العيدين 2-٠:‏ يري اورفمازعيدن متلق كام ومرائل أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن مَنْضُو رقَالَ :‏ +ها-حطرت ان عبال قافرا ول :ل حَدَئنا فيان قال : سَوِعْتُ أَيُوبَ يُخيرُ عن كاتا ديامو كا شل سول الشف سه ساتدعيد عَطاءِ كَالَّ: سمغت ابْنّ عباس يَقُولُ: اموق يماض »راد آب سذ شل يبل فا أَشْهَدُ أن سَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ وَسُولٍ الل وك بائىا #رفطبردا- ك2 ٠‏ 6١‏ - أَخْيَرَنَا فُتيٌَ قَالَ: حَدَّكَنَا أَبْو ‏ اعها-حطرت براء بن عاب باس روابيت الأخوّص عَنْ مَنْضُورِء عَنٍ الشَّعِيَء عَنٍ سب كد سول الش كذ عيدثربان حك دك نماذ سك الْبَرَاءِ بْن عَازِب قَالَ: خَطَبَنَا رَسُول الله إعدخطيد- كل يَوْمَ النّخْرِ بَعْدَ الصَّلّاة. ‏ المعجم )٠١‏ - التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْجُلُوسِ باب :هه ا-عييري نكا خط سك كك ُ الخطبَةِ لِلْعِيدَيْن (التحفة 555) تكد بد ينها اراد ست 1 وماس وعر سوس 1- أَخْبرَنَا محمد بن يَحيَى بن ١‏ - <ضرت عبد الي تلن سا تسب تللست مرو أَيُوبَ قَالَ: حَدَثَنَا الْمَضْلُ بن مُوسى ل نى طفق ذ عير نماز ياصال' يجرفربايا:””جم قَالَ : حَدََنا ابْن جَرَيُج عَنْ عَطَاءِء عَنْ عَبْدٍ آدق جاناها > وه جا كنا هاور جوخط حل هي الله بْنِ السَايِب : أن الي عد صن الْغِيدٌ مهنا يابتا سج كبر“ قَالَ :مَنْ أحَبٌ أَنْ يَنْصَرِفٌ فَلْيَنْصَرِفٌ وَمَنْ كل ذاتده: عيدكا خطب سنا فو كيل متب ل شايداى لماز يدك ىك تت وض فاز ك بعدجانا ها جا كه بخلااف حتت ك خخ 1 نض اس يبل1 جا ووخطرضرور حنكا- ا ١‏ أخر جه مسلمء صلاة العيدين ء باب : كتاب صلاة العيدين. ح:844/ > من حديث سفياكت بن عيينة » والبخاري» الزكاة» باب العرض فى الزكاة» ح:وغ؛١‏ من حديث أيوب السختياني بهد» وهو في الكبزى» ح:ثلالا١‏ . . ١الالال: وهوفي الكبرى» ح‎ : ١1074 -[صحيح] تقدم. ح:‎ 0١ "/ا 1١‏ [إستاده حسن] أخحرجه أبوداود» الصلاة.: باب الجلوس للخطية. اح :قدا وابن ماجهء إقامة الصلوات. باب ماجاء فى انتظار الخطبة بعد الصلاة» ح: ١19٠‏ من جديث الفضل بن موسى به وهوفي الكبرى» ح :197 وصححه ابن خزيمة» ح: 14717ء والحاكم على شرط الشيخين:١/‏ 198 ووافقه الذهبي» وراجع نيل المقصود. 2 * 0177 05م تنام 11خ كلخ[ 101 واتلئعهة؟ عمنلده1م مل عممرر 1711 11101011017 -419- 5-كتاب صلاة العيدين ا 0000ل ١‏ ْ 2 2 6ع وري #6 امو (المعجم 57) - الزيئة للخطبة لِلعِيدينٍ (التحفة /ا5>) */ا6١-‏ أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشّار قَالَ: 3-4 ومو فى كنا حيك 0000 ويم م 6 م ا حَدَتُنَا عبد الرّحمن قال : حَدثنًا عَبَيْدٌ الله - ع وي 2 5006 2-0 <- ريت النبئ ونه يَخطبٌ وَعَلَيْهِ بِرْدَانٍ ص -_- ٠ 0 ٠.‏ 5-59 ماس ست بيه اورضما ريدي سس خلق ا ركام ومسائل باب :10- يدن يش ) خب سك لي زيشت انختقيا ركنا (اججعالبال بببننا) 7ه -١‏ قرت الور مغ الاح روات سكم يل سف ىتفم لوخطبارشادفرءا ست سنا بآ دو بعاد أ لادشك يعس تك- | طح اند وسال: © برد دعارى داد ياد ركوكها جانا ته ب عام طور برمن بل بفى جالى تل ”كوي وه جاددل خلس بن نسل بللدان ل مبنزدهاديا ملظا مرا لمكا برا نت ل يهنا جات >- ٠“‏ ©اءامكوحا يكم ده ا اليل ذ جب نك سهتا كا كل خصيت سك باد نبل اججصاحا شر ناكم بمو بالف مهادت سكسس اتجد ا بر ل سوس يرسهها كا سابد الث خيافت برخو ب صوررت بال اك سح جختزر ! > كه مل مول_رأَعَادَ نا الله مِنٌ مكل السّوّع] '(المعجم 17) - الْحُطْبَة عَلَى الْبعِير : (التحفة 554) 4- أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ : ّ 3 0 قَال: حَدَّكنًا ابن أبى زرَائِدَةٌ قال: ع باب ١:‏ -او نك برخطبرد ينا ١‏ خضرت ابوكا بل اأسى وان لنقول ح تزاح غن ع يسول الث مؤي كو اوش ب سوار خطي ارشادفريا ست ديلما جيل يكس (سيير:ا تررح 7 لال كذ اك ممارتقا موق - م / 5 1١61/77‏ [إستاده صحيح ] أخر جه الترمذي» الأدب» باب ماجاء فى الثوب الأخضر. ح :1811 عن محمد بن بشار بهء وقال الترمذي: "'حسن غريب " ٠‏ وهو في الكبرى» ح :اللا وصححه ابن حبان» ح:؟575١»‏ وابن خريمة (الاصياية 000/5 والحاكم : 7/7 27919.57 ووافقه الذهبي» وراجع نيل المقصود» ح: :45١5615050‏ . 2204 / ١5‏ [إسبناده حسن] أخر جه ابن ماجه» إقامة الصلوات» بات ماجاء في الخطبة في العيدين » خ: 4 من حديث إسماعيل به. وهوفي الكبرى. ح: ١7457‏ : 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطللده10م001 عع11] 11101011707117 111 -420 - 9-كتاب صلاة العيدين . 0 عيديناورفرازعيدين سس تخلق ركام ومسائل علط ذائده: اال روايت يبل عيركا كيال جل نر احهر: (0/ +.-ا) يبل صراحت ل لآب لوكول سس عيركا خطيرارسشًا دفر َ يوان س ايام صا حب كا اسلا لتموم سح تود ينابل لول ززياده مول اور آوازسب دك ذبن ديام وخطي بطر تا مون انور بيسوارم وكرت خطبددياجاسكنا > يالى اوراوبى جزم ابد قص رأ ست رعيرك وبل سل جانا درس تك لا يكلف بل شار مو (المعجم 18) - قَِامُ الْامَام في الْخُطَبَة بإب :8 - خله سك رقت ااكا (التحفة 538) اماي ه/ه- أَخْبرَنَا إِسْمَاعِيلٌ بْنُّ مَسْعْو 4ه -حت ررح ساك سس كه ا كيال سل تررك قَالَ: 3 حال 08 دا 3 شي 0 جام ف سح الإ جما ليا رسول الث لفك بم كر عاك ثال: 53 جَايرًا أَكَانَ رَسُولَ الله خط ارشاوفراسة حك؟ اموس ل فررايا: رسول الي يكل يَخْطّْبُ فَائِمًا؟ كَالَ : كَانَ رَسُولُ اللو في مك بوكر خطب ارشادفراسة سك يريك در + عم و يَخْطْبْ فَامًا كم فد كَعَده كم يفوم .ةموما 2- 2 مره :ال روايتك بل كو عيركا 1 لصوم من سك مصنف ولاش عير ل يلياو .تمع سل خليى طررع بدت نل مثو ال لبق وو خل بون عك- درهيان نبل امام ليمك مور اكلم اكى بات سك قل ول ابت الل بات يبل اختلاف كر ورميان يبل يمنا خط يك طوالت اوراءا مولت اورآرام سك له > با انام خطبسكا 07 سبلا رسك | 1 وج نولو دوسرا خ كش رمون واسع اوري درست سج يبل وج وق ووفول خط براير مول بابي لكر رمعمو لبي _بقض تققين علاء عير بل أيل خلبمتى دتما كيك كاك رايت صراحط عير كونبو كرس دعن ابن مجك سل رايت نل ووتطبو كا كر سوه رواييت ابو عجارتن بن عن بن امي راود اس ست اسها جيل برسم الول لى كل وج سيضعيف اورنا ابل تبت بيد وول راو ضيف ول والله أعلم. (سنن ابن ماجه' إقامة الصلوات' حديث:188) بنابرل ب يفيت م درميان عل جنثمنا' صرف خطي تو ل غات > دارع اور درست لا ا 0 أعلم. عجن عَلى إنسَان. (التحفة زد ال ١6‏ أخرجه مسلم؛ الجمعة» باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة 0 الخ ؛ ح :8757 من حديث سماك به وهو في الكبرىء ح:787١.‏ 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1 عمتلده10م001 ععم1] 111 1101011 0 17 -421- 9 كتاب صلاةة العيدين ا - أَخُبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِنَ : حَدَّكَنا أنى اشلئكات. :00161 خذتنا قطاة 2ه جَابِرٍ قَالَ: شَهِدْتٌ الصَّلَاءَ مَعَ رَسُولٍ الله كي في يَْم عبد قَبَدَأ َلاق ِل اْخطية م م ب ِغْيْر أذانٍ وَلا إِقَامَقْء فلم قَضَى الصا 22 وسر كسم ع 2 2 ا ١2‏ قام متوكنًا على بلالٍ فحمد الله وَأثنى 8 جو و 2 ل كرفي م اوه 1 عليْهِ وَوَعَظ النامن ودكرهم وحثهم على 2001 714 سل” سا سا١‏ 0 طَاعَتِهِ ثُمّ مال وَمَضى إلى النْسَاءِ وَمَعَهُ . نو > سرع مي 2 3 سسا مس .كردي ل ارو مع 2 - 8 !1 وه 24 2 ودكرهن وحمد الله واثنى عليه ثم حتهن مأظ كارعي 25 قن . عمل 6ف تج 2 كتوؤمرظ »ع على طاعَيَهِ ثم قال: «تَصَدَفنَ فإن أكترَكنّ م كم بيو ل ةس 0 معن هه 50000 2 خطب جَهَنْم» فقالتٍ امْرَأَة مِنْ سَفْلةٍ النْسَاءِ 2 1ت . سا سم سبو ل” 0 7 9 دام رسروير 5 ٠‏ 0 0 (تكيْرن الشكاة وتكفرن العَشِيرَ) فَجَعَل مق هاه ديىىد8 هس شكثئع إعره عكري دوج رة. 5سغئع . 6 1 رمام 2# س يقادفنه فِي ثوب بلالٍ يَتصَدفن به . ع سس ...يي وا زتبيرين سه تلق ا حكام ومائل ١ 4‏ - خطريت جابر نإف بها نكر سة ع كم يل رسول الث تلفي سكسساتجدكيدى غراز نمل حاض رواب سه اخ اذ الن اور انقامت سل خب يل راز عير يأعال- جب آي سذ نماز لهرى ف رمال أ بلال ك كنت ب بات كوك كت مو سك _الشرتها ىك مره يا ىا لوأو او وعيز ولجر عكرت مو انل (الثر اود سول فى ) اطاعت ىللين فررال» يمرب ايب طرف سح موك عور نى طرف َك يلال فا يرستور أب سك ساتجد تآ ب سذ الن ( مورلل )كواسشرتقالى ح سناكم ديا اور الس وعظ عت فلن الثد تال ى حم شنا كل اور انل اليد (اور رسول) كى اطاع تك رغبت «لال) يجرفرمايا:””(#1سكورق!) صرق كد و كوكلا كنعو رتيل تنن مها اينرتن بن كل د “قو ايك سياه نيا ل رخسارول دالى عا م خودت سس ةكيا: اسه الثر سك سول! كول؟ آي ال شو شكابيت زياد كرل مو اور اوت رك شر ىكرل و ورمل اسين بإ باليال اور اكوضميال احاركرلبطو رصرة. حطضرت بلال وا كير بل ؤا_لتبيّس (ما اوم يبت المماال يل ”مخ كرواء ل -) و مر ومسال: 6 رسول الثر مي كا خطاب اكر سمابيات سح نا كر صراد عا مكورتمل ل - بدو وصف اكر جمردول سومان لك رتورنول عل ريا لام ول الى ل لحيل خصوصا يرال (0) تربور بكم سك دي ردقال ست الك خطا بكرنا سول الث نطف كاخاص كوك لآب ل بعدغلفا م راشرين :]1 سن الي كي حالاكل. ستول شهدا حت نز ال يل خطبو لك لثرت باطح خطي لام س>- دوفو 1 مورورسي كك نضا كبن > كمايا م 0 _لءوضرورى 0-3 03 كورلول وى ١‏ لكطور ب دعظ 00 ارت ١51‏ أخرجه مسلمء صلاة العيدين» باب : كتاب صلاة العيدين» ح : 8865/ من حديث عبدالملك به؛ وهو فى الكبرى» ح: 7785 . 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] ال يفنا 9 كتاب صلاة العيدين - عير اورنها زعيدين نلق ركام ومسائل يان ير ندل برقال شاذ سج جام الربس ا ىك ضرورت بوت اودبات سج دبال ضروررت كمطاب أ لكياجا كنا > والذه أعلم. © عير نك غماز اذان واقامت -ك إغيرءولّ >- © عير نك فماذ يعد بول ع اورخطي إعر مل من © عورتي ليتق نما زعيد سك لي ركاه ل جام لكل _ان سك _لي يداه ل تقول اورتفوظ نظام مونايا سبي -0©) عورت اسييذ اال ساون ركنا إفرصر قكركق > © صرق رديلا > © فقراء ومسا كان بغر جك سن اوداك ىضرو ريا تكد لور ا كر سه سك ل ,الرارحطرات سح صرق وتراءتكا مطاليم جا ->- (المعجم )0 - استقبال الأهام الناس 1 هت نوراه بوّجِههِ في الخطة (التحفة ا /الاه ١‏ - أَخْبَرَنَا قَتَيبَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ ا لاد عَنْ أي سعد الخذري» 1 000 الله 1 55 ذا جَلْسنَ في الَّْانِيَة وا ا ل وَالنَّاُ جُلُوسٌء فَإِنْكَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ يُرِيدُ أنْ يَبِعَتَ بَعْنًا ذَكَرَهُ لِلنَّسٍ وَإِلّا أء مر لافيت بِالصَّدَقَةَء قَالَ: «تَصَدَّقُوا»» تلات مَرَاتِ فَكَانَ ِنْ عكر مَنْيقصَدّقُ النّسَاء (المعجم )5١‏ - الْإنْصَاتٌ لِلْخطبَةٍ (التحفة 51/7) َه رارض ا ل . 0 اهاب | 1 شين 123 شلدةه 3 سن ياب :ه٠-‏ خ ل دوران يل مالكو طرف مدر عه ١-حغرت‏ الوسعير خررى تلات مروىا > ل رسول الثْر سي عبر الفطرا اورعيرالائ بل عي ركاه تثريف ل جاسة اور لوكو لكونماز يذها ت - جب ووسركى رلعت ب بعر بي كرسلام ترس فو لوكو نكل طرف م دك كت بوجاة_سب لول (ايى ابن بول بي دت-الرا لتلرييْى ضرورت سول را ست فو لوكو سات ذكرفريا ةورث لوكون اصرق وير كر كاتكم ديت تن وفع فرهاست: ”صر كرو“ تو صر كذ والى )ا لشعور تمل نى مول ب بإب :الا - خب بل لون مث كران ٠.‏ 0 ا ٠‏ -١‏ خطرت الابره تلات روايت > 0 ات أخر جه مسلمء صلاة العيدين » باب: كتاب صلاة العيدين . ح:1/8444 من حلاية داود بن فيس » والبخاري. العيدين؛» باب الخروج إلى المضلى .بغير 56 المة من حديث عياض بهء وهو فى الكرفق» تفكنا .6 عبدالعزيز هو ابن محمد الدراوردي. ١4‏ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» الصلاة» باب الكلام والامام يخطب» ح 11١17:‏ من حديث مالك به.44 017 عد05متتام لخ لأخ7[ 101 (راتااعدة1 عمنلده 1م ىمل ععمر] 171 11 0 17 - 423- 9 كتاب اس رو ريت سر َالْكَارت بْنُ مشكين قِرَاءَةَ عَلَيْهِ وَأنَا .سول لالم سذ فرايا: :”جب قو سه امام صاحب أُسْمَعٌ - سك ُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِم خط سك دوراان ل اسن سسأ كوز بان سحكبا: قَالَ: عَدَّتِي مَالِكُ عَنٍ ابْنِ شِهَابء عن حب روظق قذ/ى نضو لكا ليا“ 00 عَنْ أبي هُرَيْرَة : اكول الله به كَالَ: «إذَا قَلْتَ لِصَاحِبِكَ أُنْصِتْ 0 2 نو وائروسائل :00 يعر ييث خط مم لك باحك ع 58 يرع الْجْمْعَة ‏ صراحت ج_جبله يبال امام صاحب ناش كا است لال (و لِإِمَام يخخطب) “اورارام خطيرد سه رامو 2 تموم سكن عاك :ديل ما زعيركا خط خط كل سح لنت الى سنن بق ضرورق #برتا سج حالائل عد بيث: 0ه امل خطبء عير حل بن لك اجازت مروى سج بنابريل خطيم عي ركوخطيء جمعد الما رك برقي كرنا ا كاش ليرا قياس مع الفارق ‏ كوكل خط بحسنا واجمب ع اورواجب بير * رواج بك قيال درستائال علا م دك نفلت ف اك ججواب دسي كوش كل سجس لكان ل سكج جانا يس هاا هلين جد عيفد ال سك ل خطرء عيرسننا ضرورى > ااا خط كلام رد قن يرن كل تقر > كيوكلاصول /_اكرن صلق بوت ا._سمتقير رجو لكر ول اور يبال بى صوررت اسل > 00 عدييث ل ايل ط إن عل يَوْمْ الْجمْعَةكل قيرأئق موود جح ع ص 3 صرف خط ججعراق عل خا مق ضرورق بول اورعريث يبل وارد وكير صرف خطية هت شتلق بال اليات ثم كول دوسرك را يي كر خطية عير نوج اودانهاك سفن استحب > والله أعلم تفيل سك ل حي :(ذخحيرة العقبى شرح سنن النسائي :1ه :) 0)ز بان سر كنال لح ل بسا اوقات حِ يكرا والو لك شور بول واك سح باح جاتا سج إبذا اشاس سكام لياجا ست : الخ عل كوان رس وه" «فضو لكا كي" ' “كن لوس اسن متكا واب ضالح 3 ران لكك وورالى عر 1 1 ع فضو لكا مثا بوب كردا هد (المعجم 1١‏ - كيف الخطبة باب :لا خطر لي شور كا جا __2؟ (التحفة 51/7) 4 وهو في الموطأ (زواية ابن القاسم)» ح 231 والكبرى» ح: ٠م‏ , وأخرجه البخاري» ح 20 ا اج 80١:‏ وغيرهما من طريق عقيل بن خالد عن الزهري به؛ وصرح بالسماع . 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11] 171 1 0 - 424- 6-كتاب صلاة العيدين 89 أخْبَرَنَا عُيْبَةٌ ْنّ عَيْدٍ الله قَالَ: سس خرن اث الثتارك عن شتات عه ا عَنْ جَابرٍ بن عَبْدِ الله قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله ب يَقُولُ فى 27 اج م لس اس بت ون 2 20 خطبته يَحْمَد ذال نشي عند أنه نه يَقُولٌ : ١مَنْ‏ يَهِه الله فلا مُضِلٌ له 00 كش اد الكويف مُحدَنَاُهَا 00 لق دع و ص ع ضَلَالَةٍ في النَّارِ) يقول: عنثه آنا والماعة كَهَاتَيْنِ) 0 ِذَا 7 الشّاعة. إِحَمَرت 0 وَعَلَا صَوْيهُ وَاشْمَدٌ خَضَبْهُ كاه َيه 00 اصَبّحَكُمْ مَسَّاكُمْ [نم َال :] هم تَرَكَ مَالُا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَبْنَا أوْ ضِيّاعًا 1 0 اي م انوا أع إلَىَ أ وَ عَلَىَ وَأنا أُوْلى بِالْمَؤْمِنِينَ». 0” سس يرن ورنما زعيديين سس تخلق كام ومساكل 9 -- حطرت اير بن عبدالذر نك فريات 2 كرسول الث كف ايناخطب يو ششرورع فرءا ةل يجيد الشتالى ىحم وثا يان فرءات جواشر تاق ى شان كراق 2 أن ب كرفررا ست :”نت ابر قال راة تكو را ره وليل اور مث #اشتقال ازا رون ايضار راه راست دلاحك والا يال بإاشر_ سب حت زر ياذه 51 ياك اشقالى ات او عبت يرن ط مررتدئ فيز )كا طريق >- اود دتري نكام وه نال "ل ( نش ريدت يبل ) ايف طرف سس جار ىاكي ا كيا- مرالييا كام بدعت > اور ب ربدعت كرائق ساو بركرائ ىك يل ل باك“ إخر راست به لآ أ فرياة:” ”مك اورقيا م تكواان وو تيون (اكشت شهدت ودس تخت وال ) كل طررح (ملأكر) يي اكيا 3-3 ا ]وا ترمو مال اور غك كه آغاد جر بزغغايال مو جاسة - لإ لكا اب كارت رار نل (يتن ال س جلك فير سودت » ؤل) كم ٍ م رركا ا بإ شا مكو# رفيا ة: )”بض ,ال وذ جا ووقزاال س4 رشت دارول او _عل ‏ اود جو وى فرض با ينود تدس سن (ن سك ضال +و#_ذكا خطره_ج ) جوز | جاسة لوه رس يردمول سل اوران سل اخراجات اور فض وغيره كل ادال بره انغ جو كل كر 4 سه ١‏ ب أخرجه مسلم » الجمعة؛ ات مم مع من حديث سفيان الثوري به» وهو في الكبرى. ح :كمللا١.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1 17 -425 - كتاب صلاة العيدين 2 ...يري اورف زعيدين سس تخلق ا ريام ومسائل مون هي للق اور رشي قرام ريشتو سحو قاور مطبوط 0 لخ فو ائر وسسائل :0 ضرور ىكيب 1ب رخطي ميل على الناخط اورمضون بمواور د يكن اورهزاسب يللم مقتصر يي سك رخطيا كا جمونا ياسبيي' لت الاك ابتذا ا رتخا ىك م وئياح مو رسول الث تلفي مك تذذكره ى خطيهكا لازى بتزه .لوو كوش ربدت حقدك يابندى اود بدعات سح اتراك طرف وج ولاق جا - لوا تال اورقيامت س ؤ راس اورضرورى سال بيان سه بل دنا رضمو كوك موت 3 © ”برعت ست راد برو د كام شلك سرس سكول ال ش راجت اسلا مي ريل ثدمواودات ابا طرف سح يال ودسرس ند بمب الوك ذالى نش اسلام ل دف كياج ست اوا سه دن اسلا مك ويا كار ثاب خيا لكيا ما يا اك ال نو موجوومويان اال - ل الم ىا يفيت "كول وذنت يا صوررت اخترار كر ل عا عكرت ىك شرع بل وبل ند موتو وى برعت فى موك و يوق اعور ب لون جز اختا لت لحرت عرفا كا تاوت ل جماع تاو [نِعْمتِ الْبدُعَةُ] (صحيح البخاري' صلاة التراويح -جديث:٠٠‏ )كبا لنت سك لياظ ل نك شرا ا طررح برعت كليم حث اورسي درق فاط > 7 برش بر تكرا ااى > لكا ست بو يكيل جام كرك كام اصلاً شررع يبل نا برت ماكر وصفا ا تتم شلا : داعت سك بع شكلم نرب كرض انفاقي طور يرامام صاحب سس مصاف كرا با يد سك بعد كل ملنا يرن فو يسما مو كو بدعدت تي كبا جا كلالحب ل سنت جد كرتي كيا جاح بالرايك قوق روارج سلطور ير كيا انا سن نل يبل شيرعاً كول تررح تيال بت لوك تشروكر ست موس ب فرق لس - ©*'الن دو ليوك طررع“ رادي سكمير نبوت قي مس تكك جارق دك -اب تاوق :ىآ كاورش كول اور لجعت - يال يد1 ليا مول قيامت مير إعداً رك ب درمياك ب لكك اور ىا تاصلئس_اكر جه ان عن غراارول سا كك ايل - ©)رسول الث في مك موصن تلق ترام رشتول سقو اورصطبووا سن رش ب قرا دان ححبت ايان كا اوس الث رشت سع-دنيا سك إعراً ثرت برق أور بر خف ناك موق تق قائم رسكا سول ادر مذ سك علادآ ب حا اودا ميرك ستكاورعاكم واممرايقا الاج ل ا عودا سر بر (المعجم 11) 0 امام عَلَى الصَّدَقَةٍ باب بسل!- خط نبل ابا مكا صرق في الْخظبة (التحفة 515 كل ريت ولانا -١8“‏ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَِْ قَالَ: 2 ١٠ها-‏ حطرت الوسعير ةس دواعت لج -[صحيح] تقدم ح :/الاداء وهو في الكبزى» ح : .١1 801١و ١/1/7‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 1117 111111 1ك ”426 - ١ 9-كتاب صلاة العيدين 0اا0ا0ا0020----- س ه ١‏ ريه وو ّم دنا يكبي قال: حَدَنَنا دَاوْدُ بْنُ قيس قَالَّ: حَدَئِي عِيَاض عَنْ أبي سَعِيٍ: أن رَسُولَ الله ُ كَانَ يرح يَوْمَ | َبصَلَي رَكْعَتَيْنِ ثم يَخطبٌ 00 فَيَكُونُ كد مَنْ 0 النشاف فَإِنْ كانت لَهُ حَاجَةُ أز اراق أ يق ين ححن ا سن سن لَمَ وَل رَجَعْ . هلله -0١‏ أخْبَرَنَا عَلِىُ بْنُ حجر قَالَ: كج م 2 ا ا 02 ٠‏ وو 9 حدثنا يريد - وَهَوَّ أحَنْ هارون > قال أخينا حُْمَيْدٌ عَنٍ لْحَسَنٍ أن ا الى 1 ل” | عباس لطب بِالْبَصْرَةٍ فقَال؟ اذو زكاة صَوْيِكُمْ فَجَعَلَ النَّاسُ ينظرُ بَعْضَهُمْ إِلى بَعْضٍ فْمَال : َنْ مها مِنْ أهْلٍ الْمَِيئَ ومو إلى إِخْوَانِكمْ تَعَلْمُوهُمْ قإِنْهُمْ لا َعْلَمُونَ أن رَسُولَ الله يك رن صَدَكَ يا سس ...ميدن اورفها يدن سس تخلق احكام ومنار رسول الث مثيم عير ل ون متش ريف عالت دو رلعتس رد عة' بمرخطب ا رشادفر.ا ة اورصد ة سم لَعِيدٍ ‏ ديث_العورض صر ةقكرش_الركول ضرورت 3 5 لقر 0 5 5 يل بمولى باشل رحبي نقصود بوما ف اس ستل قكلام فرءاسة ورش واب لتشريف ل 23 ْ اه ١ط‏ رت سنن برك سس تقول )_تطريت ان عبال ان سف بره ل خطبه ديا اودفررايا: سخ روزول كك زكاة اذا كرد لوك ايك ووس كو يعن لآب سذ فرمايا: يهال اللى ميث ل سن هكوا لأ ويل ؟ (اس الى !)اواو ران (ان ير بها ولو تلم رونتلا ئ) ابول وبال مانن كل سول ار تقذ مركو يت[ أ ؛ ذا غلام اور نوكر وموك م حدق فط ررضف صاب ع كندم ب أيك صارع بور با جد كردارمايابج- عط تدم 2570 > كيوك سان برك نفلت كا حطررت ابن عراسل لالس سار خا بر بال ش نانم رواييت ل يا كد رص دق ريرق عاديث ثبت نالاو تين ل ددعت سك يله 2 [ أن بن عَبّاسٍِ خطبٌ بِالْبَصَرَةٍ 5 فَإِنَهُم لايعْلمُونَ ]لضع فقرارديا هاور دوس ص رن سول لا وض ا ٠:‏ مِنْ تمر أو شير كاديكرشابرل ينار راردا جد سيل سه ب وي ؛ (ضعيف سنن أ بي داود (مفصل) للألباني: :؟/ما- مما رقم:588' و ذخيرة ‏ 2 ١0أ-‏ [إسناده ضعيف] أخر جه أبوداود» 1 باب من روى نصف صاع من قمح. ح 71 من حديث حميد الطويل به» وهوفي الكبرزى؛ ح ل ٠‏ وقال النسائي : ' الحسن لم يسمع من ابن عباس ' . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 111 110101 017 -427- 4كتاب صلاةة العيدين _ 2 - دين اونما يدان سس تخلق اجكاء, ومسائل العقبى شرح سنن النسائي :لا )08-1٠‏ منامريل م موفف وائلكى رفع > كارسول الث لق ب ربوس يذ 1# ذا لام اود يذكر ومو مث يرنضف صار كترم ايل صارع جود ب ايل صارع جوصرقة الفط مقر زايا الب صدقة الفط ري لكندم سك نصف صارع دين يبل اختلاف سج اين اس بل رارع موققف مه معلوم مؤت مكركو ل نض يل صار جاخ 1 دعاصار كترم فطرا ف يل وديا جل ا شاءالر يق جائة هوك -اسص رف صهالىك را اوراجتتهادقرارو ياك ل نظ رس كيوكل ييمفوعا كك نابت ابت ورا صارع وين أل اوراوالم سع جيرا كيمو احادييث ست الك نا تير مولى > واللّه أعلم. مز يفيل 001117 +47 - أخيرّنا فيد كال + حذتنا أبو. ٠‏ الْبَرَا قَالَ: خَطَبنا رشود الله كه يوم النَّحْرِ'ِبَعْدَ الصَّلَاةٍ قَالَ: «مَنْ صَلَى ضَلَاتنا وَنَبَكَ نشكنا فقذ أضّات النتك وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلَاةٍ فَيَلّكَ شَاةٌ لخم كان أبن 1زذة إن كار ها خرن انا وَالْلُوِا لَقَدْ تَسَكت كَبْلَ أن أخرُج إِلَى الصّلاة عَرَفْتُ أن اليَوْمَيَْمْ أل وَْرْبٍ تَعَجََلْتُ فَأَكَلْتٌ وَأْطْعَمْتٌ أَهْلِي وَجِيرَاني فال سول الله عَكلة : «تَللكٌ شَاة لخم قَالَ: فَإِنَّ عِنْدِي جَذَّعَةَ خَيْرٌ مِنْ شَائَئْ أن ون" نام عه + ١:15‏ رمف هله لخم فهّل تجَرىة عني؟ قال: انعنم » ولن تجزىء عَنْ أحَنٍ بعدك). ع ليش نا ى كتاب ال كاةء باب مكيلة زكاة الفطر وي _- ها - حطرت براء #لثا فرءا س.ل كر ييل رسول الثر سي تر 5 مول وال دع فرازعير سك بعر خطبارشادفرياية انض مارى جنماز ى طراح) نماز ين اور بمارى طررح (نماز سك بعر ) قربا ىسك قربالى ينس ذمانعير . بل قررالى زر كروك نو يكوش ت كاذ سك له يارى ذ نع ىلق ( قر بالى تيال )“حطريت ابويرده نان نيار اكش كك: ١‏ الث سك رسول ! والثر! بل ذة انيد كلها سل تاذ نارف د 3 سوج الآ لحاس ينذكادن ال 0# سل # جلرىكى_خووك كوش ت كاي" الل وعيال . اود ضيبو لكوت كايا رسول الثد تف ف فر اك تو كوشت - ل بكرى ذنع كك سج“ أنخول ذه ْ كيان مس يال أيك ( يار كنم سس ) موثا تائزة عدن - بج وشت ل حاط سح وو كر لول بت ار روه وو وات بزل عون ) قو ليا وه مركا طرف سس كفايت كر جا 6 (كر شل الع ذئ كر ل 18+17 [صحيح] تقدم » ح: +5 وغو في الكبرى ع‎ ١7 01217 ع17005نام أطخ 'ألكخداآ 101 7ا1ااعد1 صنل هه 1م رول كاله | 11 1101011000 17 - 4286- -كتاب صلاة العيدين . ب عل فائره :تفصيل سل لوعي :حر يخ 0 101 (المعجم 84) - الْقَصْدُ فى الخطبة (التحفة 310/0) : أَخْبَرَنَا قَتئبَدٌ قَالَ‎ - ١87 > ع عدن الو الأخوص عَنْ سِمَاكِه عَنْ جَايرٍ بن سَمْرَ قَالَ: كُنْتُ صل الى كل فَكَانَتْ صَلاتة قَصْذًا وَخخطييُهُ قَضْدًا . سدسم بض ...يران اورغما يدن سس خلق اجام ومسائل دول؟) أب دن ب اد | متكا يسأر ري باب -١6:‏ خطبدرمياش نايا به ٠ه‏ ١-حغرت‏ جاير ,نسم ر ونانف بيال نكر ست عل كم ل جر تلظ سك سساتخدفماذ يس ا كرتا قها-آ يك نارق درعيالى مول تق اورخط يك ورمادبوتاتا ‏ د فاده :ماش بت ط وبل مول ليك أن ل اورن ب قر بل سات دريل مطل غيل كفا اورخطيه بداب »وس س كيوكل ووفول اي ى حقيقت اور بيت ل ايل دصر سلف بل لبزااان سك ةلكا لك ول- (المعجم ١0‏ - آلْجُلُوسُ بَيْنَ الْخُطْبَتِيْنِ الام (التحفة 1/5<) 4- أَحْبَوَنَا قَيْبَةٌ كَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَاَةَ عَنْ سِمَالِ ار رغاد َال : ََيْتُ و رَسُولَ الله يلل يَخْطْبٌ قَائِمًا 2 2 5-0 ينه طب قَاعِدَا قلا تُصَدَّ باب :هالا - ووتطبول سك ورمياان ا موك حت بصنا . 7 - صرت جام لن مره ثثالات ردابت > كيل سذ سول الث طق كودياما كرآب (ييل ) كس موكرخطب ارنشاوفر))._2» ير( تتوزى وير سك لك( عه عا اوراال دوران عل (كول تقر 4 باءت جبت د ل كس وجاسة اوروومراخطير ارشادفر ما ست" ليزا وض كك ينح كك نأل بكر خطبدسية الى قر لق شار *الممه ١‏ أخرجه مسلمء الجمعة» باب تخفيف الصلاة والخطبة» ح :5 من حديث أبي الأحوص بهء وهو في الكبرى. ح : ارم 1 . ١5‏ ان أبوداود؛ الصلاة» باب الخطبة قائما. ح : ٠١ ٠846‏ من حديث أبي عوانة الوضاح به وهو 0217 ع11005ام طلخ /17ثخ نآ 101 1117ع12 00101020128 ععممل ٠‏ 17 1 1711 -429 - و-كتاب صلاةالعيدين 0000-0 عيدين اورنا زيدين سسن متلق ركام ومساكل 3 وائد وصال: 0 روخطبول ل درمياك يك نيا مو دجن كا مطلب.ي لال دوراك مل خط روك ويا وجني مطل بي لوه ذكراذك رلب رسلا ورييق ث لكلا مكفى ح- رف عام ل كرك وكا مك كبا جات لبذاذ كر جاء: > - ©) خطبء جمعه بإ خطب” عي ركع مودتو د يناجاب الاي كول محقول عزرمئ شل :يار معزورى وفيره_ايان بلا وج نيه كرخطب مد سين لوستمول بنا يدا خلااف سنت > (المعجم )١7‏ - الْقَرَاءَةٌ فى الْحْطَبَةِ الثَّانِيَةِ ‏ باسب:1-دوس رخ ب ل قر ن هنا وَالذكر فِيها (التحفة لال51) اوروعظ كنت (هايثركا زكر )كرا - أخْبَرَنَا مُحَمدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: ‏ هدها-حطرت جا من رفاست وك حَدَّثَنَا عَبْدُ الدخمن قَالَ : حَدَئَنَا سْفْيَان ‏ عى ظفيم كع موك خطب ا رشادفرءا ست“ يربك ما ت' عَنْ سِمَّاكِ » عَنْ جابر بْن سَمُرَةَ قَالَ : كان رك موجاسة اود جندآيات تلاوت فرءا ست اور ا 0 0 نم 2 0 عر علو مس سس ١‏ المي يدنه يَخْطبٌ قَايّما ثم يَجَلِس ثم يقوم الأرك با كل ذكرفرءا ست 1# سسكا خطب د ددمياشه موت ةك م 0-5 لصت 7 ه ان ٠‏ وَيَهْرَأْ آيَاتِ وَيَذْكُرٌ الله وَكَائَتْ خُطيتهُ اوفمانكى- - ًّ كوج ل يه فائده:*“الطدك انتغل ذكرفرءا 2“ دوسر تق لك ”القدكا ذكرفرها س2 د“( نيز وتأعيه'عربيث :ها ) (المعجم 07) - نُرُولٌ الامَام عَن الْمِثْبر باب :هيك فارر بوه قَبْلَ قَرَاغِهِ مِنَ الْخْطْبَةٍ (التجفة 2704 2207 سس اام كرات 10 أخبَرنا يَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيمَ + حطرت ريده لات مروك ليك قَالَ: حَدَّثَنًا أبُو تَمَيْلَهَ عَنِ الحُسَيْنِ بن دفص سول الث ]فم مر خطبارشادفرا دج هل وَاقِيِء عَن ابن بُرَيْدَةَ عَنْ أبيهِ قَالَ : بَيْنَا... خسن وين فسا ع1 سك _انمو سر يشي وول الله كيل عَلَى الْمِنْبَر يَخْطّبُ ِذْ فب بن رك تيل د وم حك تلو (فيصو كل وج ست ) 5 ١789: وهو في الكبزى؛ ح‎ ١١1519: [صحيح ] تقدم. ح‎ ١-6 [إسناده حسن] تقدم» ح : 214154 وهوفي الكبزى» ح:19/840,'‎ 5 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 1 111 1 17 - 430 حبيرين اورغها زبيدران سس نلق ا ركام ومسائل ان : سدق اط « يتما الك وأوكذكة ةق زياج ؤثنا اتلك رزلا تنه 4 [التغاين : 16] فت نت حذين ”مار بال واولا جار حل 1 يلش بن“ خياد تراد ف فويس قا :005 ان ساحن بلدا كن بق فصر تابه 2 ا على يرث مهما بس لش بر سال لتر ست انرا اور أ الثمابا.»» 3 فائده: يول سسحت اورشفتت انال تقاضا ع ليزا نس بيا ركد سه اود كيف ع بجا سك ليه خطبروكن» من رست انز :| اورائحبل انما لين دن فطررت انساعيكا تقاضا ءا ار جداش م ل ات مث باس كرا نان عيادت ءاوه ادراكام كاج مكف ب اران قر نكري إن تق نأش لو انساك اوداك جرججن؟ ذ من ساس سح ززعت ةا بستئيل مول الا يكرانسان ان جنزول كوج كراهموجاة_أُعَادً نا الله نز سول الثد نطف تام اننافؤنك_لهاسوة حت كال لهاي ايخ غلا برق افعال ل عام انال جذيات#وظط ر كت ات دوعا دسج اود رس كولوكول سك كه -كتاب صلاة العيدين ليفك ذر لعل بنا ست ك- (المعجم 018 - مَوْحِظَةُ امام التَّاء باب :8!- خط _فراغت ل إعرارام الْمَرَاغ مِنَ الخطبة و حش حَنْهُنَ عَلَى 57 كا كور نو لأووعفل ببح تكن اور انبل (التحفة 31/9) ْ صرة كل غيب ولانا /امه١-‏ أ خْبَرَنًا عَمرو ١‏ 0 قَال: 8ه -١‏ خضرت عبر الرصن بن عالبل سح رواييت حَدَثَنَا يَحْبِى قَالَ: حَدَّئَنَا سُفْيَانُ قَالَ: ‏ س>كاي فآ دف سن حطرت ان عبال تا تكبا ءليا حَدَكَْا عَبْدُ الدَحْمن بن عابس قال آ بس سول اللاتطفة سويد ل باب ركع سيقت ابن عئاسن + كال 23 22+ .2 "اقول ففرا :بان اورالراب رت تبرت شَهِدْتَ الْخْرُوجَ َع وول اله كلة؟ قالش مول قاش اي موق ب آلب حك اتج تر موا نَحَمْ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ ما شَهِدْتُهُ - يَعنيى كول وهال وفت ب خهآب ال نثان 1ك يال ب مِنْ صِفَرِهِ - أَنَى الْعَلّمْ الّذِي عِنْدَ دَارٍ كثير #4 كثير بن صلت سككس يل سججادر ١6817‏ أخرجه البخاري» الأذان» باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل 3 الخ» ح : 857 عن عمرو بن علي الفلاس به وهو في الكبرى» ح:5/ا/ا١‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 11001 0 - 431- كنا نب هملاة الهياءإينْ .. ست يديل اودنما دين تلن كام ومسائل ابْنٍ الصَّلْتِ 00-6 خطيء 04 لىّ دبال نماز بق جر خطبم ارشادفرمايا' رآ ب رفول النسَاءَ فَوَعَظَهُنَ 5 وَأَمَرَهْنّ أن سك يا تشريف ل كانس وعظط وتمت فرراق يَعَصَدّفْنَ» فَجَعَلْتٍِ الْمَرْأهُ ُهْوِي بِيَدِهَا إلى اورصدة كام ديا_عورتل اسين تيد عطقك - يَحْنِي - حَلَّقهًا تُلْقّيى في تَوْبٍ يكال . طرف يذه اكز يوراتار_ذككّس اورحطرت بلال سك ظ كزيل الليكسل ' علي . فو ام ومسائل: (0) حطرت ابن عباءل (تست سوال اسل لكي كيال وه اسل وذنت بالغ يبل حك اور نت بام طور يرال مر يل عبادات ل بجا كيلول ل ياوه ديق لنت ول اور اكرعباداءت بل شالق لق اام صاحب سيبل صفول ب ل مسبت نوكر امن عب تبك قت بات تى اوت © ”نشان» 1 عورال دقان زع لل فتك رد ال حعضري تكش بن صلمت تابث كاك مءن بتكا خا" لبن بطور إدكاددبال نشان تناب سك دور دل دبا لكلا سيران تنا جما ل كيده جنازهوثيره يذ جاسة حت - © ثورنقل ]| الك خطاب علط عل وي عرييش سر اسه اكاذا ئدومسر. المح 4 - الصَّلاة قبل الْعِيديْن باب :8ل -عيرين سح ييل اور إعد وَيَعْدَهَا (التحفة )58٠١‏ لل تمازء > أخبَرنًا عبد الله سن سَعِيد حطرت امن عبال نحت روايت‎ -١584 ' الْأَضَّح 0 حَدَثنا ابن إِدْرِيسَ قَال : كن مف عيد ك دان بالكل اوروورنعيي ردعييل د‎ َخْبرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٌّ» عَنْ سَعِيدٍ بن ان (وورلعت)ت يبل يان - بعرلول (أثل )نماز‎ عَنٍ ابْنِ عَبّاسٍ : أن البَّىَ يكيل خَرَج ثبل بن‎ 2 وم اميد َصَلَى ركعي لم بص مله‎ 50 0 2 : ع‎ تلق بحت يكز ربكل ححا :م فر زعيد سك إحد واي كع كرنوائل ب دك اجازت كوك رسول الث في عيرك فراز ل إع رك مل دورلعت راهنا ابت > والله أعلم . مز يرو ب" عد مث :1017ل 4- أخرجه مسلمء صلاة العيدين» باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلى. مح : 88 بعد» ح: 740 من حديث عبدالله بن إدريس» والبخاري» العيدين» باب الخطبة بعد العيدء ح :4514 من حديث شعبة به» وهو في الكبرق» ح: ١197‏ . 0217 ع05م ”تنام 11خ 7لكخ-<آ[ 1م] واتلاعهةآ عمن0ده1م هل ععمر] ل ا ليقن 5-كتاب صلاة العيدين ال فوائروسسائل اورا ىكتّابكاابترا تي (المعجم 0) - َب لْامَام يَوْمَ الْمِيدٍ - وَعَدَدُ ما َلْبَحُ (التحفة )54١‏ 84- أَخبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُو مغ سوس قَالَ : د اق اذ عل أي لم ماما 5 قَالَّ: َع 8 الله 1 يوم 5-6 ىا معش وَانكفا إلى كَبْسَيرٍ و مْلْحَيْنِ ف نلْبَح وام اس * موا سم ”و١1‏ أخْيَرَنا نا محمد بن عبد الله و بن - 0 شع عَنِ الَيثِ: عَنْ 0 م 0 : أن وَسُولَ الله يلي كان يَْبَحُ ا كر اهمد ٠.‏ قو عن نافع 0 عبد الله [بْنّ. 217000100 يدر اورضما زعيدين _سسخلق اجكام ومسائل بإب : ها اما كيد سك دن (لوكول سك ساح ) قربا ىلر اورلت ثور قربا نلر#؟ 9 حطرت الل بن مالك فانط ييا نكر كنبل رسول الله مان سف قرالى سك ون خطيم ارشادفررانا اسن وو سقير وسباه رك ل «اللق) مين حو لك طرف متوج بو اورايل زب فرا)- | - حطرت عبرال بان عمرفاتم سه تاها لم رسول الثد في عي ركاه يب ل قربا ىكياكر ست 2 له _ذائده: لذكس سسا يا عيدكاه غل قر ,الى ذ ركذا مقصر لوكو كوقر الى ير ابمارنا قال 2 .. حدملا و" بيرستب سكا لاز ئل الى طررح دو جافو رذن حكن بق ضرور ىنيب الى الى سج - دسو الثد لقي أيك ججافود اب اود اسييخ 1 ىك طرف سح اورايك اب امم تك طرف سح زنع قرا اك َك (صحيح مسلي' الأضاحي' حديث:14) امع كل طرف سح قربا لى كى ببست نض عام لول فرراسة و كوه آ يك غاص جنل ل امت سك ليآ سيك اقتر اجا نبل - ويه : وإرواء الغليل: م/م هم) امام قر الى > الر ودقربلىى طاذت ركتا امام ما لك لف سك ند يك اسبلت امام 5-4 أخرجه مسلم. الأضاحي» باب وقتهاء ح: ١7/1951‏ من حديث حاتم » والبخاري» الأضاحي., باب ما يشتهى من اللحم يوم النحرء ح:549ه من حديث أيوب السختياني بهء وهو في الكبرزى» ح :1578 . أخرجه البخاري» العيدين» باب النحر والذبح بالمصلى يوم النحرء ح: 6447 من حديث الليث بن سعد به وهوفي الكبرى» :1107 . 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] اا ل 1 . -433- 9-كتاب صلاةالعيدين ‏ - سل ...2:02 عيريناورفمازعيدين ستخلق اجكام ومسائل سك تت غرالرعي دل بحن سبي جوقرراى يي كرسلن بابي كن كر جمهور ال ىكلم ا سك قالطال كولم مت سك لقوق اول شرط دكا الدار دنا بصورت اراق كرس والا مداو رعلاع لوكون سك سا قروا ىكيلا تق بات > واللّه أعلم.. (المعجم - ِجْيمَاع الْعِيدَيْن باب : السا- كر جمعر وكيد وول أيك دان وَشْهُودُهُمَا (التحفة 585) مول فو دولول مل حاط رمونا ها به وار ان في ١١‏ -| خرن محمد بن قَدَامَةٌ مَهُ عَنْ 9ه ١‏ -حط ررح عمال بل شد ييا نك ست عل جرير. عَنْ إِبْرَاهِيم بن ممق بن ل رسول الثر نوي ممع او ر عير كل نماز ول يل سورة الْمُتَشِرِ قُلْتُ: عَنْ أبيه؟ قَالَ : 0 عَنْ «سَبّح اسْمَ رَبَكَ الاغلى» ادر همل أتك خبيب بن 0 عَنِ اللْعَمَادٍ : نا بن شير حَدِيتٌ الْغاشيّة» بذ كت كك - جب بمعراو رعيدايلك قَانٌّ: كَانَ رَسُْوَلُ الله يلل يَثْرَأ في لمع ٠‏ وان اكنك مو جاسة ل برق آب مكل دولول سور وَالْعِيدٍ بلسَيَج شم رَيْكَ الْأمَلّ وَهَل أتلكَ باعت- حَدِيكُ ألْعَيِيَةِ4 وَإِذَا اجْتَمَعَ 5 وَالْعِيدُ في وم قر بهما. عه ذا تدم :كوي ناي دوو ل فرازيل يدعاست ستهاورصىا كرام فوا ىآ ب ممه يك دول مال بذحة لول و فون ملف ازيل ثيل - ارقا تاألف سل ع ل ال ل ل بض حطراتكا خيأل س1 عيدكا خطب. تمت سل خط سس كفا بي تكر جا سك اور تفع كى جل دصل ناز مك زمر تق باق سكو عي وال دك متت ك بجها نطب ريه لجال درست بكر ب اففراوى طور ب موسلن] . هاجتا طور ب جنعرتى بها جا كا رسول الثد تلاك ىسنت >1 تنه حديعث يبل رخص توالفراق‎ ٠ رمو لكيا عات 6 اذى رازم زإز دورط السلنارم نا نل لماعي ان عه‎ سال د دولوالم لوأل اس سس مستتفير مو حل ول كبرل عد مث ك عام سب _لى فر وك تخصيص‎ كبل_والله أعلم.‎ (المعجم 227 - أَلرّخْصَةٌ في التَخَلْفٍ عَنِ 52207 الْجْمُعَةِ لِمَنْ شَهِدَ الْعِيدَ (التحفة 2087 ...حتت يل عاطرد موك رخصت > : ١ا/ا/ه‎ : وهوفي الكبرى» ح‎ .١156 [صحيح] تقدم. ح:‎ 0١ 017 ع11005ام أطخ /أكخدآ 101 117اعد1] عطتنلده10م001 ععم1] 11 1 34- كناب صلاة العيدين 01 َخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَ قال 0 لي 5-5 8 7 0و 5-5 مخ - اه عن 6 3 ص عدون قاو و 4ك ع ا يَسَال زيد بِنَ ارقم: أشهدت مع رَسُولٍ الله يله عِبِدَيْنِ؟ قال ' َعَم صَلَى الْعِيدَ 3 : 7 ل 0 327 مِنْ أَولٍ النّهَارٍ ّم رَحَصفِي | تت 4 عر منرم تفيل ل _ل راي" حر بيث :981 . ١09‏ - أَخُبَرَ بن بسار قال : دكا شن تال: خدذنا عَبْدُ الْحَمِيدٍ بن جَعْمَر قَالَ: حَدّني وَهْبُ بْنُّ كَيْسَانَ قال : 6 لكي عَهْدِ ابن لبي فخ ارون حَتَى 0 50م - حر ظ رَلْمْيْصَر للد 78 0 لابن عَنّاس قَقَالَ: اناه و سات 0 4 عي رين اورنها نيوك سخل ناكام وال 1 خضرت مجا و يم إن ول خضرت ز يدبن ال نات لو جما :ليا آ ب عيدران يل رسول الث سيم سك ساتجد عاض رموس حك؟ اتتول سد فرمايا: الآ ب سه دك سكآ اذ شل عير فراذ يت برآ ب سد عقت كل رضت د هدي عو ج)-<ط ت وجب بن كسان سل عيا كي اكلم حفر عبر الث بن ( بر نقد سل دور ( لاطت ) بل جمعم او رعير ا كك بو سك لو انمو عير سل _لى لكلن يبل ديك ىت ىكمدن ١‏ كال )اونا موك يروم أكلاور خطب ديا اود نت لما خطيه ديا" راتس اوري كل ضما ب حال اود ال داك لوكو للد جمعسئال مذ حمايا- ب بات <تط رست ابرن يال تفذح كرك ل فو الخو 2 حون سنت مك لكيا- ع2 ف عرم: يبال تك سح مراو رصت > جوكل_رخصت ى مشي كول نك تارك > اليذاا ست كبا ون سكل سنت لل فو عير سك بعد جمعد مذ حمنا لور يذهمانا سج دأ لك ىآ يك سنت ى بركرناها ه- ١7‏ [إسناده حسن] أخر جه أبوداود. الصلاة. باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد. 5 واوا وان ماحه. إقامة الصلوات. باب ماجاء فيما إذا اجتمع العيدان في يومء ح: 11١‏ من حديث إسرائيل به: وهو في الكبزى . الا 2 لخيص الحبير : ع وصححه ابن خزيمة» ح:5114١.‏ والحاكم 68/7) وغيرهم:. وللحديث شواهد كثيرة. خخ 5. والذهبي. وابن المدبني. ١٠69+‏ [إسناده صحيح] أخترجه ابن خزيمة. ح:452١‏ من خديث يحي القطاد» ‏ واس أبى شيبة: 185/7 من 3 5255 على افقه هه بحب مل حديث عبد الحميد به وهو في الكبرى. 0 154 . وصححه الحاكم 3 الذهبى . وله شواهد عند أبي داودء ح:١/ ١50٠١‏ وغيره. 0117 ع11005ام أطخ لاخدا 101 1117عد1] عمطتللكد10م001 ععم11] 151112].6012 11 1 -435 - -كتاب صلاة العيدين . عدن اورفمازعيدين سس تخلق احكام وسائل الج رفصت تق يكرفزاديك اانا سان الى داوداور أن ابن ماجركى دوابت ع ل صراحت كلتم جمعدقا كرس حك - (سنن أب داود» الصلاة؛ حديث:”02٠*‏ و سئن ابن ماجه؛ إقامة الصلوات ' والسنة فيهاء حديث:اا_ا)» لبذاجمعرقام مدناعا سبيه- (المعجم *) - ضَرْبُ لدف يَوْمَ الْعِيدٍ ياب :ساسا عير سك وان وفف تحيانا (التحفة 585) -١15‏ خرن ف بن سَعِيلٍ سَعِيدٍ قَالَ : -١‏ حخررت ها تش با ست دوايهت > كم حَدَنَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفْرِ عَنْ مَعْمَرٍ» عَن سول الل اف (عيد ك دن ) ان سك يال تشرليف الرخوي: عَنْ مرو عَنْ 0 نَ سد كك اران حك بال ١ك‏ ريل ) ده بجيال دف بجا رَسُول الله يَلِةِ دَحَلَ عَلْيْهَا وَعِدْدَهَا جَارِينَانِ رع تل - 17ب سل انحل نا روك" يمر ابوبار وأضل 0 بدُيْنِ» فَانْتَهَرَهُمَا أبُو بكر فَقَال ةقر )بوكر نل نس ذانيا- نى نطق ففرا ل كي : دعن فَِنَ ِكل قَؤْم عِيدًا؟ . 1 سا لسع تمر ظ 1 ىق لبت بل )* ظ عل فوائد وسسائل: )دف انا يرط رور كام ل كرحا ميل لبذا خش سمو ب نابالغ و غير مكاف ل ل 0 جرا شك حوصل افوا ىلك عا ككل ككرروكا وأتبل جا "يدترا مها مامشلا :مق ب ؤعول وغيرهكوروكا جا #_حوص ل افزالّ رك ىصوررت كى دك ةل جل كر اعاديث لكآ ب بجر واودط نيك لي :2 ته وي :( عر يعمث: يلكا اود الى سل فو امد ملظل فر سيك )كوي راان كى طرف نو جكل شد يسا" تدان ت يبا ريا تشاباش دى بللم ارا كي اورتثم ب فر مال - © عيد او رشادى دنر سك موق يراك ريعولى بجيال اسية طور يردف بحا ل الور التزمك فك ليل ف كول جرختب ل بدت ا كا مكاامنتمام اليا جا - © ف نضف عو لواب علق ون من طرف سح بنداوددوسرى طرف تكلا -است بجا سح ز بإدهآ وايش هيدا مولى كاي رات وير جنا بق وفك ذيل نل 1 سنا يكن شرط ب بهاذ وال نابالغ بجيال مول الب دصو لكل واز عبت بلثراوركروه مول ع لبذا هت س>- 4 أخرجه البخاري» العيدين» باب : إذا فاته العيد يصلي ركعتين» حامق و5155 ومسلم. العيدين ء الكبرى» ح: ١196‏ . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1 17 -436 - | كتاب صلاة العيدين كيدي اورف زعبيرين سس تخلق كام وسائل . 1 0 - آللَّهْبُ بَيْنَ يدي لاقام .ياب :»عير سكدنادام سدسا عل 7 م الْعِيدٍ (التحفة فم كبي لكوركا يان وام يت و د نج مَحَمَد بْنْ أَدَمَ عَنْ 2 ووها-حطن عاش يقق فررالى ب لكل عيد سك عَبْدَة عَنْ جِسَامء عَنْ أيه عَنْ عَائْشَة .و ص7 اور نيطف كسا كيك لكآ َانَتُْ: جَاءَ السُودَانُ يلْعَبُونَ بين يدي لذ حك بلايا- يبل (آ سك ادث ع كط بمدكر) اليكل في بوم بد مدعاني ُلك أطل بر كدح كاب # أ كي ويل ِلبْهِمْ مِنْ فَوْقٍ الاك أنْظْرُ إِلَتِهِمْ س وق ركوتق ريل غود مسق - حَنى كُْتُ أنَا التي الْصَرٌ كك اده ل رو وجبل_عيد ل ذلن بدرجة اولى جا إل حطرت عات ويخ ان ساسا عنب رتل يكبي تجح رتل اورة سك اث يبلتل - ال نكو تظرعر حا نيزحطررت عاش ب ان دشيو كيني با باكحيل رسكو رتوتبس درتال سك لي عرو كوتصدا يكحن مع ب بتع وبجنسنع ب يمال لقصوركميل ركبا نن» دكمرد_اكر ج بلج وو ىنظرا ست حك -ِ_ 0 راسحة ب جل وقت باوجدديهد سه سوست كو مور حك الات ا 6 اللدك في الْمَسْحِدٍ يَوْم 20000 < لَعِيدٍ وَنَظْرٌ النْسَاءِ إلى ذَلِكَ كحي ل تلن اوركورتو لكا ا كود يكبنا / (التحفة )0 ؟ذه١-‏ أَخْبَرَنا علي سن حْشْرَم قَالَ: ١‏ -حطررت عاكش لاست روايت سم فررال 101ص الددده فال دنا الْأَوْرَاعُِ عَنْ ثل: ل سل الثّد سك رسول نلفيم كو دياعا' آب سه لزي ٠‏ عَنْ عُْوَة. عَنْ عَائِقَة كَالَثا: خاب جاددست يجبايامواها اود لسغيو كومهد َآَيْتُ رَسُولَ الله بة بوني بِرِدَائه وَأنا.. تلكيلة مولس وروت ق كرض ى التاكق_ذرا ,مم نْظَرُ إِلَى الْحَبَمَة يَلعَبُونَ في لْمسْجِدٍ حلى ١‏ اثداذلة ايك عرلدى جركحي لك بت شالق بالق 06- أخرجه مسلم؛ ح : 8647 (انظر الحديث السابق) من حديث هشام به. وهو في الكبزى» :1798 . ١-5‏ أخرجه البخاري» النكاح . باب نظر المرأة إلى الجيش ونحوهم من غير ريبة» لاد من حديث الأوزاعي؛ ومسلم, ح: 17/897 (انظر الحديثين السابقين) من حديث الزهري به وهوفي الكبرزى» ح:٠٠18.‏ 0177 ع05م تنام 11خ ككخ-ط[ 201 واتللعهة؟ عمنلده1م مل عممرر لووط اس 1-كتاب صلاة العيدين ... مود يه ل .اموي عم ٠‏ عييرين اورف زعيدين سس تخلق اجكام وصرائل أكُونَ أن سام فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَِ للق وق رع مل -(آ ساق ديك كال الْحَدِيئَةِ السّنٌّ الْحَرِيصَةٍ يصَةٍ عَلَى اللّهُو . ل ل اطعله-) موسرم :سيركتل اوركورر ءاسح ريكي شك فصل راق عد ييث سك داش يكز ريل ج-ال وا نه سح سول الث ؤي سك فق شيم اور تيوق سن لوكا ب بع هذا لآب سذ ابلا يدك سك جزبا تك كل قد رخيال ركما' ار بم ا ا لت -اسيخ جذباتكا و مركو خيالركتا- ٠‏ /وه١-‏ أَخْبَرَنَا إشْحاق بْنّْ مُوسى ‏ وها حطرت الوبرير هلانت روايت سل قال حَدثنا الوليد بن تقل قال+ عد خط ررح عرر جافي سور بل واظل وح توص سير يبل الْأَوْرَاعِيُ قَالَ : حَدَنَنِي الزُهْرِيُ عَنْ كيل )كيل رس حت _حطرت عم نتف أل قال :‏ ؤانها قز رسول إلثر عطق سل فريايا: *”عمر! دس دو ب 'دَخَلٌ ع وَالْعسَقةُ 00 في اامتجد ره اث ليل) يل (ادرككي نانك فَرّجَرَهُمْ عم رَضِيَ الله عَنْهُ فَقَالَ 0 فطررت مال بل وال ب )“ | ال يك : «دَعْهُمْ يَا اي ِنَم هم يعني يَعنِي ني أَرْفِدَة) . 5 نو الروسالن: لت كيل رح حت جو انوك جبادى قا تك ذر له ع لبذاا سه يكوا راف رناب ورندذث بال اور كك ونير وشهر ب ري كتيل جا ال رك ن_ان وميك وا هك نريت ”جبادى)' أن مول ©”بنوارؤرو» عبشي كا لقب ع يان سك جرا هرك رفست > ٠‏ (المعجم 5" - الرُخصَةٌ في الإسْيِمَاع باب :1سا عير سك وان وف اسه يب إلى الْغِنَاءِ وَضْرْبٌ بُ الدفْ يَوْم م الْعِيدٍ | ش اود( اكيزم ال سند ى اجازت > ش (التحفة /541) 220202 الاوه١‏ 58 البخاري» الجهاد والسيرء باب اللهو بالحراب ونحوها. ح 1 بلحي ومسلمء ٠‏ العيدين؛ باب الرخصة في اللعب؛ ج :77/81 من حديث الزهري به وهوفي الكبزى» ح .١/:‏ ٠‏ 011 05 تنام آكخ لكش١آ‏ 101 'واتلئعهة عصنلده1م مل مم1 111 10 17 - 438- كناب صلاة العيدين مم -١-4‏ أَخْبَرَنًا ا 3 حَقْصٍِ بن , حَدَنني أبِي قَال: حَدننِي إِْرَاهِيمْ بْنُ طُهْمَانَ عَنْ مَالِكٍ : بن أنس» عَنِ الزْهْرِي» عن عروة اله خدنة 0 عَائْسَةَ حَدَّتنهُ : أن أبَا بَكْرِ الْصّدّيقَ دَحَلَ عَلَْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيئَانٍ تَضْرِبَانٍ بالدُفٌ وَتُحَْيَانٍ وَرَسُولُ الله يك مُسَجَّى ينبو ا حرق لتر وَجْهِهِ فَقَالَ : دَعُهُمَا يا أبَا بكر ! نا يام يل وَهُنَأََمُ وى وَرَسُولُ الله يكل يمي َالْمَدِيئَةِ. ٠‏ يدن اورنمازعيدن سه خلل كام وسائل 8- خطرت عاش يثنا فرءالى ب لكر (والم حرم ) حعطرت اوبكر صد إن ناا مر بال تش ريف لاس أو مره يل ده بجيال دف بجا رنى تيل اور (ل) نزي رى ل جل رسول الث تيم كي ااوذ ل لين ته خ- (حعزررت اوبكر ل ابل بتكا و( آي نقذ اسيغ ججرة مبارك كيرا شاي اورفرياا: "ابويكرا لكيس ردت وود تيد ك وان ل “يوه دن تن ل عاك فى شل موس ل (لق ايام تفزلق) اود الشد سل رسول مقي ا دلول بر ب هنورم القن واواسيود هجاوت ردج باو 1 زلا #لن ل ثوالل غلط سلط اشعار “نسح لأحيد سك بها شرك ب زياده دلالت موق ع آلات مويق ميت الاي ول اورسا تمن نص رف سوعط 2 الو 1 كه نودم كات ل ول دان ىابوولهب يل شخولي تف ناي نماز اورق ان ىا سه نياذى يرل جا >_ذراو بت !كياب اناق اورساده داقو ان بذك ادا بيات تماد ت كا بنياد نسطناسج؟ ايك برك فكي وى كباس هك كرا وا لت سح استدلالي كن ذا جلو نمام جز ميات ميب ككيا امالغ بحيال صرف رف ل اشعار ييل د وال وس والا ان عن ىن ل كدان ح نوكر ايك طرف ليشا كول 1نف والا ئس جف رسك اورذا نغ “انك ابقكرالووانانة رده يجيال ”غوف زده بوكر حب بمو انيل كراشاء سه سح انل كا «يجاسةاكراسس] كفل سرع يبن :م د سال و بة شوق سس ال وجلل منعقرفر ابل _ ورد عدبم ثكانام كرد ري نكوبدنا م دريل موتك ياد ريل اورتقام رتل كلك الشدتعال ؤس - 67 [صحيح] من حديث الزهري به كما تقدم. ح: ١1‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 177177177111111 (المعجم ٠١‏ - كِتَابُ قام الليْلٍ وَتَطوْع النّهَارٍ (التحفة ..) راتكل (نغل )راز اورون سك نواثل سس تلق ا كام ومسائل (المعجم © - بَابُ الْحَثَّ عَلَى الصَّلَاةٍ باب :ا نفل نماك مطل بذ حدك غيب 0 رقي ه ١‏ اس في البِيوتٍ والفضلٍ في ذلك اوراس كل فضيلت (التحفة 588) وموخور 1 اخجرنه لعا بن عَبْدٍ ١‏ ووه خضرت عبد اشر ين تلت رواهت > الْعَظِيم قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ ‏ سول ططق سن فرمايا: ”سين عرو سق نماز أنياة قال + حَدكن جُوَيْرٍ 3 0 اك عَنِ نل )رد ساكره_امس قبرستان د بنالى» الْوَلِيدِبْنِ أبِي حِشَامِ ؛ َنْ افع أن عَبْدَ الله ابن د قال َل رَسُولَ الله صف : اصَلُوا في بيُوتَكُم وَلَا تتَجِذُوهًَا قبُورًا». يفام وسسائل: © عر سوا فض فر نصتهر ل با داعت منتنى يا بي انتغل فا رك ماورسهر ووأول لانت رفش فمازول تآ اوها سك كرو لفقل فمائزتى س] بادكيا جاسكنا > لبذا نفل غرا رك يبل مد هنا برضل حورتال فرش نايك كرنى عل يدع أل ب كرجه مهري لك ووفض از يذ وكق ل - اش ررح لحرو كواب سك كر س] بادكيا جاسكن) جك راوردل وكىا أباداور زتره عل نتن سل الثدكا ذكر مودت ومران اورصرده ل ا لياط سح ىتف ال نكرو لكوت نان ١‏ حشري دى > جبال الثدكا كا ربل متا اود جبال نمز فى قطعا بح > اودالشه سك كرك صل اوراكلن' صورت ران تق )ل رواييت تمن يق معلوم متا سك دقرستان بل فا ل متمى الكو سوا 484- أخرجه البخاري. الصلاة. باب كراهية الصلاة في المقابر :477 11817» ومسلمء صلاة المسافرين» .باب أ., تحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد 2525 الخ» ح : لالالا من حديث نافع به وهو في الكبرى» ح 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 10101710231]. - 440- 5 -كتاب قيام الليل وتطوع القهال عت ب قي م ليل اورد يار 5 وأو| فل ب لق ىر م ومسائل مذ جنااذه كك ال بل رلارع اودر ويل عدبت اران ذه ال رواييت سك برمتق ىق سك لك 507 عل برل تيناد ور ثقبرو لكل وج رول ل ناز شد يكو سك ب سيلو و كسمتن عل زرا لاف >- ©ال رواي تك مطل ب بي سير بش رأغل اوسنت بذ تيل جا حكة بإ مطلب ب ته رون ليق نواعل يدأ كرو - أَخْبَرَن أخنة 1 سُلَيمَانَ َال : حَدَّمنَا عَنَانَ * بن مُسْلِمٍ قَالَ: حَدٌ وم 0 0 تيد عن لدي يج أذ اذ 6 7 - حَجِرَة 1 0 الله عَيَدِ 1 َال عَبّى 3 اجِتَمع إ ِلَيْه النَّامُ» ثم 0 صَوَنَهُ يله فظو أنه نَائِمُ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَخْرجَ إِيهِمْء َقَالَ: «ما َل يكم البو َأَيْث من صُنْوِكُمْ حَتى شت حَشِيتٌ أن يُكْتَبَ عَلَيكُم وَلَوْ كيب عَلَيْكُمْ ما قَمْثُمُ بو فَصَلُوا أَيّهَا النَّاسْ! في بوتكم فإِنَْضَلَ صَلَاةٍ الْمَوْءِ فى بَيْيْه إلا الصَّلَاءَ الْمَكْتُوَبَةً) . اك ىاه لمي ل ل > حطررت ز يد ل ثاءت ثثأات دوايت‎ ٠ نا الى لقي سير ل مورك جنال وكماكر جره‎ ٠ سا جنا ليا (:]كمسكون سح رات كل غراز بذ كال ) انر‎ سك رسول فينم فك رتيل اسل مل ما متو تق كلم‎ لوال 1ب سريب تر وذ نك حك (اوراب‎ كافماذسكساتجدفاذية حد له )برايف دات انحو‎ سآ ك1 وازحول نر انول جما لآب‎ سوس موس ول الن لات بأ كتكاءذ لد‎ :الاب (جا كك )ان طرف تش ريف لآ بل‎ كرآب نلك بمرت سك ونت )1ب سف رايا:*”ج‎ كيكس دس نول د ينتار رامول اراس _له‎ نبل للك ) مختخطره بيدا موا ابل (جمار زوق‎ شوقى وجت)م ادا تك ناز فض فى دكروق‎ جاسةاوراكرت وف كردق مال أو اسعادا شكر‎ اق "إبذااسه أوكوادا تك نما اكرول ثيل يذه‎ ب الروككل ان نادو انان ى إل راز وه‎ ك ريل بنع“‎ 3 فوائر ومسائل :000 دصر ردايات م ل صراحتك لضان المبار ككل بالك هاور يبال را ككل -أخرجه البخاري» الاعتصام بالكتاب والسنة» باب ما يكره من كثرة السؤال حديث عفان ؛, ومسلمء صلاة المسافرين» باب استحباب صلاة النافلة فى بيته وهيب بن خالد به وهو في الكبرى» ح: 5١‏ . ٠..الخ.‏ ح:١7/8/ 7١4‏ من حديث 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] الامو ل - 44 2 -كتاب قيام الليل وتطوع النهار عي سس قيام أل اورد يسن وفواشل سسعتخلل اجكام ومساكل نماز سح مرادت او > سول الشر مطاف لجرو سابنا سك معلوم متا ك2 ب ملف مول سل ورت آس دا تك را كمس يذعاكر سة يمان سكم" كك وج سينك واو يس لجرك ل فماز عه > لجال اذى كل و ©6” فيش كردق جا “رمضان المبا راك فل ترات كاففض موجانا يا فماذول يبل اضاسة سكمتراو فيب 1 اعنتراض بهدامول جلا ييدَلُ الول دي الفاظ «جراشتال سذليلة اللإسراء يل يارج نماو لك فرطت حل وذنت فرءا ‏ حك )سل إحدفق فرضي تكا خطروئيل قم يوكل اقول ب صرف روز اشدك يرع مماذدل شل اضاف ياكى ىا ىن > اورترادتنع كل بالف فرطت سه لومي نازول يب كول فرق كس بذحما- (© رسول القد فيك وفات سل إعدفرطيتكا خطره تابي د موكيا لبزا نما 1 نز اوت وهر عل ننغل ابتماعت جار ىكز ويا ليا #وغافا سح راشرن ل دود لت سل كراب كك بلاائ امت شل جارى وسارى سي اورابجمائى ملم سج اورسنت أسلمين بان بكسب اليل ىس كوا سعادت كرو مال ركعاجا كا بدت كرك لض انفرادى طور يرك ميل اداكرنا جا سنت بق جا كرضرورى سه كوه نات اوت عل قرآك مجير زياده بذ عن قال موسا كرا ل نتم يمام اصرف ركعا تكن ا ور ىق ه- سدسم .١‏ اويا ا مودو هك إشحاق بن كنب بن عجر ا و ال من سُولٌ الله كله صَلَاةَ رب في تشجد بني عد الأشقل: لما صَلَّى كَامَ تسن تدلو َتقلُونَ فَقَالَ الي : اعَلِكُمْ بهذ الصّلَاة في الْبُيُوتِه . عه فا نرو:ي” ١ه‏ إ[إسناده حسن] أخرجه الترمذي» الصلاة»؛ باب ما ذكر في محمد بن بشار به وقال الترمذي: *غريب " » ' وصححه ابن خزيمة؛ ح: :506 »؛ وله شواهد» وداج . ٠ ١ اح:‎ + - حطرر تك لعب بن جولث بيا نكر سة ول كم سول التاق سه (أيل دف ) مغري بك نماز توعبدال ل سبد مل يجتب 1 سي ناز فرش ) ح ناد و 2و يب ولول الجركرنوائل (مغ ربكل سني ) بذ عن لله 1ب سن فرراي:””يينما كرولا شل مذ ساكروي» رات مغرربكطتس ب مطل نونفل د امراب سكل ساد كوب 2 - يخود رسول الثد تف سس مغرب سك بعد فو اث لسر ل يأعنا ثارت سه و" :(سبئن أبي داود' الصلاة بعد المغرب . . . الخ» ح: ٠08‏ عن جع التبل» ' 02117 ع05م1نام أطخ /أكخذخردآ 101 111عد1 ع0للد10م001 ععم11] 171 11011707017 - 442 - ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار قيام بل اود يسنن وفو شل سس تخلق ا ركام ومسل التطواع' حديث )1٠-١:‏ ] رح كل ترك اسل قر ريز اورمصروف موأ ب يفون لاعر وال تن روا كا خطره ع جوايل يات س ارال بات جونز سن روامطب فض فماذ سك بعدسهرتى مل اداك ريني يكيل - (المعجم ؟) - بََابٌ قِيَام اللَبل (التحفة 588) 0-2 ام 5 أَخْيَرَنَا مَحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَال: حَدَّننِي يَحْيَى بن سَعِيدٍ عَنْ سَعِيكِء عَنْ قَتَادَّةٌ عَن رارق ا تو أنه لَتِيَ ابْنَ عَبّاسٍ فَسَألَهُ عَنِ الور ََا َاسْتَلْحَفْتهُ إِلَيْهَا فَقَالَ : ان نَهَيْتَهًا أنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْن ال شْيِعمَير شم َأَبَتْ فِيهًا إِلَا مُضِيَاء نَأَفْسَنتٌ عَلَيْه فْجَاءَ مَعِيَ فَدَحَلَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ 0 - و مَنْ هذا مَعَكَ؟ قَلْتٌ : قَالَتْ: مَنْ هِشَاٌ؟ قلْتُ: 5 عار تَرَحْمَتْ عَلَيِْ وَقَالَتْ: نِعُمَ الْمَدْهُ كَانَ ع ص سن عو > 2 ؟ة مم كأكءع م عامرء قال 7 ام المؤمِنِين ! انبشيني عن باب -٠!:‏ را ككل راز -حفرت سعر ءن بشام سح روات 0 يبل خضرت ابن عاءل (ئسح لا اورالن سح تماز ور سك باس نل لوسجها فو اممو سن ف رايا :كيال لك ايت يارس عل تال جوددةذ عن , لخت وا لاسا فول ل سعسب حت نز ياد سول الثر يم كى ناز وت لوحا و سعر س ‏ كيا: إل ضرور- امون رماي : و« خضرت عا تثر بإفا ول -الن ست حأ كد وتو يمر وابل 1 كر خخ ينا ءكر اول فكي داب ديا نايل حطرر كليم بن لع سك يلآ يلور أي لي ساته حك سك _ليكها-_وم كن لك : ل ان ع يكال جاو كا ككلم ل سذ الن سك ارش كك داب ان باك وايك أبزواوان (عثال و علوق) سك يارس لل يكبب لكر حون ل مركا بات بل الى بكلا يفى منت ىك د لخ أعيل م دى لوو ظرور كين )3 وه مر ساأتخر عل مس اورظريت عا ئش بؤفنا سك يال سج _حطررت عا ُ #اسذ ان سس كبا: يبعا دس ساتخولوان سج ؟ يل سه 5 أخرجه مسلم؛ صلاة المسافرين» باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض» ح:575 من حديث سعيد بن أبي عروبة» يي 00 ل الليل. ح: ١١17”‏ عن محمد بن بشار بهء وهو في الكبزى». 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11111111111 77 -443- -كتاب قيام اليل وقطوع أ لأ لل مس سس ست يٍِ مايل | 297 ل ونوائل 6 لق حر م ومسا" لل ب 9 20007 ع سر 8 1 ص مص الْقَدَآنَ؟ قَالَ: قُلتٌ بَلىء قَالَتْ: فإ 2 3 6 مال ل سمه ع ل نبي الله بد قر إن فَهُمَمُتَ أن قوم فَبَدَا لي قِيَامُ رَسُولٍ الله يكل فَمَالَ ص اس الله عزَّ وَجَلَّ رض فِيَام الَيْلِ في ار هذه السُورَوَء قَقَامَ َب الله يكل وَأُصْحَابه ع د دشن 0 افلا عََ لجل حَاتمَتَهَا ان كك يوان انل ف مذ عل اتيت في أمر فل رَسُولٍ الله يل كقلتُ: ا أمّ انين لق عَنْ وِثْرِ رَسُولٍ الله عةِ؟ قَالَتُ : نا ند ل اكه وَطَهُوره فيه اله عر وَجَلَّلِمَا شَاء أَنْ يَبْعَنَهُ مِنَ اللَيلٍ قَبَتَسَرَ َيتَسَدَكُ لحل ل كاب لكر فِهنَ إِلّا عِنْدَ التَامَةَ د وجل ودعو م بُسَلْم يم لكا شرفي لعن ل و جَايِتٌ بد 0 ل ل بعلي ف تيك إعلى مغر رَكْعَة يا ؛ بْتيَ! فلَمّا أَسَنّ رَسُولٌ الله كي وا اللّحُْمَ أ سبع 9 رَكُعَتَيْنِ 1 فَيَذْكُرُ الله كها: سعد بان شام - امول ف فر راي كوا سا ببش|م؟ ْ ثل ذف كيا: نشام بن عامر_ و آب ذ ان سك كه رص تك دعا كى اورفرايا: عام رمت اعتكك انان تك فري نكن دنا ا ام المؤطان! آلب 1-6 رسول الث ليمك اخلاق عاليم سك ياد ل با ي- وف _زكس :كيام قراس بدحة ؟ عل ذابا: كبو لال (ياحتامول ) انخول _ذفر مايا : أ تي سك الاق عالي كبن رن سك مطالق تسل ذا لط كا اراد ه ليا ف مره ذأ ل رسول الشد قي سك قيام انل (را تك عبادءت )كاخيال1يا- ل سه كها:٠‏ سه ام المؤتين !نك ب نفية سل قيام امل سك ياد ل تيك انول ذه فرءايا: يا تم ب سورت ييا لْمُرَمَلْ4 كال بشحة ؟ثل ذف كبا كيد لل ( بعتا مول 508 : الأدتهالى -ذ اال سورت سك شرو ل راءتكا قيا مف ليا تمانو ب ملف ارب ساسحاب ايك سا لكك قيا مل سة د كران حك ادال سويت حك - الثدتمالى سذ اال سور تكى آخرى عن (دورا ولؤزخ) يإزه عنك روك كان" يخر ان يات يبليف :اذل فال فو قم اللي زأئل بكي . بل يمل فض ها يبل ذا برا كا اراد كي كم اتيأكك برس ذاكن ثبل رسول الف فك نماز وتذك خيال؟ كيال سف كبا: هام المؤيان !حك رسول الث تإفيم لى نماذ وت سك بادسه يل بنا سي اتخول ذه فرمايا: م را توي مسواك اورطبهارتكا إلى تيار لسك رك دسي حك جراشتقاى جب يندفرا 1ب . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 11 11 17 ' -جهه-‎ ٠ 4 -كتاب قيام الليل وتطوع النهار..- َهْرَ جَالِسٌ بغ 6. 0000 صَلَّى صَلاءٌ أاحب أن يدُومَ عَلَيِهَا وكاد ذا شَغَلهُ عَنْ قم اللَلٍ َم أو مَرَض ا َجَعٌ صَلَّى بن الا التي عَشرَة رَكعَة و غلم أن نِيَ الله يله َأ الْقُدَآنَ كُلَهُ فِي ليْلَةِ ولا َم ليله كاهلة خني الصباج وَلَا ضَامَ شَّهْرًَا كَامِلَا غَيْرَ رَمَضَانَء ود اسمةهس 2 2 نا ريو 2 نيت ابْنَ عباس فَُحَدَّئتهُ بحَلِيثِهَا فَقَالَ : عى د و صَدَنَكَ أن إلى لو فك أزغن عَلتها لديا 1-4 حَتى تُشَافِهَنِي مُسَافهَة . 5-5 َو قَال أبو عبد ارح ' كُذَا وَقَعّ في كتابي َل أَذْرِي مِمنِ الْخَمأ في مؤضع ...قا ليل اوردي سنن وذو فل سنتخلق كام ومساكل و ج ديا-آب (اجوكر) سوال فريا ست اور وضمو لح" بجر ند كعات الل طررح يطح كران ل بعد تن“ الثرتها كا ذكرفرا ة اوروعائيلكر سن بمراتن 1 واذ سس سلا م كيك تبيل سنال ديا #رسلام سك إعر نيك ثيك ده رلعت بشحة' يمر أل رلعت ع ب اس طررع كيار ركفي ب كع جر حب رسول الثم لفك ترز اهموق او ربل مو سكت سات رلعات و او سلام ع بعر رت يك رو حل بذ حت بن امل طررح ريف كيس بنك د رسول الثد مإ جح بكولى غما شرورع فرءا لت لو ماسب كنت حماس بيش عا كيل اوراكرى نيند با يار يا كول لليف را تك راز سح ركاوث بن حالم تود نكو(ا ‏ كياره سك )بار رلعات بذ لي -أور ركسل الى أب رات ل : لوراثر] أن بها موي لاع تلسار دالت فراز بذ عت ريك نان ب زان ل تلك نروك لور ايت 00 جربل حطررت ايل فيال انق سك يل آيا اهدان كسا ب لإدىا عدييث بيان ك- أسي فر اذ لك: قكباحضررت عاش وا _ذ_والثر! كر يل الك سك ياس جاجا ونا فو ضرور جاح كر ده نك ماه راست يوعد يمث بين فر ل - الوح حيو 021177 ع111005م 1خ /لاخدآ 101 117[اعد] ع010ده10م15مل عع]1 126.010 كنا هقطقط 171177 -445 - 1 05 5 3 [ش 0 ْ ١‏ 7 0-0 م 9 ٠-كتاب‏ قيام إلليل وتطوع النهار . .. ١‏ .... ......- .. قيام أميل اورو كرض ونواثل _سمتخلق اجكام ومسل وِنْر عَليْهِ السَّلُام. ١ 2 ٠‏ > آس اف كوت سه بين نكس الى ملق ؟ عله ف اتدوسسائل:©)اءام نال جلف سك اس فريان يل اشاره سكا سول الث تلم سلكياره اعت وت سك . بين يلكا داوكا ست خط موك سكوك يهال دو لخو لكوايك رادت سح مقدم بيا نكي ا كيا ع الكل لمك ايك دواييت سلطا بن 5ب سكم ب نو رقتو اس طررع يذ شت لرصرف] مويل ركعت م يلحت" مرا نث تا كا ذكرفرءاسة اورو عا لكر ة' جرسلام يمر خب كرس بمو جات او رو بل رأعمت بدح كر يله عا اور ذكر ودعا وير سل إعدآ وا سكسا تيسلا م رسن كتيل سنال ديا جرسلام سك إعر ثيك تيك د لعي بت - الى طررح كيار ركيب مونل - (صحيح مسلم صلاة المسافرين' حديث :201 )كلق ا راو ست تقر وح خ موأ 1 لو رلعت وك بيان حال مرغم نان دكي بول كوكل دبال سر رواييت فى طررح وو رلعتو ل'وايك رلعت سح موخر يتاب ليا اوري © ”عب ثرآن سك ميال حك "سآن بجيد ل جتواخلاق عالي م فاضل تنام انبياء لها سك بيان سي كك ولأ نى فم بل وه سب بددجه نم ياست جا ست سك اورتنن جنزول سق رآ ميد ل روك كيا سج ان كرد ىأ يلاس . - © حمزرت اكش نا سك بيان سك مطا لق ايك سال ل بعر بى نفس الى قيام الي لك فرطت سقط وك رق ردن مجير سل الفاطط بل دوامكان 27 برقيام اليب ل صرف صاب سح سسا قاكيا ليا 1 آب طفن ب بوستو رفور بين يمو قف درس تب كول رسول الثد علفم ستل سف رول عل بر اهنا فا بن تيبل جبيرا لايك دف سف ريل سيدنا بال نفك كى سو عر .سح اوررسول الث ]لم بك ىو جال دآ ل" تير برت بذ هضنا دكا راز بجر آلب نلذلا0 سورج جات بنتىا اى طررح منزدلفرك را تآ ب نلا سن تير ب عن طق لتيل اس سس ترك فرطت سن ني مو فك لظ مرت > ووسرس بل فرطيت نى للم سكت ساقت اكد ىجيا السيردعا تغصر يقد با كابيان س>-و الله أعلم. © قيام اليل اورفماز وت كول الك الك مايال بأل ايك قت غرا نكو وذت تك نبس تس قيام الم لكب كي اورراعا تك تراد لبددت ست وت دكا ليا سج رمضان ا ميارك بل ا ىالوتر اورعٌ اور عام وول ل اعوج كبرد با ماح 5 عام دفول عل يهاز سوس سك إعداغ كر بنتى جالى سج او تير ست تق نيند سم امنا إل دن اورعٌ سكو ب عن يفيت سك حاظ س تكبا جاجا سج من وف ولف ست ]را مكر سك بذ هنا انزع بل مرها د رلعت إعدكا ل وقفمكياجاتا .ساك جرآً كل ب وق لق ييا مترو لك مد جكا هاور يضرورى ال ب ©)رائ تكو نفل فر زتتى رنتى جا كا ال تخدادطاق مولى جاع ران سس بكووتر تىكها جا ابدت ارد نكوقضا كرزن موق طاق به . ننفت برت جك بيدك._طا نفل راز رات سكسساتير ناض س>_رسول الث تللم كاد كك كيار سل بججا ست بره ركعت بذ هنا صرح وبل سرك ضحلوم بوك وتدنظل بل فر كي نيرلف لكل 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم1] 3 م 177 - 446 - -كتاب قيام الليل وتطوعالنهار ‏ ... ...ب قيام ليل اورديكرسطن وأو الل سم تخلق كام ومسائل بو قتننادى باحق ”خياب“ مقصووي بهل عبادت سكسا تجدساتجدا يتنم اورال سك] رام و سستكا ذال ركنا بح ضرورى سج تاشم عاج 1 .غ6" أل قو ايك طرف فض رجا فك نوبت 1 عق > ©**أكر بل ان ل" بال جانا مون" ' و رامل اس وتت فلركى ل وج سس بقل صاب "كرام نول سياى اخيلا فات بيراءو كل حمل سف ا نكوايك دوس سح دور كر دبا تما- جنك ”مل اور جنك صفير الى 00 أذ لي رت ها تخا حط ريل او رخطررح عبرالثد بن عباس نولي درمياان ى الن اخثل فا تك وجح ب مكرك بدت دسب كيل نيت #-_رضوان الله عليهم أجمعين. 0 سلف الاين بركام نل اسوة رسول تلا كرست كران كل اق اكر ييل اس مقصر سك ل وه وفذت كوا دسية تت اورعاياء سح استنشارك كرت اوراكرسفرك ضرورت بل 31 و سف رص كر ان _ بلق © ش سوال لوجم جاد ا ست ارال سح بعالمو جود . جل ا حا سبي سال لك اك طرف نماك يول دين روات كا نام >-2) حطرت ا تنش بلفاكى فضيلت تلام رمو كرده ب اكرم مرفي ىعبادت حك باد > فون دعاق اتن( رديت د لوة لل ا رقت لك كر جرو ملي :د سار سادى راءتعبادت ث للزارويئا رسول الث ميم كا ط يتيس بكلا بئى/ لعو مم اورابلعيا لكاى انان 37 > الب عار يجا 3>- (المعجم ”) - ياب نَوَاب مَنُْ قَامَ ب :سا - وفص اجهال نكل بنايرثو الكل رَمَضِانْ إِيِمَانا وَاحبتِسَائًا (التحفة )19٠‏ نيبت ست رضضا المبار كك رالل هل قيإ مل ستليا ثاب لهكا؟ -١*‏ أَخْبْرَنَا قتَِبةَ عَنْ مَالِكِءِ عَنِ 2 سء»ا- حطرت الوبريه نت روايت حا ابْنِ شِهَابء عَنْ حَمَيْدٍ بْنِ عَبْدٍ الرَحْمْن» سول الث تلفي سن فررايا:””جرخص انيما نكل بنايثوااب عَنْ أبي هرَيْرَةٌ أن رون الله كله قال : كانبيت سح رعضان المبار كك رانل يبل فيا مكمه امَنْ قا رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غْفْرَ لَه (نمازة اوت بح ) لوال سل ييل س ب ئناه معاف مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنَيوا . اسدواعة بن" كك أخرجه البخاري» :ضلاة التراويح. باب فضل. من قام رمضاك» حنتكالا, ومسلم» صلاة المسافرين؛ باب الترغيب في قيام رمضانء. وهو التراويح . ح :وه“ من حديث مالك به وهو في الكبزى ؛ ح: 175940.ء والموطأ (رواية أبي مصعب الزهري): ١/9١1.؛‏ ح:778. - 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1110 17 -447- 0 ٠:5‏ 5 0007 ل 0 ايل 5 ل ع 0 3 ء مَالِكِ ال قال الأخري: أخبري أبو حكمة :؛ عد الك ا 5 مو و - قَامَ دَمَضَيانَ إِيمَانا م غفِرَ 0 ر 0 2- دج 06 تقدم مِنْ ذنبوا . ابل ادن فول تلقام مسال خطرت الا جره ثلا ست روايت 0-3 رسول الث ميم سه فرمايا ا قات ست اود صرف لواب وص ل كرحن سك لك رمضاك المبار كك رالو نكا 0 ال بيأمب كناء مهاف لدعي هاس ول“ عد فو ار ومسائل: © ”امال نك بنا م؟ يمراد ال تقالى يد ايملن سه يا دوذ حك يكور ثاب ب ايمالن > امات باس ردك ناد فان يك إل هثاب» مرش ج ©" واب بيت لق - نيت واب عاص لكر ف ل ماري اكارى' حصو لتقيف باد نبوى متقصر (مشل حت وغيره) ثب ل نرت وكوي مان دوذ سك يناد داور اب مقر (©) "ييل سبتكناء “ال بل الدتقالىك سب يايال رمت وشفقتك اباد > وه مها فكر ذه ع1 ل سرف ماحة ست بئاسة اسه ارك يا بلاسة وال كار د له كس فى عور توق معافقرياد > وَالزهُ ع عدر رحيم. (المعجم 4) - بََابٌ قِيَام شَهْرٍ رَمَضانْ (التحفة )59١‏ 5-6 أَخْبَرَنًا ع قتيبة عن عازك: ٠»‏ عن ابن هاب عَنْ عزوَة؛ عَنْ عا م باب :0 - ياه رمضاك المبار ككل (خصصى )ناز 22 اوع) حطرت اكش با ست دوايت سه لم رسول الث تي سن ايك زات كبر يل ناز (2 او ) بكو ب لوك ىآ يك اقند ا يل فماذ يذ حت له 4 [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: 019/7 من حديث مالك به وليس فيه حميد بن عبدالرحمن. ونحوه فى الموطأ (يحى):١/117.‏ وصححه ابن خزيمة» ح 2.51١5:‏ وأخرجه البخاري» ح ٠١١8:‏ ومسلم ء جح :55لاء (انظر الحديث السابق) من حديث الزهري بهة» وأخرجه مسلمء (ح : أيضًا) من حديث مالك عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن به . وات أخرهالبكاري» التيجد. باب تخريقن المسافرين. (يحيى): /١‏ ١1ء‏ والكبزى؛ ح: 1791 . النبي يه على قيام الليل . باب الترغيب في قيام رمضان. وهو التراويح . ح :اكلا من حديث مالك به؛ وهو في الموطأ :0 ..الخ. ح:9؟11ء ومسلمء صلاة 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1 1 -448- ٠١‏ -كتاب فيام اليل وتطوع النهار .....-...........- قي م ميل ريذن وفو ل سسيتلق جام وماك م راط 7 ف 1 ل 5 الاب وكا انا كم توا نلأ الا أ الَابِعةِ فلم يوج نِم َسُولَ الله يِه فلم أَصْبَّحَ قَالَ : همد رَآَبْتُ الَذِي دء2ه ماسومة صَتَْتُمْ فَلَمْ يمتني مِنَ الْخْرُوج يكم إل الى خنيت أنْ يَنْوَعَنَ عَليِكَمْ وَدَلِكَ . في رَمَضَانَ) . رك رات آب سف ( سهد يل ) نماذ يذ فق لوك يج سح ياوه د سك يمرك با يت رات أو سب ل ى جنع ب حك لين رسول الله ماف تشرلف د لاح - جب مول فق آي سذ فررايا: ””رات جوم ليا عل دإ د تا (مش نما را اجارع اور زوق و شوق ار جم ل سح ب جز راغوك مخخطره بيد 1 بوا ييل ييفرازتم فض بى كردي عات “اودب رمضان الميار ككابات س>- كك ؤائر وصيائل : 0س روات قصبلا بكر رك دي فواتد ومسائل عدي أسر: هه © كور روايمت يل بي سك تسرك با وى رات آ بات ريف نلا تل يكب رواييت ل صراحت 5 تين راض وول سف سيك اق قتا ل فرازةز ونع بزى اور ب حنف أل يول رامل ] نه رلعت اوروز بعاسة كه بيه را تآ ب اريف ندلاسة- وك : : (مسلد بي يعلى بتحقيق شيخنا إرشاد الحق الأثري“ برقم:*129 وقال الذهبي: إشناذه وسظط؛ وميزان الاعتدال:/10' وصحيح ابن خزيمه' رقم: كل و صحيح ابن حبان' رقم:01"! في موا اضع) (©) معلوم ببو اال لوكو نكا ذو شوق اونش لكام بر اصرارتى فرطي تك ليل سب سس تسل طررع اورت بهت سح اسباب ول - اك الف رتخا ىك ا مركق موكيا توه لوول ررد ا وقزددا اسع دارا تان وح - ان الفازكا مطل ب أي شل ير مر مت | رماع د ضمسا ب جرزنيت» مك عائش كالب مامح اماه كتيل رن يبل - 5- أَخُبْرَنَا عُبَيْدُ الله بن سَعِيدٍ قَالَ : حَدَثَنَا مُحَمّدُ بْنُ الفُضَيْلٍ عَنْ دَاوْة من الؤليد بن عَبْدٍ 9 ابن 5 هِنْد الخلوء 2 يئر زن تفرع عن أبي در قَالَ : صما مَعَ رَسُولٍ الله كي في رَمَضَان ٠.‏ لير 7 58 واو 2 َه فلَمْ يَقُمْ بنَا حَنَى بَقِيَ سَبْعٌّ مِنَ الشَهْرِ» . حطرت الوؤر لات دواييت حك كم‎ ١*١ ع رفقنان النا رات جل رسول الث مقي سل ساد‎ دونك دك -آب فقيل راسك مال بعال‎ ذخ لاس اه مبارك سل سات دن بال ده كك‎ آي سف يل رالتك نماذ (2 اوت)) ذال ”يك , راثك تال حصاكز ركيا» درا كل وان تسبل نما ال 5 [إسناده صحيح] تقدم؛ ح : ١1١56‏ » وهوفي الكبزى» ح:1598. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطنلده10م001 ععم1] 171 -449 - -كتاب قيام الليل وتطوع النهار ..- - ...- -.- قيا م ميل اورو يكس وأو اثل سا تخلق ا ركام ومسائل قنَامَ نا حَنّى ذََبَ ثُلْتُ اليل * 1 يهال" بجر مويل رات تمل غماذ يعاق تت كر ِنَا في السَّادِسَةٍ فَقَامَ بنَا [فِي] الْحَامِسَةٍ حَتى ذَهَبَ شَطْرٌ الليْلِء فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! لو تَفَلَْنَا بَقيَهً ليْلَتِنَا هذه قَالَ : 'إنّهُ مَنْ مم الام حل يرف كب الله يلق ملم يِصَلْ بِنَا وَلَمْيَقُم حَقَى بتي نان ِنَ الشَفرِ َم ا في الال وَجَمَع أَهْلَهُ وَنْسَاءَه حتى تَحْوَهنَا أن يَعويا لْمَلَاحُ قُلْتٌ : وَمَا الْقَلَاحٌ؟ قَالَ: لسّحور. ضف را كز رق ل ع فكها: ا الثد سك رسول ! كياقاضذب تالآ ب بان داتكىفماز يذسا 2 ابعيانا: “تابنا تداق 1 فادرا وس تك ناز يزيىا اال سك لك لورى رات سل قيا ما ثوا ب كلما جانما سه ( خواه اال سل بعد ووسو تق جاسة )“رآ ب سذ ال رات نمال يذ حال كمال ناه ميارك سل من دن بال ده ك8 1ب سبل سنت بسو بل را ك تاذ ياعال ادر انيت كر والول اود بي و لكوككى مع رايا (اور اق لبق غماز يهال )كسمل خطره جوا كم ست فلار دوجا سح مدر دون عن _لزضرث ديعم لإ جما:فلا ح سيا مراد سج؟ اول رايا حرق عي وام روسائل :0 نما جر ىا سكي صدييث أجل عد ييث ت ىك نفصيل سي لبذ ا ركعات لو تثول راون ا ال لا ا 0 د د اوور فل ورك ا لادذاك خرن أخهذ 1 :شايفا ل ام يب وه كعد 0 قاك : حدثنا ريل بن الحَبّاب قال: رن م ع .6 25 2 7 أخبرنى معاوية بن صَالِح قال: سل > كم حدسى حطررت ليم :أن ذيإد ست دوايهت سكم شل سف حط رت لتمالن) بن لبف كو تمص ( شو ر) سك من يرفرها ست سنا كرتم #ف رمضاك المبار كك يسوي رات يل سول اندر ف سك ساتحد هال داستكك قيام كي" جيبو يل دات لآب سكسا تيد ضف رات 17 [إسيئاده حسن] أخرجه أحمد : ١177/5‏ عن زيد بن حباب به وهوفي الكبرزى. ح:99؟1. وصححه أبن خزيمة»؛ ح: 4 »77١‏ والحديث السابق شاهد له. 0217 ع05م1نام أطخ /17خ نآ 101 11157ع12 00101020128 ععخ"1 . 11 101011 0 17 -450- ٠-كتاب‏ قياه الليل وتطوع النهار ما مَعَ رَسُولٍ الله وك في شَهْرٍ رَمَضَانَ لَبْلَة ْلَاثِ وَعَشْرِينَ إلى ثلي: االلجل الأَرَلِء ثم لم 5 هنا مَعَهُ ليله حمس وَعِشْرِينَ إلى ِضْففِ اللَبْلِ َّ قَمْنَا مَعَهُ لَيْله 6 رَعِشْرِينَ حَنّى طَتا أن لا ترك الْفَلَوحَ - ار ييه (المعجم 5) - بََابٌ التَرْغِيبِ في قِيَام الل (التحفة 1597) ا ا ا - أخبرنا محمد بن عَنَدٍ الله 00 رَسُولٌ الله قل. الشَّيِطَانُ ْ على كُلّ مُمْدَة لَْلَا طَوِيلًا أي ارْقدء 5 اسْتَيقظ فَذَكَر لل إِلْحَلْت عُفْدَةٌء إن تَوَضّ ال م أخاى: قَإِنُ صَلَّى انَل عمد كلها َيُصْبِحٌ طَيْبَ النَمْس نَشِيطًا إلا أصْبَحَ حَبِيِتَ النّمْسِ كُسْلَانَظ . 7 قيام ييل اورو يسنن وفواشل ستل احكام ومسائل بل قيا مكي' يسايسو يل را تآ سكسا تداك ريتك قيامكي ا كرتم سة بها: نم فلاح (( حرق تبل ككس سك باب :ه- را تكلتما ز ترك غيب حفرت الوبرره اللا سس رواهت رسول ابر تق سل فرمايا :“جب ل كلض سوتا سح لق شيطان ال سكس ربت نكرل لكاديتا >- اود بكرو دسية وذنت نه ماهتا سج: بىارات سج سو" كرون ع لكر الف لكر عق لكر كل يان الزوو اوور والى س>اور اكرودنمانشرورعلرد سهاو تسر كرو كل مال - اور وه حش دل اور سرت و هالات بمو جا”ا سب ورلم ل بددلى اورست ربتا سح فائره 0 لنب قناز وو ساورب انعا وا رفاك سه لج اك خبطا نك شل يمول سك انان خاثل عى د اكرات جال1 كى جات شيطان ساول -كذر سك ح ابل ديا بكلمووبار«سلادينا رااان الثدكا نام هك( مت سح )ال يكل م م لففلت تم رق شار مد ة اليا رسن موق اورقاتظ رو لبود الرابنا ساكل ور سح يبل مشغول موكيا البذا مر أخرجه مسلمء صلاة المسافرين» باب الحث على صلاة الليل وإن قلتء ح:7/الا من حديث سفيان بن عيينة؛ والبخاري» التهجدء باب عقد الشيطان على قافية الرأ به وهو في الكبرى؛ ح ٠١١‏ ا س إذا لم يصل بالليل: ح: ١١47‏ فن حديث أبي الزناد 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 11 10011 17 -451- كتاب قيام الليل وتطوع النهار : 1 يام ايل اورد يسنن وفواثل متلق اجام ومساكل مك نفلت دو دعوت لودو مكل انسالن ب كيام يال جنسق جك 1 لق ورور عل بابحل اوراكر ووسوع لس يا مسر سما تاد سج امك عمست نكر قز جم عل تسق 1 ل سه ددرورح ل تاك _ال باستاو سول القد قسن نخيطاان سكلل لكا ف اوران كحك ميرف رايا _قربان جاب ل 1 يك فصاحت لات بكي تواخدب امداذ يرف راض اكلم ف ا كلا مكوها سق رجو كيا.سكرواقتاخ يبان ليك فكاتاستها دان ب يذل بجنا سج بيلكو نلك يسب يوم اريس آحابنضل اللربلم _ذ ست استعار سه او رشبي سح تمركيا ست جرال ريطا ن حقي كر ول ( > اورو رطيست بها لوبي ال سيقن يس ككل كناد يل فيرع معش شريف كصرنع الفائا هوم و يري جا بق يمان بالخييبكا تفاضا اورسلف ال لمكا شهوه ب والله أعلم. ' ا 1 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنْ إِبْرَاهِيمَ 8 حطررت كير اليد يع مسعوو اتا سم رواييت :فال : أخبرنا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورِء عَنْ أبي سكا رسول اشطافة سك يل يف1 وى كا كركياصيا وَائِلٍ ٠‏ عَنْ عَبْدٍ الله قَالَ: ذُكرَ عَْدَ وَسُولٍ . جوسارق رائتعوتا ديات لبج موقي ذقرا). م" الي 2 م 7 ل رَجَلٌ نام ليله حَنَى أَطْبَحَ قال: . “ال سلكافول شل شيطان سذ ييا بكرو ] نتي.»» اذاكَ رَجْلٌ بال التَيْطَانُ فى أذتيدة. ع فأ نلده: ا ب رفاظ سس خلوم ناجلو و1 وى ففرا ول ححشاء و جر تسوت دا هاي آي ذه لامت ف رمال ورشراكر ودعشاء يا كوي اود براك يذه لى فذ متك كول وجني امام ناف تنشد ا ادام لوقيام بل سكتخت لاس لكوي ل وونض قيام لطبل ستعسويارب- والله أعلم. - أَخْبرَنًا عَمْرُو بن عَلَِ قَالَ: - حطرت بر المّد ان مسعوو بقل سح روايت حَدَنًا عَيُدَ الْعَزِيز إن قل الصَمد قال: ساب ك1 دس #٠:‏ الثد سك رسول! اا كض اس حَدَثَنَا مَنْضصُورٌ عَنْ أبي وَائْلء عَنْ عَبْدٍ ‏ داتثغماذ سو يدبا قكلدروق بوق_آب ذفراا: اللّو: أَنَّ رَجلَا قَالَ: يا رَسُولَ الله إن ."ال انوس بس شيطان يشا كرو تي" لان نَامَ عَنِ الصَّلَاةٍ الْبَارِحَةَ حَنْى أَصْبَح قَال: هذَاكَ شَيْطَانُ بَالَ في أَدْنيْد) . 2-27 أخرجه مسلم. ح : ٠/5‏ (انظر الحديث السابق» عن إسحاق بن إبراهيم» والبخاري؛ بدء الخلق. باب صفة إبليس وجنوده؛ ح : "5 من حديث جرير بن عبدالحميد به. وهوفي الكبرزى»؛ ج:؟7١17.‏ -[صحيح] انظر الحديث السابق: وهذا طرف منه. 0217 ع05متتام الخ /آكثدآ[ 101 جاللاعة1 عصتلة001010 عع:1] 111 11101017017017 -452- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار فال كر الى ا 0 هِرَيْرَة قال قال سيوك الله 1 يد : سم ا د أبمَطً كزانة تسلتي فإن أَبَبْ نَصَحَّ في وَجهِها الما ورحم م الله دا قَامَتْ مِنَ اللَبِلٍ مَصَلَّتْ كُمَّ أَبْمَلَتْ رَوْجَهَا فَصَلَىء فإِن أبى نَضصَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَا؛ . يام اميل اورويكرسنن ونواثل تلقل دكا م وال 411 - حفرت الوبررره تست دوابيت 0 رسول الث مي سل فرمايا: *ايثر تقال ال آدى 7 بى ‏ فراٌ جورا تكوانمااورال سل نماز ( تبر ) يرك يمر ال سف يقي تيدكىكو جكب" الل سن تق نراز ( تيبر ) يك ور اكروو (ا نح سح )اتكاركر سيل ال سك جرس و إلى سك تتبن ادس الى طررح الث تقال رم فرياة ىورت ير جورا تكو اورفماز يتى) #راسيظ خاوند "جناي اوراس #ذككق غراز يتى اوراكر ا سف اتكار كيانقاس سل جرس بديالى حل بيك #1“ عد تتروض :© ايك ] ددرا تك با شكال بكل عاد تكابات سج كاوه ابي لدسة ولا كيني بن ميال تيد رسول الث طق كان الفا ل ان حك حلي دعاق سج تعريفكى ادرتغيبككا اور رتقيق تك لو الطدك رمت حم قن لوقن الله ياه . © لطر ميت حك ل رتك دم لعل عا طرر نئده سك ليق دعاة رتمتكرناجائ >- 5 أَخحبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَال: حَدَّنَنا اللَّيْتُ عَنْ عُقيْلِء عَنِ الذُهرِي» عَنْ عَلِيَ ابن سين أن سين بْنَ عي دنه عَنْ عَلِىَ بْنِ أبي طالِب : أن الى عي طَرَقَه رناطية ثَالَ: ألا يُصَلُنَ؟ قُلْتُ: يَا 5-4 1 0 2 5 5 8 ع 5 رقو 11 14 اانغنا كه امد ناذا ناه ١١كا‏ اي اي ودء الصلاة ا م 41 واب - خططررت على بن الى طالب نيس منقول كاك دفع دك نيم رات سل وفت الن سك اورسيده فاطله بننا سك ياس 1 اورفرراي:”*ثم رات كل مما 1 تيل بذاحة؟" يال سذكهانا الأد سك رسول !مار رطبل الث تقال سك بإتقد ل ول- جب اللْد تعال يا سكا ل جكاد سه - جب جل سل ب بأت ؛ و ٠‏ ماجه. 0 باب وصحح ابن خزيمةء ١ح‏ لم١١ ٠‏ وابن ٠‏ حيانء٠‏ جح :5 ١اه.‏ و الخاك عان شرل مبنالم ؟ 25 6ن 00 د القعقاع هو بن حكيم . ١‏ ]ا 00 ؟ 157 5907 5 السائرين» باب الحك على صاةة الليل ٠:‏ فآن فلت اج : 2 لالا عن قتيبة والبخاري التهجد» باب تحريض النبي ييه على قيام الليل . برح 1511: .. الخ. ح : /با؟ ١١‏ من حديث الزهري به وهو في الكبرى» 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطنللد10م001 عع1] 111 10101 017 -453- ا 0 5 ا 6ع 3 ١‏ 3 0 2 00 حي كُلْتُ له لك ؛ َ م ميل اورد يسنن وذواشل سستتخلق ركام ومسائل رسول الث تي واب ل تشرليف سل غك - ل سف سنا أب ابل راك مبارك بر (افسوس ونا رانى ح )اكد ادسة مادج سك اوركبمر © كك :ظوَ كان الأنحاث أكُثَّرَّ سْيْءٍ جَدَلّا4 ”انان سب لح يا كر كت بت به فو ار ومسائل :© *”جمارى ررطيل“الن الفائركك يا قوري كرغي عل رورح كال طوريه انان .سك لك اش ققالى ‏ تن ل جل جالّ ع جيبا لق رآن بير ل >:طالله يتَوَفّى الْأنْفْسَ حِيْنَ مَوْتَهَا وَالَيَىْ َم نَصْتْ فِيْ مَنَامهَا4 (الزمرة-:00)البزارو رك الى نى يرجا ك] هك - © خضرت على او ضرت فاط في الى فو وان تك _ اسل تم ربل را تكوفراز جد سك لي جالكنا بت مشكل بوتا سا اك سق مو جالى موك _معلوم هونا > يرا نكل شادى عابتال دو رك بات سه © ”لكك جحت سج“ كوئل انارق د بل قز روثي لكر ناك تق س_نغزيكا توالروبال دياجا ةك جبال اخخقيارت ممؤ شل ل كنت اود يهارى وتره_نماز يهنا أو نيارى سيل سج _ال عل نز لوعزر سلطور ير كنا يع ل تلان معاملات ثيل اموي ماد ادك قرم ع ل مس سل اكاك زخرن كد ان زر سنن إن ِبْرَاهِيمٌ بْن سَعْدِ: حذثني عَمَي قال: حَدَئْنَا أبي عَن ابن إِسْحَاقٌ قَالَ: حَدَتَني كيم بن حكيم بن عبد بن شتيب عن محم ان مطل إن تباي عن على بن حُسَيْنِ» عَنْ أبيه» عَنْ جَدَّهِ عَلِيَ بْنِ 5 طَالِبِ قال: دَخَلَ عَلَىّ رَ سول الله صلل 2 فَاطِمَةٌ من اللَلٍ فَيْمَطَنا لِلصَّلَاٍء رع إلى نقد نضلى كرا وذ اللَيلٍ فلم َسْمَغ لما جسّاء فَرَجَعَ ينا قطنا ققَالَ: وما ا قال فخَليت ونا أ أَعْدك -[صحيح] انظر الحديث السابق. وهذا طرف منه. ١1‏ حطرر حل بن الى طالب اث سح رواييت سل رسول الثد لقي رات سل وفنت يرس اور فطلم اسك يا تش ريف اس اورنممل فماذ (تجر) سك حلي جا" بمراسي نك متثريف ل كك اوركافى وميك راز بك دسه-آب سذ مارى طرف حول آواذ با أبمث نرق لو دوباده لشرلف لاس اورتكيل ير جكايا اورفرمايا:*” اواو راز رعو“ يبل 1 كحجبل عنا بدا اا ا دكبسد باتها:القركنم ! نم تووم غراز ييل سك جواللد سن بهار ىقسمست مركو عد مادق رضل الثرتعال ل" إتحد ل ول الوه جا سعكا فق مل اماد رسول الشد سي يق دان ميارك ب باتض مارت امل 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1 عطتلده10م001 ععم1] 171 11001 0 17 - 454- ع 0 يني وَأَقُولَ: إِنَا وَاللِ! مَا : 5 كان ل كَتَبَ الله عَلَيْناء إِنَمَا أنْقسْنَا , ل الله فَإِن شَاء أَنْ يعكَنا بَعكنَا كَالَ : ار ل الله يك وَهوَ يَقُول وَيَضْرِبٌ بِيّدِهِ عَلى فَخِذه : نكا تشلى إل ما كنت ال لقا كان الانهان . 100 3 اص #” قيام اليل اوروي سنن ود ال تلق كام ومساكل ريف سك كك اود فررا دسج حك : ”تم وى نماز يل ل جو اذه سن بمارى سمت ع لأ سج اور حفيقت يم > لما سان سب حت زيادهاثك كم عي فاندوصائل: 0ب ع د بثسالقدعدييث كك فصل © حطررس عل بسك يرالفاتاكو كت فى با نا فر الى ثبل بكلم يندس كاسع جاه يرفطرك اهار سج جدغجبرانتيارى قريب سج ©* كوي > طور خضرت كل سك الفاظ نت كواان سس كاف أ يبل دمرار مح تت" مدر نابش يرك سكونقت ابيدكا عاتالب- (المعجم 5) - بََابٌ. فَضْل صَلَاةٍ اللبْل (التحفة 597) 514 أخيرنا كيه 37 شعين قال 5 عَنْ حَمَيْدٍ ابْنِ عَبْدٍ الرحمن - هوّ ابْنُ عَوْفٍ - عَنْ أبي هُرَيْرَة قال+ قال رَشُول الك علة: «أَفْضَلُ الصّيّام بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ الل المْحَرّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةٍ بَعْدَ الْفَريصةٍ صَلَاهُ اللَبْلِ) . باب :1 - راءتكل راز (تبج رك فضيات © حفرت الوبريه لت رواهت‎ -١7 رسول الثد لقم ل قر رايا:””رعضان المبارك سل إحر‎ فظل روز ال رتهال يدم ع ل سارل‎ * زازول سل بعد انض ل:مازرا تك نما( تبر ) سس‎ ف ائد وسسائل: © حرم ارا بيع لقال لطر فال ليه سك راسلا ى سا كا يبلا بيت > اورترصت والامبيت عاض ف ال سكروذ ‏ سح مراد ءا وراك رونو ليا سج ناض سن ما وكرم تنام روذ سه مراد ك ول ماق مو ذف ورست س>-الفاظ سك فا جرس ا كنا يرول © جولول فرضنماز كو سنتؤ تبر انل نت نوو ال سنتؤ كوفرضون كنا مو فى وج سف رضول ى يلل ارك 2 ول ليان برد رسسشال_تججرك فرازبى الل > 4 أخرجه مسلم. الصيام» باب فضل صوم المحرم» ح ١١71":‏ عن قتيبة به وهوفي الكبزى؛ ح:؟١171.‏ لالده عد05متتام لخ أل ذدا[ 101 (راتلاعة1 8م1لد10ه ه00 ]1 ع 111 10101 017 -455- ٠-كتاب‏ قيام اليل وتطوع النهار 00/0 0 2 --- 8 ءٌ جه خبرنا عَبْدَ الله قَالَ: حَدثنًا شَعْبَة عَنْ مع امة 7ه ب 7 0 عي 7 4 كك : (أْفْضَلٌ الصَّلَاةٍ بَعْدَ الْمَرِيضَةَ قِيَامُ اللبْل وَأَْفْضَر الصّيّام بَعْدَ رَمَضَانَ ا لمحَرم) 2 ور 5« #ولث ومو 5م 2ت اج امعد م يس له يام اليل اورديكرسشن ولو ال تلق كام ومسسائل - مرت تيب بن عبدالرن سح منقول ا رسول الث متي سل فر ا :”” فرظ راز سل إعيفضل فراز رات كل نما ( جر ) سج اور رمضان المبارك سك بعر الل روز يكم سك ول 2“ شعب نبا سذ ال ردابي تومل بيا نكي >- ع ف تده: حد يي ث رن 1١10‏ لور ه١١‏ ايل تو نل -فرف صرف بي سيك رحد بيش بر" 14 يبل سف دصل حم جبلرعد بي بسره ا ثم ل صحالى خضرت ابوج ريه نلن»كا ذ كرش سه _اصول حد ييث يبل ام رواي تكو مسن كت ول ال عدييث سك راوى حطرت شعب با ارج إل - (المعجم 7) -بَابٌُ فَضْل صَلَاةٍ اللَيْل فى السَّفْر (التحفة 394) 5- أَحْحْبَرَنَا مُحَمَّدٌ بن الْمُتَنى 3-2 مس ع ا 2 يس 7 2 قال: حدثنا مكيل قالة حدثنا شعبَة عَنْ هم و : 7 2 ماع 6ه 2 7 مه 0 : قال : ت ربعا : غء ز لل ن٠‏ لمصور سوعت ربد عن ريك بن 200 اع لي ءًَ 2 5 س | ظبيّان: رفعه إلى أبى ذر عَن النبيع ع 5 0 وبر رار ع ل سس الي 7ن : ااثاداثة يحم الله عز وجل» رجل أنى قَومًا فَسأَلَّهُمْ بالله وَلَمْ يَسألّهُمْ قراب باب : 2- دورالن سف رث لجر بذ عن فيلت - 4 حطرت الوذ د ثح مروكا ع أ نطق را “0 )1د دمزل تن اشدتعالى أوحبت سج : أيك وهآ دى جا قوم سك يال آيا ادر ان سح الثدتهالى سك نام يرسوا لكيا- ايقكى رشت داركاك بنايرسوا لكي ليا يكن ى سد اسح بن ديا راي ك1 دل ان سب كوك يك جمودكرآ سك يلاكيا 26 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبزىء ح :“117 5 5 [إسناده حسن] أخخرجه الترمذي, صفة الجنة» باب أحاديث في صفة الثلاثة الذين يحبهم الله؛ ح :50574 عن محمد بن المثنى به؛ وقال: ' صحيح". وهو في الكبزى. ح: 21154 وقال النسائي: ' خالفه سفيان (يعنى التوري)" + وصححه ابن حبان. ح: 15015241 7مكالن والحاكم:”/ 21١١7‏ ووافقه الذهبي. حديث سفيان أخرجه أحمد : 0/ ١107‏ عنه عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي ذر(وهذا تدليس) وعن ربعي عن رجل عن أبي ذر به؛ والرجل هو زيد بن ظبيان # منصور هو ابن المعتمر؛ ومحمد هو ابن جعفر غندر عن شعبة . ْ 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 11 1001 17 -456- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار مو مع 0 لبيك 53 رجهم فَمَبَعُوهُ فَتَخَلْفَهُمْ 07 بِأَعْقَّابهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًا لا يَعْلَمْ بعَطِيَيه ل رن بْلتَهُمْ حَنّى إِذَا كَانَ النّومُ أحَبٌ إِلَيْهِمْ مما يعْدَلُ به تََلُوا فَوَضَعُوا رُؤُوسَهُمْ ققَام كملق وبَدُو آاتي» وَرَجُلٌ كَانَ في سَرِية فقوا اعدو 0 َأَقْبَلَ بِصَدَرِهٍ حتى و25 2 01 يقتل أو يمتح قيام ميل اورويكرسذن وو ال تلق ادكام ومسائل اوراس (سائل )كو لشي وطور ير مالل ديا- ال كال عطي ىلوم نموا سداس الثدتعالي سك اورا كنض سكن وال سل ديا ازاك و قل لواب سارئا رات جك رسيي كر جب يندا نكو م رجز سه ,اده بيار سيل ودانة سه اورس لكر وخ ص كاذ موك مير سا دراه 3 اور (نماز “مل ) مرق آات يعن كا اورابك وض ودار س شال قي _ ماكر رن سح متزابل موا_سب كس كما كك كرو و ينتعا ك1 كك يعات لوو بارا كنا ]انع رم ل ع نو اسان 5-5-0 و نتن ننم دآ د خواه وه بثرارول [اككول مول -2©)* ”يبلا وها رق “م عطيرد سين والا نكما تله وا(!._ © ف صرق كر نك فضيلهت معلوم مول - ©)الثدتها مك صف تبت نابت »ليا سكثان كالق->- (المعجم 8) - بَابٌ وَقْتِ الْقِيّام (التحفة 596) ٠‏ لس مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَضْرِيُ عَنْ شر - هوا اب نْ لقصل قال ف دنا شك شعَتُ بْنِ سُلَيم يهن زوق كال لَك لعافت : أى الأغقال. اث إلى وقول اللد كل قَالَتْ: آلدَائِمُ. قُلْتُ: فَأَيُ الليْلِ كان يَقُومُ؟ قَالَتْ : إذا سَمِعَ الضَّارِ حَ . اب :8- قيام ايل ( ”تبر )كا وذنت 11 - حفررت مسرول سح روايت 0ن 3 خضرت عا كش بس لو حجعا: رسول اله في كولون سمل ياوه ليشر تما؟ انخوس سن فررايا: جو بمبش يا جاع (خواه كم تى بو ) ل سف آبا: آب راء توس وذنت تير سك -لء ا نحت هه اعون 507 مرك (يبل )1واز حت -_ 017- أخرجه البخاري» التهجد. باب من نام عند السحر» ح ١1112:‏ من حديث شعبة» ومسلمء صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبى يَلِْةِ فى الليل وهو في الكبرزى» ح:5١17.‏ 2 الخ» ح 5١:‏ من حديث أشعث بن سليم به؛ لإلده عد0مكتام لخ لخدا[ 101 7زاتااعة1 عمتلد10ه 00 عع1] 210 رع 2 تحط لاا _كتاب قيام الليل وتطوع النهار ا 1ك قيام ييل اورديكرسذن وفوائل سس تخلق اجكام ومسائل 73 فو امد ومسا ل : 0) مررع عمو را 1 تق رات حك بع دآ واز ال س_بتض دوسرق روايات يهل ع لم ىا نإ ضف رات كيك سوس يهالم رات جا سكت (غراز بذكت ) اود بجر ثرى سل ( ينعا حص ) سو رنأص : :(صحيح البخاري' التهجد' حديث:ا"ا! وصحيح مسلم' الصيام؛ حديث وام ريم عشاء ع عدت فرك اذاا كك كرتل سانو كى يى رادت بالق 3 جا حك بن غرازول قات ١‏ نل © كد ررغ كل وانس نك رئيك وك فراذ سك ل جاكة د لاليزا ك1 واذكولوك اذا نابدسية ثيل سول الث ةذ تى فرا : مرخ فرشت ولك رآ واز :كلت ب للهزاتم مررئ كل آوازس نكر برها كرو: ٠‏ كلها أسْئَلْكَ مِنْ فَضْلِكَ] (صحيح البخاري' بدء الخلق' حديث: "٠‏ وصحيح مسلم' "لكر والدعاء؛ حديث:6208) واو رس مررع تر ىقسمرت إأفلى عبادرت يبل عياش روى اخنتيارك فى عاج تق سكا ءال بناجا بيه ورا د اكتاجانا اوراس لكوجار ثيل رسن (المعجم 84 - بَاتَ ذِكْرٍ مَا يُسْتَفْتَحُ به الْقِيَام (الحقة ةب 3 أَخْبَرَنَا عِصْمَةٌ بْنُ الْمَضْلٍ قال : حَدَنَبِي رَيْدُ بْنُ الْحْبَاب عَنْ مُعَاوِية الالح قال َذّئِي الأزْعرٌ بن سير 0 َنْ عَاصِم بْنِ حُمَيْرٍ قَالَ: سَأُلْتُ عَائْسَةَ بمَا كَانَ يَستفْحُ قيامَالليلِ؟ - : ني الي كله - قَالَتُ: لَقَد سَألتي عَنْ شن 1 حَدٌ قَبْلَكَء كَانَ نه رول الله لان سساو لور اي ل عا 00 وَيَقُولُ:«اللَهُمً! اغفِرْ لِي وَاهْدِنِي ردي وَعَافي؛ أخوة بالل 0 ضيق باب :9 -قيام لل سك] غارى دعاتيل حطريت عأسم نان تيد بيا ند سة و كل لحرت عاش سس لوحيها: نبى فم كن الفائط سح قيام ثيل كا ايارع كا كرت 2؟ اس ذه فزاي:م سن بدت وج ز بق + جدقم سح يكيدل ىا نئل إبى-رسول الل سأ دل دفع الل قن وفحر لحَمُ دلول دفد سَبحَاكٌ اللاو رك زلاإلهة . إِلّااللهُ] اورول دفح أَسْيَغْفِرٌاللّمكئت 2 #رفر 2: ”اه الثر! نه موا ف فرءا' كك برايت دس تك رزق عطافر م اور مك عافيت وت دسه-اور هل يمت سك دن الأرتهال سا كلاج لكك ح الثدتعال يناه وابتا ءول ““ 4 -[إمنات تضين] اخريه أبوداودء الصلاة» باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء؛ حنكالاء وابن ماجه؛ إقامة الصلوات» باب ماحاء فى الدعاء إذا قام الرجل من الليل؛ دنا من حديث زيل به» وهو في الكبرى» 5 خ:11؟1. 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] ال فقن -كتاب قيام اليل وتطوع النهار.............................- قيام يل اوريكرذن وذوفل سسنتخلق ا جكام ومساكل الْمَقَام يَوْمَ الْقِيَامَقا . 7 فائرم: يام الل سك آغاذ سح مرادي سك جب ىام بد سك ل ات فو ناز هدس يد به 10 بذعا كدسة كان (لزشت اورا تره) دعاول بطل ببست الي وعاتيل نل جل نكل نلا مر 0 شور بكر سن ايف اممتك ل تيم سك ليه وه وع ايل مايل الكلباتر و3 برصوريت انكل ضورت ‏ كبا باس) هك كيل مالآ بك امت سكل ين -(علاووان دعاوّل ل جو آ ا 65- أخْيَرَنَا سويد إن تضر قال : - مه © عَنْ َيه بْنِ تَمْبٍ الْأَسْلَمي قَالَ: 55 أبِيتٌ عبد 4 عير لين له كك أستكا ذا قَامَ من الي يتول: لخاد الله رَبّ الْعَالَمِيدَة الصو ثم عوك وَبِحَمْدِ) الْمَوِيّ . 2 إن اليم ٠‏ أَخْيَرَنَ بْنْ سَعِيدٍ قَال: حَدَننَا سُفْيَانَ عَنِ الْأحْوَلٍ - يَغني سُلَيْمَاَ ابْنَّ بي مُسْلِم - عَنْ طَاوْسٍ عَنٍ ابْن عَبَّاسِ قَالَ: كان النبييُ بل ذا قَامَ مِنّ اللَبْل :2 يَتَهَجَّدٌ قَالَ: «اَللَهُمً! لك الْحَمْدُ ل: «سيحان الله 6 -حطرت ربيه ب نكعب الى بس رواييت ده بيا نلدسة و لكل أ طق تت سك 0 تا جب أب را ث "و (#ير سك ل ) اعت وين كرآب ركه رشكان الله رك لْعَالَمِينَ] '” ياك > الث جه جهاثؤ ل كا رب جح“ 2 دست #رديتك [سبْحَانٌ الله و بحَمَدِو] الثم الى نمام يوب ونتا شت )ب أت سج اورقا لتر لفون دالا “يشعة 2 : 6 حطررت اءن عباا ل لاست دوايت سكم جب را تلقهد سك ل الح قو ييوعارة عت : سي لك الحمذه:. ول در إل 2 اثر! دي لك سب تخرليف دتو آسانول اور يبنو ل كا ور سب_اورالن ولو لكا ورب جوان هل ل 18 -[إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجهء الدعاء؛ باب ما يدعو به إذا انتبه من الليل» ٠‏ ح :8094" من حديث يحيى بن أبي كثير به مختصرًاء وهو في الكبرى» خ:1718, وأصله في صحيح مسلمء الصلاة؛ باب فضل السجود والحث عليه؛ ح :6 من حديث الأوزاعي به بغير هذا اللفظ .. وهذا طرف منهء ولتلحديث أطراف عند أبى داود؛ ح : 2.111١‏ والترمذي؛ ح 5١:‏ وغيرهماء وتقدم طرفه؛ ح: 1١9‏ . أخرجه مسلم. صلاة المسافرين» باب صلاة النبي م ودعائه بالليلء ح:779 عن قتيبة» والبخاري. التهجد. باب التهجد بالليل؛ ح: ١١7‏ من حديث سفيان بن عبينة به» وهو في الكبزى. ح :1819 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111111011217 1ك -459- ١-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار أَنْتَ نُورُ السَّمْوَاتٍِ وَالأَرْض وَمَنْ فِيهنٌ» وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيّامُ السَمْوَاتٍ وَالْأَرْضِ السّمْوَاتٍ وَالْأَرْضٍ وَمَنْ فِيهنٌ» وَلَكَ ال تر و ل كن - و َك - ًَ 2 كن م 22 2 سان عع فا 0 كن ا ات و ا‎ ١ محمذ حى » لك أسلمت وَعَليّك توّكلت‎ راهني 2 2 2 2 ع 4 مرا اعت‎ 20 : ويك امْنت»2» ثم ذكر قتيبة كلمة معناها‎ «وَبك حَاصَمْتٌ وَإِلَيِكَ حَاكَمْت» اغفْرٌ م 2 نابر 0-0 ءَ 5 ى 000 و كه م لما ندمت وما أخات وما الث انت ١ :‏ | عر َه - الخقدم و ّ 011 يم ميل اور رسفن ونواشل.سمتخلق اجكام ومسائل . دترت لي سب اتيف تق ] ".افوس وذئين اوداك سك مئان قرام لوكو كوقام رسكت والا سج_اور تير تق -ل سب تتريف سف سانو ل' زمينول اوران شل دج والو ل كا بادشاه اورت ىك سب رليف وس س>- ترس وعدسه يرل إل - جنت قن سه اود مقن جاور امت جا اورتمام ىق جل اورئجز (مإفيم ) تن بل دعبل ترا سي وثرمال بردار موا 17 ل سن جمروسا كبا اورى يشل ايمان لايااددتعركنق هدس ثل (لكفار تت 352 نول اود تر تطُور اق عل ع كرس مول - حك معا ف فريا" و مكناه جو يبل كر ك جل او جو اك كال سك اور جو جل ف خقيه سك ل اور جو علا سك نل نزت ىل ىوآ سك رذ والا اوررق يكل _ذ والا ست رهسو اكول متبووئال اورالثر تالى بدك اشر نتصان م حل هاور شرفائده عام ل كفك طاذت >“ ل ذائروسائل: )”نور ع“ ث1 ساون اورنصينول بعل فور ييراكدسذ دالا سيا لسكيب حب بأو انول اور نينو لكل نيشت ا 8 لل يت مث صرف تمر وجووشق بها ا" كالعدم (بت) لبا ترا وجو اورأوحيرتقيقت © ”جو انيل عر بعر ل مول بع رض مون وا لكا مو لكل معافى را سك ب كول استها لد ل يلال نكا مون بق بات )”شرف اده اس ككل طافنت “اس ل ان اور انه ركان 5 مشلا : كناة ٍُ ورد روفيق واخروى نقصانات وفؤائر_ © 1ل بع يك وال“ مق مرجب اورشان يذهاذ اوركحنا ل والا > بإ مدت وحيات لياط سه با عرزت وؤلت لاط بإبداييت اوركرائ فاط تيمت سك سك و ل لأسب اول اورسب ت1 نع ©اشتقال لمات اسن يعد ييث اغتبالّ جا مح سك الث تالكا لول رص فى ان اوصاف سخا درن ثبل 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عمتلده10م001 عع11] 11 1001 0 17 -460- ٠٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار 1 - أغيرة 0 0 اخبرنى مَخْرمة سأيْعَاَ -5 نْ عبد لبن يام أخيرة. 00 عند سوال :2 هه ا رَسُولَ الله يكل وَأهْلَهُ في طُولِهَاء قَنَام رَسُولٌ الله ييه حَتَى إِذَا انْنَصَف اللَيْلُ أو ري ل يو 6 تعلن نمع ازغ جيه 2-5 9 نمام إلى شَنٌ مل ا بن فأَحْسَنَ وُضوءة» ثُمَّ قَامَ يُصَلَّي قَالَ عَبْدُ 1 : ليت فُصَبَعْتٌ مِثْلَ ما صَتَمٌ نم دَهْبْت فقمْت إلى جه بك فَوَضَعَ يخ يذه اليْنى عَلَى ل وَأَحَذَ بدني البملى يميد ؛ فصَلَى ر يي َم عقن لم عقي دم دعن اهم َكعتينٍ ثم كتين ثم أوْتر ثم | ضُطجَعٌ حتى ا الْمُؤَدْنُ ان رَكْعَنَيْن حَفِيفتين . - قيام يبل اورو برضن ونواثل سس تخلق كام ومسائل 48 - حضررت عبرال بن عبال ننه بتايا كلم ايك دات يبل ام اللمؤان حطررت يمون جنا سك بإ ويا جو مير اتح ب عل بست عض بل ليم كبا جل رسول الثد سأي اورآ يك زوج كرّم إستر حك طول يبل ليث سك # رسول الد مإفم سو كت كر جب بالف ف عرق متمول ىكم ويل نو رسول ,الث ملقم ك١‏ ك-آب سين بأتحول ست اينا جره عل مو ار يك #رآب سن سورة 1 ل ران ى 1 خرى ول آيات لاه مت ف رمال" رليك لكك مو تيز لكل طرف اك اورال سح وضوف رايا او رمت ربح وضوفر رابا" بغرا يذ حث كك _حطرت عير الث د بن رامل (نل بين كس وي كه بل تق انها اود يبل سذ اكى طررع كيا ل طررع 1ب فليا فقا يجري لكيااورآب سك يباو ئش لكتام وكيا سول الثد طق سف اينادايال متعم رس م ربرركعااورميرادايا كان يلك رمرور | 1 جايةدة حيس يزعي كرد رو 4 د ررك دو يرانك ولعت بك يج ليث لت رمو ذ نآ يكو جماعت كل اطلارا دخآ ب سذ وول كني رزيس علط وائدوسائل :00 خضرت ابن عباال ل د <طنررت مون وناك و سما سح رسول الثر فم سح با قاعده ١أك؟كا-ه‏ أخرجه البخاري» الوضوءء باب قراءة القران بعل الحدث وغيره» ح: ىا وغيره: ومسلم. ؛ صلاة . المسافرين» باب صلاة النبي يَلةِ ودغائه بالليل» 0 :0 187 من حديث مالك به» وهو في الموطأ(يحيى) /١1‏ . . 70١ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 11001 17 -461- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار قيام اميل اور يسنن وثوال شق ا ركام ومسائل ران زا فك احا نزت لتق حرست يمون بف ان وو فض حالرس بل لتيل <عضررت ابن بال ل كا مقر رسول ال مي كى جب رك كيفيس تكو جاننا نا (07”: لكان عرو |" حطريت اين عيامل نفل رسول الثر عأفيم كى بابل جاه بك موك لك ا واو 7 ول جان كط اكيا- 1 يأل بار تير دكحمت كل بذع لنت خف كر .الف مخمو لككيار و6 انض يبل دو ركعت تي الوضويا فقا تهه دجما سكو ص لت كيار ركعت توي © ”و وبق ركعت “مرا رك نتس نول - © ابل خائد سستسن مها شرت اور مول ول برشفقتت اورئرى ح ث1 نا جا جه- عه كمه © جو تبتك ناديح سج © رضوا يتوطر بيت كرا جا جيل كش كل جا بيك بإلى م تم استتعال مو (8) ايك بانن عرو صو ذ ان سير بل مقرركرنا يا بي( أل غما دك جماعت مشرورع ج09 شل بن وف رس فت نيد لإا 71 قر الى ناز ب حناجاءا > 0 لميجم ٠١‏ - بََابٌ مَا يَفْعَل ذا قَامَ مِنّ للَبْلِ مِنَ السَّوَاكِ (التحفة /ا5691) 7- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْن عَلِىَ وَمُحَمَّدُ بن الى عن عبد الرخينء ٠‏ م وائل» 00 ون الل شوط تا بالتوك. 5- أَخْبرنَا مُحَمّد بْْ عَبْدِ الأغلى 0126 حال قال4 كدنا شن قن [أبي] حَصِينِ كال سمحت أي وَائِلٍ يُحَدثْ دغ حذيقة كال: كَانَ رَسُولَ الله إِذَا قَامَ يتَهَجَّدُ مِنَ اليل اوم ا بالخواك: 7 مب [صحيح ] تقذم. ح:؟. وهو في الكبرى» ح 5١-[صحيح‏ ] تقدم. ح: 7 ؛ وانظر الحديث السابق . : خالد هو ابن الحارث . باب: ٠١‏ - جب را تو #هر سك له | و سوا لكر - حطرت ع يفم للح روايت كم إل زيم جب راتوا نمت واج م ركوصسوال سك ساتقدصا فك لت -ك- سما حطررت حز فم تان ييا كرسة جل كم رسول القد تلفي بجحب رار تكو تجير بذ عن اخحت أو اين ون مبار كاومسواك سكسا تحدصا ففرا 2 . "51: 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 11001 0 17 < - 462 - ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار 508 -- ---.- قيام ليل اورويكرسض ونواثل سس تلق ركام ومسائل (المعجم )١١‏ - ذْكْرُ الاخيلافٍ عَلى أبي ‏ باب:٠ا-ا‏ ل عديث ( دهان )مل حَصِينٍ عُثْمَانَ بْنِ عر في هَذَا اوا تلن عثان بلن عاسم ب (ان كشا ردول الْحَدِيثْ «(التحفة 5810) - ألف ع )اختلا نف اذكر وضاحت :ادام صاحتبكانقصوو يس كال عدي سك بيان يبل اولان سك شاك رولف نول _رواييت س4 بل ص الى ( حطررت جز فم تف كا كر سح جبلد روا يبت بسرها! ٠"‏ بل ليان كشا كرو اسرا جل له صكاليكا دكت سكيا- كاك خرن فد اللو سيد ع 7 حطرت حذ فم لبا نلدسة ث كلامل إسْحَاق : بن سَلَيمَانَ 4ه ع 1 يكان؟ 52 تمد إجاتاتها لرجتسب ”م رامت ويل فو موا كك ريل - أبي خصين » عَنْ شَقِيقٍ» َنْ دَق قَالَ: ا ؤْمَرٌ بِالسّوَاكِ إِذَا قَمْنَا م و الل: 58 - أخيرّنا أخَيّد تن سَليمَان عرست تبن بي نكر ست تلك يل كلم ديا َالَ: حَدَنَنَا عمبَِدُ الله قَالَ: حَدَنَنَا .جام تال جب تم را تكوائل لو ابن من سواكف إِسْرَائِيلُ عَنْ أبي حَصِينٍ عَنْ سْقِيقٍ قال: ستصافكريل- ئٍَُ ؤمدُ دا قُمنا من اللَْل أن نشو ص أَفْوَاهَنَا بِالسّوَاكِ . ظ عله ذائده: ادام صاحب بثلشكا مقصر ب بتانا موا لكرنا انك تلج اورك ىا جرب رواييت ملورع و ست موقوف اورسقطورع ب : ري كه 0 2 سكدور ٠‏ ني | (المعجم ؟١)‏ - يات بأي سيْءِ تستفتح باب :١٠!-راء‏ ككل راز (تجير )ل دعا صَلَاة الل (التحفة 394) ارا 714 [صحيح موقوف] تقدم. ح ١:‏ . # أبوسفيان هو سعيد بن سنان البرجمي الشيباني الأصغرء وأبوحصين هو عثمان بن عاصم الأسدي . 1 6 [صحبح مقطوع] تقدم. حم:” . عبيدالله هو ابن موسىء وقال الحافظ فى النكت الظراف: 55 وسقنط ذكر حذيفة عند النسائي من رواية إسرائيل وحده" . ,/ 021177 ع111005م 1خ /اخدآ[ 101 1[11عد] ع10ل20ه10م1مل عع]1 11 1 -463- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار 5- أخبَرنا العَبّاسنُ بن عبد الْعَظِيم قَال: حَدَتْنَا عْمَرُ بْنُ يُونسس َال : غدننا عكري 3 عبان قال خدتق س 6س يَحيَى بن أبِي أي شَيْءِ كان ال ع َنيِح صَلاتَه؟ : : كَانَ إِذا قَامَ مِنَ الَيْلٍ اهْتَحَ صَلَاتَهُ قَال: «اللهُمً! رت جبّرِيل وَمِيِكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَه فَاطِرَ السَّمَوَاتٍ وَالْأَرْضٍ عَالِمَ الْمَبِبِ وَالشَهَادَةٍ أَنْتَ تَحَكُمِ ب ظ عبَادِكُ فيا كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ: لهم اميتي لما الخثلث فد ين الْكق إن 2 2 عاد ان #8 مع 554 أخيريا يشكد 11 شلذة: حَدَنَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونْسَء عن ابْنِ الرّحْمْنِ بْنِ عَوْفٍ أن رَجُلُا مِنْ أُصْحَابٍ الي يل قَالَ: قُلْتُ وَأَنَا في سَمَرِ مَعَ وَسُولِ الله لة وَالْلُو! لَأَرْقُبَنَ رَسُولَ الله ش نه لِصَلَاةٍ حَتّى أزى فِعْلَهُء فَلَمّا صَلى صَلَاةَ الْعِسَّاءِوَهِيَ الْعَتَمَةُ -|ضْطَجَمٌ هَوِيً قيام ييل اور ديك رضن ونواثل سي تخلق ا كام ومسائل 4 حطرت الاسلل بن عبرالرصى ورك بيان كس و لكل ف حطرت عاكش بفا لو ماكر أ قي كل دعا ست ايف راز (تتجر) شرو فرا ل خ؟ انول ذ فرايا: آب جب را توما سك ل ش حت تويروعا رذحت :[اللَهُم! رب حبريل 6 إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيُم] ”اس الثر! جرال ميك بل اور ارال سك رب ! آسمافول اور زميينو لكو بيد ا كرف واسك! رييب وحاض ركو جا واسل! لو ايخ بندول دل الن جزول كا نملك مك “أن مل وواخلا”تف كس ل اس الثر! نك ا تق كى طرف رامال . فر سل ل اختلا فكي اكيا سج يقييا ل “لكوم بتا 46-٠ 0 :‏ سيد _شراة ب علادييا © حطررت ير بن عبرالرصن من “ون ست روايت سك اصحاب شه ف ل ست ايك صحالى 1 كيا: لل يكس ريال رسول القد في سل ساتف دتما بل سف (دل شل )كبا الترىكم !يل (را تك ) ثماز وفتت ثور رسول الث تفي كوو بصو كا جك يك با جك آي كي ا لة إل- جب أب عشاءكى نما يذه ىف آ كان دا تكك ليه دج #رآاب باك ورا 021 راب سه رايت 28 35 أخرجه مسلم. صلاة المسافرين» باب صلاة النبي #َلِةٍ ودعائه بالليل؛ ح : ١/ا/ا‏ من حديث عمر بن يونس بقء وهوفي الكبرى. ح: 1757 . لالاكاد [إسناده صحيح ] أخرجه أبوالشيخ في "أخلاق النبي يتين " ٠»‏ صص: راع م١‏ من حديث ابن شهاب الزهري به وهو في الكبرى. ح: اا 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 7ا11اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1101011000 17 464- -كتاب قيام اليل وتطوع النهار.......-. : مِنَ الليْلٍ ثم ١‏ سْتيقطً فَنَظرَ في المي فمَالَ: رس َلَنْتَ علدا بنوللا» حَتى 00 #إِنَكَ لا خْيِثُ 0 [آل له إلى فا انكل بئ ياك ذم فرع 22 في فدح من إِدَاوَةٍ عِنْدهُ مَاءٌ فَاسْئَنَ ؛ لم 7 ئًَ ع يق عن فا أذ م 2110000 قيام يبل اورويكرسنن ونواثل سم تخلق ركام ومسائل 0 مَا حَلَقُتَ هذا بَاطِلا» لآب له «ِإنك لا تخلف الْمِيْعَادَ تك بحا جرسول الث ٠‏ .ال املاطف تداك يل مساسرال .كرآب سس سي اليا نس ملب ك١‏ من سح أيك بيا سك بل ين يال ذالا اورمصواكف فرءالم_(اوررضوليا- ) #رآ بي ذنمانشرورع فرءال- براطال جا سبةقف ديد تق يآ بذ مماذ كا بجرآ ب ليث لك كما خيال سكم آي ات ميسو _ح فى وميفماز بق مراك اور اى طر ع كها نس طررح يبي هكيا ته اود وتو بج يدا ويل دقع مما ها رسول الث ملقم سن جرت يله من ياداييكليا- علخ ائروسائل:©طرزك ياب يبلك كييك >-ورالكى بددع ايل بيان فول تل دلول دعا ره يعات كال دوانٌ وك ىاب كرام ميم عبادات بل اور ني رعبادات سق ى عزفي ل افعا لكك ردقلل تمل -ك- (المعجم )2 2 بَابَ ذِكْر صَلَاةٍ رَسولٍ الله يِل باللَّبْل (التحفة 544) إِسْحَاق 3 00 3 سسسم 5 لآ _- ١‏ ١‏ ١‏ ينه 2 5 ه<-. أخرجه البخاري» التهجدء باب قيام النبي يلي بالليل من نومه . حديث حميد الطويل به مطولاًء وهو في الكبزى» ح: 1777 . باب -١٠:‏ رسول الث تفي كى رات كفنا زكاذكر حطررت لل للففابيا نكس لك كرتم جا سي كد رسول الثد إفيلورات لاز بذعت مو فو يل وك ليت _اوراكرتم يات لدرسول الث نطف كوسويا موا دطاطا ل ليق ده لي .. الخ» ح:١4١1١1و5!ا1905.19‏ من 017 ع11005ام أطخ /أكذرآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع11] سينا 00000006 -كتاب قيام الليل و تطوع النهار‎ ٠ 5 أخْبَرَنَاهِرُونُ بن عبد الَلوقلٌ حَدَّكَنَاحَجَاجٌ قآلَ قَالَ ابن كم ابن أبى مل ملِيكةأ مُلِيكة أن يَعلَى سَألَ أم صَلوة رَسُولٍ الله عييم فقَالَت 6 5-5 ال مَهٌ كُمٌ و يَصَبِحٌ ثم يَضَاَ بَعدهَا مَاشَاءَ ا 7 يَنصَرِفُ مِثْلّ مَا صَلَّى كم 7 ل نيصل وثل مانا رَصَلوته تَلكَ الآخِرَةٌ تَكُونُ إلى الصّبحِ 252*589 .تيم بل ادددم ندال ستل اام مسال ابن الى مليلم بيا نك ست نه لحرت يتل بن ملك سف ام لمان ا سطس رسول الثد لي كل غماز سك ان دياف تكيا فا ابول سذ فرءايا: آي عشاءكى اذ يحت لت يرنشل باحة حتك» إرال سل إعد “فى رات تك القد جا بنا اب فمائ بذعا كرت ير سور سيت اتن وميك تتنى دم ناز وى - جربا كت اراز يذ حت اتن ريك فى دير تسوس اوري امرك ما ز رتك مول - ع 0 و ب راءتكوسو سن ل اورغرازئى بذعت -نسارئادات جاكة شار رات - ٠١‏ 4 أخيونا دنيية قال خدننا اللمة ووو 0 لبن د 000 9 وَعَن صَلاتِه فَقَالَت : مَالكم وَصَلاته كَْانَ يُصَلَى نم يَنَام قَدرَ مَاصَلّى ثم يُصَلَى قَدرَ ما نَامَكْمٌ يَنَام قَدرَ مَا . إسناده ضعيف‎ ١-8 حطررت نتلى بن ملك بيا نل سن تو كرانمبول سه ام سات رسول الثر مي فى قرات حك بادسه شل و جه(“ آ ‏ كلام الشكوكر يدحت حك )ادراب ك اذ سه يادس يبل لو جيها فو ابول سف كها: “ميل آس كك فماذ سكياس كار( مش بارال جمناب فاده > كرتل ولى اذ تل باه عل )1ب فماز 2 حك سور لت ىو ديفا باق يدر غماز بد حت ثى وم سول رسو نت تشلى ور نماز .٠5*‏ إسناده ضعيف ' أخرجه أبوداود برقم 15 باب إستحباب الترتيل فى القراءة وهو فى التزمذى برقم 14 باب كيف كان قراءة النبى يي _ 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1] 1 ”466- ” كتاب قيام لايل وتطوع النهار . 53 3 اممننطة الاق ٠. :‏ قيام يبل اورد يعسن وفو شل _ستخلق امام ومسائل بت مول تق لالع مو جالى ' براتخون (ا سل ) ذه ب كارامت افر الف الىاقرامت يان فر ل 26 ةف لالجب بل 1ح تنا ذا ده: بار باراضحنا اوراز ما حمنا كالم مشعك لكام ججبلنماز او رشيندكا عرص تق براي ماس _ليفر ماي كلتم ىكم نطف تىفرائئس بام كم _صلى الله عليه وسلم. (المعجم )١8‏ - ذْكْرٌ صَلَاةٍ نَبَِ الله دَاوْدَ عَلَيْه السَّلَامُ اللَبلٍ (التحفة )7٠١‏ “اك خرن قتنية فال خذتنا سُفْيَانُ عنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رس أنه مع عبد اله إن هلسرو أن الْعَا ص يَقُولَ : قَالَ رَسُولَ الله يل : «أَحَبُ وي اص برسم 007 إلى ا الله 7 ص 0 7 عَلَيْهِ الصَّلاة إلى ا الله يله 5 كَانْ يام عت للَيْلِ وَيقُومُ تله وَيَامُسُدْسَها. باب :7١-الث‏ تال سل فى تطررت داود ليك را تك فضا زكابيان #140 <حططرزيت عبد لد مان مرو من عا نان روي سول الثر مل ءاشع و بل لو سب ست ييا ره روز وداود يا كاروزه > ودوايل دن 77 2 اورابك دن موز ست حك _اورالشتقال أوسب ح ذ يإدوجوب ناز داود ةك نماز س>- ده ضف رات سوست حك نبال رات نماز بذكت لك اور مرا تك يمنا <صسؤو د كت“ ْ | 3 والروشان 0 عد يش |1 كا نامر وليه 09 قم ميل ب دواستهب ارب( فض ريق نماكم تفي كاط يقس _اس سح انض كول اورطر يت مون كر جدود مقدار ل مسنو ن طر_ريق سح ز ياوه او رمشت يل ال سح كرال كا يول 5 مو- (المعجم )١5‏ - ذِكْرٌ صَلَاةٍ نبئ الله مُوسى عَلَيْهِ السّلَامُ وَوِكُرٌ اياف عَلى سُلَيْمَانَ النَيِميٌّ فيه (التحفة 0/١0١‏ . أخرجه البخاري: أحاديث الأنبياء. باب أحب الصلاة إلى الله صلاة داود‎ ١ قتيبة» ومسلم؛ الصيام؛ باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر بهء‎ عييئة به؛ وهو في الكبرى» ح:/17717 , باب :هه -١‏ الثرته ال سل فى حط رت موى بلي ضما ذكابيان اورال عدييث 1 بيإن ل سلمان ىق هس اكروول كاخنا فكاؤكر ««الع دج : 5 لو ل ا 7 281. عن 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطنلد10م001 ععم11] 17 101 1711 -467- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار قيام ايبيل اورديكرسنن ونواثل متلق اهام ومسائل وضاحت: سنديبل اختزا ف] نه احاد ير شك ستدو لست والح وديا كللى روايت ثبل سليمان تكو بستكا شا كرد يلاي جار .ا > اودجيل ستل وه ووفوال حعطرت اذل تلك سح بها كرس هيل ربت روايات يبل تطضررت الس نان اوررسول أكرم تف سك درسياكى اورسايكا اسك بيانكيئكي._.>- جنبالن تيك سليمان اورحضررت الس ف ناسل درهيان خا بت سل وا ح لكا مسيل سح أو برمعاذ بن خالركا وم ع كيوك ال سك علاوه ديك رتنا محفاظ عد يمث جوصاد ب نسل كشا ارد ثيل يووا سطر كرب كن جيب إل بر اورحباان بن لال مصنف سك بال سنن بن موك اورعفان بحسل سند اح ثيل بن ال اودشيبان بن ف روخ مسلم ل بسب جب اناد كن لس ددا ]ةثل قد همان تكن الس كنت نل درسيان نل ابتك ذكري سكت نمز مابت عدم ذكر ييسفيان رقا سل بن لأ جرس بن عب امير اورشتقر بر سليسان ب سب تمادى موافق تكرت مو ين سليما كان انس ى كت جل نش الك ات مكباراو يكل ادر لور دك موافتت تق ال باتكل دا م الات مان تك سلبراق ورا لاؤسل ورض] لح فا تت واسطرخطا ست جبيها كام نال بفاقه ست الى وشاخعترال : سس دوسا ملي كسا طبن عن اذم تن لف َب '' ورسرثك > ب سييدنا الس اورم اكرم نإف سك رهيا نلك اورصهال ىك واس جديرا رع مث :41176 .ا يال سد برا خنافضرررسا لي كيوك لسحاليكل مرل بجت س>جبيها كمال بابك بل اور مابعرك احادييث تل -الن ل الل جف نب الرم نفيّح براه إراست رواييتكر سن نإل انما رسال انال مول ممزتا سج جبيرا كربو رسح دبي نكا موققف سج عدي شك قيام ايل سل ابوب ست مناسببت بيس حك موك فلي تق قيام اب لكرسذ والول يكل سح حك والله أعلم. تيل سك لملا حظفرياسيكٌ:(ذحيرة العقبى شرح سنن النسائي :عا اهس ب«هس) 5ت خرن عرد بن عَلِيّ بن ها حطررت الل بلع ما لك ناث سس رواييت حَرْبِ َالَ: حَدَّثَنَا مُعَادْ بن حَالِدٍ قال : ع سول الل تلفي سف فررايا: ”تمل رات شتت عار أَخْبَرَنًا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ عَنْ سْلَيْمَانَ التي كوا كس اي سرع يد سدق ريب مويله سك عن َاتٍ عن أن ب مَالِكِ أن وَسُولَ اله يالل س كذ را- و مكحت ابل قب ريل فماذ يذه > تكله قَالَ: «أَتَيْتُ لَيْلهَ 2 فى كه مُوسى عَلَيْه السام عند الكديب الْأَحمَرٍ وَهُوَقَائِمُ يُصَلّي فِي قَبْرِوا. ا 7١-_[إسئاده‏ حسن] وهوفي الكبرزى» ح ١١78:‏ : 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1] عطتلد10م001 عع1] 0.017 1 ش -468- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار قيام ميل اورد برذ وذو ال سسي تلق اجكا م وسائل له ذائده: ايل اود رواييت جك رحطرت موكا نين ك قبرسرر د قريب سب (صحيح البخاري' الجنائز ' حديث:18' وصحيح مسلم' الفضائل' حديث !لامعا ) خطررح بو عن كا الى ثبر يلل نماز يناعا لم برذ رغ كا جز سج جورسول الث ؤي برستكلش فك ىك د اكد بورح سكعلا ووم سكسا تدك موده عاق برق تق بمو" لاا س اخهياء لكل د مدق ذ تدك ها بست جيل مرق - رز تدك كا ذا بل - مع 2 نت “ا - أخبَرَنا العَبَامِنُ بن محمل 006 م 24 0 0700 1 لوس قال: حدثنًا يوسن بن مَحَمّدٍ قال: حَدّثنً :. حَمَّادُ بن سَلْمَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَيِمٌَ وَنَابتِ عَنْ أنّسٍ: أنَّ رَسُولَ الله بك كَالَ: «أَتَيْتُ على مُوسى عَلَيْه السَّلَامُ عِنْدَ الْكَثِيب الأَخْمَرٍ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلَّا ٠. 2 م‎ - خالده الله تكالن أ ام !خضرت اسل تس دواييت ست رسول الث أ ةفر اي“ لسري يد ساق ريب موى بذاك 3 كرا جلمد هكس نماز يذه د > كك امام ابوكبدالرصن ( نان ) بنك ييا كرس م لك دك روات معاؤ بن الكل روات سس :- زُ يا ده درست س>-والله تعالى أعلم. عله ف ده : معاذ ان خا لك رواييت يل حطررت سليمان ف ىكوخطررت نابت د نش روط مرلها لياس ججبله درست بات بي سب لوأل سأك تل اورد وول حطررت الى لاست يوعد يث بيا كردس ثيل جبيرا كعد ييث ”ست والح مور بج - “1 أخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ: أَخْبَرَنا نَابثٌ وَسُلَيْمَانُ التَيمُِ عَنْ أنْسٍ أنّ الي يي قَالَ: «مَرَرْتُ على قَبْر ُولى َيِه الملا وَهُوَ يُصَلّي في قبروا. م #حطرت ل اسح رواييت سحا نل نتم سف فرمايا: ”بل موك تلاك ترسك يال كذ را جيل ددا يق تبرج لماز ياود ع ل ' أخرجه مسلم. الفضائل. باب من فضائل موسى عليه السلام. ح : 717/5 من حديث حماد بن سلمة به. . وال انظ ٠ 5 4 1 ١س ١‏ حو [صحيح ] نظر لحدر السابق وهو في الكبرى 111 0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 111اعد1] عطتللد10م001 ععم1] 11 111111101010007 -469- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار . 0-- أَخْبَرَنَا عَلِنُ بن حَشْرَم قَالَ : يم ١‏ ام وك 7 ان ام حديزى عيسى عن سَليمان التيمى عن أنْسٍ بْنٍ مَالِكِ قال قال سول الله عل : مس وير 0007 سْرِيّ بي عَلى مُوسى عَلَيْه ار ل را 5- أَخْبَرنَا محمد بْنُ عَبدِ الأغلى قَالَ: حَدَثَنَا مَعْءَ مُْتَرٌ عَنْ أييه عَنْ أَنّسٍ ؛ أن الى كله ليله أْرِي به مَءٌ عَلَى مُوسى علي الام وَهُوَ يُصَلَي في قَبرِه. ا َخْبَرَنًا يَحْيَى بْنُ حبيب بْنِ عَرَبيّ وَإِسْمَاعِيل بن مَسْعُودٍ قَالَا : حَدَنَنا سوك خدق نض أمكات الله : أن النَبىَ ب لَيْلَهَ أشرِي به م عَلى مُولى عَلَيْه السَلَامُ وَهْوَ يُصَلّي فِي قَبْر. 4- أَخْبَرَنَا قُتَيِبَةٌ قَالَ: حَدَثَنَا ابن أي عوق, عن شلنتان» عن ألس» عن َالَ: ليله أَسْرِيَ بي مَرَرْتُ عَلَى مُوسى قيام يبل اورد يسنن وذواشل متلق اهام ومسل !خضرت الس نما لك لفاح مروق جا رسول اند فم ف ررايا:””جمل رات عتسعرار حكروال كلأ نل موئ يا سك ياس كذ را جبلروايىقبرئل 0 +« مم عاذ رهد -2- + 4! - حعطررت ت الى قح رواييت سك رضل راك 01 م تفي مكو معررار حك روا ىك آي موق فلا سك يال كذ رس تلد وها ىقب لماز يذود > - 10 - <ررت الل تل بيا كرس ب لك جك نلئية ساسحاب ل سح ايل الى تبرد ىكل رات أى ؤي لومعرا ع كرواكق آي موئ بن سك يالل تكذد# حت جل وها فى قبرطل ناز يذه سه ت الس لتق سف نب نف سلا الى تورات 0 ح لم ب تلق سل فرمايا:”” عسل راثك نك معرا نكروا لك ثيل موئيلية سك يال كز را جبلدوها يق برط لماز يذو ده حك ““ <4 ١6‏ [صحيح] انظر الحديثين السابقين» وأخرجه مسلمء ح :7/591 ١50‏ عن علي بن خشرم عن عيسى بن يودس بم . 3 . 1ه ١5‏ [صحيح | انظر . ح : ١773‏ واللذين بعدذهة. يفن ١ل‏ [إسناده صحيح ] وهو في الكبرى. ح: 1011 1-١ 4‏ صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبرزى» :1081 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11] 771417 1 1 111111 اك -5470 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار . .. ... وهو د يِصَلي فِي قبروا . مييح تيدع | م ليل اورريكرسن وول تلق اجام ومسائل عه ذا تده: ادام نال فنك سف ايك تى روابيت ولف لفطو سح بيال ليا سد و اسل ال نك لنقصو ورت لزنف سك شا كر دسليمان تى (جلن يرال روايت كاماد ع )سك شا كردو لك اختلاف وان كرنا كلى ع زواع ل اررق حل مكل بيا ككل حكى #لم حيرت لس ين اور رسول الث مقي سك درسي ككى اورسما ليا واسط بها ليا سيان ال يلل اختا فك وج رواي ت كت كول جيل محا كوت ل مندرم 1 لاصورلول يل خارل صورر تق كيب والى 51 ف يد أودهها 2 سلكت منردررح وضاحتك ملاحظاف رمال ماس - (العفك 05 كات إخياء اليل (التحفة 7 )7١‏ مو وه عق أن كتير كال : حَدككَا أبي وبق 9- أَخْيَرَنَا الزّهْرِيُ كال أخْبَرَنِي عَبِدُاكُ بن عَبْدِ الله ' ل ا ال ل ل # اه باب بْنِ الَْرَتُ عَنْ أبيه كانه فيد َدْرَا مَعَ رَسُولٍ الله كل : أَنَهُ رَافَبَ رَسُولَ الو 25 ابي ليلو لاما 00 عتى كاناقع الفدر ذلما هلم رشو ال ين كات جَاءَه خمّاتث ا سُولَ الله! بأبي أَنْتَ وَأمّي عَدْ صَلَيِتَ و قَقَالَ رَسُولَ الله كلنه: «أَجَلْ! إِنْهَا صَلَاة باب :4١-سارى‏ رات حا كه (عبادت كذ ككابياكن 9 - رت خباب إن ادرت ل سح رواييت سج سمالي رسول الثد مؤي سك سات بنك بد يبل شيك مو ست خا مول ذ ايك رات رسول الث تفيل كوبغور د يما لآب سارى ا داتنماز بشحة دع “قا كج رم وكق- جب رسول الشف سذ ايف نماذ > سلام كرا (فاررع موت ) فق خباب آلب حك يال عاض ربوس او رع كيا: اسل ال سك رسول ! مره ال با أب رباك ! آر را تآب لذ اك نماز بل سكم يل سف آي كو ات نما بذعت تال ديكا رسول الثد شي سه فرمايا: ””بال؟ ب يغبت اور ز ليت (خوفي الى ) والى غمازتى_ س كان كن اين رب تقال سح نان زولك سوال كبا نما الثر ' تال سذ ده جز بل وسوس ال كتيل وى ل عل 248- [إسناده صحيح] أخر جه أحمد : 8/5 ٠١961٠١‏ وغيره من حديث شعيب بن أبى حمزة به؛) وهو فى الكبزى» ح : 17787» وقال الترمذي (الفتن» باب [ماجاء] في سؤال النبي كَل ثلانّا في أمته. ح: 71175) في حديث الزهري : 'حسن غريب صحيح "'؛ وصححه ابن حبان» ح : *187» وله طرق عند الترمذي؛ ح:175١7‏ وغيره. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 101 17 -471- “-كتاب قيام الليل وتطوع النهار .- رعو وهب ا دبي 01 0 فيها 7 ا ده أن لا بفْينَ بِمَا أَهْلَكَ به الْأمَمَ قَبْلَنَا مأَعْطَانِيِمَا َسَألْتُ رَبّي عَرَّ وَجَلَّ أن لا يُظهرَ عل عَدُوًا مِنْ غَيْرِن تأغطا نه : رَشَالت رين عوك سني 0 000 سخ دسب عرز ول سس سوا ليا قما ليل اك عذابول ح بلك كر تن سل س تيد يبل اهتو كو بلا ككيا تم الثرتاق سذ مبرىا بر بات مان ل دوسرا سوال بر #اكتم ماد سكا فر شنو كركمل غلب رده اله تال سن هركا بات شل ماك ل ميل سف اسن لب ست سوا ليا كن افوا اورف ران نث باك وينا-اللدتقالى ةي باتكل ,الى » ع رول :0 مو ا سارى را تال جاكنا جا بكوكل اال سح جسمالى ضع ف بيدا موك مولن > برف رض اداكر سن سق تابمل در سج الب عار تل رازن تأ من زات تجاه كن رد :قال نرجمة الباب س امام صاحب انلك رك ب غرض معلوم مول س>- © الثرتهال ىك كلمت كال سه أخرى دعا توس فر دجس طررع كرو يل وى دور ولتي كياكيا-لىطررحاختلاف اور فرق بند ب كي خن نيس موق اكر خت فخت ونا لمكن هونا و صاب" ام نتم تدى مقدل اود نش جماعت ثيل اختلاف شدهوت ابد بيض ور سن كراخنلا ف كوب لقنت : شه بناياجا سةً' بللرا خسا ف كوه يك بق سك ساتضد سي كوار اكيا جا ست - ول ب برخ كو اس جبان ل دسي كا تن ع لبذا تشرد ديا جاخ اختلافات اك افهام تيم سستتم مو جا نبل ف بت الى بات سج ورش أل الطدتقالل سك فصد . ١‏ تجوز ديا ماسح _ضرور ىبد لكا نكل نيراك الك جاع باكفرسكيفة# نع ياس ياشلل وفقا لكاراءت افيا ركيا مستي بزل ان سك سل ل #وسرسهست الثداورال سكرسول تاق ككلايال شعت جب بات سه ككافرول سك يجام اسلاى فرقس ح بتككى عع أَعَادَنا اللَهُ منة نه © أ اكرم مف ارق امست برانتا تل اورمريان ك- (المعجم )١١‏ - الاخيلاف عَلَى عَايْسَةَ فى إحياء اللَبْل (التحفة )7١١‏ - ألف باب :> ١-رات‏ جا كه وال رواييت يل حطرت عا كش باك الفاظط ل اخشلاف وضاحت : زيل ب 1 سن والى احاد مث نبل حطريت عا لش يفنا حافت الفا تقول ع ككى نبل سكم آن آنل رس شر مارقادات باك كا رديت ل ساركادات كن لأ ردابت 010 ) مل زم تك لل سه الرعدهث : : 1*7 مل واردالفاظ :أخيًا 0 اللمفية َيل“ وراك 0217 ع05متتام لخ أل ذدا 101 7جاللاعة1 عمنلل0012102 عم1] 11 1 -472- ٠٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار 9 0000ظظ 0 قيام ييل اورديكرسنن وذوائل م تخلق اجكام ومسائل بطر حك مو لكلياجا .ل احاد يي ثكا با لق نخارش ربع بماجانا سح جبير اكد وسرق او رتسرق عد يمث ح تدا ست -روايات مرتطيق سك لوكي : :فالروعر بمث :ا اس 1 مه محمد بن عب الله بن عَنْ مُسْلِمٍء عَنْ مَسْرُوقٍ قال : عَائِمَةٌ رَضِيَ الله عَيْهَا : كَانَ إِذَا وَخَلْتَ الْعَذة أَخْيا رَسَول الله كله اللي وأبظ أَهْلَهُ وَسَدَّ الْمِيرّرَ. يفام وسكل :00" نكل لت '' كنا - أَخْبَرَنا ع ص 0 0 *حطرت عاش جا فرءالى جل ل جب رعضاك المبار كفك آ خرى دباها (دل دن ) شرورع متا و رسول الثد مؤي ساد رات حاكة (عباد تكرت ) اراي والو نكرت جكا سس اوراينات بنرس لت _ وكناي سج _مقصر يي جل معاد تك لإرى تيار ى فرءا ليت كوت لامها ورتفنتكام كذ وارض لسن نوجو طررع “ل يتا تت :تأكدرمياك ل بحيلا و- (0)الثررب العزرت 73 آب فق كاله تيهتنا مكنا موا ف رديه كال حك بوجوو إلى ناز يبل ال قزر رينت و مشقنت سكام لت لت _تمضس ب لفل غراوت ثبل به جد كر حص لبزا جا بج - ©) رمضان المبار ككل أخرى ل رات باق رائؤل سح زياوو اقل بس - © عبات سك لي كمروالو كوت بان ستوب امر - 9 كك أخنا ا مُحَمَّدْ بْنُ عَبْدٍ الله بْن المَيَارك َال : خذننا يغلى فال حدتنا #ر المُؤييِين عو طَلَده شرل ادك قال َال : كان ينام أل الل وبحي آخرة. )!خضرت الواىال بيا نكرت 500 حطررت اسود مان ببزيد سك يال آيا او رعو ليا...... ده د مر بال اورووستث لك 26 : أس الوعمرو! نك وه . عديث بيان بتع جد آي كوام المؤان (حطررت الكش ) له رسول الثم 1 ززات 60 اك باد ل بياك كل عاد امخول سن آبا: حطرت عا كش يننا ف فرمايا نماك رسول الثّر مف رات حك |855٠‏ أخرجه البخاري»؛ فضل ليلة القدر. باب العمل في العشر الأواخر من رمضان. ح ل 0 ومسلمء الاعتكاف: بياب الاجتهادة في العشر الأواخر من شهر رمضان؛ ح ١١7:‏ من حديث سفيان بن عييئة به» . 0١‏ أخرجه مسلم. صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبى تَِِك.فَى الليل عه الخ ح ٠١9:‏ من حديث زهير بن إسحاق» والبخاري؛ التهجد» باب من نام أول الليل وأحيا آخرهء ١١45:‏ من ديك أب 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 17 -473- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار 5 اخرنا كازين 15 اشكان ا ١‏ ع 1 0 م روعش ه 2 قال: حدثئنا عبدة بن سل نْ عَنْ سَعِيدِ: عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أؤفى» عَنْ سَعْدٍ 5 هشام. عَنْ عَايْسَةٌ سه رضي الله عَنْهَا َل : لا أغلّم ر سول الله يكل كَرَأ الْعُدَآنَ له في ب وََا قاب حنٌى الصّباحٍ ولا ا دور كاب سو مات 5277070 - يام لتيل اورو رضن ونواطل _ستخلق اجكام ومسائل شرورع بل (عشاءكى نماز سل بعر ) سو جات سك اور : رات 1 ري حصرجاك (عبادت1 -2) 2- 0 + حطريت ا تش وفيا رسال بلعب ل بل نك سول الث عؤفة. نبج أيل رات شل سارا 0 ان الا رهطا كل ردق سزوة ين رك بول طبض فاده ”سار رات خماذ بت جل" او يركذ راس كد رمضان الميارك س1 خر ىكش ثبل سارى سار رات نماز 6د 1-2 كو ب دواعت أ كش - سل علاوه ال ”ينول اور ولو لك > لبذاان ريل اختلا فيك ركلءا مشتمول يى تاكسم تك حت اورفازتكى رذ حت ده شرن وتان سوست دس مول اود بترا تكو لور دا تكهمدياكيا د والله أعلم. 5 ممع موروو 1 أخبرنا ث 0 يُوسْفَ عَنْ عَايْشَة : أن الى يك دَحَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَمَا امْوَأَةٌ فَقَالَ: «مَنْ هْذِه؟» قَالَتُ: فُلَائَه لا تَنَام َذَكَرَتُ مِنْ صَلَاتِهًا فَقَالَ: ١مَهُ‏ عَليكُمْ ما تطِيقُونَ فوَاللو! لا مَل الله عر وَجَلَّ حَنْى تََلُوا وَكَانَ أَحَبٌ الدّينٍ إَِيِْ ما دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ) . ١0‏ حطررت عا كش بات روايت > لرابك دنع يل تلق ان سك يال انشريف لاس جيل ان سك بالل ايك ورت ىت آي سن فرمايا: *”يكوان ث0 سن عر كيا: فلا ل كوررت سه جد را تكو سول يبل سذ اسك غما كا وكيا آي لذ فرراا:” ”سين وه_ اننا كام اخفقياركرء سس كم ( بيش ) طاذت ركوكق و الطدكنم! الطدتعالى (ثواب دين ح عنس الت ةكت نى ( يكذ ح )اكتاجاة 5 [صحيح] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات» باب في كم يستحب يختم القرآن» ١748:‏ من حديث سعيد بن أبي عروبة بهء وصرح بالسماع. انظر الحديث الآتي» ح: 5 .*# فتادة عنعن : وللحديث شواهد كثيرة . 137- أخرجه البخاري. الايمانء باب: أحب الدين إلى الله أدومه؛ ح: 57: ومسلمء صلاة المسافرين» باب فضيلة العمل الدائم ٠:‏ 565 الخ ؛ ح : 771١/7/85‏ من حديث يحيى القطان بهء وهو في الكبرزى» 17١:‏ . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطنللده10م001 ععم11] 111 10101 017 -474- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار ... 0 عه تيده قيام اميل اورويكرسذن وال سح متخلقا ركام ومسائل ع رسول الثر في لوده دي كام زيإده اجما كنا 9 بحس يرا سكام والاقيتكر- عن فائدومسائل:0” بت وو مان سب خطا ب خطررت عاش وناكو منت زيادمتخريف تلروكيوكل ميشه سارى رات حأ كن فض ليبس اورتمان ست خطاب ال كارت كوم ولاك عبادت تدكا أره_اليياش م لطبت لل يمرعرادت ت كنا .2 ©”تنشقكر “كوأ لكام يدوام موسل] ع الببتاات فرش تأت مويل متب ككة د دوا م كر ف كول جرح تثبل - © الرتق الى بندسه ست وتى معامللرت] 2 ده اد كرتا > - اك بنده الذدكك طرف بيش _متوبر رفو الددرب لعزت ى بند مسلسل نظررمت ركنا اوراكر برو اععرا كر سملو الث 415- أَخْبَرَنَا عَمْرَانَ بن مُوسى عَنْ عَبْدٍ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَنََا عَبْدُ الْعَزِيزٍ حَنْ أس بن مالك أن وَشولدالله عله دخل الْمَشْحِدَ فَرَأى حَبَلا مُمْدُودًا : بِيْنَ سَارِيْمَيْنِ فَقَالَ: «مَا هذا الْحَبْل؟) َعَالُوا ذ لرنت تُصَلَى : إذَا فَتَرَتْ تَعَلَقَتْ بو قَمَالَ ال لي : كر سن أعذف نَشَاطّهُء فَإِذَا 5-2 ا 22و 8 فثتر فليقعد) . ع2 كود عن ووسويدسن: حيرو ها مق ا عراف رمات هب 6 فرت لس بن ا لك اح رواييت سك رسول الث دسفم سهر بل وال مو تؤايك رى ووستوثول سل درمياك بتدى ل دابيية بوجها: ”يري ؟" كول سننكها: (ام انين ) رت زنب بشت حل جفقا كه سج وه نماذ اعطق وإ - بحب تمك والى عل لو اسك 5007 فى طفي ذه فرايا: "سكول دوق عش سس بض ال وفتتكيك فماز ,ث2 جبككك ال يل تق بن سه جب ووسست وذ جا ع لو غمازيموزكر بورح“ فو اندو سسائل :00 سق كل عالت بل غراز سك دورالن ل ختورع ضورع باس ربتا_ اونما نام تى شورع ضورع كا اننع فرراي) نيران مهست اورتدكاد كك حالت بغرا ى)كبنا مدعا سج بان كل يب جا -علاده ايل الى حالت ل كنا تق بدا #وكق ع جوند ككوصتلزم عليز سكو تمكادث او نين دك حالت بل راز يوذ ك رآ را مكرناحا سبيت اكد دويار و تسق بيدا مو © مكرك ازا لكرناا بج تدز بان سح با بسكت ومن و (2) عرست سيل ناز ب كق ال يلكو كراجستائال - 4- أخرجه البخاري» التهجد. باب ما يكره من التشديد في العبادة» ح : باب فضيلة العمل الدائم من قيام الليل وغيره 586 ومسلم» صلاة المسافرين» ...الخ ح: 84 من حديث عبدالوارث بن سعيد به . 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 عع1] لاي نيا 5 5 4 - ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع الفهار .............................- تيم اميل اورويكسنن وذوافل متلق اهام ومساكل 48ت أخيرنا فته ب شعيل ومكمد 6 حطررت متهره من شعي لات مروك سب ابن مَنْصُورٍ - وَاللّنْظُ لَهُ - عَنْ سْفْيَانَ ‏ كاى فط (ل)مازاتق وياحة لآب هك : 7 ماع اكوا ارم #0 عه اسم 2 م عَنْ زيَّادٍ بن عِلَاقَة قَالَ : سَمِعْتُ الْمُعِيِرَة قم مار لسو جلت .#2 آ بت ازار للق . ضر اللل 3 0 5 هو 0502 ا لى مه ا ٠.‏ عه سر : ” ْنّ شْعْبَة يَقُولُ: قَامَ لبي يله حَتَى 2 كل اشقالى ذ 3 1ب الكل بل سب أصور تورقة ا فَقِيلَ لَه : كد غَفْرَ الله لك مَا مداف فرءادسيه ول ( رآ ب ال عياد تكو لكر سه َقَدمَ من دَنِْكَ وَمَا تَأَخَرَ كَالَ : «أََلَا أَكُونُ .ول ؟)1ي ذفرايا:”كيا ثبل الثدتقالى كاش ركزار ذه -غ2 س 2 5 6 عَيْدَا شكوراا. بره درنخول؟ عي ات وسسائل:00) رسول الثد عطقم سل قرمو كا سورج انا سق ومستلز مكيل تمسق اورتسق علق ْ ذل اوزقات حك سا تمد سح - ٠١*69‏ لكل تتم لكناة ' ايل فريئى جز >-كاباكيا سه بوت بعال امون * النتاتى مول بو بض ف ال سس ترك اول مرادليا > جوآ ب !إلى ممت ىلمت خاطرلياكر 2 حت شل : جك باد قير بو لكوفدي لك ريوط د ينايا عي د ادبن ا ىكا جناز و بذ سنا وهات اججنتإدى خطا > بج وتجييركي ئها © ** شل ركز ار بنرة لشن اك اللدتدالى سد بجح لد جد سوق فكردى سج مرا فض > كيل جردم الو يإ دلرول- سول الث نطقي ل أن اال س1 سي كوسي رالا وان والأخرين بنارا س>- الشدتهال ىك حت ىل وج آي مقا مود ير فائز مول ك_[فِدَاهُ نفْسِي وَرُوحِي وف] © عرس بان ست تتا سل ساق اننا سهد كوت اشر عو لل غلة ا حطررت الو جر ونف ييا نكست و كم حَدَئَنَا صَالِحُ بن مهْرَانَ وَكَانَ بْقَهَ كَالَ: سول اش قفا تدر ماذياعة ةلآب -ه حَدَّنَنَا التْعْمَانُ بْنُ عَبْدٍ السَّلام عَنْ قرم مارك يسدجاة 2- م 2 اكع 1 ا 92 ع م اه اس إن 0 ه086 5 سفيّان» عَنْ عَاصِم بن كليب» عن | عام 2 6.-أخرجه البخاري» التفسيرء باب قوله: "ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك . . . الخ" . ح:24875 ومسلمء صفات المتافقين» باب إكثار الأعمال والاجتهاد في العبادة» :7814 من حديث. سفيان بن عبيئة به» وهو في الكبزى» ح:86؟؟1. . 0 ١451-[صحيح]‏ وهو في الكبزى؛ ح:217757 ومن طريق النسائي أخحرجه الدولابي في الكلى 27٠١/١:‏ ولم يقل : حدثنا أحمد بن شعيب النسائي» بل قال : حدثنا عمرو بن علي؛ يعني الفلاس . . . الخ . # وسفيان هو الثوري, أو ابن عيينة» وقال العراقي» إسناده جيد» وللحديف شو اهد كتير مها التقديث السابق: 02117 ع11005ام أطخ ألا ذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 171 1 1 -476- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار ... عَنْ أبي هُرَيْرَة قَالَ: كَانَّ رَسُولُ الل طلِهٍ 4 ضار َس تَرْلَعَ - يَعنِي تشقن ك قَدمَاة . بو مشعسييت قي م يبل اورد يرن وفواثل _سيتخلق اهام ومسائل عله ذا ئده: سج سك بعد تدكا متام لين خآ ناءى قرا سكن ماستقا احماس دايل ياحا تا (المعجم 18) - كَيِفَ يَفْعَلَ إِذَا افتتح الصَّلَاةَ قَائِمَا وَذِكْرٌ تلان النَّاتِلِينَ عَنْ عَائْشَة فى ذلِكٌ (التحفة )7١*‏ عَنْ عَبْدٍ الله بْنٍ كول آله يكل يُصَلَّى لبْلَا طَوِيلًا َإِذا فى نايا رَكُع قَائِمًا وَِذَا صَلَى قَاعِدًا رَكُمَ قَاعِدًا. 4- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ 3 عَبْدِ الرَحِم قال ركنا وَكْيعْ قَال: حذتنى يزيد 1 ِبرَاهِيم عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ع عا بن 7 َقِيقِ» عَنْ عَايِكَه تك 7 شقيق» عَن عَايْشْةَ قالْتُ : كَانَ رَسْوَلَ الله ل صل قاع وَفَاعِدًا فإذًا 0 55-0 قَائِما 0 قَايْمّاء وَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاءً ضر تن 1 لد 17 أخرجه مسلمء صلاة المسافرين» باب جواز النافلة قائما وقاعدًا وهو في الكبرى. ح :58" 3 . باب: 1- جب (أثل ) غرا عرس بموكر نالك وا بصن روايث "ل رذ والون ل اختزا فكاذكر 6 حطرت عا نش لفقا فرءالى ث لل رسول الث لقي را تكوءبت ديك از بطاعة رت جبآب كرس بو كناش ودر فر سورعل كد كدق فرءاسة اود بجحب يبي هكرنماز شورع فررا ست و رلا ينلد ى فرءا 2 حطررت عاش ات روايت ل قرالى ول : سول اذه فى كع جبوكرنضل راز بك عت اورم كر جب كت موك فراز شرورع راس لو رلور تك اكع م وكرفرءا ة اور جب بيه نما نش رورع فرءا سة نو ركورع ى بدن كرفرا 2 09 <طررت عا نش با ست رواييت > كسك ..٠‏ الخ» ح ٠١7/97٠:‏ عن قتيبة به 154 5-0 اح 0 انيه انيع اسه ا ا 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 عع1] 00101111 17 ١ -477- 5 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار حَدَثْنَا ابْنُ الْمَاسِم عَنْ مَالِكِ قَالَ: حَدَّئنى رولشل رنى م ' سر 0 اه كك 3 عَبْد الله بن يَزِيدَ وَأبُو النضر عَنْ أبي سَلْمَة > ه دريمة 2 2 عتارو ا 8 عَنْ عَايْسْة : أن النْبي وَةٍ كان يُصَلِي وَهُوَ 2 5 رءٌّ عر داس 5 7 جَالِس فيْفرَأْ وَهوّ جَالِسَء فإذا بَقِى مِنْ 2 وى قار ا أزية 2 بي ع ص 5ه ة فَرَاءَتَهِ قدر ما يكون ثلايِينَ أو أَرَبَعِينَ ايه قَاءَ 1-55 د هئم شن فا 2م 2م رامس مم قرا وهر لازم 6 ات ركع لم ادام قن دن مه َه ام 3 ل يتفعل فِي الرَّكْعَةَ الثانيّة مثل ذلك . 5 وسسةه ل 2 0 مع 66- أَخْبرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ل م تمه ااه 2 , توه قال: حدثنا عِيسَى بن يوسن قال: ححدثًا هِشام بْنْ عُرُوَةَء عَنْ أبيهء عَنْ عَايْشَةٌ ماما 1 ! قإلثث: ما رَأَيْت رَسُولَ الله يتنه صَلَى جَالِسَا حَتَى دَُخَلَ فى السَنّ فَكَانَ بِصَاءٍ ضَ 0 0 م ع 2< : وَهُوَ جَالِسسٌ يَقرَأْ فإذا عْبَرَ مِنَ السُورَةٍ 2 > 55 وس م هد اير از 2 قم يبل اودد يسن وفواثل سستخل اهام ومسل ليم بف هك فر نش رورع فر سن فو نيك تربك نى قراءث فراسة-جبآ بك قراءت سيل باعاما يات إل ره مال ف آ كه مو جاة او وه آبات كس بوكر تلاوت فرءا س2 جرركورع فرءا 2" إركيره رات يمردوسرك راعت بل المع ىر ة- "٠‏ - حطرت عا نش وا فرالى بي لكل يال سه سل رسول الث تلفي كد كر غراز بد عت نبل يبا ظ ف لآب بذهاسيه يبل واظل م سك #رآي بهار نماز شُروى تءاس اور ثراء ر كر -ة- جب ار سور تك شيل حال ؟ يات ره جا تيل ف كوس بوكر لحل بشنت" رلور فرءا 2 ع ذا دم: ثثن كا قول سم كان دوروايات يل جوطر قد بيا نكي اليا ست وه مص اسيد سك دوركا > جير اك درك عد ينث بل صراحت سج يبل دواحاديث يل بذعايه سس لك ط يقد ييا نكياكيا سج ليرا رحقيتا اختلا فل الا جظامرا تاف سب نمز ا تحرو احوال برجو لكيا جاعلا عبتن رسول ايل ملف بك 71 براوق بين ةكر ناز يذه لنت نكا ل ظرر دول مك احادييث لا تاشر موجاناب- 35 4 :صلاة المسافرين» باب جواز النافلة قائما وقاعدًا 7 . 14/١ الموطأ(يحيى):‎ اه" - حطرت عا نش وا فر ,الى ب لكل رسول الثم . الخ ح:١07/ ١١7‏ من حديث مالك به. وهو فى 16 أخر جه البخاري؛ التهجد. باب : إذا صلى قاعدًا ثم صح 5-7 الخ ع:ذاكك ومسلم. صلاة المنسافرين. باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا . . . الخ؛ ح ١:‏ من حديث هشام بهء وهو في الكبزى. :105 . 0١‏ أخرجه مسلمء صلاة المسافرين» باب جواز النافلة قائما وقاعدًا ب الخ ح ١17/081١:‏ من حديث له ع05متكنام الخ /للخذدآ 101 إاللاعه! عمتلد10م مل عع1] 171 1001 0 17 - 478- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار حَدَتنا انث عليه قال + ححَدَثَنَا الولِيدٌ بن َع قَاعِدٌ فَإِذًا أَرَادَ أنْ يَرْكَمَّ قَامَ قَدْرَ ما ل ١‏ لقان ازبعين ان 1 حيرت عَمْرُو بْنُ عَلِي عَنْ عَبْدٍ الأغلى قَالَ: حَدَّتَنَا حِشَامُ عن الْحَسَنِء ا بن عَامِرِ قَالَ: قَدِمْتٌ العيقة تلت ؟ عبن ومين سك أي عَنْهَا 4 قال مَنْ أَنْت؟ قُلْتُ: آنا أبَاكَ. قَلْتُ: أ عَنْ ضآ وكان. قفلت: أجل ! قالتّء إن رَسُول الله ص 3-6 3 تج © اس 7 0 5 9 بالل 2 0 العشاء ب 1 إلى حَا جيه تلك طَهُورِه كوم َم دَكَلَ الكشبية 2 تمان رَكُعَاتِ يُحَيّلُ إِلَيّ أنه بيهن في الْقرَاٍَ والركوع ور 7 رعق م ضاي رَكُعَئَينِ وَهُوَ جَالِسٌء ثُمَّ يَضَعٌ جَنْبَهُ مَرْيَمَا ججاء بال فاده بالادة كبز قبل يم( بق ) قراءت ببق كركر د جب رلورع كا اراده راة وا دي يب ككس مو جا “فى دي ل انا حا ش لآيات بصن > + - حطرت سعر بن جشام ؛ن عام ماقا روايت كلمل بد بيسنو رم آي اورحضرت عا كش با . خدصت يل حاض ربوا انحو سف ل ججا: له كوان ؟ بل ف كها: بشام بن عام كا بديًا سعد نمول- فر اف كل:الشتالى تعرس باب درفراه شل نكي جحت رسول الث تفرك (راتكرأظل )راز سك بارس عل بتاسيت ‏ اكمول ل فرمايا: رسول ال ؤي ذو ممت بلند و بالخصيت حك ل سف كها: لقن الييائى عفرا :رسو الث تفي را تكوعشاء ك غاز بشحة' جراخ استر م لي ثلرسوجاة- جب ]رق راءتكذ رعالى نو امك رقضا ع ماج كلست اور إل هك وضوكر ست" برسي ككل ) مسرل وافل موحاة اوراً د عات بذكت - كك لو ل سول هونا تالآ ب الك يب ل قراءت رار او ركد سه برا كر سك يمرايك رلعت بذكت اود اال حل بعر يي ثأر ده ركعت بذكة' ليث جاه برك تو يلال جا ] 5 سد سل سس يله تق كاز اطلار كرس اود 7- [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود؛ الصلاة»؛ باب في صلاة الليل؛ ١١05:‏ من حديث عبدالأعلى بن عبدا لأعلى به وهو في الكبرى؛ ح : ١:15‏ . : الحسن ع: عنعن . وحديث البيهقي ل 6ع”ء يعني عله . 001 عد05متتام لخ لخدا 101 واللاعد1 عستلده10م007 عع1] 171 1 -479- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار امي دما يفي ووئا كفت أخلى أؤ لَمْ يُغْفٍِ حَتى يُؤْذِنَهُ بالصَّلَاةٍ مَكَا فا ِلك صَلَاةٌ رَسُولٍ الله يي حَنّى أَسَنّ وَلَحُمَّ مَذَكَرَتْ مِنْ لَحْمِهِ مَا شَاءَ الله قَالْتْ : وَكَانَ لني كلل يُصَلَو بالنّاس لْعِنَاءَ ثُمّ يَأُوِي إلى فِرَاشِهِء فَإِذا كَانَ ١ 5 در‎ 0# 1 جوت الئل قَام إلى طَهُورِه وَإِلَى حَاجَته قَتَوَضَّا نّم يدخ الْمَشْجِدَ فَيُصَلْ بيت رَكمَاتٍ بُخَيلْ لي أله يسوي بَِنَُن في 50 0 18 الْقَرَاءَةٍ وَالركوع وَالسُّجَودٍ 0 يُويَرٌ عدن يصلى رتك وخر عالت له 2 0 + لال بالشاد أغْلى أم لا حَلى يدنه بالصَّلَاة' قَالَت: ما زَالَك يلك ضلة: سول الله كلة, قيام بل اورد يرن ونو الل _سمتخلق ا جام ومسائل بكب الى نيند ل لت اول نك شك سا نت متا كديس موس نل يبلت ل بلا ل كر سس كونمازك اطلار عكر نو بتي رسول الث نفيك دا تك نمازت لآ يك عمر بذك اودآب فرب مو كع _حطررت عائث قاف آب اموثليه سك باد سح نل جثد با تل وك ركب 57 :)اس رتل ) ب في لوكو لوعشاءى فراذ بذعا" يمر سي استري ليث جاسة - جب نف رات كز رجا و امت او رقضاسٌ عاج تكرت اور وضوكا يإلى لكر وضوفررا .2" يضر (ك بل نراذ ك _ليص رض جا ) يبل اقل مو جاسة اود جد ركعات بزاحة - دك لول كول بون قن الآ ب ان يل قراء تت ت رلارع اوركيره ايك جيرا ست خك يريك ركعت بذ عذ» يج ربدي رودو ركعات بذ طق أ#رليث جات قبلا لآي 4 وسقت يلق" رفادل , 0 الى نييد ل ال اخ اوركق بج تك ربت لآب سو سكع عل با يبل تقل بلال] رآ يفاك اطلارع كر - (وفات كك ) رسول اليد وك (را شل )نماز يق ردى- عد فالده: ور سل بعر ببث كر دو ركعائت مهنا نى تفي ها داك سعمول دتما - سق روايات يل ال نكاؤكر ' يبس _معلوم ونا سهد تبس بي كعات بت" ويس -اى طررح ضرور ىئي كال نكوي كرتى ذا عا ل نب قل أن لق نانك لان كج لك أ ضوبك رودا رداك قد ار ريط رون ف 1 ا ب كرنو اقل لعن 6 لواب كعرس م وكر بذ عن سك برابرملنا تا كي : :(صحيح مسلم' انل المساتين ؛ حديث :نس )كلل لإر ثاب سك لوفو اف لكش بوكر طحن حا اط ل" اكر جر جيه كر معنا مح جائ سبد امام امن تير لفلف كن ديف بي دو ركعات ون دكا تقد نل مغرر بك ووسلتؤو لكل 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتللده10م001 ععم11] 17 101 171 د -“480- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار قي م يبل اورريرسذن ونواشل سس تخلق ا ركام ومسائل مرح ود شآ ب سن وتذكوا خرل يذ كاك ديا سج كدي ان سه باوجودوةآ خلى غل دس و تلج وت كنالب جل د بإاعراستقباب سل لل سح اورثل جواز برد لالم كر > واللّه أعلم. (المعجم )1١5‏ - بَابٌ صَلَاةٍ الْقَاعِدٍ ني 2 0 وى ماج ا 3 1 التَاقَلةِ وَذِكْر الإختلافٍ عَلى أبي إِسْحَاقٌ فى ذَلِكَ (التحفة 07١:‏ ٠-56“‏ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بن عَلِنَ عَنْ ديك أن عَاْصِم ثآأل: 00 كان 0 صَلاتِهِ قاعدا ثم ذكرَتٌ كَلِمَهَ مَعْنَاهًا إلا المَكتويّة. وَكَان 1 بممجصيين باب :وا أل فراز نوكر بتصى باسكا نيز الوا سحا سه شاكردول حك اختلا فكاذكر ساحن #١4‏ حضررت عا نش ابيا نكر فى ث لك رسول ابثْد ملف دوذ كل عالت عل مرسه 2١‏ وتات ييل فراسة ورج بأ يريب الوفات نو فض نماز سل علاه هآ يكل اكثرغراز بيك ل ب نزي رن اموا مه مل وم موا تي جل ب اا تتش كر لها ست و وأقوا الود بأ سف اسل درواي تأوابوا ححاق سح بيا نكر ل موس تم بن الى اده ى مؤالفتكى سه اود يو ردابت عن أبي إسحاق عن الأسود عن أم سلمة ل شد بيا نكا س>- فوائر ومسائل :© يبال 1ل جثر روايات ل امام نال بثاته الواحيال ع نش رولك اخلاتف يا لردسته بل اواك ابزوون 5 ريل الى ذائده سناد بك ب روات مرت عا تثر فق كل ست جل لال سند يك يبروا يت تعطرت امسلل فاك سح 9 لفل غراز بين وكرت منت جالكق > أكر ما عط ر يموت نص فو اب بوك اور اك كول عذزر ( حر بذ هايا مرو ) موف ورا ثاب سنهكا بشرطيل ووحنت اور جوالى 6 [صحيح] أخرجه أحمد 0" من حديث عمر بن أبى زائدة به. وهو في الكبرف: حّ بام 1 وللحديث شواهد كثيزة؛ الظر الحديث الآتي؛ ح:15958. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1110101100017 - 481- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار ....._ 2030ظ -..-- قيام ايل اود يسنن ووافل سمتخلق اهام ومساكل ل كعثرا جموكر بتار 00010111111 -عذ د سك سات بيك جائا >- # اب يورا موا - ©) روز سك عالت يل يمارح > 1110 (جمارع وانئؤال سل بثر) روز ل ماق أبس الل ست ثاب شلك كول فرق يؤنا يك ان سح جمارع 6 خطره مو ااال كا جمريح إإا اك سك بى فم د ايك نو جدا نكا بوسسعكل اجاذات تيل و ىت اورايك بوذ كر اجات د# دى ى ببوكل اال ست جمار 4 خط ربل قدا بخلا ف نوجوان 1_ 4 اخْبَرّنا شلتتان ١‏ بن سَلَمٍ البَِْيُ قَالَ: عذن ال قَالَ: الوا 7 حطريت امسلل بلثثا ست مروق ع فررالى إلا : دسول الثد قي ١‏ بنى وفات سل قريب فرض نماز سكعلاو دنماذ اكث بيئك باكر ست حك - شعبه اورسفيان سه لإ كل مخ لف كل اوس سل بوروايمت عن أبي إسحاق عن أبى سلمة عن 7 فا ده ممرءلن الى ز امده اود لإ سن البواستاق لكا استتاداسود بنايا تما جيل شعباورسفيان سل البواسحاققك استتاد اس نايا سج لبد يدوا يت امسلل با تاك بال مول >- 46 أَخْبَرنَ إشتافيل ل مشترو: ل إِسْحَاقٌ قال حيتت 5 ا عَنْ 03 ا قَالتُ : عا كانت رشو الله يه حَتّى كَانَ مِنْ أكْثّرٍ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلّا الْمَرِيضَةَ وَكَانَ نحطت امسلل بارال و للرسول الث سي فين وذات سق ريب فرظ فماز سكعلا وهياق نماز أ كثر بي كر يها كرست 2 اقذآت ل زد )ب زيادة لعو ل قات وال لزواعة رجو لود ١65‏ - [(صحيح] أخر جه أحمد :3/6 من حديث يونس بن أبي 'إسحاق به مختصراء وهو في الكبزى. ح: يل ٠‏ وانظر الحديث الآتي . 5-9 [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات» باب في صلاة النافلة قاعدّاء ح 56ل ”عم من يث أبي إسحاق به وهوفي الكبزى. ح :1*0 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 1010 17 - 482- 2 كتاب قيام الليل و تطوع النهار‎ .٠ أُحَبّ الَملِ إِلَيهِ أُدوّمُه وَ إن قل 5 لأُخْبَّرَّنَاعَبِدُ اللو بن عَبِدٍ الصّمَدٍ قَالَ حَدَكَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَكَنَا سُفْيَانُ عن أبى إسحاق عَنْ أبيْ سَلَمَةَ عن أم سَلَمَة قَالَت وَانَْى تفيى بيّدِه مَامَاتَ رَسُولَ الله تيك حَنّى كان أَكْفَرْ ضصَلويِه قَاعِدًا إل التكتزية بَهَوَكَانَ أَحَبٌ العمل إِلَيْهِ ما دَاوَم عَلَيْةِوَإِنْقَل “خالقه مُثْمَانُ بْنُ أبى سُلَيْمَانَ فَرَوَاهُ عَنْ أبى كفن عافن 161 أخترّنا الحَسَن بن مككن عَنْ حَجَاجٍ عَنٍ ابْنِ جُرَيْج قال أخْبَرْنِىُ عُثْمَانُ داح شض ا انأف اروز عَائَِةَ أَخْبَرَتَُ أنّ النبىّ ميم لم يَمْتُ حَنَى كَانَ يُصَلَّى كَثِيرَا مِنْ صَلَايَة وَهُوَ جَالِسٌ. 57 © إسناده صحيح 0 قيام يبل او رو يسنان ونو ال تخا ركام ومسائل حطريت امسلل" فرءافى بي لك رسول القد ملي وفات ع قريب فش ناز ل علاوه يال نما الث يبه كرياعاكرة ته ادرآب حل ناديك زياده ند يدوك ووتها سس برتتتى جا اكد جره * تان ببن الوسلبمان سه الشاك مالف تك سب بون يواهت عبن ابى سلمة عن عائشهك سند باك >- عثان بن الإسلبمان سح مردى سن ربوسلل ف الن كبا ل عا 7 شن الن ست بين فرمايلموفات ست ييل نى نإف إلى أ الزمازو وتيك يا حة حت 7 . إسناده صحيح ' أخرجه الامام الترمذى فى شمائله برقم: .7١5‏ '(011 205 تنام 11خ الكخ-[ 101 'واتلاعه؟ عسنلده1م مل ععمر كَالَتُ : 11 1 -483- “-كتاب قيام الليل وتطوع النهار... 1 -١"56‏ 00 2 الَشعثِ عَنْ يزِيدَ مه 2ه الي يي قال لنت القايدة ننه :قز كات ل الله به يُصَلَّى وَهُرَ قَاعِدٌ؟ قَالَتُ : قم ميل اورديكرسنن ونواثل سس لق اجام ومسائل <طررت عبرالثر برويمقرن سردو ل ال سف حطرت عاش بلاس لوجما: ليا رسول الث نيم (ثثل ) غراز يب كر يذ حت ل؟ انصول سل فربايا: بال جب لوكو ( د سكا مول سل لوجر ) سآ يك بوث ها كردي تما- 3 فا مره: :لام نمال تلش كا الل رواج تكوبار بار( بار كركذ سسنقصودي انا 1 بض راولول ذه دذايمت تعربت عائشر باك نام سح يا نكل سج اورت ف <ظررت امل با سح- باق انر ره كاداد ىوق حارو تركو واه ان سح تقول بمو او ر موث الزكر مبى بات اب درست سج والله أعلم سند يل ىل اخثلااف ل بونرا و إظور كاتت سسب بل 7 عكنا سي اورظ ليتق مو ان 64- أخْبَرَنا فته عَنْ مَالِكِء عَن الهاي عن السّائبٍ بْنِ يَزِيدَه عَنٍ الْمُطْلِبِ : بن بن أبى وَذَاعَةَ: عَنْ حَفْصَةَ ا وَأَيْتُ وَسُولَ لله بك صَلَى في بيه َاِدًا قط حَى كان قَبَْ وا با فَكَانَ يُصَلَىي قَاعِدًا ل بالسُورَةٍ لها حَنىا تَكُونَ أطْوَلَ مِنْ أَطْوَلٌ مِنْهًا. (البعم 1 - باب فَضْلٍ صَلَاةٍ الْقَائِم عَلى صَلَاةٍ الْقَاعِدٍ (التحفة )/٠6‏ ع - أخْيرَنَا غَبَئِد الله ين سعيد 9 خضرت حفص تاس منقول ع فررالى بل: ل سل سق رسول الل مؤي كو بدك رنظل غراز يشت نل ديكا تهات لآ يك دذات سح ايك ساليل الي نآب ييف ذكر ميث ع لكك كر مور تكو اتنا جك ركرسكون سح وذ عت ده سي سح سورت حك لى بن جات بإب : ٠١‏ -كتثرس بوكر (نل ) فراز بذ عن داسك بكر بحن وال برفضيلت ريت كير الد :مرو بس روايت سه 1-8 ب أخرجه مسلم 2 : 7777 ١١6‏ (انظر الحديث السابق) من حديث يزيد بن زريع به. 2-69 أخرجه مسلم جح : ”7 (انظر الحد؛ء والكبرى. ح ك3 ١‏ ., يثين السابقين) من حديث مالك بهء وهو في الموطأ(يحيى) اللا -أخرجه مسلمء ا // ١‏ ١١١ب‏ (انظر الحديث السابق) من حديث يحيى القطان به وهو في الكبرى». ح: 00 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 10101 017 - 484- ٠‏ -كتاب قيام الليل وتطوع النهار كَالَّ: حَدَّتَنَا يَحْنِى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: حدثنًا ا ص 00 ندا 1 1 ١4 النَىَ كلل ِصَلي جَالِسَا َقُلْتُ : 58 أَنْتَ قُلْتَ : إِنَّ صَلَاءً الْقَاعِدٍ عَلَى الضف ناشلا لاف وَأَنْتَ تُصَلّي قَاعِدّاء و عم َالَ: أَجَنْء وَلكِنِي لَسْتٌ كأحَدٍ مِنْكُمْ . قيملميل اورويسضن وفوائل سسيتخلق اجكام ومسل ييل سن شبى فيكو يب هكرغراز بسنت د اها فق بل سن كبا: بج ست قو ب بيا نكي اكياس لآب سذ فرايا :”نكر ضماز بذ تصن وا .لوكت بوكرفماز يذ ع لضفاب > “بآ ب يي لرتماز ودر س؟ آب ذفرا]: 2 ريل غم جيباأبل “ ع وراتروضان :0 *ميلم جيرا ثبل" تن يت بوكرب يورا ثؤاب تق متا سج اؤد بي رسول القد فك خصو ان سد هوم مق مرا ارمسلا م ص عزركى نابي كر بد هنا بمول اورنص فوا اانه بلاعذزر جيندكرنواثل بذ نز جرال يل اكور جورت فول بذعا كرح وض وال سس 56 شي 1 ريا دل عارانت 7 كرا توا الطدتال ابل رتك وجح لهداا جديا >- © كعسه مو لرفاذي دق قات مسن حك باوجول اجر ياحناجائ: سان ادمع ثاب ضف سه (المعجم ١؟)‏ - نَضْلَ صَلاةٍ الْقَاعِدٍ على صَلَاةٍ الَائْم (التحفة )/١5‏ لاى اس مج ساه ال ار حُسَيْنٍ الْمُعَلّم ٠‏ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بِرَيْدَة َنْ هران بْنِ خُصَيْنٍ قَالَ : سَألتُ الي لله عن الذِي بُصَلَي قَاعِدًا؟ َال : امَنْ صَلَى كام فَهُوَ أَمْصَلٌ وَمَنْ صَلَّى فَاعِدَ َلَهُ نِضفٌ أَجْرٍ الْمَائِم م وَمَرْ ََنْ صَلَى نَائِمًا قله يضف أخر الْمَاعِدٍا . سْمْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ» عَنْ - بإب :الا - بيك رفراز بذ حث وا لوكلا لي تكرراز با عن وال رفضيلت 1١‏ حطرت مرا الع بع سملن جانى بيا نكر ست نك نل سن ىتف سس بكر (نفل ) غراز بذ عن لح بار سه شل لوجها ب سف :”كا كنظ غراز مد عن وو مضل ( زياد ثاب والا) س> اودر جو بف كر بذ حت الك كرس بوكر يدث واكك ضف لواب تلكا اور جد لبي ث كر بذ لاست تيقد كريث سحن وا سك سح صف واب لهك“ عه فا ترم: :ار عديث سمعلهم دنج كل فا كراد ليمشكر ماع يك جاكقا سج يان جو بكر بسك اس كت بوكر بذ شن و١4‏ نض ف واب همي او رجو ليس كر بذ ل اسح ببيهكر بذ نت وك +*-_- أخرجه البخاريء التقصيرء باب صلاة القاعد. ح: ١١1١6‏ من حديث حسين المعلم به؛ وهو فى الكبرق؛ ١ ١١11: ح‎ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] لم .21 صناك جلو مص 7/1717 -485 - ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النههار ....--:..........-. قيام اميل اورويك رذن وذو الل _سمتخلق اجكام ومسائل سس نض فلاب سسك" جا تم عارك يناي لود ثاب لم2 (المعجم )١١‏ - بَابٌ: كَبْفَ صَلَاةٌ الْقَاعِدِ بإا# :لال راز يي كرك طررح (التحفة 607٠١17‏ قحا ح؟ مور دي داو # ده إن 1 8 ١557‏ أَخبَرَنًا هارون بن عبد اللو ١‏ "*»»-حضرت عائش بنك تقول فال قال: حدنا ابو داود الخفري عَنْ ‏ ول: يل سذ فطقي كو وار زان يب هكرغماز بذعت خفص. عَنْ حُْمَيْدِء عَنْ عَبْدٍ الله بن م ديم 2-1 22 2 © راعوة 15 ه20 سكمور 2 صا بل هه - 52 ره ي م6 ١‏ 00 عومدو تراس ١‏ .4 قال أبُو عَبْدٍ الرَحْمِن : لا أَغلّم أَحَدَا اام ابوعبرا لضن (ضساقٌ) نش يا نكست بلكل 1 وى هْذَا الْحَدِيتٌ غَيْرَ بي دَاوُدَ وَهُوَ يُقَة .يب ثبل جاننالرال حديي ثأوابوواود (حفرى ) (مشبهور : وَل أحَبِيٌ هذا الْحَدِيتَ إلا ا وَألَله لي اود سد بيال نكي ج>دوه تقال غلم . أدج أ داوق كر مل بكتا مو يرع ييث خطا >- 0 واللّه تعالى أعلم. عه وار وصائل: © ايام سال نش ايه عد يي ثأوابوواورضفر ىك لق قرار ديا عليان قد راو كو صرف كاك يناد يرخط ا كارقر ايل ديا جا سلنا جيرا لت البال نطف ففرا .س>_ بيد ييث ان نئ ويك #5 زحافظ ابنج لاض سنت امام نسل سكلا مكو ل نغر ياس اوراس ابوواو تفرك خطا بي كبا - رض بو عدييث تسج اددطزد يبول موك جيرا حت كناب اذيك اس طرف اشاروكيا عكار ال جر جا أو ير عزر مول 57 واللّه أعلم تفيل لط :رامن صفة صلاة النبي:07/1' وذخحيرة العقبلى شرح سنن النسائي :6ه ع) كل طررع ينك راز يى جا ؟ اسل سل ل اختلاف الج جداذ م كول اختلا فكي كال طرر ]ياس جيك جا كر افظليت 4 باد سه يل الختلاف د اام ويف مام ما لك" امام اح تلثم اور ايب قول سك مط بل امام شاف نشل كل يار افو بيك رغراز ب حةكو :' ش 5.- [إسناده ضعيف] أخرجه ابن خزيمة» ح ١778918:‏ من حديث أبي داود عمر بن سعد الحفري به؛ وهو في الكيرى؛ ح: 1177 وصححه الحاكم على شرط الشيخين: /١‏ 277187700708 ووافقه الذهبى . © حميد هو ابن قيس وحفص بن غياث عنعن» ووصفه أحمد بن حتبل» والدارقطني وغيرهما بالتدليس» وحديث البخاري. ح: 4737 يخالفه. ولو صح فمحمول على العذر. 7إل00 ع05 متام الخ /للخذدآ 101 إاللاعه! عسمتلد10م مل عع1] 11 1 3 -كتاب قيام الليل وتطوع النهار 0 قيام لييل اورو يسنن وذوالل متلق اجكام ومسائل فض ل بعت نز اليكل ال يل ولت سهد امام شاف تله كا دوسرا قول بي مكل طررح ووتجدول حك رصان يا جنا الى طررع بيها جاه كبدكل.نماز يبل ال طررح يبنا قلعا ار سيت “ضح تورك مقول 52008 (المعجم 258 - بَابٌ: كَيِفَ الْقِرَاءَة اي (التحفة )7,١8‏ أممع قلعم اوه 0 سس اماه شاه عرس سر ره بِاللَّْلٍ أَيَجْهَرُ أمْ يسِرُ؟ قَالَتْ : كُلّ ذلِكَ كذ كان يفْعَلُ رَبّمَا جَهَرَوَرْيمَا أْسَر. المعجم 24) - فَضْلّ السّرّ عَلَى الْجَهْرِ )7١9 (التحفة‎ :(أصل صفة صلاة النبي للألباني: 00 باب :سالا - رات كل راز يب لقراءت كيك جا 2؟ لي ب ا 0 نرانة كن سف ام لمان خضرت عا شر ح إوسجما لا را تاغل غراز * ا قراء سلب بوت ؟بانر؟ واس بآ بسش؟ حعرت ما شر ف فرمالى ث كب دونو ل طررح قراءت فريايا ريك كن رار عاد ا إنن اويا ككل ازيل )امع يكن وا لك اوشاب نحن وا ك رأضيلت حتت عقن عام رن اسينخ شاك ردو لكو بياكس ع كم رسول الثر تقل مرا 00 لد وا سق ران بذ تا وو انك طررع سب 1 [إسناده صحيح] أخرجه أبوداودء الوترء باب في وقت الوترء ح: 1477 والترمذي» الصلاة» باب ماجاء فى القراءة بالليل» ح :435 من حديث معاوية بن صالح به وهو في الكبرى. اح لاا وقال الترمذي "[ حسن] صحيح غريب " ء وأصله في صحيح مسلمء الطهارة» باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له 2 الخ اح: و1 ]|1 [حسن ] أخرجه أيوذاوة» الصلاة» باب زم الضويت بالقراءة في صلاة الليل. ح: ورور 0 والترمذي. فضائل القران» باب [من قرأ القرآن فليسأل الله به . .عله عنما من حديث كثير به» وهو في الكبزى». ح: لاا وقال الترمذي : ' حسن غريب " » وصححه ابن حبان» ح :179105548 .:- وللحديث. شواهد كثيرة ء ويأتي »“ح: 78577 . 017 ع11005ام أطخ /أاذرآ 101 11117عد1] عطتلة10م001 ععم1] 11 111101011701710. ْ - 487 - 6 1 اما . قيام اميل اورد رضن وذواثل سمتخلق ا جام ومساكل د اعلان صلق كرتا سج اور توص 1 بنضقر1 لح مهتا 7 ! سج وها نلك طرر سج جد جعياكرصر قكرنا >“ لخ فائده: طاجرأحديث ست م لوم متنا سي رق رآ ببيد بست يذ نا أتضل سم كيوكل. جعي كرصر كر قلعا درست >-باب وال عد يث ل بلنرا واز سماد »بت زياد بلندآ واز موك جسن ل رياكار كاج احال سج اوروه دوسيع راز لول 1 رام كر والول اور طون لباق تكليف ونشو يلكا باعث موك ياب مرل لدي كا خطره بموف اال ولت 1 بست اتظل د (المعجم 25) - ياب تَسْوِيَةٍ الْقِيَام وَالرُ كوع وَالْتِيَام بَعْدَ الرُكُوع وَالسّجُودٍ وَاْجُلُوْسٍ بَيْنَ السَجْدَئَينِ في قِيَام الل (التحفة )9/٠١‏ 5 اخْيرَنًا الخقية از متضور الفقتؤزه لي الالختب عن ميلة بن ردي 50 عَنْ حدَيْفَةَ كَالَ: صَلَيْثُ مَعَّ الي يل لَه ومو ماس عبيدة ) عن باب : ف ؟ -ررا تك نما ز (تتير )يبل قنام) رع ور لك إحدثو م كبر هاوردوجرول سك درهيا ان يمنا" سسب كا براي جمونا 6 حجرت عل يفم ابيا نكر ست ب كل يبل سن أيك رات نهى لقم سك ساتخد (را تك نفل ) ناز يلا - أب سور بق روش رورع كل عن سو حالم آسب موا تل يذ كر رلور فررا يل سيا نآي1 باه كح - بل سد سوا كرآب ووسو] م يذ كر ل المسافري: معاي قراءة : ة اخرجه مسلم. صلا المسافرين» باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل؛ ح : ال/الا:.من حديث ابن ثمير به. وهو في الكبرى. ح : /ا/ا١‏ : 02117 ع1205نام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 عع11] 1/1 110111031]. ' -488- ايا تطوع النهار 2 . امتح الْبَمَرهَ فَقُلْتُ: يَرْكَمٌ عِنْدَ امال 00 و ٠.‏ “21 6ه فمضى» فقلت: يَرَكُعْ عند الْمِائتَينٍ -" 0 ٌ عع د عرفت فمَضئ: تغلت: يُصَلي يها في ركعة ١‏ ل 0 فثَرَأَهَا ثم افْتَتَحَ آل عكراك كراشا را متَرَسّلا إذا مر بآ فيا تتشبيح سبح وَإذا مر َال سَألَ وَإذَا مَرَ بِتَعَوذٍ تَعَوَّذْ نم رَكُمَ فقال2 'شتحان بي العَظِيمٍ؛ فَكَانَ رُكوعْهٌ نَحُوًا مِنْ قِيَامِهِ تم رَهَعَ رَأْسَهُ قَقَالَ ل يه فَكَانَ قِيَامَهُ قَرِيبًا مِنْ رَكُوعهٍ انم سَجَدَ عر سل جك عون سُبْحَانَ رِبّيَ الأغلى فَكَانَ واعير قو سُجِودَهُ قَرِيبًا مِنْ رَكُوعِهِ ا إِسْحَاقٌ بن إِبْرَاهِيمَ قال عذنكا النضة 3 كخكن الكزوزي بيد قال حدننا الْعَلَاءٌ : بر العكاتب عَنْ لْأنُصارِي ولخدي ألةاها رَسُولٍ الله يك في رَمَضَانَ قَرَكُمَ َقَالَ في 7 سْبْحَانَ رَبّيَ الْعَظِيم» مِثْلَ مَا ور م سينا م لثيل اورويكرسنن وأوائل تلق ايام ومسائل الا فر ار ان يزوف ال ويا" لور سورت أي ركعت يل ينال سيان أب يوك لع اورسورة نساءشرورع لردى اور لور يذه ذال رآ ل راك شرو كردق اورم كرؤال- بخ شرا تك بعبككىا اى أت يك 526 ع زكر بو توسجع ع 0 سوال والى آ يت باح تور كك اللرتعال ت ده قز الت ورج بكول امى] يبت بذ حت نسل يل يثأهوال جزكا ذكر بمؤنا فو ال جز سح الث تخا فى كى يناه طلب 2 رلور فربايا اود [سبْحَانَ رَبِي الْعَظِيم] باخ لجآ بك رلور ثريا آب - قا 1 ور 2 برايرتا' جرس رابا اوركبا: [سَمِعْ اللَهُ لمن حيدة] آ تك وقد مك ىتقريبا رلار - برايرقا برد دف رماب اور رسْبْحَانَ زربي الأعُلى] ع رهف آبيكا 0 جرت حذ يف سح رواييت كل رعضاك الميارك عل رسول الثد وق سك ساد (تتجدك ) غماذ يق آي سن رلور فرمايا اود ركد عل اتن دم[ سبحا ري العظيم] يشحة د وم قيام رايا نما كر(صلت سل بعر ) يك اك 5 رب اغْفرلي! رب اغْفرلي] “ا هرسهرب! بك معاف فرما- اه مره رب! نك معاف قري“ كنت رس نت دم قياف رايا تم رج وفرمايا كناد 7١-[صحيح]‏ أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات» باب ما يقول بين السجدتين؛ مم : /441 من حديث العلاء بن المسيب به» وهوفي الكبزى» ح :217178 والحديث السابق شاهد له. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتللد10م001 ععم11] ]2ن 2ط 1111. 171717717 ف -كتاب قيام الليل وتطوع النهار قي ميل اورويكرسذن وف الل سس تلق اجام ومسائل ٠‏ د 6ك جرد > كلع 5ه سمه فقّال: سُبْحَان رَبََ الأغلى» مِثْلّ ما كان م و2 م 1 5 ع عع ل اط قَائِماء. فمَا صَلى إلا أرَبَع رَكعااءتٍِ حتى 7 0 م جَاءَ بلال إلى الغداةٍ . ا عو 72 يت ه ١ 1 ١‏ 2 و 8 9 7 م 8 8 على اك 2ت عِنْدِي مُرْسَلٌ وَطَلحَة بْنُ يَزِيدٌ لا أغلمه سِْعَ من حُذَيقَُ شيا وَعَيْدُ العلا بن الْمُسَيِِّ قَالَ فى هذا الْحَدِيثِ عَنْ طَلحَةً م اه م2 عر رجل عن حديقة.. ب سُبْحَانَ وبي الأغلى] كيت رج فى دم كته عدا لظررآب صرف حاررلعات بد عن لحرت يلال اف كل ضمازق اطلارع دسين1 كت- امام ابوكبدالركن ( نال ) لك بيا نل سن و كم ب عد ييث رس نز ديك سل سج يب لال انا كبن يزيد سف حطرت عذ يفم سكول رواييت بو علاء بن مسيتب سل علاوه دوسره راولول طلور او رحطرت حذ فد سل درمياك ايك دك واسطد كركيا ب ل فائدوسائل :© يهال سل سا مقلع مراد ج_اصطلاتى تف مرائال دحلم حدييث يل مكل سك اصطلا فى "في دبل لياق براه راستك رسول الثر تفي كا قول بل عاك دتعت وزاك نا ووذ رست بها نكب كرس بصا ىا ذكرموجور _ _ (©) متلوم بواغرااز ل دورانقراء تدعا والسشتخفار ره كيا جا كنا بل دكن يا سي نهد الى قلراءتكرتارسج نسل طررع كبد سه 1 بت بذك ركب كن ستجب ايت موتكل سلحاظ سح نع" دعا اورتتوذكك مدنا ياي زيف تىا1 بيت باتع بإدعاكونياز ل باربار رايا جا سكن ساس سك ليك خصر ىش لك ضروررتئال سبه- نج تلفي ف ايل رادت فيا مث ل صرف (المعجم 5) - بَاب: كَبْفَ صَلَاة اللَبْل (التحفة ©91١١‏ . 1- أَخْبَرَنَا محمد بن يَشَار قَال: ا 2 راي في ٠.‏ سا هه وار ه 1١‏ حدثنا محود بن حعمر وعبدك الرحمن ّ#ّ م باب :71 متك فراكس ررح 2 4 حطرريت ابن عراست رواييت س2 ىا مي فرمايا: ”دل اور رات كا )2 مار دودو ١13‏ [حسن] أخحرجه الترمذي» الصلاة» باب ماجاء أن صلاة الليل والنهار مثثى مثنى» حالاقه, وابن ماجه» إقامة الصلوات» باب ماجاء في صلاة الليل والنهار مثلى مثثى » ح : 177 عن محمد بن بشار بهء وهو في الكبزى» . ح :الاق وصححه ابن خزيمة» 2١١١١:‏ وابن حبان؛ ح :21111 والبخاري» والبيهقي وغيرهم. وله شاهد قوي عند الحاكم فى علوم الحديث» انطر ثيل المتصود وج :201198 1 : 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م1مل عع1] 111 10 1. اه ا ا يام اميل اورد يسن ونواشل متلق اهام ومساكل قَالا: خدتنا شغ يا ْنْ عَطَاءِ أنه رلمتكر سك ينع ياج" سَمِعٌ م عَلًِا اد دِيّ ا اله سَمِعّ ابْنَ عَمَر يحَدَتُ عَن الببِيّ ينه كَالَ: «صَلَاةٌ اللبْل وَالنَهَارٍ مَدْنى مَتْلى). قال 0 عَبْدٍ الرَحْمْنٍ : هذا الْحَدِيتٌ ‏ 'ام الرفبدالتن (نبال) نشد بيا نكس ون عِنْدِي خَطأ وَاللّهُ تَعَالَى أَعْلّم . رسع زديك برص ديش خطا سب واللَّ أعلم. ع ذا تده: امام نال نطلش كا عنرى خطاكهساتخ لظ ون" كى طرف انشاره سح كر وايات لل ضرف رات كاغماذ كاذك سي نيز نض علاء سكن ديك ابل نعم رفك كا صرف ايك شا كرد”وان اوررات “دوفو كا وك ركرج لكان مل الادق ساد ري سال -ل نكو نكانماكق دورلعت ينعن نضل ستوب درست تي يكن )فقن كنز ويل روات فل نا رذ" ااضاذ يكاج س كك عديث ابن كر ات دير طرق منقول نل جتن شل طكوره ضاف 6 نكرل جا نز شاد سك اسك ناعير مول سال سك برصديث لفظ النهارع كاضاةُ سا ديح كان اجا امن ب بم امن حياان) امل اورعلامرخطالى اه يخ نج قرادديا سال لهاءام نال تلش كا لفظ نها ركو خطا بتكل نظر لتيل لل ملاحظفررابك: : (صحيح سنن أي داود (مفصل) للألباني* رقم الحديث:”2اا' و جابع ' الترمذي بتحقيق الشيخ أ حمد شاكر: «/«وم * حديث :وح ) ينامر شعلوم بمو كرون وفتتجوافل نماذ ودوك سك يذعنا نل كر جد اكش جا ناح جائ .> - با لمن اور نوا كوحا نل درتب سج #ودسول الله ل سذ دن -ك ونت جار يست ول بالّكوددددكر سك يا اكثك جار بذعابجبى جا/->-والله عل تفيل سه ل راي :(ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:6-16/18) .كات أخيزن مَحَمَّد بْنُ قَدَامَةَ قَالَ: حطرت طاول رت ابن ع رفيا حت حَدَثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْضُورٍ » عَنْ حَبيبٍ» عَنْ يان فرءاسة إ لكاي فآ دق سذ رسول الثد قم سح طَاوْسِ قَالَ: قَالَ ابن عمد : سَأَلَ رَجلٌ ات كلاغما نكا ط يقد لوجما نآب سف فرمايا:*”دودو رَسُولَ الله و عَنْ صَلَاةٍ اللَْلِ» فَقَالَ :كسك يشكة جائ- جب حك ب كا خطره مولز ليف أخرجه مسلم. صلاة المسافرين؛ باب صلاة الليل مثلى مثثى ؛ والوثر ركعة من آخر الليل» ح ١43/97/44:‏ من حديث طاوس. وأحمد ١11١/7:‏ عن جرير بن عب دالحميد به. # حبيب هو ابن أبي ثابت»ء ومنصور هو ابن المعتمر . 0117 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1] عطتللد10م001 عع1] ان -كتاب قيام الليل وتطوع التهار ----.----- لمثى ه مَشَى ذا خيبيت تَ الصّبْحَ ة فْوَاحِدَةً). مما ممم م سم يام اميل اورو يرسا شن ولو فل - لقاط مما ل رلعت واد" عه وار وسائل 00 ردابت ستل مل صرف رانح كك فا زاكر س9 000 ال طررح واجتس بأل ال كيوك رسول للد ناف سح اكتتنن ب كك يا ب اكرات اوراكتم نووز (قاء اليل )كاك زكر واس : :(صحيح مسلم؛' صلاة المسافرين' حديث: :ناك و 209 ) © **أليك ركعت دوا كدي أي رلعت الك ىجا سكق سب (صحيح مسلم' صلاة المسافرين» حديث:0ه>) اوراس تتمول بناا حا سكن يكن تنورع انظل _ © © رسول الثد ميم كا كثر و بشت ستمو كياره راعت تى قدالأوتتكم مونكركى بذ ته باكة ب ليدم يزعن اماديث سحثابت جد و 8ه -١‏ أَخْيرن عمرو 0 عَثْمَانَ وَمَكَمَلٌ زن صَدَفَةَ فالا + حدننا محيد د حَرْبٍ عَنٍِ الرُبيْدِيّء عَنِ الزّهْرِيّء عَنْ عَالِمٍ» _عَنْ أبيه عَنٍ الي يلق َالَ: ١صَلَاةٌ‏ أللَيْل مَتْلَى مَتْنى فَإِذَا خِفتَ الصَّبْحَ فأُويَرْ بوَاحِدَةَا . 1 أل خُبَرَنَا اكد 0 0 أبي سَلَمَةَ: يه شمعات رَسُولَ الله كَل عَلَى الْمِنْبّرٍ يُسَأل عَنْ صَلَاةٍ اللَيْلٍ قَقَالَ : «مَْلى مَْنى فَِذَا خِفْتَ ار : ير بركعة . خطريت سالم أسبية والد ( امن مرة) سس بين فرءاسة ب كل رسول الثد شي سف فرمايا:””را ككل - ماز دوددراعت جب لك 6 طلورعٌ بو _ كا ْ خطره بموتق 27 طورع وذ ست يبل ) أيل رلعت 02 ره 5 «سس*١-حطرت‏ الوسط_حطررت ام تلات بياك كلح نك نعل سف سول الث في لوسر بيه بيه راس سنا جي آي ست رات قناز حك ياد يل لوجم اكيا ته آي سذ فرمايا:)*”ووووكر سل بذصمو_ بحب ها خطره موق ايل ركعت بذ واو“ ا خطررت ناف بي نكر عي لحرت - 8-- أخرجه البخاري, اح :دا ومسلمء ح ١17/7494:‏ من حديث الزهري به (انظر الحديث الآتي» ح:177), وهوفي الكبرى» ح :497 . ١‏ [صحيح] أخرجه ابن ماجه: إقامة الصلوات» بعادي ص الل روسن اح: سفيان بن عييئة به » وللحديث شواهد كثيرة جذًا . وار الكاديوبج 200 ومسلم» ح: ا والطر الجديت الاي . # زهير هو ابن ع 5 من حديث ٠‏ معاوية الجعفي 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 عع1] 17 0 00م 171 -492- 0 مع مه عَدَكنا هيه كال : َدكا اَن ب 0 قَالُّ: حَدَكَنًا نَافِعٌ اذاه خهر أغر خْبَرَهُم: أن جلا سَألَ رَسُولَ اللو يلي عَنْ صَلَاة . الف لاورز ير بِوَاحِدَة)‎ ٠ 58 رارع 4 2 وير أَخْبرَنا قُتَيْبَةُ: حَدَّكَنَا اللَيْثُ عن ناوي عَنِ ان عُمرَ عَنٍ النيئ كل كال * «ضَلاةٌ اليل منْنَى متلى. مللى فإِذَا خفت الصُبْح فَأَوْيِر وَاحِدَوه. غَيَديَا خوك : سن ا 0-1 . ١ط‏ أ محمد بن لمر قَال: حَدَدَنَا عُْمَانُ عَنْ شْعَيْبٍ عَنٍ الزّهْرِيٌ» عَنْ سَالِمء عَنِ ابْنِ عُمَرَ َالَّ: سَأَلَ رَجُلٌ ِنَ الْمسْلِمِنَر 17 َك : اد اللَبْل؟ فقَالَ: «صَلاةٌ اللَبْلٍ منْنَى 20 جلت اطع قا بوَاحِدَوَا . 4ل أَخْبَرَنَا ات قَالَ : ل 0 ان تفتكا سف نم كد ينايك ايك وى سذ سول الث و تحررات ل قناز 1 باه مل جما وآب 1 000 52 عات ج بك ىوج الور دكا ذ رمو ابل رلعت بده ل “ 44 <تطريت نال ضرت ابن رفح بيالنا ا الال فى نلف فررايا:””رات كل تناز دودو راعت سه- جب حك زع كا خدش. بو ايل رأعت يذهل“ “ال 14 تررك الم <عزررت ان تمر لا سه بيا كرس ب كلمضطهانول يل ع الك أدى ذه رسول الثد سف سس لوسجما: رات كل غما كي تق جة؟ ق آب ذفرايا: 500 تق باس جب تع ساطلورع ]قر بحرو مو :لاي كرلعت يذهل “ - جرت تيا بن كيرا لصن يان كرت الكل ا البخاري. الصلاة. ناب الحلق والجلوس في المسجد». اح الاةع 65٠‏ ومسلمء » صلاة المسافرين» باجعا البل بت ودج 16١/76١:‏ من حديث نافع به وأخرجه الترمذي» ح :5030 عن قتيبة به؛ وقال: "حسن صحيح ' . ١7‏ أخرجه البخاري؛ التهجد» باب: كيف صلاة النبي كَه؟ 50 الخ. ح ١11107:‏ من حديث شعيب بن أبى حمزة : ومسلم» ح ١57/17/49:‏ (انظر الحديث السابق) من حديث الزهري به. 5/ا5 1 أخر جه مسلم ء اح ١15/7149:‏ من حديث الزهري به (انظر الحديث الآقن): وهو فى الكبرى. ح: كم" .١‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم11] 07 171 11001 17 -493- كتاب قيام الليل وقطوع الهاي سمت ءٌ دنا يَحقوفك : أَخِي ابْنٍ شِهَابٍ عَنْ عَمّوِ كَالَ: أ مي ل اإخان نيد انق قل أخوروة أن وَخْلا شأل وَشَول الله كله عن ضَلؤة اللثلع:- تعَانَ ‏ تشول الك كله اصَلاةٌ اللي م لين فإِذَا حَشية الصّبْح د بوَاحِدَةَا . 0 حكد بن الوم قال 12 ايل فال : حَدََّا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : بْنّ إِبْرَاهِيمَ قَال: 0 0 ءاه مو ري ْ عَمْرُو بْنْ الجَارِثِ أن ابن ذش ب الرَحْمنٍ حَدَّنَاهُ عَنْ عَبْد الله بْنِ عْمَرَ قال : م 0 فقَال: 5 رهوك الله! كيف صَلَاهُ اليل فَمَالَ 0 الله عله : 9 م اصَلاةٌ اللّيْلِ متْنّى مللَى مد َإِذَا خِفْتَ 2 الصا ا ِوَاحِدَةا . ١‏ لم0 حَدَئه أن سَالِمَ بْنَ عبد اله وَحُمَيِد بْنَ عب وزول ست وخلق اهام ومسائل بلك نك حطرت ابن عم رذ ايا لايك آدى ف سول الثر ملق ت رات كى راز (#جر) حك بارس جل لو جما و رسول الثد تف ذف رماي:””را ككل نماز دو دو رلعتك ل>- جب 50 ظوع بول كا خطره مو ايل رلعت باه ل 6“ ؟١-حقررت‏ سام اورصير وول #ل تررك بن عرف ييا نكيا لايك 1د سذ الكركبا. ا الثد سك رسول !را تك راز بذ نكا طريق )كيا. ْ > سول ابثر تق فررايا:” ”رات كى نمام دو دوكر سك بنت/و- ججسبابع كاذ هولق أيك رلعت بذ ولو عه فا بره 200 ١‏ ]شيل ايك ركعت بذ دوجا تبجنا بإب وليل نور كبنا وال سح راف سكمتراوف جل ال سكعلا ووك يك روايات ل فوورسول الث عي كا كل كن ايكيا جمبور اب لمكا م مسلك سبال !ايك سلام سل سس تور ورمياك ال تشير سك بخ تن كك بحن مق جام: سي خصوصا جب ودعشاءكى غماز سك فو رأ بعر :ول لق بتر لان كك بسح تابنت اوتكياتتجد مل أيك رع تكو الك بذ هابا هى تلثم كا موقل عب تنا ننزدونول ل ردايات يثك بيك أيدصورت سه- (المعجم 017 - بََابٌ الأمْرٍ بِالْوثر )9/١” (التحفة‎ باب :كا -فماز وت كاك دباككيا > 36 أخرجه مسلمء ح ١117/1749:‏ (انظر الحديث المتقدم : ١7177‏ ) من حديث حرملة ابن يحيى به . 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتللده10م001 ععم11] 11 101 17 -494- -كتاب قيام الليل وتطوع التهار با 32د الا - وول سس تخلق اجام ومسائل 5 أَخْبَرَنَا هَنَادُ بْنْ السَّرِيٌّ عَنْ 14 حط رت على ا ييا نكدسة ب ىل رسول ا بَكْرٍ ائْنٍ عَيّاشِ) عَنْ أ إِسْحَاقَ» الثد تلفي سه خماذ وثر يوا يمري سل فرمايا:””#1> عَنْ عَاصِمٍ - وَهْوَ ابْنُ ضَهْرَة - عَنْ عَلِيٌّ رآ هالواو يذ عاكر وول الشتقالدة (اكيلا)> رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ اذ اشون انه كي نم ادرو أو يشرفرراما ع >“ قَالَ: «يّا أَهْلَ الْقُرْآنِ! أَوْيرُواء فَإِنَّ الله عر 2 وَجَلٌ ونْرُ يحب الْوثْرَا . علخ فوانزوسائل: 00 لور رواي تاوق قاب ل سثرا ضعي فآبا جبلر وي فقن ذا شو ابركى بنا بي قراردياستهاد ديب راس اقرب الى الصوا ب معلوم مو سبكم نكوره روا يمت وا بر بداريع سم تفيل ش ع لك رتاس : (الموسوعة الحديثية مسند الإمام أحمد:#/ا"م؛ و صحيح سنن أبي داود (مفصل) . للألباني:09/0' رقم الحديث :1020" و ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:8/18؛ -«س) او ترعرى يل طاق عرواو سات يؤل جووو يمن هو_اصطلارح ل را تك غما وكيا جاح >كب كال حك ياد سه يكم سكاس يمو طور رطاف عدد ل يدها جتان با يار ياساات با نوي اكياره- ©)را تك غراز فس الل سياس سيو فض بهد وهب ايم كدسجيز سول الث ف سدارى كك دن بوكر سه جب فرائض با واجيات ادا يل ل انما 2 ال سبك معلوم جواوت واج بل - ندا دجب سه لكل مد 320 ا جانا ع مل : طِوَإِذًا حَلَلْتمُ فَاصْطَادُوٌ) (المآئدةه ”'جنسم ارامكول لو زكرو" نتن غكاركر ع كي فقي اورحدث سكن ديك تك ارام سك بع شكا ركنا ضرورق ,]ستوب بت ييل ننزااى أرق الفاظا” ”يشدف راجا ع“ تق وت سك استقراب ونا كيدي :لال تكس يلب بكث يتيهكز/ 0 اث رآ ان والو!»“ مرا ومسطران ب كان كى لتاب ث1 نك س>- با شرآك سل طفاظا مراد ول عن جنا اكورات حك غراز ىجا إبرتل. ب ,حفظق رآ نكاتق سج ودش حفظ اك اوركيافاائده ؟ نيز ال طررح حفظ قا لسك ورشبمول جاذك دشا ال صوررت مل و سح مرادئما ربوك جو لعراد لز بإدهاور قراءت يبل طويل مولى سح اوري تفاط ك لال >- بال دهم ارم وثر أو وه سب سل لون سل لم ولر 5" [إسناده ضعيف] أخر جه الترمذي. الصلاة؛ باب ماجاء أن الوتر ليس بحتمء ح :21675 وابن ماجه. ح:159١‏ من حديث أبي بكر بن عياش » وأبوداودء الصلاة؛ باب استحباب الوتر» ١417:‏ من طريق آخر عن أبي : إسحاق السبيلي به وقال الترمذي : ' حسن "' . وهو في الكبرى. اح 1 4مكاء وللحديث شواهد. انظر الحديث الآتى. ش يي 0117 ع1005نام لخ /لكذخ-»آ 101 'طتلاعة] ل ول ]1 1 11110.17 - 495- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع الثهار .5 ْ . وتول س نخال ركام ومسائل إل-ان اك تخرادتمن بيك س- © **الثدته الى وذ (أيك ) سع' من ينا نس يك تى حاط سس تجزى» دول ياش اكت يل نوقاب ليم ساس لي رات كل خما ذكوذ ياد «كبوب ركتنا سيول ووكقلو , دول لوقبو لكي كل - ©)الشدتها لك ب تكوبتض لوكو سن ثاب كلتق يبل ليا نكر اال تكل ف كلكو ضرورت يبل حيبت اللدتقال ىك اي لصفت يكن الدتعال يك صفات انسافول ياك ىبلو كل صفات ىب لكان سك مشا ب قر ارديا جا حك بألوه الثدتهالى كل طررح سمال نل - ©و2 بش حث وال سح ال تنا م خصوى بت فريانا >- أ خبَرَني محمد بن إِسْمَاعِيلَ ‏ -عع"- حطرت ل ناف فرءا ست لكروتركى راز ابن إبراقيم عَنْ أبي عَيِمء عَنْ سان : فض ما ئذى طررح واج ب بل يكل بسنت (م و كرو) عَنٌ أبي إِسْحَاقء عَنْ عَاضِم بن ضَمُرَةً) سح نت رسول الثد تفي تماد ل جارى فرماب عَنْ عَلِيّ رَضِيَ الله عَنْهُ َالَ: لو لبن 2-37 م كيد المكثرية وليه شنة شَنْها ا الله علد . عن ذائده: كد ور سول الله لمك نت سج خآ ب سن وات كأ كيا لبذااح يلاع رت ككرن ورسني كن (المعجم 4 - بََابٌ الْحَتْ عَلَى الْوثر باب ١8:‏ سول سح يكيل ور بذ حن قَبْلَ النَوْم (التحفة 071 0 كن اكير : 17798- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانَ بْنُ سَلْم حطرت الوبري ونا تقول س هلم وم مُحَمّدُ محمد بن عَلِيٌّ بن الْحَسَنِ بن شَقِيقٍ شَقِيقٍ ق ع عن مسد ىكبوب سول الث تف سف تن بانؤلكى اشر : بن شَمَئِلٍ قال دكا شت عن تبعت : اكير سل ساتقدكل سه: مل وت مذ لرسوولا أبِي شمر ؛ عن أبي عْثْمَانَ عَنْ أبي ورف تن ريت لون ازز رد 0 زد 0 سهب] احج أجبد 50/0 بإسناد صحيح عن أبي إسحاق : سمعت عاصم بن ضمرة به الخ . وهو في الكبرزى» ح: 1586 . : 4ه أخرجه مسلمء صلاة المسافرين» باب استحباب صلاة الضحى . . . الخ. ح:١1/ا‏ من حديث شعبة» والبخاريء التهجدء باب صلاة الضحى في الحضرء ح ١١178:‏ من حديث أبي عثمان النهدي عبدالرحمن بن مل بهء وهو في الكبزى» ح :1785 . # أبوشمر هو الضبعي. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1 0012100105 ععم11] 171 11001 0 17 ا ا شيم عسي قو ول مال هَرَيْرَةٌ قا ؛ أرضاق خبيلي كَلةِ بنْلاث: ا آلنّؤم ا يام مِنْ كل شَهنرِ وَرَكمتي الْفَجْرٍ | لك وائدوسائل:0)تحلِيلى» ل كرام فيكو رسول الث ف سح بؤ د كركل س بت بق س؟ لبذ مرادرسول للد فى نين الم تل سذ الثرتهال سكسو كوي ليس بن يكراش سك رسو لكوصحارة كرام وي بل بنا كت نل - (©) ”وت وو كر اكيدكك ابو زر طاطال بكم تك لام موك خخ لعل وي «كاعناي ب جلرى كرت ركلق» ريز دوي رسكل تلوق اح نمو جيل الب نض تدكا عاد حاورا سح رمتل جاعكد ط كول تيب لال لك وت 1 غررات بى نبل هنسب ثيل - 8- أخير 0 اد بن يَشار قَالَ : 9“ حطريت الو جره نث ييا نكر سة نكم دكا كد الَ: حَدَّئنًا شعْبَة ثم ذْكَر يك مر # ولى كبوب نإف ل تلن باتو ل كل اكير كَلِمَةَ مَعْنَاهَا عَنْ عَبَّاسٍ الْجَرَيْرِيٌ قال : رما لش رورع رات يبل وت بذ صولياكرول) بجر سملتو توفت ١ن‏ عَثْمَّانَ ل عن بي هَرَيرَة كَالى : كي يابئد كول اددج ريه بل تخ ال روز سم رحول - أوْصَاني خَلِبلِي ككل بنلاثِ: الْوثْرٍ أَوَلَ لوجتي الْفَجْرِ وَصَوْم ثلا كل شُهْرٍ (المعجم 14 - باب لهي لبي عل عَنِ باب -١8:‏ وى تقذ أيل رات كلل الوثْرَيْنِ في لَبْلَةِ (التحفة )9/١5‏ 54 كي 0 ثلاث أيّامِ مِنْ ده دقعو بذ عن سن رابا - أَخْبرَنَا هَنَادْ بْنُ السَرِيّ عَنْ ‏ ١8»-حطررح‏ ئس بروطاق ع روايت سكم ملازم بْنِ عَمَرِو قَالَ : جَذْنْنِي عَبْدُ الله بْنّ مر والركتر م حطرر طلق بروكل تل مضا المبارك ١8‏ أخرجه مسلمء ح: 7١١‏ (انظر الحديث السابق) عن محمد بن بشارء والبخاري» ح ١1١7/8:‏ من حديث شعبة به» وهوفي الكبرزى. ح: 737417 . ١‏ -. [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي. الصلاة» باب ماجاء لا وتران في ليلة» ح: 4٠١‏ عن هناد بىء وقال: ' حسن غريب" » وهو في الكبرى؛ ح:848١1»؛‏ وصححه ابن خزيمة؛ ح:١١١1ء‏ وابن حبان» ح: الات وحسنه الحافظ في الفتح: 441/5 . 02117 ع11005ام أطخ ألا خذخردآ 101 120111 عطللده10م001 عع1] 11 111 17 497 - ٠-كتاب‏ قياه الليل وتطوع النهار بَدْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ طُلْقٍ قَالَ: زَارَنَا أ طَلَنُ نعي في يَْمِ من رَمَضَا: ان 0 وَأُوَْرَ بنا ثُمَ ١لا‏ وثْرَانٍ فِي ليلا . س--... ورول)ست ناكام ومسائل ل ايك ون تمس لكك سك ليش رليف لاسأ شام موق ال رات حول #ذ تسبل غماز يذ سمال اور ور يع الرسهر بل لشريف سك كك اود اي ددس سس بو كوفماذ بذ هال حئ ل جب وتر بالل ده 34 ايك 1د ىكوايق يلآ كي اورفرمايا: نم أ ور بها دو ( كبوكل ل يه جا نول-) ل سد سول لدي كو فرءا ست سنا سك أيك راءت يال دو دفعرو كال لت با كلت - علخ اده :تمبور امكل كنز ريك ى اتاج كمال رشردرع داءت بال وت بذ مه كا داور دوبار وموقع ل جاسعنو دودو ركعت يهتنا دسج دوباره وقد با شك ضرور تيل" ابد خضرت عبد لقم من عمل _سيتتساع سزر كس تج اقول كال صورت ب ل ”#ببدشرو ركذ سح يكل ايلك رلعت بذ كردا تك طاق نما زكوجفت | ليرا خر ل ايل ركعت بذع ل ال طررح غراذ مو طور ي طافق بن جا كك لور ك1 خرطل بمو جا سا خضرت عبد الث بن رقف كا يمل اسى ررح تنه ولي : (مسند أحسد: +1 ذس٠1)‏ ير ابن عم رفاك رابك ازر ةل ل يكن اس طرررح باسجاك حد بيث بل ذك كرد طر ريق ست ول درسياك لل 1 عات ك لآب سد وت دا ت كا نمماذ ك1 خر ل بذ سكام ديا سب بور سف يه داب ديا سك وت خر بل ب هنا ستب ع واج بي كيوك رسول الثد نأ ست ون حك بعد دور ب يهنا غابت © تيز الى رات فق وت آ خرتى يبل بذعا كي ته رتح سك وذنت بها جاجا ف 1 خرى بل بذعا جانا- تور ا لمك بات زياد لكا ست ورثر وت لان دفعم بحا جا ةك اودب سل لو ده دفوة. بذ عن سك روكا سح أن دف ركب از جر مز تفصيل سك لي رتل : '(ذخيرة العقبى شرح سئن النسائي :8 وس-نم) (المعجم 0) - وَقْثُ الْوْرٍ (التحفة 718) 00008 د قالخ كت 07 سات 4 م حدثنا اه قال : خدةا ل 8 باب ١:‏ !- ور راز كا وفك حطررت اسود بن يزيد سس انقو ل هك ل عَنْ أبي ف حطرت عاش يننا سح رسول الث فيك (رات 05 أخرجه البخاري» التهجد. باب من نام أول الليل وأحيا آخرهء 0 0 ا ضَلاة المسافرين ١‏ باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي يل في الليل . . وهو في الكبرى؛ ح :1585 . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ا يننا ٠-كتتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار . كان د م : يوم فَإِذا كان عن السّحر أَوْترَ تُمّ أنى فِرَاشَّهُ فَإِذّا كَانَ لَه ل بأَمْلِهِ فَإِذَا سَمِعَ الأَذَانَ وَنبَ كان غنم اناف عله وخ القاوورل قال: حَدَنَنَا عَبْدُ الرَحْمِنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَنَابِء عَنْ 0 عَايْسَةَ قَالت : 8ن جم مل ور 1 الله كَكِنَهِ مِنْ وله وَآخِْرهِ وَأ قله وَالتَبى وِنَرْهُ إلى السّحَرِ . *8- أَخبَرَنَا قُتَيْبَةٌ اه حَدَئنَا صَلَى ون اليل لجع آخر صَلاته بلي وِنْرًا إن رَسُولٌ الله يه كَانَ يَأمْر بذلِكٌ . اللَّيِت عَنْ َافِعء عَنٍ َ -. وول هت يتلق كام ومسا ل نه تاق ر. وجا ف امول سن فرمايا: آلب شورع رات (لن نرازعشاء سل بعر )سوما 2 خخ ار اكت (اور تاذ يشت » جرع قريب مول ف وت بحة' بجراسية لست برتشريف 12 تالآ بو ضرورر توس مولى تؤايق يوىات جاع كر ير جب ازان نت نو فور لكل س2 الرتى بمو اللو “فر كرد رضوكر_2-( سن بذعت ) اوراز سك يسركل جل ١»‏ حطررت ءا نش يقفا فررالى و لل رسول الث قي ل وت اول رات ت يل كلق بالل ورميان رات يلتق اورآ خرراءت لق 1 رك ل 2 و رات يل رت ييل )ست ك- ]جم 4 -<طررت ايع رب ييا نكر سة إل )كم جو ا وات ده دض يي فائده: ان روايات ست معلوم مواكر ور عشا وى راز سل بعدطلورع ترك بذ 2 جاعلة ول البد #2 2 اوت وير ماف موق و ودكوا خأثل ناز ل خرش يسع ابتدايادرميان شل نريب والله أعلم. ما" اه أخرجه مسلمء اح :4 // ١/‏ من حديث سفيان الثوري» والبخاري» الوتره باب ساعات الوترء ح :4951 من حديث مسروق به وهوفي الكبرزى؛ ح : 1199 . ١ ١ . أخرجه مسلم» صلاة المسافرين» باب صلاة الليل مثلى مثنى‎ 1١81 الخء ح 75١:‏ عن قتيبة» والبخاري» الوترء باب : ليجعل آخر صلاته وترّاء ح :194 من حديث نافع به وهو في الكبرى» ح: ١741‏ . 8# والليث هو ابن سعل . 02177 ع05م1نام لخ 17خ[ 101 12111 001701020125 عع1] 111 1 17 - 499- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار ...ل , (المعجم )8١‏ - بَابٌ الأمر بالوئر كَبْلَ الصٌّبّحَ «(التحفة )7/١5‏ 45- أَخبَرَنَا عُبَيْدُ الله بن فَضَالَةَ بن ا 2 -2 ”7 دم وراد سي فى إِبْرَاهِيمَ قَال: أخبرّنا مَحَمّدء وَهوَ ابن 20 2 يس - ٌُ م ئ المَبَارَك فال* حدثنا معَاويَة. وَهَوَّ ابن ينادم عابي سادم عن يحبى بن ابي كدير رك ا ع فسس. عو ٠.7‏ الهم ؟سر م و #5 2 5 قال : أخبرنى أبو نضرة العَوَقِيٌ أنه سَمِع 5 ٍِ مم رع و 0 و 1 أبَا سَعِيدٍ الخذريّ يَمَول: سيل رَسُول الله يعن الْوِثرِفََالَ : «أَوْيَدُوا قبْنَ الصبْح» . ١ , /‏ ار سيوس نو 75 2 2 قق و 1١ 6‏ قر 3 0ر0 وه ها ا يَحَيِى - وهو ابن أبي كثير - عَنْ «أَؤْيَرُوا قَبْلَ الْفُْجْرا. (المعجم ؟*) - لتر بَعْدَ الأَذّانِ (التحفة /ا١/ا)‏ 5- أَخْبَرَنَا يَحَيَى بن حكيم قَالَ : يس مو 5 #0 ه لم اه اخلانا ابر الى عاخن شيعي من إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَدٍ بْنِ الْمَنْتَشِرِء عَنْ أبيه: َو ل : 0 هم س ه- 0 00 - اسم وول سس تلق اجكام ومسائل باب :سابع طلورع بو ل سه يبد يبه ون يذه له جاميل 7 حطررت السعير ررق زإئكافرا ست ب لكر رسول الثر ملف ح ون سك باس يبل لو يما كا أو أذ فربايا:”” سح ييل وت بذ واو ' - حطرت السعير خدرق ثلا ست رواييت عن نف سن ف :”برطو بوذ سح بيه ور لوليا كرو ' باب :سابع كل اذ ان سك يعر وتر يهنا 4 حط رت جر بطش سح مرو كلمل جعت عرو بن ثعبي لك سه ربل تنا نماذ كموق روهت س2 ) لوك اننا انظاركر #ن له يخروه 1ن حول سن آبا: يل وت بذ صر راتما نيز أخول ذه ١‏ 65 أخرجه مسلمء صلاة المسافرين» با ت.صلاة الليل مثنى عتنى 0 .الخ ح ١51/07/54:‏ من حديث يحيى أبن أبي كثير بهء وهوفي الكبزى» ح: 1797م. ش 6 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرزى» ح: ٠. ١7947‏ ١١5 1‏ إ[إسناده صحيح ] تقدم . ح : 75017 »؛ وخوني الكبرىاء رخ 17171 5 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 11 17 -500- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار 52202000 تأقت. الكلةة تشتلرا يتطارلة نجاء َقَالَ : ني كُنْتٌ أويرُ قَالَ وَسْيَْ عَبْدُ الله من بَعْدَ الْأَذَانِ وْد؟ قَالَ: 0 وَبَعْدَ الِاقَامَة رَحَدَتَ عَِ الي ل أنّهُنَامَ عَنٍ الكلاة على كلقث الششن ل صلى: سم سي سي ووو عاق احكام ومسائل كبا : حتررع عبر الئر بز تسعوو وا اسح ل جما ليا :ليا ك اذاك حك بعد وت بذ 2 جا حلت ل ؟ أخوس ده ثرمايا: بال كل انا مت سك برق بجرائعول لذ ىا فم كا واقتع. يان فرمابا كه سول الثم فيك مار مجم سو يل رق ىق _سوررج طلورع موكيا أوآب ذال وت ماز يى- ع واتررسال :0 حطرت امل ىسعو وزبك كا مققصر يفوت شروناز وذت بعدق ياك حا الى طررح وت ره حال لو وق رذ سنك امل عكو تو ىق /و- مل باءت ورسث س>-رسول الث نطقي كا دياحاد ييث سكو جووتر سس تخلق ول الك نامير مولي سآ ب نلة) سذ فررايا:””جاسين ون ست سويار ليا( اودث بذ كا)با سح بمو لكي وجب كايادا سس (يإ جا ك1 )ره ل '(سنن أبي داود' الوتر؛ حديث: | 16) الى سح وت سك وجوب اورفرطيت ب راسد لا لتجبل مو ها كيوكا_جبس ف انض و واجرا تك ادال مول ربكت تى فورظل اور برس كل لكب مرق يجيت رسول القد ملف ذم ىسنتو لك قنضنا عصرل بعد اواك لج كلتل سوررج طلورع بوذ سل بعر ايل داج رسظوراور جر نشل واج بل موكرى بون الى طررح وت باو جود داجب نمو سذ كا كل ققادى جاكق سي _ © بض علا ل داسك كرتل حك وت ره جائيل نو ووسوررح كله ك بعرا كا قنضاجنفت 6 مر 2 2 ن ايك ون ل جلرده ركعت تان وت دك يلجا رركعات بذ تيان بماد سس خيال بس اليا انض سك _ليمضرورى وك دقام اليل (نمان تير )كا عنس كسهءة كاتا واكك نكل بس مناسبمعلوم مول > والله أعلم. (المعجم ””) - باب الور عل الرَاجِلة (التحفة )7١4‏ وموم 6و 17- أَخْبَرَنًا عبيد الله بن سَعِيلٍ قَالَّ: ب 2 سَعِيدٍ عَنْ عبد الله 2 الأخنّس» عَنْ افع عَنِ ابْنٍ 2 أن وَسُْولَ الله ويه كَانَ يويد عَلَى الدَاجٍَِ 17 أخرجه البخاري» الوتر» باب الوتر في السفرء جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت» ح: بابي :+ -سوا رق برو مرحنا حطرت ابن ع رط ماسح رواييت سكم رسول الث تي سوارى برو بادليا السة 2- ح: ٠ ١46‏ و ٠٠١٠١‏ ومسلم» ؛ صلاة المسافرين» باب ٠٠‏ من حديث نافع به نحو المعنى . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1 عطتلة10م001 ععم1] ال سنا ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار . مه زر زا ري الل كام رصان ل ف ده : سوارى برقيام رلور اورجه اسل طردبيتة بال مح" البزافرل فمازسوارى ير يذ فك اجازنتئس ٠‏ الاكدلول شرق عذرمئ مكرغل فراز بل وسععرت سج ودسوارى ب متى جاسكق > -وت دبول بل لبزا سوارق يه باح جاعلة ول 4- أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوبَ ‏ 88+ -حطرت :افع سس رواييت سج حطرت قَالَ: أخبرني عَبْدَ الله بْنُ مُحَمَّدٍ محمد بن عَلِيٌّ عم رن يغ اونلث ب وت يد ولي ا كر سك اور وه بيان قَالَ: حَدَّنَنَا زُمَيْرَ عَنٍ الحمن : بن الْحُر ‏ فرراسة سول اش طق ايليا ة 2- عَنْ نافع : أن ابْنَ عمَرَ كَانَ يُوَرُ عَلَى َه ويَدْكُرُ أن الى يل كَانَ نَ يَفْعَلُ ذلِكَ . 0 أَخْبَرَنَا قتيبَةٌ قَالَ : ا مَالِكُ 089 حفر سعير ين باد كبا ل ص تطررت عَنَّ أبي بَكْرٍ بْنِ عْمَرَّ بْنِ عَيْدٍ الرَّحْمِن بن ١‏ انث رت فررايا: سول الث نيم اونث بور يذ حوليا عبد الله 4 بن دي بْنِ الْخَطَّاب د يل كلت 2- # 8 يَسَارٍ قَال: قَالَ لِيَ ابْنُ عمَرَ: إن ' رَسُولَ الله يكِِ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِير .. عه فا ره احناف وت دكوواجب جك و ل لبذ اا سس سوارى ب بذ عن قا لبي لكر يي اورصرع احاد يشكلا كل القت >- (المسجم 4") - بَابٌ: كم الْوثْر باب :اس وتز. كلقن لل ؟ (التحفة )91١9‏ 4 أَخبرَة م2 2 0 بن ار رم 4 قَالَ: حر وهم ل سود قال؟ تر *”و] ثررات يل أيك رلعت > 4-. [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق . 8 -أخرجه البخاري: الوترء باب الوتر على الدابة» ح:444» ومسلمء صلاة المسافرين» باب جواز صلاة النافلة على الدابة ... الخ» ح: 77/7٠١‏ من حديث مالك بهء وهو في الموطأ(يحيئ):١/154ء‏ والكبرْى» ح:1596. 7- أخرجه مسلم» صلاة المسافرين» باب صلاة الليل مثلى مثنى . . . الخ. ح: 167/7617 من حديث أبي التياح يزيد بن حميد بهء وهوفي الكبرى؛ ١ . ١7957:‏ 0177 ع05متنام 11خ كلخ[ 101 واتلئعة؟ عمنلده1م مل عممرر لي لل فنا با را وو انار ”5 مِجْلرٍ كن ابن قر ذا د قال ارا ركه ين آخر اللئل»: مسدب 5 2 2 لاع لد 0-0 2 خدنة بشني وَمحول وَالا : ٠‏ ثم ذكُرَ كَلِمَة مَعْتَاهَاء لاا و سلس اس أ مِجْلرٍ » عن أبن عمر عَنٍ | قَالَ ١الرك‏ َعْعة ين آخر الليلِه.. 7- أَخبَرَنا !ا محمد عَنْ اس ا فيه عَنَان كالغ كنا هَمَامٌ قال : عدن كَتَادَةٌ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ شقِيتء عَنِ ابْنٍ ُمَرَ: 0 ا ين اما البَاديَةٌ مأل وول الله عله 5-9 عَنْ صَلَاةٍ اليل قَالَ: «مَتْلى مَتْنى وَالُوئر رَكْعَةٌ مِنْ آخر اللَبْلِ) . 0 اليد 7 ور ول سستة تخا كام ومسا ا و ا فرمايا:””و] ترات يل ابل رلعت بذهاءا ك ٠97‏ - حطررت اين راثيا مرو سج لايك زوق تق سول اقرع نيضرا كك قاد كد باد مل لو صما آي سذقرماا: ”وووورلع تكر سك يكت جا اودأ رات يل ايل رلعت و اواو 1 . 2-3 لواتروض] ل :© ال وت ايك ركعت كر اال سح يبي يبه ند يالل يذ مخ حأ أل به دالت كفك انكر وطاق )ناسل دحال الانورةا مل فل تسرك روابيت ال نكا مطلب وابح كل سك بتري لايك راعت بذ هدس يمل لم اذ دو ركعت ضرور بثك اكرصر ف أي ركعت تىا ي اكتف كرتا عن يكق جائ: ‏ كبركل ريح احادييث ست ىا نابت - ©) احزاف ل و وتان رلعت توا مقترركر ليا سنك تاذ يإ دوكر ا اكول وص لكل بلك بتر دصرت دوايات ساغلاف #ث يران سك زديك جوكل يي واجب ع للبذا تان ركعت ايل تىسلام سح بو لكل حالاك لص رع روايات ايل رلعت الك يش هدكو جاء بست بقرارد يق إل -يربكث يكه/ز رب 3-7 156515 أخر جه مسلم ١‏ ح: 1١55/0/07‏ عن محمد بن بشار يه (انظر الحديث: السابق)» وهو في الكبرى» بلقا 5-05 أخرجة مسلمء ح:18/17/494١‏ (انظر الحديثين السابقين) من حديث عبدالله بن شقيق» وأبوداود. ح ١471:‏ من حديث همام بن يحيى بهء وهوفي الكبرى» ح:179/8 . 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطنللد10م001 عع11] -كتاب قيام الليل وتطوع النهار التسسس تسساضة (المعجم 5©) - بَابٌ: كَيْف الْوثْرُ بِوَاحِدَةٍ (التحفة )07/٠١‏ يي ماه 1- أَخبَرّنَا الرّبِيعٌ بن سُلَيْمَانَ قَال : حَدَنَنَا حجَاجٌ بن إِْرَاحِيمَ َال : حَدَئنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ تَمْرِو بْنِ الْحَارِثٍ عَنْ عَبَدٍ اللعب ا اتاب امن لامر عر لبن عُمَرَ عن رَسُولٍ الله يك قَالَ : ااصللاة اللَيِل مَتْلى مَتْلى فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنُصَرِفَ تاذ وو اعد لون لكا لذ سارك . ايك بن راد ن عمر 1ك كيت سس ا > 1 قَألَ: قَالَ رَسُول الله كك : «صَلَاةٌ اللبْل مَتَْى مَتْنى وَالْوئْرُ رَكْعَةٌ وَاحِدَة) . ا"فقواء لحرا تقل 5 حكة وَالْحَارتُ بن مشكين قَرَاءَةٌ عَلَيّْهِ وَأنا 2 0 سه عر اس ِ 5 2 أَشْمّعْ - واللفظ له - عَن ابن القَاسِم كَالَ: حَدَنِّي مَالِك عَنْ نَافِعِ وَعَبْدِاه بن دِيئار» عَنْ عَبْدٍ الله بْن عُْمَرَ: أن رَجَلَا نأل رَسُول الله يي عَنْ صَلَاة اليل فقال ع رَسُول الله مَك : «صَلَاةٌ اللَيْلٍ مها على لك 11 أخرجه البخاري» الوترء باب ماجاء خ:444. ممء .هلع ور 0ل 1 يك وول يتلق اجكام ومسل باب : ها - ايك وثر كب يذ اجا ة؟ 8+ حلت بر الكد ا تثح روات ب سول الثر نإب فريايا:””را ككل نماز دودو رلعم كر سك بت تسب ارا اراده را كرف كا موق ايك ركعت دواو ب ركعت عارك بي موق يدر غما ركو اه كر - حلت بر القد م لاحت روايت > رسول الث تي سل فرمايا:” "زاب ل از دوو رلعت هاورو (آ ريل )ايك رلعت 1 4 حطررت عبر الشد ين عم ربإ تقول سب كاي ك1 دق سذ رسول الث تق تدا تك نماز سك ادس يبل لو صجما و رسول الثد فم سف فرمايا:”” راتكه ناز وو دورلعت 3-2 جب غل كوم 2 طلورع ببو_ذكا خدش بمو ايك راعت يه لك برا ان تيال" في الوترء ح: 491 من حديث ابن وهب بهء وهو في الكبرى» ٠. 3 0‏ 1 [إسناده صحيح] وهو متفق عليه كما تقدم» ح: 1517/57 , وهو في الكبرى» ح: 175 . '6- أخرجه البخاري» الوترء باب ماجاء في الوترء حالكققء ومسلمء صلاة المسافرين» بياب صلاة الليل ... الخ ح:44/ من حديث مالك بهء وهو في الموطأ(يحيى): 177/١‏ والكبزى» ح:1799. 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطتللده10م001 ععم11] ان ٠كتاب‏ قيام الليل وتطوع الخال ب معنو رمي ١‏ لايع ل دكت وول سس تخلق ا جكام ومائل 0 5 َه # دعو هم 1" دخ د فإدا خَشِيّ احدكم ا : صَلى ركعة وو 0 وَاعحَدَه توقة 64 قد خلى 1 #ععدي يرث رل هع كت م2 ه : 15- أخبَرَنًا عَبَيّدَ الله بْنْ فضالة بن 4 رت اين برس نفو ل كم مدل إِبْرَاهِيم قَالَ: حَدَتَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابن سن أبى تفي كو ييف رءات سنا سج:**دات كل نما دوده 5 520 2 يس 8 7 5 اه 0 ٠.‏ و المَبَارَكِ - قال: حدثنا مَعَاوِيَة - وَهوَ ابن ركعت ع جب جيل طلورع يع ها خطره موثو ايك سَلُام - عن تنتى بن أبي كدير قَالَ :ركعت وت يثولو حَدَئُنِي أبو سَلمَةَ بْنُ عَبْدٍ الرّحْمِنٍ وَنَاو -< . ردم ماه امو هش كثرلائه . 0 عَنِ ابن عمَرَ عَنْ رَسُولٍ الله وك: انه رورعض ب« 0 ىم ع ره برق ره عام شيعه وقول :اصلذة اللجل تعن ر كن مامه قَإِذّا خِفْتُمُ الصّبْحَ فَأَوْتَرُوا بوَاحِدَةَ) . 1- أخبرنا إسحاق بِنْ منصور ١49‏ خضرت عا تش لاس مرو > ل تلق قال: ا خبرنا عبد الرحمن قال + رتنا لات وكياره رلعات بشكة كان يذل ست ابل راحعت مَالِك عَنِ الزَهْرِيٌّ» . عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الكو بشحة راسي ديل يبلوير ليث جاة- إخدى عَشْرَةَ رَكعَة يُويَرُ مِنْهَا بوَاحِدَةٍ ثم ع فا مده: يركوره اورآ تندهآ سف والى روايات سه صا ف متلوم بوتا كرات كا فماز نتواكوو كباجاما جاده “ولق مل جسب] ريل ابل رلعت يق جا فال سارك ماق وت (طاق )بن جلة ك- (المعجم 1©) - بَابٌُ: كيف الْوئْرُ ينا 2 ياب :سات وت كب رد حل حال ؟ (التحفة )9/”١‏ ش 1 ضح الداع : ا . ٠‏ /1-. أخرجه مسلم. صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي يلي في الليل . . . الخ. ح:7/ من حديث مالك به» وهوفى الموطأ(يحيى): 21١٠١ /١‏ والكبرزى» ح:5149»: وأخرجه البخاري» الوتر» باب ماجاء في الوترء ح: 445 من حديث الزهري بهء بلفظ: ' ويركع ركعتين قبل صلاة الفجرء ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة ' » والمتئنان صحيحان محفوظان . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] .10 نم 11 -505- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار ‏ 2 4 أَخبرَنَا مُحَمَدُ بن سَلَمَةً وَالْحَارتُ ب سكين َرَاءة علق بوأنا أُسْمَعٌ عو للف له عن ابن الْقَايِم قَالٌ : حَدَّنَنَامَالِكُ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي سَعِيٍ ل 6 م سس و ول > نال ا ركام ومسائل حطررت الوسلم» بن عبر لصن سح متقول سج انول ف ام لمان حعطررت عا كش بلاس لو بها كل رعضا ميارك يبل رسول الث تؤفي كل (را تكل ) مماز كي بول يق ؟ نو عون _ذفر ابا : آي رمضاك با غررعضاكن ل (تموراً حكياره رلعاتك تكن الْمَمْبْرِي» عَنْ أب بي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَحْمِنٍ أنه - أنه سَأَلَ عَايَِةَ أمَّ الْمُؤْمِنِينَ َف كانت صَلَاةٌ رَسُولٍ الله له في رَمَضَانَ؟ قَالَتٌ: مَا كَانَ رَسُولَ الله طلل يزيد في رَمَضَانَ وَكا غَبْرِءِ عَلَى إخذى ‏ عالش و#افرال ول يل سفع كي ا الله سك ير اه ُصَلّي ربع قلا تََشَأَلُ ع ؟ عن سول !كياآب و2( من رلعات )يا عدت يعدسو حُسْنِهِنٌ وَطْولِهِنٌ ؟ نم يُصَلَي أْبَعا 7 عا يل؟ آب سذ رايا “> عائش! هرى ا عل اطري! نم يُصَلّي تان بير سول ولد كيل سونا » قَالَتُ عَائْسَهُ 100 اللا أنَنَامُ قَبْلَ أن توية؟ قال (يَا عائِشَة! ! إن عَيْني ََام ولا يَنَامُ قَلْبِي» . ظ : عه ١‏ اوروضس] أن :0 ظابرالفاظس علوم مونا > لررسول رطفي وارركعات ايل سلام ست يذاعة 2 "يرجا ايك سلام ست بجرتدن أيك سلام سس بيط يقد ورست على معنف نافد سف شلن ورك ياب بائدها ‏ كبوكل رسول الث تفي سس غرا تيهر تعلق ملف طر_لق منقول بل اعاد يرشك كن شل الن يل سكول سا ط تابحق خفني ركيا اسك] _ساافضظل ب سكسل ع تور 6 و ب ىون صل ارا سنت جل سجه سمو أ سول الث لق ستعفراي هياده رلعا تا دددوا. حاورا فرش و رامت كا مسحت تقول امي يدا “لج انق ]ب يذ نوركعات اش اور يعرش دوركعات' ف نكل مره رلعات ١‏ دود وك سك اود يارج وت اكتدق بذع ول ليذادودوركعات والى عام بذلحة كوا دركعات بشت ام ثوب صورت اور اورطع يإ كردت لو جا رمن كعات بذ حت <تضررت - [صحيح]أخرجه البخاري» التهجد, باب قيام النبي يل بالليل في رمضان وغيرهء ح:517١١1»‏ ومسلم» ح :778 (انظر الحديث السابق) من حديث مالك نه وهو فى الموطأ(يحيى) : /١‏ 6 والكبرزى» ح: 797 (رواية 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 عع1] 111 11110101100 17 -506- -كتاب قيام الليل وتطوع الخال اب ... ا 0 وزولت وتخلق اجكام ومسائل ددايا تك روش بل ان نيل تاي كبش _اتىطررح جاريا رركعات نمازتي شلك كول تر تالاه ينوع نيل يلل كاده بالا عد مث ا كل مش ريت سك لي كال نكا يكهنا رياد حادس الى جار يا رمرادئل يكلم وك احاد يثك دشن شل دودوراعات قى مراد نل يان يموق فل نظ كول جب عاذ بييث نل ايك نويل يليب اورطر لق بق منقوال نل فو أي نيرك نس ا طرا_لق كوا ,اس ب كل ض ان ب وى جز مالع ؟ راز بير سل متعر ط لقو ع لك رتاس : (صلاة التراوي' للألباني“ص: 9-1 ) (2)*”ز امول مذ عت خ *رسول الثد في كاءاءاتمو لكياره ركعات تق تنما كياده رك بنع باحق ب كرك بذهنا بق يح احادييث سح ابت سه © :”د لكا لسوت “اور رمام انهياء ورسل يي إلى تمصوصيرت حل دج > لراتيا ء وم ل خواب >اوروق بوت جل -رسول الث ملي كا دن عالت ين لق جل بيدار متا ته ال ليآ يكوعدث ( سي وضومونا) وي روكا ييا تجل اجا خما.كو ,نينر صر فورح دق سم خطر. سل بنايرنا لظ وضو د سه ما تست ء > 5 4 8- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنْ مَسْعْودٍ ‏ وو؟١-‏ حطرح عاش بات رواييت سبلم مَالَّ : 0 يعي الثنما قال* ديا رسول الثرعأف وت كى وو ولعتو سل بعر سلام يل 1 ا هم 2 5 هآ ا ينا م ايا سعِيد عَنْ قَتَادَّةَ» عَنْ زَرَارَة بن أوفى» عن رد _2- هااهم 2 2 0 ل بيه ع ام 1 سَعْدٍ بْنِ هِشّام أَنْ عَائْسَةَ حَدَنتْه : أن رَسُول 7 ا 0 00 2 5 اس م ره الله يك كَانَ لا يُسَلْمْ في رَكُعَنَي الْوَثَرِ . عق فائده: نرلوره روابيت سثرأ ضيف جز البال افد سس ا شاذ قرارديا > جل عام اولي له (شاررح سفن نال )ن اما منج مان نص واه سح درج ذل مط بنع لكر سل اس كل ضيي نكل ه-ووفراة ذل :لكا مطلب بي سك آلب دوركعتول سل إعدسلا مكل رت بألرسات بإ ل ركعات سل بع دسلام برست خ كيدل نو اكرم نلف سس برط بيد نابت س- ملب ركز جم لكر وو ولعتو سل إعدسلام أبس يرت حك ان ركعات ع بعد ير ايها متئش بلكدال سلاف ابت شار نال علامرا ول ليذ ادبن نضرمروز ىس مطل بف لكر كاك سينك وكتيه اذ ير العقبى؛ شرح سنن النسائي:ها/9“ 207 و إرواء الغليل' رقم:1؟6) 8- [إسناده ضعيف] وهو في الكبرئ» ح:0٠11ء‏ و صحححه أبن الملقن في تحفة المحتاح /١:‏ 2100 ح:117). + قتادة عنعن » تقدم. ح: 4 7. : 0217 ع11005ام أطخ /أكخذرآ 101 117اعد1] عطتلد10م001 عع1] .2 سكج هك 1011. 17117177 السب 0000 (المعجم 0" - ذكرُ اشيلاي أَلْمَا قَاظٍ الَاقِينَ ِبر أبيْ بن كفب في الوثر (التحفة ١7/ا)‏ أ ايا في الأولى دسج أَسْمَ 4 وَفِي الثَانِيَة بلكل اا نه وَفِي تال د ل هو ألَّهُ أحدٌ4 وَيَقْنْتُ قَبْلَ الوكُوع قَإِذًا مَرَعّ قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدّوسِ22 تلت مكات يُطِيل 0 اكه ١‏ 0- أَخبَرَنَا إِسْحَاق بن 0 َإِلَ: حَدََنَا عِيسَى بْنُّ يُونسٌ عَنْ سَعِيدٍ أب ع عَرُوية 0 مَتَادَة 0-7 0 7 000 كَانَ رول الله يل يَدُراً فى رة الأول من الور ب من أضد يد الْتَلَ 4 دَفِي الثَانَة ب #ثُل يكأمًا الكيررن» ١‏ [صحيح] أخرج ابن ماجه» إقامة الصلوات» باب ماجاء ف -- ولت تخلق اجام وما ل ياب ب :نو سك ياه نيل ريت الى ا لعب ول كا رداييت يل راويل كا لفن )اخثلاف > حطرت الى ب لعب نت روايت‎ - ١٠ كر رسول الثد تلفي تلن كعات وتر بذ حت يبل ركعت‎ سم رَبَكَ لعل ى» دسق تل‎ 0 قل يها لكفرون) ادرتركاس قل ُو الله‎ أحد»4 يك او راوع - يمل تور رع‎ برجب فار موث و فراغت ل وذت م دفر‎ لِسُبحَانَ الْمَلِكِ الْفُدُوس» ”ياك ب بادشاه‎ ايت “با سكة 1 خرى مرجب باكر سل باحة -ك-‎ .| حطرت الى ب لعب ابيا نكدسة ل بن كلسسول القدط]ة وتدى يبل راعت عل «سَبّح اسم رَبك الْآعْلى» درق عل قل يَأيُهَا الْكفِرَونَ4 بن اورتمسرى مل طقل هُوَّ اللَهُ َحَدٌ» باعة 4- في القنوت قبل الركوع وبعده» ح ١181:‏ عن على بن ميمون به» وهو في الكبرى» ح شور اق وأورده الضياء في المختارة . # سفيان الثوري تابعه فطر بن خليفة عند الدارقطني: 91/7 ح: 1544 . . صحيح] * قتادة عنعن » والحديث السابق شاهد له‎ [١ ١ 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1] ان ٠‏ -كتاب قيام الليل وتطوع القوان ل مر ا ررق م وصسائل وَفِي الكَالِئَة ب «قْلٌ هو آنّهُ لحر . 1 ٠ -حطرت الى ب لعب (الات روك هلم‎ ١+ َخْبَرنَا عَبْدُ الْعَزِيزٍ بن حَالِدٍ قَالَ: حَدَّئََا. .سول سقف وت (ى يبل رلعت) ل وسَبّح اسم‎ سَعِيدٌ بْنُّ أبي عَرُوبَةَ عَنْ كَتَادَةَ عَنْ رَيكَ الأغلى» دمرى عل جِقُلْ يها الْكفِرون»‎ َزْرَة عَنْ سَعِيدٍ بن عَبْدٍ الرخمن بْن . ا«دتمسكا ل طِكُلُ هُوَ الله آذه ياعاكا_2 لك‎ أبْى» عَنْ أبيه» عَنْ أبن بْنِ كُعْبٍ قَالَ اورسلام] نرق شل يرست ك-اورسلام بعدين‎ كَانَّ رَسُولٌ الله يكل يَقْرَأْ في الْوَْرِ سبج‎ نح دِسبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوس» يا عت _ أسْمٌ رَيْكَ الْأتّلّ» وَفِي الرَّكْعَةِ الثَانِيَةِ بهل سا ص سير ييا ألْكَدرونَ4 وَفِي الثَالِئَة د #قل هو الله أحدٌ4 وَلَا يُسَلْمُ إِلّا في آخِرِجِنٌ وَيَقُولٌ . يَعْيِي بَعْدَ التَّسْلِيم: تَشِيحَانَ المَلك الْقُدُو س) كان 0 ع ف اروس ل © تارنو رايت كن تانب ل سترا ضيف قرادديا > جل دكار 5 روايائك عت حد ينث نبل كوش فهو مك ماع مول سج نيز ورتين ل الى روايت كوي كى راردا س>- بنابريل كاده رواييت سثرأً ضعيف اورمعي] يح اورت بلكل > تك : (صحيح سنن النسائي' رقم:.٠ا‏ ' و ذخخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٠7/1‏ ) ©2 يئ عن كااي لط ريقديئى لمن ون ابل سلام سح بذ ل جا ول -(م يروي" حرييث:1199) (المعجم 8") - الأخيلاف عَلى أبي إِسْحَاقٌ في حَدِيثِ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرِ عَنٍ ٠‏ هه ٠‏ ء؟ّ 5 6 ابن عباس في الوتر (التحفة )/75١‏ -ا ب واد آخيرنا العشنة ذ عي باب ٠8:‏ - و سك باد يال تررك ابن كيال ناك حدبمث اورال يل الواسحاق سكا كردو لك اختلاف ".سا حطرت ابن عبال ابيا نكسة ثكم 7- [إسناده ضعيف] قتادة عنعن » تقدم» ح : 4 7. | [صحيح] أخرجه الترمذي؛ الصلاة» باب ماجاء فيما يقرأ به في الوترء ح:577» وابن ماجهء إقامة الصلوات» باب ماجاء فيما يقرأ في الوترء 50 من -حديث أبي إسحاق به؛ وهو في الكبرزى» ح: ١11717‏ وتقدم شاهده. ح ١1٠١:‏ . ' 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطتللده10م001 ععم1] 1 خم ام 11 1 17 -509- -كتاب قيام اليل وتطوع التهار . قَالَ: حَدَثَنَا أبُو أَسَامَةَ كَالَ ؛ حَذتنا 05 بن أبي رَائدَ عنْ أبي إِسْحَاقَ ؛ عن تعد بن جَبَير عَنٍ أبْنٍ عَبَّاسِ قَالَ: كَانَ سُولٌ الله كيه يُويِرُ يكلاثِ: يثرَأ في لأولى سبع أشَ رَْكَ الأتل» وَفِي الاي د #فل يتايها الكيرون* وَفِي الثَالَِةِ ب #فل ع 0 موي هوَ الله أحدٌ» . أَوْقفَهُ زُهَيْرٌ : ب #سيّج اشر ريك الكن» و اقل - الكين» 1 77 َكل هو أله د مامه بد بريه مه ل ان بوايعسصبد وه بريه يبي باب معما اه ل لا يسابع ديه بوبه با ليت ا نئي جار امناو بج ع معسيه امسحح عي ساريه ميعبيت بي بج ع سي - ولول ست تخلق ايام ومسائل سول الث عليم تمن من وباك ك - بي رأعت يل وسَبْحٍ اسم رَبك أأخلى > دعرلائل ول ايها الكْفِرٌوت» ار تمرى مل طِقُلُ هُرٌ الله أَحَدْ» باع 2- ني( ؛لن مهادي )ل اس موقو ف بيا ليا >- .»| - رت سعير الى رست دوايتك ل حضربت ان عبال تلم تن وت بذعا لت حك اوران دسَبّحِ اسْمَ رَبك الآغلى»' (ثُل ايها الكفرون» اد طقل هُوَ الله أحذ»ياعة 2 5-3 1-7 فا يرم عل تتاف يجب رمت مو وش سل تقل طاتيا جا ددسرك عد مث يل ابن عباس جافركاابنانخل خثلاف سس معنف شك مرادمق س>- واللهأعلم. ْ (المعجم 4 - ؤْكرٌ الأخيلافٍ عَلَى حَبِيبٍ بْنِ أ بي نَابتٍ في حَدٍ ديب بثِ ابن عباس في الْوثر (التحفة )/7١‏ - اج واس تن8 ووا اس ه6.66اا- أخْبْرَنًا محمد بن رافِع قَالَ : ا م ن« 9 دنا 0 سن ب ٠8:‏ - وتر سك يارس ل خفطررى ابن عباس نلك ايك اورروايبت اوراس مل عبييب بك الى ثابت سك شاكردو لكا اخلاف .١ت‏ بن كلى اين اسل ةاور وهاي هِشّام كَال: دكن واوا <طرءت عبر لد بن عباءل لالس يا كرس ول سْفْيَانُ عَنْ حبيب بن أبي ثَابت. عن كت ظف دا تكو تدس ل )١ك‏ اورصوالكا 4١7١1-[صحيح]انظر‏ الحديث السابق» وهو في الكبزى» ح:478١.‏ 8-6- أخرجه مسلم؛ صلاة المسافرين؛ باب صلاة النبي كل ودعائه بالليل» ح ١91/777:‏ من حديث حبيب به وهوفي الكبرى» ح: ١1744‏ , 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطنللد10م001 عع11] 111 1 17 5510 ْ 0 0 6 عَنْ أبيهء 0 لني كله قَام من ال 0 0 صَلَى مين م نَمَ قم اسن ل نوَضَّا فَصَلَى رَكْعَئيِنِ حَنّى صَلَى سنا َم وير بكلاثِ وَصَلَى رَكْعَتِينِ . ظ تازه أخورنا- أخمد بن 1101 7 ا تومأ تاك رقو يرا هلو لان حَتَى فَرَعْ مِنْهَا إن فى خَلْقٍ الام وَالْأرْضٍ وَخْيْلقِ َيل ار ب 2 - الأببي» ثم صلَى رتنه | 0 ل مه اه الم عُبَيْدُ الله بْنُ عَْمْرِو عَنْ رَيْدٍ » عن حبيبا اين أن تاعة عَنْ محَمَدٍ بن عَلِى ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سْتيْقَظ رَسُول الله كئاه ع اله وول سس تلق كام ومسائل مر( وضو ل بعر ) وو ركتتيس ريل رسو كك هرا ل موا لكك وضوفريايا اوروو كتين باعي ىلاس طررع) جر ركتتيس بزحيل) جتن وتل بذ ست اود جردو حط ررح دي لد بن عبال جانفز بيا نكر ة كيل ( ايك رات ) أب قي سك باهرا نموا تنما آس ا رضوكيا اورصواك ف ربال اودآ ب بآ يمت بهد 2 :إن ف حَلْقٍ السَّموْتٍ وَالَارْضٍ وَامْحتَلضٍ 0 وَالنَهَار لَايْتِ لَأُولِى الالببب ك. يتين أ أ اال درن ليق اودرات ودوك حك ل ل كقل من رلوكون حك نشايال ين ن' ىلآ يان ] اتات فا مو انيد 5-97 بعل ير ووياره سو كك “ىك كل سه آي سدتراسلُ ست مراك اورمسواكل و وضوف رهام برو ركعتيس بزعييل بجر سو كك يمرا ك- وضواكيا مسواك#فرر ال اوروو ركتتيس ويل جين وت يذ اتكه »ا مر بر على <طررت اين بال (تف بياان كرا ب ل رسول الث ؤي جااك اورصوا كك يمر رادى سد لإرى عدييث بياا نكل - 7 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكتبزى» ح ٠7”:‏ 5, # حصين هو ابن عبدالرحمن . 7- [صحيح] وهو في الكبزى» ح: 4 5١‏ وحديث : 117١9‏ شاهد له. /إلحته 05 أطخ /أاذثردآ 101 12111 ع 0للد0012010 عع11] ا ا نا -كتاب قيام الليل وتطوع النهار .. فاشك : وَسَاقَ الصََدِييك: + خد شد وثرؤال سنت متخلق ركام ومسائل عم نا ده :اال رواييت بم بزل سيت باب سك واس خير ابن عباس لئاح بها نكست إل جل روات بل واسط كه اورا تزاف بيب بن الى ثابت سكا ردول يل سهد 9 0 ٍ - 8 59 5 0 ح- أَخبرَنا هَارُون بْنْ عَبْدٍ الله م هاس وس عو َالَ: حَدَتَنَا يَحَيَى بْنْ دم َال: دن أ قَال : : كان وَسُولُ الله يق يُصَلّي ين الي نَمَانِ رَكُعَاتٍ وَيُويَرٌ بِثَلَاثِ وَيُصَلّي رَكْعتَيْن قَبْلَ صَلَاةٍ الْمَجْر. خَالَمَةُ عَمْرُو 0 اس ييه مَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: ل بن مُرَهَه عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزّارهِ عَنْ ِسَلمَةٌ قَالَتُ: كَانَ رَسُولَ الله ير يُويِرُ عات عَشْرَةَ رَكْعَةٌ فلَمّا كَِرَ وَضَعْفَ أوثَرَ كلع ٠‏ حالم 0 ع 6 اس 04 أَخْيرنا أشي 4 ل -[صحيح] أخرجه أحمد : 477/١‏ عن يحيى بن آدم به؛ وللحديث شواهد متواترة. ْ! !ا دعي أخرجه الترمذي» الصلاةء باوماجاءي الواريسع» حَ :اه 4 من حديث أ به وقال: " حسن ' . وللحديث شواهد كثيرة. 8 - حطررت امن عيا للست روايت‎ -١ رسول الث مق را تكو لطر رلعتيي بذكت اود ن ور‎ شعت برك از > ييل ( بجر ذل ) دوراعت‎ ديه 7- عمره بن مره سل حبيبب بان الى ا بتكل مالف تك >اورعن يحي بن الجرّار عن أم سلمة ها أبا ( جيل بيب بن الى ثبت لهعن أم سلمة كعيا عن ابن عبا سكهاتما-) حطرت امسلل قافر الى ث لكمرسول اله في رات كو تيره رلعت يحت حك يمر جب آب بشت اركزورمدعكقفياعة لك مارهب كيرف ( عرو بان مرّكل ) مؤالف تك > اور ب روات عن يحي بن الجرّار عن عائشةكى سند سح بيالن كل سب ( جيل تمرو بان مير ه له ععن عائشة-كببا عن ام سلمه كهانًا-) بي .معاوية الضرير 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 101 17 تنه - أَخْبَرنَا أَحْمَدُ بْنّ سُلَئِمَانَ ‏ ١عا-حرت‏ مالك قاف راف ثيك رسول الثه قَالَ: حَدَّنَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائْدَة عَنْ طلم دا تلوف راعت باعة 2 جب آي بوذ © شماه اميه عَنْ يَحَيّى ازول كلل عو ونيا د ابن الْجَزَّارٍ عَنْ عَايْسَةَ قَالَتُ: كان ف شل ب ل دنا 1 1 ل 00 تره رلعاتكاذكر سهان ل عشاء يا لجرك ووشتل يا قيام الل سبل افتناتى دو ركتتصس شائل عل د جب آي بك بوذ لت مو كو وشرورع رد يل #طريهد بوذت + نو سات بذ حن لهال طرر ع كول اختلا فكئيل 02 الن تلثول رواتون (818» ها اور كا )كا راوق أي > بن جار الن على شا كرد لذ ابن عباس إن ليا" لى ل امسلممكا لور سف عا تشركا # بير اختاا ف بنان لصوو _ _ (المعجم )4١‏ - بَابٌ ذِكْرٍ الإخْيَلافٍ عَلَى باب :00و سك باد # يبل تطرت الزّمْرِيُ في حَدِيثٍ أبي أَيُوبَ في الوثر الوالوب نائوة لى عد يبث اور ال ل (التحفة )/7١‏ -.د تغرق عرق لرووناخترق ١‏ أَخبَرَنًا 1 بْنُ عُنْمَانَ قال: 22 اا حطرت الوالإب تلت دواعت لج هه حَدَّكَنَا تقكة قَالَّ : حَدَننِي ا سن أبي سئي ف فررايا:” "ون سه تدحا سات يذه ل جو الشلي الَ: حَدّئنِي دُوَيْدُبنُ ناج قَال: ‏ عا يات يذه سك جم واب من يذه سل اور م # 0 © أخبرني ا كال ا م عا> ايل بذه ل ' عه و 3 الريك عن تعن اه اد 37 [صحيح] أخرجه أحمد:5/ 710277 من حديث سليمان الأعمش بءء وهو في الكبزى. ح:17148, وللحديث شواهد. ١‏ [صحيح] أخرجه أبوداودء الصلاة» باب: كم الوتر؟» ح:1577١؛‏ وابن ماجهء إقامة الصلوات». باب ماجاء الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع؛ ح: ١١9١‏ من حديث ابن شهاب الزهري به. وهوفي الكبزى. ح:1447»؛ وصححه ابن حبان؛ والحاكم» والذهبي وغيرهم» والحديث صحيح مرفوعًا وموقوفا . # عطاء بن يزيد هو الليثي . 0177 ع05متنام 11خ كلخ[ 101 واتللعهة؟ عمنلده1م مل عممرر 11 111001 17 -513- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار وُثَرَ بِحَمْسٍ وَمَنْ شَاءَ أؤْترَ ناث وَمَنْ شاءَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ. ها 8 سمه 2 و مع - 0 7 أَخيَرَنًا العَبّاسُ بن الْوَلِيدٍ بْنِ مَرْيَوِ قال: أَخبَرَنِي أبي قَال: حَدََ كوه سي 2م مه 2 الاوزاعِئٌ قال حدسيى الزهْرئٌ | بن عت عند الله تا يُوشف قال دنا الوئقة 11 حْمَيك ثال: حَدَّنِي أو ميد عن الذَمرِي كالَ: حَدئي عطاء ب يزيد آل سَمم آنا ابوت الالضارئ يفول / و من اه 2 | 7 َه لونر حصن. شمن اححب ال يوير. يحمسن رَكَمَاتٍ فَلْيَفْمَلُء' وَمَنْ أحنٌ أنْ يويد بثلات فلينملء: وَم3ْ: أحت: أن ويه بِوَاحِدَةٍ لمعل . 4- قَالَ الْحَارثٌ : بْنُ مِسْكِينٍ قراءَ ة عَلَيْه وأ أشي عَنْ سُفْيّانَء عَن الزّهْرِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيد عَنْ أبي -[صحيح] انظر الحديث السابق. وول تهت تلق ركام ومسائل ١1١‏ خضرت ابوالب (لألات مروى ‏ رسول اد تلق سف فرمايا:” ”و2 وض 3 ور ب هنا بايا يذه ل تن بذعنا اتن ذه -1 اورتوايك بصنا ها ايك يذه ل ' ين لدسة و كم بض بارع بابي د يذعنا جا يارج باه ل د من ينا جا > من بيده سل اود جو أيك بذ هنا ااها- - خعررت بدالاب فلا 5 5 وا> يذهل 7ه -١‏ خضرت الو الوب فلل ءا سه للم جو قم ساس لوملا به ار به ك وض جتنن ور يه ل اور وض [إسناده صحيح موقوف] وهو في الكبزى, ح: 47 4 (انظر الحديثين السابقين) , 1- [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح:1507 . 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد] عطتلد10م001 عع1] 11 1 17 -514- ٠-كتاب‏ قيام الليل و تلوع | لل#ال سس سس مس ست و ولات> يتلق ا كام ومسا لل كم ع كاي مه ري ممه له سمه ور 8 : لع أيُوت قال: من شاءً أوتر بسبع ومن شاءً ا ايك وت باه لاو رجوخض ياس (لن بجبور أَوْثرَ بخمس وَمَنْ شَاءَ أوَثَرَ بثلاث وَمَنْ مو )وواشا 2ت بأل 13 شَاءَ أَوْئَرَ بوَاحِدَةٍ وَمَنْ شَاءَ أَوْ ااا 1 عله ذائر وال : ©0اختلاف ب س كيبل دوروايات يل نكوره الفائظ نبى فى طرف منسوب ديل اور ثرى دو رواءات يل خط رت ابوالوب بإنفاكى طرف_حطرت الوالوب انصارق (لل سد اح وى اكرم علفيل ح روائي تكبا رركت تناك اوطريف سل ملا بق فنوك ويا" ليا ان يرول ا تن اتن طبر عريث موقو ذا اورمرقوءا ولول طررح و عضت 2/100 7 سج" احزاف ال لفظاست وت لك وجوب يراسشدلا لكر ب تم وكركق ,سق ثل ادر يهال مبىمثي مزاسب ل تاك دوسرك احادييث سك لاف ته يديل و يهلا ريل ين يز لطيف يي سكا رواييت يل وت كيك موس كامح صرح جواز سجر اخناف اس رس مل الفاظا سح استد لال اورصرت الفط سح اعراض تق لبشد فال - © ”اشاد نت يذه ل ال رمن شاءً] سك تجا رَمَنْ )كر دقام قد تغلرب مذو اشادس سح عه سل جور عا ءاس م ريق يكو لك شلك ج كفا مولح اود ئين فك طاذت ند ركنا ل-والله أعلم ,يرطي : :(ذحيرة العقبى شرح سئن النسائي:857/18) (المعجم )4١‏ - 5-6 كيف الْور خلس بإب :01 - يارج وت كي بذ م 1 وَذِكْرٌ الاختلافٍ عَلى عَلَى الْحَكَم فِي حَدِيثٍ 0 اورعد ييث وت يكم كشا ردول الور (التحفة ؟؟7) لاخلا فكاذكر 6 أَخْبّرَنَا ف كَالَ: عَدَّكَنَ 4 خطررت امسلل لفاس رؤاييت جف رمال جَرِيرٌ عَنْ لصو : عَنِ الْحَكمٍ عَنْ ل : مسول الثد تف يار ب سات وتر بد كت نو ورميان ِ عَنْ 1 21 قَالَتْ: انر 10 ل شسلام برست سك اودش كلام ءاه حك 2 يُويَرُ حمس ريم ا يَمْصِلْ بَيْتَها ْ 1 وَلايكلام. - 6 [صحيح] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات». باب ماجاء في الوتر ثلاث وخمس وسبع وتسع » ح ١١97:‏ من حديث ملصور به؛ وهو في في الكبرزى» ح ١5١7:‏ . # الحكم بن عتيبة عنعن» وهو مدلس كما قال النسائى (سير أعلام النبلاء ا 0/4 وللحديث شواهد كثيرة» راجع تسهيل الحاجة وغيره . 3 1 ل 02117 ع1005نام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع11] لين ٠-كتاب‏ قياه الليل وتطوع النهار 0000 مع سو 5- أخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ رَكرِيًا بن دِيئَارٍ قَالَ : حذنا عبد اله عن إل سْرَائِيلَ عَنِ ال حَكم م 0 ارك يذ بنع أذزبقني ل َ كو ين‎ ٠ ليم‎ 5 26 م7 0 رايم قال 0 كر قُلْتُ ألا أذري قَالَ الْحَكُمُ: فَحَجَجْتُ فَلْقِيتٌ مِفْسَمًا فَقُلْتُ لَهُ: عمّن؟ قَالَب عَن التْقَىَ عع 5" ساهو سوعئعي 26 عن غائشة وعن فيمولة, 3 لس - وول ست نلق كام ومسائل ١4+‏ حطربت امسلل بن منقول بع فررالّ إل : دسول الث يم سات با يرع ون بذ حت فو ورميان ٠‏ لططتل#رة 2 -١‏ حغرر م حطرت مِقّسَم سح رواييت كدسة ول اتخول سن ةبا: سات ول اود يار سح قلعا ثبل - يل ف به بات خطررت ابرايم سح كر نو ون ح اباالوقس ع ل إن :ست لق سكل ذا مح سئس كنات ل : غلب سك ل كيا لَمِقسَمْ سح بلا اوران سه لويجم ا لمده ددا تآ يكل سح بي نكس ل ؟ وه كن للك : د او رمعت انؤاص م حطررت ءا كثر اورت كوم ولت ذا نه : خطريت سم ل ور اسل حطررت عا شاو رحطررت هوش تلن كل رواياات سس بعس لراستنراءاكيا كل يان ستعصراحثا ملقو ل ج_حضررت عا كش با لى دوايات تلن اددايك وتدكى لز ربكل بل تمزه كك نتيا ب مرك مانس - علا وه اذى بو روا يت سثرأ ضعي فى سج_مزز يروك '(ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:81-88/18) 6- أخْبرَنا إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ ١‏ - حطررت عا لنثر بها منقول لم وى 57-[صحيح] وهوفي الكبرزى. ح:4١15.‏ وقال: ' خالفه سفيان " يعني ابن حسين » وانظر الحديث السابق. ١7١7‏ - [إسناده ضعيف] وهو في الكبرى:» الكبرى» ح:105١.‏ 7 أخرجه مسلم. صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي يَتَةِ في الليل . 7 من حديث هشام به؛ وهوفي الكبرى؛ ح:/ا0 ١5‏ . ح ١1١05:‏ .* الثقة لم أعرفه. وله لون آخبر عند النسائي في السئن 0 الخ» ح : /الالا/ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1711 11001 17 -516- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار سس سس سس سس سس أ )سك تخلق ا ركام ومسائل قال : خرن عند عَبْدٌ الرَّحْمِنٍ عَنْ سُفْيانَ: لذ يا دن بحة ست اورصرف 1 نرى رلعت مل عَنْ هِشَام بْنِ 131 ع أبيوء عَنْ (تشبر ع )بت 2 عَائَِةَ: أَنَّ الي كه كانَ يُويِرٌ بخْمْسِ رانين لا في آخِرهِنّ . لله ذائده: يا بك روايات لوم موالراكر يارج ركعت وت اكت بذ _ح ال فو 1 ثرى رلعت سوال ب به © شبك ل دئك- (المعجم ؟4) - بََابٌ: كَيْف الوتر بشع إسب :لا سات وت كب ريال ؟ (التخحفة 7؟/0) ْ | 8- ار إِسْمَاعِيلٌ بن مُسْعُْودٍ ١9‏ -<طرت عا كش بات رواييت > كر جب قَالَ: عَِدَّكََا حَحَالٌِ قَالَ: حَدَّثَنَا شعْبَة عَنْ رسول الثد تلفي بوذ ل اورفرير مو سك و آي سات ور ة بن أؤفى» عَنْ سَعدِ بن بحت 1-2 خرى سكسوالى رلعت ل (تثبد سك ِشَّةٌ قَالَْتْ : لما سن رَسُولٌ لك )منت 2ك _اورسلام كرف سل إعر ييه لردو لله َك ل اللْحْمَ عن سَبِعٌ رَكَعَاتِ وكات بذ حت نه لز ير ركعت يبنل ا بن ادر لا فل إل في آخ رهن عل رَكْعْتَيْن يسول الل ا ديول فل نراشرور عكر ليت ختهقو وَهُوَّ قَاعِدَ بَعْدَّمَا 0 فيلك يسع يا اس بتنشقكو يدرت ك_ببروابهت رهد بيَ! وَكَانَ َسُولُ الل يك إِذَا صَلّى صا ظ 26 أن كذاق يِدَاومَ عَلَّيْهَا . مُخْتّصَرٌ. :. شخالقة لي 0 هِشَامٌ الدَسْئَوَ و ء | كك >- ' عه نائده: 002000 أخرى ركعت عل لخ كس جبله شام توا ف جح راعت شلك دكا ذكركيا سج يق يي اده مل ب- قا - - أَخْبَرَنَا رَكْرِيًا بن يَسْيِى كَالَ: ما حطرت عائش وفؤفرالى ث نك سول الله 4- [حسن] وهو في الكبزى؛ ح:21108 وللحديث شواهد. # وقع في الأصل: 'شعبة"'. والصواب : ' سعيد" كما في السئن الكبزى للنسائي» ح:1458, وتحفة الأشراف: 407/١١‏ . -.[صحيح] وهو في الكبزى» ح:1504؛ وقال: ' خالفهما حماد بن سلمة " » وانظر الحديث الاتي . 017 عد0مكتام لخ الكذ١«آا‏ 101 (جاتلاعد؟ عمتلده1ه ه00 عع] ل فين 0 َنَا إشحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّتَنا 3 مُحَادْ 518 هِشَام قَالَ: حَدَّنِّي أبي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بن أوفى»؛ عن سَعْكَ ب َِامٍء عَنْ عَايعَة ََت: كان رَسُولُ اله يلد إِذا أذثرَ بتع رَكَعَاتٍ لَمْ يَفْعْد إلا في الام يمد ال ويذْكُرُ وَيَذغُوء كم عضر لاك د ١‏ صل التاسيقة كل عكر الله عَزَّ وَجَلَّ وَيَدْعُوه مُيَ م يسم سَلِيمَة د وى مِعْنًا ثم يُصَلَو رَكْعََينٍ وهو َالِ َلكِرَوََْقَ رسع ركَعَاتٍ لا يمع يَفْعْدٌ إلا لوا َم بض ولا 8 َيُصَلُو الشابقة» ثم يهل تشليعة يُصَلَى رَ لفو ولو عاين, وُولاءت وتلق اجام ومسائل. تل جب و رلعت وت بات زو (كثبد سك -ك) 1 توس يبل بدي كر الثرتها ىك جراوراء كا ذكرفرا 2 ددعب للست ( مث نشد بذ حت ) يرسلا م رس امراك موت" يرو يل رلعمت بوكر ششة اور الشرتعاى م ولرفرا/ة ردنا لزي براك 1 واز ست سلام رس لم دل ال ويا ا" يرب كر وو رلعات باكة" ير جب بوذ او ركزور بمو سك نو سات ركعارثك رغ او روص ا رلعت يبل ( غير سل ال ) لشت" بر( بص يل بوكر )ا كس دس اورسلام شدي رست" جرس تؤيل مبذح كر عدم ملام ير هرم يريد لروورلعت --3 عه فو ام وصسائل :(0) متلوم وا سات وتز بحن سك دوطر_رلقه ل - براحت سل إع اخ رتئيكلرزاموتاد جا صرف سا نوس ييل تيك ب 7 مث ددس تقل دوفول نل ميتهكرسلام ساليل تو يرجيس دوفو لطر سل جار إل دسق ان ددرو اقول ع يق سكب رسول الث ف بلاط يقداغظيارف رت دوسرا- وت سك إحردورلعتكا سيل رمك حر ير سر :3ه" اورا كا فا ده (المعجم *8) - كيف الْوِثْرٌ يسع _ (التحفة 5؟15) و ل أَخْيرَنًا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقٌ عَنْ 1 595 م اه اعم ما وميه ا 2 اه اط ره بم عبدة) عن سَعِيدٍ»ء عَنْ فتادة» عن زرارة ك ءا ق8اساة 0 م0 0 2 1 [صحيح] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات؛. باب ماجاء ذ ح:191١‏ من حديث سعيد به» كما تقدم» :17111 . يأرب :ام - و وز كبس عيبل 9 الا ا-حطررت انث واف الى يل )لمم ل مول اله إفية- ليآ كك مسواك اوروضوك الى تزادر كحت حك يجب الثدتخالى يندفرءاا'رات لآ سيكوانحا في الوتر بثللاث وخمس و سبع وتسيع . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 17 -518- ٠-كتاب‏ قيام الليل وقطوع الفهاز ...------ ----# وت ول سس تخلق اهام ومسائل 2ه ورم * ثم عر 0 00 ء 0007 م 2 ا نع ع اه 4 5 وَطْهُورَه فَيبِعَتْهُ الله عَرّ وَجَل لِمَا شَاءَ أن ذو 09 3 ار وأء 1 ويد فأ اام 1 ٠‏ يبعَثه مِنْ الليل. فِيَسْتاك وَيْمَوَ و د سن واس سصداس 0 ماه و 370 7 26 يسع رَكعاتٍ لا يَجِلِس بِينهِنْ إلا عند َ و سعاه سمي ا 0 5 0 0 3200" . الثامنة, وَيَحَمد الله ود ي عَلى النبي صل لالش تر الا وس ير تي لس ور أوع,دس 2ع و 5 وَيَدعو بَينهِن ولا يسَلم تَسّلِيما ثم يصَلي 2 سر لكا و م كوم راك > مراص شرو لاي الْتَاسِعَة وَيَفَعدي وَذْكرَ كلمة نحوّها ويَحمد و 9 يس سلعر يض ل لسارت ير اا 3 0 الله وَيَصَلي على نبيه ُيده وَيَدعو, ثم يَسَلم 8 6 ده 00000 ع سه ل س ل ضرم م ام و كب ين وهو قاعِد . 2 2 ديا- أب (امُركر) مسوال اور وضو فرانّ اور ثو ركعات اسل طررح راان ل سكا 1 بل دلي كرا نويل رلعت بر كة_الترك جكر د اود كأ تي دود يكت اوردعاً لل لكرسلام ند جره يرف ل (رلعت ) طول ملت او رارك م وثنا فرراسة اور كى مز ب درود أت اوها ل ليب 1 واذ سلا م سكي كتيبل سنال ديا برعي كر وو رتت بذكت - 3 فاثرو:ال ش يباتشير ل ررود مر ليف بذ حن كا كرسي كر يقل نا و داق يان اسسفرضولن على سما جاتنا ]تقب ع جبيرا ل يعدق اك ىفصي ]كز ربل > 5- أَخْبَرَنَا رَكرِيًا بْنُ يَحْلِى قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقٌ قَالَ: حَدََنَا عَبْدُ الَرَاقِ قال + حدننا مَتجر عن كَنَادَة» عن زرارة ابْن أؤفى أَنَّ سَعْدَ بْنَّ هِشّام بْنِ عَامِرٍ لَمَا أنْ قَدِمَ عَلَيْنَا أَخْبَرَنا : أله أتى ابْنَّ عباس 0 عَنْ وير كو ونان كله قال 1لا َدلّكَ أز آلا أتكّك بأغلّم أمل الأرض بوثّر رَسُولٍ الشه عله كل مَنْ؟ قَال: عَائِشّةٌ».. فَأَتناهًا مُسْلْمْنَا عَلَيْهًا وَدَخَلْنَا فضا لاع فقلة: اسن عَنْ وَثْرِ رَسُولٍ الله يلل قَالَتْ : كُنَا بعد لَّهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ اها - حقررت زراره بان او تقول عفرياة ول : :جب خطرت سعر ان شام ين عام ماده يال 21 نو امول سن تسبل بنايا: بل حطضررت عبدالدد بان عبال نلق سك يا ليا اران ست رسول الثد تأفكى و غماذ حك باس يل لجا و«ف راسف كه :كي نل حيس ابي خخصيت ن تال جو رسول ابثر ميكل وثز عا زاوروية اران بت وال ترام لوكو ت زياده عانق نل ؟ نبل سف كبا ءكولن؟ رما ا: حتضريت عا كش و كروما يى يو ىبل اورآ يك لو تك سسأت تيس _) بم وبال كك أن سيلا مكب" ان (خطريت عا كش وى رست كل عاط ر توه اوران -ت - [صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى؛: ح:4448. ومصنف عبدالرزاق:41-74/5» ح: 1,14 بطوله. وحديث النسائي مختصر منئه. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 10101 017 -519- ؟-كتاب قيام الليل وتطوع النهار...... سيت لير فَيَتَسَدَكُ كعات 0 ٠. قير‎ يفْعْدُ فين إِلَّا في التَامََِ: يَْمَدُ ال يذه ويَذعُو كم تْمَص ولا مسَلَم نَبصَلي الت سِعَة فَيَجْلِسٌ فَيَحْمدٌ الله وَيَذَكُرْهُ وَيَدْعُوء 000 َم يُصَلّي رَكْعَتينٍ وَهَوَ جَالِسٌ فيلك - ل ا إخدى ير ركم يا بن ! فلما 0 م ويم ره 220 رَسُولَ الله يل وَأحَدَ اللّحمَ أَْثَر يسَبْع ثم 0 0ه يُصَلَي رَكْعمَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا يُسَلَمْ ا 00000 سس وقول سس تلق ا ركام ومسائل | سوا لكها- يبل سس كما: بل رسول الثد ملؤي كل وتر غماز عه بادس يبل بتاسيك-فرا لس : تم :ىحلا 1ك لآ كى مسواك اور وضوكا إل تيار رركت 2 را تاتسل وقلت المتحال حابن" آيلاجاديا-آبي مسواكل اور وضوفريا لز» رركتي اس طررح رذ عت 7 وين ولعت سل هلاو لق راغت إن قي سل ل د نت -(1 نويل راحت بل ببؤكر) اللرتقاللكى دوذ كرفرءا ت اوردع ايل بذ حت" جب ربخي رسلام كار كس بو اورنويل ركعت بوكر نت اوراثرتالى رو ذكرفر ابن اورزرعا ل مه يدرائل 1 واز سس ملام رس لم بال سال وي يل ربدي كر وو رلحك بشكة ل يكياده ركعات مثا ل ! مرجب سول القد تلق بوذ © بد سك اورآ يك دكوشت ةير ليا (آب فرب مو سك ) نو سات ركعات يذ كر سلام برس اوربيكردوركعات بذعت توا بنا! يأو 1 - اود يب تفي جبكول غمازشرورع فررا لت لو ال ل اوريابند ىك و يشدفرا 2 - 1-7 فو روسل :00 محلوم موا فو ركعت وتر اك بذ دكا ايك توط ريق تشيرصرف] موس يس دنه .راغ كر فيل ركعت بذك برعي كرسلام برد هد © مل حدييث 1 ويل ردت وا-_لاتشير ب درودكا كك زكر > يل نماز ل ددميال تعد لكك درود نس جاسك) ج اورفضون يك تفيل ١‏ بوكر اعد *077- أَخْبَرَنَا رَكَرِيا بْنُ يَسْيِى قَالَ : حَدَّننَا إِسْحَاقٌ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَن س١‏ ريت سعر ان شام سح روايبت كم ل ضرت عا كش بف اكوفرها سح سه ءيق رسول الث 7١-[صحيح]‏ تقدم. ح: 21167 وهوفي الكبرى». ح:41494» ومصنف عبدالرزلق : */ #9 :49/17 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 عع11] 177 .111111511126.6012 -520- -كتاب قياه الليل وتطوع النهار عَبْد الرَراقٍ قَالَ: حَدَتنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَة 0 : حبري سَعْد بن حِشَامٍ. عَنْ عَائْشَة َه أنه سَمِعَهَا تقول : إن وَسُولَ الله يك كان يور بيِسْع رَكُعَاتٍ َميُصَلَي رَكْعَتيْنَ وهو 0 َم ا 0 4- أَخْبَرَنًا مد بن بغار قَالَ: دن 0 قال + حَدَثَنًا 1 كر قَتَادَةَ ع عَنِ الْحَسَنِ ؛ عَنْ سَعْدٍ بن م هِشَامء عاقش + أن رخو الل ف يي كان ده بشع وَيَرْكُعُ رَكْعَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ . ه9/ا١-‏ أخْيرنًا مُحََدُ ب عَيْدِ الله لْحَلنْحِيُ اله كدق ألو شعدد 5 تؤلى بي اش ال: حك حصي ٠:‏ افع قَال” حَدَكنَا الْحَسَن ء عَنْ سَعْدٍ بْنِ هِسَام: أَنْهُ وَقَدَ عَلَى أَمٌ الْمُؤمِنِينَ عَائِفَة 0001 َسَألََاعَنْ صَلَاة رَسُولٍ الل يك َمَالَتْ : كَانَ مُصَلّي مِنَ اللَِلٍ نَمَانٍ رَكعَاتٍ وَيُويِر ِالتّاسِعَةٍ وَيُصَلي رَكُعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ . 5- أَخْبَرَنَا هَنَادُبْنُ السّرِيٌّ عَنْ بي 4 ١-[صحيح]‏ تقدم؛ ح : 1767 غ» وهو في الكبرى» ح 766 [صحيح] تقدم؛ ح: ١161‏ 1 سس ع ست ور ول نت وخلن احكام ومسائل ؤي نو رلعات ون بل ىل إهر يك يك ده رامث برك - اور جب زور مو كك لو ساءت رلعات وثر بشعة' إلرئيك يك دوراحت با كة - نا|-حطررت عاش باح روابيت ا فررالي ول : رسول القد تفي فو ركعات وت يذ حت" بج ريدي كردو رلعت بذكة - ١‏ - <غرت سعر بن شام س تقول لم ل ام اممؤتين حطررت عاكشر بها سك يا كبا اوران ح يسول الثّر فيك را كك تراز 2 باسك عل وجا ف حول سن فرءايا: آي دا توآ يم رلعات بشع" نويل ركعت وت بذ حت اور ب كر وو ركعي بذكت روات قرب ا -حطررت اكش جا فزءافى ث لل رسول الث ١8: 65-. [صحيح] أخرجه الترمذي. الصلاة» باب منهء ح :517 عن هناد به وقال : "حسن [صحيح]غريب ".44 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1 0 -521- ٠٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار وول > يتخلق كام ومسائل عَنْ إبرَا هيم نيم را تكو نفل غماز) نوراعت بذ عاك 2 2 َه - 25 #سيعء الأخرصض» عن الحم ارا عن | أراهيم» ااه ئِشَّةً قَالَتْ : كَانرَ سول للهيكُْصَلَّي مِنَ الَْلٍِسْعَ رَكُعَاتٍ . (المعجم +) - بَاتُ: كيف الود بإخدى عَشْرَةَ رَكْعَةَ (التحفة 5؟7) أَخْبرَنَا إِسْحَاقٌ بن مَنْصُورٍ قال: حَدََّنَا عَيْدُ الرَحْمِنٍ قال : حَدَتَنًا مَالِكُ عَنٍ الزُّمْرِيّء عَنْ غُرْوَةَ عَنَْ عَائْشَة : أنَّ الي يَكِِ كَانَّ يُصَلّي م مِنَ اللَّبْلٍ 3 عَشْرَةَ رَكْعَة وَيُويرٌ مِنْهَا بوَاحِدَقٍ ميم : ع علىقنه الأنقن باب :07 كيها ره رلعت وت ( جرم وتر) يي ياال؟ ١1‏ -حطرت ءانث بات رواهيت > ل بى إل را تك وكياره رلععت بذكت حك اودالن يل > ايك ركعت (الك) وت بعت براي وأيل جلو ب عه نو ل يقي ع كادودو كا كه يدت وابل-آخر ل ايك راعت بح لال _سب وت بن جاس كل © بمراسيغ دابل يلوي ليث جاس م الال فاش الك باب تككتة لكر سك بعد لشئكاكرشاذ سه بات بسكي لفن جر وغول سك يعدقا م الات كان تمض رق (القول مويه ا انر وى جاكق ->-) اس ند ابت اكلم ع اختلاف اب ررق يل بتماعت سذ برك ووسنتؤل سك بعدا وجا اورورست راردا >7" بض ا م أوورست بل يكف اورا تفار يكلس ولدلا ل روس اقرب ى الصواب ىراس متلوم بول هك سول سل بر لين تدب او رافضل وكاس سنتختق رسول الل كف تاق > اورآ كا ايبا الى ملق يجين بل سل يسول الثر تف (© كى دورلعت بذ كاين واميل يبلو ب ينا كرست كك (صحيح البخحاري» الأذان' حديث:"70/ و بح مسلم' صلاة المسافرين“ حديث: :سلى) نييح احادبيث بل رسول الث فم كاارشاءكراى سع: ذا صَلَى أ حَدُ كم الركعتين قَبْلَ سور م الصبّح فَلَيَضْطجِعٌ ء يَمِيِنْه] "جبة سس سو لض نازيج سح يبل دوراعت (سنت )بزع لز 4 وهو في الكبرزى» ح:/ا47» وله شواهد عند مسلمء صلاة المسافرين» باب جواز التافلة قائمًا وقاعدًا .. ح ٠:‏ "لا وغيره. 1١-[صحيح]‏ تقدم. ح ١591/:‏ 1 : الخ 02177 ع05م11ام 1خ 11خدآ[ 101 121115 001701030108 ععم] اا ل 1 -522- ٠-كتاب‏ قيام اليل وتطوع النهار ................................-.---- وت ول سس تلق احكام ومسائل وو اسيخ داعيل يبلو يليش جا سك“ (سنن أبي داود' التطوع؛ حديث: ابت الكل ملت ول :اكركول كر ل شيل بذ نل ليث جا الرصير يبل بست لون ليه - ب باتكل نظرع_اس مد لك دست نبل فضيل: أخ فى تكن مرا ركهورى فاو مسلمك شر مه لمم يبل رقنطراز ع لجرك سئتون سك يعد رسول الث نفيك وال يبو ب يفنا لاتب بمو كل ونطل مشي لك مطل ملا أل با متبد يل الل سكول فرق ل ينآ سكف رن ست نإل :لجرك سنال سك بعد وال يلوي يناكم طلق _ج جبا نض يسك مل موي مهرم لوول ليذ يول الل حكهم اضطجاع) علق بو_ذكى وم حك ماورصهد جردو تلم ل ليفنا تجهب > ولتي : (منة المنعم في شرح صحيح مسلم' صلاة المسافرين:/016' شرح حديث 10-01١:‏ ) (المعجم 45) - بََابٌ الْوثْر لات عَشْرَة باب :00 - تهره رلعات ور (نما ز بجر رَكْعَةٌ (التحفة 77) مع وت ) ارا 4-- أَخْبَرَنًا اخيدة سُ خزرب قَال: 8 |-خطرت امسلل افر .الى يي لكلدررسول القد 2 عو لد ع ل كلمن م ده ماس م ا رط بوث سيو 0 7 حدثنا ابومعاوية عن الاغعمش» عن ول سي تيره رلحت ول باعة 2ك جب بوذ او ور ابْن مُرَّة عَنْ يَحْيَّى بْن الْجَزَّار» عَنْ أم مغل وراعات وتياعه له عامة ا ل ل را دي 556 و كك م - درل سم َّ عَشْرَةَرَكْعَة فلم كبِرَ وذ ضعف أَوْثَرَ يتِسْع . ع2 الزءةواتسل لر ملساو رتوو عابهاها: ( 1) - بات الْترَاءَة مم الهم ش ع وا.سر * (المعجم 41) - باب القِرَاءَةٍ لي الوتر باب :0 - وت رك راز ب ل قراءت (التحفة 71 /ا) 4- أخْبَرَنا إِبْرَاهِيمْ بن يَعْقُوبَ ‏ ولا حطرت الواز سس منقول م _حطررت 0 25> ََ د 2 ل ايوس 0 د 9 قال: حدثنًا أبو النْعْمَانِ قال: حَدَثنًا الوضوى اشعرى فإنف( سف رسك ووران يبل )لماو هيت حَمَّادُ بْنُ سَلْمَةَ عَنْ عَاصِمِ الْأَخْوَّلٍ عَنْ ‏ سل ورميان خلا انمول, _ن عشاءى نماز دو رلعت [صحيح] تقدم. ح 17١9:‏ . 48 [إسناده ضعيف] أخرجه أحمد: 4/ 519 من حديث عاصم الأحول بهء وهو في الكبزى. ح: ١474‏ 4# 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم1] 111 0 * -523- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار . 3ص َالْمَِيئَِ َصَلّى الْهشَاء رَكُعَتَيْنِ ؛ نم قَامَ ع بسسوسيوييويرن لع سي تواتك وتلق ركام ومسائل يق ركم موس اورايك رلعت وت يدها اورال ل سور نساء كك سوا يات بطي ل جرف رمايا: يل سه ات بات ل ؤده بركاتا ىت كاك دبال يال رتحول جمال سول الشتلقة د ايخ رم مبارك رك اور ونى ب اطول جورسول الث تأي يذحما ذا نرم : بوره واي توق ثانن ل سثرا ضعي ف ثرا رديح جلي فقن ذات قراردا > كتين تنصيل بد .ستيج عمف وال راغ تق اقرب لى الصوا معام ول سج واله أعلم. ره تفصيل 1 _ل رياص (المعجم 47) - تَوْعٌ آخَرٌ مِنَ الْقِرَاءَةٍ في : الْوثْرٍ (التحفة 784 أَخْبَرَنَا مُحَمَدٌ بْنُّ الْحْسَيْنٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَشْكَابَ النَّسَائِيُ قَالَ: حَدَّثَنَ مُحَمَدُ بْنُ أبي عُيْيْدَةَ قال دنا أبي عَنْ الْأَعْمَشٍ» عَنْ طَلْحَةٌ 4 ذو عَنْ سَعِيكِ ابْنِ عَبدِالرَحْمنِ بْنِ أَبْزى» عَنْ أبيد» عَنْ ا كَانَ رَسُولُ الله لله يَقْرَا ذ فى الر ني تيع أَسْمٌ رَيْكَ الْخَملَ » 5 بايا الكَيررن» و هل هو أله أذ 4 . َإِذًا عله كآل” تكنفَان الخلك الْقُدُو س) ثلاث مَرّاتٍ . 5-9 س هاس ١ذ“/ا١-‏ أخينا بشي ب موسي 1 قال : ١-_[صحيح]‏ تقدم. ح: ١‏ [صحيح] تقدم. ح: 97*٠6‏ :(ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:98//18-١٠1)‏ اب :06 - وت يل أيل اورم قراءت ساس |- خط رت افيا ؛ لعب لاست روانيت سج فرراي: رسول الثر لف وت دك مان ثل لسَبْح اسم رَبَكُ الاغلى»' طقل يَأيْهَا الْكْفِروٌنَ) اود طقل هُوّ الله أَحَدٌّ4 باه كرسة لل اود جب سلام بجر هاو ان وف سُبحَانَ الْمَلِكِ الْمُدُوس] 5-6 ١‏ - حطرت الى ب نكعب فلل ابيا نكرسة ول . ' وقال النسائي: ' خالفه حصين‎ 2١579: زهو في الكبرى» ح‎ » ٠ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 17717777 .10 2/0127 ا - وترول ست خلق ركام ومسائل حَدَكنَا عَبْدٌ الرَخمن بن عب اللو بن سل كس سول الثد علق وتدول مل سبح اسْمَ رَبك قال: حَدننا أثو جَعْمْرٍ الرَّازِيّ عَنٍ الْآعُلى)' جِقُلْ يَأيُهَا الكفِرُوْنَ) امِل مُرَ الله 00 - الْأَعْمشِء 200000 سَعِيدٍ بْنِ عَبْدٍ الرّحْمْنِ بْنِ أَبْزى» عَنْ أيه عن أبن بن كنب قال : كا 00 | يوئر ا سم رَيْكَ الأقل» و «كل ينا الكيرون» و طقل هو أنه 4 خَالْمَهُمَا حْصَيْنٌ فَرَوَاهُعَنْ در عَنِ أبن هِب أبْزى» عن بيع الي بك . أحدّ) (سورض )يذ هاكرسة 5-8 ش حُصَين سذ ز بيد اورظ رك الف تك > اورال 3 در عَنِ أبن عبدلرحَنٍ بن أبِى بيه عَِ النبي ]كك سند سح بيا كيا .>- : فائرم اي ْ دارط كاسن النكا كركيا سج بيد اوراس خعفرت الب نكع بك سند سح بنا ست جل جب مان عباتن بن اباك دكن يكو تحار فس تكن ب كيد تان بن بزل وذ بيد الى ب كحب ل سك واعتل سه عر ييث فى غلا ج ربراه راست سول الثر َم ا ا غيل الم سا برق اختلاف سكت ديهش عتائ يض موق 1" أَخْبْرَنَا الْحَسَنُ بْنُّ قَرَعَةَ عن ساسل|-حطرر عبرا رن بن ابذك فاك _سمنقول َيْنٍ بْنٍ تُمَيْرِء عَنْ حُصَيْنٍ بن سج لمدسول الله تل و فاذ نش سبح اسَمَ رَبك لات 6ق 2ل قزرا ار الاعغلى»' طقل يَأيهَا الكفِرُوك) اد هِثُلُ هُوَ ابن أَبْرى عَنْ أبيه : أن رحول الله يَكِيةٍ كان - 2-1 3 يقرا في الوثر ب «سيع أسم ريك الأعل» و قل م أل لكيرونَ 4 و #قل هو أنه أَحدٌ» . (المعجم . 4 - ذْكْرٌ الاخيلافٍ على شعبَة فيه (التحفة 54ل9) - أ صو جد مر الله أحَدٌّ4 يها 22 باب :0 سقراءت وت كا رواييت يبل عبر كشا وان سك اخبلا فك ؤكر ضفن مدا تيعيف] احريهه الحيد 1 ٠‏ من حديث ذربه» وهو في الكبرى» ح: ٠6ل‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ال 0 ١"-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار 1 ١07“‏ أَخْبرَنَا عَمْرُو بْنُّ يَزِيدَ قَالَ: سَلَمَةَ وبي عَنْ ذَرُ عَنِ ابْنِ عَبْدالرحْمنٍ ابْن أبْزى» عَنْ أبيه : أن رَسُولٌ الله يك كَانَ يُويِرُ بلإسيْح أشرّ رَيْكَ الأخل» و طقل يناما لْكَيْرون4 وَ «فل هو أّهُ أحسد» . وَكَانَ يَقُولٌ ذا سَلَُم: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوسِ». انا وَيَرْهَمُ صَوْتَهُ بالعَالئَة . وزدلت لق ركام ومسائل عسوم |- حفررتك عبرالرن بن اراق ات روايت > لمرسولن الشد لف ور تماز عل «سبّح اسم رَبَكُ الأعُلى»' طقل يَأيّْهَا الكفِرُونَ) اورطِقُل هُوَ الله أحَدٌ)» (سورتضص )بذ عاك ست ك_او جب ملام رس أو تان وفع سباك الْملِكِ القُدُوس] ليت اورتصسر دفعرايقى وا كوم داوكا الردية ك2 1 ا ئره: وك تبول دفداءىآواز لت يدك خ نو صاب لوي عل قا لين دفعم ير مرا علرترى دما بف صد اسع حيات ”لور يداونهااورلبافر,ادسية حك (ركي عدي بر: ٠«‏ ا واهه١)‏ 5- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدٍ الأغلى قَالَ: حَدَثنَا حَالِدٌ كَالَ: حَدَّكنَا سُعْبَةٌ َالَ: عبدالرَحمن بْنٍ أْى. عَنْ عَبْدالرَحْمِنِ: أنَّ رَسُولَ الله يل كَانَ يَْرَأْ في الْوثْر يسيع أن بَيْكَ الأتل» و طن ياي لكَيرن» و «ثل هو أنه دك ثم يَقُولٌ ذا ع : اسُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوسِ) وَيَرَْمُ ِسْبْحَانَ الْمَلِكِ. الْقُدُوسِ صَوْتَه بنرك زواة تنشو عن هلمة إن كبيل دَلْمْيَدْكرْ ذا 00 سا |-حط ريت عبرا تكن بان ابذك للقت مروق . .- ليسول الثمف وتول دل «سبح اسم رَبك الاغلى»' قل يَأيْهَا الكِرُود» ادر ذِقُل هُوَ الله أَحَذ يذه اكر س2 كا برجب سلام رد لو (نمن دئص) رَسُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقدُوسع فراسة .. او تمسرى دفص رَسْبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوس] مزير بلندآ وان سح ادافرما ست اال روابه تكوضتصور _ سل ىكيل 3 يان كبا سه اور ( راو عرعث) زر 6 كر سكيا- يديل" [صحيح] انظر الحديث السابق». وأخرجه أحمد : 405/5 من حديث شعبة به» وهو في الكبرى» ح:1486. 4 - [صحيح] انظر الحديثين السابقين. 0217 ع05م1نام 11خ أ ث8آ 101 12111 001721020105 عع1] 171 11 17 -526- . ١ ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار .....- ه7١-‏ أَخْيَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ جَرِيرٍ » عَنْ مَنْصُورِ) عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ؛ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الّحْمْنِ بْنِ أَبْزى» عَنْ أبيهِ قَالَ ١‏ كان رَسُول الله يور د سبج سْمَ رَيْكَ الأعل4 و لكل يكام الكيه» و 0 هو ألَّمْ 00 وَكَانَ ِذَا 4 وَفْرَعْ قَال: اسَبحَانَ الْمَلِكِ الْفُدُوسِ) انا طَوَّلَ فِي الثَالِئةِ . َرَوَاةُ عَْدُ الْمَِتِ ابن أبي سُلَيْمَانَ عَنْ ربد وله يَذكو ذا 2م لبي 6 ير 5 أَخْبّرَنَا أَحْمَدٌ بن سُلَيْمَانَ وم يهم وو م قَالَ: حَدَّثْنًا مُحَمَدٌ بْنُ عُبِيْد قال : نا َل : كان وَسُولُ الل يك يوي لسع شر َي أ 4 دول يتأيمًا ألكَدرون» و #فل مسار ود سج35 وو ٍ- وَرَوَاءٌ مُحَمَّدُ بن جحَادَة عَنْ رَيَئْدَ وَل يَذْكُرْ ذَرًا . - 6 [صحيح] انظر الحديث السابق واللذين قبله. يي يناي سول يتلق اجام وصسائل دسا | - حطررت عبرا لرصن بن اب كل نطف فرءا د ب لل رسول الثم نطف وت ى ناز ل سبح اسم رَبَكَ الآعلى»' طِقُلُ يَيّهَا الكفِرَوك) اود «قل 00 لله أخذه باع .2 تادر جب سام يرك فار و92 تون وشبحاك الملل الفدوس] فرءا اورتمسرى دفعما 510 ال روايي تكو عبرا ملك بن السلمان سد بيد بيال نكا التو فى (راوق عدييث )ورك كرت كيا- سا -<ط رس بحبدالتن بلن اذ كل إن سح رواييت جك سول اش ورك نماز غل سبح اس رَبك ال على»' طقل يَيْهَا الْكْفِرَونَ» ادر طقل 5 سو ”د اه هُوَ اللَهُ أَحَدٌك يع اكرة ك- الل روايي تومن ماده فى بيد ح بيا نكا > انول فى (راوقى عدييث )3 كاذك كيا- .امنا |-حطرت عبد الرصن بن ابؤكل إن _سمنقول 5 [صحيح] انظرء ح : 1777 والذي بعده. وهو في الكبرزى» ح: ١477‏ . -[صحيح] تقدم. ح :1777 , وهو في الكبزى؛ ح: ١474‏ : 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 11 17 22000 كتاب قيام الليل وتطوع التهال بس , سس ...وقول سسينتخلق اجكام وساكل . 5 يس سن 2 8 7 007 قال: حَدَثَنَا عَبْدَ الْوَارثِ قَالَ: حَدَتَنَ ولا وى 26 مُحَمّدُ. بْنُ جُحَادَةَ عَنْ رَبَيْدِء عَن ابْنٍ يُوتِرُ ب#سَيّح أسْمّ رَيْكَّ الْأَملّ» وَطِهُنَ ينانا لكَيرون» و دل هُرٌ أنّهُ أحدٌ» . فَإِذا قَرَعْ مِنَ الصَّلَاةٍ كَالَ: «سُبْحَانَ الْمَنِكِ الْقُدُوسِ؛ ثلاث اه ليسول الث مي وترول مل لإسبح اسم رَبك الاغلى»' جثُل يَايهَا الكفِرُوْن) اود طقل هُوَ الله أَحَدٌّ4 الكت هاور جب فماذ ست فارع و من وفع [سْبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوس] بذ عت - وضاحت: الك بن مول سال دوابي تكوييا نك سذ وا اشعيب بن ترب اورم ؛ دم إل - وبنادم ةذ يد اوراءكن ايز ل درميان 7 كو سطد كركيا سج شيب :كرب سه برو اسطر ريال كي نزح نآدم سن الى روايتكومركل با نكيا سج نش صهالى عب الرتن يبن اهن نلف كا كي كيا جب (المسجم 4؛) - وْكُرُ الخلا عَلى مَالِكِ بن مِغْوَلٍ فِيهِ (التحفة 0/74) - ب 0 2و درف معر خي ساس ٠.‏ باد اخبرنا: أحيد زذ مكمه د . مه ثم وعير سصةو بَئدٍ الله قَالَ: حَدَنَنَا شَعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مَالِكِء عَنْ رُبَيِدِء عَنٍ ابن أَبْى» عَنْ أبيه َالَ: كَانَ رَسُولُ الله يكل يَقْرَاْفِي الْوثْر ب سيج سر رَيْنَ الأتل» و «قن بايا لْكَرونَ» رَ «ثل هو أَّهُ عد . ل 1 اه وعد سي ل لخ 84-- ينا اه بن م و ساه مه همه ه 2 واءى مَالِكِ عَنْ رَبَيْدِء عَنْ ذرْء عَنٍ ابن أَبْزى» - [صحيح ] تقدم. ح : 1777 . ١4‏ [صحيح] تقدم. ح: ا“ . باب :008-قراءءت وت كل رواييت ثبل بالك ' بن مغو ل كشا الردس لاخلا فكاذكر ابسا | -<طط ررح عبر الرتمن بن اب ك قات رول لمرسول الشد نظ وذ نماذ كل سبح اسم رَبك الاغلى»' «قل يَيُهَا الكفِروْن» اود طقل هو شو ”ل ف 5 0 ميل الله احد» خخ -2- | - ب رواييت عب ارصن من امائل سك 3 سان سك واعل سك بخ مشي مرك ل ك1 ل هاور عطاء بان سا بحب # ف سعيد بن عبدالرتكن بان ابذك سس 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1] عطتللد10م001 عع1] 5 11 111110101711021] -528- 7 -كتاب قيام الليل وتطوع النهار ...... عَطَاءٌ بْنُ السَّائِبِ عَنْ ' ده سا انر سل وفل رواه معي تععثل الخلن تن ألزى َل أده - أَبَرَنَا عَيْدٌ الله بن شي رَوْح بن الْقَاسِم عَنْ ' عط 2 السَّايْبء م فيد عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَبْدٍ الرّحْمِنِ بْن أ بْزَى» عن أسد: : أنَّ رَسُولَ الله يله كَانَ يقَْأْ في الْوثْر ب «ميج أسمَ ريك الل و «ثل كايا ل ا سل 2 ك4 وَ «ثل هر أده أده . (المعجم 5 - ذْكُرُ الالخيلافٍ عَلى م 72 عَنْ قَتَادَةَ في هذا الْحَدِيثِ (التحفة 24/) - ج مس سس دون تلق احكام وصسائل اود مخول سد اسية ياي ( عبد ان ) سح ب رواييت ياناك ->- | خط ريت حي الرصن ين ابن كل إن سس منقول لك )و غل سبح اسم رَبك الاغلى» , جِثُل يَيُهَا الْكفِرُونَ) ار هِقُلٌ هُْوَ اللَهُ أحَدٌ)4 بوث ك- باب :*ه-قراءت وت كل عديهث ل اده سك شاكروشعيه ماخلا فعاذكر وضاحت: رواعت سر: اها بل عب سن كردابوداووطيا لى #ذ قا دهكا استثادعرزره ب كبا رصن تابا> جل رواينت سرس ابل لقنا دوا استادثراره بن اوقل ذكركي ا كيا تسرك روابيت “انح املق رار ىك ذه يك اورفرق كيبل ددايت ت مال سعير بع عبرال نكا واسطر ذكر سه بلدا خرى دوروايا 0 واسطلكال سهد فسلاب بروساسث” هك هو أ 2 - أَخحيرَنًا : بَشار قال: 3 : حبر ميحمد كر ل لل ا لي لس #صية ماه حل ث: أبو دَاوَدٌ قال: حدثنا شعبة عن قم عرس ا خء.ت” 9 مي س © ساي و # و اه تَادَةَ قال سمعت عزرة يحدث عن غ2 0 0-0 يج ه ١ 0: 1 ١‏ ساة سَعِيدِ بْنِ عَبْدٍ الرّحْمنٍ بْنٍ أبْزى» . ع د - 7 د ع + 5 ا أبيه: أن رَسُولَ اش كر كان يوير د ب ا 2 رام ت لاج فرت بدن بن اماك مح رواهت - ل سول الثر أي سبح 0 رَبك الاغلىم' ِكل يَأيّهَا الكفرُوٌن) ادر طثُل هُوَ اللهُ أحَدّ» ا رت برجب فار وس لو اراس ا يدت تن ونه رَسبحَانَ الْمَلِكِ الْقَدّو س] يرك - ١ -[صحيح] تقدم. ح: ؟/ا1 2 وهو في الكبرى» ١47١:‏ . ١ .١4451:ح وهؤوفي الكبزى»‎ 1١77: [صحيح] تقدم.ح‎ 0١ 017 ع11005ام أطخ /أكخذرآ 101 7ا1ااعد1] عطتلد10م001 عع1] ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار - . :جل هو آنه لد وَإذا قر 'اسْبْحَانَ الْمَلِكْ الْقُدُوس؛. نكاما . قَالَ : 0 خ إشحاق بن منصور م هوم * 0 لي ميس 4# ولام إقال: جل أبو دَاودَ قال حدثنا شعية ابْنِ أَبْزى عَنْ رَسُولٍ الله يله: كَانَ يُويَدُ ب سيج أسم َيه الأتل 4 و طقل بايا لكيرون» ز لل هْرَ ألَهُ أككد» فَإدا فْرَعْ كَالَ: «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوس». تاثا وَيَمُذّ في الثَالِكَة . ا ظ 1 خرن اك ا 0 قال : ذه نهذ ان عذكا نن دان كَانَ يُوتِرُ ب#سيّح أسْم رَيْكَّ الل 4 . ل 2 ل 2 و # وسج > و مر مج خالفهمًا شْبَابَة فرَوَاهِعَنْ شَعْبَة » عَنْ قَتَادَةً ع و #س سي ١!‏ هم 8س 5 و ماهو عن زرارة بن أوفى. عن عِمرَان بن حصين . 1011.110 سس سس سس .سب وت ول سس تلق كام ومسناكل 00س | خط رت عبر الرتمن بن اين كل فال رسول الث للا سه باد ل بيانفراسة لكب «سَبّح اسم رَبك الآغلى»' طقل ييا لفون ادر طقل هُوٌ اللهُ أَحَدْ»4 سل ساك وز يذه اكر 22 هك يمر جب فار بو ةلو ثمن دثى رسْبَحَانَ الْمَلِكِ الفُدُوس] برعت اود تمسر دعر آواز كنك وى للة)تك- #01 حطررت عب الرصن ان ابذ كل للست عبان > لرسول الث في وذ ل صورة سبح اسْمَ رَبك الْأَعْلِى 4 ب عت 2- ( شع سل شاكرر) شاب ل ووأول (الوداود اور ) فى مزالف كلق > او ال ردايهت أو شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عبرن بن حصين عه ذامده :غاب نصالكانا عبد الرتطن ينامز سك بجا مرا بدن كبا سج يكن اام نمال فد ف راي كد يخبابك ا سهد 5 -[صحيح] تقدم. ح: 1717. وهوفي الكبزى؛ ح:447١.‏ , صحيح] تقدم. ح : ؟ “ا‎ [١141 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11] 11011.10 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار .----------------- وتر ول سس تخلق ركام ومسائل 6ت أغيّرنابثة كي خالد قال” يرن سَبَابةُ عن شن عَنْ قَتَادَةَ ؛ عن زُرَارَةبْنِ أؤفى» عَنْ عِمْرَانَبْنِ حَصَيْنِ : أن الى يكل أَوتَرَبِ سح أسمَ رَيْكَ الال » . َال أَبُو عَبْدٍ الرَحْمِنِ: لا أَعْلّم أَحَدَا تَابَعَ شَبَابَةٌ عَلى هذًا الْحَدِيثِ خَالَقهُ يَحْيَى أ 8 خب صن عم 7 ا“ حطررت ران بلع مان بلس روا يت سل ىننا سذسورة سبح اسْمَ رَبك الاعُلى» سسا تدوز يها- امام ابوكب ارت (نساق ) بد ييا نكس و كم ع لكل جنا كى داوق سه ال روات يل خياب ك موافتتك ,وى بن سعيد سذ غبابل لتك ها - م لبد فوامر و سسائل :0 عي اورغبا كا اختلا فمتتن -كالفائظ يل س-_غبابم سه اال روابيت يبل وت دكا لركيا جل ورخقيقمت عمران بن مان جانىاكل روايت ل رسك مايه درل رس قو يار مع سعير سك | متردحدعث شل يا كي سج ال ييل ال طرر] سلما أودددام “دس لذأ ناد لاخو عبر الرن ان اذى اكلا واي تكوعمرالن من ما نكل روات قرادديا سج اود دوسراي كران تلن تنك روا يت كوت يا نكيا سب ران بن انك روات وقدسحك باس ثيل كلدم رسك باس شل ساجبيا لكا بنتسعيد سن با نكيا س>- و الله اعلم. (©) ملف لف الى روابيتكوبارباد(هابار) سند حك متمولى اختأ ات يا نكر سذ كل لاس قل - الك رواياس شك اسائي راو بغورد كك سح دوا لاف واي بو انا سج نشل :روا يت نض راو يول سل الى ءا كصب لللكا سح بل سبلن بن اذ كمالس ور[ سر رو قلات بان كه رف على هذا مت ليتق اختلاف ->-آ ثري دورواتول ل صر فاك وتدكاذك سج تيه بل تنام شل نحن و © تمض روايات ييل تان دفص لسْبحَانَ الْمَلِكِْ الْمَدُوس] كين ك بعد [رَبُ الْمَلائكةٍ وَالروح)ك اضاف د منقول > راصي : :(سئن الدار قطني”' ا حديث: 1061) واس نيم ع الى قَتَادَة عن ارك ع عِمْرَانَ بن حصي 64 [صحيح] انظر الحديث السابق : 1775 . 606 [صحيح | تقدم؛ ح:518. - حطررت عمران بن تان إن سح ردابت كل رسول الث ملي لذ يكل راز يهال (1ب 2 م2 ايك آدق سل سورة «سبح اسم رَبك 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 عع1] ار اتنس ب ” -كتاب قيام الليل وتطوع النهار 15270 قال : صَلَى رَسُولُ الله يكل الطَّورَ قثرَأ رَجُلُ ب «إسيع أشمَ وَيْكَ الْقلّ4 فَلَمّا صَلَى قال : مَنْ قَوَأ ب سيج سْمَ رَيْكَ الأَعلّ4؟ قَالَ رَجُلّ : أنا. قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أن بَعْضَهُمْ - أُخَالْجَنِيِهًا . سير ام ع سس وبر ون نت لخل اجكام ومسائل له ( كل آواذ سك سات ) ىا - جب آلب غماذ سح فادر] موس لو فرايا: *“سورة سبح اس رَبك الأغللى كل سد بنتى؟'' ايك 1 دق سه كيا: العف أت ندرا ا تش بحت اشتبا لل ذال ده عله نائده ل قراء تك جاكق كر مل أرط ل اقرع ومعشر :كع جياهز ال نل عدار ارده صالاة ] تيو /غليان وتيا ناس اور دعرو لك يريئا نكن قدا جا بل _قراءت سك علاده دبك راوراده تجبيهات#ى دوسرد كاسنا ىال ديق اير ابت نمازى أكيلا بمونة مناسب]؟ واز سس بذ )فرش (المعجم )١‏ - باب الدّعَاءِ في الوثر (التحفة 7889) قتَيْيَةٌ قَالَ: حَدَّتَنًا أَبُو الأخوّص عَنْ أبي إِسْحَاقَ ؛ عَنْ يُرَيْل عن أي الْعَوْرَاء كاله قال الخمن: عَلْمَني رَ سول الله يك كَلِمَاتٍ أتُولهُنَ في الْوثْرٍ فِي الْقَنُوتِ : الها اهْدِنِي فِيِمَنْ هَدَيْتَ وَعَافنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ 5 فتن تركته وَبَارِكُ لي فِيمًا أَعْطَيْتٌ امس 3ه وني شر بُقُضى عَلَيِْكُ» وَإِلَه 0 لي ا ل 5- أَخْبْرَنَا ف ما قَضَيْتَ إِنْكَ ني وَل وَالتس سد , مون ين ل )فا عرق موي جبرى اورقراءنت بو ياتجيحات واوراد_والله أعلم. اب :اه - وتر ل وما ا ث 1 - حطررع سن لثا فرءا ة ب لل تك ' سول الث مي نبب كلامت ساصلا ل “تيل 7 قوت وت يبل بحرا كرتا مول :لاله اهدِنِي ف هَدَيْتٌ...... تبَارَكتٌ رَبْنَا وَ تَعَاَيتَ] *”ا الثرا نك برايبت دس ان لوكول يل شال فرما كج نكونة ف بداييت دى-اور نك عافييت دس اك لوول ل فرىا كر لونة ذف عافيت دى س>- برا ولى بن جااان لوكلون بل شال فرما لجرك تقول بنا-اورهرسه سك ان زول يبل يلت فرما جو د عطا أ إن بأو تاس نهد اشر بجاجوة ذفرراركها > يقي . 1755١-[صحيح]‏ أحرجه أبوداود الصلاة» باب القلوت في الوترء ح:4706١»‏ والترمذي؛ الصلاة؛ باب ماجاء افي القنوت في الوتره» :4514 عن قتيبة به؛ وهو في الكبرى»؛ ح:4147١؛‏ وقال الترمذي : ' حسن " . وصححه ابن خريمة؛ والنووي في الأذكار. 0117 ع11005ام طلخ /أكخذردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 111 1001 0 17 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار .. 1 - أَخُبَرَنَا مُحَمّدٌ بْنُّ سَلَمَةَ قَالَ : ل ار لي ادا سَالِمِ ٠‏ عَنْ مُوسَى بن فيه عَنْ عبد ابن علق ء عَنٍِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٌ قَالَ: لمي رَسُولُ اله يي مولا الْكمَاتٍ في الْوثر قَالَ: قل : الوا اهدِني يمن هَدَيْتٌ وَعَافِنِي فِيِمَنْ عَافَيْتَ روني ِيمَنْ تَولَيتَ؛ وَبَارِكْ لِي فِيمَا للك م 1 رقت اشر ما قَضَيْتَ فَنَ تقْضِي وَلَا يُقُضى عَلَيْكَ نه لا يَذِلَ من وَالَيْتَ كرفت 1 وتكالتت وضلى الله علن البرك محمد مس سس سس و ول ا ست وخلق اجكام ومسائل تفلل هاور 1711700 وال اور يقد وحص وي لكيس موس جل لول بو_اله ماد سع رب ! لويذ ا بابركت اور بلنرويالا سي“ 0 - جرت سن بل نإنن سس رواييت 3 ٠‏ كك رسول ا لشفي سن يكلمات وت ل بخن سك لتحا را كادفي ف هَدَيْتَ ...... وَصَلَّى اللَهُ عَلَى النبي مُحَمّدِ] ١س‏ القّد! نك راه رست ب جا ان لوكول جيل شال فر كرح نونو ذل راه راست جلايا اود ركما- اور نلك عافييت عطا فهرم ان لوكول عل شاهل فرم اك رجت كوتو ف عافييت دك اورهيرا وى بمواان لوكول عل شائل فرراكر ل كا فو ولى بموا-اورمه رس كان جرزول يل بركلت راجو ل عطا ربل _اور يك اس فصل شاور تمان سيا جتقسة ثرا كوكد ةجاب ) نصد رانا عنمن :درس غذاف فيص ليد كيا جا ار شر وص ز يرثي موس 26 وول موداه مار سه ربب !لو اكت اور بلنرو بالا > -اورالشرتعال ْ ىكيم عر نئي ب رتيل فر“ ع و ات ومسسائل: )يدو روامتل ايك نى حديهث غ ل لبا الف غلك مسي ذارك ايك دوسرست ست مو علدا سج _اى طررح ال درواي تك اوراسانيرى ل ثن بهل يمر يرالفانى م ل لبذاان مل سح جوالفاط سند سساتدمروى ل ووكى تقول ع وائيل ل © مشررل ءام ل صراحت ‏ لآب ذف را كيل وت كل 1 خرى ركعت بل رلارا ستمرا نان سك إخدد يدها مول واي :(المستدرك للحاكم: سورم رم يكن ان القائط سك سسا تخ بد رواييت عرف ايل سك لك ملاح ظفرياسيية: (أصل صفة صلاة 1- [إسناده ضعيف] وهو في الكبزى. ح: ١447‏ .» غبدالله بن علي لم يدرك آلحسن بن علي كما في التهذيب:784/8»: وأخرج ابن خزيمة؛ ح : عمر رضي الله عنهما؛ في يصلي على النبي فط ... الخ ٠‏ بإسناد صحيح عن.أبي بن كعب : كان يقنت في قيام رمضان بأمر ١ 012117 0111005 أطخ /أاذرآ[ 101 نع 1201 عم11آ1 11 1 17 - 533- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار _. 000 511+ 53060 وول سح تخلق اجكام وسائل النبي فقا للألباني:س/ الوا و) الى روايي تك نياو يبثتعل علا رقنوست وت كو ركورع سك بعر ب حنارارع بعت مدي تخارى اوري سلم تفن علي رايت شل صراحت بلي فصر ف قوست نال ركورع سك إعد بت سح اورقتوست وترمل از ركورع» الل ل دورول سكن ديك قوت وتركا رلور سح يدل بذ نا رارح > بات زياده ت > رياص : : (صحيح البخاري' وني حديث:؟**1' وصحيح مسلم' المساجد' ٠‏ حديث:»»>1) © وعاح توت يل نَستَعْفْرٌكَ و توب إِليكَ سك الفاخ بي مششهور نل ليان يي الفا عدبي شكال ىكتاب ع ل بل اتفصيل سل ل رباص : :(القول المقبول فى شرح و تعليق صلاة الرسول* حديث:") الى سل النكايذعنا ايل د ب الفا صرف **تص تيان “بل ول جوحد يشا كتابثل > © وَصَلَى الله عَلَى النبي محمد حك الفاظا حهعلاده بال نام الفاطاويوالى رديت 0029 لك موجود ل ج سند يح > وَصَلَّى الله عَلَى الب مُحَمّد الفائا ميا ضيف ١‏ إل ابت الى ب نكعب للك موقو نا قوت وتر مل النكا بصنا وح سند ستهتابت > (صحيح ابن خزيمة» حديث:١٠٠1)‏ نيز دوس رس حال رسول ابؤعطبمرانصارى بإثة سم ى موتوذا ا نكاتموت نا > (فضل الصلاة على النبي في' رقم:٠)‏ للبذا الن الفاظط سك بحن ع لاكول جرع ال - و الله أعلدم. مزز ينفيل 1ك لي وتتي :(صفة صلاة النبي ويك للألباني' ص )15١:‏ 4 أَخَبَرَنَا وس م * وعير ا يه بن عَبْدٍ الله بن ١-حطررتئلى‏ بن الى طالب لاست رواييت الْمُبَارَكِ قال: حَدَثَنَ سُلَيْمَانُ إن خرب جلك لابن وت اذ ك1 قي ب الفاظ يعت وَهِشَامُ بْنُ عَبْد الْمَِكِ قَاَا «كذكاهناة :كلها إنى أَعُودُ برِضَاكٌ مِنْ سَحَطِكٌ بن سَلْمَةَ عَنْ هِشام سٍِ 0 ال 1 > آليق كنا الك على تقييلك ""انعانا! ود يِرضَاكَ مِنْ سَحَطِكٌ وَيمعَائَاِكَ من 50 وَأَعُود بِكَ مِنْكَ لَا أخصي أ عَلَيْكٌء أَنْتَ كما أَنْتَيْتَ تَ على نَفْسكٌ2. بغاه جابننا مول اود تهرك سزا ست نين سك - تم" معال ادر عافيت كل يناه عابتا ذل اود يل د سس دست موس تيرك تا يما جا نا بمول - يبل ن مل تت يفي انواس طررح بس طررع وذ نوداي ق تيفك » ' ١7/548‏ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة» باب القنوت في الوترء اج : /1 ١‏ والترمذي» الدعوات» باب في دعاء الوتر» ح 6 من حديث حماد بن سلمة به وهو في الكبرزى؛ ح ل " حسن غريب '"» وصححه الحاكم 0 ووافقه الذهبي. 0017 ع05متتام لخ 'آاذدا 101 (جا1لاعد] عصتلة1210مل عع1] 111 1 -534- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار ‏ ملعي عم سعموست زلبك لاادسال علط فوائروسائل :00 كور عدييث بل صراح تك كال دعا كا مقا مكيا.ج؟ تغهد سل] خر بل يإسلام سك بعد _موخر ال كرسفهوم زر ياده هنا سب مخلوم مزتا > أيك روايت لآ ست بيهالفاظ مسرب ميل وذ ب حنبتى منقول ل - بتك حدبيث فسراء اال ب الفاظل جد جد سك دوران لاا يح بذ عن منقوال نل _اءام نناق بلك سكا نداز سس معلوم مزنا.جه لوه ال دعا لوقت وتر ثبل كك ول _[أخر وتره] سك رمت وان بول ليان ابن قب تين مل في آخر وثره ست مرادسلام سك عدا ن كلما تكا بيد هنا > ان سه بقو لسن نساق كى أيك روايت ل فماز سح فراغف تك ترح لق سج وي : (زادالمعاد: 1 +سرسر) (0) قورت وت ساراسال ىق جايس رسول الثّد موقي سال موضورع سح متعاف عام دوابات ال دعاسن وتدكا كل دنا اكرآ لي سح ال دعا سك ب حنكا بدرسقورتموت ونا من ف بي منقول ىمنا ال ح با داس كدعاس وى ره جاسة بإاتججوذكى دياجا ةلآ جاء: سعجرة بوك ضرورستكيل لولل ال وعاكى حيثيت وجوم فيش شع الوالى نوكين كما لق رسول الثم تأ دقوت وتركا تمسق بار لتيل بحث سك ال لاحظافرراسية :(أصل صفة صلاة النبي 0818/0175 ١‏ (المعجم 09) - تَرْك رَفْع الْيدَيْنِ في باب :لاله قوست وتر يل بات تدا مانا الدّعَاءِ في الْوثْرٍ (التحفة 0/) 0 اخيرنا يكند زن تثار كال: 89 حطررت اسل تلثقة فررا ست ل كل كى ملي حدقا عَثْدٌ التخل عق شنية عن ارك الشقاء باك دها) عادو كدعا من ,7د البتارع عَنْ انين كال كان لح لبد لا ٠‏ كيل انا (راوق عديث) شعب سن إبا كه يَرْفَعٌ 10 ف شَيْءِ ك0 داه إلا في ل سذ (اسيغ استتاد) ثبت (بنال )كه :ليا آب ١“ 1١ الأتعيماء. قَالَ ل لت نايت : ذف ب رواييت خووحطرت ا ةك ؟ امول 3 26 م 0< 8 ف : و له م ب ا ١‏ . 2-2 5 الت شمكتة ين اسن ؟ قال: سبحان اللّه! ف 'با: سبحَانَ للها لس تجر/ها: آب سذ الن 0 . اس 8 عي 00 ؟ 0 ٠‏ الدردمه ادس . قُلْتّ سَمِعْمَه؟ كَالَ: سُبْحَانَ اللّه! سح ؟ انول سن بجركها: سْبحَانَ اللّه!( ليا بخمر سن بيا كر بابمول؟) يكب فار ومسائل: ©) كوده .إلا عدييث سح استرلاال ورستفل كوكل ال حر يي شا يج مفهوم يي سي هكلم رسول الث الى اوردعا ييل استطة بلند تال انها ست نك حتد استتقاء بل امات كال يلآ ب سه ١-١48‏ أخرجه مسلم» صلاة الاستستقاء . باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء» ح : 8480 من حديث شعبة به وهو في الكبزى؛ ح: 14757 » وقال النسائي: " خالفه وهب بن جرير" ١‏ 0217 ع05متنام طلخ لخد[ 101 11[اع12 ع0لله10ه1هل عع11] 111 1 -535- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار _- عي ا ست سي وتويك كال لخاد وس أن تدس رسك اويل ل ته جل عام دما نال تخد حيد سك برام وس ول -احاديعث ل آ سكا عام وعارل لاي تدا ئحانا امت © قثوت وت مل بتجدائمانا بم كم لست نئي ال ل أضل ادال بق سك قات وت افير تخد اناس رلور سحا لكل جا جبيرا كسذن ناك حديمث (+*1) ل : 1 تام بض ل 2 ار سك ل نظرا ورقوت :اذل يرقا لست و عقوت وتر عل ل ااه سك جداذ سك قال و كبو لقنت :اذ ليل خم اكرم تنم سح دعا سك ل باتجدائمانا نابت ول - والله أعلم. © يبال باتيما نان ست مراددعا سك ل تدا انا سج نمك متمروف رفح الميديين جوفراز كش رورع عب لاكيا اا راحناف ا رشع اليدين سك تائل جل -اورقنوت وتر عب كملا رفع اليدي نكر تق نل تج بك بات كاحناف رارع جا ست اود اح وفنت فو رفع الريرين لك تام تيال (بللء ال كرست اورنماز كه لون سكمنافى خيا لك ست نل ) الكل ده يج ني لراحاديهث سح نابت سه اور وتركل دعا لآ از بل . /! ان اليدرك س قال ل جددسول الث ذة سن متئش دكياييرن اليديئفضاذ سلمكون سكمهالث؟ (المعجم 08) - بَابٌ قَدْرٍ السَّجْدَةٍ بَعْدَ باب :هرازو سل إعدج ده الوثر (التحفة )0/9١‏ كل مقرار؟ دشمي اي 2 معي 6 0 20نس '( 65 أَخْبَرَنَا يُوسْف بن سَعِيلٍ قَالَ: 2 ٠‏ ع!-حطرت عائش بنافرءالى ب لكل رسول الثد حَدََنا حَجاجٌ قَالَ: حَدَلََ يتْ قَالَ: يي عشاكى نماذ ح فارع بوذ سل إعد برك 0 ني عل عن ان شِهَابء عَنْ عر عروَةً دات يبل برل دوسنتؤل سل علاوة كياره ركعت بها عَنْ عَائْسَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولَ الله 0 ار ل ان يُصَلَي إخذىاء ل مار ايض يياى] ا بات يسنا تما- يفْرْعْ من صَلاةٍ العشاء إلى 0 ار وى عقي 0 عور اير 3 ا سراح كيب كل رده وت سف راغت -ك بعر موتا قا جيرا مصنف بلفء ذن جنا : بللتقيقتت يس كا يورا تك ناز يل سك جا.# و هبرو لكل طوال تا كدسج بخارى ليه ا - أخرجه البخاري» التهجد. باب طول السجود في قيام الليل١‏ ح: اك ومسلم» صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي و في الليل 0 . الخ؛ ح:5"/ من حديث الزهري به مطولاً ومختصرّاء وهو في الكبرى» ح: ١445‏ . 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1 ع متللده1م001 ععم1] 11 1001 17 .-536- “-كتاب قيام الليل وتطوع النهار .2 لت سسب سسب وول يتطق موسرل ا ِ ا 0 يصليٍِ 0 0-7 0 كانت َلك 0 0 الما 0 حديث: سماا) يت د عيدوت ا الحُودٍ في يام البّيْلِ) نام سسحنواان قا مكيا > و مو ب ام ا 0 الْوثْر وَذكْر الاختلافٍ عَلى سُفْيَ فيد (التحفة ”*07) باب :ه-وتتكفاريا بوذ لك بعد تع اورال عدييث يبل سفيان بر اخنلا فكاذكر هليه م أ ه فخي سا ةق 0 : : 05- أَخْبْرَنَا أَحْمَد بن حَرْب قَالَ : اله ١‏ - حر عير الرك بن ا كل تاق سس رايت يْسَلُمُ : «سَبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوسِ)»ء تَلَاتَ مَرّاتِ يَرْفَمُ بها صَوْنَهُ 5 اتشىان: طامك اي او لتر عن ستيان ازري ؟ه/ا١-‏ أَخْبَرَنًا أحد وعبل الْمَلِكِ بْن أ اشليمانة عَنْ رَبَيْدِ 0 7 م8 1١‏ ل ١‏ اهم عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَبْدٍ الرخمن بْنِ ابزى» عَنْ ' [صحيح] تقدم» ح: ضف ةا‎ 0١ . -[صحيح] انظر الحديث السابق‎ جب تم و كا نماذ ل سبح اسم رَبك الاغلى4' طقل يَأيهَا الكفرُون4 اود طقل هُوَ الله أحَدٌ)4 يذه اك ة 2 اورسلام مره سل إعد تين فم بلثر؟ واز ت سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوس] بذع 2- ١0‏ - حطرت عبدالرن بن ابذك وان كس ثكم سول الله 4 سبح اسم 0 الاغلى)' طقل يَأيهَا الكفِرْوك4 اود طقل هُوَ اللَهُ أحدّ»4 سك ساتحد و بذ عت اورسلام سل إعد 0117 ع05متتام 1خ نلكخ7[ 101 (راتااعدة1 عمن0لده 1م ىمل ععمر] 171 1 17 -537- +١‏ كتاب قيام اليل وتطوع النهار..................-................- وقول سس يتلق اجكام ساكل أي قَالَ: كا 4 كَانَ رَسُولَ الل لله يله يُويِرٌ ب#سيّح أسْمَ رَيْكَ الْأَعل * و كل يكأيها الحكفررن» و #فل هو أَنَّهُ أحد» وَيَقُولٌ بَعْدَ ما يلم : «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوس» ثَلَاتَ مَرَاتِءِ يَرْفْعٌ بها صَْ خَالَمَهُمَا أبُو نَم فَرَوَاهُ عَنْ كفان: ٠. عَنْ رَبَيْد عن 5غ تتعيك. من دف بلنرآ وازسك [سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْدُوس] -2-2-) الوم سذ الن دوثول (قاسم اورم بن عببير )كل لفك > اورا ل واي تأوعن سفيان عن زبيد 2 ذا تده: يزلوره رولول احادييث (1ه ! اور"اه ١‏ ) مل سفيان ثورى سك شا كرد بالترتييب تام اورم بن عبير ذل -الن ولول سل ز بيراورسعير كدرميان رك ااطر رلك كر كنر هعد بث عل الام سف برواسطر ' كرا > ابوت مك سفيان هشاكرد ول - ول نير 0 أخبرا محمد بن سابل بن نامي كل ابي تر عَنْ سُفّانَ ع دا عن در عن شعن معلل الجن 210500 كان رول الله َي يوير سيج أشم بَيْكَ الك » و لاقل كبا الكيزرن» و «ثُل هر أنه أحدٌ» ال الْمدُوسِ؛ ناما يَرْفْعُ بها صَوْ صود 'قَالَ الر غك ال غدوة ثم اي : دنا مِنْ مُحَمدِ بْنِ مَل وَعنْ قَاسِم بن ب ا كان سَفيَانَ عِنْدََا - 1 * 6 تا عي م وَاللْه 6 ا برك 57 س2 1 صحيح] انظر الحديثين السابقين‎ [١0761 حا س١‏ - حطررت عبرالرصن بن ابذك فاق سه روىئى 0 رسول الثر نإب وتر ول يل سور سبح اسَمَ رَبك الآعُلى)' سورة طقل يَأَيْهَا الكفرؤن» . اودسورة طقل هُوّ اللَهُ آحَدّ» باعة 2 يمر جب سلا م برذ سك بعر الغ كا اراووفررا ست أو ان وفعم بلنداً وازلت [سْبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُوس] بذ عت امام ابتكبدالرتن (نساقٌ) نفلشه ييا نكرت لالم ماد سس زديك الت نح بن عبد اوراما ماحم بلن رذ يد ح ذياده أ اورمتر ول - ماده نز ويك سفيان أرق سل شا كردا عرييث لثامت سا فاظ سي 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخرآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 101 17 -538- ١٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار 0 الله بْنُ الْمُبَارَكء ثُمَ ركع بن اراح ثم عَبْدُ الَّحنٍ بْنُ مي كم م عَم ثم الْأسْوَّدُ في هُذًَا الْحَدِيثِ. 2 ف ومع اس ا وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمِ عَنْ رَبَيْدِ َقَالَ : يَمُدَ صَوَْهُ في الَلِئة وَيَرْهمُ. 15 0-7 حَرَهِيٌ بن يُونْسَ بن 0 توق ركذا يْذَا يعدت ع كل 1 يد بن عب لوحن بن أب عَنْ أب قَالَءٍ كان رَسُولُ الله كله بريه بسي ْم َيْكَ التلّ» و فل يما الكيرين» و #قل هو ألَّهُ أحد» 0 فلم قال 2 - 2 مو 2 20 7 «سبحان الم 0 ثلاث ا م قال: خذنا عند العريرة ث2 غيل الشمد قال: حَدَتَنًا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ» عَنْ عَرْرَةَ عاد ى # داومو ١/6‏ - اخيرنا محمد بن عن عبن عبد الحم بن أبزى ؛ عَنْ عه أن رَسُولَ الله كل كَانَ يُوتِرُ سيج ان يك الكل 4 و جثل بايا الستيوة» و وول ست تلق ا ركام ومسائل تزتبيب دكت ول - عن :ن سعيد قطان“ عبدالثد بن مالع بن جرال" عبدالرتن بن مهبر ابم اور ا عوودو الله أعلم. رين حازم سك ال عديي وز ميدس بياان كي > انحو سل لو لبا >: تسرك وفصآبي تي سذ ايآ وا لومب ىكيا اود بلنرى - هه|- - خضرت عبر الرتصن + بان ابذك (لأ ست منقول ل رسول الثر في وتر مز ل سبح | سم رَيِكَ الآعلى»' جل يَأيَْا الكفِرون» اود قل هُوٌ الله أحَدٌّع شعت تادر بحب سلام ةلو مان دفعم[سبحَانَ الْمَِكِ الْفَدُوس] فرءاة اورتسرى دفعما 1 وا لوف 2 اورمزير بندفررا 2 - ده ١»‏ -حطرح عبرا لصن بلن ايرزك ةسه رواييت هك سول الث نفك وت كى أماز مل لسَبْح اسم يك الكغلى»' جل ييا كرو ادر طقل هُوٌ الله آَحَدٌ) يذه اك ست تهاورجب فادر و2 أو رسبْحَانَ الْمَلِكِْ الفدُوس] كت_(قاده 2 شا كرد ) بشام سد ال روايي تكو مرسل ييل نكيا س> .١548:ح وغيره» وهوفي الكبرى.‎ ١70١: -[صحيح] تقدم. ح‎ ١4 6- [صحيح ] تقدم . ح : ١/١‏ وهوفي الكبزى. ح: 41417 : 021157 21110056 تخ »© 101 121117 00101030128 عع11] م.1111 171717177 -539- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار .2 .- <جنْ هْرَ لل كصد» فَإدًا فََعَ كَالَ: يككان الكراكا ومن ا اك هِسَامُ . ور سنن مو كه ١1‏ خرن ميحمد بن إِسْمَاعِيل ابْنِ إِبْرَاجِيم عَنْ أبي عَامِرِء عَنْ هد عن قَتَادَةٌ عَنْ عَرْرَة عَنْ سعيك 5 عَبْدِالرَحْمْنٍ بْنِ أَبْزى: أن الئِيَ بكي كَانَ وترم شان الكنيت:. سم رن تحال جام ومسائل ( براه راست رسول الثد تفي سح رواي تكيا س>- ال بعصا ىكبدالتك إن اما ىكاذكرت لكي -) . 01 | -حغررت سعير بن كير الرصى ان ايز ات منقول سك أل ملف وت (بعل بيك سو دل ) بذعت ...راس لود عدعث ينكد 1 2 فائده: ادام نما نك سنرول كااختلاف فلا برك ذ سك لال عدبي شو جودفو ةكركيا ص)] تقصيل سند يل دبل هكرنتى معلوم مق ع مشا :1 خرى سند بي ل صما كا واسط ل جيل بال سنرول يبل صعاليكا واسطر > كبر - (المعجم 05) - بَابٌ إِبَاحَةٍ الصَّلَاةٍ بَيْنَ و« 03 الوثْر وَبَيْنَ رَكْعَتَي الْمَجْرٍ (التحفة 7) ١0‏ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدٌ الله بْنُ فَضَالَةٌ بْنِ إبْرَاهِيمَ كَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمّدٌ - يَعْنِي ابْنَ الْمْبَارَكدٍ الصُورِيّ - قَالَ: حَدَّتَنَا مُعَاوِية - بيَعْنِي ابْنَ سَلَام - عَنْ يَحْيَى بْنِ أبي عَبْدِالتَخمن : أَنهُ سَألَ عَائِسَةَ عَنْ صَلَاةٍ رَسُولِ الله يق مِنَ الل فَقَالَثْ: كانَ قَئِما يُوِرُ فيها وَرَكْعتيْنِ جَالِسَاء فَإذَا را 5 [صحيح] انظر ح : ١/6‏ والتي بعده. باب :0ه - وت او جر سنتؤل سل ورميان اورغمازى جائا > ١ 4‏ فرت الوسلل_ ب عبر الرصن سح رواييت حول خطررت ءا كش اسح رسول الثد مف ْ دا تك نماذ سك باس يبل لوجها فو اأعول سه - فرءايا: آ يكل تيره رلعات بذعت _ن العتيس ال مم ارق ىن انك اعقو يول دده ْ ركعت ببزوكر_ جب رلور كااراووفرءا ل كتس هبو جاسة اود ران اوركير# كرس ايا آب و سك . إعدكا ست كك مرجب ب فى اذان نت نوا نحت اوردو لحتس بذعت - 67 - أخرجه مسلم» صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي يَْدِ في الليل 1 الخ ح:074/ حريل من حديث معاوية بن سلام به وهو في الكبزى» ح:549١»‏ وأخرجه البخاري» ح: 5١9‏ من حديث يحيى بن امع 017 ع11005ام أطخ /أكخرآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 1 - 540- ٠١‏ -كتاب قيام الليل وتطوع النهار ..........................--- لجر سمال تلقام مسأل ا ا عر 0-0 كتين حَفيفتين. 3 فا :و2 ل بعرووركعارتكا ستل يكز يبها سح انتيل سل ل ري 'حرييث :910 *. (المعجم 05) - الْمُحَافَظَةٌ عَلَى الرَكْمَئَيْن قَبْلَ الْفَجْر (التحفة 0/74 و نوي ميو محمد بن 4- أَخبَرَنَا الحدى قال فنا عَثْمَان بُْ عُمر قال ؟ حَدثنا و2 6 ل له عَنْ أبيه» عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَايْشْة : أن الي يليه كَانَ لا يَدَعْ نب رَكَعَاتِ قَبْلَ لطر وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَجْرِ. خَالَمَهُ عَامَهُ أْصْحَابٍ شُعْبَةَ مِمّنْ رَؤَى هذا الْحَدِيتَ َلَمْ يَذْكُرُوا مَسْرُوقًا . باب :4ه از سل وورلع سنت يد ياد كنا 8هءه- - نرت ت عاش قاس روايت سك ئى 5م نم رسكل حا رراعت (سنت م كرو) او ريرس الود لفن نا لول ا و ب عد هث ث ييا كرس واسل شعي سك روسرسهك كردس عن بنرك لتك ا مم انون سن ( نا بن اث راو رحطررت عائث وا ل ورميان ) مسرو كاذ كر كيا- عل ائده :امام افير ييا نكر ست و لك رسول الث نطف 6 كفل لمر يبل يا راح تك ىا كنار ب دوركع تك ره لت مز يرما : :(فتح الباري' تحت شرح الحديث: 187ا) 4 أَخْيرَنَا نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدٍ الله بن لْحَكَم قَالَ : خَدَين نَا محمد بن جَعْمَرِ قَالَ : 5 2 00 0 عن إبراغهم بن ميحمّلٍ أنه مع باه يحنت أنه سَوِعَ عَائْعَة تَشَّدَ قَالَتٌ : مهم /ا١ا‏ - [صحيح] وهو في الكبرى» ح أحد على قوله عن مسروق" . 9 ١-حطرت‏ عا نش بثفافر,الى ب لكل رسول الث م طبرت يبل جا رراعت اور يرح يبل دو رلعت (منع ) أب وذ 2 2 45٠‏ : وانظر المحديث الآتي, وقال النسائي : * هذا الحديث لم يتابعه 1/5 - أخرجه البخاري النهجد. ؛ باب الركنين بل اقرح لاس برك ا وهو في الكيزى: 02117 ع11005ام أطخ /أاخذردآ 111:101ع12 عطللد10م001 ععم11] 11 11 1-_ -كتاب قيام الليل وتطوع النهار 077 سس إن متلق امال كان يَسْول | وَرَكْعََينٍ قَبْلَ الصّبْح . قَالَ أَبُو عَبْدٍ الرّخمن: هذا 0-0 عِنْدَّنَا َحَدِيتُ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ خط وَاللهُ تَعَاَى] أعْلّم. ل كه لا يَدَعْ ربكا قبن الور امام ابورا رن (نسالٌ ) فل ييا نكست ث كلم اهن ديك بررواييت ورست سه اورعثان بنرك رديت غلط س>- واللّه أعلم (ا لك وضاحت بيد 17 > كمال روات مل مسرو كا ا سن نر فا ئره 50 جيل س.ل ابر :8ه حر ييث :146 لاحك جاسكق س>- أن النِى يِنهٍ قَالَ: اْمَجْرٍ حَيْرٌ مِنَ الدَنْيَا وَمَا فِيهَا؛ . ١‏ - حطرت عا كش بزلا لنقول حلم وى تأي سن فرمايا:”” لجرل ووستل ونيا اور اكلا مر جز ست اشر ول عد فائده: دنياذالى هاور رتكا فو اب بالّ' لبا نكا كول مت بل ىبيل مق برك ووسطتؤ لك ثاب اس بات ست برس كما سس سما رك دنياا سه دك جا ع ليذ أ لسري لل دجو اجا - (المغجم 07) - بََابٌ وَفْتٍ رَكْعَتي الْفَجْرِ 1 (التحفة 76) -١‏ أخبرنَا تيب 13 1 شعيك قال ؛ حَدَئنَا ليت عَنْ نافِع؛ عَنِ ابْنٍ عُمَرَِ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ رَسُولٍ الله يل : أَنّهُ كان إِذَا نُودِيّ لِصَلَاةٍ الصّبْح رَكَعْ رَكْعَئَيْنِ حَفِيفتَينِ 7 أخرجه مسلم. صلاة المسافرين؛ باب استحباب ركعتي سنة الفجر . به؛ وهوفي الكبى, ح:487١.‏ 0 [صحيح] تقدم؛ ح: 0814. باب :2 - ترك وسنت كي ( مسنول ) وشتك ١4‏ جرت حفصم ست روايهت سكم جب 7ك اذان مول نز رسول الثد طافيق فض فماز ل وا سةت ييل رولك رلعتس يؤهاك ست 2 -. .. الخ ح:0؟/ من حديث قتادة 0217 ع05مكتام لخ /آكذدآ 101 'جاتلاعة]! عسمنلد10حه0 عع[ مه .21 صناكنا لفل /يط. 1/1777 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار جه - * * يم كَبْلَ أن يّقُومْ إلى الصَّلَاة. عليه ذا ئده: صل ونتت عق سابد اكرلى وج ست رهج ابل ف فض از بذعت سك بعرت بنتى جاسكق ول - عوعماة ير مغر هبو ٠‏ أَخُبَرَنَا محمد بن منصور قَالَ: حَدَّثَنَا سْفيَان قَالَ: حَدَّنَنَا عَمْرّو عَنٍ الزَمْرِي ٠‏ 0 عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : 00 حَفْصَةٌ أ اشيج كله كَانَ إِذَا له الفَجْرُ صَلَى رَكْعَتَيْنِ. (المعجم 08) - الْإضْطِجَاعٌ بَعْدَ رَكُمَنّي الْفَجْرِ عَلَى الشّق الْأَيْمَنِ (التحفة +7/) 0 0 َ مسصورٍ أ أضَا عَنْ عَائِسَةَ قَالَتْ: كان 1 اللى ييه إِذا مكف النؤذن بالأران عر ضأة الفخر قَامّ فَرَكُمَ رَكْعَتَيْنِ حُفِيفتَينِ قبل صَلاةٍ مجر بعْدَ أن , و يتين الْمَجِر ثم يَضْطّجِهْ الا حطرت حفصم لإا اثقول ل جب ربق طررح روش م جا فل عى طأفيم وورتحتس يذها كلة 2- بإب :8ه- برل ووستتل سل بعر ويل جلو بر ليذنا -١ 10‏ حطررت ءا كش جزننا فررالى ثي لم جب موذن برك نماذكى اذاان ست فاررعٌ متا لذ بجر والح اور رس مود سل بعر رسول الثر ملقم ا نحت اور برل فيش نماز س ييل وول ركتس بذعت #راسيخ دائيل يلوي ليث جاه - ظ ع دو :الل ميث سس معلوم موا لجرك شت يذ هك ل نى فر كا مخمول قت داست بذهاسيهك وج سكل 7 را كر هن قرارئل ديجا سنا بي كرت لوك تيه ثيل اك فصل عديهث اسل وائر لل ربئل >- 5 [صحيح] تقدم ١‏ ف 6لمهة. *1777 أخرجه البخاري» الأذان» باب من انتظر الاقامة. :555 من حديث شعيب بن أبي حمزة؛ ومسلم. صلاة المسافرين» باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي يُلَيْةِ في الليل 6 به وهو في الكبرزى. ح :116 . .. الخ؛ 1١7/77:‏ من حديث الزهري 02117 ام 1خ “آاذثئآ 101 117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 1777 1111 01 *543- -كتاب قيام اليل وتطوع النهار ...لجرك ستول يتلق ركام ومساكل (المعجم 09) - بََابٌ دم مَنْ ترك قِيَام بإب :9ه - رخص قيامالييل جك السو 0 .مادم قو جوز داك رصت 4- أخْبَرَنًا سُوَيْدُ بن نَضْر: هَالَ: ‏ 80!-حفطرت عبرالئر بن عروطاست روايت دن عَبْدُ الله عَنِ الْأَوْرَاعيٌ» عَنْ يَحبَى سن كد سول الث لي سف بج سس فرراي:”'و فلا ننس ابْنِ أبي كير » عَنْ أبي سَلَمَة عَنْ عدا كطررع شم وجاناجر يبد راوثل 6خراز باكر ابْن عَمْرِو قَالَ: قَالَ إي رَسُولَ الله وك : قا جرال ذا جوز ديا“ لا تعن من كلا كان يم الي كر قِيَام الليل» . نه فو ائر ومس ائل:0) حطررت عبد ائئه بترو بسار سارى رات قيا مك سل تكاس يبل خطره تاكسم كنزو ر :مو جا سك ووه سرس سح عبا دمت تصصوصاً را تك نما سك قال شد رسكا" اسل ل فرمايا كرا تكو وبع سل بعر رودي سك لي بر بها كروت اكد مكنزودت بأسهدا ل طررح را كك يام جارق رس>كااور كك نبت نآ كل شورع كر سل بلرتججوط ديا نا يمد ببده بات ساس سح بتر اقل يلى تحوى مقدار يك جا نس ب بابندى اوري ى1 سان م:- ©) لوكو الى عيب باكزورىس شك كادرل سين سك مسجب نكا نكر نكي جا سن ل ثبل ودتيب بايا جاجا و © نبلى كا مووز ديا من سب س0 كر جردهد ربكا ردق ركنا و أَخْبَرَنًا الْحَارِثٌ بن أَسَدٍ ١‏ 00!-حط رع عبرال برطت تقول ج قَالَ: حَدَتَنَا بِسْرٌ بن بكر قَالَ: حَدّنَنِي رسول الث ملؤم سف فرراي:”” عبر ارا فلا ككل الْأورَاعِنُ كَالَ: حَدَتَِي' يَْبَى بن أبي ‏ طررع نهموجانا جوراءتك قيام (ثفل راز )يذ عاكرت قن نّ قَانَ : راس سن قيام اليل جوز دي" 4-- أخرجه البخاري» التهجد. باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه؛ ح: ١١57‏ من حديث عبدالله ابن المبارك؛ ومسلم؛ الصيام» باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به ... الخ» ح:1194/ 87ل من حديث يحبى بن أبي كثير به؛ . 1 6- أخرجه مسلم؛ ح 0١ ١09:‏ من حديث الأوزاعي به (انظر الحديث السابق). 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1 عطتلد10م001 ععم1] ين 3 -كتاب قيام الليل وتطوع النهار .... 0 دلا يي تَكَنْ يا عَبْدَ الله! مِثْلّ لان كَانَ 0 يَقُوْمُ اللَبْلَ َ تَرَكَ قِيَامَ اللَبْلِ) . ْ (المعدمم 0 6 بَابَ وَقْتِ رَكْمَئي الْمَجْرِ وَذِكْرِ الاختلافٍ عَلَى ناف (التحفة 78) 00011 وال ني بر 5 ير 5- أَخُبرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيم ثالة حذتن خالك ل الاوك قي رطاف 2ك عي ١‏ 7 قال: قَرَأَتٌ عَلى عَيْدٍ الحَمِيدٍ بْن جَعْفر 8 17- أَخْبَرَنَا شعَيْبٌ بن شُعَيِبٍ بن ١‏ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَكنَا عَيْدُ الْوَمابِ قال لور فشكنت كان 2 لزاع كال:. خذن ال عد قالة ده م 7 0 الل كل 0 ركعي يفت 7م عن الدد ةِ مِنْ َلَاو افر . ل أثو قثن عَبْد الرَحْمْنٍ : كلا الْحَدِيئينٍ عِنْدَنَ 0 َاللهُ [تعَالق] غلم . 3 0 0 اص 1 7111 عر سنتؤن شتلق اام ومساكل باسب : *4- برل دورلعت (سنت )كا (مسنون )وشت اورال روايت مل انح اخلان + حطرت حفص تلا ست رواييت لم وى ألم برك دولل رلتتس يزعت خ- ١14‏ -حطريت حفص ثلا ف رمال ث لك رسول القد ميم ى اذا اور ا"قاممتى سل درمياكن وو بكل نيا ل اكت ك- امام ابودكبد لضن ( ساق ) بنش نيا نك ست ثكم اسهد 59 يد وول روا عل لط لاز لله أعلم. 65 أخرجه البخاري, الأذان» باب الأذان بعد الفجر. :518 من حديث”مالك عن نافع بهء ومسلم. صلاة المسافرين: باب استحباب ركعتي سنة الفجر ح : 41/777 من حديث نافع به . . 084 : [صحيح] تقدم ح‎ -١1/ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم11] 6000 ان 1 - 545- ا .ل 7 الم سوال سه تخلق كام ومسائل . -كتاب قيام الليل وتطوع النهار..‎ ٠ عد ذا ترم: ووثول رداول سه مراد روات ه١٠‏ اور ها إلى 0 رواعت برلل سك نالع اور حفص با سك ورميان صفيمى بحها م خطرنت ابن ع رن كا واسطه جا سب جبيرا كر رواييت تسر اور ابعر ردابات مل من نالع عش ردان نل سحدصرفعبر ارب فنع عن صفية عن حفصة سك طبن ست واي ككرتا سه باق تنام لاذه خل نكل تعدا ونق ريا و ع يوسب ناف اورحفصه وا ل درميان ار كاداسط كرست إل إل عن صفية عن حفصة -ك بيان يبل حطريت سام ب نعبرارثدنا حك مزابع تكس ول -واللّه أعلم. (ذخيرة العقبى شرح سنن سنن النسائي:|/8١)‏ أور دوسركل روات :”ها يرال ع س كمال ل اوزاى ل شار وشيب سل بها ع يحبي (ب نمزم ) ورست جل جيبرا مآ مثره اعت ثل دولل أعلم امهالك ل تلان جا ك- ١‏ وي سمهو لامر إِسْحَاقٌ بْنُّ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَئَيِي يَحْبِى قَالَ: حَدَّتَنا الأَوْرَاعِىُ عَنٍ ان عُمَرّه عَنْ حَفْصَةً قَالَتْ: كَانَ ون الله كي يرك بين النّدَاءِ وَالصَّلَاةٍ أ خْبَرَنَا هِشَامٌ بْنُ عَم م قَال: دكا : بقكي يَحيى عَنْ نافع ؛ 7 - - ١ #© سس‎ رك يحبى - يعني ابن حمزة 3 2 #06 حَدَّئنًا الْأَوْرَاعِيُ عَنْ يَحَبِى » عَنْ أبي و حَفْصَةً : أن الى يك كان يُصَلّْي بَيْنَ | النْدَاء ٠ َاْاقَامَة رَكْعََيْنِ حَفِيَِئينِ رَكْمَتّي الْمَجْرِ . اي 0 : لور 4 [صحيح] تقدم. ح : 685 . 4 -_[صحيح] تقدم . حم : كل ة. ٠‏ /ا/ا١١_[صخيح]‏ تقدم.ح: 8 . ١‏ خطرت حفص ا فر ماف يي لكرسول الله ميم برك ازان اورتماز سك ورضيان وو بل رلعتين باعة 2 9 حفرت حفص آنا ست مروك كل أل في اذ ان اورائا مت سل ورميان بر كل و وبلق رلعتين عت 2ل ١‏ حطرت حفص لا قراف ب لك رسول اللد فير بعك ماذك اذالن اورا امت ل ورميان روبك 0217 ع05متنام طلخ /آاذخدآ[ 101 1[11ع12 ع1020105ه1هل عع1] 17 11 17 -546- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار أبي عَنْ يَحْيَى بن أبي كثير قال: حدثني س8 0 1 الله د كَانَ يُصَلَىي رَكُعَتَيْنِ حَفِيِفئَِنِ 0 النْدَاء وَالْاقَامَةٍ من صَلاةٍ 0 أَخْبَرَنًا يَخيَر‎ -1١ #2 سوير سن ساهةب>” 5 205 7 0 اج غير ساس 3 - حدقا عن مر ثن تاليم لغ ٠‏ عن 8 ص و 2 عَنْ أب 2 2 بيب 2 0 ري :أذ 1 0 ور اين* وعر كد بد عبد اله إن 11 - غ مر سه عت 2 ةسيره - ل 7 3 وت عض 0 2 17م الفرّاتِ عن : م بن انوت قال: ع يَحْبَى بن سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنًا نَافِعٌ عَن ابن ُمرَ عن حَفْصهَ أَنّهَا أخْبَرثهُ: أن وَسُولَ 0000ل د 0 اميا عن ابن معت عَنْ حَفْصَةً م الْمُؤْيينَ أَنْهَا ١لا‏ [صحيح] تقدم. بح :8 ة. 7 [صحيح ] تقدم » ح : 248 . امسج اردع . جر سول تلق ايام ومسائل ركتس بذعت ت- لحرت حفص يا تبرو ىلررسول الثر عقي 7ك نمازت ييل دوا م كت هب ١‏ -حطررت حفص (لابت ال ث لك جب كى نماك اذا مول لق رسول الث طفق 7 كى نماذ سه يل وو رليي بها الدحة 2ك- سا | ام لمان حظريت حفصم بن بيا نكرل بل ل حت عون ( ازا بكر ) تامش وح لو يسول الف م ووبلك ركعتس بذعت - 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 101 17 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار هررهو 24 ا ا نَ رَسُول الله يَكةٍ كَانَ إذا سَكَتَ فورعم ا م8 سام أن المؤّذن صَلَى ركعتين خفيفتين . 1 ات مشعد إن طلمة 0 كت 5 مِنَ الْأَذَان الصُبْح وَبَدَا الصُبْحٌ صَلَى رَ؟ْ حَقِيَيِْ قبْلَ أن َقَامَ | الك ةا أَخْبَرَنًا إِسْمَاعِيل بن 2 و ل سام َّ 3 0 مه ّ حدثنا عبيد الله عن نافع عن عبدالله هيم 2م فى 7 ره ل: حد نزي اختى حفصّة : انه كان إصلي ل افج َمْعِن فين - أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الله بن يَزِيدٌ قال : حَدَّنَنَا أبي قَالَ : حَدَّنَنَا جَوَيْرِية 0 عْمْرَ ٠‏ عَنْ حَفصَةً "أن رَشُول الل فته كان يُصَلَي رَكْعَمَيِْ ذا 1 الْمَجْرُ . بالالانات اخْيرَنا شد 5 - [صحيح ] تقدم. ح : 25 . 6 -[صحيح] تقدم. ح:384. ١5‏ [صحيح] تقدم. ح:284. 1١١1/0‏ [صحيح ] تقدم. ح:84ة. برك سنال سس نلق اجام ومسائل ١0‏ - مومنول كل مال خطرت حفص ا له تلايا: حب موذ ان 0 فى اذا نكب كرا سول موتا اوربع ظام رمو الى لو رسول الثر ملف غما كل الثامت ح يمل وى رلعيس بذ عت لخ دع ١‏ - <ط رح عير الت دب كناد فرها ل بو ل ليه أ لجرك فماز سس ييل وو رلعتيس بد حاكر د 2- 4 -١-حرت‏ حفصم لاست روابعت سكم جب بكرطلورع بمولى ذو رسول القد يي وو رتيس يكت حك- ١>‏ - حفرت حفص اح منقول > كلم وهوفي الكبرى. ح:5954١.‏ 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 11417 7 7 1[ 111111 اك “548 - ٠‏ -كتاب قيام الليل وتطوع النهار ‏ 220 2.2 222 2222 لجرك سول تلق اجكام ومسائل الْحَكَم قَالَ: حَدَّكًا مُحَمّدُ بن جَعْفرٍ قال : جب ل رطورع مول فو رسول الثد تكلم صرف وو بك حَدَتَنَا شُنبَهُ عَنْ رَيْدِ بن مُحَمدٍ كقال: ‏ لعس باع 2 شوغت ثانا عَنِ ابْنٍ 37 عن حنم أنّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ الله يكل إِذَا طَلَمَ الْمَجْرُ لا يُصَلَي إِلَا رَكْعَتَيْنِ حَفِيفئينِ . به ذائده: جرطورع مدن سك بحدعا فو اث ل سورج بلشد متاح لان صرف كى دون بتو مشرورع إل فض اذ صل وو كردم جاكبل توغراز سك بدك متمق باحق نيل او ركو ل نراز نا ميال - - أخْبَرَنَا قُتيْبَةٌ بن سَعِيدٍ قَالَ: ١-حطرت‏ حفصم لاست مروكا كر جب حَدَّنَنا للبت عَنْ نَافِع؛ ِ ا قي عَرنْ .6ك نماك اذان بمولى نو رسول ابئد في فض نما ركو مص خحفصة عَنْ رَسُولِ الله كله : 2 كَانَ إِذَا باخ سح ييل رول رلعيس بذعت خ- نُودِيّ لِصَلَاةٍ الصّبْح رَكُمَّ رَكْعتَيْنِ حَفِيَِتينِ َبْلنَ أنْ يُُومَ إلى إلَى الصَّلاة. زروق سَالِمٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَّةً . به رواييت حظررت سسالم سن كك (خطرت نالع سك كبا )ابن عمر عن حفص ةك سلدت بيا نل ->- ع ذا ئده: ا كك يد دوا يمت حظرت نافع ك واحل سح كر ىق ع يكن بيرذاييتحطرت نال سات خط رتسا مت ى ا ى سند سح بي نكس ثإل اب انك روات ذكرل جار >- 06 َخْبرَنا إِسْحَاقٌ بن إِبْرَاهِيم و !-حطرت خخص !ترد ىل سول الل قَال : أَخْبَرَن عب الرَّرَّاقِ قَالَ: حَدَّثْنا تلم برك غماذ سح يبل دو ملع بذه اك كه مَعْمَرٌّ عَنِ الزّهْرِيّ» عَنْ سَالِم : قَالَ ابن اوري (شل )جرطلورع مون سك بعدمزتا تم ( سس دو عُمَرٌ: أخبَرَئي حَفْصَهُ : أنَّ رَسُولَ الله كه ركعتوك اراببل_) كَانَ يَْكُمُ رَكْعَييْنٍ قَبْلَ الَْجْرٍ وَذِْكَ بَعْدَ ما ١‏ - [صحيح] تقدم؛ ح :084 . /١-_[صحيح]‏ تقدم. ح:084. 02117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 111اعد1] عطتللة10م001 عع1] 1711 1 - 249 - - كنا ب قبي م | ليأ و طبع أ ]لي سس سمس متسس سس سيت سدم 7 ال سلتول تلق اج م وصسائل أَخبَرَنَا الْحُسَيْنٌ بن عِيسى 2 8١‏ ع!-خطرت خصم ##ا ل بايا كم جب بر كال:. دنا كان عَنْ عَمْرِو عَنِ رن بموحالى نو رسول الثر علقي دو ر/ ص عقب الزّمْرِيُء عَنْ سَالِمء عَنْ أبيه قَالَ: َخْبرئِي حَفْصَةُ: أن رَسُولَ الله ينه كَانَ ذا أَضَاءَ لَهُ الْمَجْرُ 002 رَكْعََيِْ . لط ام ومائل :)خضرت حفصم (لفاكل رواييتكا يصب ر] زكرا (ها دفو )سثد ل بك اختلا فات اجر ش لسن كك بحرن سك ل ب جز بت انم اورضعلورات افزا مو > ال جعامآدىات سب امد بكننا .سج سند سك اختلا ات سر يل دوكر معلوم مو حلق ول - بإدد سال اخنلا ف تعد شك حت بحرو ربل مول كل جد ييث يح سند سس كفو مولي ب _كلراركا متتصر ن هنا يكبل ووسرسه :تيف راولول ل سر سك بيان بل جوغلطيا لك تل وه دامح مو انبل اننكل لتق سس صل اوروح سر بحرو رحبل مول" البزاعوام اننا كو ييا ختلااف دعل كر م ليا نبل بمونا واسبيه- جرككلراد يل ب جيز بدأظرر.سج>- :)ب باب او رصمل جند الوا بص لكزر بيك سك يهال ددباده ال باسكا زكرصرف تزأوره عد يهث كى سرك اخثلا ف ظا ماده سك هه -١‏ أَخْبَرَنًا مَحْمُودُ بْنُّ خَالِدِقَالَ : -١ ١‏ حفرت عانم ا ست رواييت كلم حَدَثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ أبي عَمْرِو عَنْ يَحْبى سول الثد طق برك غما كل اذان اود اقامت سك قَالَ : حَدَّنني انَوسَلمَة. عَنْ عَائْسَةَ: أن ورميان وبل رلعتيس بذ عاك .ست - رَسُولَ الله يَكِةْ كَانَ يُصَلِي رَكْعَبَيْنِ حَفِيفتينِ َيْنَّ الأَذَانٍ وَالْاقَامَةِ مِنْ صَلَاةٍ الْمَجْر . ططه_ذائده: تتبدى إى بى رلعتوش سك بعد يي ركعيس واققا بأل نى معلوم مول بزل داك جدرسول الف ملف الل بق سكو و المبدنان سس كك كف كر ل بشنت ست كرآب قراءت ! الت لك شل: هفل يها الْكْفِرَوَنَ» اورطقل هو اللَّهُ أحد4 - | 7-- أخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلٌ 0 مَسْعْودٍ 7 -١‏ حطرت الوسلل ست رواييت سي أأخول [صحيح] تقدم: اح كارهة. ١‏ -[صحيح] تقدم؛ ح : ١ 1١701‏ ١7‏ [صحيح] تقدم . حَ /اه/ا١.‏ 0217 ع11005ام للخ /أآكخدآ[ 101 1[11ع12 عمتلهه00701 عع11] 111 1101117104. 50 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار ا يفي عن ابي هله اسان عَائِسَةَ عَنْ صَلَاةٍ رَسُولٍ الله كل اليل قالث: كان ” رو تصني لعا كعات 3 وو 1 يان رَكعينٍ وَهُوَجَالِسٌ ذا راد أن كع قا فَركََ و 1 رَكُعتَيْنَ بين الْأَذَانِ وَالِاقَامَةٍ ابْنِ أبي ثابتٍء عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جبَيْرِه عَنٍ رَكْعَنّي الْمَجْرٍ إِذَا سَمِعَ الأَذَانَ وَيُحَمْمُهُمًا . قَالَ هت كر ١ مه‎ عي ااه 4 2١‏ 2 ص بوعبدِالرحمن هذا حديث 5 7 سنتؤل تلق كام وسسائل لحرت ا كش واس رسول الثد تأي كى رات كل مماذ سك باد يل ليما فو امول سف فرمايا: أب تأي تبره رلعات بحت ت- يبد 1 4 رلعات ذكة' مروت (أيل ركعت ) بذ شت جربب كر دو رذ حت يان جب زلور كا اراد فررا. 2 أو كز بوكر رأورع فر ت_اور وو ركتيس و كى اذان اور اقامت ل ورمياك يخ 2- “احا هاعرت ابن عباسل قافرا ست ل لبها في جسبرع كل اذان سنت لو بجر ووشيل بذ بعت اور امال بايث كت ت- اام ابوغبرالرتن ( ناف ) بنك ييا نكر ست إل لير رن لان زر 0 6 ع ذا تده: امام نما لى نثا. كا متقصر يسع هكد بعد مث ابن عباال لاست ورسست ال يكل خضرت عاكشراور حت حفص لس موقا ست جوتلم ال ل سند يبل حبييب بن الى شا بت سل هل اور بوره روايت غات يان كس ل - الى وجدست ب وى اند ليش كر سند يي كو لك ب مولس با ال سند سك سات <نطررت ان كيال لاست يعد مشا ئب 1 فى "كول اورآ فى > (دوفو ل لإبيبات فر وغوت جما جا س2 -) اا 221 شويل 0 بطو قال” > مرت سا تب مل ايه ست روات‎ ١ 87[ صحيح ] وللحديث شواهد عند مسلم. ح : 1/7/ 417 وغيره. 64- [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: 419/7 من حديث عبدالله بن المبارك به وهو في الكبرى. ح:9١١1»‏ وصححه المحافظ ابن حجر فى الاصابة . 0117 ع05متنام لخ 'لكذخدا 101 ا1ااعة] عصنلل102م07ل0 عم1] 11 11 17 -551> "-كتاب قيام الليل وتطوع النهار - تيد ستخلق جام ومسائل أخْبرنا عَبْدُ الله كَالَّ: أَخْيَرَا يُوشيُ عَن .كول الشطفة سك يا حعنرت ظرنع حترق ولد 0 ئٌّ قَالَ: أَخْبَرَيى السَايِبُ بن يَزيلَ : .لكي اكيانة 1ب سغفرماي:””ووقرة ناتس يناتا" ات اال لَحَضْرَمِيٌ 50 7 الله 59 فَقَالٌ رَسُولَ الله كِ: ١لا‏ يَتَوَسَّدَ الْقَرْآنَ). علض ذائدوسائل:0 ب الفاظط سد رح بن حلت نون اور يمس تق مارح الل طررح المودق روسل كرتا كد استسربا فك طررع بك يتيك دس يا ال برسم ركه سك بأل وو ا ىنيم وفق قب ركرتا سجه- اور رمت ال طهر كمودق رآ نكوسربا فك طررع لا متي بحا ل يابندى او رتيل سح اسك وق سح حلا وس تكب كرح _ (2) زلا يتو سد القَرانَ] 6 ايك جار يليا كلثرآ نان سسا تجدسربا تال نيا (1 ل صوررت يبل كر لن فال نوكا ) الات لواب قت رليف اور رصت ووثؤل ومو لكي اسل > رليف اد دح الل طر كلاق رآ لك حذئ كد سك بعد وسو يدل ربت لق 1 ن رات نش نكا ذر بير بان جا سك بللء وق رآ ان سك ساتخد ج كنا سج مت امس بعتا سج اوراس باذ ركنا سه اود رمت ال طرر كرات قركن حفظ بل اود وه اسح بذ حت بي كم جب ودسو ع ف ربا كل طمررح ققر] إن كتقو امل سك سسا مو © ال روات كارا بلق برك سنتؤل سك وفنت سكو حل قب لبد را تك راز تاق ]وال تيف جز س>اوررا تاذ سسسو ع رهنا قال نمت س> را تك غمازغنا ملز شد كيك وكوك وسثور اويتمول ربات- (المعجم )١١‏ - بََابٌ مَنْ كَانَ لَهُ صَلاة باب :1 - ج13 د رات وير بعت مو ِاللَيلٍ فَعَلبَهُ عَلَيْهَا الوم (التحفة 789) بق اس ب ريدن لب عا اورودثم باه عوٌ؟ 6-- أ نَا قُتيبَةُ بن سَعِيدٍ عَنْ 60--- حدر بزرن لوت اب مَالِكِء عَنْ عد بن الْمُنْكَدِرٍ عَنْ صل ان دك يندي خض سن تاي ل انه يحيل سَعِيدٍ بن جْبير. عَنْ رَجلٍ عِنْده رضا حرم عا كشر جا ف تر و كم رسول الثر ؤي ل أده أن عَايْشة يْشْهَ رَضِيَ الله عَنْهًا أحدة أن )"تقرش كورات اث تازه عدك نارك 1 6- [صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة. باب من نوى القيام فنام؛ ح: ١7١14‏ من حديك مالك بهء» وهو في الل كا الاك والكبرى؛ ح :لاةغ ٠. ١‏ 2# قوله : 'عن رجل عندة رضاً " يعني الأسود بن يزيد. انظر 02117 21110056 لذ 41[ 11 121117 00101020128 16 اا ل 1 -552 - -كتاب قيام الليل وتطوع لهال سس ...فم تير سس تخلق ا جكام ومسائل رَسُولَ الله يكل َال : «مّا ص امْرىءٍ تَكُونُ برلى دن اس بنرا لب] جا (اورده از ثم لَهُ صَلَاةٌ يليل فَعَلَبَهُ ليها نو م إلا كَتبَ الله ذه حك )7 تال (اس دلنكى )اس ( مغرو لك ) 2اخوصَلاي وَكَانّ زوه صَدَفَدُ علدا راك تراس يودي سه اورا كل ندال 4 كك (الثدتقالمى طرف )صرق بن جالى > ' عل ابره :سثرل ”ليش ريض" خغ رع اسووءن رزيد آلآ تدع د شك سنرسل | ل صراحته- (المعجم 1 - إِسْمْ الرَّجْلٍ الرْضى (التحفة )914٠‏ 5- أَخبَرنَا أَبُو دَاوُةَ َال : حَدَّكَنا يكدَذ زن شلكان قال ؟ خذتنا أبو كندر الرَازِيٌ عَنْ مُحَمَدِ ب دين المتكير» بن سيد و ل قال قال ان الله يكل : «مَنْ كَانَت لَه صَلَاةٌ صَلَّامَا مِنَ اللَيْلٍ قَنَامَ عَنْهَا كَانَ ذَلِكَ صَدَقَة تَصَدَّقَ الله عَرَّ وَجَلَّ عَلَيْ وَكَتَبَ لَهُ أَجْرَ صَلَّايههث. ' اب :1 يشي و ضكانا م + رت عا ثلث بزقاست رواييت سول اله شيم سل فمرما :”ل د كول مقررشر ناز بو وو لازا را تكو متا ميكل رن (انفاثاً) ده سويد با (اورات ثر يذه ا ) و يرال لك صرق موك جدانثدتقالى سذ اس يركيا:اورودال 1 لي اسكل ( مقرم )نما زا ثاب الما _'» 1 فا ده : ساعد يرشك سثر بل <ططرت سعير بن جبي راو رنريت عا كش سل ورميان أي لخ ضكا واسيرقها كانم كركذ سك بها صرف ”يشي وض" كباءكيا لوده حذييث نل ال ىكانام كود سي اوددهس> اسود يان ببزي برا يوان قا مليا.- /41- أَخْبَرَنَا أَحَمَدُ بن نَضْرٍ قَالَ : دكا يتختى بن أبي بكثر ال : عَدَّتنا أبو جَعْمْرٍ الرَّازِيٌ عَنْ 55-5 بن الْمُنْكَدِرٍ يغيد عن سَعِيلِ سَعِيٍ بْنِ جبَيْر: عَنْ عَايْضَةَ أنّ رَسُولَ >8 !١-حغرت‏ عا نش ات روات سب رسول الثه تل سف ررايا: بجراى ريا كياب بل ببان 21-7 11آافن “اهب ١١5‏ - [صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهو في الكبرزى» ١5058:‏ هَِ 17 [صحيح] انظر الحديثين السابقين. ش 0117 ع11005ام أطخ /أاخذخردآ 101 11117عد1 عطتللده10م001 ععم11] 111 101011 017 3 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار .2 الله ينه كَالَ : هَذَكَرَ نَحْوَهُ . كَالَ أبُو عَبْدٍ الرّحْمن: أَبُو جَعْمَرٍ الرَاذِيُ لس بِالْمَوِي في الْحَدِيثِ. انتجهدت تلق ام ساكل امام ابوكبالرتن ( نال ) لاش يا كرست إل ىكلم ال عد يب شك سيل ايك راوى الوتتفررازى > جا عريهث بل وى اورستبريال - ع ف لد :امام ناك لط كوبا فهر راوى سك واسسل س فقول اس ران نكىتضعين فررا رسع ول ايان اس سنت مد ييث متاث ل مول كوتلرال سشوابر لك ول واللّه أعلم. 4م ميم (المعجم 38) - بَابٌ مَنْ أتى فِرَاَهُ وَهُوَ ينْوِي الْقِيَامَ فَنَامَ (التحفة )74١‏ 88- أخْبَرَنَا هَارُونْ بن عَبْدٍ الله قَال: حََدَّكَنًا حُسَيْنُ بن عَلِىٌَ عَنْ زَائْدَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ: عَنْ حَييبٍ بْنٍ أبي نايت عَنْ عبِدَةَ بن أبي لَبَابَهَ عَنْ سُوَيْدٍ بن عَفَلَده 00 ي الدَّردَاءِ يَْلْمُ بو الي كل قَالَ ' عقن أنى وراش وَمْوَ يلوي أن تذوة : ِصَلْنْ مِنَ اللْلٍ فَمكَبنْهُ عَبَاُ حَنّى أطبّح» يبا لَه ما نَاى وَكَال َْمْهُ صَدَفة علَِِ من رَبْهِ عََّ وَجَلَ) شالف شقان بإب :سا4 - جا وسو دن وذلت قيام اليل كانبيت ركنا موكر وه (مبرق نين )سويار | -١ 4‏ رتك ت الودرداء لأست روابيت هاور عد ) سم ددست كنل تك وبا سن ست أب فرايا” جو أآدل سر ب ليت وذلت نيت حرفت م كرات كو(نما ند سك لي ) ا سنك ليان اس ورك نيبر1 أ اور وه ع كك سوب درا قاش سك لي اس راذا تا بكلها جا كا خى اذ ثيب تك اورا ل كى ندال سك دب عزوم لك طرف ست ا بينوانش موك .» مفيان سف الل ددامت ثل عيب بن الىفاب تك ظ الى ->- طنط ذائده: حبييب سذ بي رداييت مرفورع (فر مان رسول الثد تل ) نكا جيل سغيان مروف (صعالي/ ران ) بي نكدسة ذل - دو سرس سيان ب رواييت شك سك ساتيع بيا كرست لأ يسن نال كام أخول بل عن أبي ذرو أبي الدرداء > بسر يب تيف ج- درست حا واو 2 اول> سُْ تك سكسا يراك أسنن كبرل للنال مش سج: 78/0 )-ذ كبرق ث مفيان رق سكماضدتغيان 027 [صحيح] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات» باب ماجاء فيمن نام عن حريه, من الليل»؛ ح: 1744 عن , هارون بن عبدالله الحمّال به» وهو في الكبرى» ح :.: وصححه الحاكم على شرط الشيخين: "1١/1:‏ ووافقه الذهبي . # سليمان هو الأعمش» »؛ وتلميذه هو الجعفي . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1لاعد1] عطتللد10م001 عع11] ل لفنفن كتاب قيام الليل وتطوع التهار. ... . رابيد سس تلق ادكام وسائل بن يدبي إل كديا دو فال نتى ميب بن لان بتكل ندكوره الات بل شرك ون _تفصييل سل لم رياص : (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي ٠411/16:‏ ) ب وضا حت و سرك اخنلا ف كلك _ر: كلت عرد يبشأو لمكن مد ييث قال جمت سجن البإل دك مان سمطا لق يي روات موقن أصح ح ليان جوكل ا نل داوق سك ابعقاداودرل كا رل ]يلاس ليكلا مرفذرع جا نيز اس سكشوابركى الث ىكل تتصيل -ه_ليءلاحظف ريك :(إرواء الغليل للألبانى» رقم الحديث:80") 9 8 - أَخْبّرَنا د بن نضر قَالَ: 19 سفيان ترق سه ال روايي تاو خطررت حَدَثَنَا عَبْدُ الله عَنْ سُفْيَانَ انور عَنْ الور اورحضرت الودرداء طن كاين قول (مت موقوف) عَيْدَةَ قَال : سَمِعْتُ سُوَيْد بْنَ مله عَنْ أبي يا ليا س>- 1 7 رَأَبِي الدَّرْدَاءِ مو فوا . (المعجم 14) - بََابٌ: كم يصَلي مَنْ نام اح اندج رن اقول قاد عَمْ صَلَاةِ أو مَنَعَهُ وَحَمٌ (التحنفة “76 ا عن صلاة أو منغه. وجع ( ١‏ ستسويار راي ىا لكي فك وجر ست ته ره كوهد نش ركعت بذ نل ؟ - أَخبَرَنًا كُتَيْبَهُ بْنّ سَعِيدٍ قَالَ: 6 ١-حطربت‏ عاش وبا مروق كر رسول حَدَنًا 0 عَوَانة عَن قَتَادَة عَنْ رارم لد تلم جب رات لواشل فماذ هد بذ حلت" مآ غير با عَنْ سَعْدٍ بْنِ هشَامٍء عَنْ عَايْسَهَ : أن اللي فكاغلبموجاءالود ن'وباروركعات بذعت سول الل وكين ذا َم صَلُ نالل ش نه من حل 0 - غلمنة عَيِنه 1 وَجَعْ ؟ سض النّمَارِ : يننَئْ عَشْرَة رَكْعَة كُعَة ع ا ملو ريفماز نيذه ة دن سك ون تكياد هك بجا ايل راح تك إضاف افر كرا نكوبنفت بنا لت اود باره ركعت يذه لت_الركيارمك جا ول بذ حة 3 نول كو ره هال 54 ب ىا يشنيس فر ٠‏ اينيك فلا ا امام 8 عن قتيبة بهء وهوفي الكبرى. ح 1151 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 110117 2555 ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار 0 لمعجم 6 - بََابٌ: مَنى يَقَضِي مَنْ نَامَ عَنْ حزبه مِنّ اللْيْل (التحفة 0/87) 1م 1 قلاات ينث شهين قال: جر ا اطوررده الخلك. ” إن مَرْوَان عَنْ يوسن عَنٍ ابن ل سخ سل لخر مل ص أغيراك أ علد لان بن عاق ري 'مَنْنَامَ عَنْ حَزْي أو عَنْ | شَئْءِ مِنْهُفَقَرَأهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةَ الْمَجْر وَصَلَاةٍ الأو فيك للكانماء ََأهُمِنَ اللَيْلِ) . خمازتجيد تلق ركام وصسائل اب :ف 4 - وض راءتكوا فى مقرم تف ل غراز«تهر)سسسويار را نوؤ كب اك ادايكر -؟ ١9١‏ - حر مرب خطاب وا رسول الث علقي سه فررايا: ”بض راتوا فى مقررشره تمل بخدماز سعسويا دبا (ن يده سا) ثروهالت و ضما (طورعشس )سبع نمازظريك يذه لاس كا ثاب و كلما جا كوي ااال سف را تكو بت 6 وتات روايتك بت 2-3 فائره: الب وو جز سوط ر كك وذتت نفل فراز سك _لكروه ن مواور طاقكل بها ايل رلعت زائركر ظ سكجنت ية يتب سه جب رات سفوا لك ادام كف مز ان لرصرف وت اراك توتقصور سي وطاق وت يشحت يب لول جر تل والله أعلم. ووباات أخير سيد 2 داف قال: عَدَّننًا عَبْد الؤراق كال | ان 16 و قو ار خبرنا معمر عن الزَهْرِيٌ» اس ل د لارق. أن عُمَرَ بْنَ الْخَطَابٍ قَالَ: [قَالَ 07 الله كي : ] «مَنْ 0 عَنّ 5 أذ : عن حِرْئَه » من مِنَ اليل َقرَأَهُ فِمَا ف هه بين صَلَاةٍ الصّبْح إلى صَلَاةٍ الظّهْرِ فَكأنّمَا 2 ١97‏ - حغرت عم بن خطاب طلثقة قربا ل رسول ابر فم سن فرراا:”*جوخض رار تكوا فى مول ككل ب مكل ناز سسوياد با يراس سذ ايع كانماذ ( كا وفتت ثم بوذ اوركروه وت تلز رذ كه إعد) ست لمر فرازتتك بذع ليا لذ لول وال ذه فيمًا ‏ داتب ىأو باى ' ظ 70١‏ -أخرجه مسلم. ح:17/ (انظر الحديث السابق) من حديث يونس بن يزيد الأيلي به وهو في الكبرى. ح141751. 65- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرزى» ح:5354١.‏ 0217 ع11005ام أطخ 'آكاخدآ 101 7ا1ااعهة1 010ل 1 11 1 17 -556- *-كتاب قيام اليل وقطوع النهاز ...ها يتلق اجام ومائل كَرَأَهُ من اللَيْلِ لله اده ناب حك حا ست اوديهالغتعالم كر أداى سجئنزمعلوم كرا ت كديا قل )يذ حغ ار ب عرسم 58 9- أَخْبرنًا قُتََْةٌ بن سَعِيدٍ عَنْ ‏ سو!-حط شرن خطاب لفرت ثلا مَالِكِء عَنْ اود 0 الْحْصَيْنِ ٠‏ عَنٍ جم نض حرا تك مقرو إنظل )فراز روك اوراس الأغرّج» عَنْ عَبْدِ الرحمن بْنِ عَبْدٍ د الْقَارِيٌ سن ذوال سس سس كر ظ يرك فرا تيك بذع لى قو يول أدّعْمَرَبْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :من هين كول وه تراز الل سس بل رك بأل كوي ال سه اليل فَقَرَأَهُ حين د الشيي إلى صَلاةٍ رونك يزه ل- الظهْر نميه أو كَأنهُ أذْرَكَهُ . رَوَاهُ حَمَيْدٌ بن عَبْدِالرخمنٍ بْنِ عَوْفٍ حفر بلطن بن كوف اللا عير ذه < مُوْقُوفًا. اس موثو ف بيا نكا س>- طه فالروسائل :0 القصوويي لآ مده رواييت نبل مل الفائا تمي دكى طرف مضضوب إل دجييدتا لق نل اورجالاق ستول فخ لكومقطو رع باجا 2 كايا يهال موقوف مقطو رع مراد > © مار نغ 4 مطا بل عبار تك زابوت هوم > جو ذكر هوا ذححيرة العقبى شرح سنن النسائي :(148/16) سك 2 ل تيد بن كبا رمن حطررت فلاح بيا نكست مل اكر براضافء درست أ رضوثوف اخ اصطلاكى معن بل سمل به واللّه أعلم . © ضرور فيل غرازتى مرادمد يكل قر ن جبي ب زكر ودر وق مر موسا سب راان كت مك بق سب - © اس رديت شل زوا لس كالفؤكى راو ىغط ب طلورع تس يا بيه تب ول ردايات سيد © راب تخت ان تمن ردايات ل فرق يسم كيبل اوددوسرق دواييت يسول الثد لفلا طرف مضوبٌ ور خرى حط رع الى طرف اورآ تدده رواييت صا ىك بها الى (جرير) إل طرف مشوب يب كوم فورح ووسر ىكوموقوف اورتتسرومنقطورع 6 اد 4- أَخبَرَنًا سُوَيْدٌ بن نَضْر قَال: ‏ #6و!ا-حط رتخير بن بارت بيا نكست جا 7 [صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو في الموطأ(يحيى):١/‏ ١٠7؛‏ والكبزى؛ ح:4580١.‏ 1/5 لابت سل رع وكيا وهو في الكبرى؛ ح :06 (انظر الحديث المتقدم» ح:ضلقلا١).‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 111 1 1 5957-, مد لمي ممص امي سي 151 لدت متلق كام وسك , ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار ..... ... نْرَاهِيمَ» عَنْ حُمَيْدٍ بن عبد لحن كالَ: مَنْ فَانَه وكثة يق اللي لقره في صََاة 7 . (المعجم 117) - ثُوَابٌ مَنْ صَلَى فى ا - م ا رمدم 2 5 | اليَوْم وَالليْلةِ ينْئ عَشْرَة رَكْعَةَ سِوَى المَكُْوبَةٍ وَِكُرٌ احيلافي الثَاقِِينَ فيه لِخَبَرِ أمّ حَبِيبَة في ذُلِكَ وَالْإخيافٍ © و ص عَلَى عَطَّاءٍ (التحفة 44/) كلسل 1د ىك راءتكا مقرره ورد( كر ث رن بانماز) دجاس لوده اس برك فماذ - يلل (لقل )راز كل يذه لي اذى رات ك نماذ حك برابا تيا _ تموربوك _- باب :14- جوآ دى د اودرات يل فرض نماذدل سكعلاوهبارهرلعات (سنع )ب 2 اس ليا ثاب سلهكا ؟ اورال باد يل حطرت ام حيبي ا كل روايمشائ لكر _ذ والو كا اختلا ف ثيزحطرت عطاء سك خا كردو لكا اختلاتف وضا حت : خطرت عطاء فالس روا تبي ل تطررت ماشه سح بيان فر ماي اوري ل حظريت ام خب ادق ايه اورام حبيب .سك ورميان وا سمل كا زكرجبو ل ليا > اورككيل ناملياه- يوا لاف ورا ان سك ردول يل سه كك سن أي رربي نكي الى سف ددر طررح- 6- أَخبَرَنَا الْحْسَيْنُ بن مَنْضُور بْن جَعْفْرٍ الَيَسَابُورِيٌ قَالَ: حَدَّنَنَا شحاف بن سُلَيْمَانَ قال: حَدَثْنًا مُغِيرَةٌ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عطوء عن ايقة قالث: َال وول في اليم اليل حَلَ الْجَنة: ًا كب طهر وَرَكََْيْنٍ بَعْدَهَاء وَرَْعتيْنِ بعد : خضرت ها كش اس تقول ع رسول الث‎ -١ ليم ل فرراا:*”جرخصض ون اوررات يبل باره ركعت‎ (سنت ) ب يابئدى كر #ا وو جنع ل وال موك‎ (ا ىا ترتييب لول ->:) برست يكيل واراور إعد مل‎ وو مغرب سل عد وو عشاء سل بعد وواور جك فراز)‎ ست يبيل روي ؟ رول --- [إسناده حسن] أخرجه الترمذي. الصلاة» باب ماجاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعةً 0 الخ بجح : 4١14‏ . وابن ماجه. إقامة الصلوات٠‏ باب ماجاء ني ثنتي عشرة ركعة من السئة» ح: ١١4٠‏ من حديث إسحاق بن لمان وهو في الكبرّى». ح:55717١1.‏ وقال الترمذي: 'غريب". وله شواهد عند مسلم وغيره. * مغيرة بن زياد ش حسن الحديث » وثقه الجمهور. 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] 0010102011 ععم11] 11 1 17 ٠-كتاب‏ قيامالليل وتطوع النهار الْمَغْبِء وَرَكْعَنَيْنِ بَعْدَ الِْشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قبل الْمَجْرِ). - 558- سنن م له سس تخلق ركام ومسائل علد ائره : أب رست مو كروك أن ةذ يل اند سح بذعا جارك بر ا و يي ا - عر + وهم سمرادسر مل بإ شر يدمعره فيت وكرهس>- هل سه ١‏ 65-- أخْيرنا اي بن يحيى قال: م ل لا اا حَدننا او عَنْ عَا َع لبن ب ال 0 ا عَْرَة رَكْعة بََى الله عَرَ وَجَلَ َه مَيْنَا ْنَا في الْجَنِ. أرْبَعَا قبل الظهر وَرَكْعتَيْن بعد لطر وَرَْعَتَينِ بد الْمَغْرِب وَرَكْعَكينٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَمَيْنِ قَبْلَ الْمَجْرا . بإكيالاب خرن لكين إل لكان ته عي ذال : حَدَّئنَا اْحَسَنُ بْنُ أَغينَ ين قال : 0 0 0-007 أن سول 5 2 0 لمن رك لني ع رَكْعَهَ فِي يَوْمِهِ وَليْليِهِ سِوّى الْمَكْيُوبَةِ» بَنَى الله لَهُ بهَا بَْنَا في الْجَنّ) . 4- أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمٌ بن الْحَسَن . [إسناده حسن] انظر الحديث السابق‎ ١-١7 + ١-حطرت‏ عاكش بات مروق > فإ نأي ا 1 باده ركعات ب بابد اورتكق كسك الثدتق الى ال سك سل بعنت م لكحرءناسة ك- (اك كل ترتييب لهل س>:) ظهرست ييل واد اور إعد بل وو مغر يك راز سل بعر وو عثثاء سل إعر دو اوربجرك فا نتم يعد دو“ -١ 4‏ حطرت ام حبري بشت الوسفيان ينا فر ,الى ث كيبل سس رسول الث ري لوفرءا ست بمو سنا س: وض ذل اور رانك يبل فر راز ول سك علا و ياره ركعات ( سنت ) سك الفرتعالى ال سك ل جنت كنا 7“ ١‏ حطرت امن جرت بيا نكل سة جا كلمل 1 [صحيح] وللحديث شواهدء انظرء .م )18١7(:‏ يأتي بعد قليل» إن شاء الله تعالى . 6 [صحيح] وهو في الكبزى؛ ح:1478١؛‏ وانظر الحديث السابق . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطنلد10م001 ععم11] 11 11 17 ْ - 559- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار ابن جريْجح : قلت لِعَطَاءِ : بَلَغَنْ أنك تَرَكَعْ قَبْل الشمغة انتن عَشْرا رز له فى ذلِك؟ قَالَ: 2 22 ت إن ع قمر ل هس ٠‏ حدب شيتة ر اس شما 5 ٠ ص‎ 5-7 إن عم َليهِ َال : امن رَكُعَ اننْتّ عَشْرَة رَكْعَة فى 0 3 كم 7 ْ تررقو ين لس وو لت اليَوْم وَاللَيْلهَ سِوّى المَكتوبَة بنى الله عَزْ ري لد تلق ا جكام ومسائل لجرت عطاء كبا: نك ب بات تق كاب مح ييل باده رلعاات بذعت ل اس سيد يبل آ يوون ى روات قِقٌ سج ؟ امول ف فررايا: كت ناب كيا ضرت ام حبري جنا لطر نيس ,نا اوسفيا نوكيا لا ب تفي ف فرمايا:”” جو دى دن اور راك تن ترق ارون سكعلاو ياره رلعات ( سنت ) بستكا الثعز وتطل اس سك لي نت مم كينا ست 662 7 ع فا مر ه: ان باروركعاتك ست رسول الث تيم لى عراوك شي احاد ييث ب لز ربكل س>_حغرت عطاء هاه عام ماكر بي درسستشائال د 8- أَخْحبَرَنِى قال : أي معمر بن 0 >8 هوهو 1 حر 8 م حلشا دين جاو عن ابن جر عر - 2- و َك 00 "اام ق ومرا هت 3 نر عَطاءٍ» ,عَنْ عَنْيْسَة بن أبى سَفيّان» عَنْ أم ع | 2 لوك ل نش 3 سات حبيبّة قالتٌ: سَمعت رسّول الله ك2 ظ لمان كال: 5 ل و عم لرءض. عددةَ -خَْةّ يمول : امن في يوم ينتئ عشرة ركعه بَنى الله عَرَّ وَجَل له بَيْنَا في الجَنَةا . 2 عَم ده ه ١‏ ام كرفي 1 ودسى موف إن ماع 8 ميم مس ٠.‏ كه 9 خضرت ام جيب افر الى ني لكل سه رسول الث مقي كوفر) ات نان ””ونض أيك دان مل باده كعات ( سنن م كرو ) بذ تا" الث دعر و مل امل ل جنت يل كينا 72“ مام وعدن (إضا ل ) تاش رنريت عطاء ل عنس سح تمل فا( فالآ تنه رواييت ست صاف ظاج يمور باس ىل ورميان يل حعنررن يشل بن أمرّ كا واسطء ب -) محرت الى بن امي قربا بل كا قل 6 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبزى»؛ ١4159:‏ 1 -[صحيح] وهو في الكبزى؛ ح: ١147ء‏ وانظر الحديث الآتي. ح: 1807 . 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 عع1] 0 111001 0 17 اى -560- كتاب قيام الليل وتطوع الفهال ست ...فو مو كوو سي تخلق ا حكام ومسائل حدثنا اين 2 حُبَاب قال : حَدّلنِي مُحَمَّدٌ ‏ طائف يل 1ب نو حطرر تبس بن الوسفيان سك بال ابْنّ سَعِيدِ سَعِيدٍ الطَائِفِيُ كَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بن 5057 بن أمية يه قال : 58 الطَّائِفَ َدَخَلْتُ على عنبقة .(ن أني سيا وَهُوَ بالْمَوتِ» كَرَأَنتُ يله َرَعَا سوه م را 8 0 6مرة ديلت إِنْكَ على خير فال رع ل أ 0ه ١امْنْ‏ صَلى يي ! 0 وَجَلَّ هنا في الْجَتّده. خَالمَهُمْ أوكرنت 7 المُسَبْرِي. كي جلو وريب الموت تيبل سن ان ل رامث خسو كى د بل سف كبا: ١مس‏ ت كبر ) آي شك بره قامم ل (يا الناشاء الشدآب سح اها سلول مركا - ) امول #ذ ف رمايا: حت برك نشي وك محرت ام حبديم. 212*117 دك رات يبل باره ركعياءت ( سفن م كره) بذ نه اليد عد وجل اس سل الى جلت شل أي لكك يناد ييا" ابوي قر سذ ان سبك مالف تك ->- ع2 ف ائر و سائل):0) ابو بل قر حطرت عطاء كشا كرو ذل د اكول لحرت عطاء ءا ا ى ريارح كا استنا شرن توشب لكر سل تظررت عطاء سك دوس شا ردول كل الت 11 تنكل روايات الى الذرى ول -دوسرافرق + مكاو ل لل روايت بل رسول الثر علقي نكرب ليا كوي رواييت ملؤرع سه بحا مولوف كرك جل وو سرشا الردات مرفورع يندس ول - © م وجنت ل وا ل بي ور شك مركالا فالرم؟ اميد > لايل طور ب وال يبوك ثم ملق رولا كحض ايمانكى نابي جو الله أعلم. - أَخْبَرَنا ُحَمَدُ بن حَاتِمٍ بن 7 نعَيِمٍ قَالَ : حَدَننَا حِبانَ وَمُحَمَدُ بْنْ مك قَالَا: حَدَئَنَا عَبْدُ الله عَنْ أبي يونس لْمُمَيْرِيٍّء عَنٍ ابْنِ أبي رَبَاح2 عَنْ شَهْرٍ ا حؤقب َلك عن أم عم يلت بي سُفْيَانَ قالَتْ : عن صل ل عط رَكْعَةُ في يَوْم فَصَلَى قَبْنَ الطرِ بَنى لَه بين يال 4١‏ - حطريت ام حببيه بنت البوسفيان ل فر ءال لل جدآدى ابل دن عل باده رلعات بك طبر سح ييل ( ا بعر يبل د مغرب سل إعر د عشاء كه إعد دو اور رست ييل دو ) ف اسشدتقالى الس سل له جنت ييل أي ككينا سة- 866١‏ [صحيح] وهر في الكبرزى. ح ١4901١:‏ . # عبدالله هو ابن المبارك» وأبويونس هو حاكم بن أبي صغيرة؛ وشيخه عطاء بن أبي رباح . وانظر الحديث الآتي فإنه شاهد له . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 عع1] ال ا ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار ‏ 2 526 شن م كلد سس تاق كام وسسائل 3 فا نرم: ال 0 التبيع ليان ا :1# مر عي ابي فلا عن أي إِسْحَافَ الْهَمْدَانِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ» عَنْ عَنْبَسَة بْنِ أبي سُفْيَانَ: عَنْ 3 78 أن رشول الله لله ككل قَالَ : ْنَا رك مَنْ صَلَا هن بَنَى | لله لَه بَيْنَّا في الْجَنَة : َدْبَع رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظْرِ وَرَكْعَمَيْن بَعْدَ الظَفْرٍ: َرَكَْعَيْنِ قَبْلَ الْعَضْرِء وَرَ 2 َعْد الْمَغْرْبِء وَرَ كُعَتَيْن قَبْلَ صَلاةٍ هآ ب ل" 42 أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَزمّر أنه‎ -8٠' الأزهر التشاتورئ قال ١!‏ دةا 0 اماه ل قال : حَدَنَنا فلَبْحٌ عَنْ سْهَيْل وامه صَالِحَء عَنْ أبي إِسْحَاقٌ 0 1 1 ١ 0 عَكدِ : ا(مَنْ ف ني عَشْرَةَ رَكْعَةَ بَتى الله لَهُ بيْنَا في الْجَنه : 3 خضرت ام جيب باس مرو سول الل تل د فرباا "بره كعات الى لي _جخص إن (يابئدى ست ) بذ ف" الث تقال ال سل _ك جنت كينا دسهكا- ها درلعات ظررت يل اور ده إحر يل مغري بك راز سك بعد دوركعات عشاك نماز سك إعددوركعات او ررك فراذست ييل دوركعات “ 7٠ج|-حطررت‏ ا محري جيب ات ثنقول جرسول الله ني ل فرمايا:”” جو د بادهرلعات (سنت )ىك بي ١‏ الأدقهالى اال سل لي جنت يب كينا 7 _” يعد يا رإحد جل وو عصرسح ييل وو مغرب سل إحردو ادك نماذت يكل رو“ 7 أخرجه مسلم. ؛ صلاة المسافرين» باب فضل السئن الراتبة قبل الفرائض وبعدهن وبيان عددهن. ييف من حديث عمرو بن أوس به مختصرّاء وهو في الكبزى» ح ١/5‏ وقال النسائي : " خالفه زهيرء فرواه عن أبى إسحاق عن المسيب بن رافع ولم يرفع الحديث '؛ وهذه العلة ليست بقادحة. وللحديث شواهد. 8 [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي, الصلاة؛ باب ماجاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة . . الخ ٠‏ حم: :4 من حديث أبي إسحاق به وقال: ' حسن صحيح ٠"‏ وهو في الكبرى». ح ل د ]. ضعيفة عند ابن ماجه» ح ١١47:‏ وغيرهء و وأصل الحديث صحيح دون قوله : ' واثنتين قبل العصر " . المسيب هو ابن:رافع » وفليح بن سليمان حسن الحديث» وثقه الجمهورء وأبوإسحاق عئعن, تقدم. ح:9561. 0117 170056نام آآخ لاخلا 101 زاتااعهآ عمنل102م1ه0 ععمر] ا 000 اح رمو تمع تمي او روت اق جام وض أ كما - ع تين بَعْدَهَاء وَانَْيْنِ فل لخر تير 00 الْمَغْتِ وَانْت قا ٠.‏ , 31 َال أو عند الكخلن : ؛ بن سَُلَيْمَانَ امام اردان (نساق) لف ييا نكست و كم َيْسَ بِالْقَوِيٌ مدل داراو ع برع سلساك ثو ىبل - عه ألر:: رايت سر أ شيف سال رايت مل عشاء سك بعد دوك بجا ةعرس يبه دكا ركر اوقل ىح اوروء للع من سليسان جوضون س>-اءام نال للف سه ات [لَيْسَ المي ”ومقىن" باسيئاءام بخارك للش سذ ايف يج بل اسسمتابحات ب لقو لكيا > 004 أخْبرن يد ائفاد ٠‏ حطريت ام حيرب ف رمال ني كنض دن قال :دكا 0 نعيم قَالَ: دين 6 اود رات يل فض ماز سك علاوه باده ركعاءت ( سن ظ وبا واي عن عَنْبّسَةٌ عَنْبَسَةَ أخي 1 حَبِيبَةٌ ؛ عَنْ 0 باس 6 :ظم رست يكل حيار إعد يبل دعصت يبيد دذ الك مَنْ صَلَى في الْيَْم وَاللَيلَةِ تي .مغرب حك إعددوادر تت يي دوي ' عفر فق وى انر ييف 0 الَْئِّ: ريما قَبْلَ لطر وَرَكْعََينِ بَْد عن أي إِسْحَاقٌَ : عن المي بن تاف . 2 كه (المعجم 07) - الْإِخْتَافٌ عَلى ِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي حََالِدِ (التحفة 44/) - ألف 866 أَخْبَرَنًا را »م2 مو ِنُ سْمَاعِيلَ بْنِ باب :7 - ابل بن ابوخالرك بابت اخيلانف - خطرت ام حبيب ات دواعت سج بها 4 إ[إسناده ضعيف] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبزى؛ ح ١11717:‏ ٌ 6- [صحيح] أخرجه ابن ماجهء إقامة الصلوات» باب ماجاء في ثنتي عشرة ركعة من السنةء ح:41١١‏ من حديث يزيد بن هارون به؛ وهو في الكبزى» ح: 11474 ؛ وقال النسائي ؛ ' خالفه.يعلى بن عبيد : فوقف الحديث ' » وله شواهد عند مسلم : 78/ وغيره. ازلده عدو عنام تتح لكخ©ط و1 تلع عمنلده 1م مل عع 5110210 ل .1717717 ” الو ا مس مسمس سس سنن موده سس تخلق ا ركام ومسائل م ب ِبْرَاهِيمَ قال: حَدَّثَنَا يَزِيدٌ بْنُّ هَارُونَ قَالَ: ْ أَخبَرنًا إِسْمَاعِيلٌ عَنِ الْمْسَيّبِ بن رَافِع. اس عَن الى كله قَالَ : : ١م‏ صَلَى في الَْوْم وَاللَبلَِ بتي عَشْرَ رَكْعَةَ بنِيَ لَهُ بَيْثّ يي الْجَنَّها . نان »: من أمْ عبية / توفي د فررايا: "تكن زان ارايت ان باز راان 5 - ال سك لك جنت يلك نايا جا #2" 1 13 فا ترم: اسم صل ارد يزيد “لن بادوك ل ال واي وفرع بيا اليا > جدنثل اورعبرالك ل اس موثو ف بها لبها جديا لمآ ننه ين روابإءت ستدصا نطامره- ,يم مع 45 أخترنا أَخْمَد :1 سلئقان َالَ: حَدَنَنَا يَعْلى قَالَ: حَدَّنَنَا إسْمَاعِيلُ 0 عن عَََْ بن أبي : سفِيَانَء عَنْ ات : مَنّْ صَلَى في اليل َالَهَار ينْنَيْ عَشْرَةَ رَكْعَة سِوّى الْمَكْتُوبَة بن لَهُ بَيْتّ فِي الْجَنَه, ا ؟*7 0 نا محمد بن حاتم قَالَ: حَدَّنَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَك وَحِبَّانُ قَالَا : حَدَّكَنَ | َبدُ الله عَنْ إِسْمَاعِيلَء عَنِ الْمُسَيْبٍ بن رَافِع. ؛ عَنْ أمْ حي َالَتْ : 0 يَوْم وَلَيْلَةٍ الْنَتَىْ عَشْرَة 00 سِوَّى المَكثوبة بت الل عر وَجَلْ ]4 ++ الْجَنِّ. لَمْ يَرْفَعَهُ حُصَيْنٌ ا 0 عبعة وبين السب ذفان . +1 خضرت آم حيبي ا فرال 5 رجض داتث اود دكن من فرضول سك علاده باده رلعاات بث©ك كال سه لي جنت يب لك نايا جا ها 2 را افر مال بيلك وض رن موكره) لكات" فرعن وبل اسل 00 ار ركم 2 تن سه ال حد بي كوم رفورع بان تيليا نز ال سف عنبس, اور ميب سك ورميان ذكوا نكا واسطدبيا نكا سج ران ال ا 1 2 أبي حال 7-[صتحيح] انظر الحديث الأتي . 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم1] 111 101 17 -564- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار سفي نم كدو سس تلق ا ركام ومسائل 6- أَحْبَرَنَا رَكَرِيا بن يَحْيِى ا حطريت ا لمحب ابيا نك رجض سر © تنو َال :دكن 'وَعْت كال + حدتنا ايد عَنْ حْصَينِ : عَنٍ الْمُسَيّبِ بْنِ رَافِع ٠‏ عَنْ أبني صَالِحٍ ذَكوَانَ َال : : حَدَنَِي عَلْبْسَةُ بن أبي سُفْيَانَ أن َم حَبِيبَة حَدَكنهُ سق 0 يت فِي الْجَنة . عد حا :ل أ مالع عَنْ محري فال شولٌ الله عل : ١مَنْ‏ صَلَّى فِي يَوْم عن نت يزى التق ا 1 لق له بيت لي َجَندا. 48٠‏ أَخْبْرَنَا عَلِنُ بْنُّ الْمُتَتى عَنْ را إن مجر قال عزني حناد من عَاصِمٍء عَنْ أبي صَالِح ٠‏ عن أمْ حبيبة أل رَسُوَلَ الله يله قَالَ : امَنْ صَلَى بتي عَشْرة رَكْعَةٌ في يَوْم وَلَيْلَوَ بََى الله لَه له بَيْنَا في الْجَنَدَا . - : أخْبْرَنَا رَكَرِيًا بْنُ يَحْيِى قَالَ‎ -١ و اوفوت وهو في الككبزى». ١4175:‏ ابن عبدالرحمن 4م14 -إسسيع) أخر حمد :"اين حديث عاصم بن بهدلة به (وهوا بن أبى ايك دان يل باره ركعات بذ "ال سل ل جنت مك ميناياجا سه )- 9 خضرت امحبم جب ##اسمروق سول الث مي رايا جع د ايك رن فض ماز دل سك علاوه باره ركعت بذ سك" الثدتقال ال سك لي جنت ب كينا “يا (فراي:) *'ال سك له جنت م لك ينادياها ةن“ قرت ام حبرب ات روايت سه سول الثر تطقيق سل 3 بايا: :"وض أيل ون رات ل بأره ركعات بدت ك' الث تعالى ال سك لع جنت هل كبنا ةا“ ما - حطربت ام حبري لأا فررال ثيك جداض . # وهب هو ابن بقية» وخالد هو ابن عبدالله؛ وحصين هو بي النجود) ء وهو في الكبرى» اح : /ال1 1 ١‏ . 4 حماد هو ابن زيد» وأبوصالح هو ذكوان السمان. -[صحيح] انظر الحديث السابق . # حماد هو ابن سلمة . ١‏ [صحيح] انظر الحديثين السابقين. # حماد هو ابن سلمة؛ والنضر هو ابن شميل؛ وإسحاق هو ابن رأهويه. 017 ع11005ام أطخ 'لاخدآ 101 1111عد1] عطنللده10م001 ععم1] 111 10011 17 -565- ٠-كتاب‏ قيام الليل وتطوع النهار . - - . فس 0 06 ا عذننا. إشكانق فال 4 خيد نيا - 00007 ساس اي : 5 م 4 حدئنا حماد بْنْ سَلمَة عَنْ صم عَنْ اه 5 سس | عاة 1-2 و” سه ابي صَالِحَء عن ام ب لت : امن 0 ع رس 0# 1 , نْتَئْ عَشْرَةَ رَكْعَهُ بن له 7- أخْبَرَنَا محَمَّد بن عَبْدٍ اللو بْن الْمَبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قال ده درودة 8 عس 2ه* وي وكوس اه ساه مه حدثنا محمد بن سَليْمَانَ عَنْ سهيْل ابن أبي صَالِحء عَنْ أبيهء عن ابي هريرة - عن النِ يي كَال: «من صَلَى في يوم -7 له - هو وى ع دع دنه اس ك2 اب ساسم ا ردني يني شرة ركعة سِوّى الفرد يضهْ بنى الله نا في الْجله. 007 0 8 ه مك قال أبُو عَبْدٍ الرَّحْمنِ: هذا خطأ. مىو د تن * وفيوى ومحمل بن الأَصْبَهَانِيَ» وَقَدْ رُويَ هذا الْحَدِيتٌ مِنْ أَوْجْهِ سِؤى هذا الْوَجْهِ بِغَيْر اللّفْظٍ الذي د ا 20 ور و سليمان صعيمفه؛ هو أبن اراك إخيرنا وين ا لمكم ان سكاعي ع ع اك ل ين ار رونت تلق اي م وصسائل دن يل باده دلعات يس كال سل لك جنت يلل كربنايا جا - ام|- خطررت الوجرس وتاتلا ست روايت ى يي ل فر موس دن يبل فول سل علاوهباره ركعت يسح ىك" الثد تحال اال سل ل جننت ب كم بناسة ك2“ امام اود الرن (ضسالٌ) نلف فر اس يي كمي رواعت ورس بال (نن ال بل خضرت الو جرم وتات 01نس سج يكلام امون سيي و ام حبر نت كا كدج يكب ادال عدعيف ‏ ابل راذ]) رازن سيران ضعيف > وه ابن الاصهها لي س>- ب رواييت الل سنر (يركورو) عزو هلق سنرول ح ببان 11 أ ران شل لوده الفاق تال تل - ١/1‏ حطضررت حسالن) من عطيس تقول ل 5 إ[إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجه. إقامة الصلوات» باب ماجاء في ثنتي عشرة ركعة من السنة؛ ح: ١١47‏ من حديث محمد بن سليمان الأصبهاني به وهو في الكبرىء ح: ١ ١417/8‏ [حسن] أخرجه أحمد:7/ 776 من حديث الأوزاعي به وهو في الكبرى» اح ١480:‏ .# هشام العطار 0017 ع05متتام الخ 'لاذدا 101 '11اعد] عصتلة1210مل عع] 11 1 17 -566- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار عَبْدِالصَّمَدٍ كَالَ: عَدَّثََا هِسَامٌ الْعَطّارُ الَ: حَدَنِي إِسْمَاعِيلٌ بْنُ عَبْدٍ الله بْنٍ سمَاعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أغْيَنَ» عَنْ أبِي عَمْرِو الْأَوْرَّاعِيٌ عَنْ حَسَّانَ بن عَطِيَة َالَ: لما ِل بِعَنْبَسَةَ ا يَتَضُوَّرٌ فَقِيلٌ له فقَان+ أما ل لني وك تُحَدتُْ عَنٍ الي يل أنه قَالَ: ١مَنْ‏ ركع دْبَع رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظّْرٍ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرّمَ الله عَزَّ وَجَلَّ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ) ا ب 0 4- أَخْبَرَنَا هلال 95 الْعَلَاءِ بْن هلال قال: حَدَّثَنَا أن َال : 8 يداه بن ريد بن أبي أ د أيُوبُ 0 02 | أشي الام الْقَاسِم بيه أ لقا خب اق َالَ: 5 عَبْدِ مُؤمِنِ يُصَلَي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الظَفْرٍ 0 ويا ص2 58 كرت متخلق ركام ومسائل جب 7طرر نس بن الوسفيا نك وفات قريب مول لو و« شخ الى نكل ا ( يتن سيد وى كق) ن فوس سن فرايا: بل سذ ىتيك زوج” نا رفسا حك "عن سل ظيرت 1 يا دركعات اورظررسك إح ها ررلعات بسي لادتعا الك وشت ةك يترا مك دس كا “جب ست ثلا في واب تك سج ل سد برعا تال موزل - 7 - حطررت عنس بل الؤسفيالن بيا نكرت ب ل نأك فى تلفي كى زوج كرّم اور مير تمثيره حطررت ام حبرب تثا سه بين ليا كم يرس بوب ابوالقا م تي ذه متسس رياب ”جه بك مض لير بعد ار ركعت بذحتا نهل ان شاء الى الى اس ا اس و 64 رك ام حبرب تا ت روايت 20 حَدكنا عدوا 4 محمد عَنْ - حعيك لذن سل شاف يالسة عش ربد إاما - [صحيح] أخر جه الترمذي. الصلاة؛ باب [ملنه] اخحرء 1585 من حديث القاسم بن عبدالرحمن به. وقال ' حسن صحيح غريب " ٠‏ وانظر الحديث الآتي . 6 [صحيح] أخرجه أبوداود. الصلاة؛ باب الأربع قبل الظهر وبعدهاء ح ١5119:‏ من حديث سليمان بن موشى بهء وللحديث طرق كثيرة جذا . لاله عذهمكنام للخ /للخذدآ 101 إاللاعه! عمتلد10م مل عع1] 11 111010117017117 -567- "-كتاب قيام الليل وتطوع النهار مَكحُول. عَنْ عَنْبَسَة بْنِ أبي سُفْيَانَ عَنْ 7 رج لت اس 5 01 ءه ص يبي إل أم حَبِيبَة أن رَسُول الله عَيئِيَدِ كان يُقَول : سه 01 وم م 0 0 اك امن صَلى أرَبَعٌ رَكعَاتٍ قبل الظهر وَأَرْبَعَا بَعْدَهَا حَرّمَهُ الله عَزّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ . 41 اخْيرَنَا مشمود بن خالن مه تإراذ قيمعتل 016+ حذننا شيية :+ عَبْدِ الْعَزِيزٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسىء عَنْ ع 7 الس مين سشه سم و 2 0 00 أم حبيبة قال مروان: وكان سعيدك إذا ذلك وَلَمْ ينكِرْهُ وَإِذَا حَدَّتنَا به هْرَ لَمْ يَرفعهُ قَالَتْ : مَنْ رَكُعَّ أَربَعَ رَكَعَاتِ قَبْلَ الظَهْر وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ . َال أبُو عَبْدٍ الرَحْمِنٍ: مَكْحُولٌ لم يَسْمَعْ مِنْ عَنْبْسَةَ شَينًا . ١ آل‎ 5 ١ 6ه ا ل ام م بير َم ات ابن عبدٍ العزيز قال: 2 سَمعت سليْمَان بن ع" ١‏ عد #5 م له براه 3 200 موسى يحدث عن محمد بن ابى سَُفيّان قَال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم قَالَ: حَدَّتَنَا سَعِيدُ م كرت تاق ركام وصسائل يا درلعات اورظمرسك بعد يا دركعات (يابندى 0 و بثك نو الأتال ا1 لك يرام فرءاد سكا 26 إن 414_- رت مروان عيا عبيون زوانت [عَنبَسَّة عَنْ أُمّ حَبيبّة عَنِ لبي ] ماده استادسعيد بن عبدالعزيذ يه بى جآلى ىفو وه اس كا ريكست له لدت برقرار ركت ليان جسب و وود يي رواييت ياك فرءا نل لو رسول الثر ملؤم كا كرس فرلة 2 دكت لحرت ام حبري اسن فراي: وض ظلبرسح ييل يار ركعات اورظمر سك إعد ياد ركعات يك الثدته ال 1.١‏ ل يرترام فريادتك- امام كارن (نساق ) نل بيا كرس عي كم حطري ول لطت عنس سس بال سنا (الق يودابيمت شيع سد ) >1 - حطررت سليران نمو ييا كرس ل سل سس كم بحب خضرت مج بن الؤسفيانأوصومت ]كل وس - أل بد ىكبرامث اود رار لقن »أل أأعول ته فرايا: شخت بيرق ايروك مرت ام حيبي بشت الوسفياان 57 [صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى, ح : 0١‏ وقال " خالفه أبوعاصم في إسناده' . 1١11‏ [صحيح] أخر جه ابن خزيمة. ح: 1١14٠‏ من حديث أبي- عاصم النبيل الضحاك بن مخلد به. وهو فى الكبرى؛ ح: .١187‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 عع1] 11 1001 17 -568- -كتاب قيام الليل وتطوع النهار ذال لما لبف الكدث اخده |50 نديد .6 قن 4ه 5 2 ل ع 5 03 َقَالَ: حَدَنَئِي أختي أم حَبِيبَة بنْتَ أبي سْفْيَانَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله كله: «مَنْ حَادَظ على أَرْبَع رَكُعَاتٍ قَبْلَ الظهرٍ وَأريع 1 2 نتالل تقال عَلَى الَّارٍ) . - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٌ قَالَ : عَبْدِاه الشّعَبْئِنُ عَنْ أبيه» عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أب سُفْيَانَ» عَنْ أمّ حي عن الب كله قال : (مَنْ صَلَى أَرْبَعًا قَبْلَ الظَهْرٍ َأَْبَعَا بَعْدَهَا لم تَمَسّهُ انار َالَ أَبُو عَبْدٍ الرَحْمِنٍ: هذا خطأ وَالصَّوَابُ حَدِيتُ مَرْوَانَ مِنْ حَدِيثِ فعيد غالبا لعريد. 500320 ع مو الروت متخلق اجكام ومسائل و سن بيالن رماي كلررسول الثد تفي ذف رمايا:””جوض ظبرست ييل وادركعات اورظبرسك بعد وادرلعات ب اند ىك الثدتهالى ات كك برترامفرماد يناج“ حطرت ا م حبر بلاس موق سج كل نئل :”جو رت يحل حا راورظمرسك حر جار رئعات (يابندئت )رذ ست أل دوه" امام اإوكبرالرن (نسائٌ ) شه ييا نكر سل ل لم يعدعث فلط > عد يبث مروا نكل ست مو وستير إن كبالعزريزسح بها نلدسة ل - ك ف مرو مسال :00 بض ين كبا هكلمي الفاظا د يه ش ١١ل‏ إعد ءوسل حا اكث ل" عدييث سرح احا لبن الوسفيا كاذك رورس ككل جا ل بجا نس بن الى سفيان درست سج جيبر اكلم مروال نك حريبث (نبسره141*101) يبل سعد اكر ب الفاظ يل درست مول (ثأك عرييش 1١1ل‏ إعر) وجري مطلب موس سكاس حد يثك ن كور سد ( عجراف كنع )ل بها مروالن وال حدييث ك سر صمو لك عتم )ذكرمول ا ي_واللّة أعلم. ©) امام نسال ناف ل خطرت ا م حبرب ا كل رواييت © ههه كي كنف ل )سئرش كرك نيل __بتض راو بو لكل غلطيال خا بكر سف سك لي انكو ريطو يإ لكلراركر فى يذو مش : نض راو لول لاست بباح خضرت ام حبرب فنا ل ”رت هال بات بان او كش د حطرت ابو جرير و جف كا ذكركرديا يان يرانك قلط جد يبروا يمت خضرت آم حبيبب ست ساكو ررح ماما [صحيح] أخر جه الترمذي» الصلاة. باب زمنه] آخر » ح:8"7» .وابن ماجه؛ إقامة الصلوات». باب ' حسن غريب" . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111101717 1ك -569- | ٠‏ -كتاب قياه الليل وتطوع النهار ...منرم ادوس تلق جكام وسائل يعس سك رايت مرفؤرع سج لت نى تلفي كاف انج ابخضل راويال سف اسخطرت ام حبر نأ كينا لب جاتن لعا و وق سطرول يل بجو خا ات ل جوتما م اسسا رتور كت رتل7 ع سا لل يبل فائرة عدبي ث أسرء 8 ->ا بوأظرركما مانا ليك قا يول ح بجاة » حد- © "ان و كروك بابترى سكس اتخراوا كح عن لوقك ىرست تشروط كراش سكول ابيا كناو يك اجون ابل سعافى م مشلا :شرك_امى ررح تقوق العبادكى ادال سل إعركتى ات نيبيل ني امل جوا ولي طور مر جننت بل ل بال نز ياب ال كاعمكا اففرادى ثوااب ججحب سات كنا وى مول اجر الكل مقر زا سيب مفرئيس دجمو طور ثاب نا لبآ جا بإعذاء يراك بات جو ينض كناد ال نل جمن ب الثدتقالل نت مكعاركى كاضرو رفم نس ل يال -كللبذا] خرى فيملتمامليول اود ل جز وسزاكولاسذ ىس وها نيرك ايك عدبي ثكو باق احادييث برغا لبك لكا ماعل تنام احا دجي شك وكرت نتتي د كياج كنا ->- 1 خرى احادييث جل صرف لمر ييل يا درلعات اورظم رسك عدجا رركعات ت ىك ذكركياكيا >-أوبا يرعدييث يبل احاديهث لكلف جتن يل ياد ركعاتكاذلر ب ان كم ب نشول جل عق طنانت وى لق ع اورظهرك نماذ سحت يبل اور بعر جار جار كحت بن رلك ترص تك ذكركي كي ست اد يدول الك الك معافى ل - © عشاء اورصرى نمازول حصان نر ناكم كربت بض روايات يبل حاورا نك فضيلتكى واردج جب عشاء سه 2000 5 سابل يارركعاا تك ادا سك يهرسول الثد صرت ىدها مض برها ركعت ضرورى يا م و لدئال صرف تحب ثل-واللّه أعلم. امام نس الى ناش أوياره رلعات والى روايات تى كرف ر راق ل بض رواياات عل باده سك بجا دل ركعات بع ثاب بان ليا كي >-ان سر - يهل ياد سك با دورلعا تك كرس كويا بتعا راكر دوت اكتف ا كرليا يعو بك كول رركي كرستمول ياررلعات تق مدناها بيه- عه 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11] 11 11101011 0 17 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1 -571- جناز اس ست تاق اجكام ومسائل | اسلام ايك اتير عست وكمل ضابي ل حيات سح نسل طررح لمشتل لاارية قور لاي يماس نإل احى طرررع مرف سك بعد سك اها مك ساصلاسة ل ون ل برحل رمال اور م مسد يا ممح اور اشر نحل ال كل الكيري تك بن دمل > يكنا كناب 1د سكثوت »ول سل بعر شل 1 سن واس سال يتل سا شل ابام نساق فاش سد جناز > سل مسال تتصبل سح يان سك ب تفي وسكت سوه رورسم بل سك جا إل - #عيادت :يتا ير أي سلمانكا دو يتن سب ممت فضيلت «الاأل سباكم فين فررايا:””مسلراان جب اسبن مراك جما كل جادوارى سك لك جنا جلو وه دابل وتيك جلت سك با ول “ل ربت ج_(صحيح مسلم' البر و الصلة؛ حديث:218:) ْ حن ريسل (لناتروايبت سك رسول الث في ل فرراي:””جوفسفران ووسر_يتسطها نك دن حك اول حك يل عيادد ت كرتا سج فو ست بطرارفر شت اال سك ليشا متك ردت ومخفر تك دعا كس ل اود جونسطمان دان ك1 خرى حص يبل عيا دست كنا ع فو سر بنرا رفر شت اال سك _له رج تك رضت اور مغفرر تك دعأ اكدسة إل خزال كي »بشت يل بارغ ع “(جامع الترمذي' الجنائز' حديث: رم 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتللده10م001 عع1] 17 1 11 572 ١ا-كتاب‏ الجنائز 200 سس جنا سس تخلق ركام وصسائل 10000 ل عربت لك عياد تك الى عاسب كوئل ب باعش اجر ب يز الل مربت نسل لق _عيادمت سك موق برمسذولن دوعيل ين بال د بىاكرم ف سح جما روارق سك موقع ولف دعبل منقول ب لان يل سسكولككى بى جاكق > جنددعائيل مل خرصت فل : © رسول الث في ذف ساي:” وض لمان بال ل ج#ادداركاك لك جاناهاورال سر سك يا لل يب دكرساءت رتب لمات بذحتنا لق ووضفايااب مموجاجا > الاي كرا كل مو تكا وت 1 _[أسأل الله الْعَظِيمَ رى الْعَرشِ الْعَظِيمِ أن شفتل ”سن مرك وبرت الل يم هت سوا ل كرجا مو كلوه كك شنا حت أواز ]ع '(سنن أبي داود» الجنائز؛ حديث:0*) 9.٠‏ حطررت عبر الث بن عباءل ج ذف رمايا: رسول الثئد ؤي جبكى ريك عيادت 1ك _لياتش ريف جات تو فرت :لبس طَهُورٌ إن شَاءَ اللَهُ نعائى] *” كول جررع بس رثم كر )كر .اش تقال سذ جار (م/ى ييارى لك كنامول سح )يا ككذ والى به“ (صحيح البخاري» المرض' حديث:4107) © حطرت عا كش قافر سال نلك نو اكرم تيم ربل ( لتم ) ينا ينادايال باتج ديرت اوريردعا شِفَآءً او 92 “اةاشالون سكرب !بهار ىكودوركر اورشفاده_لؤى شفا دين كالاس>_تترى شفا سكسو اكول شفائييل المى شفا (دسه )جلى يار ىلايل موث 3 _“(صحيح الخار ي' الطب“ حديث:٠هعه'‏ و صجيح مسلء' السلام' حديث:191) علد مور 0 وكرتا: غؤر كك أ زز و كرنا ؤرس ال د رضول الثد لي سف فررايا:”* مورت كى نا كدو كرتم تيك موت شايد زياده ع ىكرسكواورأكر بركاربموثة كرك الث ركو رضن ىك رسكو“ رصحيح البحاري ' التمني' حديث :هال ) ىكم لذ فرمايا:”” موت كل تع يبل موتك ىقن كرو نمو ككل دعا كر وكا ج بكو سر 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] م . 21502 طستصة لبور -5573 ١"-كتاب‏ الجنائز د د 0 م جناذ سه سس تخلق ا جكام ومسائل مرجانا سج اسك (م كذ 50 سج ودس نك لكو مر سيول تى نل 1 بعال سج “(صحيح مسلم' الذكر والدعاء؛ حديث: 0187) حطرت الل ولق مرو سا رسول الله اف فر 3 م كل - ل واس ميرت وكليف كَ وجاست وال ينال مول امو تك تنا ركذ مركي كل حا سبي -اوراكر اك تضنا ضرورى بمولو يعراس طررح كبنا ماع :للها أحيني كا كانه الكناة وال و وَنَوَفيِي | إِذَا كانت الْوَقَاة راي ] “اليا ل م ا رس لك وذات نت نبول يك وفات ده دهي“ (صحيح البحاري' المرض؛' حديث:141ة' وضحيح مسلم' الذكر والدعاء؛ حديث:*٠28)‏ + خو وس :و ترام وكير كناد سهان اكرم لفن فر :”بض اسن يحون كبارت سس ووم عل ابن لاوا رجه اود خض يزه ججعوكرا بلى جان داس ود#نم نيل اين سيك نيز مارت رسكا “(صّحيح البخاري' الجنائز؛ حديث:10) مث اسح اى صورت يال عزااب يتا دك حطرت جثرب لقا مروق سج رسول الث علق سن فرمايا:””ليك1 دل نك تر" الل نوكل اللدعز ول سن فرمايا: رس بند سس اي جالن غود ىال ل يل سذ ال يه جلت ترام كروى ““(صحيح البخماري' الجنائز' حديث: 10ح ظ فى الم نزام يست كل غراز جناث ول بذ عت خكه_ (صحيح مسلم' الجدائز؛ حديث:448) د للقن : قريب الموستان كول" إله إل لل ىلقي نكل يا بين .سس مناس بطر يق > كلد بش حك ترغيب وى جا ًا الل سه ياس بنك شر وا سكل بذعا جا ”اكب نكرووكى به ل نض ججوط ررقتي ايناا جا ال نقصوو اسل ونا يا بيه ب اكرم تل ف فرمايا:”*الن لوكو كوجومرن قريب مو للا إله إلا الله طق نكرو ى“(صحيح مسلم' الجنائز' حديث: "0 يز أبى) اكرم نيم كا فررالن :من كان آخرٌ كلامه لا إِلَه إلا الله دَخل الْجَنَةً] ج16 خرىكلام لا إلة إل اللُ موده جننت يبل دل موك “(سدن أبي داود' الحدائزء )١١1:ثيذح‎ 02117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 1117اعد1] عطتلةه10م001 ععم11] 6ش ناكلا زم لجر زوع د الات كنات لبعد ارو ع لانم شه مس ميت يقال به ع كال اخاد وض أن د سل د ينك طرق : فت مذ سل بع دسب سح يهبلا هرعس لكا موت ل والاثيي كس اور بسم الله يه لشن سكس تضم دو دستنا شما لفاك باس جاسة ول الك لل ح أي كد سبي بل بض بر ججذ ماس اورمي تورك جاب سس تحوذ اسم اوير اث اكرال سك بهيث م (نااف سح نيك طرف ) دراك تح درتال فضل وشعره مارح مون موق موجا س بع يب كف نكل لوبي ش كا سبب نسب" رات اتنب اكراياجا بعداذال ال دسا ةكوانتارد سه دوسراستائ بال بدن 2 لك استنعئا لكر ٍ بعل ويا شرو له اور ييل | وضوكرا_ع' كان اود بال + ع ندوا دل اور ئاك يل إل 2 هانا كنس بره" الك ارول ره ست تسب امكان بمو ش' داشت اودرناك الى كر صا كر لي ابلأ كل او راسشئشا ف تىتضورركا_اس سل يعر لود سنح مكوا يت بالل ست تدبا جا ةل بل جيرا سك سبي سند وس مال -ا كا ط قذي سناكم سب سح يهل ا لكا سردتو يا جات" جروا تك جر لورا دايال يبلول سك بعد لهدا بايال #بلو رعو باس ريل اناك يه سح وقد يبسن انيراك اطرر بي طرف سح افرش ميت كوالت كرس فك ضرور تال - بعد بل ياؤال دعو لي جاميل 1 تخرى بار يإل بهاسة موس الى ل كاف ري شا لكلا جا سن جدك م يك مععروف خوشيدو بعلا كرام ا لكا فا مده ب ينا ست ب كرا حتفنت موجانتا > او دكي سكو س بعك جا نإل - اكرميت ىم ريل جيل راده مو ' اسح ذ ياد سل ويج سلنا ست كيوك رسول ادف ف الن فوا تان سف ربا تا جد سكل صا تجزاد كو كل زور تب رك ارا 43 دناع ات د ل رؤادرا لرسروري فض لررة ابت اروك سل د يتكق بمو وتكتي : «صحيح البخحاري' الجنائز' حديث:09:كسل ل إعدميت لم وف سانكم اباة ات ف جنا له يس لكا مسنوان ط يقد سح مورك اك جيل ل كي المي ٠.01‏ وكاب المحصوع ضر المهذاب: هس سام , جد لون : لفن تمان ليرول يمل دينا مفو سهد <تعفريت بها انرا نك رسول الله تأ لتو ليق سكسا خنةسفيد ركك تفن اريكيثرول يب لفن دي اليا دسو سك اوراان يل فيش اور 017 ع11005ام طلخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 1م 1 ١ش‏ | -575- 1ه كتاب جاتر اس سس جالس متلق اام رسال + 250 : (صحيح البخاري' الجنائز' حديث:127١1*‏ وصحيح سل" الجنائر' 2 , حديث :001 تن يلال جا دريل ميبت سك ين باكر لحمل ساده انراز ل يري ليا جاسة-آر كل ٠.٠‏ ادك إل جد يقرا ستكاس يل ادير دالى جاو ركوس روالى جل ست جركرسركوال سك اثدر سك ار كباجركال دسية ل اددهادركابانٌ حصاج ب ذال دسي يل بكروائيل جاش ب كومو كردت ب ؤ ال لت ول اود يرا يل جام بلا كرددسرق جارك إييث لنت ليل اور لرتمسرى]و- بحر يل سرك طرف ٠‏ يسك ادس كناب به ايك بندلكا لت ولا طررحأ ايك بند يدل ذا م طرف اورايك بند يش بذكا ْ بت إل - يرك ددسست سال ب كول تر تبس _منقصر تين أ نكل جادرول يب كفن دينا سه دمنزيه ميل لي كي :(المغني :7-5" و كتاب المجمو ع شرح المهذب:هاهاء7ها) 5 متب كفن سفيد رك كك مدن اكرم نطف ذف ر :”اكرول نبل ست سفيد ارال ذ يب نيا كر كول يعاد سه سب للبوسات شل ست بت رن اورعيد ولبا ال سج اوراسيغ مس والون كوك اس مب لفن ويا كرو “سنن أبي داود' الطب' حديث:868/' و جامع الترمذي' الجنائز؛ حديث:990) كفن صاف مرا اورعره مونايا_بي كنا اود بوسيده / اش لواود ثعبت زيإده مبنكا /و- ب اكرم لذ فرا:إذا كَفْنَ أحَد كم أحاةٌ فلْيْحَسَنُ كُفْنهُ] ”جب يبل سول سين بجالكو لفن دعلا اجوالفن دينا ابي _“(صحيح مسلم' الجنائز' حديث: 80) بين وكين يبل جلر ىكرنا: مورت قا سن ١مس‏ سه بعدميتكى رين يل ” رضس علد ىكل ا فى لمنلا تنا 3 لجار فَإِنُ تك صَالِحَةُ فَخَيرٌ نُقَدْمُونَهَ َيه و إن نك سِوى ذَلِكُ فَسْرَ تَضْعُونَهُ عَنُ رقابكم] “جاه لجا فل جد كي اك وال لك اكرده تيك ساق بمرده بعلا ل ى جك طرفت اس سل جارس ؛واور الروه كك بل و إل ةم 43 الزن - اتار ره بو '(صحيح البحاري' الجنائز؛ ْ حديث:هاااو صحيح مسلم' الجنائز' حديث:9"7)‎ . : ال عدييث ل بكو رلفظ. [أَسْرِعُوا] نض علاء ذف اك أي “ووم بيك بي كيا سك جناذه‎ ْ 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد] عطنلده10م001 ععم11] 1 111 ##ء -576- 1د كتاف لفق مسد مدعي ماع مناه دسي حت مل ا جا( يت اللو رسن اخاكر حلن بل جلرىلرة رو تيزججلد- بنابريل ووو هوم اي درست ول واللّه أعلم. د سوار بوكر جانا جا س؟: جناذ سك ساتهر دلق جاياجا سلما > اورسوارموكرى_سوار بوكر هال صورت يبل ع عل ست اعتياطكى جاسم ي وليه احادييث :978! له" اورالى لامر | بهد مستي ببل, جنار ه م حمناء جنا كاه بالكل مري دان بل غما نازو بدن أل يان صر بل يهنا ىا بلاكراممت جا ج>- جب حطررت سعر بن الى ونال نلك فوت جبو أو ام ام يبن <عطريت عا شه بن تم ديا كمال نكا جنا وستهد بل بذعا باسنا كرو وى شرك ت كركش _اوول سل كديب حو يا نو حطررت عا كش ون ف فرءايا: لولس قر رجلرى مول سك بل !حالاكلمرسول الث تفي سه بنطباء سك دونو ل يبيد لكا جناز هبر اى ل بها تا (صحيح مسلم' الجنائز' حديث: 82) ير حطررت عا كش وتنا ف ال نكا جناز وى يبل اها تا (المصنف لعبدالرزاق: /7809ه) ليف الال حضرت وبر ص لل فلن كا ججناز و حطررت ع رفاروق فلن مكبر يل تى يدها تا (الطبقات الككبراى لابن سعد: 04/2") او رط رست قلف كا جناذ وى حطررح صهريب ناف هرق يل بذ صاب تا (المصنف لعبدالرزاق:/07» والسئن الكبرزى للبيهقي:*/:8) على كل حال اكر يم ناجم اورطروه متا ف خلفاس راشرين اس بل كر سه ب نما جنار «كا ط لقثم مذ جنا و رارع ددس ثي ركوط # هكعسه تق اواك جل سج_سشت ب س امام عرد سك رسك يال اوركوت سل درميان لكت د فماز جناذه ل عاد ست وتيك كريريل جا نإل دين الشركل حا ركبيرول كى بس كوت كر روايات ل واركبيرات ب ىكاذكر سكي لكاي رس بع نحو سورة فاج داورسات كول اورسورت يت جا كلا ثاء بذ ع نك ضرورم تال كيوكل نما جناذه يبل اسل كا مولت ال علن)- اصولى بات سب كل عهادات يبل وسل ضرورى سج يبان صرف فيا سات وآداء سكا بل دن العام غماذ ول ل لو بذعت إل ل يبا لكبو ليل باه عت جبل محالت يبل امل اباحمت سال الى فورع سك مها .لك ريدت ب لأ با #رمت فاببت موق مو وها بل تك بوك لبذ از جنائزه كك و صرح حدييث يأك سمالي اث اورشل دعا سك 02177 ع05متنام لخ /لكذدآ 101 جاللاعة1] 00121020108 عع11] الا ١"-كتاب‏ الحتائزل.. .اد 2 9 . جنازس سس تخلق ايام وصائل تارك مشر وكيرت ا بست بال مول 53000000 يلال نل اكرط اسح يبجفوراو رين سكام لتق الناكىكنرورى دان سس وجماستدلا ىكل ىكل بال بعلا _ء تفقين _ذ اسكل بست سيرج صل اودنا ذاش بث وتفنَ سسكام ليا سيان دارع اوردرست موقف عب ملوم بوتا سكم مماذ جثازه بل دعا سك استنفتارع كه يهنا غا بم تال -والله أعلم مزيثصيل سحل ولي :راحكا :(أحكا الجنائز للألباني* ص )١1:‏ دوس بير سك بعد رود ابرا كوا تمسر كير سك بحر دعل اود جنك كير سك بعد سلام مدب جانا سباك ذ ديري لكب مول فو ان ييل كت وعائل نى رنتفق بين _مزيينفصييل سك ال وي : (أحكام الجنائز و بدعها للألباني' ص:1””7-16) كرات جنازه سك ساتهد رفع اليد رسول التق سس غبت ابد ان رو لل مابرت ع راص #(ضبعيع البخاري' تعليقً' الجنائز' باب سنة الصلاة على الجنازة' قبل الحديث: 10" و اللسنن الكبرزى للبيهقي :0# ليزا نل يسع هك جناذ هك كيرت سكساتد رفع اليديإن تدكيا جا سك سوا ييل كير سل اور لول كنا سح نو اسك مت ىكفيائش سبال ماعل يل تشرو مئا سباكل - واللّه أعلم. + ناز جثاذ هك وعاتيل : تس ىكزير سل بعد مندرج ذل دعاول يبل سكول وعا بق ينئى باكق سسب دعايل يذعا ل جا > - © كله اعَفِر لِحينا و مَيتن' و شَاهِدِنًا وَ غَائِْنا و صَغِيرِنَا و كبيرنا و كنا وان للها من ايا حي ؛ عَلَى الإسلام' وَمَنْ تَوَفيتهُ نا قْتَوَقَهُ عَلَى الْإِيمَان' للها لا تَحَرِمُنَا أَجْرَهُ و 7 تَضِلنا بَحْدَه] *”اس الثر! مار زئدة اورعرووكوء ىا طراور ئ بكو ينو #ل اور بذ سو هرد ا ورعورر جلث وها اللا م ل ح نت لزنرور_ك اح اسلام يتاه ركداو تم ان سح تلو ف ت كرات ايان وذ تكاس الثه! أ ال (مييت) سك اج سردم شرك اود اس سك إعد مم لك كرات 60 نراش) سس ذال“ ورستن في داود' الجدائز' حديث:1مزم' و سئن ابن ماجة' الجنائز' حديث:1098 واللفظ له) 017 ع05متنام لخ /آاذدا 101 تائعة] 1201 عم11آ1 لفن ١"-كتاب‏ الجتائز .ل للد ب ب .2 جناز سه سس خلق اجكام وصسائل © [للَّهُّمًا عفرل وَارْحَمْهُ و حَافهِوَاعْفُ عَنُْ وَأكْرِمُ له وَوَسْعُ مُدْحَلَهُوَافْسِلهُ ِالْسَاءِوَالتْح وَالْبَرَدِ و َه مِنّالْحَطَايًا كما تَقَيَتَ القوْب الْأبيَض مِنَ الدّنْسٍ وَ أله دَارَا حَرًا منْ ذَارِ وَ أَهُلا خيرًا من أُهْلِهِ وَ روجا خخيرًا مُنْ رَوْحِهِ وَ أَدْحِلهُ الْجَنْةَ وَأَعِذُهُ مِنْ عَذَاب الْقَبْرِ وَعَذَاب الثَارٍ] *'البىا! ات ماف فر" الل يرتم فر" اس ايت يل ركو اال سح ركذ رفرما سكل تبتر يبن مهال فر" ساكل قب رفرارخ ريست ( ال سدكنام) بإلى' يزف اوراولون سح وتوؤالا كنا مول سح ال طررح صا ف كردس ت ذه سفي روسل ح صا فليا هات ال سك (دئيا واسك )كمس انت ركم" (دنيا 0( لون ع ان ارزوابةارزايهر تهات ار عن فرا» اس #بشس يبل وال فررا اور ( كنك قبر)عز اب اورعزراب ”كم تتا (صحيح مسلم' الجنائز' حديث:99) - © للها إن فلن بْنَّ فلآن في ذِمّتِكَ وَ حَبْلٍ جِوَاركَ فَقِهِ مِنْ فتئة الْقَبْرِوَ عَذَابٍ لنَار وَ أَنْتَ أَهْلُ الْوَمَاِ وَالْحَقٌ' فَاغْفِرْلهُ وَارْحَمَه إِنْك أَنْتّ الْعَفُورٌ الرّحِيم] ”الى ! فلا كا با فلال ترس هرد او ترق حقاظت ل سه -است قت قبراو راك زات سح با" ف (اسبيخ وعد ) وف ا كرس والا اورت دالا >( الى !)ات معا ف كرد اوداك ب ركم فر" بلاش بلق كفس اودر مكر د والا سج“( سنن أبي داود' الجنائز' حديث:007*' و سنن ابن ماحه' الجنائز؛ حديث:17599 واللفظ له) > جناذ ‏ سك بعد دعا : نما جذاذه بذ حت سك بعد ورا ل كع سه كعث سس ب بكر وعا كرنا بركت سق رآ ان وسنت يبل اساكاكؤلى شمو تب ل' ”ا تمل ذ١_لك‏ سل إحدميت ثاب ت فرى سك ل دما كرنا ربت سن_حعطررت عثان بان فرءا ست نإ كم رسول الذد تف جب مي تك د هنح فار لس ل قبرسك يا كت مو جاسة اورفراست:*'اسيخ بعالم سك له استنغفا ركو اورشابت فم دستتك دعا كر كيوكل اب ال سح بايد لكا غانه ل رصق أن داود' الجنائز' حيديث: ارمع + تبرق باوث : قبرو مكل مول ب: ايك ليرا نتن أثثى قب راود ووسرك ل نل يبل ميت حتف قر ل درميان من عونا أذ مما نوكر بنال الى > ووفول طر بلق جائذ نيل" ابد لهر نض 0 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 1711 1001 17 -579- ١-كتاب‏ الجنائز ظ جناذ > سس شق ا ركام وصسائل لدكل نج اكرم نز قبرلحروالى ينا لك _(سنن ابسن ماح الجنائز' حديث:004) ركرك ادن »عل جا كدرل ميت يادوفوظ راق سجا نزت تبر ذأ كر 1 ساك قتا جب بك قب ينانا رام سس_حطريت جاب لابين فر سه ل رسول الث سق سل قهركو بيخند. بنا ف" اس ير نينف اددال بمارت ناه تانح فررا) س_(صحيح مسلم' الجنائز' حديث:*5) عد طر يتم نر بن :مي تلوقبرق باذ والى جاب سس قهريل داف ليا جا -سييدنا عادث وانفة له صي تت لمي را جناذ هكبد الثد بن مز يرن فل حال د انول انك جنا زه م هابا برس تبر ىَ اق طرف سح قبل اتادا او ركه اكرسنت ط ريق مبى > (سنن أبي داود' الجدائز؛ حديث !ا ماسا) برغل اماس وذت بيدا يذ جاس:[بسّع الله وَ عَلى سُنَةٍ رَسُول. اللو ”الف سك نام ست اود رسول افد يكل سنت سك مطا ب ( سيل ذل كرست تل »)سنن أبي داود' الجدائز؛ حديث: *اوس) | مي تكوقب ربدل لا د وذنت ا سكا مدا قي دكى طرف كرنا يا بيه اا لكل روصوريل ل : حت لشاكر صفقب طرف مر كرد يجا ادامل جاب لثاكر يورا ببلوقبلد دخ كردي جا سه بتر سس كرد وسركىا صور تكو اخخنا ركيا جا كوئل.سو ذخ سك وذذنت اى حال تكو ين ركياكيا سج اود ال حاللت يموت كنرك سارو تراز ال نهد ال سل بعد قركو بندكيا جا ةك جحل سك -ل بق اميل استها لكرنا بتر جا ججرقهرسح تكالى مول اتر يل ذ الى جا اورقرأوايك بالشت سح اونها نكي جاسة اك جقهرت فال مولس :8ج كم تك قبرمباركصرف ايلك بالشت او نالك _(السنن الكبرى للبيهقي:-/:1م) سوك : موتك معيدبت تو كلاق اندو بنك سكم ال سن مصبيبت ذو ءلم زنك لات مونااي تق امر> ليذ الدتهال سل سي لوز #ه سس سو كك اجات دى سح مث صرف تان دن تك اورال بات يهل 1 رفاسم وتزل نك اهبا ركر سل راحدت م لك رسكن الال ع زبإده 02117 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 171 11010110 17 -580- ١"-كتاب‏ الجنائز 200 ظ جنا سه سس تلق ا ركام ومسائل تلاسو لكا ا بها ركها جا ف جرال يبل رالىكا 7 موك" إبذااال سش راجت فرع كردا جد بال بدن من وا نيف مروول سد كك اجات سيان تيوق اسيية شو جركىا وفا تك وجت منت كا سارا عرص سوك يكزا هك - ىا اكرم موقيس فررايا: 1لا 06 ا عَلَى بك َوْقَ ثلآاثِ إلا عَلى وج ربَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشُْرًا وَلَا تَْبَسُ تَوْبا مَصْبُوعا إلا نْب عب 1 يل راك 1 تررك انون فقيل رأف الرل 5 من دان ست زياد وسوك نمنا سك سوا ست نا وئد كال ب جار ماه ول دن سوف مناست سو كك بدت يبل )رك دارلبال نر تيان (ر لَه /:>سوتكا) دار دا رثا يان عق سنس سملو كا دشب و لجو عكر جب باثي سح ياك جولو تجو ىا ىا كود جنرى بإ اظفار (خوشبو) استعا لك رعق > (صحيح البخاري“' الطلاق' حديث:71ه ؛ وصحيح مسلم' الطلاق' حديث: و 252300 واللفظ له) اى طررح يهنت اور بناء ستّصار كول اود جز بق استتعال لكر يا مشلا :زلور وير كسح باجرت. لكل الا كراش رجبورى يزعت سك ابام ناوث برو از ارسفب سييده يب بننت بحل بن كا بال فت مدكيا' تمن دن سك بعد انخول خيش بوسلوالى اوراح للا إبدركها: مح خ رشبو ضروررت كك ر ييل سه رسول الثر تفي سح سنا:”“جوكورت القداور روز فيا ممت ير يمان مق ساس سك ل طالب كدان دان سن يإ دولك ميت يسو ككس سوا شو بره كرا تكاسوك حار رادل دن سب “(صحيح البخحاري' الجنائز' حديث:1787) سيره ام عطي بن اا فت تكيا_نتسرع ولن حول سن زرو مككواكر بدن يرل اوركها: مار > اوور لوو ابر وفات بن دان سن يادو سو ككرن منورع >_(صححيح البخاري' الجنائز' حديث:129) جد أخز يرت : موتك وج سس هعيبت زده سس قز يب تكرنا شرع جامد ساس ب كول اطكا لس يك تت ريتك سن سك ليكول وذنت با خصو كال دتخمن ولن ب جا ماه ادرذل دان سوك سك له إل نكتت زهت 1 -ل-بنابريل تخزييت تن سح ييه كل بالق سج اود بعد يلق ال بلكو 01117 10056نام آآ1خ ككخ»7[ +10 واتااعة؟ عمنلده1م امل عمم] 171 1 1 -581- الادكتات العتاتز ا ييه سم ع يي مه اجا ب اق اجام وسال م 2121111111 وذنت ل لخزييت 2 اى فر رمصير تكل تخي فكاذر لهرقابت بوك _نتزييت سس مرادائل يي تكو صر لقب نان 1 _ليوعا ة تراورميت كيدها مغفررتكرة > _تخزييت سكمسنون الفائط ال طررح ول :إن لِلِّ ما أَحَدَ وَلَهُ ما لط 14 2 هذه أجل مُسَمّى ' فَلْتَصْبِرٌ وَْتَحْتَسِبُ] ”يقي الْ.(ال) جم ال سه ليا س> اود ا ىا كا > جدال سه ده ركها سي اال حك بال جر ج كا وذلت مقرر © ايزا مركر سكا لكا اجر ولواب اص ل كرنا عاج '(صحيح البخاري' الجنائز؛ حديث: 180“ وصحيح مسلم' الجنائز' حديث: 97 واللفظ له) نض تن دنكك جنائيال بها كر بصنا خلاف سثلت ت>-والله أعلم. 0117 ع05 :تنام 11خ 'كآكخ7آ 101 تله عمنلدم1م ىمل عم] 11 101 17 -582- (المغيجم ١‏ - كِْتَابُ الْجَتَايَزٍ (التحفة *) جناز ا سس تلق اجكام ومسائل جنائ: جنانذ هك تس جناذ لفت سك لحاظط سح برذ ها ى مول ج نكو حلت ب لككرعرف ل ياد يال ب بذك مول امى مب تكدكت ل سفنت ان دياكيا الى عالت يل حار يا لكو ل جناذه كت ول - جناذ سك يم يركسره اورف ووفول جا إل _مصنف ينها منقصرميت كه مسائل بيا كنا سح وموم تكا سدبب عام طور بعر ببتا سج الل لي ارام نسل تفاش 1 غاز ل مطل اور مورك ساد سال زكر 2 ل- (المعجم )١‏ - بَابٌ تَمَن الْمَوْتِ (التحفة )١‏ 8- أَخْبَرَنَا كرون 0 0 الله الل ا ال 0 سَعْدٍ عَنٍ الزُعْرِيٌّء عَنْ عُبَيْدٍ الله بْنِ # كنا هرير الْمَوْتَ إِمّا مُحْسًِا فَلعلَُ أن يَرْدَادَ حير 8٠‏ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بن 2 جرم عَبَدِالله بن عتبة ينث 25 غنمان قال : ياب ١:‏ مودت كيتنا كرنا كيرا سج؟) 49 خطرت الوبرهه تل ت دواعت -> رسول الث لف ف فر ماي:*”نم نل سكول نض مولت كقنا د ارين( لل )الروو تلت ل موسكتا هوه اورتيليا كس اوداكر و مكنا كر علق ايد وه اجن الث لوراك ىكر ل 6“ ا شطرت الو بريه نو نقول يرسول الث 6- [صحيح] أخرجه أحمد : 1717/7 من حديث إبراهيم بن سعد به؛ وهو في الكبرى؛ ح:19455؛ وصححه ابن حيان . * معن هو ابن عيسى المَرَاز . - أخرجه البخاري. المرض» باب تمني المريض الموت». لقللن من حديث الزهري به؛ وصرح بالسماعء وهو في الكبرزى» ح: ١150‏ . 4# أبوعبيد هو سعد بن عبيد . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 17 1 -583- سس ل اووضومت سمخل اجكام ومسائل ل فر :”م نل سس كولى نض موست يكل فو اش دلرست_الر وه لت > أو شايد ميد زئده ر كر اور يليا ل هاور يال سك ل يبر سب_اوراكروه يرا سح شا يدوه اسيث القركور اك ىكر ل 6“ ع2 ثائره عرد وق ل زاف زان رح كت ند لك رذ نحا يتعاس مركق ل ريا فا مره الم جزما كلدك و اكه رض رطق لما كا وذنت مقر سال سك جوزتو وسيل سك اضا سخ اورفو برو ضفرت سك ليه استتعا لكر كتلس جزل ال سك اننتيا ربل نل _انسالن ابئى امفتيارى جزو كرك غير انتيارى جز لكوادئدتهالى يوذ -ه- -0١‏ أَخْبَرَنَا فته كَالَ: حَدََنَا يَزِيدُ ابْنُ زَرَيْع عَنْ حَُمَيْدٍ عَنْ أَنْسِ أنَّ وَسُولَ الله يليد قَالَ: دل يتَمََينَّ أَحَدَكُم الْمَوْتَ لِضُرّ نَرَكَ به في الدَّنْيَا وَلكِنْ لِيَقُلْ : أللهُم! حي ما كَانَتِ الكناة خَيرًا ل زوفي إذا كَانَتِ الْوَفَاةٌ حَيْرَا لى1 . 41 ت أل لاست دواعت سج رسول الث لف ف فر راي حم نل سح كول تنص ونيا ل مث ١‏ آذ والماى ميرت اورتلي فك يوست نالور وفا اريت بار ول حك :للها أحيني خيرًالى] م جك زئده ركداور جب مرك لك مورت بتر بمواو موت ددس“ ععو.ءويه 3 ارم :الل عدييث س نض ب اشتنها لياس كلى ديل مسبت يادين سل أقصان سكغدسثُ كل أقظرمورعك وماك بالق > ويرك رسول الل تل ف دا الى قي د كال _) بج حطررت عرفا دوق اث ا العقبى شرح سنن النسائي:1/18ا-سمام) 187١‏ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : "/ ٠١5‏ من حديث حميد الطويل به. وصرح بالسماع عند ابن حبان في صحيحه. ح :01517 والحديث في الكبرى»؛ ح:15571١‏ : 0217 ع05متتام لخ أل ثرا 101 7جاللاعة1 عمنل0012102 عم1] 11 1 17 -584- ١"-كتاب‏ الجنائز ل 1 11 1 1 1 1م ا لق اجام وما ل 7 أَخْيَرَنَا عَلِنُ بن حجر قَالَ: م- رت الل تقس مروقحكلرسول اله حَدَئنا مايل بْنْ علي عَنْ عي د الْعَرِيزٍ ح: وَأَخْبرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسى قَالَ: حَدَّثَنَا عَيْدُ الْوَارثِ 0 حَدَن ا 0 2 0 00 قال رَسو يتَمَسكُْ او 1 ره - لله أخيني ما تاكانف الكناة الى ار 0 كَانّث الوَفَاة خَيهً| ل 4 (المعجم ؟) - أَلدَُعَاءٌ داس (التحفة ؟) 7- أَخبرَ عَبْدِ الله قَال: حَدَنَنِي 5 قَالَ: حَدَلنِي رايم بن طَهْمَانَ عَنِ الْحَجّاحٍ - وَهُوَ الْبَصْرِي - عَنْ يُوسْنَ عَنْ نايت عَنْ أ نْسِ قَالَ: قَالَ 1 الله ع : يم و عل :آللّهُمًا أخيني ما كانت الْحَيَاة حير تقذ كانت الْوقَاهخَيرا لي». ١‏ مأ ١لا‏ تَدُعُوا بر ينا عله بن كار قاذ ؤي سن فررايا: ”خبروار! تم بل سس كول نض ميل 1 -ذ وى اكليف كل بنا مورت كل خو| م ذل ت- اكرات لازا مور تك خواك لكرلى هلق ول سك : ١د‏ كلهم احيني ..... حيري ] *”ا# الثراج بتك زه دسا مره أ نك زنرم ركو اور جب مورت فرت ل ابت بولق موت دس دس“ باب :ل موتك وعاأكرنا #1 حطررت الل لف ستقول رسول الث يي فرمايا: *” مورت كك شر وها كرو اور شه ال كل خوام ل تىكروا تكولا اسك ) دعا كل اق تونق وه لول سلب :المح أحيني مَاكَانَتِ الا خحيرالي] ”ءاشا صبكك نر ل زترك ابثر سك زئده ركواور جب وفات ترس ل “بتر موتو كلو عكر ر# أ“ حر لبس بيا نكرت نث كلر بطرت 1- أخرجه البخاري» الدعوات» باب الدعاء بالموت والحياة» 7751١:‏ ومسلمء الذكر والدعاء» يباب كراهة تمني الموت لضر نزل به» ح : 774٠‏ من حديث إسماعيل ابن علية به» وهو في الكبرى» ح: 11417 . 878 أخرجه البخاري» المرض» بااقمي المريشى المرتة» اح : الاكم امكل ومسلم» الذكر والدعاء» باب كراهة تمني الموت لضر نزل به» ح: ٠١/7558٠0‏ من حديث ثابت البناني به؛ وهو في الكبرى» ح :1948 ..# يونس هوابن عبيد. 5615 أخرجه البخاري» الذهرانت» باب الدعاء بالموت والحيأة» ح :7144 من حديث يحيى القطان» زمسلم .»4 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطللده10م001 عع11] 11 1 -585- +١‏ كتاب الجنائز لي ل ل سار بارت تت ولق اجكام ومسائل قال : حَدَّئَنا خباب طا -ك با كا( ل يلما ل ) انخول _ذ انا ِسْمَاعِيلُ قَال: : حَدَّئَني فيس قَالَ: دَخَلتٌ يهبيث سات لسك سح دانا موا سج_اتحول ذه عَلى خحَبّاب وَقَدِ اكخريق في يَطْيْهِ ضَعًا وال فرمايا: كر رسول الث تفي مدل مور ككل وعاكر ل لول أن 0 الله ييه نَهَانًا أن لذ سح وكا شر تتا فوب ل ضرورضو ككل وعاكرنا- ِالْمَوْتِ دَعَوْتَ بو. ع فو ار مسال :00) ال وود ع1 ك سكس تيد واغن بح بض يهار لو كا علارج بجا اها تاكررسول اليد تلفي سذ ات اها مال جما كيدل يماتته الى اذييت ناك سه اتبالٌ بورك سك وفنت بى جاء: س- © جل طررح مومتك نو مل تزنا اوردعا جائ يل اعى طررح مور )شف ثرو كلو لوا تيز كناامول نل خاركي ا كيا كيوك انسالن ايف ترك يم ورور كاءا لال بكلدييآال -ك لانت سج لمم ب و (المعجم *) - كَيْرَةٌ ذِكْرِ الْمَوْتِ بابب 17ت 5500 (التحفة ”2 6 أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ خريه - حطرت الوبريه زلا ست رواييت لج خْبَرَنَا الْمَضْلُ : 0 رسول الثد ]فم سف فرمايا: ”'لذتو كو نوز وين والى ا وَأَخْبرَقق محمد بن عبد ( مورت )كوثوب يا وكياكروي» الله بْنِ الْمُبَارَكَ كال: حَدَيَنَا يَزِيدٌ قَال: حَدَمَمًا و0 ْ إِبِرَاهِيمٍ عَنْ مكمن بن عَمرِو) عَنْ أبِي لد عَنْ أبِي هَرَيْرَة قَال: قَالَ ل الله عَلَلةٍ : «أَكْئْرُوا ؤكْرَ مَاذِم اللَّذاتِ) . قال أبو عَبْدٍ الرّحْمنٍ: محمد بن امام ابوعبرالرصن (نسالٌ ) ذاش يان لدسة أل: إأثافي والذأي كرتن أبى هذ (سند يل كور ) تج بلن ابراعيم ابوبكر بن الى شيب سك والر ل 4 ح: 77481 (انظر الحديث السابق) من حديث إسماعيل بن أبي خالد بهء وهو في الكبرى» ح:9489١.‏ 6ط- إ[إسناده حسن ] أخرجه الترمذي» الزهد. باب ماجاء في ذكر الموت» ح :7707 » وابن ماجهء الزهد.4» | 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 عع1] 111 1 1 -586- ١>"-كتاب‏ الجنائر - وراهج*8 وو 5- أَخْبرنا اللى 6د تيه عَنْ الْأَعْمَشِ قَال: حَدَنَيي شَقِيق عَنُ م سَلَمَ قل 0 وك «إذَا حَصَرْتمُ الْمَيْتَ قَقُولُوا: حير إن مكايح ىوان د مَاتَ أَبُو سَلَمَة ُْتُ: يا سُول اللو! كيف أَقُول؟ قال اثرلن أو اغْفِرْ نا اال جنا قل فين يا الله عَرَّ وَجَلَّ مِنْهُ مُحَمَّدَا يل . ميل اورضوت ست>» تخلق ركام ومسائل خط ريت امسلل ات روابيت كلميال رسول الثد سفيمكووفرءا ست سنا:””ج بم ميت حك بال جا فو يق با لكر وكيوك فرشت تمارى باقول ب أبن لت 25 “جب (ممرب يمل خاون) ريت ْ الرصل_ ناك فوت مو لك لو يل سف أبا: ال الثد سك رسول !عل كي وعلكرول؟ آب سذ فرمايا:””لقكهم: 1ك .لله عقر ولةاز عقت ينه ففى هن ”اح الثر! بل اورات مهاف ف رما اور شك ا سكا جما برل عطا ف ريا فو الث تال د كان سل يعر<طرت حر تي عطافرادي4- ع2 ارو مسال :0 يهال تيتا ميت مراد_ج بت جب كى فلت شروئض حك بال جاء فوح و روث ل اه ايت اد 0 ميم مِنْهًا] ار 00 سي اوداا كل جل “بتر برل عطا را“ حطرت امسلل بلننا لذ حطرت اسل فل كلا وذات ب بو دعا ىا يق اه 00 الجنائز ؛ حديث حيلل6 (المعجم 4) - ب تَلْقِينِ الْمَيتِ (التحفة #) 1- أَخْيرَنًا عَعْرُو بن عل كال: باب :"قريب الوذا تك ض )وك “طبر كق ل ءاي -187- خطررت السعير اث لس روايت - ى بو وو 0 1 7 002 ٠١‏ اولي م ,2 حَدَّنَنَا بِشْرٌ بْنُ الْمْمَضْلٍ قَالَّ: حَدَّئَئَا .سول الشف ذف رمايا:”*اسيخ قريب ا موت اشياض د وت ا 0 وقال الترمذي : "غريب حسن ' » وهو في الكبرى. ح . وصححه ابن حبان» ح لا ١ك ا اا ا وحسنه المنذري‎ 140٠ ا ا الجنائزء باب ما يقال عند المريض والميت» ح:914 من حديث الأعمش بهء وهو في الكبزى» ح:١4801١.‏ 87 [صحيح] أخرجه مسلمء الجنائزء باب تلقين الموتى: لا إله إلا الله :151و عن قتيبة به؛ وهو في الكبزى, ح : 1407. وأخرجه مسلم أيضا من حديث بشر بن المفضل به . # عبدالعزيز هو ابن محمد الدراوردي . 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 111 131717170. -587- ١-كتاب‏ الجنائز | | مر اورصومت سس تلق اجكا م ومسسائل عَمَارَةٌ بْنْ غزية قالة كدنا شبن كوزله إله. إلا الله) بذ حد ىلق نكرو >“ عَمَارَةَ قَال: سَمِعْتٌ أيّا سَعِيدِء ح: 1 وَأَْبَرَنَا قتَيْبةٌ كَالَ : حَدَّثَنا عَبْدٌ الْعَزِيزِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيّة» عَنْ يَحْيّى بْن عُمَارَة عَنّْ أبي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولٌُ الله يلل : الْقَنُوا مَوْتَاكُْ ا إِله إِّا الله . ع فو مرو مسال :0 للقين سح راد يس كرا سك د طبببر بح كا كبا جا ع دك لب و ل يل الكل غيب دك جا يإ صورت حا لقث تفرك ركم اس سك ياس بي كرك#_طدبر بذعا جا ماكر نكر وو بذ تيان .سس اصرار سكسس تيدك.» بذ نكو نكهاجا "كيل وها كنا ممت اورتكيف وكرام شك عنام ا كار كردس اورجب ودايك دفدكل_طبب يذه لو لقن دك جا ك بال اكر بعد مل و وول دنهو ىكلام كل تدك جا خ_متقصد يموت سح يكل 1 خرى يا تكلم طبر و (©) بن لوك مي تكو وناك سك إعدقهر بالق نكر تن نل نال وه فرشتو ل كوكلد_”طدب. ل سات جذاب ده عمكر رمق درسس تان رصا كا ستمول قها-اسل بارس يبل ايل ضتيف واي تق واردسه_ساف لكل سكغلاف ضعي ف روايهت ومسل جا لزأثال - 4- أَخْبَرَنَا إِيْرَاهِيمُ بن يَعْقُوبَ - حطرت انث :اح روايت > ال: حذتتي أخقد بن إشحاق 5: رعولا لعة_ذفري" ةقرب افا 5-8 عي ساي ثة حَدَثَنَا وَمَيْبٌ قَالَ: حَدَثَنَا مَنْصُورٌ بن 2 لا له إلا المع كى لقي نكرو" النعيعم اناك علذة قذك المؤين اب :له - مزل ىك مو تك نشالى ْ (التحفة ه) 048--- أَخْبَرَنًا 0 بن بَشَارِ قَال: 9 -<طررت بريه اتات رواييت سي رسول الثد 4ه إ[إسناده صحيح] وهو في الكبرى» ح ١9837:‏ 1 8+ [صحيح] أخرجه الترمذي, الجنائز؛ باب ماجاء أن المؤمن يموت بعرق الجبين» ح: 487 عن محمد بن44 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 10011 17 -588- الأدكتانب اللفتاقة سئس يس رن |ورسؤيشينت اخلن | 2 موسا لل حَدَئدًا يَحْبى عَنِ الْمَُنى بن سَعِيدٍء عَنْ طق _ذفرايا:””مز نك موت ييثالى - لي كه 0 ورو”” بت َتَادَة عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ بُريْدَةَ عَنْ أبيه: ‏ سات#مول ح" أذ رَشُول ال عله تال قوت المزمة بعرَقٍ الْجَبِينَ» . ْ ظيط ذاده: *”يييشالى كا بين" بين على زيان بعل ينيشالى سك اطرا فك دكت نو لكر يبال لورى يشال مراد كيدل يي نيشال بز يده نا هال عدييث ل مز نك موتك نشالى يشال كايييد قلا اليا > با اي بيس نا ددع كاشد تك جناي متا سعت ا كال سك بال كناوى ال شرت جك بد ل ثبل معاف مو انبل اودوهياك صاف موكرفوت مو ياب بين ال ش رمش كانتهه.س جوم كواشدك لاقات ضور سح ات مول سب كاي كنا مول سكساتجد الث تت الى كد كيت لول /؟ نما ب رسج ايها نتضورمؤسن تواكرسن)_ج._منافن وال وتاك دنها سك قر وم بل ممؤلل هونا > تيد اكول اودر وج موكق ع يض نبل به عكة - م كنوزالت يد أن انشالى ست حطرات - ذا شرت سس اسنعا روقر ارديس نش مو وال مشتزرت وكارك كرتاكرتا فت موتا سج يلايل ل يارذق كل يت مؤي ن] رام وراحمتت زر يكز ارنا ار كا تاد ناسل دبي نك" ل دنياكا- والله أعلم. - أَخْبَرَنَا محمد بن مَعْمّرِ قَال: ]| - حطرت بيهر ابيا نكست سكل حَددّة يُوسُّف بن يَعْقُوبَ قال : حَدَثَنا سف سول الثد ليكو ريا ست سشا س: *” مان ا سك كَهْمَسٌ عَنِ [ابْنِ بُرَيْدَقَاء عَنْ أبيه قَال: ‏ ل يغ مات ميا“ سمت رَسُولَ الله يه يَقُولُ: «لْمُؤِينْ | يموت ِعَرَقِ الْجَبِينِ» ' (المعجم شِذة الْمَوْتِ (التحفة )١‏ باب :4 مولع كلق -8١‏ أخُبْرَنَا عَمْرُو بن مَنْصُورٍ سم -حطرت ءال بافررالق بل رسول الل 4 بشار بهء وقال:' حسن *؛ وصححه الحاكم على شرط الشيخين:١/١7:‏ ووافقه الذهبي. وهو في الكبزى» ح: ١405‏ . # يحيى هو القطان» وانظر الحديث الاتي. -٠‏ [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي». ح: 487» وابن ماجه. الجنائزء باب ماجاء فى المؤمن يؤجر فى النزع» ح: 1407 من حديث عبدالله بن بريدة به» وهو في الكبزى» ح: 1400» وانظر الحديث الآني برقم :/1981,. -١‏ أخرجه البخاري؛ المغازي. باب مرضالنبي يك ووفاته» ح :47 5 5 عن عبدالله بن يوسف بهء وهو في44 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 1711 11001 0 17 -589- ١"-كتاب‏ الجنائز 00 3507 مرطل اورضوت عت ان ركام وسسائل م عر داعي قَإِل : حَدََن عَبْدَ الله بن يُوسُف قال 1 علؤم مر 1 نش يل فوت مولت اوررسول اللر للق حَدَنَنِي الث قَال: حَدَئْنِي ابن الْهَادِ عَنْ كا وذات د كعد سل بعر ب للق ل له مور يناو عَبْدِ الرَّحْمِنٍ بْنِ الْقَايِمء عَنْ أبيهء عَنْ :ايشسكرل- عَائِسَةَ قَالَتْ : مَاتَ رَسُولٌ الله يك وَإِنّهُ َبَيْنَ ظ حَاقِئَتي وَذَاقِئَتِي قلا أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ كارا فك وشول الل عل ' " ع2 فائده: مورت بات خووسب لت زياده لليف ده بز سال سك مقا سبد يال ويك رتكاليف 7خ ل - موا كوا كيف كا ى ثوب ناس اوراال سكناه مهاف بؤنة ب ل ليزاال 1 لك مو تق رصت نجل سج لووك فرومنان سكي عاب سج لبذامد تانيرك ى سكايمان وكفريفاق وشتقكى نشالى بال" موت كت يا كيف صرف متحاف خض تى جاننا سج د يكت والايح تداز ويل )جب مورت مل (فرشتول والا) شروو بموجاتا ب أو 7 مرا ملل ربت ل وسو تك 17 لأحَد أَبَدَا ١ 1‏ 2 _لاسْتَعْفبُ الله (المعجم 7) - اَلْمَوْتُ يَوْمَ الا باب :4- يرل ون إلى ضور ْ (التحفة 7). 5 81- أخيرا نا قُتَيِبَةٌ كَالَ: حََدَّتَنا :ساح خضرت اسل بلال ادم خا )بيا نكر سل ان عَنِ الزَمْرِي؛ عَنْ أَنسِ قَالَ: إل لما كاه جل سذ رسول الشر تطاقه ير الى بول ْ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إلى رَسُوكٍ الله كله كَشْفْ د للش سارت 4 السْتارة وَالنامى صُمُوفٌ خَلفَ أبي بَكْر لل (ع كى غماذ نل ) حطرت ابوكر بذ 1 بها رَضِيَ الله عَنّْهّء فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أن يريد .فول يي كته حته_حطرت الور لذ يه لكا َأشَار رَ إِلَبْهِمْ أَنٍ اموا الى السّجف .0‏ ادادمكيا( لمشايرآ بي تثريف لاناهاتت ول )لآب وََوْفَيَ مِنْ آخر ذَلِكَ اليوْم: وَدِكَ يَوْمُ سد سب كواشارمكيا لايق ابل لماز يشسكت رمو 4 الكبرى» ح ١955:‏ . * الليث هوابن سعد. وشيخه يزيد بن عبدالله بن الهاد . 417 أخرجه مسلم ؛ ؛ الصلاة» باب استخلاف الامام - إذا عرض له عذر من مرزض وسفر وغيرهما - من يصلي اناس . .الخ تح :0 من حديث سفيان بن عييئة » والبخاري» الأذان؛ باب هل : يلتفت لأمر ينزل به؟ ٠ 000‏ ح:201لامن حديث الزهري به» وهو في الكبرزى. ح :لاةة١.‏ لاله عدوم تنام لخ لخدا 101 7واتلاعة1 عهتل70102ه0ل0 مع 11 11 17 -590- -كتاب الجنانز لْانئينِ. مض وروت م تخلق اجكام ومسائل 0س بآ يك طرف دبعن لك لك )اددرآب سه برد وكراديا اوريجرآ ب الى ون سل1 ثر يبل ثورت موك يج ركد نكابات >-- ع فوامرو ساكل :00 كوب ر تكريم سك جبرة الورك (عالت :ترك ل )آخرى يارت صاب كرام نات ع لك امهارب نكل يت ودحبت اورافول -ك سل جل جذيات ع بإدكدسة دس ال فر رسعاات > بره ور سك و لوك مل ينا ورسوقع نصيب بموا- (8) موك سل _لبيسوصوارل وفا تك خوا ئش اس كى أ مقي كقيدت وح تك نشالى .> - © طرورت تخت دروازول ب هدعلا جاعة إل- 60 حعررت اوكرص داق بف كا ارامت لي تقر يك فطيلت ير دلالنتكرتاس يز رسول الث ثيك وفات سك بحم حطرت الوبكر ا قارق طرف اخاروقان (المعجم 8) - آلْمَوْتُ بِمَيْرٍ مَوْلِدِ (التحفة 8) م١‏ - أَخْيَرَنَا يُونْسُ بن عَبْدِ الأغلى قال” أخترني ابْنُ وَهْبِ حال أَخَبَرَنِي بن بْنُ عَْدٍ الله عَنْ أبي عَبْدٍ الرّحْمِنٍ الْحيْلِيَء عَنْ عَبْدِ الله بْنٍ عَمْرِو قَالَ: مَاتَ رَجُلٌّ بِالْمَدِيئةِ مِمَنْ وُلِدَ بِهَا فَصَلى عَلَيْه رَسُولُ الله يل م كالَ: «يا لَه مَاتَ بغي ؤلوواه: قالواة وَل ذا ها رُشَول اللو؟ قَالَ: «إنَّ الرَّجْلَ إِذَا مَاتَ بِغَيْرِ مَل قِيسَ له من مود إلى مُنْقَطع أَئْرِو في الْجَّه. باب :8-ا فى يدش سهمقام سح بامرثوت مون سس مم | حطررت عبر القّد بن مرو لذ ميان لس 311 ير شنو ره ول الآ رك نت :يو ليا 2 وال و عل موا تا رسول يقد مؤقية سك ا سكا جنا ذ و يك حا يمر رن ”قت ليان يداش والى جلا ست ب مروت مون 6' صاب كرام فوب ذه عرش كيا: اه القّد سك سول !كيول؟ آب سف رايا””1دى جب ابق ب هلش كل جل سس درفت موت جنت يل اح الكل بيدأ سمو تك فى جلي كلكا فصل باب ضمت ماله" عه ذا تره: عام بات --_بال را ير ع سورع ال ثولت مون أو بر “برث يا سععادتك وال بياك شّره ش فضيلت ثبل بذهكر > رسول الث تلكا مط لب 1 ينض ب بيد منوده سح با جرفت مهتا بلدا سكا 1817# [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه؛ الجنائز ». باب ماجاء فيمن مات غريبّاء ١1١14:‏ من حديث عبدالله بن وهسابه: وهوفي الكبرى: ح:21998 وصححه ابن حبان (الموارد) . :7159 . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم1] 11 1001 0 17 1 - اوعاب الجائر ْ مل اورصوءت تلق كام وسائل مطلبي لكا يمد يثدكا دل شونا لق اورجلم يبرا موكر يبال جرت كرح اود كير يد منوره يأل ١‏ لست هونا ككل دين يخ بل وفات كل فضيلت فو احاديهث بل وارو س>_وتكه :سنن | ابن ماجه' المناسك' حديث: 17لا“ ومسند أحمد:20/!0)اور يمان سك كه ما سعادت سج - بذ دس كلم برسععادت سك ول هلق يمان ثرط سه ده رهز سيار جل (المعجم 9) - بَابٌ مَا نا يَْقَى بهِ الْمُؤْمنُ مِنَ الْكَرَامَةٍ عِنْدَ خُرُوج َفْسِهِ (التحفة 4) 4- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّكنًا مَُاذ بن شام قَالَ: حَدَّننِي أبِي عَنْ قََاده عَنْ قُسَامَةَ بن زُميْرِء عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أنَّ النِيَ يله قَالَ : «إِذَا حَُضِرَ الْمُؤْمِنَ م أنه نّهُ مَلَائْكَةٌ الرّحْمَةِ بحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ بَفُولُونَ : أَخْرُ جي رَاضيَة كَرْضِيَةٌ عَنْكَ لت 0 وَرَيَحَانِ اا 9 هسك م 3 6“ َم ع داري ' مادا َع 5 00 فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَبَقُولُونَ : دَعُوهُ 7و فإِنَهُ كَانَ فِي عَم الدّنيا فَإِدًا قَالَ: أَمَا بإب :9 - مولن سك سا تر ال كل رورح كلت وذنت عزنت افزاسلول كياجاتا> 5-5 - خطرت الو جرر هنلا ذلت روايهت سا بى تبي ل فررايا :”جب مون أو مورت ا 7 لو رصت افر شت سفيرر م اباس كرس سك ياس ا أجاسة بل اور كت ل : اس سان رورج! كل ]ل الترتحال لح راي اللر حال كد ست الكت اوريل الثمكى رصت دسمربالى ى طرف اوري الى رب حك يال نوخد برقطعا نا راد ش سك دق وه اغتيا ل خوشيبووار' كبز م تور تدى مرك سات كل 31 ستل رشت خش اود سرود ست ) ات الك دوس كو اس (إتحول بات ليت )ل اوراى طررح وهات أعاك سل دروا سه تك سل جا ل 1 سان واس فراش كت ول نكل قر رخشبووار 2 2200 م ذ ين ست لاس او!- وهات (ييك لت شه ) مز نك دوتول سك يال دآ ست ثالث تم ادال ]سف ها قد يفش 20 يكم 1 -[صحيح] أخرجه البيهقي في إثبات عذاب القبر» اح : 74 (بتحقيقي) من حديث معاذ بن هشام به وهوفي الكبرئ» ح !5156 وصححه ابن حبان؛ ح :977 والحاكم اخ ووافقه الذهبي؛ وله شواهد عند مسلم اح: :م/م ملو والبيهقي في إثبات اعذاب القبر» باح: :"9" وغيرهما. 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع11] 11 110 5 0 2 ١ ل به إلى مه الَهَاويَةَ‎ : 27 م 100 6 وإن الكافر ! إِذَا 0 أ 0 0 ب الل عر ويل - ع 2 ٠.‏ ؟ومسرا سم رده الرّيح ! حَتى يَأَنُونَ به أَرْوَاحَ الْكَفارٍ) . 5 فو روسل :00 ”ايك ووس يكزا سن يل" تمس طررح لوصولود سوال سك ر مر رمدت ست تخانق اجنام ومسا ل ل نياش خش مو نا روه ( يب مز )الح لوت ول :فلالكا كياحال >؟ فلا لكاكياحال س>؟ روه( آ ١‏ ول ال ) اث إل : و و1 إن حك وألر مل تا - جب وو ردي بق سكي دادس يا سابل 1يا؟ ( كن وونو كبك مريكا ست )ل ده كت إل :اوموااستال سك أن كافك جائب سل جاه كيا س>- (ال سك مقا سيك مأل ) جب كا فركوموت 1ل > وعزاب 1 فرشت كثرابر بووار ناث سل كرال حك يال جا إن او (غته ست ) كت ول :كل ارعنة م ناراش اور ترا فرق جه بر نا راض عل القدعز ول سل عراب كى طرف لو وه ائتقالّ بد بووار عرداد ل سك بوك تكن سح وهات زان سل درواز سك 4 سل هاس بل اكت يل :كل قر بدبوواد ست ب !”ل لرووات (ييد حمر موت )كافرول 1 رول ول سدلياسة إل شخ وار بدى حرق دق زيار كع ون سار وز رو ال ايت ارخا لكات جرال كايا وجود بي ديات سك ووظري س1 ككل مبنتاطيف سباك موا بإوجدداس جبا نك يبس لطر نب كراب لتقت ل روم سكينظ رت سن بركي تجهب سج؟ ©)”” بوذ وا ل "الل ست مرادق ددم مق سك اح نياد سوال وتاب ب يان كرو ابل ود ونيا تم نل سب (©) مؤن1 دق مدت سك وتترمت كز شت عا ضرموسة ول اودات بثار شل مناسة ثل- (المعجم ٠١‏ - فِيْمَنْ أَحَبّ لِقَاءَ الله (التحفة )٠١‏ 5 بإب -١*:‏ بض اسينخ رسكل لاقت كاخوا ئش من ربو 7إل00 ع05مكنام الخ /للخذدآ 101 إاللاعه! عسمتلد10ممل عع1] 171 111001 17 ١؟دكتاب‏ الجثائر ا ا سس 7 عل اورضوت لت اخلن, 5 م وال ل ه88- أَخْبَرَنًا هَنَّادُ عن أبو الكت َهوَعَبَْرُ بن الْقَاسِم لازي 1 عَامِرٍ» عَنْ شُرَيْح بن هانىء. عَنْ أب هرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ككل: حب لِعَاءً الله د الله له 1 0 2 صر 07 ص ام ابي مر ِقَاءَ الله كرة الله لِقَاءْهُ» قَالَ شِرَيْحٌ : قات * ا تر ع اله مر مو 2 ٠‏ ريرَة يَذَكْرٌ عَنْ رَسُولٍ الله يهِ حَرِيثًا إذ ره م١‏ 5 يمه سكرةس صا سه كَانَّ كَذْلِكَ فَقَدْ هَلَكْنَا قَالَتْ: وَمَا ذَاكَ؟ ا ل م س 7 سارزابل م * قال: قال رَسُول الله يِه : «مَنْ أحَبٌّ لِقَاءَ 0 الله لقَاءَة) وَلَكِنْ 0 1 حَدٌ إلا يَكْرَة المذق: قَالَتْ: قَذْ قا 0 م و هَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ إذَا طْمَحّ الْبَصَرُ وَ رَحَشْرَجَ الصَّدْرُ وَاقْشَءء الاجلد. فَعِنْدَ 0 من كن لِمَاءَ الله 00 اعد ع رع سرصم َا آم سم - 1 2 اجب أللّه لقاءه. ومن كره لقاءَ الله كره الله لِمَاءَهُ . . #6 ©-- أخرجه مسلمء الذكر والدعاء» باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه . زبيك به » وهؤفي الكبرى؛ ح: ٠ك5‏ 1 خطرت الوبرهه تله ست روايت سج رسول الث علش ف فرمايا:”* ج17 وى الثرتهالىكى اتنا كو يشركرتا حالش تالى اك ماقا تو يبشركرح .اوجح اللدتالك لقا تكرنابنركرت سي الدتعال ظ ال كل عانقا تكو نا شرف رياح 3 '(حغرت الو بريه كشا رد ) حرست رتح # كبا : ل تطرت ءا تش بلا 7 يأل حاض روا اورعر كيا: ا ام امون ! س0 سن حطربت الو جريره نلف كو رسول الثد تلم ست ايك امك عدييث بيا نكس سنا > الر ده 2 ادس سك حطررت عاش ونا ذه فرمايا: و هكون ى عدييث سج ؟ (يأل سه كها:) وه لت ل : رسول الث يقن فرمايا: “موص الدتال ل لقا ت »و ليشركرح سج الشدتعالى اال ست لا قا تكو يشدف ريا ما سج اور جد ال تخا فى لى ماقا تكو نا ييشركرجا سح اشدتمالى اس سح ماين ل فرم انا" جلدم بال سح ريك مولت كو نا ليش ركرح -؟ (اورموت حل بف راث تال ت لقا تمل نيس ؟) حطررت عا كش تنا ل فرمايا: حقريق بي الفاظط رسول الث سلفم سن فرءا سح عل ليكن اسلا وه مطل بال جو لذ نبماسب للم يرال وذنت سه جب أظراوي اندج سن اوسن سي ل اك كك اورم سك ره سك كع م جابل اور وه كاشث كك دمن د رورح كال شرورع مو جا كٌ) الى وت جوش الثدتالى لى ملاتا تكو ينكرتا سج الثدتخاللى اسك 37 3 ك0 الخ ح :57860 من حديث أبي 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1] ل الل يفنا واااو الاك ست ع نو واتروصائل :0 جب موتك وف تق يبآ عا 2525000 مض اورصورت تت يتلق كام ومسائل لاا تكو يشدف راجا ساور جونض اس وقت القدتقالى كى ملاتا تكو ناي كرجا سح الث تا لم صى اسل ست ملنا ار ْ أ رخ قرا رئيس اوراينا 3 ردن كرو قال وذنت مون وش متا سكل الث رت الى سس نلا 0 ليق اللأتلى] اوركافيمنا لق ال وت اي بيكارك ارك وج س الثدتقاىك ملاقات سراما يكل ال وقنت موعت كاليقان موجاتاسي>- ورنه نك ل بض تامو مكو ناليش كرتا س- © الثد تال سح طلقا تك بتكا مطلب موت كنا اكرنا لدت كانناسك افك ادس لاقاتك تكن جمدت كاقن قن مو لك كس 1-8 س>-اورالطر سه نلا 0 >ج- حَدَّئنَا الْمُغِيرَة عَنْ أبِي الزَّنادٍ عَنِ الأغرج عَنْ أب هُرَيْرَةٌ قال : قال سول الله َكل : «قَالَ الله تَعَالى: إِذَا أَحَبٌّ عَبْدِي لِمَائِي جيك لقا اذا كدر لاني كرفت لِمَاءَه) , ١80‏ أَخْبَرَنا 0 05 الجثني ص وعاةه 7 5 قال: رك مسَيد قال حَذننَا شفية عن ل اس كَتَادَةٌ قَالٌّ: مَعِلك ألما يحداث ث عَنْ عباده سا | خطررت الو جريره فس منقول > رسول املد نطف سن فيرمايا:*”الثد تخا لى فرراتا >: جب مرا بده ميرك علا تكو ينكرتا سج لق ل تق ال سح ماقا تكو ليش كرا ببول اور جب وه مير ملاقات كو ناليش كرتا سق يل تق ال سح ملائقار تكو نا يشر كر بون“ |- حطررت عياوه (؛ن صامت ) ثلا سه رواييث س2 أ تفي سه قربايا: ”نض الثرتقال > دك خا كرتا سم الله تال ا س غك 5- أخرجه البخاري» التوحيد. باب قول الله تعالى: #يريدون أن يبدلوا كلام الله ح: 6١4‏ من حديث مالك بهء وهو في الموطأ(يحيى): 5٠/١‏ 5» والكبرى» ح:١151١:‏ 77 أخرجه مسلم؛ ؛ الذكر والدعاء» باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاعه . . الوتي؟: والبخارى» الرقاق» باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه؛ ح :اها من حديث قتادة به وهو في الكبزى» ح: 1937 : 0117 1005م أطخ الكخ8آ 101 'وانلاعد] عمنل102م1هل ععن] 111 1001 17 -595- ١"ادكتاب‏ الختائز ا ا اا الل 7 2 31002 ع 7 5 م 1 م 5 عن النبئ وَلكِةِ قال: «مَنْ أَحَب لِقَاءَ الله أَحَبّ الله لِقَاءَهُ وَمَنْ كرة لِقَاءَ الله كَرة الله لِقَاءَه) . - أخبرنا أبو عدن الحفتو تال ١‏ سيقت أن الخد عن قتادة. عَنْ أنس بن مَالِكْ عَنْ عاد 0 5 2 و 5 سَّ 0 .اس - بيو م إن 1 َّ ع هم دس 2 ص اس هق : أَحَبَ الله لِقَاءَمُء ومن 0 1 يي 8 , اليس شه 5 ِ ]أ . 57 8 9 حَدِثنًا عَبْد الأغلى قال: حَدَّئْنًا سَعِيدٌ 5 ما ولله والى بع هم ل ا ا 6-6 واخيرنا حميل سَْ مسعدة عن خالد عَنْ؛ زُرَارَةَه عَنْ سَعْدٍ بْنِ هِشَامء عَنْ عَائِضَةٌ أن رَسُولَ الله يله قَالَ: «مَنْ حت لقاء الله حت الله لقاءة» وم كرة لما اناه كَرِه الله لِقَاءَه» رَادَ عَمْرّو فِي حَدِيئِه فَقِيلَ : يَا رَسُولَ الله! كَرَاجِيَة لِقَاء الله كَرَاهِيَه 5 يَكْرَة جورف قَالُ: «ذَاك 7 © دمو سُُ عحب> سم بشر برحمة الله ومعْفِرَتَهِ ماي ممم ا يي ل اورمورت - تلن ركام ومائل خوائم كرتا سح اور جوتض الث تعالى سس _لعكو ]يشر رتاس الشتتالى ال ست لون يشركرتا >“ 1 صرت عباده :ن صا مت لاست مرو سج رسول ملسأف سخ فرراي”*جوخص الثدتخ الى سح دان إبتا سج الثدتالى كك اس ست ملنا جا بن سج اور وض لثهت ال ست للن ا ثبل حا بنا القدتا لم جب امل سس مانا كس وابتا.' 9 - حطرت عاش تأثا ست روك سن لم سول الف لف سف فررايا:**جوشخض (اارع سك وذنت ) الطدتهالى ست علنا جما بجحنتا س الدتها لمق اس بسح انا اجا صنت > او جوخض الطدتهالل س- لنامرا انتاج الى ىالل ست لنا يراتا سحل" كبا كيا: !سه السك رسول! الثرتال سس لغ كوناليشركر ني مطلي موت كو ن بيهش ركرنا سب؟ تم بل ا لجندلا ج؟ آلب ذف رايا:”” يموت ل وقت ككل باث سكم جب مؤ الث د تهالىك رمت وش خٌترى دى ءالى سل ودثورأ الث تال سح للنا جا بنا > اور الثر تال الى سح طلنا حا بننا س> اور بج ب كاف ركو انظر الحديث السابق» وهو في الكبرزى. ح: ١9457‏ 3 وأخرجه الترمذي. الجنائز» باب ماجاء فيمن أأحب لقاء الله أحب الله لقاءى ١ ٠55:‏ عن أبي الأشعث (أحمد بن المقدام العجلي) به . 68 أخر جه مسلمء الذكر والدعاء. باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه . . : الخ. ح :55814 من حديث . 0 5 1 5595 0 : خالد بن الحارث» والبخاري» الرقاق. باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءء. ح :5007 تعليقًا من حديث سعيد بن 02117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 111]7عد1] عطنلده10م001 ععم11] 17 .111111511126.60112 -596- ١‏ تتاب الجنانز - 00 يلق ركام ومسا ل ا لقا الله ا 3 لله لِمَا 5 وَإِذَا ع ادك عزا بك اطلارئ وى عالى و وه ال تال . لي ِعَذَابٍ الله كر 00 سح لنا تاليش كرتا سح اور ال تخالى سق الل ست نا :اليشدكرتا ب ع فامرم: مورى| تال جاذيت اك جر عر من سك لك ابثرتهالى كد يراراورطاقاتكا شوق اونش ورتصت كل ب بغارمت موت ككقن ب نالب] بانس ادركافر سك لي موتك ايت سكعلاو عاب وسزاكاتور يذ وشت كبن جام ع لبزاودموت سك وفتتكى مر يل ابا - (المعجم )١١‏ - تَقَبِيلٌ الْمَيّتِ (التحفة )١١‏ 0 وقال: ا ان اخترني وس عن ابن شِهَابٍ عَنْ عر و عَنْ 1100 بكر قبل بين عي 0 موسا" م و 5 عله ٠ ١‏ محمد بك الْمكَلى كَالَا : حَدَكنا يَْيِى عَنْ ا ا ليم رامو 2 6 عن عي اله بن عب اله عن ابن عباس ؛ 2 حم © 5-7 2 لس عه 2-5 د | وَعَنْ عَايْسْة : أن أبَا بكر قبل النبيّ كه ل وَهوّ ميت ِ 020 8 - مج ان شود نال: حدذتنا حَدَننًا مَعْمَرٌ ا : قَالَ ٠‏ 4-[صحيح] وهو في الكبرى؛ ح باب :١١-ميب‏ كو بوسادينا 60 -<ططررت عا كش سروس ”نرت بوكر سف نى لفك دفات -كبعدآ بك ] حوس سك درميان (يبشالمكو) بوسديا- #0 حطررت ابن عباس او رحطربت عاش نولم تقول جرت اوبكر وفك أب ليمك يوسم ٠‏ جات حطررت اولس روايبت سج ل«طرت عاكش ةن يترد ىل (جب سول الث سيم وت :6 »؛ والحديث الآتي شاهد له . --0١‏ أخرجه البخاري» المغازي» باب مرض النبي يَكلِةِ ووفاته» ح : 408 5 من حديث يحيى القطان به» وهو في الكبزى» ح ١95557:‏ 5 أخرجه البخاري» الجنائز» باب الدخول على الميت بعد الموت : ابن المبارك بهء وهو في الكبرزى» ح:1938. . . الخغ. ح :17141 من حديث عبدالله 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 -597- ١لا‏ كتاب الجثائز سس لذ أنا برأمب على رس من وَرَسْولٌ الله يله 5 مسج اف در ا اا فكَشف 3 دخيذه 0 أَكَتّ َلَيْه عله فَبَكىء ان أَنْتَّ وَللْهِ! لا ةدير 0 لل عَلَِاَ 0 3 2 لبر بق الِي عُيث عَلَيْكَ ققد تا 1 ...ميب تكو عاش كابياان مو سكع ) حطررت الوبلرصر ان وان شنح منقام باع ا نكم كو ؤ4 7 2-1 ( ل جلرى ع كس ) ل لي كن وض وس اورقا ست بانت جيي تبك تق حطررك عاش وا سك يال سك - ال وذنت رسول الثر فيكو ابل دهارى دار ص وادد ست وصائب دي كيا تما- تحول نف آب حل جرة مبادك كيرا بئايا' يمر جح لكآ ب تفي مأو بوساديا اورده سد لَك يجركيا: مرا بيآ ب يق ريان! الى م! الفرتخا آي يروودفص مورت طار يب كر عي اليك ين ا 0 و1 5 د اذ روسل :© ان الفائاك انقصران لوكو لكاتبيكر: تا #وشدمحم لد حك نورت انالا " عإيي الى فوت كيال بو 2" سب ملل ل - بإ جلو لكآ يكل وفاء تكو عاض خيا لك ست كان ووثول ١‏ صورلل كويب يريك اورسوت] لتق _اوريي ناما سكل ب دود تدلوت ول - © ياب كا مقصر سكن مودت س ليل مجان كل يك بتا سج بذااسح إدسدد ينا ودجو نا جء: نجي بض فقهاء ٠‏ مي تكو يليد كت ليان وس ال خطررت ابن عرال و سي سند سكس تخ مرو سك انول ذه رع وار رك روداو 8 ته | فرايا:[الْمْسَلِم لا ينجحس ححا وَلَا مَيتا]*”مؤى زئره مو يفت شر يليركال هونا“ (صحيح البخاري' الجنائز» باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسد,“ بعدالحديث:7ه(' و مختصر صحيح البتحاري»' . للألباني' رقم الأثر: 6 سم) با لكا فرع رجاب لتق يليد نل - © ميت يررونا جاما سج داديلا د ركاراور جا مي تك الا ب تَسْيحَيَةَ الْمَيْتَ (التحفة )١*”‏ بإاب :١٠١-ميي‏ تكو حرائرنا س0 | حطربت جاب ابيا دست للم بعك 2-8 أخرجه البخاري» الجنائز» باب :(958). ح :21597 ومسلم. فضائل الصحابة» باب من فضائل عبدالله ابن عمرو بن حرام والد جابر رضي الله تعالى عنهماء ح :54171 من حديث سفيان بن عيينة به وهو فى الكبرزى» ح::519ة! . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 ععم11] 111 111101011717117 الادكتات الحرانة : ل هط سيد قال لخدن شنان كال الْمُنْكَدِرٍ يَقُولَ : كيل جاب ا جي: بأبي يَوْمَ أحد وَكَذ مُث به وضع بن يَدَيْ رَسُولٍ الله كَل وَقَذْ سْجِيَ بتؤب نَجَعَلْتُ أَرِيدُ أَنْ أَكْشِفٌ عَنْهُ فََهَاني قَوْبِي َآمَرَ به الي وك َرْهِعَ كلما وفع َه صَوْتَ بَاكِيَةِ فمَال: ١مَنْ‏ هذْه؟ا قفالا : هذِه بنْتُ عَمْرو أَوْ أَحتُ عَمْرِو قَالَ: ١‏ لكي أو : قله تنكى مزالت الْمَلَائِكَةُ ُظِلَهُ بأَجْيْحيِهَا حَنى رفع . -598- ْ سيك ه39 لشت متاق اك م وما ل اعد سك ون ره باسك هيبت ال حال يل لال ) كرالك كا جره ركام ديا كيا تما- ( كافرول ذ الن سك جرس سل اعضاءكاث ١١ل‏ لك_) أوان رسول الشد ]فم > سات ركه وك اود ات أبك كرست عانب دياكيا- يل هداس كيثر ابا كرب ها فق هرك ثوم 50 ءك روعت 1-2 خا نى ططق ف مبت اناف كام ديا- جب ميت انمالك تق آب ايك خودت حل رو كل وا نسق و فرمايا:””ي كان س9" “لوكو سه كها:يجمروكل ب عمروك مان سآ سي سف فرمايا:” :شمر با فرماا: 0 كول دول سع؟ ميت سك اناس جا يل فرشتو 00 تساي سك لعا“ 0 17 ب ل و وزارق عنس ب لكرج رول إور] كيل كر ند ثل © وفات سك حدمي .سه سنت عاب تاينلا كسد تك دجست ال سك جرس وفيره نلكو تير اموق نظر] سن سل وان سك بعد جب استصاف را كلتق الامكان خب صورت بناد يا جانا سج ال وذنت اس لوكو ساس جره كت ا عي قاس لي (المعجم -)١*‏ 0 الْبْكَاءِ عَلى 5 (التحفة )١7‏ 4- أَخْبَرَنَا هَنَادُ بْنُ السَّرِيٌ قَالَ : 45-- [حسن] أخرجه أحمد : 0777/١‏ والترمذي في الشمائل؛ باب :17-ميبث بررونا مم ما -حضرنت ابن عباءل ست رواييت 10 ح "١87358:‏ من حديث عطاء به وهو في الكبزى» ح : .#4 أبوالأحوص تابعه سفيان الثوري» وأبوإسحاق (أحمد: 0١‏ »© وإسرائيل (أحمد:١/‏ .)31/ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 101 0 17 -599- "١‏ كتاب الجنائز - 110”ه«ص حَدَّنَنَا أبُو الأخوّص عَنْ عَطَاءٍ بْنٍ لكايب عَنْ مِكْرمة» عَن ابن عباس ال لما خَُفِرَث بِنْتٌ لِرَسُولٍ الل يله صَِيرة َأحَذّهَا رَسُولَ الله لي فَضَمهَا إلى بَْنَ َي رَسُولٍ اللو كه مبكَتْ م يمن فَقَالَ لَّهَا رَسُوَلَ الله ينه «يَا مَأ أيْمَنَ! أتَِكِينَ وَرَسُولُ الله كك عِنْدَكِ؟ قََالَتْ : مَا ِي لا أبكي وَرَسُولُ الله كله ينِجِي؟ فقَال رَ وَلَكِنَهَا رَحْمَة) ثم قال رَ سول الله علد : آلْمُؤمِنُ بِخَيْرٍ على كُلّ حَالٍ تر لحم م ا 0 سُوَلُ الله طله : (إني لَنْتُ أنكي . ل 00 لهت لق 52 م وض ل رسول الثه سيم كل بل تيولى كل وفاتكا وذنت / سول اش في سف ات انمايا اوداسين ين سح (كا) يجمراينا دست مبارك ال رركا -يل خرورسول الله ف كساخة فت بطرت امن ارو ئس نآ رسول الث تإف رايا “اس ام الان !م رول موجيل رسول ارثر مالي ”2 عار يال إلى ؟' “اعون عر كيا: سي كيول شروو ل جيل رسول الثرتؤف/ رو دس ول ؟ رسول الش فم سن فرمايا: ”يبل (جحمارى طررع كال رودم بلكدميرارونا و الثدتها ىك رتك ينا ب سح" ردول الثد مؤي ل فرمايا:”” مون جرحال ل ترد با بج (ت ىك )اسك جان كل ردى موق > اودده الشتها ىك ترط كرما بوتا" ة فا مرم: و رامل رسول الث مقي صر نف1 نوو لت رودت سك اورخطرت ام اعان و10 يك يروش كنقده» وذ سك سات روري تلاس لآب -ذ أ رد إن 17 سووّل ست رونا تو رو صدعه سموئع يرفطرى ام >- انا نكواتن كور و تل جدناجا بيهص د رات خصوص] مودت ساك تأت بو آشووّل سح روناال رصعكا نت > جوابثد تال فتلوقات عل رك > للحت ا نكارفطرت اشانيكا الكأر سي جرال نل كاي تك بوك سس او رمن ررب الال نكل كا يتك تو ربكو رسا وو س2 »كارب ااوكت كاج كله شغلا من لوح برأ قَال: حَدَّثَنَا عَبْدٌ الرّرَّاق قَالَ: حَدَّثنا مَعْمَرٌ عَنْ نَابتِء عَنْ أنّس: أنَّ فَاطِمَة بك عَلى رَسُولٍ الله ف حِينَ مَاتَ مما -حطررت أل دسح رواييت سج 57 رسول الث تيم فوت 3 يك لنت يكز حضرت ذا طبارو _ذَلدل_سساتيدساته دكا رتو : ست رس اباجالن !جواسيتة درب سكل فرق ريب 06- أخرجه البخاري, المغازي» باب مرض النبي وكْةِ ووفاته. ح: 4571 من حديث ثابت بن أسلم البناني به مطولاً وهو في الكبرى؛ ح :الاو١,‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 117اعد1] عطتللده10مه0 عع1] 17 0 1001 1711 -600- ١-كتاب‏ الجنائز ل 100ص الل ا ا 0 ناكم يتلق اجام ومسا ل قاكك: ها أكاذ! هرذ ريه ما أذناة! يا أَبَتَاهُ! إلى جِبْرِيلَ نَنْعَاهُ يا اله كزين 2116 : 2ب مر اباجان ! تن وفا تك اطلار) م حنرت برلل علي لاى دسي إل- باس رسا وان !نكا مركانا جنت الفروول :ان <كا- 3 فو مرو مسال :() مصنوق 1 وا كساتضد رونا اود > اوقد رف 1 وول سل سات ره د مو ثيك اتن كنا هيبت نبل حتيقاً وه بالق جالى مول توي اود جز جيل بانتاح سج ددسرق جائزا اور يود رسول الث ماقي ثبت سي خطرت فالا لوول سروت بو رسول الث نآل » ج ربل ليا اور رب تغالى كا ذكرفررا رن ىتحل او يرال نكا تن نت © ريل عيكو رسول الثد فيك وفا تك اطلار دين هارم ىكاليكطريتدقه لومب نف ل تقرس خت ع حطض رسف يبل وذهاء صره يس راو رخو وى سك رق 2- ل كس اندر م عَم 4 0 اس م م اه ْنَا بَهز بن أَسَدِ قال: حدثنا شعبة عَنْ لاهو ٠‏ وم 9 2 2 تسيو مُحَمَّدِ بن المتكدرء عَنْ جَابر: أن أباه وجههِ به تأنكي وَالنَامنُ يتمؤني 0 قال رَسْولُ الله ١:6‏ رلا 6 3200 الْمََائعَةُ له أَجْيِسَيهَا حلى رَكَمتُمُوم. (المعجم 14) - آله عَن البّكَاءٍ عَلَى الْمَيّتِ (التحفة )١4‏ وه الم 81 أَخْبَرَنَا عُنْبَةُ بن عَبْدٍ الله بن 5 أخرجه البخاري» الجنائزء باب الدخول على الميت بعد الموت . 000000005 ليرت والركرّم نل أعد ل ون بيد ,5 ة- دل اك ل" جرت سح كيرا بشاحا تنما اور روت ئ ول مرو كت ةج سول الثّر تأفي بال روك ك_مرىل كتوق كترم (آواز 0-3 اع سول شرت د قررايا: الل 7 درو اسه اها ل تيك فرشتون ل راب اا كواسيخ 309 2 ساتضدساي سك رحا “رضي الله عنه وأرضناة باب :١-(ميبت‏ يآواز ساسا )ردك كلماعت 6 حطررت جار بان تقيك فس نايا كر كما .. الخ ح:1554. ومسلمء فضائل الصحابة» باب من فضائل عبدالله بن عمرو بن حرام والد جأبر رضي الله تعالى عنهماء ح: 17١/7411‏ من حديث شعبة بن الحجاج بهء وهرة في الكبرى» ح ا ١‏ . 17- [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» الجنائزء باب في فضل من مات في الطاعون» 7١١١:‏ من حديث. مالك به وهو في الموطأ(يحيى): /١‏ 23777 74ل والكبزى» ح الاوك وصححه ابن حبان» :4421517 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1 عطتلد10م001 عع11] 11 1 1 - 601- ابْنَ الْحَارثِ - وَهُوَ جد عَبْدٍ الله بن تان أثو كوت يرا جاب بن قيك. أخيّدةة .أن فق نال هن مل َلك أن الربيع سَاء 0 فجَعَلَ ابن عَتِيكِ يو قَقَالَ 1 الله يلِنَِ: «دَعْهنّ 59 0 56 نكي بَاكِية) قَانُوا : وَمَا *الْوُجُوبُ يَا رَسُولَ]للو؟ قَالَ: «آلْمَوْتُ قَالَّتَ الث : 0 0 و أَنْ تَكُونَ شَهِيدًا كَدكُنْتٌ قَضَيْتَ جارك قَالَ رَسُولُ 1 الله لله : ان الل عر وَجَلَ دوقع قله على قَذْر كد وما تَعُدون نَّ الشَّهَادَة؟) . كَانُوا : الْقَيْلُ في سَبيل الله عَزَّوَجَلَّه قَالَ , في سَِيلٍ الله عَزوَجَل : رد سول اش يتنه : «َلسّهَادَةٌ سَبْعٌ سِوّى الْمَثْلٍ ل مل ةل 4 0 مل اه 0 لم 7 1 و وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِيقُ شهيدء ١|‏ ت 2 انه 7 3 ! وَصَاحِبٌ الْهّدَم شَهِيد»ء وَصَاحِبٌ ذاتٍ دره 00007 00 ل الحب ب شَهيدٌء 0 06 في شهيدء 1 . ين م يريبير جره ميت يده > تلقل ذخام ومسائل ” ف مف حطررح عبر الث دان شابت «اقفاك يياريى سك له شرف عقيل موتك سب موقا ثل ياباب أل يرا كر ده جواب ددست حل سول الثّد ترق ذ [إنا لَه وَإنَا ‏ ليه ه رَاجعُون] يلهاو رقربايا: “*ا# ابوالر تيع ! تنما رع مواد جل وبل أل (ورش تق ؤتمصارى تدك سك خوا امل من ؤل )“يدن عور و ارك_نكيس عابر بان عقيل أ اس ظ ح كزاة سول اطفم سذفراي:””ستغده 0 جب واجب بو جا لو تو يرول عوررت (واز حت )ناددسة- “© لوكو ل عض ليا: امه سول! واجب مون ا كيا 0 آي ففرا مورسى انك بش ليك :احجان ! و يشميد بول كوت 1ب ذ ابنا ساءاكٍ جباد 10 تا رسول الث عإقيقم نف رماي:” ”يقي الثتخال ذ الن كى نيت جك مطالق ان كا ثوا بككك ديا >- (ير عاض رين سح لوجع )تم شهادت كك م69" نعو نةكبا: الث تال ل رات ل ارا جانا- سول القد تؤفيم ل فررايا: **الثرعرز ول سل راس ل نادسه عالكُ سل علاوه ى شبادت كل سات صوركّلن ال: طاعون سح م رجاف والاشهيد ->- يبي كتليف سحمرعاسة والا/ى بيد س_غرق بوكرمرذة والا شهيد ج- د بكرم رجا والاى شهيد س>- اتررول يمول ( كيف روسرطالن وغره) عمعالكَ ٠‏ والابكى بيد سج 1ك يل ب لكرم رجاسة والاها . | متحتي ب ا ا ا ا ا 0 98 ل 000 590 ٠‏ >كماة 5 2 شسخان " 2(« والحاكم: /١‏ اول ولا وواقنة الذهبي؛ وقال النووي وحر صح بالغان» وإن لم يخرجه | لشيخان" . 0017 ع05متتنام كلخ /لكذدآ 101 7جاتلاعه]! 5منلد10هه0 عع1] 11 1100110 17 - 602- ١"-كتاب‏ الجنائز ‏ لد مس م سس س2 يلك 9 سل سه تعلق ىم م ومسائل : 1 يده اورزبك ل دوران ل مرهاة وا م كوررت 3 رسكل بج. بر روك دوجن مذ ل إعدجد تبر 00 ابذاك ىك موت سح بيلك روا_لورو حك 2 ثلا لبوكلر روخ مش يبل و 5 ش دوت حل إعدق موت نل - © *”شرادت ف لل نذا بل ترايت رارف عو تان زان وال الل عديث شل صراحت سد أ لكل دجم سس ثبادت ف ثيل الفد سك ورج ل ركعاتكيا ؟ ال تال تق بتر جاننا سج مدل مجرعال ال بيقن رحنا جاب يك الث تقال حدييث عل يركو افرا 0 ح سرفزاز فررا حك © سات صود تل بض وير ادش شل انفراوق طور ب شهاد تك اورككق صورتل كلق نإل - وو ال رواييت سكعنالى ب تسارت عل زامر؟ ئيس 7 كوي بطو رمال يرسات ذكال ول ودشادركى يل - © مربت عياد تكرنا فوا بكاكام سج مزال ع ريك ول جوق مو © اتما لكاداروسار تقل يال بك 7 ادف سفت كا ماني تك مول مواورال ه_ل#تتارى كل نان لذي مولع بل ب لات ا انيت سكمطا بل ا لكام لسكا اجرل جا ة- ©عا مكايا سي .ستل جما كا بياذ ينان كمسأ تلن كول بل وو رار وما كوت مكاعر باق سج © لقال ال متي لقم كال ذال سكس نادت سق ابابل بيامت الن ل بناير بلنرو رجات حاص لكر حك 4- أَخْبرَنَا يُونْنُ بْنُ عَيْدِ الأغلى قَالَّ: حَدََّنَا عَبْدٌ الله بْنُ وَهْبِ. قَالٌ: قَال عاو بن صالح حي يَحبى بن سو 622 ساي عَنْ عَمرَة 1 يدبن حار َك أن أبي عي وَعَيْدٍ الله بْنِ رَوَاحَةَ جَلّسَ رَسُولَ اللو كي يُعْرَتَ فيه الْحَرْنُ وَأَنَا أنْظرُ مِنْ 0 -حطرت عاش جا فرءالى إل لرحنن زي إن حارش تف رين الى طالب اوركبرالثر بن رواح نولم سَعِبيدٍ . ك(غزوة موت ييل )شاد تك ترا ل و سول ابثر ملف مهرش )بف كك-آب ل جر مبارك يك سك أغار مويدا ك- يل دروا كل تجرق (ورز) لت بدت كاي ك1 ديا اركش رك :فر لكم) كاتورتل (اورك او )رورتى ول - رسول الثر علش ١844‏ أخرجه مسلمء الجنائزء باب التشديد في النياحة؛ ح : 410 من حديث ابن وهب» والبخاريء الجنائز» باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك؛ ح : ١6‏ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري به وهو في الكبرى. ح ة/اة١.,‏ 02117 ع11005ام أطخ /أاخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] .5102لا ز2 1ن . 11/1/10 -603- 553 كتاب التخنا له‎ ١ 0 م ضُُ لي ع ان‎ 2 ِ عارابايه فجَاءَه رَجْل فقّال: إِنْ نِسَاءَ‎ جَعْمَرةَ بكي َقَالَ رَسُولَ الله كي : «إنْطَلِق َاَُْنّ) فَانطَلَق كم م جَاءَ فقال: قد تَهِيتهر أبن أن هين ان : «إنْطَلِق فَانْهَهُنَ) » فَانْطْلَقَ ثم هال كد وين ف اي ه سد أن د بي فُمَال: «قَاحثُ في َفْوَاهِهنَ الثّرَابَ». فَقَالَتُ عَايْسَةُ : فلت : رع “ان انك الدكيه نك الل م رَسُولَ الله يل وما أنْتَ بِمَاعِلٍ. 8 2:22 ميت يورو سف سس تخلق وكام ومسائل ل فريايا:””حا بل روت 6" وه جل كي بر( يب دي بعر ) 1 11 اور كيل زكا: 54 الس روك يكن وه ليس دل آلب سذ فرراي:**ااو ريل روت “ده علاكي' ير كي او رك لكا: دل لل لوكا روه برك انتيل أب ذف ررايا-'”جامجران حك يبلس ذال وح“ حررت عا كذ فرءايا: ل نت )كبا الطد لك ذاي ل كته الطركم1 - ندل تق رسول الث تلفي كوسلون سح يلط د ييا سح اور شد لو 1 077 ١‏ عه را روسن :0 قرت ىك مدت راذا كم بابر ىكل بتك عالت يل بتكنا سكم دوسرس» :7 الي اف لم1" يل اوداق حك يال امل او رخزي كل -0) ساكل شيهادت مرق اغلها ًُ كا جا كاك جيوائل دس موت جا كر موت فى جم واثرودكا موجب © ”'الثدال سب كه ره انا كوا كام ل شل وين يسيج وال سك بس نمل :نامر كورقو كوا نكالو وب #[يبي قرعى فى حريك راسكنا .> باتك ىاكياكرسنا تها؟ لبذاات اطلارغكر سذ ك إعدآ رام سح بيثه جانايا تنا الث سك رسول على مدا بض ريبج كال غود را مكبياشاً 2 رامست يأدبا عالاكل ركم ها موق را لس موق يرز ياد هشور كل مزاسب كال مم ورت و وض 00000 واز سك درون جا نبب سن دكاتم ديا- يي بات سه كر وبمل ور كاك © كير كك مانا جا > إن 48- أَخبَرَنَا عُبَيْدَاللهِ 53 معي قال :خزة ا 3 هج اطاصسقع م يَحَيى عَننْ عَبَيّلٍاللَة» عَنْ . عَنْ نافع عَنِ ابْنٍ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنٍ النبِيّ مله َال : «الْمَبْتُ يُعَذَبُ كا أَهْيِهِ عَلَيْهه. 9 حطررت عم نإف سح دواييت عع أل لقي فريايا:””ميي ثكواش كك موالول سال يروس 0 6 سحعزاب دباها>- 8- أخرجه مسلمء الجنائز» باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه؛ :951 من حديث عبيدالله بن عمر به» وهو في الكبرزى؛ ١91/5:‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 15111.00 زة تلط 15157157 -604- الاكتاية اع ل سم ةس ل افامضال - : أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنّ غَبْلَانَ ٠ه اط رت بن سي بن لله فرءا ست لل‎ ١ قَالَّ: حَدَثََا أَبُو دَاوْدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَة .حطس ران بن تمان بتك يالب بات كرك عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ صُبَئح كَالَ: سَمِعْتُ .كيت اوذئده لوال سك لذ سشغطاب بوتا جلا مُحَحّدَ بْنّ سيرينٌ يَقُولُ : ذْكِرَ عِئْدَ عِدْرَانَ ...راك فلن كين لني بات رسول الثد لذ ارشاد ابْنِ حُصَيْنِ : آَلْمَيْتْ يُعَذْبُ بِبْكَاءٍ الْحَىْء ‏ فرالسج- لله ش كوس ثٌ قي روه ا خرن سَليْمَانَ بن سيب ظ ١١‏ - حطرت رفاك لنقول ب رسول القد قال: حَدَثْنَا يَعْقَوبٌ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ قَال: فم سن فرمايا:””ميي ثكواس سك موالول سك ال بي اليم سه م - اس ٠‏ 5 ع4» حد أبِي عَنْ صَالِحَء عن ابن شِهَاب دوذ كدج ستعذاب دياجاتا سح" قَالَ: قَالَ سَالِم: سَمِعْتٌ عَبْدَ الله بْنَّ عُمَرَ رع و 502 عسو 0 000 7 بك يزان يتقول: قال عمر: قال رَسُول الله َه : يدث الْمَيْتٌ بِبْكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيّْها . 1 ذا ئره: منج بالا عد يدث حظررت ها كش كوبال كلك نو انعو فرمايا: رسول الْ تأفم سذ ١‏ سبال فرايا مرت مرب يدا لف ن تدرو كلكو بات بتكلا رسول الذ تك ايك مسف والى يبود ورت كأ يال لزت شكال لك روا هال يودج سك آي سذفرايا:””يبرودس+ جل الكو عزاب #ودباب- أيكا مطلب تو تق ا لاا وال سلكفرل وج ست عراب مور را ير خط ررح ريا ابن عر اخلط _ امعو جما دد سكل وج سح غاب بور باس عالاكلك ى كفل اوركناه ست دوه جاب كول وروت الول عاب ميتو جل تر و وَازِ ره وَزْرَ أخرزى» (بني إسرآء يل >1:ها) حت عا كش تكلب بات انتب لى محقول سك رصورت حال بس كدي نايت ايك دو ست كال بأل “بت ستتسهاب كرام لأست مروق س>-كيا الت يلك جب عضرت عا كن لانو مقع برشوجووة واد تحن ؟ او ررحطررت عر فاروق واللا عب تاو رفترسهالى بات شبد حل؟ ختركعا كش وها كايان أرق - [صحيح] أخرجه أحمد: 471/4 من حديث شعبة بهء وهو في مسند أبي داود الطيالسي» ح:4806 مختصراء والكبرزى» ح :1415 ؛ وصححه ابن حبان» ح: 47لاء والحديث السابق شاهد له. ١‏ [صحيح] أخرجه الترمذي» الجنائزء باب ماجاء في كراهية البكاء على الميت» ح: ٠٠١7‏ من حديث . يعقوب بن إبراهيم بن سعد بهء وقال: ' حسن صحيح " » وهو في الكبرى» ح://51١1‏ . » صالح هو ابن كيسان» وأخرجه مسلمء ح :471 من حديث ابن عمر به. , 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم11] 111 11101 17 -605 - 17١‏ لكي في ةا سس سس سس سس سس سس سس نوسح سس تخلق احكام ومسائل واقتدبكق تج كال سح ب لازم ]تاك سول الث نإف سذ دده الفاظط (يُعَذب الْمَيِّتّ ...... الخ) | (المعجم.16) - آَلنَيَاحَة عَلَى الْمَيّتِ باب :لها - ميت ينو حلرنا (التحفة )١6‏ قال:-512ث َالِد كال دنا 1 عَنْ سح يبل ) فرمايا: جه يفو حر كرنا كيوتل رسول الثد ساي ُتَادَةَ عَنْ مُطَرّفِء عَنْ حَكِيم بْنِ فَيِسِ يلحي كي اليا يبروايت فرج 0-7 فائده: وج سحمرادهميت 1ك( جو # ل )اوصاف ورك سك ادب اوبىأواز ست رونا يوي سج يول عام طور يال موقع بم بالغماً زالكى وال عرب مواش رم ل 1و ب) كنا عدرم شروو جلدسة وال لكل رمات حاص كل الى حل جو يق طرف سح جوث توك اوصاف كرك ست كوه سك جا فر ومبابات او رفصاحت و بلاغ تك كلل ب جالى-علاوه انر ن] واذ سك ردنا قح سه اورف حدائهرا واز كه ١‏ موت وبل سطا_مييت مني بح بذ لوكو كورلا نام نوع ل دام ل اورترام سته- 7 أَخْيَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ الأغلى ١‏ «هها-حط رحس بن ءام واكةذ (ارقى وفات هم -١‏ أي إِسْحَاقٌ قَالَ : ا | سوه -١‏ خضرت الل تلاس رواييت سج رسول 1 - [إسناده صجيح] أخرجه أحمد: 5١/4‏ من حديث شعبة به مطولاً. وهو في الكبزى» ح:21918 :“وصححه الحاكم : /١‏ 47 والذهبي . * قتادة صرح بالسماع عند البخاري في الأدب المفردء ح: 2550١‏ مطرف هوابن الشخيرء وحكيم بن قيس بن عاصم بقة . ؛11١١:ح [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : 7/ 1417 عن عبدالرزاق» وأبوداود» ح: 1577, والترمذي؛‎ ١867 إوابن ماجهء ح : 1846 من حديث عبدالرزاق بن همام به مختصرًا ومطولاًء وهو في الكبزى» ح:19174؛ ومصئف‎ أعبدالرزاق» ح: 55940 مطولاً» وصححه ابن حبان؛ والترمذي وغيرهماء .وزاد ابن حبان:14/ "ولا جلب ولا‎ جنب ومن انتهب نهبةٌ فليس منا ولا شغار في الاسلام ولا عقر في الاسلام ' » وأعل بعلة غير قادحة..‎ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 7ا11اعد1] عطتللد10م001 ععم1] ال 0 -06 - 1 3-17 ابي أ وما سس اا 1 ٠. عن م 66> - 7 لش صن 5-55 سه 2 1 ماسدعر م 5؟ 5 ل ل ا ا 7 النْسَاءِ حِينَ بَايَعَهِنَ أن لا يَنْحْنَ فقلنَ: يا سو 5 ادس # ررس وس همس . 1 26 5 حر بير يعن عر و8 ص5 ام امس ره َّ أن 3 ١ل‏ أ عام او 3 صتاابك 0 يبجدهن؟ فال رَسُول الله عَتِةِ: «لا إِسْعَادَ فِي الاسام . بم عه ما ازجع نوسن وكام وصسائل اد سئي #ن مسرن مو وال ىكورتل لت (زبال) ببست فى أو الن معن لوو ديل لل كن ١‏ ون كبا :الث سك رسول ! ي#ورؤل دور جابلييت يل فو سح جل #مارى مروك لت نوكيا نم النكى دوكر لال ؟ رسول الث في سن فرمايا:”*اسلام يبل الى دركززتايا تيال“ عط ذامده: جاليبت يل يرتخاون عا متها كم كى بنا يتل بلاس جنا وى ميت يرف حدكر سخ جالى تم اس ميال رت دارعورنول سن تمارى ايك ميك ع لرفؤجيا تم حالائل. ‏ كناه مل نحاون - ايزا الل مل ولد ينا ترام سه 15- أخْيْرَنًا عَمرُو بن 2 2002-1 كين ملم 02 حدثئنا يَحيى قال: حَدثنًا شعبة قال: حدثنًا قتَادّة عَنْ سَعِيدٍ بن المَسَيِّب»ء عَن 0 و سم و ا ار الى 00 اش هم بي ار 8 0 ا بل 2# 7 0 ب الل كَكْهْ يتقول: «الْمَيْت يُعَذْبٌ يا كم .م اه بالنياحة عليها . ب 5 6 هن كبر و ٠‏ ص و ل مي > : 2 0 م اه وس م ه ابن زاذان - عَنٍ الحَسَنء عن عِمرَان بن ال 2 ع 2257 خصَيّن قال: الْمَيِّتَ يُعَذْبٌ بِتَِاحَةٍ أَهْلِهِ 2-0 6 > جو م 5 م 7 - مذ عَلَيّْهه فقال له رَجل : أَرَأْيْتَ رجلا مَاتَ 7 - حط رت عمجلا ييا نكر سة ب كال سل رسول القد فيكو ييف ريا ست مشا حكرمييت وده سح ا لوقب ريل عاب دبا جانا - هه - <طررت هران بل تدان برفررا سن للم مي توك موالون ام ع وجسه عزاب ديا ب :»أي كد سذ ان سعابا: ]ب بتاتيل أب أل را سان فلن عرككرا اوراس كز والون لل اتن + يبال نو كي" و ليا است وبا كم روالون ل أوح سه كى وجست عذاب بو رس الل بمو 8ه-.- أخرجه البخاري» الجنائز» باب ما يكره من اللنياحة على الميت» ح:1597» ومسلمء الجنائزء باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه؛ ح ١1//971/:‏ من حديث شعبة به» وهو في الكبزى» ح :198 # يحبى هو القطان. 6- [صحيح] وهوفي الكبرى» ح: ١981‏ .*: الحسن عنعن » تقدمء ح :11 5ء ولأصل الحديث شواهد كثيرة» منها الحديث السابق. 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1 عطتلده10م001 عع1] ا سن ... . كتاب الجنائز‎ ١ يي يس عيضن ةيكت متخلق ادام ومسا" ل حْرَاضان 00 ل قلف 0 كان .عن ) حضررع عمران ف فرمايا: رسول الثْدتإف ذف بع لك و تعذمه يكنا بِيَاحَةَ أمْلِهِ؟ قَالَ: صَدَقَ رَسُول لل كل َكدَيْتَ أنْتَ. فرءاي سب ءى غل يتا > علخ وترم لقصل بكث رتأي حد يرش ران ا اورا سل وائروصائل- عَنْ جوت أخبر بَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ : عَبْدَةَ عَنْ هِشَامءْ عَنْ أبيه عَنِ ابْنِ حُمَرَ 0 مي رن وراد الس لس قال: قال رَسُول الله كْهِ: (إن الميت ل بِبْكَاءِ أَهْلِه عَلَيْداء قذي ذْلِكَ لِعَائِسَة ةَ فَمَالَت : وَهِلء ِنَم مَرّ اتن كلل على - فَقَال: ١ن‏ ضَاحِتٌ هذا لقب َيُعَذَبُ 19 هله 0 عَلَيْه) 0 قَرَأْتْ 50 وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْمْ» [فاطر: 18]. إن الْمَيْتَ ا كا اله ةف عرد ابه قالت عائشة: يَعْمِر الله لابى حرس ١‏ -حططرت ابرع رطس ها" رسول الثد تلفي ذف رمايا:” 'بلاشب_ميي كوا كك والول حل روس ل وجمستعزاب دبإجانا سج “' بات ريت ها كر اس كلق قفر لي :ابن راطع يلكو - بات بك كن طق ايك تبره يال لزه لتك اشرق كل قرو لوجخ ككنامول ١‏ سح نازر حازراتن كر رالا 1 بدددب إل- كرحضرح عالث ل بأ أت بلاق: 0 تزر زر وَازِرَةٌ وَزْرَ أخرزى » :كول بوجرائا ذه والا كبو جيس اناغ" “(راتي' عريث :01101 > - ررح عه ناس كا حطريت عاكث . فنا سك سا ص وك ركيا كي 1 _حطررت ابن عرف لدت ؛ل: بإا شر مير تكو ز ثرو لوكو ان يذل وج سح عاب وبا جانا سج _حطرت عاش با سذ فريايا: رتخا لى ابوعبرا لصن (ابن ع ننم ومعاف فريا ا انحون ان تجعو رتل إوااليلن وو معو لع ب انبل - أخرجه البخاري» المغازي» باب قتل أبي جهل ؛ حنملاو ومسلمء الجنائز» باب الميت يعذب بيكاء بويع الس مي ا :؟لىة١.‏ اه لاهن . والكبرى» ح ١187:‏ : .الخ فاح: ميف لدي حجيه ير ا 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 101 17 -608- : زئانجلا‎ باتك-"١‎ عَبْدالئَخمن أمَا نه لم يكب وَلكِنْ ني أو اخطاة إِنْمَا مر رَسُولُ الله يك على يهُودِيُةِ يُكى عَليْهَا فقَالَ: «إِنَهُمْ لا 8 َلَيِهَا وَإِنَها لتَعَذبُ). 9 50 0 أ نى هْوْلَاءٍ عَنٍ الْبكَاءِ؟ فَإني سَوِْتُ سول الله يله يول : ١ن‏ الْمَبْتَ ا بَعْض بُكَاءِ أَهْلِه عَلَيْه) فَقَالَ اكه بن عبَاصٍ : ودولك # له قَدْ كا كان عمر يفول لف ل نا لويخلل ايام وصسائل لط يلق حقيقت بي سبك رسول الثد طفق ايك فت شره يبود ىورت كمي با ريد ل يردوأ جاد يتقف كب سذف ”يلوك الى م لددس> ل جبل اس (ا سي خكفيراو ركنا بمو ل كى 66 عزاب ديإجاد اس ١١‏ - خضرت ابن عبان لس تقول هلم خضرت ءا كش بهاذ ف رماي لرسول الثد له سذ ويم رايا تما:”” بيك الث تال كافر سك -ى اس كم والون سك اس بض (صو كم سك )روس فك وج سعزاب ل اضافكرديتا» “ 9 حعررت اءان الى مليلم# ف كبا جب ( حطررت عمان طانكى )ام ايان فوت مويل تو إلى لوكون سك ساتقد (اان كع ليا - تخت حطررت كيد الثد نعم ٠‏ اورعبر ابر بن بال تلت قريب مش نكا لوقع بلا ورت رو ذلا فو خضرت عبر الله برذ كها: ليآ ابل دوذ سكل روكت ؟ بلاش كل سه سول الشه في كوفريا ست سشااس:” ”ميب تكوال كم والول سك اس بض لصوم سك )روس كل وج سعذ اب انا سن أ“ حظررت ابعال فرياسة لك : <حعرت ع رجا و امى كو بات أن تك يبل ايك 4- أخرجه مسلم. ح :474 بعدء ح :414 (انظر الحديث السابق) من سفيان بن عبينة » والبخاري؛ ح :1745 (انظر الحديث السابق) من حديث عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة بهء وهو في الكبرى» ح: ١‏ . 4- [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في إلكبرى. ح : 1988 . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 1711 11000 17 -609 - "١‏ كتاب الجنائز سح سس تخلق اجام وصسائل مَعَ حُمَرَ حَتّى ذا 6ل ا بِالَْيْدَاءٍ رَأى وكيا .. «فد<رت رناك سكسا سفرش كلا ىك جب م اك شَجَرَةٍ فَمَا ثعال: لز م مَنَ الدَكْبُ؟ بيبداء سك متام ب نفو حطرت م رطالا ذه ايل درخت قَذَهَبْتُ فَإِذَا درت لبه عه يه ايك قافل د يكصاتو فرمايا: جا “دمو 6 قله فَقُلْتٌ : اه النزيف | هذا طعنت وَأَهْلَهُ فَقَالَ: عَلَىَّ بِصُهَيْبِ قَلَمَا دَحَلْنَا 7 37 البعرسو كا سه سق 8ه ره الْمَدِيئة أصيب عمر فجلسَّ , صهيب يبي ده 32 َأَعَيَاة! تأعيةا 0 شول اف قة يفول إن الْميتَ ليِعَذّتْ تلفي لكاو اأغلة غلنهه قال يزكءث فق انك أمه الوا 0 هذًا الْحَدِيتَ َنْ كَاذِبَيْنِ مُكَذَبَيْنِ وَلكِنّ السَّمْعَّ يُخْطِى لىة وَإِنَ َكُمْ في الْمُرْآن لَمَا يَشْفِيكُمْ ولا زّرُ كَانِرَةٌ ونْد 4 . كن شول الله كك َال : إن ال بريد والكون ل 1 أو وو حضرر صهبريب ناور اك كوا ل كيل سن دابل كر تتابا: امه امون ! و«صميب نإف اوران لك روا سك نل دفر بايا عيب ك اهرس يال لا" يمرم جب بايث منوره 1 سن لو (جنر دن إعر ) خضرت راك ب قا حلاش مل م وكيا حضرت ميب لان سك بال بي كر رد ذل له اور كتركم انه فزي يارسة يال | انث هرية بماد سه بها ل ! حطررت ع لفقا ل فررايا: صهييب ! ررق كوكل غل سف رسول الشد لم كوفريات عنا ست: :مير ع أو ال كالول سك اس من خصو شم سل )ره سك نايرع اب ديا جاجا سي“ حطرت الع عبباسل لان سف كآبا: يال سل ب بات حتطررت ءا كر قات كرك قو فرا_ فللا : اللركى نم ام ب عدييث الى تجمو ل اورتجمور شك طرف ممنسوب اشيؤاض سه تماد ني ق ران مير نبل اس كا شال عل موجوو >: «لآ نَرِرُ وَازِرَةُ وَزْرَ أخرى» **كول بوجم انحا والالى ددسرسهكا بوجيس اغها ع# ا" ليان سول الث فم سه لول فرمايا نتها:*”ايثد تال افر سك عاب يبل الل سكو الول سك ال يروس كل وج ست اضاف ريات >“ خدة ليه ذائده لتيل بكث يك ميث براه (ا للا ربل ج- 017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 عع1] 11 11 . كتاب الجنائز‎ "١ بَنَابٌ الرّخْصَّةٍ فِي الْبْكَاءِ‎ - )١5 (المعجم‎ )1١ عَلَّى الْمَيِّتِ (التحفة‎ أَخْبَرَنَا عَلِنُ بْنُ حُجْر قَالَ: مع ه حَدَئنَا إِسْمَاعِيلٌ - كواب فق - عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَة ؛٠‏ عَنْ محمد بن ِو بن عطاء أن سَمَة بن الأ سَمِعْتُ أ هُرَيْرََ َال: مات ميت من آل رسو ل الله يه فا جْتَمَعْ النْسَاءٌ يَنِكِينَ َيِه كام عمد يَنَامُن وبأ رُدُْهَنَّ» فَقَال رَسُولُ الله يك: «دَعهُنَ 6 «دَعْهَنَّ يَا عَمَّدُ! عُمَرْ! فَإِنْ الْعَيْنَ ا ا 7 م دَامِعَهُ وَالْقَلَبَ مُصَابٌ وَالْعَهُدَ قَرِيبٌ». -610- وس ست تلق اجام وصائل باب :ميت يررو سكل رخصت ٠‏ -- حطرت الو مر داكا بي نكدسة م كم رسول الث تفلك 1ل يبل سح اي لصت فوت موأ و عورتي الث موكررو ليس _حطرر عر ون الا كر ول روسك ارا نكوشتشركر_ن كد _ رسول الطر ملؤم سف فرمايا: "عمط رسي د 1 حول سح 1 شو كراب ليه 2 دل يل صرم متا كى اود الى وفات ا 32 از6حج>- كه فده :ب مكوره روايمت سئ رأ ضعيف عايان عدييث ل كور سل دكاريع شوابرك بنايرتج س1 صد سنك وجست فطرق طور ب جورونا آ احام سج وه جائذ سج د منورع دوس ف كم فلآ جا -علام ا تل فك د لوده عد بثك شر كرسة موس ال سل شوابركا تكرمكيا سي اود مبت توس برش _أفصيبل ل لسلا حظدفرما ل :(ذخحيرة العقبى شرح سنن النسائي:«ا/0ا-هرس) (المعجم 17) - دَعْوَى الْجَاهِلِيَةِ (التحفة /7ا١)‏ : أَخْبَرَنَا عَلِنُ بن حَشْرّم قَالَ‎ -١ حَدَّئنَا عيلى عن الْأَعْمَسٍ ا ح: رار 00 - [إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجهء الجنائز» باب ماجاء باب :١-جابليت‏ سل دورق هو رك حا تس ) 1 حطررت عبد اليد م سعور للح مروكى ست رسول الله سف :”ومن تم ل تال جا محمد بن عمرو بن عطاء به» وهو في الكبزى؛ ح:19851»: وصححه ابن حبان» ح : 41// . #.سلمة مستور» لم أجد من وثقه غير ابن حبان» وقال السندي : " قال (الحافظ ابن حجر) في الفتح : رجاله ثقات" , 0- أخرجه مسلمء الايمان» باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية؛ ح:7١١٠/‏ 7 عن علي بن خشرمء والبخاري. الجنائز» باب: ليس منا من ضرب الخدودء ح: 11917 من حديث الأعمش بهء وهو في الكبزى. ح:/19481 . 0217 ع11005ام أطخ /أاخذخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم11] نينا ١‏ كتاب الجنائز العقة 5 بن إشماعِيل قال: حَدَثْنَا 7 0 2 ل زات رَسول الله كية: ليس مِنا مَنْ ضرَبٌ م6 رعو 9 الخدود و 2 شق الخيوت وَدعَا ِدَعَاءِ الناه اك حمر حمر جو مر 2ت هم في وَاللَمْظلِعَلِيٌ وَقَالَالْحَسَنُ :بدغزى. لوح تلق اجكام ومسائل كن مستيري ب( رشارول وير مارت أربيان ماما > يادورج ابي تك يكار كارتا نو كرنا) سح " يو الفط (امام نسالىى تفلف سك استناد )على ( مر خش رم ) سه بيان سك ول جيل( امام صا<سب سك دوس استتاو) ثنن (ين امامل بدُعَاءكى بجاة) بِدَعْوَى سك الفاظ يا نكست ثيل - ( يلق وسفموم ايك كا سج صرف الفائ اكا فر >-) عه فو ار وسسائل :00 :جم ل سئي “مشت وه امار جار ى كرد و طر بلق بال يلام ربخل يب ل كافرول جبيسا سج نكف هك فر جنا سج- © الث دنه لم سل شيج فكو رضا هنر سي كر نايا 1 وو إها :اشارى سك ميل كل - (المعجم )١8‏ - َلسّلْقُ “«التحفة 000 وتات أخيرن عَمْرُو بْنُ عَلِسَ قا 0 : اليس “ينا مر 507 2 باب :سق ( و و ياركرنا) لحرت صفزازل بل رز ييا نكرت بل خضرت الوصو اششعرق بزل ب مزل بمو سك أو كم واسهان رده نك كك (مضُ 1ه بعر ) حول ف رمايا: جما دا ربخل سح براءت 3 اظببا كرس مول ب رسول اسه سه ماده سا سن الل ست براءت فيال :”وض تم نال سه كال جو (مصيبت سام وق ير )بال منذوا ةا 2 05 أخرجه مسلم ٠ح'‏ :ع ٠‏ انظر الحديث السابق) من حديث صفوان»؛ وأحمد ا وهوفي الكبرى» ح :8و١‏ . # عوف هو الأعرابي 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] ا ا 7 2 ١7"-كتاب‏ الجنانزر وسنتال ركام ومسائل ار رُساور 7 5 ل عه الال :0 ؛ثنض حطراات سف سَلَّق لتق رضمار يبنا كى سك نل - 1ج وا ضرت الووئ دان كا سج ب بتكأس ندش اك يي نات يكل دل سال سه )١9 (التحفة‎ حَدَننِي زَبَيْدٌ عَنْ إبْرَاهِي عَنْ مَسْرُوق ؛ عَنْ عبد الله أن الِيّ ول َال : اليم من مَنْ ضَرّبَ الْحْدُودَء وَشَنّ الْجْيُوتَء وَدَعَا بدَعْرَى الْجَاهِلِيةَا . (المعجم ٠‏ - الْحَلْقُ (التحفة )٠١‏ .ىم وو 454- أَخْبرنًا أَحْمْدٌ بن عُنْمَانَ بن حَكمٍ قَالَ: حَرَّتَنا جَعْفْرُ بن عَْنٍ قَالَ: أخْبرنا أ 00 ان بن بريد رأبي بق قالا: َي نكل الركوطن أقلي انرانة تصيت الا : تَأدَاقَء كَمَالَ : 5 أَخْبرْكٍ أنْي 4 سُولُ الله وه؟ مِمّنْ بَرِىء مله بإب :18- رخسار يننا 00 |- حطررت عبرالثر بن أسعور بإسم رواييت ع أ تلفي سه فرراي:”'ووخض تم ل سسطل جد ( ميرت ل ولت ) رضار ين كريبان اهاور بالييتثنى يأر بإسب "٠:‏ -( مصيبت يبل ) بالل مش وانا 16 حطراءت عبرالرمن بن مذ يد اور الوبرده فراسة ث لك: جب حطرت الومو اشعرى اناك كيف ( مض المت نل )بذ ولق 3 الكل تيوك رول لال مول 1 ل ده مش عل 1 ل فراسة له :ليا 100 ست رسول الثر في تعلق ون ؟ حطررت الامو ابا زو كر مو ب عد يث بيان له حل رسول الث *كما أخرجه البخاري» الجنائزء باب : ليس مئا من شق الجيوب»؛ ح ل د ا لل في الكبرى» ح : ١184:‏ . # يحيى هو ابن سعيد القطان . #كما أخرجه مسلم ؛ الايمان» باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية؛ ح ٠١4:‏ من حديث جعفر بن عول به. وهو في الكبرّى؛ ح: ١49١‏ # أبوصخرة هو جامع بن شدادء وأبوالعميس هو عتبة بن عبدالله المسعردي 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] ممم .ف مناكنا 2 ول ربقو. 17/917 وسح سي تخلق اجيام ومسائل فيل فر ريا:””بل ا بخص سه للق بون ل ل (مصيرت ل موئح ببطورسول )بال منذوا نا 7 حك يهام با يا رارك" ذامده: جتن ,الو نكوموتزن جام سح مشذا: سرس بال سوك سور بابل مموتط نا مح نا جام سح اران بالو كومويز نا ناجائذ ست مشلا : :فت اورابرو شيرع انبل سوك سونط نا قو بدرجء اول ناحام' بموا- وراصل ريج تكا شاي .سيهك.رانان توادث سسع هتف موكراس قدي كا فمالى دقار بجرورح يشت وجا اناريت قم رتو ياي مندرجبلاكام انال وقد سكفلاف بابزا لالب سبافقيار تح .سآ أسووّل كا نك ل” نا اوراى ررح مكااخلهاركرنا جار: س كتل يفطرك جزل مإ بل لس وقول يرالن فطرى جز وكا بق اللبهاشد موتو ا لكا مطلب كر وض فطرق رضت سح عارى سج اورفطررت ست سي نيار ى (طبعًا مد ب تكلفا)انائييت امنا >- (المعجم ١؟)‏ - سَئُُ الْجْيُوبٍ (التحفة ١؟)‏ معي م وو 6 أَخْبرَنَا إِسْحَافٌ بن مَنْصُورٍ قال حَدثنًا عند التخنن قال حعدثنا عَنْ إِبْرَاهِيمَء مَسْرُوقِء عَنْ عَبْدِ الله عَن الى كَل َال : ليه م و و ل ل 0 شاه 0 سفيّان عن ربيدك» 0 5006 بردتم 8 ال م ا د منا من ضرت الْخَدّودٌ وشق الْجُيُوبَ وَدَعَا بدَعْوَى الْجَامِلِيّة؛ . أ ود مك وى /أورد 5- أَخْبَْرَنَا محمد بن المثنى ع ساس قال : ل | مشر بأ” حَدَئنَا شعْبةُ عَنْ 0 مَنْصُورء عَنْ إِبْرَاهِيم: عَنْ يزيد ب ْنِ أَوْس » بإب :الا كر يبان كجائرنا 4م -حعررت كبالقر من ستود بلاس روايت سج فى لف سن فرماي: ”وض تم بل سسطئل جد ( مسبت لك وفنت ) رخار ييخ" كر يبان يماد هاور جابلي تك كاد ريا ' 4 مرت بريد أن اول حت ردوايت >كم حطرت الوصو الششعرق تل ب بش بمو سك نو انكل ايك لوتثى (جد الن سك مول كل مان تق ) روس 65 [صحيح ] تقدم. ح:18577.؛ وهو في الكبزى: ح:١991١.‏ 5-ه- [صحيح] أخرجه أحمد: 597/4 عن محمد بن جعفر غندرء وأبوداودء الجنائزء باب في النوحء اح 51١:‏ من حديث منصور به» وهو في الكبرى. اخ :ككحواء وله شاهد متفق عليه» البخاري. ح:1593كء ومسلمء ح: 4 .٠١‏ 0217 ع1005نام لخ 11 خدآ 101 12111 00101020155 ]1 ااي ال فين 2086 و وه اق “دمت ه َك عَنْ أبيى موسى أنه اغوي عَليْهِ فيكت أم كف اا د لم اد ا ا ا ءً كل وَلدِ له فلمًا أفاقٌ قَالَ لَهَا : أمَا بَلْمَكِ ما الى 7 و و اه 2 سس 000 قال رَسُول الله طيِةِ؟ فَسَأَلنَاهًا فمَالتٌ فال: اليْسٌ مِنا مَنْ سَلقَ وَحَلقَ وَخَرّق) 0 ف كا . 6 145 أ اك د بْنُ آدَمَ قال : كن ضور عَنْ إِبْرَاهِيمَ» عَنْ +1 ه. 0 ١ ب‎ اسمس 1١‏ ٠.‏ 4 أَخْيَرَنَا هَنَّادٌ عَنْ أبى مُعَاويةٌ عَنٍ الاعمش» عَنْ إِبْرَاهِيمَ» عَنْ سَهُمِ بْنٍ ا ل ا 000 مَا قَالَ َسُولُ الله ف له قَالَّتْ : إلى 0 - 01 ٠‏ اولس سس تلق اهام ومسائل كل جب وه برش يلآ ساس سف ز ايكيا كك ده باتكل يق جد رسول الشد تلفي سف فررال سع؟ (إعد مل ) م سل ال لون سح ل يما ذال ل يتاب كم (نحول ذف رماي ته ) رسول الث تلفي فررايا:” ”وم خض تم بل سسئل جو( ميت سك موقع ير ) رخ يلاك بال مونظ ساو كيل يهال" 1 - حطرت الوضوق اشعرى بزلل سح منقول سا رسول الثد فم سف فر مايا :”0 ارين جو (سول الك كود به عهان 22" <طررت قرح ها : جب خضرت الوصو تن أو كارف زياده 17 ان كل أبك زوج زمر رفس حطضرت الوصو ف ف رايا كيا تك ينبال كاش بادس ل رسول ال طفق سف كيا فرءاها.>؟ وم ل .نل سيو رفل؟ روه حي بركل عد ان سح لوحي اكيا: الثد سك رسول ميم كا و رما ليا تهما؟ كينلا رسول الثه في ل انض لعن تك جد سو ككل بناير) بال موتظ سه بابك جلا ب طُُ كرس بهاذ - /1- أخرجم مسلم» ح : (انظر الحديث المتقدم : 1874) من طريق آخر عن أم عبدالله به» وهو في الكبزى» .١497:ح‎ أمكما [صحيح] أخرجه أحمد / ٠6‏ 4 خخ أب معاوية الضرير به وهو في الكبرى» ح ١1555:‏ ايه تقدم 2 الل 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 17ااعد1] عطتلد10م001 ععم11] 11 1111010117171. -615- . كثاابب | أكاكما قط سات‎ ١ الْأمْرُ بالاختِسَاب‎ - ١ (المعجم‎ وَالصّبْر ء عِنْدَ [نْرُولِ] الْمُصِيبَةِ (التحفة ؟؟) 8- أَخْبرَنَا سُوَيْدٌ بْنُّ نَضْرٍ قَالَ: حَدَكَنًا عَمْدُ الله عَنْ عَاصِمٍ بن بن يمان عَنْ أبى عُثْمَانَ قَالَ: حَدَبنَى سا 0 زد ثال: أرْسَلَتْ بنْتُ التي يله | لبه أن ٠ و‎ انث لله ما أَحَدّ م عن شَيْء ند الل بأل مُطى قلتضيز وَلْتَحتَِبْ 1 ملت ليه تَقَسِم عَلَيهِ ا م بي سس معدو معو الل جل وني إن كني ورند إن وَرِجَالُ َرَفِعَ م إلى رَسُولٍ الله ككل الشرة وَنْمْسَهُ تتَقَعْمَعُ فَقَاضْتٌ عَيْنَاهُ ال د يا رَشْول اها ما هذا؟ قَال: 07 0 7 د عي قي يَجعلهَا الله في قلوب عِبَادِهِ وإنما يَرّحم الله مِنْ عِبَّادِهِ الرَّحَمَاءَ). تَابتٍ 1 م 8 سصاهى 3 هذا ر 6 أخرجه البخاريء الجنائز. باب قول النبى ييه : يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه . . )ب :"لا -متبيب تت ىآ ل وذت وا بطل بك فك نييت اورصصر ف كم 9 حطررت اسامم بن يد ابيا نكر ست لك تطفي مك م (حطرت زينب )يكو يام كن كديرا با رييب الوفات سج آي لش ريف ايل" 1 يس جوالي ييا مكتتبا' سلا مكبا اورف رايا:”*القدد اىاكات جدال سد سل ليا اودا ى كاب جوال د د ركما أت" اورابثرتهال 4 إل برجزكق يرت مقرر > ايزا اح حا سبي كم وه صبركر سه اود (أك كول ميرت يغ 3) اب طل بكرف كا ئيي ةكرع“ أيك ب سن ددباره يؤا م بيجا اود يلام د ىكم اب ترور قري او أن الك تراب د سات حضراءت سعر بن عباده معاذ بان بل" الى با لعب زيد أن ثاعت اود »ث ست ددس حاب نو تمق 2-(جبآ ب يِه 3) بج رسول الث تلفي كو زايا كيا- جك ساأس اكتئرد با تآس يك 1 مول سه شو يت _لد_حطرت سعد ا كيا: ١ه‏ الث سك رسول ! يليا سج؟ أب سذ فرمايا:*”ي رضت » جو الث تمالى اين بثدول سك دلول يل بيدا كرح > اود الثر تاق اس بنددل يل سح أو اب رمف اجاسيع جوددمر ولك يملست إل“ ظ 5 الخ ح ١١84:‏ من حديث عبدالله بن المبارك» ومسلمء الجنائر» باب البكاء على الميت» خ: كةو من حديث عاصم به. وهو في الكبرى » ح ١59982:‏ .# أبوعثمان هو عبدالرحمن بن مل النهدي . 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطنللد10م01ل عع1] 177 .1111115111126.6010 ٠ 26162 ١"-كتاب‏ الجتائز السب 000011 22127100320 معيربت برسبركر فك ياك 6 1 111ص ليه امد وسائل :00 ”ص“ مرا 00 يكرافسوّل شك يا 1 ون بها رك جز يل نيل رين نديد ل - © باستو بكرن سك ل الى سما نوا 1 لي ذال ديناددست سج © اكول ال طرر عنم ذال دعقا سكم يوراكرن ياي © يبلسلام كلام دنا حي سبي - (© ملت لك عياد ت كف حابي خواه ده سي سل 2 تى جبويا هونا يجرت وجول نمؤا سح الكل حوصلافْزائٌّ بوك - © الرفضل وصلارعكوعريل يريب الفا ص سك بال دما وغيره سك ل كدت دى جاكق > -©1 دق سين الام سكول زد بق وضاحت إوجتكا>- 89 سوال ب تسن امب لظ اط بناجا - 89) اللرل تلوق سل سا تمر اورشفقلنت 1 اعا 90 1 دوك يه 6م سك إشردوناجا لاجد ول الله كه : ا عَنْدَ الا ا ١ -«‏ حطرت ال تلتاس موسي رسول اليد قف سذفراي:””مبرريل جد كوت .' 5 ف ته : متقص ريس كوك اود جرع فزرع بيش فوتثال رم حلت »1 خركار وو موي بابل لاسر قال كت مرفي سك انان مسبت حك ابنذ ا ولت يل اسين آي كوشر احكام او راضالى دقاركا يإبئد وى شك لكام سج واب اكى مرك سو يبي كك رصب ركها فو وكيا صر" يلآ خرف صبركرنا اى بذج 2 ان يشر يعت والاصبرئال سج ب بود س كال سك بشم حار ويل - اجر فو اب صرف اك صي ربل جد ذ رق اورم سك وف تكياج ا كال سل بعدوا ريل . -١41/1١‏ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بن علي قَال: 54 يَحْبَى قَالَ: حََدَثَنَا شع قال: خَدننا الو إيامن - وهو كقاوية زد و25 > ١>‏ ١-حطرت‏ قرو مزل اس مرو كرايكف آدل آل طق سك يال آيا' ال سل ساتخد ا لكا ابل با تمي سد الل آدى سف رايا :”كا قال سه 7ك احرج البتخاري الجتايرء بات الصبر عند اللفتدمة الأول واس 0لا ومسيلم» الجنائز» بانياقي الصير على المصيبة عند الصدمة الأولى؛ ح :477 من حديث محمد بن جعفر غندر به» وهو في الكبزى» ١1497:‏ . -١‏ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : ”/ 4757 : 0/ 70:74 من حديث شعبة بهء وهو في الكبزى»؛ :21991 وصخحةابن حبان» ح: 0 5لا والحاكم:١/‏ 784؛ والذهبي. 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1 0 7 ١‏ 7- كنأ بي أ لاما أ سسسسس سس سي ممم مسيم تمس عمس يسمي متسس متم مسسست ميرت سبك ذكابيان ع أبيه: أنَّ رَجُلُا أَنَى الَبِيَ يلل وَمَعَه لَه مال له «أتحله؟4 فَقّال: 78 0 علد فياك نتقذة نكال عله فَمَال : «مَا يَسُوُكَ أَنْ لَّا تَأَتِيَ بَاّا مِنْ أَبْوَاب الْجَنَّه إلّا وَجَدْتَهُ عِنْدَمُ يَسْعى يَفْنَحُ لَكَ» كبتكرتا سع؟"' ال سف أبا: الثدتقا ىآ بات دكا ىبت فر تندى بل ال سس ركتنا ول (عك شلك اال سح نتيا دد سج فى حب سع- ) وا لول كم وه به فت مركيا_] ب سن جببكق ون اث ون ديكما و ال حل بادسه بل لإجما- (آ كو بناياكيا أو آب ات إن 0 أب رباكا ات اموب قلق (قيامت ل دن ) جنت كه مل درواذ ‏ يرك جا دبال 1 باك ده بما كنا موا رسك كدروا زوكر_ل؟» يطح ذامده: معلوم مما ب و بج نابا لغ تايل دصر عدييث سك مطا قن نا بايغ سني صبرك واب دثول جنت > كل :بالغ يك -ت باد ياده مون الكل وفات كا صد مق زياده موتا سي نيز وومتصوم اور ناه سل سارل رتكا يادجق دارعدتاسجةا ىك سفارش ريل يل مو يان سب ,تنب ست جب ممح د (التحفة 7١؟)‏ مو 81 أَخْبَرَنًا شونا بْنُ نَضْرٍ قال : حَدَثَنَا عَبّْدَ الله قَال: أ و عابي 2 اإدأى قس موري نت كت إلى عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الرّحْمِنِ بْنٍ أبي خُسَيرِ يري بان لَه هَلَكَ َذكرَ في كناب أنه سو أبَاهُ يُحَدْتُ ان د عر ادر تر لا ا لِعَبِدِهِ الْمُؤْمِنِء 0 ذْهَبَ بِصَفِيَه باب :سالا جوم صبركر او رواب كني ث لسغا لكااجر | - حطررح عبرو بن شعيب سل عبرالئّد بن عبرالرصن بن الى تسن كو ال الك فت بول : وك سن فى نزي تكلس بو ( خط ) كلم ا كريغل اسيخ والركرم (حطريح شعهيب )كواسيخ واد حطريت عبراللر بن عمرو بن عاص رفاك روايهت سس ير بيان فرءا ست سنا كم رسول الثد ليم سن فررايا:””جب الثدتخالل امون :تدس سج ركلوا يذ يال بلا لاور وال يسرك او الث تعالى سه اس (مصيرت سك "امام 1١‏ [إسئاده صحيح ]. وهو في الكبرى» ح:مقوك. والزهد سن المبارك(رواية نعيم بن حماد: ؟//ا؟) الك . 4 شيخ سويد بن نصر ء , 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] سد شنا ١"-كتاب‏ الجنا نز ... سس اس ,5ه من أهلٍ الأ قصب وَاحْتَسَبَ وَقَالَ ما مِرَبِهِ بنَوَابء دُونَ الْجََا . كك دفات يركذ اور ا بطلبكر فكابيان بدل) واب للب الربيت اور وى باث مث ست سه اتعال.سة اسك داسجا تقال نت ست كول بد ارال سك لك لينل فرر اح" ع فائده ظامرسج الست كنادسمعاف مويل سككوكل نت يل جا ست يي كنمو لك معال ظرورق به ثوَاب مَنِ اده حتسبت (المعجم 0 - َابُ * تلام مِنْ صُلْبه (التحفة 5؟) 6ي لله بن خرن بن مابير ا سرهة إح قال: حدتما ابْنُ وَهْبٍ: حَدَني 00 وذ كل حي بكي بعل اله عن أن : أَدّوَسْرَل ال يل كان : من كسب 3 ثَلَانَهَ مِنْ صُلْبِهِ دَحَلَ الْجَنَّها فَقَامَتِ ام فَقَالَتُْ: أو اثْنَانِ؟ قَالَ: «أو اتْنَانٍِ». قَالَتَِ الْمَرَْة: يا لك فلت واحذاء باب :”- جو وى اق اولاديل ستيان بال بحب ررس ور ا بكا طالب م توا كا لواب 7 0000 تفي ل فرءام وض ايقَا ادلاد ييل ست (ثوت مولس وا سك ) تيان جو لكل وفات وصبركد وراب طلسبكر وو جنت عل جا س4 ' ايك كود تلتق بت لعي كل: الرود سيك مول 3؟ آي ل فرايا:””دو مول تنب كو“( بعد بل )ا لكوت سس هكبها: كاش بل ١ك‏ )ديق ع وا اوسن ل :00 لواب قور ل صيركا سج كيك سنك دفات يدمو يادديا تمن يد كا دفات باكر جر وان سك تبر مزعال نت يمل باس كل ايل سنك دفات يسرك رن وذ ب طلم كر كان س>جيير اك رواييت أبس ا يب كز را- ©) صحابيات فز ىا دين سل سائل جاسث ير مب ت تريس ا ل 000000 كول اب اوريكها بد برق - © ابل اسلام سكن لوف ت وكيس ييد فت + وال نك بجنت اونا كد ١171‏ [إسناده صحيح] أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 47١/7:‏ من حديث ابن وهب بهء ومن طريقه صححه ابن حباث» اح اكلا وهو في الكبرزى». كه قديا .:# عمرو هو ابن الحارث» وعمران ثقة. ونقه النسائي» وابن حبان. 017 ع111005م أطخ /أكخذخردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 ععم1] 11 1101011 017 -619- ١‏ كناب التجنا ...ست ده 3 موي (المعجم 06 - مَنْ يُتَوَفَى لَه ثلاثة (التحفة 6١؟)‏ ا لاا ا 00 ارات أخير نا يرشت 1ن عكاة قال: حَدَئنا عَبْدُ الْوَارثِ عن عبد الْعَرِي »؛ عَنْ أن قال ال وَسولَ الله طئه : هما مث ميلم يُعوهَى لَه كال من الْوََدِ لم يَبمُو ل ِيَامْ. ْ مايه دك وات كرس اورا بطب فا يان بإب :هم - ركش كن دي فوت بمو انبل ؟ | حر بت الس الست رواييت سول القد تيم سن فر رايا:”” سل مسلران سك تين تاباغ نيج فوت موجائيل ( روه ان بييركد )فو الفرنتالى ان (يجول) يا يق تحت ززياده /وحسف حك باعدش ال ( مسلان )كو جنت يبل وال فرءا 62“ بط ف ائروسائل :0 ”نابا مغ “عرف الفاظ ل :لم يَبُلْعُوا الْحِدْت] جد ثكناء وسكت بلس ومكناوى عرزثئق يلوف تكو د ينع :مو كول بلوفت سح يبل نك كناد لكتدئال جا - © بياب :بالغ حك سات خاض سكيوتلموه سكناه مانا سج ال سسحبت اشر يرمولى > اورا ل وفاتكاص رمك زياده . متا سج جيله بالخ كناك د متا سج الث رتخا ىك رضت اود مال بإ سكل حبت ب لك فرق بذ جاما كيوك لمان ٠‏ سال ست بالل باب توق بل كى وج الى .”نض حطراات سف بالكو بد رجه اولى ال ثاب بل واضل اكيا ست كد جب نابالخغ كى وفات برصيركا واب بد ستل سح والدي ولول مذا وحص لال جوتا بلك والري نكو غود ال برخرر كنا يتا سج اوداك خدمت كر لى يذلا سل بالغ كى وفات ب بديجاولى ياب دكا كوك ا لو وال كا سرارا مون الكل وفات كا صرممزباده ست اه : ' انال كغلاف ‏ يبل ا كرك درن أعلم. م 42 مي ساي و م/م -١‏ أَخْبَرَنَا اا بن مسعود ل م كوم وعد ده أعمة خااه ا ااي فال: حَدثنًا بشر بن المفضل عَنْ يونس » 4 - فرع صحصى ل معاؤيم يذلا ل حضرت الوذ ر ناث سح ملا اورعش كيا: كول عرييث يان فر يل ! فرمايا: اها رسول الثد لذ فرمايا:””جو ' 4 7- أخرجه البخاري. الجنائز» باب فضل من مات له ولد فاحتسب» ح:148١‏ من حديث عبدالوارث بن سعيد عن عبدالعزيز بن صهيب بهء وهو في الكبرى» ح: ٠٠١١‏ 16- [صحيح ]أ خرجه أحمد: 6/ ١6١‏ من حديث يونس بن عبيد به» وتابعه جرير بن حازم : ثنا الحسن به» 1 صحيح ابن حبان (الموارد). ح 2١5149:‏ واعرصة طول وهو في الكبرى. ح: ٠”‏ بالسماع عند أحمد: ١989/6‏ . متم . والحسن البصري صرح 02177 ع05منام طلخ 177 ث8[ 101 121117 001701020125 عع11] 111 101 0 17 -620- ١‏ كتاب الجنائز ا د 2 0 م - و ل م الَّ: لَقِيتُ آبَا د كُلْتُ: عَدَئنى َال : 2 دو *” ىََ / نعمء قال رَسُول الله ويِةْ: «مَا مِنْ ووامه رو ثبي وسوس 0 2 0 3 لممين يموت بينهما ثلاثة أولادٍ لم اهعم 2 3 هو 1 1 رحمته إياهم؟. أ 2 مر 56 اه 81/5- أخبرنا قتيبة بن سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِء عن ابن شِهّاب. عَنْ سَعِيلٍء عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أنْ رَسُولَ الله كله قَالَ: ١لا‏ 7 ع ىٍِ ل 5 ساصل ‏ صرللة 1 ل #0 يَمُوتٌ لِأَحَدٍ مِنَّ المُسْلِمِينَ ثَلَانَةَ مِنْ الْوَلْدٍ سنك ل دذات بصبركر سذ اورظا بطل بك سفكايان دوسسلمان (ما لباب ) مول اوران 0 كفت مو جائيل قو الثرتقالى ان (يول )بابب رصت زياده بذك وج ست ال دولول (والرين ) ل كنام ق معاف راد مك ' -١١‏ حطرت الومرييه لأ ست مروى سه رسول افد مقي ل فرر رابا ”” عمس مسلرالن حص ثن كنوت بو وال (اوروواكن يبرد )قات لس جم كت بور ىكذ 1 ل" َتَمْسّهُ انار إِلّا تَحلَةَ القّسَم؛. مط ذائده :مح مرادقرآن بيد مل الثرتخا ىك ييفران ج: هِوَِنْ يكم إلا وَارِدُهَا كان عَلى رَبك حتماً مَقَضِيًا 4 (مريم 1:19) ' اورم ل سح م0 ثم غل جا ة كأ ره رب ةق اود سل شروبات سح“ رسول الث تق سن ال كا مطلب ب بياان فرمابا كب ضكوصراحط ١م‏ صراطط )ير سحت كرنا يثك جوتنم هاجتا كال ب كنا امول كلمو جود اش ات ”مك نجل يا 1 اك سس موجائيل اود وه ياك صاف بوكر جنت اودلو توتل انان طبعًا خطا كار © لبا مراسا نك صراط يت كزرنا محقول بير الكايات سيك امتصوم انان مشلا :انها 1#: تك طر كز رجاكبل 4- بالتارات أخيرنا مح بْنْ إِسْمَاعِيلٌ بْنِ > -١‏ حتت الوجرير هفاسح مروق جا كىا إِبْرَاهِيم بْنِ عليه وَعَبْدال من بن مُحَمَّد ظفل _ذ فر اي ”نمسلا ,ال باب تمان تابالغ قَالَا: حَدَئَنَا إِسْحَاقٌ - وَهْوَ الْأزْرَقُ ٍِ كفت موجايل'الطدتهال ان (يول )يراق رصت عَنْ عَوْفِءْ عَنْ مُحَمَّدٍ) عن أبي هَرَيْرَة ذيإده وذ كا وج ست اك سك بال با يكو جنت - أخرجه البخاري» الأيمان والندورء باب قول الله تعالى: *وأقسموا بالله جهد أيمانهم'. :2575551 ومسلمء البر والصلة؛ باب فضل من يموت له ولد فيحتسبهء ح: 1577 من حديث مالك بهء وهو في الموطأ (يحيى): 778/١‏ والكبزى» ح:7١٠7.‏ : 81371 [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : ؟/ 65٠١‏ عن إسحاق بن يوسف الأزرق به وهو في الكبزى» ح: ٠٠١4‏ . © عوف هوابن أبي جميلة الأعرابي: ومحمد هو ابن سيرين.. 01157 10056نام آآ1خ ككخ»7ط[ +10 واتااعة؟ عمنلده1م امل ممم - ل فنا ١"-كتاب‏ الجنادزر ْ مخ النَّت يلي قَال: «مَا مِنْ مِسْلِمَيْنِ / 0 2 ده مج .ىم م / يَمُوتُ بَيْنَهُمَا تاه أوْلَادٍ لم يَبْلْعْوا الْحِتَث: إل أدْعَلَيُما الله الجن ينصل 5 1 5 “ير ات 7 و دَخيه باهم قال يقال : كل وفات بعبركر ةاور ا بطل بكر فك ياك بل وال فرياة #- يال سس كبا جاح :ثم جنت ل وال وهار ووأئئل حل: مب يبل حك جب عاد نال باق جنت يل ايل فو فراي ها ك: م اوحار سه ءال باس سب جنشت يبل وال موحاة 1 ' علخ الده: اشتعال يالتمقان جنع ان والدري نوعط قرا كا “مول ولك وفاءك برصبرورضاسك بدت سكسا تسا تضدابمان تقو ىك زثر ىكز ارى بمول_الرتتالى ام الل ايمان سك باس يل ان يول ٠‏ سفا رش قبولفرا #اور اسل يبه مر عد نى نيل جنت ل واثل ف رباد سه (النعجم )١١‏ - مَنْ دم تَلَانَةَ (التحفة 5؟) 8- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَن جَرِيرٌ قال : حَدَّئْنِي طَلقْ بْنُّ مُعَاوِيَةٌ وَحَفُصٍ 7و < وير طلق بن ول دلت سم # ومع ام © #اسومي 6 , معاويّة عَنْ أبى زَرَعَه ؛ عَنْ أبى هرَيْرَة قال : 5 ركع | َه سارل . 2 جَاءَتٍ امْرَأة إلى رَسُولٍ الله يك بان لها # تم 0ه 520006 2 5 2 42 2 يَنْتَكى فَقَالَتُ : يَا رَسُولَ الله! أخَاف عَلَيْه مه 2 دواع 2232 كع مي 5ك و "عر وَقَنْ قَذَّمْتُ ثَلَاتَةَ فَقَالَ رَسُول الله عل : لق اموت بحظَارٍ شَدِيدٍ من النارِه. ٠ ممعم‎ 22 0 2 ريم اي بِنْ غِيّاثِ قال: حَدَئئِي جَدي بإب :لض سكت لكي فوت بعال -١‏ حخطرت الوجريره لاست روايهت سكم يورت رسول الثد نأف سك يال اسيخ ميل ينأو لكل رلك : ا اير سك رسول ! تك ال ( 11 مورت )م خطره جل يبد مر سهان ره بل و رسول الث تف سه فرايا: *”لا سل 1 كك س©. ( نكن سك ل ) مغبوما ركاوث تارك ل“ ْ باب :2 - وفات فى اطلار كرنا 9 مرت اس وللثز ست روات تب كلم 4- أخرجه مسلم, البر والصلة؛ باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه: :7775 من حديث جرير بن عبدالحميد به؛ وهو في الكبرى؛ ح: .5٠٠١‏ 6ه- أخرجه البخاري ؛ المناقب. باب علامات النبوة في الاسلام؛ ح: 5٠‏ عن سليمان بن حرب بهء؛ وهو في الكبرى» ح:25١١5.‏ | 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتللد10م001 ععم1] 11110 ١-كتتاب‏ الوطنافل.......... ا معد سسسب يب .حك إوقات رض ارس ةاور طبر كاين َيْدٍ عَنْ أيُوبَ عَنْ حُمَيْدٍ بْنِ هلال عَنْ «نات كى اطار ان ى تمر آذه © يبك فى نس : أن رَسُولَ الله يل تحى رَيْدَا . (بذدييمق)فرادئق-جباب ذاطلائعفرالٌ وَجَعْفَرًا قَبْلَ أن يجِيء حَبَرْهُمْ فتَعَاهُمْ .بك حول سآ شوببر > 2- وَعَيْنَاهُ تَذرِفانٍ . ظ ع واد وسائل :00 موتك اطلارع دينادرست سج جل ايك عد يث يبل نعي سح روكاكيا سح وي : (مسند أحمد:0/8) وراسل املس مرادجابليبت سك دوركى طررح مورك كا اعلان س جوصر فر ومياباك سك سك بس بف م سج القابات سك زر لك سس كيا جاما ااا لكا مقصراطلارع ل بها. يخ رتهااور وديا قاعده يشرو رتطراات سك ذل بك سس بذ اتام او رشررج سكسس اتج دكي جا”ا ها .- )ب رسول الذد فم كا مزهت كسحا ب شام ل بيد :موس ادرآ سب سن بد بين ل الناكى تجرد > دى-شام سح الناك ها دست تر إعديل1ل- 5 أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ كَالَ: حَدَّكَنَا ‏ ١6ا-حطرت‏ الو روتف فترو سول الله ابن شِهاب قال: حَدَدَنِي ا د وَابِنٌ (مذ راع وق ) الى رك حر رن ووثوت اللفتب أن أب هَرَيْرَة رهما : أن موس اورفرماي:”*اسبيخ بعال سك لي شك وعاكرو؟ رَسُولَ الله كل نَى لَهُمْ النجَائيِيَ صَاحِبَ الْحَبْمَةٍ الْيَوْمَ الّذِي مَاتَ فِيه وَكَالَ: ١إِسْتَغْفِرُوا‏ لِأَحِيكُوُ1 . ططه_ذائده: جا لقب تما- نام ال نكا ضحم تا رسول الث ف سف با ناعده صف بندى كساتخت الناكا جنا وى ب حهاي تا “نفصيبل ال شاءالئر] ]سك : -188١‏ أَخْبَرَنَا عُبيْدُ الله بْنُّ قَضَالَة بن محرت عبر اليه بن مرو با ييا نكر سة ل 16 أغرجة البنخاري »سالب الأتصاره باب موت التجاشي» :+18 وسلمء الجائزء يات في التخير على الجنازة؛ ح 77/96١:‏ من حديث يعقوب بن إبراهيم بن سعد به وهوفي الكبرى» ح:51١١75.‏ ١-0١‏ [إسناده حسن] أخرجه أبوداود الجنائزء باب في التعزية» ح: 7777 من طريق آخر عن ربيعة بن سيف بهء ووثقه الجمهور؛ وتعديله راجح كما حققته في نيل المقصود : ق؟1714/7. 7١77:‏ فهو حسن الحديث؛» وهو 4» 02157 ع1005نام أطخ /11خدآ 101 111عد1 ع15لج160م001 ععمن] ٠١‏ 11 101 17 -623- ١-كتاب‏ الجنائز م ص صرت ,الس تيس صسهثه رس ا 7 إِبِرَاهِيم قال : حدثنا عبد الله - هو ابن وس نمي يزيد 0 ع6 وأخيرد 0" هك 0 د عرشو اف لبر برأ ل َظْنّ أنه عَرَفْهَاء فَلَمّا توَسَط الطَرِيقَ وَقَفَ حَتَّى الْنَهَتْ إِلَيْهِ فإذَا تالفة شت رَسول ف يي ال ل ” مِنْ بَيْتِكِ يا فَاطِمَهُ؟4 قالت: أتيِث أهْلّ هذا الْمَيْتِ َتَرَخَمْتٌ ِلَئِهِمْ وَعَرَيتْهُم بميتهم قَال: الْعَلْكِ بَلَعْتِ مَعَهُمُ الْكَذى ؟» قَالَتٌ : مَعَادْ 4 كون بَلْعْتَهَاء وَقَد سَمِعْدّكٌ تَذّكُرُ في 0 0 1 متها مَعَهُمْ ما يَرَاهَا جَدٌ أبيكِ؟ . 2 أ م سح هو 0 01 يك دفات بصبركرذ اورذاب لبك ذكاييان كم أي :وفعد تم رسول الثدتؤث سه ساتجد ل جار .> آي سد ايل مورت ود يكما- وه مورت ت سل بحمؤق لآب ذ اح يوان بسب : بات راحة سك درمياك يأل ةرك لتك ودورت وو و ب تخ تل حطرت فال ايلآ بذ انس كبان””فاطم! كس كي كل ؟* نحو أبا: بل فلال ميت سك كعروالول سك ياك - ل سد ان س نهار فو يا اوربركل لقي نكل اول وى آي سف فرماا: “كنيل آي ان سل سات كرك قبرستالن يبل نو يبل كد 0 فصول سن كبا: ارك يناه كيل وبال حال ريال ]ياوا يريك قل با كت الفاظط فرت سنا > آي سس فرمايا: ”كرتو ان سك مراتجد قبرستان هال فآ جن تكو وك رق يلق (واضل مون دور ىَّ بالك حا لاتب والدسك رادا (عبرالطاب) م اام الوكبر ارصن (نال) فرك ةرعم شول ب ع تو ارو مسال :0)*”ال حريهث ل راوك ربيم شعن سراح تك سكاباء نال الف ل كوبا رواييت سكضعيف بو فك طرف اشا روف رايا سيعلا شين سك رانين نركوره عد يب ثكمت وضع فك امت اختلاف سس اليإ نه اورشاررع سفن النر لعل بن رات لي سذ ا.سسيشعيفاقراره ا حج جيل كقتي نتن ذا كى سكزتضسلن كبا سنن شم كر كوه روا يي ت كتين بق مان ليا جا بجركى ال رواييت سس عور لكا قبرستان يبل جانا ممنورع قر ارئبل 1 ككل يهال وذ تكابات سه بحب ابنذا سم اسلام ثيل والهيثمي . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] قا الاو ا وصيفن اناكو فى رط ليخن الال سي امي ري لسري 17 1 7١ ١‏ - كما اسه | لتاشم ث سيست بتتسم ب ب تيا م سس - 624- -- ميم تلا سل دسيية سستتخلن ا جكام ومسال وان وات د لرجب فى في سذ الكل اجات د دى فو جرعروول سك ساتحدتورق لكا قبرستان جاسفكا جوا زكل] با كيوئلاجازت -ك الفائظ عام عل جتن بل مردا وركورمت ووو شن إل بدت ال مم سح و«عورتل خاررج مو لكل توصب روطبط ست عارك اور ير شرق لتو لكل عاررت مول دام ىكورقآال سك لك جا فى اجاذد كل موك -و الله أعلم. ©) اس دوابهت ب للدت مراوكلكا مقا مكرك اال بلل مه بدهنور وكا قبرستالن مراد ع - © مورت زهت على كك باحق >- (المعجم 8؟) - عُسْلٌ المت ِالْمَاءِ وَالسّذْرٍ (التحفة 8؟) 7- أخْبَرَنَا قُتَيْيةٌ عَنْ مَالِكِ عَنْ يُوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرينَ : أن أمّ عَمِيَه الْنَصَارَيَةٌ قالك: دل علئنا رَسولُ ات انه فَمَالَ: «إِغْسِلْتَهَا لاثما أ أو أَكْدْرَ مِنْ ذْلِكَ إن 1 ذَلِكَ 5 وَسِذْرِ وَاجْعَلْنَ في الْآخِرَةٍ كاُورا أذ شَيْكَا مِنْ كاور فَإِذًا قرطتن . فزني َلَعَا فََغْنَا آدَنَاهُ فَأَعْطَانًا حَقْوَُ وَقَالَ : أشْهِرْنَهَا ياه . ياب :18 -مي تكو يال اوديهرى سك حي "١ حطرت امعط الصاري اسح روايهت‎ ١7 اعون سف كبا: رسول الث فم الى صا تمزادى كى‎ ات سك وفت مار يال تشرلفب لاس اورقريايا:‎ “اس تلن مرت اياي مرتبد يالل سح زياده مرتي كر‎ ضرودت جموئة' يال اود بيرق سك نول سحل دواور‎ أذرى مرك فور و اال دوي موز اسا افو رشا لكردواور‎ فادرع بوكر تك اطلارع دينا.“ جنائي تم سذ فادر موكر‎ أب أو اطلارع دى لق آي سد تيل اينات بند ديا اود‎ فرمايا:””است ال سك بدك ب ليث دو“‎ عط واتروسائل:©؟ سال نب حطررت زيمنب وأا كبن الر تقل لل حطررت ا مكلتوم براقا ىكبا ->- © برق - سيت صفالٌ اورنرى وغيره سك لك ل جات حمق مقصي كلق صابن سح درامو جا جك سك سي كول ضرور ىبل ال وفنت صابن ويره د حك ب جزم لنقصوريي لذ راع نيل اور زات بد لك دسج نل نتم برق سك سب استها لكر لب يبت ريل - © 1 سيك ابناازاد(ت بند)يبنا سه ك لك دينا ببطورترلى ها رسول الثر ألم اور] ب سح متعلقم اشياء تال و مقر سيل سج اببت دوسرسه صالان يتيك ثبت كول دي لال دصحاب. سل الي لكي - ©) مي ت وطاق عردي سل ديناها يه 5- أخرجه مسلم؛ الجنائز؛ باب في غسل الميت» ح:9781/ 78 عن قتيبة والبخاري؛ الجنائز؛ باب غسل الميث ووضوءه بالماء والسدر. ح: ١١57‏ من حديث مالك به؛ وفو في الموطأ(يحيى):١/؟55»‏ والكبرزى. 18 له 05 أطخ /أكخردآ 101 111عد1 عطتللد0012010 عع11] يفنا ٠‏ -625 - 1١‏ الأ سين أ تا أي سس ميتم مس يست سميج ممممي جسسسس سس مم مسمس ميمه مص تعمس مي تسل دسية ح تعلق ىك م وصسائل المعجم 9) - عُسْلُ الْمَيْتِ بِالْحَمِيم (التحفة 9؟) *88- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةَ بْنُ سَعِيدِ قَالَ: حَدَّئْنا اللَّتُ عَنْ يَزِيدَ بن أبي حَبيب» غَنْ أب الْحَسَنٍ تزلى أمْ َي نت وخضي. مَنْ أَمّ فَيِسِ قَالَتْ : وي ابْني فَجَزِعْتُ علي فتلت زارى تبثيل : لا مَل ابني ِالْمَاءِ الْبَارِدِ مَتَفْْلَهُ فَانْطَلقَ عكَادَةُ : مِخْصّن إلى رَ 0 كَهَم َال : «ما قَالَتٌ طَالَ عُمْرُهَا فلا باب :9ل-ميي تأوكرم يال > سل ديا جم جم ١‏ حطريت امقس جنا فر الى لك يرا بد فت موكيا - شك ال يركنت صدم م #وا- يبل كي 7 دسي واسك سح أها: هرس ب الف الت 7 لتر د - مير بال ) حطررت كا بن تصن نإف رسول لد فم سك ياس ليا او مكاي با تآ سي كوبتال 1س كرات اورفرايا:””كيا كبااال سف ؟ اك ريك جود“ تمكولى اوركورت ال يال جاسنة خا تم ى عرد ىك + كد فا مده :”لؤاست اردع" شرستحبت اود كرشررت كم ل المى ب تم لوا موالى ول _تت كفل مون جا يليان بيروايمتاضيف سه (المعجم ٠‏ - لض رَأْسِ العنق (التحفة 07١‏ 4- أخيرَنا شف ل شعي د قال : حَدَّنَنَا حَجَاحٌ عَنِ ٠‏ ان جرَيْج: قَالَ أَيُوبٌ : سَمِعْتٌ حَفصَة نف شرن عدن 1 كلاق مون كلك : قطتة وَجعلة ثلاة باب :ها -ميبت سل سرسك بال ىكحولنا محرت حفص بن تبي ردن بها نكرل نلا لتيل حطرت امعطيد 8 (آ ب حك دورى غا سل ) سن يان فرماي سل دسية وا ىتورتل سه ى تفي ل ِيه: أنْهْنّ جَعَلْنَ رَأَسَ اب اليَِيَ عله . بنى سرك تين مينذعيال ينال سبل ذ وها كيالو لوكو لك ربمرتن من يال بنالم تت ؟ أنخو ب وكبا الاب *88١-_[إسناده‏ ضعيف] أخرجه البخارى فى الأدب المفرد» ح : 107 عن قتيبة به» وهوفى الكبرى» 3 , يف ] آخر ب في اذ ددم ف عن في 5 * والليث هو ابن سعدء وأبوالحسن لم أجد من وثقه» فهو مستورء وجهله ابن القطان الفاسي . ْ 65- أخرجه البخاري» الجنائز» باب نقغحٌ شغر المرأة» ح: ١510‏ من حديث ابن جريج » ومسلم» الجنائز» باب في غسل:الميت» ح: 9/9779 من حديث أيوب السختياني به؛ وهوفي الكبزى» ح: .7١٠١‏ 0217 ع05متتام لخ آل ذدآ 101 ا 1لاعة1 عمنل 0012102 11 ' ش 111 11001 17 -626- ١‏ كتاب الجتاتز ايد اد مبي تسل دست سسيتخلق ا جكام ومساكل كك ذائده 00 كدو 2 كذ سك قائل بلا كرد وال حيث ير واميل يل ركد سيد جاب لكراحادحث بل تان مين حيو ل ]اذك - (المعجم )2١‏ - مَّيَامِنٌ الْمَيْتِ وَمَوَاضِعْ الْوْضْوءٍ مِنْهُ (التحفة ١ع)‏ 6- أَخْبَرَنا عَمْرُو بن مَنْصُورِ كال دكا أخيد بْنْ محَمَّدٍ بْنِ حَنْبَلٍ كاله عدن إسْمَاعِيلُ عَنْ حَالِدِء 3 حَفْصَة عَنْ أمْ عطي : أن رَسُولَ الله كله قَالَ في غُْسْلٍ ابَْيهِ : «إِيْدَأَنَ اا وَمَوَاضِ ضِع الْوْصُوءِ مِنْهًا'. 97 )0 - غُْسْلٌ الوكت وِثْرًا (التحفة 0 , 5- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِىَ قَالَ: 1 يه قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ: حَدَثْنَا حَفْصَةٌ عَنْ 1 عَطِيَةَ قَالَت: مَانَتْ إخذى بَنَاتِ الت ب فَأَرْسَلَ إِلَبْنَ فقَالَ: لاعْسِلْئَهًا بِمَاءِ وَسِدْرِ وَاغْسِلْتَهَا وثْرًا تَلَانا أذ عله أ هنما إن بشن ذْلِكَء م وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةٍ شَيْئا ا من كَافُورٍ فإذَا فَرَعْدّنَّ فَآؤْنَنِي فَلَمّا فَرَغْنَا آذْنَاهُ فَْلْقَى إِلَيْنَ بإب :"اميت سك وايش اعضاءاور ٠‏ وضووا ل اعشاء١‏ لك ابتراكرن]) - حعزررت ام عطي ناس مروكا سكم سول الشعافة ذ الى نينسل سكموقع برفر ]ا | ”ال حل واس ارو سورك مام يع عل أي شورع لرن» باب :لامب تك وطاق تخرا د ل سل ويا محرت ا معطي اف رسال ولك نى ملف كيك ب فت برلل 1ب قل تسل دين سك فك ) بلا يجا" ججرفرمايإ: ”اس يال اود يهرها حك يول ال وبا اوداءت كن مرجي ا الرضرورت مسو كروفذ ارخ مرتبم يإ سات مرتب طاق دفول ينا اورآ شرى وفع يك دكا فى ذال لينا» يجب فادرا موجاءً تآ نك اطلار كنا “م جب فاررع مو أو جم آي واطلارع كى 1ب سف بمارى طرف اينات بن 6- أخرجه البخاري» الوضوء. باب التيمن في الوضوء والغسل» ح:/51١»‏ ومسلمء الجنائز» باب في غسل الميت؛ ح:979/ 47 من حديث إسماعيل ابن علية به؛ وهو في الكبرى. ح حفصة هي بنتدسيرين » وخجالد هو الحذاء. 8- أخرجه البخاري» الجنائز» باب يُلقى شعر ان نك والمسند لأحمد: 5١8/5‏ : المرأة خلفهاء ح: ١577‏ من حديث يحيى القطان» ومسلم» الجنائز» باب في غسل الميت» ح 41١/375:‏ من حديث هشام بن حسان بهء وهو في الكبزى» ح: 5١١7‏ . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 عع1] 171 101017071. -627- عَم ن (المعجم ** - عُسْل الْمَيّتِ أَكُثَرَ مِنْ خَمْس «(التحفة 98) /841- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ عَنْ يَزِيدَ قَال : حَدَّنََا أَيُوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ . سِيرِينَ ) عَنْ أمّ عَطِيّةَ قَالَتْ : دَحَلَ عَلَيِنَ رَسُولُ الله يكل وحن نَمل انه ََالَ: ؛ااغييلها كلا أذ خنهًا أؤ أكتر ين ذلك يدن ذلِكَ بماء وَسِدْرِء وَاجْعَلنَ في | الْآخرَ كافورًا 71 3 من كافُورء ذا 1 ا 0 فل غنا اه فا فَرَعْمنٌ وي فر إِلْينَا > عَيوَا ونان ها إِيّاه) . إن دا (المعجم 4") - عُسْلٌ الْمَيْتِ أَكْثْرَ كر من سَبْعَةَ (التحفة 5 *) 4- أَحخْبَرَنَا ميد [قالَ]: حَدَّثَنا [حَمادً] قَالَّ: دك أَيُوبٌ عَنْ مَحَمَّدٍ عَنْ أَمّ عَطِيِّةَ قَالَتْ : : تُوْفَيَتُ إخدى بنات يأل دسينة تلق ا حكام ومساكل يتيبكا اورفرايا:”'٠كفن‏ سح يمل ) اس كواس بل ليريث دين" تم سف ان سك بالو لك تين مين عيا لكت ست بنايل اورا نكوان سك جك ال دا- 5 ده :”تيع ذال دياراحناف جيه يذ لقال ول - باب :نعاس!- مي تكو يار سح ز اتدوفص سل دينا حٍ# 88 1- حرت ام عطي يوا 0 ا جب م1 لسك نكسل و رن تيل فو رسول الله قي بعاد يا تشرئيف لاس اورف رمايا:””اسح ان مرتبد با يار مرتيم با الل سه ذامد مرت أكر ضرورت و كر أو إلى اور رك يؤل 0 وواور آخرى مرب موز سا كافو رق شا لكردئ يم جبم فادر موق نك اطلارع كرو ينا“ جنا جد جب تم سه فادرا وآ يك اطلارع وى فق آي سد ايا تر بند مار طرف تبك اورف رمايا:”” اس كوش يبل يريك رار كفن وينا>» بإب :مي تكوسات شتت زرياده ين حطررت ا معطي اف رمال تاك فى مق ل رسن - آي سف “ل بلا كيتيا اور فرمايا:” ”اس تلن مرتبم با بارع مرتبم يال سح زامروفو ل /1-[صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرى» ح ٠١1١7:‏ . # يزيد هو ابن زريع . ممم 1ا- ل( صحيح] انظر الحديثين السابقين» وهو فى الكبرى» ح: 6١14‏ .# حماد هو ابن زيد» ومحمد هو ابن سيرين. 0 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 ععم11] 11 110001 0 17 -628- ١"-كتاب‏ الجنائز ..‏ 2 الت َكل َأَرْسَلَ ِلْيْنَا فَقَالَ: «اغْسِلْتَهَا ثانا لخنم أذ أكترَمِنْ ذلِكَ إن ١‏ ديشن ذْلِكَ بماءِ وَسِدْرِ َاجعلَنَ كَافُورًا أَوْ شَيْنًا عن 0 فإذا فرعتن حَفُوَهُ وَقَالَ: «أَشْعِرْتَهًا ياه . 4- أَخُبَرَنًا قُبَيْبَةٌ قَالَ : حَدَّكَنَا حَمَادٌ عَنْ الو عَنّْ حَفْصَة ء عَنْ أَمُ عَطِيَه لخو 2 أنه ذال : نلذك أ خنما أذ مَيْعًا أو أكتزيون ذللك» إن رار دزلك, م بي سوق سن مَسْعُودٍ عَْمَمَة؛ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلٌ فد سام نا بِشْرٌ عَنْ سَلَمَةَ بن عَنْ محمد عَنْ بَعْض إِخْوَيَهء ء ١‏ عَنْ آَم عَطِئَةَ قَالت : ا فيَتِ ابه لِرَسُولٍ الله لله يِب ام با يكيلا 32 «اغيلتية لذن أذ حَمْسَا أو سَبْعا أو كر ِنْ ذلك إن َيه قَالَت:] قلت وترًض؟ قَالَ: انعم سه ساس . الى ات 2 ثم 5م يكوه واجعلن سي الاخرة كافورا أو شيا من سمي مها كَافُورٍ َإِذا فرعت فَآِنِي؟ قَلَمّا فَرَغْنَا اذناه تَأشطلانا حَوَة وال كي نما إيَّاة) 1 متسل دسيية تلق احكام ومسائل الرضرورمت سو كروت“ يإلى اود بيرق ستسل دينا- اود رى دفعمكا فور اال و يناي تجوز اساكافور(يالى يل ) اليا" يمرججسبتم فارع موق شلك اطلار كنا“ بحسب م ادر مري لتم ذآ يواطلارغكى-آ يذ مارى طرف اينات بن يبك اورف راا:””(اكففن دسي سح يجلك ) الل جل ا أو ليث ينا“ 9 حطرت امعط لاح ال تلق روايت آل سك ال عل ب الفاظ ث كرآب سف قرما): “تمن مرتبم بايايا متب سات مرتيد يالل سن بده تبكر ضرورر تكسو ل لرواو 0 حعرت ام عطي افر الى ني لك رسول اله لق كل ايك ب فدات ب وتكل فو 1ب نميل انس سل د سين كاتكم ديا اورفرمايا:”*اس تان مرتيم ايارع عرتش بأسارت “,م ااال سس ازا دوف الرضرورتك مو كروت تسل وين“ جل ذف كها:ى طاق؟ 1س فرمايا:” ”بال -اورا شرى دفكا فور ال لِينا- با يكم ٠‏ كار (يال بل ) سلا ليا" ير جب فاررعٌ بمونا قا نك اطلار كنا “جب تم سل سح )فارخ مون وم سذآ ي#اطلارع ك1 يذ اينات بتكيل دبا اور فرميا:””(اسب سح يبيل )ست ال بل يدو )' 6 أخرجه مسلم » الجنائز» باب في غسل الميت» ح :5/978 عن قتيبة ؛ والبخاري» الجنائز» باب : يجعل الكافور في الأخيرة. اح:58 ١1‏ من حديث حماد بن زيد بهء وهو في الكبرى. حَ المتقدم : فالقلا . ا انظر الحديث المليال -[صحيح] وهو في الكبزى. ح 5 #مخنه حر ابن سرين ‏ ويعض احرداجي جيه بت ميري كما سيأتي » ح : 1897» وابن سيرين سمع من أم عطية نسيبة أيضًا كما سيأتي اح: 55.. 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 5ى همه 53 00 0 رج كه 2ع 5 أو خمسًا أو سَيْعَاء قال: وقالتٌ أم عطية : راس السام سس ماس الور مَشطتاها ثلاثة فَرُونٍ. 11 1 -629- ١-كتاب‏ الجنائز (المعجم 20 - الْكَافُورٌ في عُسْلٍ الْمَيْتِ (التحفة ه”) رو كان حَدَّتنَا إسْمَاعِيلُ عَنْ أيُوبَء عَنْ مُحَمَّد وَنَحْنُ نَفْسِلٌّ ابتََهُ فََالَ: «إغْيِلْئَهًا ثَلَانا أؤ َمْسا أز آمك ين ذلِكَ إن َي ذلِكَ عاد وير واجعان في الاجر كانورا آذ شَيْنَا مِنْ كافور فَإِذَا فَرَعْسّنَّ فَآذِنِي) قَلَما رَعْنَا آدَنَاهُ كَألْقى إِلَيْنَا حَفْوَهُ وَكَالَ: شو لها إِيّاه) . ع5 0 1ن 2 5 2 2 قال: وقالت خفصّة: اغسلئتها ثلاثا -0١‏ أَخبَرَنَا 5 -حفوه رمو و وادلاثي 2 مير 6 و 35 اخيرا تحمذد: 5ن متصضور فانم عذنناحتبان كنك الرت 2 ا ف_ هررة فرج ,© اسم مَحَمّدٍ قال : أخبرئنِيى خفصة عَنْ أم عَطِيهُ 0 عن م عر أن 50077 7 2 قالتة: وجعلنا راسَها ثلاثة قرُونٍ. م سول وي م - *89- أَخبرنا قتيبه بن سَعِيدِ 00 فيد أنه سين تلق ا ركام ومسائل بإب : !ميت تسل ديق وذنت كافورؤالنا | خضرت ام عطي لاف رءالى ني كل رسول اله لني مارح يا تقراف لاس جيل :مآ يك يو لور ل ب سف رمايا:”* ست شن مرتير ا مرجي بالل ح زائرمرنالرضرورت حب كرو "يال اود بيرك ١ك‏ بول ) ستل دينا اودآ خرى دف كا فور ب بي هكافور ؤال ين" ير جبم قاد موثو نك اطلار ع كرنا “تب تم فارع ميل تم سف آي لواطلارع آي سذ اينات بئد بمارى طرف يتيكا اورفرمايا:* ”اس لواش يبل يبي د يتا * (راو عديهث ) الوب بيا كرس أ ل حخصم بشت سي رن سف كبا: اسن تلن مرت بأ يأر ريد بسانت مرن سل د ينا- اورام عطيه اذ فرءاا: م سف الن تن ميش هيا لتق سم بناديل - 7 حطريت ام عطي جا فر ,الى بيلك جم سه ان سك سرس بالو لك تين مين عيال بناديل - 8 |-حطرت امعطيم ات روايت + لآم ١1-[صحيح]‏ تقدم؛ ح: 21885 وهو في الكبرى؛ ح ١117:‏ . # إسماعيل هو ابن علية . ١7‏ أخرجه مسلم» الجنائز» باب في غسل الميت» :77/989 من حديث أيوب السختياني به وهوافي الكبرى» ح:9١١5.‏ 1 [صحيح ] تقدم ؛ ح : 21 وهو في الكبزى» ح:8١‏ 5 0117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م1هل عع11] ا ل 1 "١‏ كتاب الجنائز - ع وجة د دي مما 2 ع هاه على تع ام 1ق ره رب حدثنا حماد عن ايوت: وقالت حمفصّة زه 2ل ار 9 ير 500 0 -630- نان سكس( الول ) ىََ ذن مينة ميال بنا ديل - 3 ذا ده : ايك نقى باب ست اود ايك تق حر يب كا كلرار؛ : اسشادى بار يليال تهامركد سد -ك كك > جبياكدكقٌ دفه يكز را ان ياريلبو لمكت سك ل اسانيركا بفورمطا لوضرورى د (المعجم 77):- الَاشْعَارٌ (التحفة 3م) 836 - أخيَرنا يُرضَت بر هيل كان : حَدَئنَا حَجَاجٌ عَنٍ ابْنِ جُرَيْج قَالَ: حبني ا ل لا 0 سردن يقوذ كانت ام هم إنراة ون الْأَنْصَارِ قَدِمَتْ تُبَادِرُ ابْنَا لَهَا فَلَمْ تُدرِ حَدَثَمْنَا قَالَتْ : دَخْلّ النَِنُ يك عَلَيِنَا وَنْحَنّ تَعْسِلٌ ابنَتهُ فقَالَ : «إِغْسِأْئَهَا َكانًا أَوْ َمْسا أو أكنة ب دلك إن دَأَيْتُنَّ يِمَاءِ وَسِدْرِء وَاجَعَّنَ في الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئَا مِنْ ل توا ل ل لاس لي * كافوز. فإدا فرعتن فاذنني) .فلما فَرَغنًا يَْدْ عَلَى ذَلِكٌ . قالزنالا أخرى أي باه هِى؟ قَالَ قُلْتٌ : مَا كَوْلَهُ : «أَشْعِرْنَهًا ياه أنوَرّرُ يو؟ قَالَ: لا أَرَاهُ إِلّا أن يَعُولَ : 15 [صحيح] تقدم. ح: + وهو في الكبرى؛ ح بإب :”لفن سح يل اي لكيزٌل ل دنا 1 حفطرت الإب بن الى نهم ست رواييت ل ل سن حطريت د بن سي ربإ نوسنت بمو سنا لفرت ام عطي نا جل انصار بل 4 الى عش كبر لن 4 ل لكر اس ( نر ) ش يايا- الحول ذه بيان فرماب) ل نى سطفيك ماسح يالل تشريف لاسن جل م بك ىوتسمل دس رت تكس 1ب سذ فر :”سس تلن مرت ب يا مرتيد با 521 سح زامدمرتياكرضرورت حونو 'يإلى اورييرى سك مول ل داورأ ترى مرب افو رق ال دوي تحوذ سا كا فو رشا لكروو_اور ببسل سس فار بو زنك اطلار كنا “جب تم فاررع مويل (اورتم سف آ و اطلارع ق )ف آي سذ بمارى طرف اينات بد كعك اورفرمايا:” ”ست اسل عل ليبيث وو “الس زائر يه شافررايا- (راوى' عدييث ) الب س آبا: ل ليل جانا ليآ وى بقل ؟ (راوقّ عدييث ) ان جر كيلا ل سذ (ايهب ين الى تمي ست ) بويما: أب سك فرءان [ُسْعرنَها إِيَّاهُ] 4 مطل بكيا 0 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 17 11 11 عه ١‏ كتاب الصنا لطر ٠‏ انيد مس سيت ارت تلق اجكام ومسائل س>؟ كيا ات الى كا انزار بنايا جاسم ؟ امول سه رايا: ممرا خيال سآ كا مطلب ب هتما لاست الل ل ليث دو- ته ذاتده: “ورت لفن سك ىت كت كال نإل - ال شل مردادركومتكاتفريق كول 3 عد يبس _م بويا :١اكتاب‏ الجنائز؛ للألبانى' ص:0١)‏ مه اغتزنا قت 13 رشت النّسَائِنُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: حَدَّننا ابْنُ 0 عن 2 عه لالت تُوْفَيَ إخذى بَنَاتٍ النَبِئ يل فَمَالَ: (إِغْسِلْتَهَا ثَانًا أَوْ حَمْسًا أَوْ أكْثَرَ مِنْ ذلِكَ إِنْ رَأَيُْنَّ ذْلِكَ وَاغْسِلْتَهَا بِالسّدْرِ وَالْمَاء َاجِعَْنَ ني آِر ذُلِكَ كَاقُورًا أو سَيْنَا مِنْ كَافُورٍء فَإِذًا فغش فَآذْنَنِي) قَالْتُ َآدْنَاةُ تَألْفى إِنَبَْا حَفوءُ فَقَالَ : «أَشْعِونَهًا ياه . 4 -حطرت ام عطي ات رواييت > ل بها يرك ايك بل فات مون آي لذ فرايا:”*س خرن مد ا 3 مرج يالل سح زامرمر ص الرضرورت تونق تسل ده_اوداست بال ادد يرق ( بول ) لل دو او رآ ثرى مر كافر وال دو | ي#كافور والويى حب قار بوئؤ بك اطلار عكر“ » د آ و اطلارع ىق آي سذ اينات بند بمارى طرف بتكا اورف رمايا:* ”ال سك يدان يراس يدث وو 6“ طلخ ذائده: جيك" كوي بلذاي يل لايك سارك ترك غير مودت سك حل باتي هلاال ل يراتا سك اطاط جرب سذ اف اسعلدجماذ فال -(احريث حل بال ماحث كك برا دريف ث:87ةا) (المعجم وخرة - اله بتحسين الْكَمْن (التحفة /ام) 286 5- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَحْمْن بن خَالِدٍ » الركة القطان وَيَوَخَف ل جعيدت واللفط ب :سكس -اعتيولف كات رت جابر ابيا نكس لك سول الث لي ل خطبرارشادفرءايا نب لذ ايت ايل الك 6- أخرجه البخاري» الجنائزء باب : هل تكفن المرأة في إزار الرجل؟. ح: ١78517‏ من حديث عبدالله بن عون به وهو في الكبرزى» ٠١7١:‏ . # يزيد هو ابن هاروت. 5 أخرجه مسلمء الجنائز» باب في تحسين كفن الميت». ح :857 من حديث حجاج بن محمد به» وهو في الكبزى» ح:؟؟١5.‏ 0177 05م تنام 11خ كلخ[ 101 واتللعه؟ عمنلده1م مل عممرر] 111 10101 017 -632- 1 لدم 5 200000 و ول حَطَنَ رَسْولُ الله 8 5 خا َكَل رد الله عَلِ : أَحَاهُ فَلْيْحَسَنْ كَفَنَها . # كفن تلق اجام ومسأكل ذكرفررايا توفت موكيا تما اورات رانو ل رات ف نكر د اليا تم اور ناف كفن با كيا تها' جنائي رسول الله ا فر دياك يك داعتبا جبورى ولاجارى ممأنيز رسول الله َي ل فراءا ”بق بل سل ب,اسيخلى بحالّ 00 ع يهل دوائي عافن تياركد سه ع وات و مسسائل :00 لفن اجها موه ست راد ب سك وه نيا كيرا بو تمل ش با سقير الأ ريك دار ترمو الم ماس سنك تراه :موحد )"صا ف ترا ما ميلا بحيلا شه ..- ورميا ل تمس تكا بمو جوو يعن يبل نامنا سب متلوم نج اوركوام النا اسح استعال كرس بمول رادو جب قشل ن يبو ري مط لب تج كلتلق اورميئ مو رتل نض روايات يبل دكن حص راحفار وكيا ->- © بوره حرييث ث ست اوراس موضورعكل وير تنام دوايات رع كرس سك بعدستلوم متا رات سك وذنت مُروو كو كرنا جا نبل الا يلول بجبورى اور اشرضرورت 1# ان دراه عور لان رت كان ن > ا كا نك وج ست وك ناز جثاز هغل ىكم تراد يل شر يك بون سك ني ركفن يفن يلتاق بوك ين اكرنماز جنائه بذع ىك مون عزر كمي نظررات كوتو ذف نكرناية سف جائ: سب جديا ).ضرت ابن عبال لاس مرو كد 1 رات كه وفنت ميب توقهرل لذ نكيا تم (جامع الترهذي' الجنائز' حدي ث: ١04‏ نزراءام بخارى الاك تعلقأ يان كي سك تررك الوكر نف كو رات سل وذنك نيا ليا (صحيح البحاري' الجنائز' قبل الحدذيث: اما ا) مسي احبر يبل حطررت ها كر وات مروق سك رسول الث سلفم لو رات سل وذنت ف كي ا كيا- (مسند أحمد:0/9؟» ١٠ا)‏ مصطفت ابن الى ربل خط ريت فا طلم جلثاكل باب مروى س كرا نكورات وقتت ف : كال (المصدف لابن أبي شيبة:/اسم) كود ردابت الي بات كا وا موت ب لل كبورق اورعزر سك كل أظررات سك وذت أ كرناجاا > والله أعلم. (المعجم 28) - أي الْكَفَن خَيْرْ (التحفة 8") باب :ساون سساكفن بتر _س؟ 02117 ع11005ام أطخ /أاخدآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم11] 11 1 1 -633 - / | ١‏ كتاب الجنائز ١‏ 0 -١81‏ خرن عَمرَو بن عَلِينّ قا 19 - رت مره تلات رواييت ست ب تفيل ماين ابل يَحتَى بْنُ سَعِلٍ قال : > ينيلت شعيد ل فرمايا:*”سفي دكي يبنا كر و كبوكل يرز بإده اف ابن أب عَرُوَبَة يحَدْتُ عَنْ 0 ترس اورصده موس إل اوراسييط فوت شرا نوم أبي قِلَابَةَء عن أبي الْمُهَلَّبء » عَنْ سَمِرَةَ أ ب للفن وي كروي عَنِ عَن النيئ يلين قَالَ : والكقتوايية مِنْ ثِيَابَكُم الْبَيَاض فَإِنََّا أَطْهَرُ وََطْيبُء وَكَمْنُوا فِيها مَوْتَاكُوة عله ذا وائروصنائل: :سني كيز موسي كيل دك ككاغابر ول اذا بلد ساف كياجانما > اور وه صا ف را ربتنا تا سرك دا ركيروس يبل بجي لكسو لل من و« ديكك وبال ٠‏ عجان بامنقااتن سل جازل ل )سيان لزيد عالط انملا بان مول >-© بورق شمو كفن سفيدى موناما بيه © كفن ببناناداجب سهد (المعجم 88) - كَمَنٌ التبي كلل ب :سم ع مؤي مكلف كيبا نت ؟ (التحفة 7"89) 84 أَخبَرَنَا إِسْحَاقٌ: أَخْبَرَنًا ‏ 8 حطرت عاش اح رواييت ىكلم عَبْدٌَالئَرَاقٍ قَالَ: حَدَتَنَا مَعْمَرٌ عَن ‏ سول اشظلملو(طاق” »> نى) ول>قى سك بن الزّهْرِيء عَنْ غَرْوَةً عَنْ عائشة َه َال : بو تمل سقي كثر ول يب لفن وياككيا - كُفْنَ الب يله فِي ثلاتة أَنْوَابٍ سُخْولية 0 بيض . 8 أَخْبَرَنَا قُتيَدٌ عَنْ مَالِكِء عَنْ ‏ 99ا-حطرع ءاتش وفافريالّ ث ل سول الله 17-[صحيح] أخرجه أحمد: 5/ ٠ ٠‏ من حديث سعيد بن أبي عروبة به» وتابعه معمر عند أحمد» والحديث في الكبرى؛ ح :”5 *» وله شاهد عند الترمذي» ح: »581٠١‏ وابن ماجهء ح:/50951؟؛ وصححه الترمذي ؛ والحاكم على شرط الشيخين : 4/ 186ء ووافقه الذهبي. - [صحيح] أخرجه أحمد 771١/7:‏ عن عبدالرزاق به؛ وهو في الكبرى» ح:74١5»‏ ومصنف عبدالرزاق» احنالالت وأخرجه البخاري » ومسلم من حديث هشام بن عروة عن أبيه به» انظر الحديثين الآتبين» ورواه. مكحول : حدثنا عروة به (أحمد:5114/5؟). ١-64‏ أخرجه البخاريء الجنائزء باب الكفن بلا نه حرف من حديث مالك» ومسلم (انظر الحديث44. 02157 110056ام 1خ /اآاخ حا[ 101 ااتللعة1 عمنلد10م :00 عممر] 171 1 1 - 634- ١ادكتاب‏ العثارر سس هِشَام بْنِ عُرْوَة عَنْ أَبِي عَنْ عَائْشَة : أ أن ل أنْوَابٍ بِيضٍ يلس فيا فيص وََا عام ةر 0 ل" 3 اثَوَاب عيضن يَمَانِيَه 5 مدن فيها تعيض ولا عقا َذِْرَِعاِقَة كولم : في وبين وبر ين حقلت . قد أني ِالبِردِ وآ كنهُمْ رَدُوهُ وَلَمْ يُكْمْنُوهُ فيه ممم سس مس م سس 5 2 تخلق اهام وصسائل ا سك سب وس تن سفي ديول عل كفن دياتكيا تمن بكو بص با يلد ى تق - 7تضررح ا تشر وات موق > لرسول اليّر نوكن سك سبع :وس تمن سفيرس وف كير ول ندل كفناي كي ان بي كو لني بابر تخد حطررت صاش بح لكي ا كي ا لبت ض لول كت ز كمد وكيز له اورتتمسرى دصار دادما درس انمو سس فرنايا : عادر (عارق دار )لال و كؤ رتسل اورلفن دين والون سن واب كردي الى عب لآ سكولف يبل وي د علخ واتروسائل:© -20 ل يكال أي علا سكت ثبداء > _ليسرف | يك جاددتى الى نى تف ذاى ايل حادرتى بل أ نك ١‏ © "نيص او رياز" كفن ب لقيش اوربك ىقل مول ياسيع جيم كال عدينك ل صراحت سج :مور اب ليم اى قات ين احا انيس اورامشخصيت سك له بك حاكن ل 5 عدييث سامت كرت و فيل او يذ الن تفي كيثرول ليل الل زر ان سك علاوه حت كر يمتق فلا بر سك غلاف جل ابض شتف احادييث ليلذ كاذك يان :ع زح احاديث توكوموكق - (المعجم ٠‏ - الْمَمِيصُ في الْكَمَنِ )8٠ (التحفة‎ -١‏ أَخْبرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَِ قَالَ: 4 الآني) من حديث هشام به وهو في الكبزى» ح باب 0٠:‏ لفن بل في > خضرت عبرالثر :ان لاست روات‎ -١91 .7؟7/١ والموطأ(يحيى):‎ »,5١76 : أخرجه مسلم, الجنائز: باب في كفن الميت؛ ح:45/441 من حديث حفص بن غياث» والبخاري انظر الحديث السابق من حديث هشام به» وهو في الكبزى» ح:057*. اعقات - أخرجه البخاري» الجنائزء باب الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكفء ح 7:» وفسلم صفات المنافقين» باب صفات المنافقين وأحكامهم اج ل ا ا ل ل ل وهوفي الكبرى» ح 50 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد] عطتللد10م001 ععم1] 11 101 17 -635- ١"-كتاب‏ الخجنائز -.- الَىَ يل فَقَالَ: أغطِني كَمِيصَكَ أكَدَنَدُ فيه فيه وَصَلّ عَلَْ وَاسْتغْفِرْ َه اخملا قَمِيصَهُ ثم قَالَ: (إِذَا فَرَعْمُمْ فَاَذْنُونِي ضاي عليه فكدية مز ونال: ند لماك الله أَنْ تُصَلَّىَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ؟ فَقَالَ: «أنَا عدتي» ان انتوق 4 ا لإ مَتتَمْفِرٌ م4 (أهريةة 4] تصلى علن4 َال ا تتالى: 9 مل ته 0 ات ذا ولا نكم عل قَبرو» [التوبة : َتَرَكَ الصّلَاة عَلَيْهِم . ل للق ام مما ل آْ 0 كل جب عبدابث رين الى ( من انق نكا سروار ) مركها واس سك نك ( عبدالثر ) ب تفي سك يا ل 1س او ركاش كاك نك ابي مبارك عطا فر ايل ج اكد ل اين باسيكواس يب لفن دول -آسي ا لكا جناذ وكق بذ حيه اوراس سل لوكشك وءاجى جه أي أل تيس د وى اورفريايا: اوم اران ا فار بمولو تو يح اطلارع كرن» يل ال كم جنازه مول (جب1 نا جتا ست 7 د حرت عرزا علا يكوا يئى طرف متوجركيا او ركز ارش كى لكيا الثدتالى سن 1 يك ومنت نكا جنازه بذ عن سح روك س؟ أب ”رسن م وو زول «ل اغنياردياكيا كان (مناثقين )سه ليش شطب كزويا نكرو الطرائحس معا فيل فرءا 6“ جرب ل جنار يدبا - بعدشش تالس بيعت اتاركا: (وّلا تَصَلِ عَلى أَحَدٍ ...... وَلَا نَم عَلى قَبْرِه4 ان من بال حول مرعا ةلو الى ىق اس جناذ هش يال اودش اسك قهري دعس نبول ل“ مر أب سن من اقم نكا جناز ورد هنا يهو ديا... | 7 فو ار و مسائل :0 عبدائثر بن الى ما ف ل بنش حطررت عبراللر ل و | انج خلس مسلران ك-ان كم رسول الثر فم سك يال 1 كرمندرج. بالاكزارشا تكرنا فطرق جز سج ب ربا خصوسا تيك بابال با يكل بال جا نا > -جدك لبد الث كن الى خماجرا كل ىكوقنا ال ل وه تكتة هك رسول الثد فلك برت سسشا ير اك مفريت موسا بالنضوص ججبل اب سناد نك غماز جناب حن بان يذ تنكل بابمت كول داع ىا يبل 1ه نتم اى طررع نى تلفي كان اليا ت لاسي فر اهاور اسل الراك يني ولدارى سكعلاده آسيكى رت للعاييكابجى منلمرته ال وات سل إعرالثر تخالى ف ممانعتكاكم ناز ل فرماديا- © ”يس سدق كباكيا سيك تبش وراصل ايض سك بدك سطور يدوك أي عبداظه بن ال ف ىا . أي سك با حت عبال ناف اك بادك بتك حك قيدك اك حيت يل دوك - © ”روك تيل *؟ حطررت تمر - 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 0 17 -636- | "١‏ -كتاب الجنائز . ااا 558 - كفن سس تخلق اجام ومساكل وين تا ل 000 سك اراز ميان يبل اعمي كر 23 كبوتلصراحنا كمراننت د قها' بال شرك سل لي اسنتغفار سح صراحثا ردكا كيا امك عبد الذد بن الى من فن بخ شرل نت" منافن كياتكم بعد ل ان © امام نال للش سف اس عدبي ست ادال فر سيقي كفن ,شال برق سه يان دجمزدلائل واحاد يي شك رهق يل ير شرلا لك ل تطرج يوكلا ل خودا ب له تمن بزو لك تياب جو لور يقرا جوارثر ل رسول نفك يجين ماوت نضل س>_رتوابات جدانك فو صورمت حا لكا جائزه لين سح نى معلوم مرنا يكم أي اتفال داقتدتها دعام جدادك دس ليل من )"وهام طرر خضرت عبر الئر تلك ف رسول الثر ف سح برئيسيم مطالبكيا تا جد ب فلمك وجو مسعوو رت اور خا كرآ سك جلد سات هوقو أي الك كارن فر كك كنيف قلب اورحطرت عبرال ل حوصلافزاكى خاط رب سذ نحل درق إل عبرالثر بن الى كوخود يبنا عبنا وى جبييا 311 يخارى (عريث: ٠ه"‏ ل ست يك علوم متا كارا فيا رلته تدب سك يتا عباال نلف ا كوعبد الث ان الى سن وى جل وه بوك بدد ك بعد قيدى سب بوكلا نكل أي بل مولت درمام يا كفيس فيس بروائ] تومب أ ويس مرصت ىكل عبان الى فا دانسا نتقها- مب رصال اال ديك ست آلب في فق مانا جلذا .يآ يكواس سمنافن موه و لفن ني ناكم تلن اسلام اور كلافو لانيل ايذ الى كل ب وتبرتوان 1 ادجود آبسذ اسسي بهبنال ددا كا جناذ د يذ ها- © منا فق يراس سكن برو رنظر رسكت مو دنيائل اسلام سا كام جارى مدل ك- 19د زغد د يامردة ال كاتيقت سه باد شل اطهاركياما كا جا جيه جرت رطالا عبد الث بن الى سك منا أن موك نطبهاركيا سي لاتَسُبُوا الْأَمُوَّات (مروو لكو برا بجلاثه كبو )يل شاليل - ©1 :ل سا حب فنصي ت ]ول اكمس ديك ددغلا ف شري تاج ووه انتفساركرس) -80) صا ح فض كوا لطر وضاح تك سك ا ل] دكا شكال دوركرناعا بج - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبارٍ بْنُ الْعَلَاء ابْنِ عَْدٍ الْجَبّارٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو قَالَ : سَمعَ جَاير يَقُولُ: أَنَى الي لل ْرَ عد الله إن أَبَيْ وََد وْضِعْ في حُفْرَِه 2 - 25 بي 03 1 فْوَّكتَ عَلَيْه َأْمَرَ به فَأخرجَ لَه فَرَضْعَهُ ١97‏ حطريت جاب اق ابيا نكس لاك فى نأف اله بان الى لى قهرم ررديف لاس جبلء اسح فيد بل رك جا جيك تم آ ب قبري ركم بد اورات نال تم د يداس (قبرست ) كالاكيا رآ ذاه سين توس يكحا اوراست| قيض ينال اوراس سك 7 أخرجه البخاري, ح: ا ومسلم. ح : 70777 (انظر الحديث السابق) من حديث سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار به؛ وهوفي الكبرزى» ح:8؟١7.‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللده10م001 ععم11] 111 11 الاشكتاب ال ا ا لس شي سيكت -. كفن سي تخلق اجكام ومسائل عَلَى يتنه وَألْبَسَهُ فَمِيصَهُ ونه كك دريل يال كنم بي )اين لهاب مبارك ؤالا_اله شف الل كان اعلا . تتالى خب اننا > ( متكي ؟) 2 فامرم: يوروا بيهت ثشهورروايات سح طتها ل معلوم موق تن بع رفي ييل دسي جنازه بذ ضغ او ررقم م جنا ساتيد] سكا كس حافظ ابن تج رطاش سذ اا كا أيل حل يرك كيا سس كيبل دوابيت يل ل ار 0 مرتيآ ب يض دي بذاك يبل اوردوسرى مرتبم جب قري عاشروو_2 رع يروي :وضع الباري' الجنائز' باب الكفن في القميص الذي يكف أو لايكف؛' حديث : ٠ه١١)‏ واللّه أعلم. .4 أَْيرَنًا عَبْدٌ الله بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ سو و١‏ حطررت حابر (لتؤافررا ست بي لحطررت بال عَبْدٍ الرَّحْمِنٍ الزْهْرِيُ الْبَضْرِيٌّ قَال: سيد سس (قير) 3 (ا نىئيص يب موقو حَدَنََا سْفْيَانُ عَنْ عَمْرِو سَمِعَ جَايرًا . لهذا)اضاءذان- لكو راح شكيا جو . يَقُولٌ: وَكَانَ 0 ِالْمَدِيئَةٍ فَطَلَبَتِ يبنا ع كر عبراءطر بن ا ىكل ميس ل علاو كول يس الْأَنْضَاة ا و فَلَم يَجِدُوا َمِيصًا ان يريج نآل ىق ديول ودف آور ست اور وى قد مضل عَلَيْهِ إلا قَمِيصٌ عَبْدٍ الله بْنِ أبن .. ]ورتها)] رامول ذوتىانكويبنادى- ٠‏ مع سير وه إيأه. م ع ارم :ياد ايت كركذ ست امام صاح بكانقصوديي على نفك اك وفات كموق تي عط فرراناو صل ا قيس بالقها وال سذ آي - با ليبن لق اكبوت لآب احما كابر لض روردسيّة ك- 4- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ لله بن سعد «.وط-حطررت خباب ففافرياسة ب كتمذ قَالَ: حَدَّنَنَا يَحْيِى عَن الْأَغممش» ح: سول الث طفن سساتجد جر تكن :مرف الشرتقالى ٠‏ ا نا إِسْمَاعِيلُ بن مَسْعُووٍ قال : حَدَئنَا... ى رضامنرق- طالب © لبذاماراثواب اللرتقالى يَحْبَى بْنُّ سَعِيدٍ الْقَطَان قَالَ: سَمِعْت اين ؤس اليثم ل س وتو ال عالت الْأَعْمَشَ 3 قَال حي شقنا قال خَدثن ل فت ةل افوس سذ اسية جروا بكا به 00050 4- أخرجه البخاري» مناقب الأنصارء باب هجرة النبي يَلِِ وأصحابه إلى المدينة» ح:4١791‏ من حديث يحبى القطان. ومسلمء الجنائزء باب في كفن الميت» ح:440 من حديث الأعمش بهء وهو في الكبزى. ل ء: 0217 ع05مكنام أطخ /أكخد'آ 101 1211157 5م10201م007 ععم1 . ييا ال نينا -638- ١‏ كالب الفا سس سس .سس سكف يتلق كام ومساكل حَبّابٌ قَال: هَاجَْنَا مَعَ رَسُولٍ الله 6 َي وَجْه الله تََالى» فَوَجَبَ أَجْرنَا عَلَى اللو قَمِنًا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأكُلْ مِنْ أخرو شَيْئا ِنّهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَئرٍ قِلَ يَْمَ أحدٍ فلم ىبر مأ ريو رعو 7 مد ل د وس غطينا رَأسَه خرّجَت رجلاه وَإذا غطينًا بها 3 انل َك 2 ا 00 و 97 78 رجِليهِ خرج رأسه. فامرنا رَسُول الله علي 7 2 رم سه وا سات” بت هه أن نغطى بها راسّه. ونجعا على رِجَليهِ معن إدخرًا وهنا من الْتَعت له تمرته فهد 01-8 5 2 0 6 2 يَهُدِبهَا . وَاللفظ لإسْمَاعِيل . أى حصاونيا يبل وصول شيا قتا | لصي يبل ايك حطرءت مصعب إن كي زلف بت جد جنك اعد يل شبيد مولس تسبل ان كفن دسييذ سك ليه صرف ايك ادل وى اتن( ججولىثى )له جب تم النكا مر عا ئية انه ياد لك موجاة هاور جبتم ان حك ياوّل عا ئية سك نوا نكا سرتكا مو حانا تما- سول القد ليذ تم سساف مايا كرحم اسل ست التاكا سر دعام د إل اور ياولا كمال ذال ديل -اورتم يل ح يبه ارب لوأل تك ب كرتن ل ك ان سك ثوب بعل اس ونيا يلق يلكرتيار موكيا وو ال اق قذكركماد © ول- عد بييث سك ب الفاظط اسما صل بل ى مسعووراوى سك بها رده ل - ُط _فوائد سال :0 اك الفائاكا مطل بلحس 1 خرت ل وا بال ع4 برمتصوويي كال لوكو كوالناى جرت سك جنار ونيا تق حال بمو سك 1 رت يبل ل ثاب ب رصوررت _عليها كك رمصعي فنا بلس سيول كا درج “بت اويا وكا - ©)ان رواييك بيصي كن د ان بت في فى روعت ياست د لال سج ججبلمآ غاذ باب يل كيد القد ان ال ىكل رواييت سع ال سك جوا كا ر.تياان معلوم هونا يان يران وذت سب جبكول اورهارة كا د شرع مزاح بور مكنوان كت ذكركر نك مققصر يق بمو كنا لاي ككيرا# بل ىلفن جاء: سج جب لصورت حال لكل وو الله أعلم. (المعجم )4١‏ - كيف يُكَفَنٌُ الْمُحْرِمُ إِذَا مات (التحفة )5١‏ 6 أَخْبرَنَا عه بن عَيْدِ الله قَالَ: ل يب وا م ساهاماه ها اسم حدثنا يوسن بن نافع عن عَمرِو بِنِ دينار بسب :01 - جوم المت اجرام ل مرجا قات كيسلفن دياجا ؟ . ه١|-‏ حطرت امن عبرال ثرح رواييت رسول الثر ملي سف فرمايا: ”حرصم كو اس ا رو 16 أخرجه البخاري» الجنائز» باب : كيف يكفن المحرم. ح:18؟1. ومسلمء. الحج. باب ما يفعل بالمحرم إذا مات . ح ١١٠١”:‏ من حديث عمرو بن دينار به وهوفي الكبرزى. ح:١7١7.‏ ْ 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 11 110011 0 17 -639- ١-كتاب‏ الجتائز .ست لاا لس كفن سي تخلق ا جكام ومسائل عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ : ل ل ال سف اترام باترهاتما- قال رَسُولٌ الله كك : «إغْسِلُوا الْمُحْرِمَ في أ ددا بال اللد يرك (سك بول ) سس سل ده_ا كو تُوْبَيه اللذين أخْرَم فِيهمَا : وَاغْسِلُومُ بِمَاءِ أي و وكير ول ع كفن وواورا سس رشبو تلكا و او شال وَسِذْرِ وَكَمْلُوةُ © في ويه وَلَا وشو كا سحا وكبوئل وه قيامت سك دن اجرا مكل الت بطيب» ل زا ه فَإِنَّهُ يبعت يَوْمَ .ع لاماياها 62“ لْقيَامَةِ مُحْرِمًا . عله ذائده :اال عد يت صا متلوم ونا يبرم فس تق مو جا ةا حبك اك ترام تام ركعاجا ا اس شولك ل جا ندا كا سر حائياجا ا ككراحزاف سن ال اص اورصرجح رواج توج وزكر اك عام روايبت :””جسب انان رجا ع نوا كال فلح موجانا ‏ “(صحيح مسلم' الوصية' حديث:11) سامتلا كرست دس كه سك بتو عام انان ىر تسل اوركفن ديجا ك' لايح سل الل روايهت سح كيس معلوم نزتا سكسل اوركفن سيخصصى اجكام امل ب يبل بمو لت ؟ جيلشبير سك باد يبل مور احناف الت ل كشبي ستل و اس كال خو 1 لودحالت ل اس ف نكيا جا ةا . ف كيا احنزاضل سج اكرنحر مكوجرا مكل حالمت عل وذ كديا جا ؟ ليا سب احادبييث جل ضرور ىتيب ؟ لكر شببيدكا خا صم ماركا كبو كيال ؟ جبلرعد مش صرت اودوا يع سه _احنا ف لت ل يرعد مث ال تم سه سات خا جل حك باد ب آي سذ بي بين فر الكو كر راسكنا يه/خفنزرت وا ب انسل دمي وال سيط شهدا س2 انز اتيز كبو اال ابوروا وان ريف كل موجور 1 ال سور عر مامتب - إل اودداة كول حثيي تال‎ ٠ (المعجم ددح 6 الميشّك (التحفة 6 باب :0010 -لنتورى‎ 0- أخبَرك نا مَحَمُودٌ بن غيْلَانَ +4-<طرت الوسعير زح مرو يسول القد قَالَ: عَدَئن ار وَسَبَابَةُ كَالَا : داعف ذف ررايا:”مبتر يرن توشب وكستورى > » 2 0 ل بن جَعْفْرٍ ست 58 نُْضِرَةٌ: 0 الطب 0 ' 5 أخرجه مسلم»ء الألفاظ من الأدب. باب استعمال المسك وأنه أطيب الطيب . . . الخ» ح:؟75؟ من حديث شعية به وهوفي مسند أبي داود الطيالسي» ح:179١25‏ والسئن الكبزى» ح:؟75١؟.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 ععم11] 111 1001 0 17 - 640 - الأدكتات الاق ا سس ص لض تيع ل اسان دك انان عط ذائده :كتتورى ل باد يبل افكال ب وسلكتا تور نو وراصل برل نكا خخون جم كا استتعال وتاي كرلول جز حب درل ريدمل مدجا تاودا ل يلات بأكثت موي دا ىكم ظ بدل عا 4 _لنتورى كولى راد تون ل اوصا فيال 1 إبزاا كات خون كلف بوك نون حو ند وراك سح بفنا را سس خوراك كالم حاص ليل _اى طرر غل رجات اورسيث ريا لك نوؤش او ركوير ونير نى سس يق نيران براض لكا تي كنا - أَخُبَرَنًا عَلِيُ 2 الْحْسَيْنِ الدَرْهَمِيُ قال دنا أ بن خالِدٍ عَنِ الْمُشْتَمِرِ بْنْ الريّانِء عَنْ أبي نَضْرَك عَنْ أبى اسَعِيدٍ كَالَ؟ فَانَ وَسُولُ الله كله + خَيْر طِييِكُمْ الْمِسِكُ). (المعجم 58) - آَلْدْنْ بِالْجَتَارَة (التحفة ”17) 4- أَخبَرَنَا كُتييَةٌ في حَرِييهِ -حَنْ مَالِكِ عَنِ ابْن شِهَابٍ عَنْ أبِي أَمَامةَ بن سَهْلٍ بْنٍ حتف أنه أخيره: أن مَرِضْتٌ فأَخْبرَ رَسُولٌ الله يَكِهْ بمَرَضِهَاء وَكان رشو الله كَل يُعْوِدُ الْمَسَاكِينَ وَيَسألُ عَنْهُمْ َالَ وَسُولُ الله يك : «إذًا مَانَتْ َآؤنُوني) فأخرج بِجَتَارَيَهَا لَيْلَا وَكَرِهُوا أن يوقظوا رَسُولَ الله ينه فَلمًا أَصْبَّحَ رَسُولٌ الل يلل أُخيرَ بِالَّذِي كَانَ ه9١‏ - حرت الو سعير زات روابيت 3 رسول الثد لف سن فرراي: **كنتورى جحارى) ريز رم بان :ا" -جنازعك اطلارع دينا ١9‏ -حطررت الوامام يل ل بلع طيف ##ثة حه منقول سس لايك سكين تورث يهار ولق فو رسول الله علي مكو سى يعار ى كى مرو ىكل رسول الثد علي سكين لوأو يعاد يرك اورت كير رما رس حك رسول اشر تفي ف فرايا: ”جب يفوت مو عات لو نك اطلار كرا “ا لكا جنازه را تكد سل جاب اكيااور ايك ند د كيال رسول الثر مؤؤي كو جك نبل - جب بع بول ل رسول الثر لف واس وا فى خبرو ىك - آذ فررايا:*” يل ان سمي ك ايل تناك مك اس 7 [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود» الجنائزء باب في المسك للميت» ح:198؟ من حديث المستمر به؛ وهوفي الكبيزى» ح: 270 وأخرجه مسلم؛ ح : 5157 من طريق آخر عن أبي نضرة به (انظر الحديث السابق) . 4- [إسناده صحيح] أخرجه الامام الشافعي في مسنده. ص :58" عن مالك به وهو في الموظأ(يحيى): /١‏ » والكبزى» ح: ٠١74‏ .4 أبوأمامة صحابي» فالحديث ليس بالمرسل . 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد] عطنلده10م001 ععم11] 17 0 1110101 111 -641 - ١"-كتاب‏ الجنائن. ٠.‏ - 2 0 ---..- جناذه لل رلرى حغكابيان مِنْهًا فَمَالَ: 50 مركم أن ُذُوني هاه كى اطلارع وينا؟** صما سن كبا: ا الثد سك رسول! قَالُوا : تا رسو ل الله !” كرهنا أن نوفطك كم سف دات حل وت 1 كو بجكانا مناسب ند جما" يلا رج رَسُولُ الله يك حَبى صف بجررسول الث في قبرستا نك طرف ل اورا كل قبر بالنّاس على فَبْرها وَكْبْرَ أرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ . أكون كنيل نيل اد ريل تال (سشن جنازه يرّها- ) - فو امد وال :0 ,سكا مسبل ابت :مو سن سكسساتضر ريق خابت موا لرووبار دقرم جنازه بذهاجا سكا سه -احناف ووبادهيا قري هري جناز ب عد سك تكلس وى الا كردي تكولخير جناز بذ ف كروي كي دوه لمعته ويل مول اطق ناك يل © ول الهش نايت «مسجك ناكا 7 0 يل ا‎ ١ قصوو م سكاو يل بوك 802 واكم نلف غي كال جاسنة سك )را تكو نكرنا جا /ذس>-‎ (المعجم 44) - آلسّرْعَةٌ بِالْجَتَارَة باب :"0-جثازه لل رجلرى جلنا (التحفة 55) 1404 أَخبَرَنَا سْوَيْدٌ بن نَضْرٍ قَال: ‏ 198 حطرت ابومريه فالات روامتح جك خَيرَنًا 0 الله عن ابن أبي ذثب :عن ل ف رسول الثد ف كوف رت سنا:””بعب قيض أن أَبَا هْرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتٌ رَسُوكَ ‏ تعجلرى_لجلو_اورجب برا آدق جا يالل برلعاجاتا ' الله عل ول «إذَا وض ال الضارج سنو هكبتا: اشون !نككبال لجار بجو؟*' 08 سر يره قَالَ: قَدّمُونِي قَدَمُونِي: وَإِذَا وْضِعَ الرّججل - يَعْنِي السُوء - عَلَى سَرِيرِه قَالَ: يا وَيْلتِي! أَيْنَ تَذْهَبُونَ بي؟» طبه ذائده: مدن سل بعدميت عا م برزرع ل وال موجالى > اوراس ب برق احكام لاكوموجاسة ول جل مارك دنيا حك احكام سكلف و ل لبا مي تكا كبن برذ اعرسع جو ماري ونيا سا تخلق كيل اس لايل 6- [إسناده حسن] أخرجه أحمد :7/7 500:41/4797 من حديث محمد بن عبدالر حمن بن أبي ذئب بهء وهو في الكبزى» ح : :7١16‏ وصححه ابن حبان» ح: 4 . # عبدالله هو ابن المبارك . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 11 17 -642 - ١؟-كتاب‏ الجنائز . -. 5 00 .. جناذه لل رجلدى جلذكاءبان 50 ا جا ايماك لاثاواجب ست 14 أ خبَرّنا قُتَيِبَة قال: لخدتن ١١‏ حطرت الوسعير درق (للات مروق © اللَّيْثُ عَنْ سَعِيكِ بن أي سَعِيدٍ» عَنْ بيه سول الث في سف فرماا:” ”جب مي تكو جار يال برعا أنَّهُ سَمِعَ أبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيٌّ يَقُولُ: قال .جاتنا اورل وات سيآ كترعول انها لب ول لكر رَسُولُ الله ولِ: «إِذًا وْضِعَتٍ الْجَتَازَمُ . «متيلمر تتاب :كه جلرى_اجلا ملدى ل َاحْتَمَلَهَا الرجَالُ عَلَى أَعَْاقِهِمْ إن كَانَتْ ‏ جلد_اوداكروه تيكأئي تدكبنا ب : ب افسول! تك صَالِحَةٌ قَالتْ : َدمُوني دمُوني؛ وَإِنْ كبال سل جا رع مو؟ الكل 1 وا ذكوانسان سكعلاده كان لخن صالكة 0 َا وَيْلَهًا! إلى مرق >اكرانانندة وم وما“ أبْنَ تَذْهَبُونَ بها يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلّ شَيْءِ ا د لم1 ضه فا ردسائل: 0 اول حال باءت تم لل جافو را بتكا اورا ككر ابل جم لكا انال نكواورا كيبل كيوكله الأرتالى سن حا نو رول عل بذى بذك صلايتل ود لد تك ررك ل مثا : سك ىورت شام (سو ع وا ى قوت ) جرت اكيز عدتك اسان ح زياده سه وولى اننان كال ابسو كر اال اناا كلك جاتاسه- اسان بل رصلاحيت مفقوو حي مشلا : نتكارى اورتحوى سل - © سب بوش وجا ' م اال ب انسان (مييت )ك خف ناك؟ واذسنكر 9# ثرت لينل سكماك واذ زتره لوكو لكل سناجا- (©)جناه اانا مردول سك _لبمنشرورع سي ورت لكيس امخاتمي لك - -١‏ أَخحبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ:حَدَنَنَا ‏ الوا- خضرت الومرره ا منقول جاور وه سيان عَنٍ الزّهْرِيٌء عَنْ سَعِيلِ حورل عن 5 اال رواب تكو بل نأف تك بها س2 ك لآب سه هرَيْرَة يبغ د ب الي كل قَالَ: «أَسْرعُوا قرا "جنازه جلرى لكر جلو - الوه تيك لق م - 07 ِالْجَتَارَة إن نك الح فخي تقدمونها ا شرك طرف سل جار > مواور اكد وه يكيل لو عمسب ١‏ أخرجه البخاري» الجنائز» باب كلام الميت على الجنازة» ح: ١78٠‏ عن قتيبة به» وهو في الكبزى» ح 3١76:‏ .# ألليث هو ابن سعد. ْ 0-_أخرجه البخاري. الجنائز» باب السرعة بالجنازة» ح : 16١17؛‏ ومسلمء الجنائز» باب الاسراع بالجنازة» اح: 444 من حديث سفيان بن عيينة به» وهو في الكبرى» ح:77١7.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 عع1] 17 1 -643- / ١-كتاب‏ الجنائزر - ٠‏ 55 َيه وَإِنْ تَكْ غَيْرَ ذْلِكَ فَمَدٌ ِقَابَكُم. جناذه فك رجلرى علغكابيان تَضعونه عَنْ دا كرف لست اتارد سه مو“ به فائده:جنازهجلدق دجا سن سك روفوم موك إل :0 جنازه زياد درك ككل شرو بل ين وين يس جلر كرو © جناز و انها ل سل إعدتي تيز جلو - وجا شما سف وا لاض فطرى طور بتير”” نيز هذا ب رتنا زد عل ميتي - ار 0 0 د «أُسْرِعُوا ِالْجَتَارَقَ إن كَانَتْ شالك فَلمتمو ها ما إِلَى الْخَيْر وَإِنْ كَانّتْ غَيْرَ ذلك كك : شرا تَضَعُونَه عَنْ رقَابكم». ا ]1و١‏ حطرت الو جرس وتات بيا نكر سة م كيل رسول الث تفي مكو فرءا ست سنا:””ميب ت'وجلرى له جا كول كر وه نيك ل تم اح ترك طرف جلرى سل جارس مو اود كر وه كئاش نو تم ايل شركوايقى انون سح اتارد هعمو ش 3 فائره:”كردنول سح اتارر ع جا“ يلت كا دوسا سكامطلب كمايق ذسةدارئاتقاررا مو دس عد سر كل طامرب- 141 أَخْبَرَنَا مُحَنّدُ بن عَيْدِ الأغلى كال دن حالد تالخدت ده عيبن بن عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ جَوْسَنٍ قَال: عدي أبي قَالَ: شهدت حتازة عَبدالرَ خمن بْنِ سَمَرَةَ وَخَرَجَّ زِيَادْ يَمشِي 5 يدي الْسَّرِيرء ْ فَجَعَلَ رِجَال مِنْ أَهْلٍ عبوا لخدن َموَالِهمْ يَسَفْيُونَ السَرِيرَ وَيمْشُونَ عَلَى | # خضرت عبرا لضن بن جوش فررا نت ب كم بل حطرت عبر الرتن بن سمره سك جناذ سه يبل عاضر #وا- نز يإد (كورثر بصره) جا يال -1-1 سك عن -_حطررت عبر لص لك ميلو ر شت وار اوران حك فلام (اديا ل -ل1- ) واد يال كى طرف ماكر سك ١ل‏ ياول عك له -اوروه(جتاز هاما والو نكو) كج : :با ب جلو ا سشرتها لم تممارى ييل ص 5 -أخرجه مسلم ٠ح 0١/444:‏ من حديث يونس بن يزيد الأيلي بهء انظر الحديث السابق» وهو في الكبرزى» ح 5١78:‏ . # عبدالله هو ابن المبارك . *ا5ة 15‏ [إسناده صحيح ] أخر جه أبوداود» الجنائز.» باب الإسراع بالجنازة» ح: ١187‏ من حديث عيينة بن عبدالر حمن به وهو في الكبرى» 25١179:‏ وصححه الحاكم:١/‏ 25086 والذهبي» والنووي. 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] 171 1 0 -644- ١"-كتاب‏ الجنائزر 55 َعْمَابهِمْ وَيَمُولونَ: رَوَيْدَا رُوَيْدَا!ا بَارََ الله فيكمء فَكَانُوا يَدِبُونَ دَبِيا حَنَّى إِذَا كُنَّ ِبَعْضٍ طريت الْمِرْبَدٍ لحِقَنا أبو بَكْرَةَ عَلى بَغْلَة 3 تأى ادق تشتكوة م ليم صٍَُ بغْلَيهِ وَأَمْوِى ى إِليهم بِالسَوْطٍ ََالَ: خَُوا فََالَّذِي أَكْرَمَ وَجْهَ أبي الْقَاسِم كَلهَ! لَقَدُ رَأَيدْنا مَعَ رَسُولٍ الله يللد نا لتَكَادُ تَرْمُلُ بها رَمَلّا فَابْسَط الْقَوْمْ. 0 جا زلكرجلرى علدا يباك 1 دل كك ررقن تأ ست ) لسع هق الرجبة م داسسنة ملل صرب مقام ب ينل حطرت ابوبار فال ب يرسوار تك سح 1 د يهب لزان ينزح الاوز وار نل ديكا وانى طرف جك دوز ايا اور ا نكى طرف كور ا مرايا اورفرمايا:راءت يجوز وو_(مث ميت لآ سك سح بمث جا1) حم سج ال ذا تك جل سن الوالقاسم سك جر افو ركوععزنت وى س! نك اتج طررح ياد ع »لتك أو رسول الثد مف كل موجووكق بل ميب توا شاكر تمزتهز جل حتت براي بامتء نكر ) سب لول لمن موك كي اندر : :"من مو سكع“ يتن ال وضاحت سك بع دسب لول اسل بات برصطمئن مو حك جناز هكوائها كرتزتمز جلناها بيه 4- أَخْبَرَنَا عَلِنُ بْنُ حُجْرٍ عَنْ و - حطرت الويلر جلف فرءا ست يك الشركل سي مام 0 شا لخب ياد كرتم رسول الث فرك موجوول عَبْدِالرَ خمن يكن ابي عَنْ أبِي بَْرَة قَالَ .يل ميت دك تيز تيز علق 2-_عديث سل وده قد رَأَيْثْنَ 3 رَسُولٍ الله و وَإِنَا لََكَاد ‏ الفاوزئثم سد ون ( نكيل --) > وي 525 َرْمُلُ بها رَمَلَا وَاللفْظُ حَدِيتُ هُسَيْمٍ. صمح ذائده: معلوم موا مي تكوائه اك تيز جلذايا بي نل طررح بو جه اماف والاطبعًا تيز ج) لقصو وب 5 مايرا ابيريو 6- أَخُبَرَنًا يَحَيَى بن درشت اك - خفررك الو سعير زلا ست روايت > 4 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرزى» ح:٠5١5.‏ 6- أخرجه البخاري, الجنائز» باب من تبع جنازةً فلا يقعد حتى توضع 2007 الخ. :الك ومسلم» الجنائز» القيام للجنازة» ح:404/ /الا من حديث يحيى بن أبي كثير به» وهو في الكبزى. ح: 7١44‏ .# أبوسلمة هو ابن عبدالر حمن» وأبوإسماعيل هو إبراهيم بن عبدالملك القناد . 0117 ع05متتام لخ نلكخ-[ 101 (اتااعدة1 عمنلده 1م همل ععمر] ش لفن الادكتاي العتائز دنتسي م 7 مذ 2 7 مر 8 038 قَالَ: حَدَّثَنًا أبُو إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَحَيِى أن | قل ر عارها رفول ار بي أي 000 أبَا سَلمَة حَدَنْه؛ عَنْ أبي سَعِيدٍ أن رَسُول 7 ا سما اللى كك قَالَ: (إِذَا مَرَثْ بكم جَنَارَة رووه درل َقُومُواء فَمَنْ َه فا يَفْعْدُ حَنَى تُوضَعَ" . جثاذ سك ل كامو_ذكاببيان رسول الثد في ل فرمايا: *”جسب جثاذ وماد سه يال حكن سق كش نبوا" يم رجض جنات سك سام جا" وه جنا زه (ز كان بي ) رعانة تب 3 )» »م بعر _- 9 عاد فو ار وسائل :00 يوعد يث اسك باب كتحت ذكر مول ابه - بعد باب سس اسل كا اول حل قي بن الله أعلم. © ”كع بمو حاو" تسريف وان ود تيان ال إن لمر فرعا ](مسند أحمد: «اإاهس) مول كرابم شكاباعث ل" لين مودت وري كر ياس نك انا راجن يا بج-توادررك ش سح متام هونا فرق جز سه اورضودت و سب ست بذ احادش سج أي كل موت دوسرو لكو بك انكل مدت يدولا لّ سح ليذ جنا وعم قذ يناك م جهوذك ركز سه تمونا حا سبي انل روايات ل بروج ْ كر لاقيام فرشتو لاجر الطوره تع جارس اس +23 لنب ان رارزا ١‏ كل جناز دعام موك سارك موي كافركا نم ضكاخيال حلم 0 هونا نخاون سك امكان سكي هال صوررت يأل ادن تتجانبه 6/12 جبكك جنا هكترعول ب سي سيول سك تها نك ضرورت يق سج ةلبا جناز» طن ب رك كك ثرا ست بي يان يلود س>-(قي مك إلى شآ تتدهياب “ل سك-) (المعجم 45) - بَابٌ الْأمْر بِالْقِيَام لِلْجَنَارّةٍ (التحفة ه:) م 5- أَخبَرَنًا كالغ عَدَكن للّْت عَنْ نَافِع؛ عَنٍ ابن عَمَرَ عَنْ عَامرٍ 2 َبِمَةً عن الب يله َال : «إذَا 5 حَدَكُم ْ لْجَمَارَ فَلَمْ ا مَاشِيًا ع معو مَعَهَاء فلي ٠‏ فَلْيعُمْ حَتَى تُخَلْفَهُ أؤ تُوضَعٌّ مِنْ قَبْل أنْ تُحَلْفَه) . باب :60 -جناز# ل لما كم -حطررت عام ءلن بيهم القت مرو ا إلا لذ فررايا:””جسبتم يبل سكول جنانره 1 حا ببوا) دك وراش سن جنا سه سكسا تضر ثانا موثو (كم ار )اباب واة ىق لبجتانةالل عت 212 من عاذي اكز دسفت يكل زان ب ركدياها * 5- أخرجه مسلمء ح :75/408 (وانظر الحديث السابق)؛ والبخاري» 1١١8:‏ (انظر الحديث الأتى) كلاهما عن فتيبة به وهو في الكبرى» ح1١4١7.‏ 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 171 1010101 0 17 - 646 - ١‏ كتاب الجنائز ا -١/‏ أَخْبَرَنًا قُتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَئَنَ اللَّيْثُْ عَنِ ابْنِ ِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ لوعاوو ار رَبِيعَة كدري عن سول الله يل أنه قَالَ: «إِذَا رَأَيْثُمُ الْجَتَارَةَ فَقُومُوا ع ندال اد نُوضَمَ؟. 1:10 خْبَرنَا عَلِنُ بْنُ حَُجْر قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلٌ عَنْ هِشَّام 1 إشمامِيل بن مَشمُوو قال: حد نا حال لله عله : اَي لجار َُوُواء كم 0 5" اًنَرَبْخَأ‎ -848 1 حَجَاحَ عَن عَجَلَانَ» عَنْ سَعِيدِ سَعِبدٍ قَالَا : ما ماربا د شرل ا 4 3 جََارَةَ فط فَجَلْسَ حَتَى تُوضَع . وع مع 4 أَخبَرَنًا ا 0 “ل الخلا 5 شعي قال جد لحسة عت جناف# سك ل ابوك بان ١91‏ -حغرت عام رءل ببح عروى الك تقول سح سول الثد تلفي سف فرمايا:*”جيبكم جنانزه (1) 0 بد ةكح بد باتك جنا سآ كد جا بإ(ز ين بي )ركدياجاه - حطرت الو سعير زفح دوايت > سول الث تلفي سل فرمايا ”سباق جنا (1ج) ركو كس و جاء جو جناذ سات حا ودثم يش لرجناذه(ز ين ير )ركدد اما“ 9 حصت الومرمه اور الوسعير فإ ووول ده رنا: م غ نو كلب ركع ل رسول الث فى جناذ > سك سات تش ريف فرما مول اور جنا ه ذ مان به لسك جا سفت يك ب كك بس - - حطرت الوسعير الثثات مروى الات سول اللدطقة ل يال ست ايك جناذه هزر 7 -أخرجه مسلم؛ ح:4608 من حديث الليث بن سعد (انظر الحديث السابق)» والبخاريء الجنائزء باب القيام للجنازة» ح ١١١1/:‏ من حديث الزهري به. وهو في الكبرى؛ ح:17١5.‏ 6 [صحيح] تقدم؛ ح : 51١ءوهوة‏ 64 [صحيح] ره في الكبرى؛ ح أخرجه أحمد:7/ 0 من حديث زكريا , ,1١ 41 ح٠ الكبرى»‎ في الكبرى» ح “2 ,.5١‏ 5١6:‏ وله شواهد عند البخاري» ح ١1١١17١09:‏ وغيره. بن أبي زائدة» وأيضًا “7 لا من حديث شعبة به» وهو في 0217 عو0متنام 11ح 7لأخ 0<[ :مآ واتلاعهةآ عمنلده1م هل ععممر 11 1101011170171. ١"-كتاب‏ الجنائز . 00 جنا سك ىلامو ذكابياان عَنِ الشَّحبِيَ قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدِه ح: ‏ قا بيكش ,م ك- ع وعم هك وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْنْ يَعْمَُوبٌ بن إسشحاق دكي كف وف ان 0 0 قال: حدثنًا أبو رَيْدِ سَعِيدَ بْنْ الرّبيع قال : ص2 و رخ 7ه ان سّ ع 1 5 2 0 م لل يي - 3 قال سمغت الشكية . يدت عن. ادن 8 5 8 سس 1 ّ 00 ده مه سعيك : أن رَسُول الله د مروا عليه 111 أخبَرّنا ألوث لذ محمد الْوَرَان قال: بعذقا مزوان قال خذنا أنّهُمْ: كَانُوا جُلُوسَا مَعَ رَسُولٍ الله كله طَلََثْ جَارَةٌ َم رَسُولُ الل يلي وََا مَنْ مَعَهُ فلم يَرَالُوا قِيَام حَتّى نَقَذَثْ . مرو ( بنع لكل رواييت يبل لول ع انخول) ذه كها: سول الثم تل سك ياءل ست أي جناذ هكزرا لآ أ يك مويك - 8 - حطريت مز يه بن ثبت وان منقول > ك(ايك دفص ) نم سول لد ملف سك ساتهر ثيك حت هلم بيك جناز و1 حانظرا]ً رول الشدلف/ ال كط مو او رجولوك] ب 7 ال دوي الح كم مو رسب كته نت قل جنا هآ ان عا ده: مندرج. بالاقولى اول مرفورع اورموقوف روايات ستصراح لمات متا سكم جناز هآ حا دعل وكر كترس بموجانا جابيد فطرت او رق لق الى باءت كا ثقاض ا كدسة جل اوري مج سه كك رحطررت على اور ابن كبا جلث قيام سك قال لال با سبي لما ست ضرور ييل كت يبرا كا سك ايل باب شل احاديمث] رقى كا وه الك انرا صعلوم بوتا سج اس سل وه قيا مكل روا يات كا متقا يليب لكرسلن)- ز يإده ست ززياده الن دوابمات سح رسول الثر تفي كا يمنا نما بست بموننا ني ريق مان كرس دكاتم اسنقبا ب 4 دلا تكرت كرصن اق جام س ادر اتج وطق سج (مززيرككث -ك ل رتاييه'حدييث :0 ا9!) ١-0‏ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : 88/4" من حديث عثمان بن حكيم به وهوفي الكبرى؛. ح ٠١417:‏ اين مروان هوابن معاوية الفزاري . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] ل نيا : -648- ات اسار سس من (المعجم 45) - الْقِيَامُ لِجَتَارَةِ أل الشُرْكِ (التحفة 45) أي اشمَاعيا سنْ مَسْعُودٍ ثَالَ: حَدَئََا خَالِدٌ نَالَ: حَدَتنَا شُفيُ عَنْ اه 0 بس سم هااصضة يت ه ١‏ ل 3 ن مرة» عَنْ عَبدٍ الرخمنٍ بن أبي أ ع 2 2 - 5 م م عكل إن كنافة بالقاديكة قن انها بِجَتَارَةٍ فَقَامَا فَقِيلَ لَهُمَا: إِنَهَا مِنْ أَهْل الْأَرْضٍ تَقَاكا: م عَلَى رَسُولٍ الله يله ال ا ا ل لا 7 02 بجنازةٍ فقام فقيل له : إنه يهُودِى فقّال: 11 ست نَفْنًا)؟ , باب :1م -مشركين ‏ جزاز ه سك ل لتر امون - <طررت عبرا لرتن بن الى ل ييا نكر ست لحترا ت بل بن عفيف اورنل بان سعد بن عباده نض فادسي متام ب 2 الف كار ارام ووأول كس سكت -الن سس كباكيا :ني جنا ونؤ اش علا والول (مت ذ ىكافرول) كا >؟ فو ان ووثول سد راي سول الثد تف سك يال سح ايك جناز كز را نو سبكس بو سك أب كب اكيا: يق ايك ببودى كا جناذه ب !آي تلفي ذ فررايا:”*كيايرانسالى جان ترق عه ذا ده :ديك تتح نر نادي تكاحق اجام ونيا بي نيزمومت بل سلما فرسب برابر ل يجركا رول سح روادارى ايل اسلام سك ثريب لاك سبي سنك - اختلاف ون كل وجت اثالى تقا مول ت راف دين فطررت سك لاف ديزن اسملا مقو جافو رو لك سح مدرو ركتنا س>_رسول الث لفك بت ى اعاديظ ال ب دلال ككل ول- *7- أَخْبَرَنَا عَلِنْ بن حجر حَدَّئنَا ِسْمَاعِيلُ عَنْ هِشَامء ح: وَأَخْبَرَنَ إِسْمَاعِيلٌ بن مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّنَنَا حَالِد م سه : مه دلوم #00652 - قال عن هشام عن يُحيى بن أبِي كثير» اه الغعرسمه ىم 0 ساو اس 0 عن عبِيدٍ الله بن مِقسّمء عَنْ جَابرٍ بن مه شّ 0 2 0 0 أل و نواه قَالَ: مر يك جو َم سول إن و١‏ - حطربت حاير بل عببدالقد لل فرءاة ول ادس يالل سح ايك جناز وكز رانو رسول الث نطف 5-1 نمث ىآب سكسا تي ركو موك - بعد جل ) عل سف آ سا آبا: ا الث سك رسول! ب ل أبك ببودى ورت كا جنازه ثما! أب ررايا: “موس هرامث والى جز سع لبزا جب مكولّ جنازه 7 أخرجه البخاري» الجنائزه باب من قام لجنازة يهودي. ح:21517 ومسلمء الجنائزء باب القيام للجنازة؛ ح: 451 من حديث شعبة به وهو في الكبرى؛ ح:48 ٠١‏ .# خالد هو ابن الحارث. 7 أخرجه مسلم؛ ح: 45١‏ عن علي بن حجرء والبخاري» الجنائز» باب من قام لجنازة يهودي؛ ١11:‏ من حديث هشام الدستوائي به وهو في الكبرى» ح 7١49:‏ . # إسماعيل هو ابن علية . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ل لي ا لس ضيفنا -649- 1ك الله كَل وَقْمْنَا مَعَهُ فَُلْتٌّ: يَارَسُولَ الله! ١‏ ا ل 02 0 ًِ 2 إِنّمَا هِى جَتَارَة يَهُودِيّة فقال: «إن لِلمَوْتٍ فرَّعَا فَإِذَا 0 الجبارة فَقُومُوا4:. 0000 اللّمْظ لِخَالِد . يل مر اتفصيل ل __ل راي ريه بره ا9ا. ظ (المعجم /ا5) - َلرّخْصَةٌ في رك الْقِيَام (التحفة /ا:) وماس لي ماع اسه وو ا محمد بن منصور م عَلِىٌ 0 به 78 اق لَهَا َال . على : مَا هذًا؟ قَالُوا : -. ,قال إنما هر أبي مُوسى قَامَ شرك الله عََبِيةٍ لِجَتَارَةٍ رامو ةكابياك 7 1 حديث سك ب الفاطغالدراوى سك بيا نلرده ول - بإب :66 كت نمو كل رخصت | حطررت التمربيا كرست )كأ محرت على نك يال تيك خ ل ال جنازه يال هه عند كزرا_لوك اك وج تكن بو سكع _حطرر ل وذ فرمايا: وكيا س5( م كيو لكت ,9ه ؟) لوكو سه كها: خضرت الوصو تلاك برايت ت- الخو ل فرمايا: رسول الث تفي نو صرف ايك يبودى غودت سك جناذ أو وك هل ركوس مو سك اال إعدك ل كذ ال 2 1 د فاترم: حعنررت ل نان بكم ور متك بإ تكد س> إل ورشحهاب هكرام فول سح رسول الثد تأ سك كنس سد فك روايات صراحناً؟ ل إل -قولى روايات الل سلطلاده لثمن هل مرجناذعكا ذل >- ان روايات سك مقا سيد يل حطرر كل (للل فك ددمت اصول عدي ث كا ددست مرقورس> سل اك رواياث لاسا 4- [صحيح] أخرجه أحمد: 4١7 /4:141/١‏ وغيره من حديث مجاهد به؛ وهو في الكبرى» ١‏ وله شاهد صحيح» انظر الحديث الآتي ااا - حلت ا مسي رن ست دواييت لم ل أ - [صحيح] أخرجه أحمد ١ *١/1‏ من خديث أيوب السختياني عن محمد بن سيرين به وهو في الكبرى؛ .5١61١:ح‎ ْ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 11 110101 0 17 الاكتاب الصافر اا الل # اس هوه حَماد دعن أالرتة عَنْ مُحَمَّدٍ أن جَمَارَة مرت يِالحَسَنٍ بْنٍ علي وَابنِ ن عباس فَقَام ار ّم ابن عنّاسٍ قَقَالَالْحَسَنٌ: هذ كام وشو الله كله لِجَنَارَةٍ 1 مُودٍ كم شل رمعا مه او>ساه 00 - --- جناز هسك لامو ذكابيان حطراءت ان بن على اود ان عبال جذأم سك بال ست بيك جنا كذ را حت رحسل بف كور بد ليان حعردت ابن عبا لل ل عطس ند نيد اجرح سرع وو كن لكك ليا سول اش طق .ايك ي#بودى حك جنانككى وجت لهل مول ك؟ حرتك ابن عباس جاقفس كا كرك عرب تاق ل علخ ف لده: حعطرت امن عبال وك باتك مطلب بيس كدججرابيمائى موا كول جناز كز ركراب ميك ر جا ككل مد كي تيك سينك جواز حت 1 م ع معي م م أخبر ب بن إبرا هيم ال ل بن اس فقا ات وَلمْ يَقٍُ ابْنُ عَبّاسِ قَقَالَ الختة بن عباس : الور معي و : قَامَ لَهَا ثم فَعَدَ 0 ابْنُ عباس 0- أَخْبرَنا يَعْقَّربُ بْنُ نام 5 عَنْ سلبان تيو 4 عَنْ ا قي لعشي جَنَازة َقَامَ 52 عَنٍ ابن عي 0 2 ث 0 2 0 الي قَامَ: أمَا وَاللّهِا أذ عي أ شرل ل كه قذكم» 6 قال لذ الري جلى: هذ علقت أن رشون رت ابن سيه ربإن تثل سكا حرات تسن بان على اود ابن عباال ولتم سك يالل ست ايك جاه را حت رت سان جل كعر# ببو سكت او ر رت ان عبا لل فاق سه ند بطرت ان ةله خضرت ال عبباال فإثن سح كبا: كيا رسول الثر ملق جنا كود ركع ال مو 2ت ؟ حر اءن بال وس كبا كل ل خم ر ريك ج- 1- حتت الوبلز للش سح روك سس ترات ابن عبال اود تسن م لك ثريبات الك جناذه تماق كن ح اكت مد سك جيل دوس ره تيكس كذ :وذ وال س كبا الثم !يل يقياً جادنًا نمو كا رسول الث تلفي كع مو حك - ثيك رسث داك ذه ان ست كبا اركسم ! علج يقي جاننا مو لك رسول الث نط يك ى ره 2 5 [صحيح] انظر الحديث السابق» وأخرجه أحمد : ١‏ عن هشيم به وهوفي الكبزى. ح:67١5.‏ 77١-[صحيح]‏ انظر الحديثين السابقين» وهووفي الكبزى, ح: 5١617‏ . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 171 101 1 - 28651 . كناب الجكنا قب سسب‎ ١ 4 أَخبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُّ هَارُونَ الْبَلْخِنُ كَالَ: حَدَنَنَا حَايمٌ عَنْ جَعْمْرٍ بْنِ جالِسًا فَمُرٌ عَلَيِْ بجَتَازَِ فََامَ اناس حَتَى جَاوَرَتٍ الْجََارَةُ َقَالَ الْحَسَنُ: إِنْمَا مر جا يودي وكَانَ وَسْولُ اله يل على طَرِيِقِهًا جَالِسَاء فَكَرِه أَنْ تَعْلْوَ رَأْ 00 َقَامَ . لعسس يسيس ور نانك ١99‏ - حط ررح حا باركس اقول )نرت حن بر على بر لبك موت تل ايك جناز وكز را لواككع# بو لتقل جنان هآ سل جل اكليا_ ريت حن يفره لكك : بات انق لايك يبودى كا جز كز را اور رسول الثم نإف جناز - س0 راعة ل ع مه تآ ب سذ نا يشدف رايا كرايك بمبودى سَهُ . كاجناذماب ساسرتاوتا مال يآ بكب موك 0-5 ارم :هديعت ملق دواياات سي للف سح -الن يبل لو حطرست تسن وف كط مد سف سك قا وفاعل ١‏ شل اوراس روات عل ال سلاف ل_كثر تك ناي ران ردايا تكو جه بول ريرمت ان للا كا : ايئاخيال سكب رسول الثد لي اال وج تكش او حورن رسول الث شي لز اوروج الى ->- عد يثك :ا “ل ليست نا اورصديي أبس ل9اثل إن لِلْمَوَتِ ت فرّعَا فررايا -اورعر يمث :"18 ل 7 لتم فرشتو ونيم سك ليك موس ل - تلاج رس رسول ال في ل بيا نكرده وجدبات معت ول نحط ررم تسن فاؤاكا ابنا خيال -بالفرض ب وجرى مول بكوره بالا وج إت نا يمر قام إل داق بك سك جناذ هآ حاد يك كط مدنا ابيا أل اورستهب جار يريك دجب ىبل ادام 8- أَخْيرَ نا محمد ِنُ رَافِع "قَالَ : س0 روظ .- ق ا اقورة فاع اده حدثنا عيد عَيْدُ اقيق ل: أخبَرَ ابْنْ جَرَيْج 2 هلسر د 7 راس ل: أَحْبَرَنِي أبو الربَير أنه سَمِعَ جَايرًا يَقُولٌُ: كَامَ النبِنُ تكله وَأْضْحَابْهُ لِجَتَارَة كع ل -2 5 ل 0 ١9‏ -حطرت عابر (لاييا نكر سة و لكأل علقم اورا ب حاب نايك يبود سك جناذ وده كس بس جو يال سل را ناح ىل وونظرول ح ارتل موكيا (إبرتيك )- 6- [صحيح] انظر الحديث السابق واللذين قبله؛ وأخرجه أحمد 7٠٠١/١:‏ من حديث محمد بن علي بن الحسين به؛ وهو في الكبرى» ح:84١7.‏ 54 أخرجه مسلمء الجنائز» باب القيام للجنازة؛ :5065 ح :40/8450 عن محمد بن رافع به وهو في الكبرئ»؛ 01 عد05متنام لث لخدا 101 واللاعد1 عستلده10م07ل عع1] 1 1 ١١-كتاب‏ الجنائز اي رك مومتكابيان 9- وَأَخْبَرَنَا أبُو الرُبَيْرِ أنِضًا سَمِعٌ جَابرًا 0 ا 8 0 ابحم لِجَنَارَةٍ يَهُودِىٌ #١9‏ خطرت جار لقت نقول جك رسول الث 0 ك ركوس بو (اود كيس دع ) تف كلوه اول موكيا ْ كلك الده: الررسول ابل مإ كور اذك وجوه مول جو عر تسن وإنقة ل (حر مس99١‏ ) نبل جين فر مال ست فق كرات دم يكطس دسج نك ليا رو سنرول سح اوتمل و م كنل ج؟ عو ب لون رده | نت تت اسل ل - شكان ان اخيرن بن سَلْمَة» عَنْ : أن تار مَرَتْ بِرَسُولٍ لله كله فَقَامَ مقِيلٌ: إِنّهَا جََارَةُ يَهُودِي َقَالَ: (إِنّمَا قُمْنَا لِلْمَلَائْكَة1. 9١‏ أَخْبَرنا اها النْضْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَادُ قَتَادَة عَنْ نس ١91‏ - حطرت ال ؤي سح روايت سك ايك جنا« رسول الث تلفي حك يال سح لز رافق آ يليه مد سك-آب - كا كي اكد بق ايك يبود كا جناذه ك1 آنه سل فرمايا: ”تم و فرشتو ( كخم ) سك لي أن ل ول * ع فا ده : جناذ ]حا د عله ل ركوط وفك تان وجو بإنت يم اعاديهث ل وارو نل اتفعيبل سل ل رياص ذائده عد ناوا . بول وجوها ت ابلق تام نل لبزارائ موفقف سك مها بق جنانه 1 حا ديرك ركوذا 0 أعلم. مزال ملك فصل بكرت سل لي رلك : (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي للإتيوبي:15-8/19) (المعجم 48) - إِسْتِرَاحَةٌ الْمُؤْمِنٍ بِالْمَوْتِ (التحفة 4:) - أَخْبَرَنَا قَيْنَةَ عَنْ مَالِكِء عَنْ هه سس # م 9 عاماهس ٠‏ س ه ل 215 باب :08 - مو ناموت سل ذلك حت راحت بان | 1- <غزرت الوقادم مك رلق ون بيا نكر خ هكم رسول للد لم سك يالل ست أي جناذ هكزرالو ,7١65:ح أخراجه مسلم. انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى»‎ ٠ ١-[حسن]‏ وهو في الكبزى؛ ح: 7٠١56‏ . # قتادة عنعن» ولحديثه شاهد عند أحمد : 4/ 51 (انظر الحديث المتقدم : 21974)؛ إسحاق هو ابن إبراهيم» يعني ابن راهويه» والنضر هو ابن شميل . 37 أخرجه مسلم. الجنائز» باب ماجاء في مستريح ومستراح منه. ح: 40٠١‏ عن قتيبة؛ والبخاريء الرقاق. باب سكرات الموث» ح: 5917 من حديث محمد بن عمرو بن حلحلة به؛ وهو في الكبزى؛ ح: /ا5١7.‏ 0217 ع05متنام لخ '/آاخ8«آ 101 121117 0017210201508 عع[ 11 100100 17 - 653- ا اددكتاي الكتالة سس أنه كَانَ يُقَدك: أن رفول الله كله ثة غانه جار لقال :مسري وَمُسْتَرَاح ينها َالو[ ا الْمُسْتَرِيحُ وما الْمُسْترَاحُ مِنْه؟ قَالَ: «الْعَبْدٌ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَب الدَنْيّا وَأَذَامَاء وَالْعَبْدُ الْمَاجِرٌ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الِْبَادُ وَالَْادُ وَالشَجَرُ وَالدّوَابُ؛ . . مول اوركافرى مورتكا.ران را أس سف فرمايا:”*اسل سف ] رام يا ليايا لوكو سف اس ست رام ب ليا" صكاب عرش ليا: ا كايا مطلب س5 آي سن فررايا:”*«مرس ىنص ( موت ساك ) . ديا 0 وللليفا تآ رام باحا”ما اور بركار كان مرف بدن شر ورخت اور وا ورا رام باجاسة ول" عه وائر ومسا ل :02 :مر نض )» يبال مون حت سشّ كض مراد جو لوكو ار يرا 0 ات اور حا لورول ل كنا - ال سكس تدس تقدتفوق الى يا بندى كرتا سج_ ال نكاصول بل ات دنيا ل ١‏ تيف وغيره ينكل الل يربركرتا سبد ونيا بل مها اسه يل اس نت وم تك ل يدل س>- دنا ص يبارى اور ب نشائيال دنا ل “سسب الى يل وال بل ©)”بدكار” “لل ست مرا وصر ف كا فر ' نيش بل وه ناص بق اس بل وال نيل جولوكو مبكلم وت كرست مل جانورو لكوايذا ياست لأ : آباد لو ودرا نكر ل اوداش سكسس تخد سا تقو تقو الشدك تق باش ار ررق وو ريل كنك دو عاك با ع كران ور وج سح بار رك جالى > اود ا نك نوست ح قطاسال دل ->- سب كنا جاو راوردرخت اب جان سح تحر دع يل و ل البدن ووو لجن سح كنا هنو صاور »ست إل يتل انان خطا كار )كك وه قرتخا مك طرف رتور عكر ل معان اَلَعَ ول لو وو:”فاجر*اور سب "تخت وش يبل كيوك مهال اورنو بكبناء لوم كر وبق ل الى يركلت سح الث تال تس 'فرانا ع ارشاد بادى تقال >: (ِإِسْتَعْفِرُوًا ربكم إِنّهُ كان غَفَارَاهِ يُرْسِلٍ السَمَاء عَلَيْكُمْ مُدُرَارًا» (نوحاك:؟اا) ليزانو باو راستغفاركر د والا انا“ خواه لتنا ىكنا دكار مؤلوكول شورول) وانورول اورورشول ل نك رصتة عب لج- (المعجم 244 - آلْإسْترَاحَةَ مِنَ الْكُفَارِ (التحفة 49) واد تن 2 وبي اسه 7 أَخْيَرَنًا ميحمد بن وهب‎ ١98 باب :08-كافرول ست راحت بانا عسوو -١‏ حطرت ابو ادم طللة فرءاسة و كرتم 1١77‏ [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» 7١08:‏ . # زيد هو ابن أبي أنيسة» وأبوعبدالرحيم 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1 1 - كتانب ا كما ل سس سس سس ا‎ -١ أبي كَرِيمة الحا قَالَ: حَذَئكا محمد ب‎ حلم 0 وَهُوَّ الْحَوَانِيُ 3 عَنْ أبي‎ أ كَبْسَانَ عَنْ مَعْبَّدٍ بْن كَعُب عَنْ أبي قَتَادَةَ 2 2 0 هس اس اس سر 1 : قال: كُنَا جلوسًا عِنْدَ رَسُولٍ الله ككل إِذ 2-17 ه ع مه كنم اخ ” 7 تلات طلعثت حناره فقَال رَسَول الله د : فوم مخ دهويس ي. او 0خ ع شم ركع لامستريح ومستراح منه ) المؤمن يموت فِيَسْتَرِيحَ مِنْ أَوْصَابٍ الذنيًا وَنْصَّبِهًا ل ار ال ال ال وأذاهاء والفاجر يموت فيَسْترِيح منه الْعِبَادٌ وَالْبِلَادٌ وَالشْجَرٌ وَالدَّوَاتٌ) . -654- سس .فو متش نك تفريك._ذكابيان سول اله تف سك يال يك حت لايك جناز ومودار موا- رسول الثد طقس فربايا:” “يا دام ياد والا > لوقا توا 1 رام ملا سج مون لوت ممت > ونيا ياد لول اليف اورصيبتتول سنيات باجنا ج>-اور برك رض مرا جلو اال عت اسان عاق“ درخت اورجالورجات اوراً رام ياجاة ول 2" ع ارم باب يل افر لفظ > اور عربهث ن 4 رما" اشارة كد فاج سح مرا دكافر > با كافرول جبيها-والله أعلم. (المعجم 50) - بََابٌ الشَّنَاءٍ (التحفة 60) 4ت آخيّنا زياة :2 أثرت قال م ل ل لس عَنْ أنس قال: مر بجنازة فائنت عليها َيْرًا كقَالَ اليّنْ 8ل: «وَجَبت»ء وَمَ ٠ 25‏ َه َه مر سم صل ١ 8 2‏ . 0 ووسا 0ن 56 بِجَتَارَةِ أخزى تأنْيي عَلَيْهَا شَرًَّا فَقَالَ 0 متَيَلائله . 2 الب د : لاوجبت»)» 5 و 3 00007 دس تت م ووم و» ابي وأمي مر بجنازةٍ فائني عليها خيرا هو مر هم مم و 2 1 مدع اه 8 ااي 0 3 عر قاع فقلت: وحييا مر بجنازةٍ فائنيّ عليها 2-5 ا ل 20 2< 7 ءَ شرا فقلت: وَحَدَت؟ فعال: 2 رج باب : *0-(ميتك )ا م ريف سو - حطرت الل واف بيا كرست ع لايك جناذ هلز را نآ اس كى اي ترد فك كأ نى تزف ذه فراي:””لازم موق “ايك اورجناز ملز راتوا سك براق يان كن نى فم سن فرايا: *”واجب موق" حطرت ع رظاثا ف عر لاليا: مس مال بال آ سب بي قربان! ايك جناذ زرا اسك الى تتريف مول 3 آب سف رمايا:””لانزم موقن“ يمردوسراجناذ وز راس ك ران بيا نك لآب سذ يجروتى فراي:”“واجب وق “ليا مطلب سج؟) 1ب سف فررايا:*” م لكل 5- أخرجه مسلم» الجنائز باب فيمن يثنى عليه خير أو شر من الموتى» ح :4494 من حديث إسماعيل ابن علية. والبخاري» الجنائز» باب ثناء الناس على الميت» اح :/1 ١‏ من حديث عبدالعزيز بن صهيب به وهو في الكبزى» ح:69١5.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 -655- ١"-كتاب‏ الجنائر . ا ك6 7 وس اص سل 6 0 ؟ ا تر مم ام م إن عَلَيْهِ خيْرًا وَجَبَتْ له الجَنْة؛ وَمَنْ أَنْنَيْتَم فى ده 7 مس ه مير 2 م سم 0 عليه شرا وَحَيّتَ له الثَارع أنتم شهداءٌ الله -- 1 ٠ في الارض».‎ فورعشركان تمر يفل _ذكابيان مذ الج تتري فى اس سك ل جنت لازم موق اوش ىك براق ييا نك الل سك ع1 اك وابحب مو كدت نين بعل الطرتخالى واه مو » ع فو رسال :2*0 سن ال تفريفك "نم سس مراوعام لوك ون اجن ضكوسب لوك اجا ثيل ده اجات مموكا اوس لكوسب برا يل ( مورت سك بعد ) و براق جموكا كيوك سب لوك اك ىك ىقري فكر يل سك جو سب سكس تخد جار بورض سف سس بكوامن ميل ركه بخص لوكو كتوق بوتا توي كرج "وو اتوم الرتهالى كتوق يلب ىتات ىك كه _اى طررحبراكينا سج _ لان ياوه لوكول سس بوسلو كر ل والا سج ورل رسب عا دكت _اور جولو كول توق ادائال رن" وو ابزرتهالى تقو قكى ادائيسكريها_بنض لمكم # خم سس مراوص رف صعاي كرام نت يق حطرات ل و ككل وه ىك تعر فكر يل حل بوحقينا تيك بوك اور اك ىأو كبس عل جوحقيت برا مد كر خصيص بلا وليل ٌ جير ادي بيان وبل ج>- ©*”الثرتالى سلكواء “نمس طرررح عدرالت يبل فيص كوا مول سك مطا بق بمزتا سس اسك طررح الث دتنالمجى لوكو ككوااق سل مطابق فيصل فررا ةك [إن حيرا فَحَيرٌ و إن شرا فَشَ]كيوكد انان حك اخلا كاعم مها لات سح جنا > -(©) امل سح امس تك فضيلت تق فلا رمو ديوز ان الثم كواه سهد 6- أَخْرنَا مُحَمَّدُ بْنْ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَثََا حِمَامُ بْنّ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: أَخْبرَي شنب َالَ: سَمِعْتُ إِْرَاهِيمَ بْنَ عَايرِ؛ وَجَدهُ أي بْنُ حَلَفٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَاورَ ص أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَرُوا افقالى الجن مَل : «وَجَبَ3ْكل 2 بجَتَارَةٍ أخرى فَآئتَوَا عَليهَا شَراء كَقَالَ لي يكل: «وَجَبَتْ4 قَالُوا: يا رَسُولَ اين 8 سَعلء :و١‏ - حطررت الو جرير و للك فرءا ست ب ل كلوأت انلق سك بال ت الك قاو يل ار الارسب عاض رين ساكل امك تتريفكل د طفق فررايا: * “واجب 6 مر لوأف بك اور جنازه لكر كزرسه_عاض رين سذْ اك برالَ بيا نك فى تلفق فررايا:””واجب موق“ لوول عرش كيا: ١ه‏ السك رسول! آي سس يهل جناز ‏ سك باد كل بق فررايا:”*واججب موكنٌ د“ اوردوسره جازت حك اس ل يك فراي: ”وجب جوكقٌ* ليا مطلب 6- [صحيح] أخرجه أبوداود. الجنائزء باب في الثناء على الميت» ح :777 من حديث شعبة به وهوفي الكيرق: لل وسنده حسن» وله شاهد متفق عليه» البخاري» ح :271415 ومسلمء ح:444/ 'كب من حديث ثابت عن أنس رضى الله عنه به . 0015 05م تتام كح ككخ7 10 اتلئعة؟ عمنلده 1م مل عممر 11 101 17 -656 "كاب الجنائز سس فوت ش ركان كتقريف_ذكابمان الله ! قَوْلْكَ الأولى والأخاق «وَجَبََثْا؟ مال النَبِيُ يله : «الْمَلَائِكَةٌ شهَدَاءٌ الله فى السّمَاءِء وَأَنْتُمْ شْهَدَاءُ الله فِي الأض».. س؟) أ لي سل فرمايا:””ثمر :”فرت سان ل الترتعال يه 3 ارم : ثر شت كييك نام امال بكر يل سك اورانسان اين رب اومعاءل بيا نكرل دوفو لك باد رفيصلم هوك 8 ابن ير ١‏ يك مق عوة وو مع رومع عاو 6 ل: حدثنا عبد اللو بن بريدة عن أبي افده اللي كال أنية المدة نكلقة إلى خم عمسم اه 00 0 بتار ني على ايها عد كا» قَقَالَ 2 مع ىدس 2 عَمْرٌ: وَجَبَتْء مهأ في عل صَاحِبِهًا خَيْرَاء فَقَال عُْمَرٌ: وَجَبَتْء ثم مْىَ بِالثَّالِثِ تَأَنْي عَلَى صَاحِبِهَا شَرّاء 0 وعتت ختلث: ونا وَعَيَ : أْمِيرَ الْمُؤْمِنِيتَ؟ قَالَ: قُلْتُ كما َال سول الله تكله : أيُمَا مُشلِم شَهِدَ لهأ ري 0 حَيْءًا أَدْخَلَهُ الله الْجَنْدى قُلْنَا : 5 تَلَاتة؟» قَالَ : «أَو نآ دك قُلْنا 0 اثنَّانَ؟ قَالَ: «أو اثْنَانِ!». +سا و | حضريت الو لاسوو ويل لش تقول > كيال عابت منور م1 ب ادر تخ حطررت بن خطاب فال سك يال متنك اتفال موا_ايل جناز وكز را لوراك ال ىتعرريفىكق_حطررت ع رانك فرمايا: واجب بمو كل يحرليك اودجناذ مكلذ را-ا سق ام وتتريفكى كق_حعطررت ع رطفا لح فرمايا: واججب بولق برتمسرا جناذ ه كارا نآ ١‏ ى براق بيا نكالق_ حفر عر وال . فرايا: واجب 5017 مدع ش كا ابداهرز المؤشين !ليا واججب ببوكق ؟ حوس ن فرايا: ل هلو اى طرر عكها سج جب رسول الث نطق ل فرماي ثا: ”نشل سهان حل يار دى تيك دسف كا أوائى ديل الدتتالى اح جلت يبل وال فرءا “م سه كبا ا تمان ؟ فرميا: ”بال تن بق" تمس كها: اور دو؟ أب رهنل وو (سن وو ىكواءى كلق مع ربوك )“ ١ كله ذائده :كواءى سل ال جوش را ريا ضرورى جل ده اان يبل بال جيل مث ووعادل سهان مول _عادل 5 أخرجه البخاري» الجنائز» باب ثناء الناس على الميت» ح ١7١18:‏ من حديث دأود به وهو في الكبرى»؛ كه لديا 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتللده10م001 ععم11] 11 1 ااكتاب الجتائز 00000 فإستشركانكتتريهك_ذكايان سح رادلاو شرق فرائت سك يابنداو كج كنول ستفوظ بول دنه برسج اسم سرادت يكوا ولك (المعجم ات الزن عن زكر الْهَلَكى 1 بخير (التحفة )0١‏ دي وَهَيْتٌ ل دكي . , عَبْدِالرَخمن عَنْ أَمُدٍ كر ند الي بك مالك يسو روا مَلْكَاكُمْ إلا بِخَيْرا . باب :اه-فوت شرك نكا ذكرتر ىكياما ١9‏ - حطررع عا لش ورا تال كم أل تلفي ع يل ىفوت شرو نكل مال بيا نآب سذفرماي:*” سين فات شرك نكا كر تر ىكباكر:.' عبد امم :لى اباتك براق دكركرن نز ترك يل فدبت بن الى سع تشاع ع حالاكار اك طرف س دفار من عق ايك ميبت جداين دارع ب ىكبي كرس املك برا با نكرن بوكر جاء: موسلنا جا رانور 8و لحرن بيت ليوا رت شبد لجا لبود لبياحة الرر 11ران ل لقال سح ورك رفر .لالب امت سل سه عفاد سك _ليوشرور تك حدكلكى ئدهي فت شرك مال بيان ممكق ع جب رجا حد يي ثكان- ' (المعجم ؟2) - آله عَنْ سَبٌّ الْأَمْوَاتِ (التحفة 7ه) معو مواس ”يي اس ةا أخيزنا ويد رذ تشكدة ع شر - وَهُوَ ابْنُ الْمْفَضَلٍ - هم اراوس لكان الأعوس: 4 عن . عَائْضَةَ قَالتُ: قَالَ 2 عن شفة مَجَاهِد؛ عَنْ م 7 ب 0 01 رَسُول الله وَكة: «لا باب :"٠ه‏ - فوت شرك نكويرا كيل ىمانعت ١9‏ خضرت عاش ناس وقول جا رسول الله ٠‏ سي سن فرايا:”*مردو لكو براش ديول وداسيية اعمال (ى جاوزا طرف يل ولي“ /91١-[إسناده‏ صحيح] تقدم طرفه» ح :18548»؛ وهوفي الكبرى. 7١57:‏ . 1١8‏ أخرجه البخاري» الجنائز. باب ما يلهى من سب الأموات. تلحنا من حديث شعية به وهو في الكبزى» ح:57١7.‏ 02117 ع1005نام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم11] ل يفنا المت ار اجيم عي سمه الود سي يي الصيرد لبن اسسحيوية عد بحسا ليم لايم توا الأموات نرنيم كد أنضتؤا إلى مَا قَتمُواة. 0 فتشركا نك تتريف كر _ذكابيان علطم ذائده: ؤس شركان كمه دراش ابره كديا جا كوك الثدتتا ىك فيص لايح س>-تملى ابت كض وو بابس جود ابد نال سل نز ديك اجا موق اال مل “ب تكناه ع للبزا خا مو بتر ابت ودكافر با مناقن إن ويتام النال انث ريك ان أوصا ف ل مخروف اوريدنام ثل انك موي ع الراك ادضاك ول فو نبل ان اوصاف سكسا تحر ةكركيا جا سكنا تال لوك الناكى اقتتذا نكر يل _اى طررح ابر مضطير (لل برعت )كل 0-7 وضا اد بك جاء: بأدضرورى د 0 0 لله ا 0 ْ م نَلَانةٌ أمْلهُ وَمَالَهُ وَعَمَلَهُ يَرْجِمٌ | اثْتَان أَهْلهُ وَمَالهُ ويقى وَاحِدْ عَمَلَهُ). فساو - حطريت الل بلن ما كك فال ست رواييت ست رسول الث طق ف فرمايا: ”هيبت سك سساتج ان نزي قبرى طرف الى ل : ال سل رش وار اسك ال اور اس كال وو جز متت ر دشحت واراور مال نو وام ]1 جاسة تل اورايك جز مش اس كمل اس سك يال رهجاجا سج“ ع فو اد وسسائل :00)**ا كا ءال“ مرادغلام يمره ل - جا بليبت يبل لوك رسك ليه جناز > سكسا تدا وذ # اود اسك وير وك سل جسن ته - © انا نكاتمل ال سسا تجدد سك ال ل اعمال صا هل ٠.‏ يده ست نديد كوس كل جاسبي اور ابل اود الل بي مشغول بوكر اعمال سح اث لكيس مونا جاع - © ا ا ُنْب 0 حَدَّنَنَا وم جع َنْ أبي مُرَيرَة » أن َسُولَ الله يله َال -١0«‏ حفرت الامريره بألا ست رواييت تت رسول الث سي سه فررايا:”” مون سك موا ب جتن ل : جب ده يهار مو جا ف الى يهار ير ىكس ١ 4‏ أخرجه البخاري؛ الرقاق» باب سكرات الموت» ح:21614 ومسلم. الزهد والرقائق». باب ؛ "الدنيا سجن للمؤمن وجنة للكافر" ح : © من حديث سفيان بن عيينة به» وهو في الكبرى؛ ح:514١7.‏ -٠‏ [إسناده حسن] أخرجه الترمذي». الأدب» باب ماجاء في تشميت العاطس » ح : 537/737 عن قتيبة بن سعيد بهدء وقال" حسن صحيح ' ١‏ وهو في الكبرق: ل ا وللحديث شواهد. راجع مجمع الزوائد:8/ ١85‏ وغيره. محمد بن موسى هو ابن أبي عبدالله الفطري, أبوعبدالله المدنى حسن الحديث . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] للعو ١"-كتاب‏ الجنائز الِلْمْؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ بِثّ خِصَالٍ: يَعُودُهُ ِذَا و وَيَسْهَدُهُ إذا مَاتَء وَيُحِيبُهُ إِذا دَعَامء وَيُسَلَم عَلَيْهِ إِذَا لقيه + يسمه إِذا عَطْسسَ: وَيَنْصَحلَهإِذَاغَابَ أَوْ شَهِدَا . ع2 وام روسائل:©) ددس كنض توق جناز-كساتقدجاذكابياك فو وول ت عزعانةة وات كاف ذل اورتازية +ل )شري الأجب وودكات دول قو لكر جب ووداست ملل نو سلام كه جب ا جصيك 21 و السحرعا وه اورا سكل ترخواء كرس جب ووذ ب موي موجوو _ قات اورضرور تك عركك عل مشلا : يهارى يهار يرى دنيا حك مسرا كانس بلاس ابحلق رارونكا نض ها ى طررحكفن' فلن اور جاذ ا يبل شركل تكن مق ال انلق وارول اور مكل سك افراد ويروا فر ع اريس فرائ شك وفرض كفا يلت دل" مث كول يار يا ريرى سه هنوكل يكين تيدر جنا سه سس بحرم ندسي ود مسلا نكن دكار بول 2 اله ك شركت فقتس © سلا مكا جواب اور بيك دعا (ابشرطيلم وه الحمد لله سكي) صرف متا نض به رول بق لد ل ف لع لع تررق سد بيعل زرح ان رز راي وول رق ا لد (المعجم ه) - لامر باتَبّاع الْجَتَائِرٍ (التحفة 67) ْ -١‏ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنْ مَنْصُورٍ الْبْلَحِيْ قَالَ: حَدَّثََا أبُو الأخوّصء ح: وَأَحْبَرنَا هَنّادُ بْنُ الئيي | في حَدِبِئِهِ عَنْ أبِي الْأخْوّص» ع شعث» عَنْ مِعَاوِيَةٌ اتن شوينه: قال كناةة قال البثلة إن عَازْتِ وَقَالَ كانكان؟ عن التراع بن 0 ذال اما رسو الو يك بسع ء وَنَهَانَا عن شب : امن ِعيَادةٍ ة الْمَرِيض» ١و١‏ أخرجه البخاري» النكاح. باب حق إجابة الوليمة والدعوة : باب :1ه - جناز سه سسا تمد فيكم ١960‏ - حطرت براء بن عاب تقل فرءاة ل رسول الث عطقي سف تسبل سات زول كا م ديا اؤر سات جزول ست دوكا_ ميل يار هار ير قكرسة بتك و _لكووعاد ين ل ملعا واس هك باتكو يورا لسن (لشرطيل وه جاع مو )» مظلو مى يد د كدف بر لك وا كو سلام كني بلا اسل كل كوت قبول ا اور جار هك عسات وال » تم ديا اور فك ل يتن حا ندى سك برت (ي كما سف سلام بن سليم الحنفي»: ومسلم. ؛ اللباس» اب ريم استمال الدب وافة على الرجال سا ...ا ح: ك5 ٠‏ من حديث أشعث بن أبي الشعثاء ء سليم بن أ سود به » وهو في الكبرى. ح اكك5. 0217 ع11005ام أطخ 'آكاخدآ 101 7ا1ااعهة1 مهل 1 لل يفا ١؟-كتاب‏ الجتائز ا َنَشْمِيتٍ الْمَاطِسٍ ؛ َؤَار لصب و وَنَضْرِ الْمَظْلُومٍ؛ وَِفْسَاءِ السام وَإِجَابَة الذَّاعيء إوَائمَاع الْجَتَائْزِهِ وَنَهَانَا عَنْ وام الذّمَبء وَعَنْ أن الْفِضْقَ وَعَنٍ القبائر اكه وَالِإسْتَبْرَقِ وَالْحَرِيرِ السك 0 ع لمعم سه نه اذه عاضا مها اياك يغ) سر ريث ادبو ترق دنس رك انيه اورق 2 اأدك م رم 2 استتهال سل فرءا)>- فائده: **اتبارع''جناز سل ساتهر كله ل ووورج ال:© ج بكم جنازه ايا ما لال -ك بك كدت يبال تك لماز جناذه ت فارع لوق لتر كتين حوس تو لكل نتن رك كروى كلس يباك ك لماز جاز ه اورت ان سف راغت ؤي ووو لل درست اورجاء' ليان ووسرا درج قال فضيلت اورز يإ دونو ا بك عال > كوتلا صورت بل ده راط سل لقز راب ىك رسول الث علقت ووفذالكم سكلل منقول ل -ممرعال را سس يبل للك ب سيدسها قرستاان تنك نبدت ززيادوثو ا بكا حال اور مسنور نل بي سك مال سح ميت اماق اسع دبال سس جلغكا تتا ماكيا جا" احادييث شل بظام رقراط ب ره قراططكا واب امك تور كس تو مش روط سجديرا كل بخارى وسلم وغيره كل احادييث يبل براحت كر > سول الث تلفي سه فرباإ: من حرج مع جَنارَةٍ مِنْ يها ”كرت جنا سك ساتق أكا."» تيل سك_لهنا حوار ال «أحكام الجئز لالياني؛ ص :8ه, (المعجم 14 ) - فُضل مَنْ بع جنار (التحفة 04) - أَخْبَرَنَا فتَيْيَهٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَْ عَنْ بْرْدٍ أخي يزيد 0 بي ا زِيَادِه عَنٍ ارد 3 00 1 0_6 كَل رَ 0 3 0 باب :0ه -جناز > ساسا ءاد وا2 لكا لواب مو -حطرت براء ان عاذ ب لات مروق نب رسول الثر تقم سد فريا: ابرض جنا سك سايم 0 اب 00 اور وض قات فيا نانك 0 0 كياجا قات دو قراط لاب يلك 'اور #راطاص يهائ سك براءد هي“ -[إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ١44/4‏ عن قتيبة به وهو في الكبرى. اح ارك وللحديث شواهد كثيرة . #؛ عبثر هو ابن القاسم . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 1 -661- -7١ 7‏ كاسم ا لتاكما لضل سب 1 حَتى تُذفنَ كان 1 من نّ الأخر قِيرَاطَانٍ» تاقاط يلل أخر. سس جئاه سكسات جا ذكابيان ل فائرم: ملسا وي ياي 0 44 أَخبَرَنَا مُحَمَدُ بن عا َيل الأغلى قَالَ: ا دكا شعت و الْحَسَنِء عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُعَمْلِ قَالَ قَالَ رَسُولٌ الله يِل : الى مْرَعَ هنا هله قِيرَاطَانٍ. قَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ بْرَعَ مِنْها فَلَهُ قِيرَاطُ» . (المعجم 250) - مَكَانْ الراكب مِنَّ الْجَمَارَةٍ (التحفة 086) ظ ١ اس‎ 0444 0 5 الال ابْنِ ا «آَلْداكِبُ خَلفٌ لجاز َالْعَاهِي حيث شان ينبا لطت يكاى 212 سوم | حطرر عببرازثر بر خفل بإ روات سح رسول الشد في ل فرمايا:*”جدآ وى جناذ سك ساتضد جاح اود ( أن ست ) فراغت تاكتك ساد دسأو ات وو قراط أؤاب لها داور جوخض فراغت - يل دابل جا لات ابل قراط لك 2 باب :ف له -سوا رض (جناز سك سا تير ) كهان طل؟ . حطررت تير ءى شع لات روابيت > سول الله فم فر :”سوا رض جناذ ‏ -ك كه جل اود ييل حك دالا ججبال جا > جل (1-ك با تنته إبراير) اودتككاكق جنازه يذهاجا سح" 4 [صحيح] أخرجه أحمد: 0/ لاه من حديث أشعث بن عبدالملك الحمراني به» وهو في الكبا . ح:7058» والحديث السابق شاهد له ؛.ومعنى ' حتى يفرغ منها ' حتى يدفن» انظر المسند : 85/4 وغيره. # خالد هوابن الحارث؛ والحسن البصري تقدم» ح:١7”1.‏ 14 -[إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه» الجنائز» باب ماجاء في شهود الجنائز» :1907:1481 من حديث سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حيّة به» وهو في الكبرزى. ح:59١7.‏ وصححه الترمذي» ح:١7١٠‏ من حديث زياد بن جبير» وابن حبان؛ والحاكم» والذهبي» انظر الحديث في نيل المقصود. ح: 7١8١‏ من حديث زياد بن جبير» إن ها واس ستنساا 0 0217 ع05جنام أطخ /أكخردآ 101 7ا1لاعد1] عمتلده1210مل عع1]11 ١"-كتاب‏ الجنانن . 11 11 17 -662- كل نو 1-0 لج رمف ركادث بن سكتا سس مشلا جانو رأث جا امن دجاس ويره- بنابريى مخلوم ماك جنازا سلس اتجدسوار #الرجاناجائة سج لبت جناذاهح ور بنايا بج - © ”سج كاجناز "ادام تهبن تمل وفلف سف اسح عام كما سج واه يمره برا يا مرده 00 لصوت نيل وبل انان صودرت لت عوك ادال ل رو ثبل بوك مرك بد الوطم اس يج نانس ح قال يل #ذنده يدا ابن شل عرس نحا ال مل زنكو كا علامت يالك بو يكن امام اجر لاش وغيرهكا موذف دارا ع يول حدييث يل [السقُط يُصَلَى . عَلَيّه) ع الفاطط 1 لت عل جبيا كس أن الى داود ( ا لجنا أ حدييث +٠:‏ اس ) يل 1 م م بوذنت ولاوت ال سكا 1 تارقن | عروف اق مطل دون ميغ لاخر جنان#ك ساسا محاذكاييان مال ىك نيا جناز بذحناجامزاومشرور] سدم ز يروي :ذا دكن الى داو حرييث:٠8ا.‏ (المعجم 5 - مَكَانْ الْمَاشِى من الْجَتَارَةْ (التحفة +ه) 4 » اخجرنا اد د بَكَارٍ لاني 0 دنا | يشر بن لسري عَنْ 7 رم ل 00 والقاشى تلت شاء فته والطدز يُصَلَى عَلَيْها . 57- أَخبّرَنَا إِسْحَاقٌ بن إِبْرَاهِيمَ ل ىر وَعَلِيُ بْنْ حجر وََتَيْبَةَ عَنْ سُفْيانَء عَن _- 65- إ[إسناده حسن] وهو في الكبرى» ح باب :7ه - ييل (جناذ سل ساتضر ) كبال جل؟ رت مره بن شع وا # تررق - سول الث تلق ف ررايا:'”سوار جناز لك وت عل اور يبدل #بال ج!> عل _ او روصولوو ع جاه يأهاجا ةك ' + <طرت سام سك وال كترم عضرت ابن صم 2 منقول سك اعون بك رسول الثْر طم اور لض ؟ء وانظر الحديث السابق . 5 [حسن] أخرجه أبوداود. الجنائز. باب المشي أمام الجنازة» ح:711/4. والترمذي» ح:/ا١٠٠2‏ وابن ماجه. ح: ١5857‏ من حديث سقيان بن عيينة به . وهوفي الكبرى» ح 27١1/١:‏ وانظر الحديث الآتي . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 17 11001 0 17 - 663- ١"-كتاب‏ الجنائر هري عن : ٠‏ عَنْ ول اله أن م 0 0 يَمْشُونَ أَمَامٌَ الْجَتَارَة . 1- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُّ عَبْدٍ الله بْنِ يا يد قال * حَدَّتَنَا أبي قَالَ : ا مد 0 00 - هُوَ ابْنُ وَائِلٍِ - كُلهُمْ ذَكرُوا أَنَهُمْ نابي 0 6 هو وا ع خخ 25 سَمعوا مِن الزهرى يحدث 0 252 د 57 ا دعتبن تبشون 0 يدي )| بَكْرٌ وَحْدَهُ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانَ . ل قَالَ 0 حبك الرَحمن : هذا خطا وَالصَّوَابُ مُرْسَل. 5 ' ميت بر جناذ هيأ عن 6 م4 ل ندر مايه * خضرت ابيص رامذ بيان رماي لائحولن سن نك اور الوبلر وعمر وعثّان وي لوجناز ‏ -سل1 2 ع و يلما سج رواييت سل راو لول للع اكبيد كر راو حطررت عن نإف كا ذل كيا- روات سل راو يال يل ست اليل بر راو ل حطررت عفان داف كاذك سكيا- ايام ابكبرالتن (نسالٌ )باش كباب سبيرواييت (موصول )غلا او رصيل يع -- ع فا ئده: احناف جناز -ل1-سل علا درس تل تمق انك ا دمل برعدييث ج : [الْجَمَارَة متبُوعَة 2 ا ا ل وَل تتبَع ليس تكبا ارال زناه يت تضتيف ح كوتلا ل سن ثيل ابوماجده انام الوداود بثلش: سه است يمرو فكها - (سنن أ أبي داود' حديث اس) اورامام واطى نات بول كانت (هداية الرواة للألباني* حديث :1 بالفرض لكر بيج كل ببوقة كا مطلب بي سك جناذ > اتج جيل لكر جنازه اها ل ل طرورمت بذ دق تاو ناركش 00 دج جائرل درت جناذ سات جا ة كالاب د لهك (المعجم 07) - آلْأَمْرُ بالصَّلَاةٍ عَلَى الْمَيّتِ (التحفة /اه) 7 [إسناده حسن] أخرجه الترمذي» ح :/ا١‏ باب :4ه- ميت ير جنازه بذ حنكاكم ٠‏ من حديث همام بن يحيى به (انظر الحديث السابق)» وهو في الكبرزى» ح 27١17:‏ وللحديث شواهد. وتعليل الحافظ النسائي رحمه الله مرجوح. وليست بعلة قادحة. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 11 1 1 -664- "١‏ كتاب الجنائز شطع جص سس سس سس سس سس ل كن نر جنا وكا بيان 14- أخبرَنا عَلِيٌّ 0 حجر وَعَمرُو ابن رَرَارَة ‏ التبُسَاتوري. قالا: حَدنن بي المهلب. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ خصَين قَالَ: قَال رَسُول الله يكن (إِنْ أَحَاكُمْ قَدْ حطررت عمران بن سملن وان سس رواييت سك( جسب ناف نلك فت +29 3و ) رسول املد تلم فررايا: ”نمسا را (اسلائى ) بعال ( عبش ثبل ) فوت مدكيا لهذا اواو را لك نما جنا زم رطعو »> مط ذائده: ادام صاح بك منقصد بي سس هك جنائره بذ هناف كفا سج تن ب رمسم ) ميي تك جناز ورور مون واي وذ لول نعل بإ ياده ونس كنا دكا رموس كا حرييث سح الت جنا نا تراش غات تا سج امام شا اور امام احم تنم اس سك قال نإ بجيف اور اككى اس قا لل بات يسك حراش مان جنا وي عناجا دسج اوري كوره عد ييث الكل ومل هد (المعجم - الصّلاة عَلَى الصَبيّان (التحفة 68) 4- أَخبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُور: عَلَيْه قالث. عَائكَة :. فثلث. طون ليذاء يَعْمَا 5 7و 00 ه اه 0 ًَ 4 ١م‏ سُوءًا وَلم يُذْرِكْهء قال: «أوَ غيْرٌ ذلِك يا 0 حطرت عاش و فرءالى ث لك انضصار حك كل ل سح الك حك ميبت سول الشد لقم سك يال لالّ كك لآب سذ ا لكا جناذه بذعا يل سه كباناسس مارك مويق جضت جلول كل ست الك ذيج- ال سكول براق كىن براق ميال آس تف ذف ررايا:”” اسه عا شرا ليا بلول اوربات دجاس ؟ الشدتمال سه جنت ينال تقال يل جا وى بنادسيه اور أل الو كل يمول ل بدا 4- أخرجه مسلمء الجنائز. باب فى التكبير على الجنازة» نا عن على بن حجر به» وهو فى الكبرّى» ليا ١‏ 484 أخرجه مسلمء القدر. باب معنى كل مولود يولد على الفطرة :60 الخ ح:5577/ :من حديث طلحة أبن يحيى به » وهو في الكبرى» ح: ٠١17/4‏ . 4# سفيان هو ابن عيينة » وأخرجه مسلم من حديث سفيان الثوري به وفع في الأصول: "عمرو بن منصور' . والصواب: ' محمد بن منصور " كما في السئن الكبرزى»ء وتحفة الأشراف:7١/‏ 1ص لاملا . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 11 1010100 17 -665- يو لك از جناذ دكابيان عَائِمَةُ؟ خَلَقَ الله عَرَّ وَجَلَّ الْجَنَّهَ وَحَلَقَ كيا الى طرر 1ك بنالٌ داس شل جاسة داسلهكىا َهَا أَمْلا وََلَقَهُهْ في أضلاب آَائِهِم . بناةاور أل سي يابو لك يلول شل بداكيات" وَحَلَقَ النَارَ وَحَلَقَ لَهَا ألا وَحَلَمَهُم في ظ ع فو ترومساكل:9© كر جرب بوت سع ييه سكناه متا كر جناز مس لمعي تكاسنت سج نز لش اوروعا 2 رضت نك ل والدين سك ل بموكق اس لي نك كاجناز وق يذهاها هك- 19ل عديث سه معلوم بون ]جح نم نل بن واو كلمتال سك بإ سب كى فر دواع دوقت سك قيضت بضني كبا جا (جد بكك وى نآ ست ) خواه وه تايالغ يجرت ناليمو ىكم بها سبكم مساراثولن 2 (بلرفت ت يدؤت :ف وال ) جنت شل جيل ايك وو سيبل اس طررح متكق كيال وننتكابات س جب جل سك باد سه نغ كول نوكم ناذ لال مواق بعد عل تناد علي انول سكج جنت ل جائيل ك_كفاد سه يل -ك بارس كل ا خلافج>- بض ب لمكا موقف بسع كدج بكفار سك سنيس نيرس يبهذت مدجأيل اددالن سك والدكا فر مول أو .ونيا ان كاك مكافرو لكامركا نسل ديا جا ةك دفن ويإجا كات جنازه يد عاجا هك اورشاس مسار نوس سك سساتجر نكي جا كا كيدلو اسن والديين سك سات دكافرنتى تل بالى دما آ ثرت ييل الناكا حال ون الشرتعاى حبر جاننا كا كد وه بس موس قو ونيا ئكس طرر) لت عديث لس هلم يسول الثر تي سح جب مشركول سك يال سك باد شل وري تكي ا كيا تو آي سذفررايا:”'الثرتعالى نياده “بشر مانا كرو وكيا لك سذ وال لك ؟' “(صحيح البخاري“ القدر؛ حدديث :109) نيزبتض المي يلول يثى كران سك بادس نل الفدتها ىعم قياامت سك دن نلا رمو اورال نكا ى الل فتر تك طررح اعتجاان بدك كر ضخوس #ن الفدتق الى سكبكمكى فر نوارك قو بجنت نل وظل بمو سك اوراكر افر ال كىن جنم رسيد م كي اما دييث سج ابت كال فز تكا قيامت سك ول امتهالن موا ال قثت رادو لوك نل جتن سك ياس انها كا دوست بلكب موك اكىطررع ولوك الن سكم ين مول سك مش :كفا ر اورمش ركنن سك سنك ا نكا بق امتان موك كيو ارشاد بارى تعالى >:«وما كت مَعَذَبيْنَ حَتى 2 رَسُوُل4 (بني إسرائيل > :)”ابل قرت 2 55 ناد قلق 0 الاسلام ابن تنم امام امل تبافضيلة لبخ ابن بنرا ورفضيلة أ تجربن صارئ مين ننم_ذ اكوا ققياركا _جبربض المركلم سك بقول وجنت عل بابل لكيوقل وه كناد نإل دم ينفيل سك ل وبي : (فتاوئ ابن تيميه: سماو سوس و ذحيرة العقبى شرح سنن النسائي:199-19/19) © جنت اور مك وود ج- : 0 كين فيا | لاض أ مسسسس تتم متسس سس‎ -7/ ١ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 1 - 666-< ادكو سس س ‏ سس 0 س ‏ عج كل ما جنا دكاميان (المعجم 04) - الصَّلَاةٌ عَلَى الْأَطْمَالٍ باب :9ه -نوصولورييو لكا جنازه 0 (التحفة 09) 0 رن إِسْمَاعِيلٌ بن مَسْعُودٍ ‏ مهوا حم رس ميرو ين شعن وكركيار_رسول الل قَالَ: حَدَّثَنَ حال َال : حَدَئَنَا سَعِيدُ بن فم ذف راي”سوارجناز ل يك جد برل جبان عُبَيْدِ الله َال 1 ِيَادَ ب - ياست جل اورنومولودكا جنا زه بذ ها جا كاي “ حَدّتُ عَنْ أبيه» عَنٍ الْمُغِيرَةٍ بن شُعْبَة أنه ذَكَرَ:ْ أنَّ رَسُولَ الله يد كَالَ: واكاك تي كين 80 الْجَتَازَة وَالْمَاشِي حَيْتُ شك منهّاء وَالطّفُلُ 8 عَلَيُها . - يه امزى :فصل ل ريلصي'احاديث :00و و2906 (المعجم )٠0‏ - أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ بات :+ مشكي نكل اولاو شكان كال ده ان ؟١-‏ حضرت الو بريه فلك ييا نكر ب لم سيان عَنٍ الزَهْرِيٌ» عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ سول الثد سي سسنش كنك اولادسك باد سه ل ايها للَينِنُ عنْ أبي هُرَيْرَة قَالَ: سيْلَ رَسُولُ .كي( كد هكهال جا 3054 آي ذف رايا:”الثه الله يَلِةِ عَنْ أَرْلَادٍ الْمُْرِكِينَ فَقَالَ : «آرثة ‏ تكاخضب جانتا جك امول _ذكياكا مظن حت" أل بما كانوا عَامِلِينَ2. عل الد, كاا تال نكم سمطابق فيصلظ.!ة6 - امكل احادييث سك نظ نض علاءا سه لسوت او نونف كتائل بل 3 ن‎ ١ 1 1- َخبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بن 17 حطرت الإبريه الست مروكا س حك 6 إ[إسناده حسن] تقدم. ح: 19544 , وهوفي الكبزى» ح: 7١1/6‏ . -0١‏ أخرجه البخاري. الجنائز. باب ما قيل في أولاد المشركين» ح : 1784. ومسلمء القدرء باب معنى كل مولود يولد على الفطرة ... . الخ ح :71059 من حديث الزهري بهء وهوفي الكبرزى» ح ٠١175:‏ . # إسحاق هو ابن إبراهيم بن مخلد. وسفيان هو ابن عييئة . 85- [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: 7431/7 من حديث حماد بن سلمة به مطولاً» وهو فى الكيزى:4» 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] مم» .81 تاكن زه طلقتصة. 1515ل >*2667 . ع ل يواتن ز جنازه تلق ا كام ومسائل الْمُبَارَكَ: قال: حَدَثنا الأسْوَّدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَّ: حَدَّثَنَا حَمّادٌُ عَنْ فَيِسٍ - هُوّ ابن سَعْدِ - عَنْ طَاوْسٍ عَنْ أبي هُرَيْرَة: ان البق يكل سَيْلَ عَنْ أوْلَادٍ الْمْشْرِكِينَ َقَالَ : «الله أَعْلَّمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ) . ١6+‏ أَخُبَرَنًا مكلك د الْمُتَنْى كالغ 03 عيد الرَحْمنٍ قَالَ:. حَدَّثَنا شُعْبَةٌ عَنْ أبِي بِشْرِ» عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَثْرٍ» عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ : سيِلَ رَسُولُ الل يله عَنْ أَوْلَادٍ المتركين :ال ا خَلْقَهُم الله بحينَ حَلَقَهُمْ وَهْوََعْلَمُ ما كَانُوا عَاملِينَ) . ْ 4 أخيرن مُجَاحِد بن مُوى عَنْ جُبيْرٍه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سْيْلَ الي يكل عَنْ ذَرَارِي الْمُشْرِكِينَفَقَالَ : «آلله أعْلّمْ ما 0 (المعجم )5١‏ - )5١ (التحفة‎ 6 - أخْيرَنا سويد 1 تطبر ؟ ص رسول الثر ملي مشرد كل اولاد سك بادسه عل لوجم ا كيا ف آب سذ فربايا:””الدتقاى خوب مانا > ول ارو 21 د اج وا حطريت ابن عبال نانم ييا نكمسة إل كم ' يسول الث مأفي مركب كل اولاد سك بادسه عل جما كي نآب سذ فررايا:” “جب الشدتقال سذ امس بيدا فرمايا ف اله تعالى خوب جاننًا تقال ومكيا كه واسل ك2 ١6‏ -حطضرت ابن عبال لات مرو ةلم فى تق سمش ركب نك ادلاد كه بابح عن و تجا كبا آي ذف رراي:”*الشدتعالى ىخوب جاننا جك (اكر وو بلوغتاذيا سة )وكيا كذ وال ع ؟"' ياب 1١:‏ -تبراءكا جنار ه -١‏ حطرت شراء ين باد لت روابت تا 957 ١_أخرجه‏ البخاري» الجنائز » باب ما قيل في أولاد المشركين» ح : ١787‏ من حديث شعبة» ومسلمء القدرء باب معنى كل مولود يولد على الفطرة . الكبرزى» ح لا ١‏ ؟. . الخ» ح:5170؟ من حديث أبي بشر جعفر بن أبي وحشية به» وهو في .7 074: د اصع | لز العديت الات ررقي لكات‎ ١65 [إسئاده صحيح] أخر جه عبدالرزاق في المصنف 7 56246 04وج لاع بن ندري وا جره‎ ١ وه ة‎ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 17 1011 11 -668- سس مس سس ...يدك ما تئر متلق احا م ومسال + ما عَلَى 000 إلى مهنا - وَأَمَارَ إلى عله - بسَهم َأَمُوتَ فَأَدْخْلَ الْجَنَهَ فَقَالَ: «إِنْ تَصدّقٍ لله يَصْدُفكَ» ليتوا فيلا نَم مضو | في تَالٍ الْعَدٌُ تأت به الي يكل يُحْمَلُ كذ ا فَمَالَ النَبِي لله : «أَهُوَ هُرَ؟) م ٠‏ قَال: “فصَدفة 4 0 ع ا علد في جبة الى وله ثم ل يس 0 عَبْدَكُ خَرَّجَ مُهَاجِرًا في سَبِيِك » فَميلَ شَهِيدًا نا شَهِدٌ 2١‏ ل الله 44 رواية عبدالله بنالمبارك:731/7/6, ح: 21691 وهوفي الكبرى» ح وتعليله مرجوح . والله أعلم . ايك اعرالي إل تلق سك يال يا ادراب برايمان سك آي ادر سي كا كيا جردم سكي 4 بل آي كه سات بماد بن كر دبمو ل كا- يو نطف ذف سين أي حال ى لوال سك قيام وطعام ) كا خيال كوك ير اك جل مول ف غى عطقي لومت بل قيرى الل سحن أي يي مكيا نو ال اعرا ىك حصديحى ركها اودر اال سل ساهو لكو دس ديا- وه الن سل سوارئ حل اولك جا كرجا تا جب وه تاك وال 1ه نو اعون لكا حصرات ديا الل سن كبا يركيا س>؟ سول . سه كها: ب نطف سن حك ( يمست ) حصادياج- الل سه انا حص ليا اوداس سس كر وى مم سك يال عاض رموا اور كن زكا: ليا ين انوي رن “أن سن لك تبرا حص ديا سن “وه سك زك: يل امكل نار و آي كا بتروكارئل بنا ته يل فق آي كا جيروكاء ال سل بنا مو لكك يبال ترك اورال 1 ذ_يزطق ك طرف انار كي" اور يبل مركر جلت يبل وال بمو يد جادل-آ سس فربايا””اكرققيدبات دل تابنا لق الثتحالى تعرى نوئشل بور فرا ةك“ تموز#6ه عررع سل بحر وه (صحار ) يرون لال 2 ك عع نوات ب طف سك يال اسل حال يل اشا كر لا كي اكرات ا جلت رلك متها جبال ال سذ اشاركيا تا كل طق سه فرمايا: “”كيا يه وى اعرالي سج؟ “لوكون سه كها: ب بال آس سن قررايا: ”*ال سه :8 0ه» وأعله النسائى بتفرد ابن المبارك . * 1 0 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 7ا11اعد1] عطتللد10م001 ععم1] 1711 11 0 -669- ١"-كتاب‏ الجنائز ' 40-7 3 3 <7<7# 3 7< 7 |[7أ 0 بيرك نما جناز هت تخلق ىم م ومسائل 0 ذُلك). ش > دل ست الشدتقال ست دما كالتمال ذال كى شو ئشل لورى فرما وى“ يج ري سلف سذ اسايق يس من لفن ديا" مراست 1 سل ركعا اور الل ب تماز لآب 11 دعاك ب الفا ظ ا روسك :”اسه انثا يترا (حها) بده سج ترس راس يل جر تكرح بو كمس كلا او رشبيد وكيا عل الى بان كا كنف "رامجون* يه فد وسائل:0): _قسست !ليا بلنر مرجلا اس اعرا كوكم رسول لدف ان زوردارالفاظ ساس يل شهدا اعد سك جناز وت بذ دكا دك سه جلدال عديهث يلل نوره امال سك عدم ذكر ست ب لا مال “قلست أن اموركا قورع ت ىبل موا يكل اخنتصار سك يب نظرئتى موسلا يبن سف اال روايمت بيد ك جناذح رامدلا لكيا س>_اكرت دك جا 3و2 زا ددايات تن شل جنا هن يعن كاذك ع يق دى جا نال روات بل دءا كانت كر لي جائيل يا ادام اتمر نافد سك مط لكا . 1 ما كشب دكاجنازه باه كلة هل ضرور ىبل -مى موفنف ورست اوراقر ب الى الصواب >_عديهث حك لامرك تفاضا ى ببى >_بالّ سب احتالات كل نزغزوة أعد اشبداء يرك جنا هس ب لاز ميل 1 لسبداءك نماذ جناذه درسست ب ل ناس ست ب لاز مآ جا ست كلى اورشبيدك ناز جناذ وك نه يى جا با أت للم سف نه بتى مأ دوفو طررح جاية سج بذ نا ند بحن جلا ايان جدكل. بي دعا > اودش اوررفع ددجا تك ايك ذد له لكا سان خواء لت لالاسنورية يفام كول مارت ربتاسعال كي بيرك غمازه جنائزه ججا.سة تك سك بذءه لين اولى اور فض سو الله أعلم. © نج اكرم تلفق .سي صحابه خا ضكرغهرباءكا بت يادو خيال رككت حك - © يروس لس ديا جا #- © بي ركفن يهبنايا جا س6 و و 5 أَخحبَرَنَا قُتَيِبَةٌ قَالَ: حَدَّئَنَا ‏ 1945-<ظرع عقب ان عام فالات روات ست اللْيِتُ عَنْ يَزِيدٌ» عَنْ أبي الْخَيْرء عَنْ رسول الثه تلم ايك دك ( ,فى زترك سل 1 خرى رثول ٠ _- 5-- أخرجه البخاري» الرقاق» باب ما يحذز من زهرة الدنيا والتنافس فيهاء ح:5577», ومسلمء الفضائل» باب إثبات حورض نبينا يل وصفاته» :57971 عن قتيبة به» وهو في الكبزى» ح:7081. 011 ع05متنام 11ح 'ككخ»ط 101 واتلاعهة عمن0لده1م1مل عم[ ل 67- ١"-كتاب‏ الجتائز 0-000 سس بوك ناز جن] هس تخلق احكام ومسسائل 1 إن رَسُولَ الله يك خَرَجَّ يوْما صَلَى بل ) اعد طرف كك اوراعد لشبراء سك لك اس عَلَى أَهْلٍ أَُحْدٍ صَلَائَهُ عَلَى الْمَيتء م طرر (01 وار ست ) وعائ كس جمس طررع مبيت الْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَالَ: «إني فَرَط 7 سه للدت حك بر دابل 1 كرضتبر بر ج21 اور واناحهد غلك فرماي:” ”يلمعا راي رومول -(تحما راميرساءان مول ) اور تارتن يل (اييمان ونضررت كل )7 دولك 6“ عه اند وسائل:0 بض ابركلم _#خت جما بلك وكيا :”آي سذ احدوالو لكا جنازه بذها ميت كا اعت نل“ كر يمت ؤك ل نظ رول _اولا:ال لكي واقدا نك شبادت ست] مول سا لكان سك موتح ب جاه نت مذ نا" سات سا لكك ند مذ نا ججرآ وين سال بد هنا تج بكابات سني كول 1 و سال جناز > سل بجا كا اث كيب لت لم احناف وال رواييت سس شبيد سك جناذ ‏ براسشدلا لكرسة ولا وك اتن دمر بعد جناذ سه سك قا لكي ل للبذا ال رواييت سس شبيرك ثرا جناز مك استدزال والح _هائا: ار 2 ل جنازه حاتم أو كن ىليا رو 1 "تمس مبرث كا يرثت لك جنا س# عل لو صوررت فى الت ا ؟ ليا براي علوم مانالا 10000 هكين “دياك جنا برس نإل انق كول لكا لكش اود ديات ل تاك دا أل جتان الله أعللم. ©) * ”مي رو“ اس يل اسبيخ متام ليمك طرف اشماره سج ”تل رس مراد سه جو فك حعآ س1 سل اننظاءا تكر _ن شلا: 10 إل اورو ير ضرور بات 4 مقرر بو 82 5 كوائى الث تعال جمربات مت بات نوو واف رصي رفظي ولشرليف سك سك رسول الث مف سهان لوا 3 كلاق لهاك خيس اتتر يلل آح م 5-5 © اس ام تك فضيلت امرمولى كرا نكانى حي لوث يرانك انتظا ركد رابموكا- بال اهرت سك لايل عبت بذ بثارت >- (المعجم ؟5) 0 ترك الصَّلَاةٍ عَليْهِم باب :1 ستشبراءكا جناز وش بذ هنا ا به 1 67 أَخْبَرَنًا قَتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَّتَنَا ه١١‏ - حضرت جابر بن كبدالد وه بايا لم اللَيثُ عَن اَن 5-7 عَنْ عمد الرَحَمِن يشول اللد مل( كيو لك ىكل وجست )بدا احر ١617‏ أخرجه البخاري»: الجئائز» باب الصلاة على الشهيد؛ ح : 1747 من حديث الليث بن سعد» والمغازي» باب من قتل من المسلمين يوم أحدء ح ٠7/4:‏ 5 عن قتيبة به وهو في الكبرى» ح: 7١87‏ . 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 عع11] 11 1 17 071 | 7 كنا ابيا أ أَاكما ل .سس سيت ميس تس سس يت © مر ابْن كَعْبٍ بْنِ مَالِكِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله ار شول اللو يي كان يَجْمَعْ بين الرَجُلَيْنِ م ِنْ قَثلى أَحُدِ في لَْبٍ وَاحِدٍ ثم يَقُولُ أَبْهُمَا أَمْدَدُ أَخْذًا ران َإِذًا غير إلى أَحَدِمِمَا كَدّمَهُ في اللّحدٍ قَالَ: «أنَا شَهِيدٌ عَلَى هؤُلاء»» وَأمَرَ ِدَفِهِمُ في دِمَائِهِمْ وَلَمْيُصَلّ عَلَيِهمْ وَلّمْيَُسَلُوا. ل رجش دك فا جناذ هس تخلق احكام وسائل صن مت وو وو اشنا ضكر اك اك لد ين الثها ركنت ح يرفريا بن :*”الن بل سك لوث رآ ان نرياده يإذب؟ “جب ان لاست على ايك طرف ار وكيا جامان ةب ا فرشل ( بد طرف )4-1 كت- اوريس فرمايا:”” ل الن سلتقن م لكواتق دو لكا 3 اورأ ب سه انكو كز ول اور مولن ير ) فون ميت فنك لذ كاكم ديا تراك كا جنازه يرما اورث أل دا- ع وار ومسا الل: ارال إل فضيلت لاجرو *”خو ميرت“ كران ل مظلومميت قام رس اورقيامت سك دك الى فضيلت نا جرم ريودتل حال م كول ذلن موا ى حال مل قيامت سك دن اهايا جا #-©) شببي ركسل او رجناز > -ك فيرف كناك اننياىشان سع_شهيد ل جناز > : كل كلش سابقرصديهث كز ريل س2 (المعجم +1) - بََابٌ تَرْكِ الصَّلَاةٍ عَلَى الْمَرْجُوم (التحفة 57) وساي 4ه وبر سس و١‏ 5-5 -١564‏ حيرا مُحَمدُ بن يَخنى وَنُوحُ ابن حَبيبٍ قَالَا: حَدَئَنَا عَبْدُ اراق قَالَ: حَدَتَنًا مَعْمَر غَ: عن لهي عَنْ أبي سَلَمَة <2 0 3 - آذ تخا يه أ مجه إلى الي وه فَاعْتَرَفَ بالرّنا فَأَعْرّضَ عَم 3 اعْتَّرَفَ فَأَعْرّض عَنْهُ ثم اعْترفٌ فَأَعْرَض عَنْه بإب :11 - ريج شر مخ ضكا جيازه شر ياهنا؟ خطرت حاير كيرالثد أل ست روات سوام (قبيد )ى ايض نى نللة سك ياس 1 با اود اال سن نا كرس كا اكترا فكيا- آب سه الى سس متشو ليا- ال حاترا فكيا- آي سه ير مطرصوث ليا- اسل سه براترا فكيا-آ ب سه مهنم موث ليت كال سد اسيخ خلاف حار دف كوائى وى ومسل نايا ) تن تلفي سن فررايا:”” لك 4- أخرجه البخاري»؛ الحدود» باب الرجم بالمصلى. ح: 2185١‏ ومسلمء الحدود. باب من اعترف على نفسه بالزنا» ح: ١1/1551‏ من حديث عبدالرزاق به وهو في الكبرى»؛ اح :اك ومصئف عبدالرزاق : ا/ ح:177. قوله "ولم يصل عليه' ؛ أي لم يصل عليه ذلك الوقت؛ ثم صلى عليه كما يدل عليه لفظ البخاري: " وصلى عليه " » وأدلة أجرى» فتخطثة رواية البخاري خطأ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 1 1 -6 74500 ١"-كتاب‏ الجنائز ا ع رم شروك نما زجنا هس تاق احكام وصسائل حَتى شُهِدَ على َيِه أَرْبَعَ مَرَاتِ فَقَال نون لتيل ؟* “اال سف كها تالآل ذه فر ايا:” ل 7 لِة: «أبكَ جُنُون؟2 قَالَ: لا. ‏ شادى شرم "ال سف كها: كا بال-آب سه قَالّ: «أَخصّئْتَ؟» قَالَ: َعَم . فى به ات رم لكام ديا- اس رجمكيا نامث ان الب كك فد فْرَحم فَلَمَّا أذلقنة الحكاة 7 جب اس قرول سن تيف وبال أو ده 57 درك فَرْجِمَ قَمَاتَ فَقَالَ [ له لين ع اله كر اس يلط ليا كرا او ريت ءار سه سلكت لوه مر رلا يكل علوم . كيا- ىتف سذ اال سل بارس يبلت لف ىكلرات فر يان ا كا جناز وبل بذ سها- ع فو ااي رومسائل :(0) رض حطررت از لق نلف ننه( *"مدرموث ليا “اس يبل اشاره سكناه موجاسة اوركواه ش بول فو اغترااف سك بجا الثدتها لم سح معاي ,كك ل جا اورت بكر لى جاع لوس كنا ءكومنا ديق سي ابت كر و وص تاعنى كسا سن نرنا كا انافك سل بإ اس حر دى تدان الت ذرنا يبل كليل قو ١‏ ل برعدنافذ مول © جولو بس ؟» معلوم وا بون برعدثال > ©) ”شار شره “شار شره نوق سز كوس إلا مئال - © ””ثتريفكادات سل" كيدكلد ال سن اوبكر لت لجان قربا نكر .ىك "عاذ يل اها ' كر وير روايات ع كاب ل جنازه يبعا (صحيح البخاري' حديث :م وراصل امن و بل بذعا دمرس دن ياتا يا كدعافظ ابن جرفظء سذ قرو تلن سلجو ل ست ذكركيا لصيل لك لاحل ثريا يك: :(فتح الباري' حديث: «اراسا-»08) محلم ورتم سينك جناه بحا جا امام هس تل بم جثدلدكول سكساتج بذعلياما 2 ل بجرمو لك حوص اك مواورمييت جنا سه سس بحرو ندد سه - ©) بت كك لور طرريات وار تاهو جا عدقا لك جا كك - 9م ب طرف ست ىكوعداًا_ذكا ذسسدارسوطيس) > 1 (البيي 14 - آلصَّلَاة عَلَى الْمَرْجُوم باب :0+- رب شروكا جنا زه يهنا (التحفة 54) ْ 48- أَخبَرَنَا إِسْمَاعِيلٌ بن مَسْعُودٍ ١١9‏ حطررس عمران بن مض وى سح منقول ى كال : حَدَثنا تنا حَاليكٌ كا قَالَ: حَدَثَنا هِسَام عَنْ سك بيد (قتيد ) ى ايل عودرت رسول الث تك يَحَيَى بن أي كَثْير» عَنْ 3 بي قِلَابَة: عَنْ 1ل ككل :عل سل زناكيا ستب_اور وه حاءلم | 4 أخرجه مسلمء الحدود» باب من اعترف على نفسه بالزناء ١1951‏ من حديث هشام الدستوائي به وهو في الكبزى» ح: 7٠١85‏ . # خالد هوابن الحارث . 0017 ؟05مكتنام لخ آذآ 101 واتلاعد1 عم10201م007 عع11] 11 11 17 -673- اا كتاف العافلٌ سم .نمه سس ممه سس سيت مث بست م خرملا ناز جادويت لق ام م وصائل ل الْمُهَلَبء عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن : أن و البذاآاب ذا كود تاوال كول سههره ع موده امْرَأَة سِ جْهَيْئَةَ أَنَثْ رَسُولَ الله عل فَقَانَْتٌ: أي رَنَيِ؛ وَهِيَ خبّلى» فدذفعهًَا “إلى وإ دلكبا دثالة. (اشبية الها فاذا وَضَعَتْ فَائتني بهًا» فَلَمّا وَصْعَتْ جَاءَ بهَاء فَأَمَرَ ها فشكت عَلييًا ياب 2 رَجَمَهَا ثم 2 0 عَلَيْهَاء ال ل 7 صل 0 وَكَل ولك ثقال: 0 جم ه ل ا رق ش ماه نعود وركف مكل رجات بر اندر من أنْ جات يتَْسهَا لل عر وَجَلَه. 3 كروي اورفيررايا:”*امل يتس سلو ل كرنا- بجسب ب بيه “إن نوات مر يال سل آنا جب ال سل كرتن ليا آودات سلكرآيا- آي ذال رمك . تم ديا ال سكير الى طرر عكر باندع ديه لزنا رينت رك نمو رات (آب 1 ح ) رب مكياكيا' #رآب د ال كا جناذه بْها- حضرت ةذ عرس كييا: آلب الاك عاذو طعة إل لال سذتؤزناكيا >؟ آي ذف ررايا:”*الشركى ماس سن ام توبك > ارده هين والون يل ست اشؤاص بي مكروى جا أو ان سبو بورق جا (الن كى جات حك لكان مو ) اود اال سه إل تو يكيا وى لاس سن الدتقا كور ىرذ حك لاق جا ن قربا ن كرد “(:/) و ترون ل :0 ”ول سير كردي" تدترا مكادئات بيدا موسذ والا يق باوج إبزاات الب كي جا ةك بألا لك حفاظ تك جا ةك : نمز يبط رإقذدذنا ره سل يبل مر وكا بوكل. نحل صورت من زاغوان ل ادئاع رس جود رسك - © ”ب تن لي"“جنه سكف رأبعر تي كا كي بل وارزواانت 1 > جب ال 0 06 ايل ابي ل 0 ىَّ اسوحدي اسه الا ساس / كحاسة يبن كك جا سة- © ك > باند ع لين مستهب ستاك سب يروك نهو © تانى ياحا مكارجم مل شك تكرنا ضرور ىال - © كناه سك وخ زياد دعر لز رجا ةلو اال سح ع دسا قتي ل موجالى بلجب عدالت كس نابت موكيا ف حدقا مكل جا 1- © عر كله ك بعدآ د كوا ناكا طعبل ديا اسل يتكرح دكنا كو مكرديق جاب وها عق تيه اس ذو وكنادكياىئل- 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 1 17 ١"-كتاب‏ الجنائز _. -. (المعيي 4 - ألصَّلاةٌ على 3 حك فى وصيّته (التحفة 5060) أَخْبَرَنَا عَلِيُ بْنُ حَُجْرٍ قَالَ: حَدَئنا مُشَيْه عن مد - وَهْوَ ابْنُ زَاذَانَ ف اب ل : أن رَجْلَا أَعْتَّنَ ٠‏ مَمْلُوكِينَ لَه عِنْدَ مَؤ َلمْ يكن لَهُ مَال غَئِرَهُمْ 0 2 لبي وَل فحَمْ ب مِنْ ذَلِكَ ونال من أذ لا عل علي كم م ريو أَْرَاءء ثم َفْرَعَ مودو إن ٠‏ 20300 تَأَعْمَقَ انْتَيْنِ وَأَرَقَ أَرْبَعةٌ . -674- يي يب يي 0 م ورا ا فاتعازميهت لقم م ومسائل باب:10- جو د وصيمت ب لكر جا الى كاجنازم؟ ْ 4- حطرت تراك رصان ون سح رايت > لماي كآ دق ذه مرسة وفت ايخ جوغلا مآ زاوكر دسه-ان سل علاوه ال سك يا كول ان كاده نه بات ىا نطف لوتيق 3 ب ال ب يبت ناراض موس اورفرمايا:” ”جيرا اراده موا كيل ا لكا جنا هش مول > َيَد .آي سال سا غلام بلا ان سك من ع2 يك يران ب لشرعد الا دولوة ادف رمايااورها ركوغلام رما - له اند وسائل :تم نضا جناذ هقز يك عاجا كرا سك وصم تكوش ربدت كمطا ب درست كروياعا ةك - © موت ستريب كلض تال .ال زا ندعل تضرف كا اظيا ريال ركنا مك وه ايك ال .الت زياد هوه بس كرس © *”اس تبوى صل سل بتك س'احنا فكاخيال كلد" سب قلا م1 زاد مول براي كك قبا ل حص وصسس تك بنا يراور بال دوتال عى قت برغ لام ميبت سك ورا ءلوكر ا كر اواكرسعكا "لين ي رسول الث تف نصل يبل لصرف اوركى ام كوا سكا قلعا لول اختيارئال د © نبروارسشقرحى رشت دارسدعلا دوك ىووصي تك باحق ->- (المعجم 5 - الصَّلَاةٌ عَلى مَنْ غَل باب:14-خيائ ك كرس وا كه (التحفة 15) كاجنازه؟ 5- أَخْبَرَنَا بيد الله بْنّ سَعِيدٍ -حررت ز يه بن الم وان سف كبا أيك] دق - [صحيح] أخرجه أحمد: 47١/4‏ عن هشيم به. # والحسن صرح بالسماع عنده: 0/4 44» وهو في الكبزى» ح 3١846:‏ وله طريق آخر عند مسلم؛ الأيمان» باب : من أعتق شركًا له في عبد» :1778 . 0- [إسناده حسن] أخرجه'أبوداود» الجهاد. باب في تعظيم الغلول؛ ح: 277٠١١‏ وابن ماجهء الجهاد. باب الغلرل» ح:584/8 من حديث يحيى بن سعيد القطان به؛ وهو في الكبرى». ح :270871 وصححه ابن حبان (الاحسان)؛ ح: 487 » وابن الجارودء ح:81١1.‏ والحاكم على شرط الشيخين:1117/1» ووافقه الذهبي .44 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 7ا1لاعد1] عطنللده10م001 ععم1] 171 1001 17 -675- الادكتات الشتالة التسدسهس هيده سه سس © سس “قال حَدَثَّنا يَحيَى بن سَ رم سَغِيدٍ عَنْ يَحيّى بن سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيٌ» عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ يَحْيَى ابْنِ حَبَّانَه عَنْ أبي عَمْرَة عَنْ زَيْدِ بْنِ حَالِدٍِ قَالَ: مَاتَ رَجُلُ بخَيِيْرَ قَقَالَ رَسُو 1 الله عكلِيدِ : «صَلُوا على صَاحِبكُمْ إِنَّهُ غَلَّ في سبي الله" فَمَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنًا فيه حَرّرًا ون عور وود مااتخارى وز مدن : سي را فشك ناز جنازه سس تخلق اجكام وصسائل غردوة خب يبل فوت موكيا فو رسول الثد لقي سل فمرمايا: “م ابس 2 جناذ ه يذ لو( لكل بول ا كول ال سه جتباد سك دوران ل خيان تكلا سه مذ الل سك سمال كل خلا فى نو ال عل يبود بول مولن يلت وله ل تودودلم قث وبل ركتت - طبه ذائده كو يسم سه لوكو كا جنازه جندلوك بنتد )اجنام ناكيا جا اوراتخضيات جنار وش ماعل 3 كراج برضو ل إل توصله كلق مواوراً دلوف له دين (التحفة /53) ل م هابر 1 أَخْبَرَنَا مَحْمُودٌ بن غَيْلانَ #قال: كدثنا ابو ذَاوَد كال عحدتنا شنة عَبْدَ اله بْنَ أبي قَتَادَة يُحَدّتُ عَنْ أبيه : رَسُولَ الله ين أي برَجَلٍ مِنَّ الأنْصَارٍ ِيْصَلْيَ عَلَيِْ ََالَ الي كل : اصَلُوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَإِنّ عَلَيْهِ دَبْنَاك قَالَ أَبُو قَنَادََ : باب :4مقر وسكا جنائره؟ ١9‏ حطرت الوقاده دل أثذسح مروكا كل رسوار الش في سك يال يك انصار بخ ضك ميت جناز - ا 0 جناذه ب حلو ( يب ليل بذتتو لك ) ال يرق تر سح » 2 د عض لا :وثرش مرسه ذست د ا- ى طش رايا ”لوي ست داري لورك كر # هك ؟ “يدل ابا: ضرور لور ىكرو ل و آذ الى كا جنازم و أدديا- 05 1 رزقل ل يكى قنمترض ميت جواا يك ل ل ,ال دجمو ارفورت مون لكا جناز وتئل بذعت حك خ ادكو لض ول ستدقرض ادأكرناجابتا مكراد كر انو ابيا بورض 4 أبوعمرة صدوق كما قال الذهبي : ' وثقه ابن حبان؛ والحاكم وغيرهما " . 5- إ[إسناده صحيح] أخرجه الترمذي» الجنائزء باب ماجاء في الصلاة على المديون» ١٠١59:‏ عن محمود ابن غيلان به» وقال: "حسبن صحيح ' 3 وهوفي الكبرى» ح:41١؟,‏ وصححه ابن حبان (الموارد) » ح ١١11١:‏ ه 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 171 1001 17 ١"-كتاب‏ الجتائز ات لل -676- ...تروك فماز جناذه تلق ايام ومسائل الثتالى كن د ككنامكا ربل دشر بيت ال سحت لآب جلذ د ل وان 03 نيبت امال ست فرءادسية كج لكل ما يرال عديث ح بول >:[فُمَنُّ توفي من الْمَومَنين فرك دَيْنَا فَعَلَىّ ا وَمَنٌ تَرَكَ مَالا فلورئته ] (صحيح البخخاري“ الكفالة' حديث:048؟ و صحيح مسلم' الفرائض “حديث:1914) ببرعال جركناه كا رمي تكا جنازه ضرور مدنا يا بي- ©) ميت سك ذس كر قرض ونير جو كوخض ا يذ ؤس لسك اا تراس لل كق يناجا يس جه ل خض لوكو لك خيال>- 1 0 0 محمد لك ذا تخي قال: حَدَكا َي قي أي د ف ا 0 ني ابن الأكوَع - أني ال يك بَِتَارَةَ انو : يَا نَبيعَ الله! صَلّ عَلَيْهَا ل 6" َالُوا: َعمْ. كال + امل ترك مِنْ شيْ دع ؟) َالو لا قال: 'صَلُوا على صَاحِيَكُم؛ قَالَ رَجُلُ مِنَ الأَنصَارٍ يُقَالَ آ صَلْ عليه وََلَي ده مصَلَى عليه 00000 توح بن 07 القُوِِيُ قَال: غَدنا عند الذذا 00 قَنَادَةً : ١ 1ط رت سلا بان الورع زاف ييا نكر سس إل لي في سك يال ايك جناذه لاياكيا ولوس سه كباءا# الشد سك ل !ا لكا جناذه يذ آي ده : فرماي:”” الل بي بورض لو جيل ؟6“لوكول سف كبا: قرش 0-5 1ب سذفرمايا:”'يرادا صل سك له مال يوز كي سس؟"“نخول كبا أب ذفرباا 04 ان سأتىكا جنا ه م مالو > انضار ل سح يلض نص الاد هلها جام تدا ذف كبا: آب ال كا جنازه شعي ا لكا فرش مرك نت هآ ب ل جناذه رهديا- ١0‏ حطرت جاب رتاف ابيا نلدسة و لكك تف :لسكا جنا وبل بذعت ختتسل برقرض ونا تماد يك ميت آي سك يال لال أُق-آب سذ لوصما: ”كياش برقرض س؟ لوأو سس كبا كا بال !الي 1١95‏ أخرجه البخاري. الحوالات. باب : إذا أحال دين الميت على رجل جازء ح :7183 من حديث يزيد بن أبي عبيد به» وهو في الكبرى» ح ممم ؟ يحيى هو القطان. 65- [صحيح] أخرجه أبوداود البيوع . باب في التشديد في الدين» ح :7747 من حديث عبدالرزاق بهء وهو في المصنف له ح:/ا6؟16. والكبرزى» ح:89١5»‏ وصححه ابن حبانء ح: 77١١ء‏ وابن الجارودء ح 2١١١1١:‏ وله شواهد عند أحمد : ”/ 7*٠‏ ومسلم وغيرهما . 017 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 7ا1ااعد] عطتللده10م001 ععم1] لفن ااكتات الكائر .سدس سة ست 5 ُلن 0 عَلَيْهِ دين فَأَتَىَ بِمَيْتِ قَسَأَلَّ: «أَعَلَيهِ دين ؟ض" َالُوا ١‏ بكم عَلَيْهِ دِيتَارَان» قَالَ: ام على دن ل م هُما عَلَىَ يا رَ سول الله ! عليه كمامح الله على رَسُوهِ ة «أنَا أَوْلى بِكُلٌ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِه نَفسِه» مَنْ دَيْنَا فَعَلَىَ وّمَنْ ترك مَالَا كيو . م مير مره 56- أَخْبَرَنَا يُوْنُ بْنُ عبد الأغلى َالَ: عذلنا. زوفت انه خرن يُونْسسُ أبن أبي ذِنُب عَنٍ ابن شِهَابِء عن أ شلفة» عن أب 14 1 رَسُولَ الله كك كَانَ إِذا تُوْفْيَ الْمُؤْمِنُ عي ين فتشأل: هل ترك نيه من ٠‏ صَلَى عَلَْ وَإِنْ َالَ: "صلُوا على صَاِيكُ؛ ع ا عر وجل على شر د قَالَ: «أنَا أذلى ِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أنْفسهمء َمَنْ نُوْفيَ وَعَلَيهِ ديْنٌ فَعَلَىّ قَضَاؤُه وَمَنْ 7 ا كته . تقر فك ناز جناز هس تلق كام وصسائل وود ينار رض سع آي فرايا*” مجرتم سين سكوك جثاذزه بذع لو ' حطرت اوقا ده زان سد عرش كيا: ١ه‏ الث سك سول ! ب دود يناد هرت ذت وؤل-آ ل جناذه اهديا" مرجب الثدتقالى د اين رسول تفي لفحت ويل أو آ لي ف فررايا: ”نل مرصؤان سك له ا سكس سس بذ رق رق مو للبزا جوقرض يوز عا ةنا كل اال مره (متئ يبت الهال ل ) ذس” سه اور جو ال يمو جاسم وه ال سك وارثو لكو مر 64- حغرت الوجره تلت روابيت > كم جح بول مسطر ان قورت متا اورا ل سل ذ عرض بون فو رسول الث نطقي و جحت :”ليا هرذ والااسين فر ك ادال سك لك بكه بال جوزتي سر" “الوك ت: كّ بال ف آب ال كا جنازه بذكت وردآاب فاح ”م امت رقي جناذه يذه لو“ مر جب الشدتهالى سف اسييخ رسول ميئل كوفتؤحات سح نوازا لو آي سذفرابا ”طاول ان فول كن ز يادو قرس بول ليذ وض متررض فوت بموجا-ح وال هقر ضك ادال هر نس وك اور جوش ما ل مو كرفو نت تمتو و وال ال سل ورغا ركو عله > » ع 1 ذا تده: ابتدا ىم دور يبل بت صرف ىتفم تى مقرو سك جناز سس سح الكارفرءا حت حك (:1 ]لول قرض اعاال أخرجه مسلم» الفرائنض» باب من ترك مالا فلورثته؛ ح من حديث عبدالله بن وهب» والبخاري» لفاغ » باب قول الني 5 : من ترك مالاً فلأهله» ح :11 من حديث يولس بن يزيد به مختصرًا ومطولاًء وهو 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1717 111 ١‏ كتاب الجنائز ...ل ُو لسن وا سك فراز جنازه ستل كام ومساكل كى ارال برست . كرس دعر لك جناذهيذ حت تاكول مثا لأئ لكو كنا لان بير خا كوجرا ' (المعجم 54) - يرك الصَّلَاةٍ عَلَى مَنْ الك تر ري رادل كل َفْسَهُ (التحفة 54) مما جنا ز هش اهنا 5- أَخبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنّ مَنْصُورٍ 1990 حطرت جاير ين مره فالاست دوابهت س> َال عدكا أب ا َالَ: عَدَك ا أب راي كآ دق سن ترا ست خو و كال رسول القد ظ 1 عه مده :سول الثد طق سف جناذ ل يساك دصرو لكور ميث دومرول سن بذ بلترمجي لوك ل -امتمام شدكيا جا سك - ججث دلوك جنائره رذح كر و كردي - جنا حك غير شف ىليا جا دل وث نارهس لف - أ خْبَرَنا مقا دين الأغلى ١94‏ خضرت الو جريه تلات موقاس إل نطقلا قَالَ: حَدَكَنَا حَالِدٌ قَالَ: حَدَكَنًا شعي ُعْبةٌ عَنْ سن فرايا: ”جد بيبا (ي إلى اور بلثد متقام ) سكركر سلما : سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدّتُْ عَنْ أبي ‏ خر كه ووم ك عل بيش ميش ىا هرَيْرَة ِ ١‏ عَنِ الي 3 قَال: ا(مَنْ تَرَدى ص يهان )ست كرتارسعكا ورك دن جرفي رخو جل قل نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارٍ جَهَنمَ يتَرد ى كلقا كاذ جرال سك تيدش دياجاسة لور وم خَالِدًا مُخَلَدَا فِهَا أَبَدَاء وَمَنْ تَحَلَى ساك كل بيش بميشدات يتا ع-اورجوآزق فَقَتَلَ نفكة الشكة في يَدْهِ يَتَحَسَاه في ثَارٍ لى تيز وهار د (تلوا رخ وقد يا تجرى وغييره) 5 أخرجه مسلمء الجنائزء باب ترك الصلاة على القاتل نفسه. ح:417/8 من حديث زهير بن معاوية بهء وهو في الكبرزى» ح:١91١5‏ 17. أخرجه البخاري» الطب» باب شرب السم والدواء به؛ وما يخاف منه» والخبيث» ح:01/1/8: ومسلمء الايمان؛ باب بيان غلظ تحريم قتل الانسان نفسه ... الخ ااه ٠‏ من حديث خالد بن الحارث به» وهو في الكبزى» مم : ٠١97‏ . * سليمان هو ابن مهران الأعمش . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] ال فقن "١‏ كتاب العجناقز.ب ا مط نكما جنا وسسةتخلق احم ول جَهَتَمَ حَالِدَاْ مُخَلَدَا فيه أَبَدَا وَمَنْ قََلَ نوو كر علا كاد تتميادال حك بتجد ل دي حَاِدٌ يَقُولَ - كَانّثْ كور فى ينا بها في + بَطْنهِ فِي نَارٍ جهنم حَالِدًا مُخَلَّدَا فيهًا أَبَدَا). مر اور وه كيش بيش ”مكل 1ك عل اك اليك | يبيث ينها ريك 6 ع واتروسائل 0 انان اسم جانكا. كلس سج ئ الجآ بكانتصان ماس ف ظ الشتبا ىك ججنكوأقتصاان بايا ايخ يلك رن ددرو لل نك طر جرم سج لبذ وى ترام اود ير كاه لقتال براض رمنايسيج- © همي بميش" “ثن جبكك اسييغخ جرم امزال ثم ل 0 وك واف كرتا رس" ا رمك نيبلا كار مطل با لل بيش بيش سك له نم نان رسي يكل وكش كفي - :رسن اسن كنبو كل معافى ضكر (الذد لاض ست يا به موا بك تكر)] خر جننت نيل ضرور جا اكاب رالفاظا مرادمول قو اس رواي تكوتغييا ومبالف ومو ليا جا كبا يمزاصرف الل جزم سيان الل سكهساتخدا كاك ليب يذعناجن وداج بكرتاسجئ هذا جب يال او ركناه لاع حال لو الفرادى جزذا وسرزا كا بار ند دكا دل دري ج اباد و ل مطا إل فصل وكاو الله أعلم. (المعجم 54) - بَابٌ الصَّلَاة عَلَى الْمْنَافِقينَ (التحفة 59) وا سن 0- حبرا محمد بن عبد اله بن الكاوة قال عدن سكن المنى قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثْ عَنْ , عقيل عَن ابْنٍ شِهَاب. عَنْ عْبَيْدٍ الله بْنِ عَبْدٍ الل» عَنْ بد الل بْنِ عبّاسِء عَنْ حُمَرَ بن الْخَطَابٍ قَالَ: «لَمًا مَاتَ عَبْدٌ الله بن أب 7 سَلُولٍ دُعِيَ لَه وَسُولٌ الله يكل لِيَصَلْيَ إاب :49 -من نكا جنائزم؟ 4 حطرت تمرءن خطاب ثلا ست دواعت > كم جب عبدانثد بن الى ابن سلول (منا ثنّ ) مركيا فو رسول الثد في كوا لكا جنازهيث عن ل كه بلابكيا- جب سول الثد تلق (جنازه رشاعت 1ك -ي )كته مو كيل جلدى آي سكسا عن جا كرا نما أور عر شكليا: ا الشد سك رسول !ليا أب ان الىكا جنازه يشكة ول عالاكاء الل سف لال فلال دك اسى امى --. أخرجه البخاري» الجنائز» باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين» :1777 من حديث الليث بن سعد به» وهوفي الكبزى» ح:97١7.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 11 1 ١"-كتاب‏ الجنائز .ااا _ملضصن اكانماذ جناذه سس تخلق كام ومائل َيه ميا 0 0 اله فيه وَنتْ د ليه ٠‏ الئل شل (اسكاشارض) شركرذ 6 ف ا ا ا ع ٍ وقد قال يَوْمَ كذا وَكَذاء كذا وَكذَا أَعَدَدُ عَلَيْهه فَبَسَمَ رَسُولَ الله وكِ وَقَالَ: «أَحَن ني ا متا فلا أخترث ٠‏ عَلَيّهِ قَالَ: ١إني‏ قَذْ خُيْرْتٌ فَاخْتَرْتٌ فَلَوْ عَلِمْتُ أني َو زِدْتُ عَلَى السَبْعِينَ غْفِرَ لَهُ لَرِدْتُ عَلَيْهَاه مَصَلَى عَلَيْهِ رَسُول الله يلل ثُمَ الصرّف فلم يكن إلا را على َل لانم :9 تل ع أ عَاتَ أبذا ولا نتم عل بوه عب 2 وَرَسُولِو وَمَانوأ وهم فَسِفُونَ » [التزبة: فَعَحِبْتٌ بَعْدُ من جُرْأتِي عَلَى رَسُولٍ الله كل يَوْمَيِذِء وَاللهُ وَرَسْولَهُ ْلَه . سول الشسييم. كرات رسع 1 خرفرراي: ”عير أك طرف اث جا “جب ل سذ ايقا يات بر اصزا ركيا أو بذ فرمايا:”” نك اختياروياكيا > (كاستخفار كرويا كراش شغفرت نك هك )ل يبل -ن استتخفار كواختيا ركيا سالك تلم متا ل ل ست رز وفع سس امد استغفا ركو لامعا موماة 114 ل لقينا متروفدصح زائرى استتغفاركرد يتا“ جنا نيسول الث في سذ جناذه يذه ديا' رواب تثريف د كك نك اذى دكا ىا ىك سودة براء تك دوا شل ايل :طاولا 1 عَلى أحد......الآية ”ا أى ! ان منا فقون يبل كول مرج ل ركذ اسلا جثازه نه يدل اود نمال نك قهري (وعا ح مغفرت سك لك ) وان كبوكل حول سن الثراور اش سك رسو لامكا ركيا اوررق الاز وق لزع #ز قرس هوك افر *ل نك اق اال جمأت باج يل سذ سول الث تافل سكسا شك مرت تب مو اكبوكل الثدتخالى اورال حك سول طإييق ياروم رك وال 2 5 كل واتروسائل:0ارعريث؟ يهم سك ليطا لعدفر ربل فو امعد بيث :9*1ا_هز يريا تل ودر ذل على # © *”سلول "الكل نكا نام ته ووشتمرو ف كرست تو ا لي اك طرفت منسوب بوتا ته (2)””جنارو ْ شه عيبل" يبال منا أن ته هراردوه جواعتقادى مناأن مؤش ج#ودل ت اببان ث لاي مؤول ل كفرهو_ صرف ز بان سح (وكا دين سك لك كلل بذعا مو اوراس ياتكاعم الثدتهال سكسوالى اليل موسلا الاك الثدتغا ل وت نائال فرما. ست اود ييصرف رسول الثد مؤي سك دور بي لمكن قها-_1 رح مل ىاكومنا ف (اس معن ل جب لكب حكة -علاءات نفاق ياس جاه سكول 1 دلى اعتتقادى ما فقيس بن حاسم منافن يننا متك د يتن يلل من فقول جا" يقت ل الثتالى ى جاما سج لباب بكسلا نكا جنازه يذ علا | ذ-علامات نات مر ايك سل يال جال لو الله أعلم )”لتب موا 'ورامل يجرت 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1] ايفن ١-كتاب‏ الجنائز .--- سس ييل ضراظ جنالذ هيد عن _ستخلق ركام ومسائل ب نل الثد ته الى تى ينثت ورد خط ررح عمجن ترسو القد تلم سك ساعن سين طور بير جوالا ىنثم للحت تك واقغات ال يردال ول مال أت مكل شالك ممح ىتيس وقي دل - '(الحف - آلصّلاة عَلَى الْجَتَارَةٍ باب ٠:‏ عكر م لماز جناز ه مهنا فى الْمَسْحِدِ (التحفة 007٠١‏ ا 8 أَخْبَرَنَا إسْحاق بن إِبْرَاهِيمَ 9+9١-حطرت‏ ءاشت فرالى ث نك سول الثم : حَدَتْنَا عَبْد الْعَزِيز طلم __ حطرت بل ايان بيضاء لف كا جناز سر تى ابن محَمَدٍ عَنْ عَبْدِ الوَاحِدٍ بْنِ حَمْرَّة» عَنْ عل إماتها ‏ . قالت: ماص سول الله يقن على سهَئلٍ ابن يِضَاء إلا في المشجد لط ذاتروسائل:0* يل ابن ببضاء"بيضاءالنك والددكانامقها- يتن بعال كيل "بل اورصفواان- “ل نا وس لفت مدص © *”سسد يل يسا “رسول الثد تفي كاعامستمول تو سهد سح باب ربد نكا اك رصهر يبل ماعنا كك خابت دب بعد ل قرت اوبكر ور سك جنا يكو سه وى ىل 6 محرت سر ا تدكا جنازه حطرت عاش ونان علا شير بل بذحوايا' للبزا ضروررت ب لو شهر ل جاه يد هاج سكت سج - جوكل ان باجركيا جانا ع لبذاتمو ا جنائزه بابر يذ هاجاتا.>- يوج سجر كرابت بالاضرور تال _ضرورت موأ و سكير مال ب[اكراجمت ورست ه_احناف سه سح دعل جناذه ددست نايبل تكك ل ابوداودك ايل رواييت سع:**ل فشر بل جنازه يها فلا شَبَيٌ لَه “اس لوا سال ديا" نول مل رقفلا شخ عَلَيه] (سنن أبي داود' الجنائز' حديث:اؤام) يض اس يب كول جرع يال“ الفااكى بزل دين يمل الفائاسى ورست ول نكا مطلب بي سك راض جربب عليه دبرا لاا مستا فى باشء _زاطييق دى صرف فماز جنا هك اجر ليا" مطلق جركنشى الل سئي جا حل قلي عد يدث ست خدد رسول الشد تلفي كا غماز جناز سجر شل يذعنا ابت سج ال هيدل نما جناذزه يذ نحن كونا جا مؤي كبا جا سكن" اسهد س اجر معنا نض ل قرار اا (فو رسن الي راود عر مث:/9سر) الوكتل رذابيت ا 3 ب فى عطي اورصحاب هكرام فلت سك صرح اور متذنن كل ىكى أخرجه مسلمء الجنائز » باب الصلاة على الجنازة في المسجدء ح : 91/7 عن إسحاق بن ابراهيم» وعلى ابن حجر به وهوفي الكبزى. ح:95١5.‏ 02177 ع005نام طلخ 11 خدآ[ 101 111ع12 00721030105 عع1 , 0 لفن ١"كتاب‏ الجنائز اام ل ل را ككوجنا زواع خلن 7 م وما" 1 جارس لكر جاب يكت الامكان برعد مث كل وجا ._خ_مز ينفيل سك لي دكاتي :(السلسلة الصحيحة: ه/ه؟6) 0 روغ 50 هه م لي 28 - حدثنا عم الله عَنْ موسى بن عُمَبَة» عَنْ كن 2 . وعم 1 1 ل للد من ف د 0 مرو #8 0 ١ 9‏ - الصَّلَاةٌ َل 558 ليل اله (التحفة )7١‏ قَال: حَدَثَنًا 3 رف كال حدئيى و ذء يولس إشْتَكَتِ امْرَآةٌ بالْعَوَالِي مِشكيئٌ فَكَانَ ا ل مَانَتْ لا تَدفِنُومَا حَبى أَصَلَيَ عَلَيْهَاه وفيت قَجَاؤُوا بها إِلَى الْمَدِيئَ الْعَتَمَةَ فَوَجَدُوا رَسُولَ الل َك دنا َكَرِمُوا أَنْ يُوقَظُوهُ قَصَلَّوَا عَلَيْهَا وَدََنُوهَا يتقيع الْمَدْقَدِ » قَلَمّا أَصْبَحَ رَسُو ل الله يكل جاوًا َسَأَلَهُمْ عَنْهَا فَقَانُوا - وات بعد :اَذ دَفِنَتُ يَا رَ د -[صحيح] انظر الحديث السابق؛ وهو في الكبزى» ح . خطررت عا كش واف رمال ي نكرسول القر‎ ١94 م[في _#ن حطررت تيل ين بنضاء فلت كا جثاذ و سر ى‎ مل يها ثما-‎ باب :اك را تكو جنائ وم عمنا ا -١9‏ خضرت الوارا م يلال بلع حييف (اثة له با: ايل لان عورت (مدسبية سل مضافات ) عوالى ل يهار بم وق نو نى نإف لوكو سح اس ( كلصت ) بادك ل نوكت دحت ل زاب ةذ فررايا: “ار ووفؤت وجا لؤاست أن كنا يبا لك ككلم ل الى كا جازه مول 6 1 خر ووفات وق نو لوك اس كا جنانزه لكر عشاء ل إعد يد بيد منوره 1# 2 يان انحو سن رسول الثد تفي كوسو ست بايا الخو سآ يو بيدا ركرنا ماسب ثم يتما" خودت جنانره سما أورانك 2 عرثر لذن ردي - جسببح بول ووه لوأف سول الشف سك يلآ سآ ب سد ان ال سك باد يبل لجان امول #ن عر كيا: ا الث , 501 .5١95:ح [إسناده صحيح] تقدم؛ ح:9048١. وهوفي الكبرى»‎ ١1/1 0217 ع05متانام أطخ “/أكخردآ 101 111عد1] عطنللده1م001 ععم1] 11 110101 0 17 --683- . ١‏ كتاب الجنائز سس سس ىتما جثازه ث لصف بترى ته تعلق ا و لل الله! وَقَدُ جِئناك مَوَجَدْنَاكَ نَائِمًا فَكَرِهْنًا ل سول ! وو نك بول - م آب سل يال أنْ نُوقِظَكَ َال انطو فَانْطَلَقَ عاض رمو كرتم آي ومو ايا اورآيكو مع واس يَمْشِي وَمَشُوَا م مَعَهُ حَتَى أَرَوْهُ برها فَقَامَ كان لاسب سما آي سل فربا: ”جا 3 “أب رَسُولُ الله يكل وَصَمُوا 5057 ع ولوك ىاب ساساتقد لاقل اتخول ذه وَكَبَرَ أَرْيَعَا . يك اس قبروكمال- رسول الثدطافة دقر كك برض للا ديه 0 لي 0 آب سه يكوصف ع لك نآب ذال كاجذاز اوري كبري لكل - عه اد وسائل :00 ورت ام محجن تل بدك صفال سس صو شغف قل _النكريم .يل رسو الثد تلفي ف منددجم يالا البشادفرماي ته ©)** ف كردي “اسل سح اتداز وكيا جاسكنا كاب سك ولول شل رسولل الث دسفي كا احنزا مكل قدا رنخه ا كآ سكو جكانا ل نايمند يا اس سوء ادب خيا ل كس ك- ان دب سيك ران قات فون مول ريو لكي" سروم ب نآب حذ بعد لان 5 ناكا باريد © "يكبي ري لكي "ا كاضغاسيهكدرسول للد ةذ باقاعد جنا يذاه صرف وا الور صا خودها بمو علة ل - © ال حدييث سح ادام نال لش كالقصووي سكم صاب نتم سن اس كا جناذه دا تكو يذه اورئى فم ف ال برا لكر ويل فرمايا- © ال عرييث س معلوم موك دقبر به جنانه بذعا جا سأن] ل ل لا مد نز دوست جناز ه مل يد جناذ س وا سل لوك ى شيل بو حلت ول ودش حابرا لكر سخ _معلوم موا دوياره جنا زه ل مقي كا قافا ان ش (المعجم ؟ - آلصّفُوفٌ عَلَى الْجَتَارَةٍ باب :1ك- جثاز ‏ رشبل بارعا (التحفة 7/7) 1 ش أَخيرنًا وش تيم نُ ل -. 5 « أ ؟ل/اة -١‏ أَخبر محمد بن عبيدٍ عن 4و١‏ حطرت جابر تسح مرو سي رسول القد حفص بن غِيَّاثِه عَنِ ابْنِ جَرَيْج» عَنْ عَنْ ‏ في ل فررايا:* نحا را اسلا ) حالم جا فوت بمو عَطَّاءء عَنْ جَابرٍ أنَّ وَسُْولَ الله كلل قال : . كياسب_انحؤا كا جنائزه باص آي اسه مو #١‏ أخرجه البخاري» الجنائز؛ باب الصفوف. على الجنازة» ح: 5, ومسلمء الجنائز» ناب في التكبير على الجنازة؛ ح : 9407/ 58 من حديث ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح به» وهوفي الكبرى» ح: 7١517‏ . ب ١‏ 1 0217 110056ام أطخ /لكخ7آ 101 'وانلااعد] عمنل102م1مل ععنر] / اكلا نط 171117 ١‏ -084- ا“ ١‏ كتاب الجنائز ١ن‏ إن أَحَاكم التْجَائِيٌ قَلُ مَاتَ َقُومُوا فصلا عَلَيْهِ) 0 قَصَفٌ نا عانق عَلَى الْجَتَارَةَ وَصَلَى عَلَبْه. 53 - نما جناه شل صف بنرى سنتلل كام ومسائل اود تمارى صف بترى ف ريال جك جناز ‏ ل صف مندكاك جالى جيرا لكا جنا يماد عه ذا لدم: ”صف بنرك فرمالٌ»“ مت يا تقاعده ججناذ ويث سا نهكدصرف دعاك غاعرات نما جناز وك بنث عريث نبسر 90م لز ريئكل سملا حفر ال _ 7- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ يد بْنُ نَضْرٍ قَالَ: ا عد لحن ايك عن ابن قاب : عن سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيّبِء » عن أبي هِرَيْرَةٌ : أذ ال وك تلى لاس الجا شي ايوم لذي مات فِيه ثم حرج به بهم إِلَى مضا نَصَفَ بهم فَصَلَى عَلَيْهِ وَكَبّرَ أَرْبَمَ َكْبِيرَاتٍ . _- يم ورساج: وبر 0 أخْبرَ‎ ١5 دن عد عَبْدٌ الوَراقٍ ما ل: أخبْرنا مَعْمَرٌ عَنِ‎ تآ 6 0 قال اترعتن الكغدن م ثراو ل دس ل أفهمه كما اردت. -١97‏ خطرت الو بريه لاست رواييت كم فى سف سن لوكو كوحطررت تجا ناش كل وفا تك اطلارع ان كى وفات كى ل ون فر لق 7 لوكو كوسا تخد كر جنا ولاه بل ك2 داق كل مف مند كاك ددا تكاجناز هي هايا اوها ركي رب ثبل - 1947- خضرت ابو بري فلا ييا نكس و كم سول الث تأي سف يم بيدصنوره نل ايحا كناك ناش كا دفا تك تردق - انوس ذف آب سل يت ثيل 520 أبس جنانويئ ايام اكير كئل - اام ابوبرالرصن ( ضاق ) شه بيا نك سة بكم ان سيت بكا لفظ يل اي مشا سمط بن بال دا 117 أخرجه البخاري» الجنائز » باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه» ح: 17858. ومسلم. 40١:‏ (انظر الحديث السابق) من حديث مالك به وهو في الكبزى» ح:948١7»‏ والموطأ(يحيى):١/771.‏ ١/5‏ أخرجه البخاري. الجنائز. الالسس سوس من حديث معمر بن راشد به وهوفى الكبرى» ح :44 : 5 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 1711 111110101701017 -685- ١-كتاب‏ الجنائز مع سبي سس مامز جا زه ب لصف يتردق سه تخلق ركام ومسا لل نائده 1111 :ان ميت اورابوسله_ارام صاحبكامقصوو يكنا > ل تسر دسل ذكرة #طودي إ يداف ميقب سه بانسة ف لك سكا امت ل ده كود ل بأل ارج ركدرداياات نمل انلاب ييا رك كل سب بحب امام نال :سك استادجد بن راع سه يرعديمث بيا نك وق امام صاحب وكوك ثرت يا استارل وى ا ابل طرر شن علمول_والله أعلم. هو - أَخْيَرَنًا عَلِنُ بْنُ حجر قَال: برا ِسْمَاعِيلُ عن آبوت عن أبي الرمثر عَنْ جَايِر رون الله يك قال : ١ن‏ 0 قَلُ مات فَقُومُوا ان عَلَيْهِ) ل عَمْرُو بْنُ عَلِنَ قَا ميس عو برس مام 7 مسج ا 9 حَددنًا أبو دَاوَدٌ: سَمِعْت شع 1 ام ل ألسَاعَةٌ ا 0 يَوْم وم مَلَى َو الله 3 عَلَى ا /لا/اة١-‏ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بن عه مَسَِعُود كال: ركنا بِشْرٌ بْنُ الْمُمَصّلٍ قَالَ : حَدمنَ ماهو لي َس يون عن مُحَندٍ بن سبرينَ» عَنْ أبي سر م 3-3 هع و١-خغرت‏ جابر تاللا روايت سول القد تلفي ذف رراي:*”تجمارابما ف فوت موكيا >_اقو! اال . كا جنازه باصو_' “ل بم سذ ال سك جناز ‏ ل دو “با اب 4 حطررت جابر للا ييا نكلسة و لك لدان ” سول الثم تيم ل حطربت تجا يلش دكا جنازه يذ هاب' ل دوسر؟ صف مل ثما- 44 19- حتنررت مرا بل بان زا سح دواهيت م سح رسول الثر سؤفم _ذ فر رايا:” مما را (اسلاى ) بعال نيا ثى فدت موكيا سج هوا كا جنا معطو“ جم 916-أخرجه مسلمء الجنائز . باب في التكبير على الجنازة» ح:15/9467 من حديث إسماعيل ابن علية به وهوفي الكبزى؛ ح:١٠71.‏ 5 [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرزى» ح: 2531١1‏ وعلقه البخاري في صحيحه» ح : 0 5 # أبوداود هو الطيالسي», وقوله "الساعة يخرج' أي كنا عند باب أبي الزبير منتظرين بخروجه»ء ونقول: "الساعة ,يخرج أبوالزبير من الببت" + والله أعلم؛ هكذا في حاشية السندي على ستن النسائي . /ا/اة 1 أخر جه مسلم» الجنائز. باب في التكبير على الجنازة. ع1 من حديث أبي المهلب» والترمذي» ح:79١٠.‏ وابن ماجهء ح ١6170:‏ من حديث بشر بن المفضل بهء وهوفي الكبزى» ح:؟١١7.‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكذخرآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 17 1 11 -686- ظ -١‏ كتاب لضفا قل سس سس سس سس سلس ماف قا و2 حث _ح» متخل اجكام ومسائل الْمُهَلَبء عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ :كرس اورصف بنر ىا جب ميت برك حال قَالَ لَنَا رَسُولٌ الله يَل: «إِنَّ أُحَاكُهُ > اوراس كجناذه بذعا جبت ميت كاجنازه يها -ه النْجَاشِىَّ قَذُ مَاتَ فَقُومُوا فَصَلُوا عَلَيْهاُ عاتال>- 3 فا ئده: ”جه بت يرك جالى > كوي جناذ # يبل صف بنرك ايلشووراورغيرقناز عبات ->- ويك كل جناذ سه سك ال لفناغرا كا استتمال ولال تلزنا لجنا سم تصركى احكام سك علاودنماذ تنام احكا ما 0 يالومو سك شلا : قدى مر ف مدكرن'وضولر:» نوري دكار اورفا قر اءءث وكجره- (المعجم 78) - آلصَّلَاة عَلَى الْجَتَارَةٍ باب :كما ز جنازه لعب قَائِمًا (التحفة 07 ْ موك اهنا لويم ماخر سى مس ”2م 5 4- أَخْبْرَنَا حَمَيْد بن مَسْعَدَةَ عَنْ ١08‏ حط رح سر و تا ييا نكر ب كال عَبْدٍ الْوَارِثِ َال : حَدَّئَنًا حَسَيْنٌ عَنِ بن لذ سول الثد فم سل سساتيد حطررت ا ملعب وا كا 5 0 -* ريده عَنْ سَمْرَةَقَالَّ: صَلَيْثُ م رَسُول ‏ جناذهيذعا مك يدش ل وقتتفزت مو قاض الله يله على أَمٌّ كَعْبٍ مَانَتْ في يِفَاسِهًا .سول اشظقة ان كرجه برابرلل ,و فَقَامَ رَسُولٌ الله كل في الصَّلَّاة فِي وَسَِهَا. لط ف ائرومائل :00 ضمي معلوم موا ريودت سل جنا يل اما مكرك براه ركعرا جا ابوداودكق أب روايت جوخطرت الس نلف .سس مرق سا بسك مطا لق مرد سك جناز ‏ يبل ادام سرك براب كا مموكا. ( سنن أبي داود' حديث:19") اجزاف دوول صورؤل يل حث سك باكرا مولن ل قل ل- وال روايت لونفال وال ىورت سح غاص كرة إل لأات هد هلس سك كك يبيك سكسا له متخ لكر روا يمت بل يروج بيا نبب كلق نتتقل اال جيك جا يدك 0 كوكدادام سك بيك ك سامش امو تت ور ى صف اح مان 7 صرف «دوجارآً ديول ست يده سل >اوروكىى ع كو . مول هما صل رسكنا نك صرف يبيث سكسا كت ابو _و يساق ورا جناز وغ - [صحيح] تقدم؛ ح :5597 وهو في الكبرزى» ح: 71١7‏ . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخرآ 101 111]7عد1] عطتلد10م001 ععم11] 1711 1 -687- تاي الاو لضي | سس خم جنائزوية عن سو تخلق كام ومسائل صن يا وا مون ايام سك ذد تي يده كينا 22 اوراائل يدك ضرور تكيول 1 رفصل رواياات با رت روكلا ال عدي مل عازه ليا جاح و نفال والىكورت سال /صيص آشُ رن > برئود ت اميت ير , وسكا مط رإيدمسنون على ل حال. جب رسول لأف كل 3 عد يثك | آبيك والح مل موجوو بون تقل ادع اورسك وائل ب) قيال آرائول سح اس غالنا يل يا يه - © باب والا مس لطا رالفاظ سح خابت ودرا سبك رسول الث تلفي كط موه كدياب هآسيكا نمو لما - (المعجم 15) - إجْتِمَاعَ جَتَارَةٍ صَبىٌ وَاعْرَأةٍ (التحفة 7/5) ور اي وعميو 8 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدٍ الله بن يزيد قال: حَدَننا أن قال جتنا سعد قَالَ : حَدَّتَِي يَزِيدُ بْنُ أبي حَبِيبٍ عَنْ عَطَاء ابن أبي رَبَاحء عَنْ عَمّارٍ قَالَ: حَضَرَتْ جَتَارَةٌ صَبِئْ وَامْرَأَو فَقُدُمَ لصب مما و 2 روس داه م« عو رمج اسه 2 وَابِنُ عباس وَأَبُو فَنَادَةَ وأبو هِرِيْرَة 7 8 20 1 و 3 3 فَسَأَلَتَهُمْ عَنْ ذلك فقالوا : السّنه. باب :0 >- > اوركورت سل جناز > اكك بوحابل لو 9 حطريت عطاء بن الى دبارت ست تقول > كاي كل عورت اورايكف > جناذهاكك بوك و حطررت تار فا د سنك ميب تكولوكو لك طرف . 1 رلها اورعور تكو ال يك (من قد ى طرف ) ركها اور ووثول كا جنازه ( بيك وت ) برعا حاط بن يمل ضرت الوسعيرخدرى اب عيا الوا ده اور الومريه تق كل ك- عل سذ ان ست ال بادسه ل ليما وان سب سباك رسب ىسنو نط ريقد>- . علي ذاامده: مت ايك سح ذائد موقا كاجنازه بيك وذت يذهاجا كنا خواه وه ايل صنف تلق رك مول للف اضاف تت حي ول بإماها بدن مردو ىكواءا م رييب ركصاحا كك اوركورلو ل ومروول -ت يك ركا جا ةك داعام مبت الى بذ دك جا لوس ب افاي تكرجا ةك (المعجم 5) - باب اجتماع جنا ئز الرّجَالٍ وَالنْسَاءِ (التحفة 00) باب :© >-مردول او رتور ل سل (الك كزائر)جاز له اكك مو اللو ش 6- [إسناده حسن] أخرجه أبوداود. الجنائن» باب إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم» :1917" من حديث عمار بن أبي عمار مولى الحارث بن نوفل به؛ وهوفي الكبزى» ح : 7١١4‏ .» سعيد هو ابن أبي أيوب. ' 0217 ع11005ام أطخ ألا ذرآ 101 120111 عطتلد10م001 عع1] 017 11101011 171 -688-. ١-كتاب‏ الجنائز لس سي لس يي ع مرا ا-- ار ميد 9 رافِع قال : حتطرت نال سح دواييت سك خطرت َخْبَرنَا عَبْدُالررٌَاقٍ قَالَ : أُخْبَرنًا ابم جريب ١‏ انعم رط سل نومتو كا اكثما جزاذه يدها مردو لكو قَالَ: سَمِعْتٌ نَافِعَا يَرْعُمُ أَنَّ ابت عُمَد ‏ اام جاتب ركها اوركورقو لكو قبدى جانب اوران صَلَى عَلَى تشع جَتَائِرٌ جَويعَا فَبجَعَلَ . سبااايل سيد بل رلا اود(اى طررح)<طرت مر الرّجَالُ يَلُونَ الْامَامَ وَالنسَاءُ يَلِينَّ الْتبلَة .. من خطاب بلقا بيوى حطرت امكلنوم بتكل اورالن - َصَفَُّنَ صًَا وَاحِدًا وَوْضِعَتْ جَتَارَه أ سل بعل نكانام يدق" لوالشماركماكيا-ال وفنتلام رةه أم كُلْنُوم بنْتِ عَلِيَ امْرَأةِ عُمَرَ بن الْخَلَّا ب ستيدن عائل ثظالا ست حاض رين لل اننع الدمريهة وَائْنَ لَهَا مال له رَيْدٌ وُضعا جَمِيئ ‏ الأسعيداودابوقاده قلت شال تسب كواامى جاب وَالَامَامُ مكل ا 2 الْعَاص» وَفي ل ل ا صم تا نو يبل ل حضرات امن عيا لابو بريرو'الوسعيراور الات انل وال شرن وااو بيد 7 وَأَبُو قَتَادَةَه فَوْضِعَ الْعْلَامُ مِمّا يَلِي الْامَامَ قاده ننئة طرف ديكماادركبا:يكياج؟ ان سب َال وَجْلْ فَأدْكَوْتُ لِك تلوت إلى ابن سذبانجاسنون يده عَبّاس وَأبي هْرَيْرَةَ وَأبي سَعِيدٍ وَأَبِي قَنَادَةَ فلت :ما هذا؟ قَالُوا : هئ الس 23 ذا ئده: جب صوالى ىكا مل وسنت يا مسنودن لهت اال مرا وى تلفي سنت قى مول >- -١‏ أَخْبَرَنَا عَلِنُ بْنُ حجر قَال: -١08(‏ حطرت مره بن جنرب نري س رواييت أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمْبَارَكِ وَالْمْضل بن مُوسى. ‏ علا سول الَظظقيٌ سن ام فلال (ا ملعب :#ا) كا 2 وَأَخْبْرَنا 0 قال : أخبْرَنًا عَبْدَ الله جناذه بذعا ج# نك بيدالل سل وذت فوت هو عَنْ. حسين الْمَكْتِبء عَنْ عَبْدٍ الله بن تلقو آي ان سك ورميان يبل (م كرك برابر) رروة كه عم و لاير ٠‏ ووم 28 سو ًّ 7 7 بريدة» عَنْ سَمرَة بن جندب : أن رَسُول سك الس - اسمس - [إسناده صحيح] وهو في الكبزى. ح:5١١7؛:‏ ومصنف عبدالرزاق: ؟/ 476 » ح:/5877 باختلاف يسيرء وعنده: "ابن عباس " بدل "ابن عمر" . 6 أم كلثوم بنت علي توفيت بعد الخمسين 4 8ه»ء فالحديث يدل على خطأ قول من زعم أن أبا قتادة توفي 74ه» بل الحق أنه توفي 4 5ه كما حققته في نور العينين؛ ص : 8١085‏ عن ابن معين » والبيهقي وغيرهما . .51١5:ح [صحيح] تقدم مطؤلاً» ح :797؛ وهو في الكبزى؛‎ -١ 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م1مل عع1] 111 1 17 -689- ١‏ 7 كي ليها | لكشا أ سس متسس سسسب مس سخب تممه فْلَانٍ مَاتَتْ فى لله عَلياَدِ صن عَلَى م 0 ما جنا همه عن ستخلق اجكام وسائل ع فامده: عد ييشكا باب سح ربخل معلومكال مزتا- والله أعلم (المعجم 5 - عَدَدُ التكبير عَلى الْجَتَارّةِ (التحفة 07١‏ وسدلة 2 اه - أ - أخْبَرَنا قَتَيِبَةَ عَنْ مَالِكِء عَن .و 25 هم ََ اه 2 نحا حبس | ابن شهاب» عن سعيكل » عن ابي هريرة : أن رشول اله يك نغى للناسنٍ | النّجَاشِيَ 56 دع باب :1 2-جناز سه يب كلييرول كل تخراد - خضرت الوسر ونح روايت ينك لمر رسول الث وين لكو كو حطرح اث بفلش كل وفات يك اطلارع ري دس كر (بامر» لكان صف بنرى تاقري موا رورس قاد ل مده : نض روايات يل جنا كرات ادس زائ تق فوت ل منقول نول - بى تؤفل كل وذات بدك بض صحاب سح ياد سح ذاتدكي ري لكهنا ابت لإذئطل ييل تورع 6بتر جه ليان اك نذكوره ميقل بل سستسى يف ب انوا مكرجا يار يل مزاول كيك ىف كامامخمول متها 000 ل :| - 6 املا حظدكى بالق > و ممم 7 أَخبَر 7 م رت ام ١ 1: الك‎ 8 2 3 فَآؤْنونِي». يُمْلِمُوا التّت يلل فَلَمًا أ صْبَحَ كَأل عَنْيَا َقَالوا» كرغنا أن توقظلت نا رشو اللدا سو جم ١‏ حطريت الو امام ب كل تان ييا ره ب كر عطاق عوالى ل ايلتوددت يهار موق اونب نانم يعار يجار يرك او ريات يبت ززياد فر اا الة 2ك- ات سن (ا عور تك عيادت سل وقح بر ) فرراا: "جب يفت بويا أ يك اطلار كرنا > “وورا تكو فوت مول فق موس ذ (خودى جنازه يذهل )ات كر ديا اور نبى فيكو اطلارع نك مول نو ئى تؤؤ ذاش سك باد نبل لو جا نو مول _ذ (لورى 5- [صحيم ] تقدمء ح : “ا/1891» وهو فى الكبزى» ح:/ا١١5.‏ و 20 : فو *987١1-[إسناده‏ صحيح] تقدمء ح:1908ء وهو فى الكبزى» ح:8١١5.‏ ناد مسديع | بكم ايح : 23 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 117اعد] عطنللد10م001 ععم1] سي الل شنا .- كتاب الخنائز‎ "١ ١ َأنى قَبرَمَا مصَلَى عَليهَا وكير با . مسد يجنز كل دفائ ابا صور تأ كز ار او ىكبا كم هآ يكو بيدا ركرن ماسب ن بترا رآ ياك تريرآ اسك جنازه يذعااور ماكر رس 0 1 فا ئرم: جب يروت دجا كديا آم كووقا سح يا كل عالت ست اكلا وذا تك ليقن غلا كا“ الى 1 بحام لك ايك حت 45- أَخْبَرَنًا عَمْرُو بْنُ عَلَِ قَالَ: دن تحلى.. قال . خدتنا قال : حَدَنِْي عَمْرُد بْنُ مره عن ابن أبي ليلى : 0 صَلَى - جَنَارَةٍ فكبَرَ كال كيرَم سُولٌ الله كل . 265 سعية 0 -- ا ا ع وا ب (المعجم /الا) - َلدّعَاءٌ (التحفة لال/ا) 6- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُّ عَمْرو بْن السَّرْح عَنِ ابْنٍ وَهُْبِ قال: أخبرَنِي عَمْرُو ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ أبي حَمْرَّةَ بْن سُلَيِى عَنْ عَْد الرّحْمْنٍ بْنِ جُبَيْرء عَنْ أبيه؛ عَنْ 0 فال: سَمِعْتٌ رَسُول لَه ل يك صَلَّى عَلَى جَتَازَة يَقُولَ : الله اغْفِْد 2 وارخية وَاعْفَ عَنْه وَعَافِه رعة ها ظلوه 7 02-7 ه ه وَأَكْرِمُ نزْلْهُ مدخله» وَاغْسِلَهُ بِمَاءِ > مدا سن 8 ووسع جب" كا لفظا استعا لكيا جو يقن ير ولال كرتا اس 0 ميد ر تر ع عع رمه ركز ربل بل - 1 حعطرت ابن الى ص منقول كم خضرت يد بن ارم ناف :سل ايك مي تك جنا ه ب هما نو ال بد يارج كي رب "بل بجرفرمايا: سول الث لف سه ( بض اوقات )يا كي ريق ىؤل - اام ؤاديك ونا أن 4 حطرت كوف بن ما لك لف سن فرمايا كلم عل سد سول اث ميم كو ايك ميرت كا جنازه بشت موس يكت منا: [اللَه! اغَفْلهُ وَارْحَمَُ ...... وقه عَذَّابَ الْمَبْروَ عَذَّابَ التار” ا اليّر! اال سكناه نش د سس اورال يرتم فررا- ال سح وركز رفرا اود اح ريت ست ركه - ال ىكل الى مجان نوازى فر اور ال كا كنا دبع فرما-اودات يالى' برف اور الول سكسا جد دودس اوراس لطيو سال طررح 4- أخرجه مسلم, الجنائزء باب الصلاة على القبرء ح:401 من حديث شعبة بهء وهو في الكبزى. 1 6- [صحيح] تقدم. ح : 55» وهوفي الكبرزى» ح: ٠‏ ,511١ /إ1نه ع5 معنام كلخ تتأحر7 .10 واتائعة؟ عمنقده [ممل ععرر 171 001 1 017 -691- الا كتانن اعافد نت مستت سسدسيةية ل 2111 جناز كك دعا دلكابيان مالل وقوه لتقو و3 الخطلها "كها مق ناف ]ررد روش بال ذل الوب الأبييض مِنَ الذمي وَأَبْدلهُ دَارًا صا فكيا جاجا س>_اوداءت ال ل ( يوق )كمس حيرا مِنْ دارو وَأَهْلًا خَيْرًا من أَمْلوء ترك معطافريا_اودال سل (دنوى) كروالوسن ت وَرَوْجًا خَيْوًا مِنْ زَوْجِه وَقِهِ عَذَابَ الْقَبرٍ ...“ترك واد عطا فرما اوداال حل جل سه سح بتر وَعَذَّابَ الثَّارِ. قَالَ عَوْفٌ : فَتَمَئيتُ أن جزذاعطا فرا- ادداءت قر ل عذاب اور ةك نك لو كُنْتٌ الْمَيْتَ لِدُعَاءِ رَسُولٍ الله يه . عذاب سح بحا ' حطرت وف قافرا 2 ول ذال اد ميت سك لك ب( جامخ) دعبل ع نكر جح خو امش 5 مول كاش بل يميت ونا - مه فائر وسسائل :00 *منا*“ معلوم موا رسول الث جنازهبلتدآ واس يذه رسع حك ليزا جناز يل ترجا نا سج طا مرسيق تحمل جناذهجترأ ترا ركه جاسلن] > لال عد يعث صرف وعا كا مرا بست مون سج بدت به بات بعيرسعلوم مولى كا راءت] مسد كدعا ج سكس اتج جيل .ناز ل فودها ]مت مذ كه بأو جو وم صورل قل مل قراونت مول نيز درودى نو دعا ى > ليا وعا كا 7ت رراءءت اوردرود حك جمركو ومتلزم _ _ 0 ”دسفي كي" لوقل سفي ركيررا مق طررع صا فكيا جاجا سج وددال دار دهوفمايالن بول كام شيل سس مراومع الى بل مبالغا © *” جوش #* رست اسل لي ليا ليا سج لرصرداو رودت دول سك لك اسستعمال مو حد_مرد سك وى جور ا هاور ورك ل لب نا وئد بض ابل ملكا خيال كدت ل جناذ سه يل يولفظ:[وَرَوْبجحا حيرا من زو حهًا] تكبا جا ةكوكلبوكتا جا لكادهوى مودت 1 رت يب لق ا لكا خادئد مواودخاوند ايك ست زا ترئال مو عل جيل تيويال ايك زائد بولك كر رفير ضرور ى كلف ولق خاوند خوام سا لقراكى مود وى غاوند دش اورددج ل ممرصورتك بترمو ورد دق بيو ىكق جنت ل يوق نينخ كك جل احاديث ل تيك وغدق يوق ك1 ثرت س ىكل تيوق بون كل صراحك -© تيور الم ع نري بكار كه بعرنا' سورء فار اورقراء ت“دوسرك سك بعد درو تسرك سك إعددعا اود وى ل بعدسلام مركا يكير بدا بط حت كه تعلق ا كا بك بتاعي ملاحظد فر لي ما ب - 89 يطل ابل كلم يدك ذائدكبييرا تك طررع جناذ سعكىا يارو كبرو كوق شرورع يبل اكثها كن سك تال نل بش حارو كرات كيه سك بعد سل ني سورة فاته اءك دروداو دعا وسلام يمول را ا كت از جناز «فمازعير مشا بتوعا ةك 1 اوراز جناز مكا نيز بموجا ةك لبا يبلاط ريقديى راز معلوم مونا > والله أعلم. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 111 11 -692- "١‏ كتاب الختائز يداد يداد ب الميا ا الات أشْررّنا. كارون أن عيذ الله قال: حَدَتََا مَعْنٌ قَالَ: ححَدّمَنا مُعَاوِيه سن َوْفٌ بْنَ مَالِكِ يَقُولَ: سَمِعْتُ رَسُولَ لله ين يُصَلَي عَلى مَيْتِء فَسَمِعْتُ في دُعَائِهِ وَهْوَ يَقُولَ: اللْهُهً! اغْفِرٌ له م اروس تنه رب واس وظ سام ول 5 .8 وارحمه. وعافه واعف عله واكرم تله م > مو ل 5 عبر 5 8 2 مدخخله وَاغسِله بالماء وَالثلج -_ه م م وااسم 3 م م #2 ماعن © واس 00 ل - 15م 2 2 252و م 2 وَالبَرَدٍ وَنْقَهِ مِنَ الخطايًا كما نقيت الثؤْبَ ال ا ل ل 0 الا بيّض مِنَ الدنس»ء وَابدِله دارا خيرًا مِنْ لبمار لاق و لزي د رفاس مِنْ رَوْجِدِ وَأَدْحَلهُ الَجَنَهَ وَنَجْهِ مِنَ النَّارا . أو قَال: «وَأَعِذْهُ مِنْ عَذْاب الْقَبْرا . 0 سف مود عن مسي ا ل عاو لكابيان + حطررت كوف بن ما لك فانقة بيا نكرت ولك نل سد رسول الثد في كو ايل ميي كا جنازه يشسكة عنا- كل سد سنا آب دعا ل لول فررا> 2 :للها اغَفرْلَهُ ...... و نجه من الذاي]*”1> الشرا ال (س كنا نبول )كوتس د اورال يرتم فريا- الى ريت سك سقط ركه اورال بود ترف ان كل سمنان نوازى ا بش قفرا لوراك قبرك ولاك هاور الت 31 برف اوراولول قوؤال_اوراسيغلطيون (-ك اثرات) ست ال طررح يأك وصاف قربا د سه سل طرزر و امش قر ريال ان حصات رهاس -اوداءت ال كم ابتركمزال سكم القن حتت اق كور واب ل افز ال ايت ابقر سأ عطا ريا اس ججنس عمل وال قري لور أل لس دود رك“ با آذ فرايا: [وَأَعِذُهُ مِنْ عَذَابِ 2 .-. 00 القبر] “اسه 1 برست كا 2-3 فو اروسائل :3*0 سي كك كيوك كير هك سفيد ماددقق الثدتالى تى سن يدا فرايا > جد جر نم سك دار دعب سكفوظط موتا. باكر الث دتخاللى سب دار ماده بدا ناف رنا”) و انان نال سفييررك فكبال حا للع احرك :زوج شن رمق كو بو عع سن تن قن نادف عق بدنج اول غال ونب «أحَسْرُوا الَّذِيْنَ ظَلَمُوَا وَآرُوَابهُمُ) لضفت :سل الت سك لىاظا سح يردا شاد شره مرو : اوركودت سك جناز سه برق بنتى اق > ا 9 بإرةا- أخرنا ريد 13 تخير قال: ١98‏ -حطررت عير الئر بان سيوك نانج سال 157- [صحيح] تقدم. ح: 77 وهو في الكبرى؛ ح:١١١5.‏ ١17‏ [إسناده حسن] أخرجه أبوداود. الجهاد باب في النور يرى عند قبر الشهيد» ح: 0754" من حديث شعبة به وهو في الكبزى» ح 271١7:‏ وللحديث شواهد كثيرة» وقال الطحاوي في مشكل الآثار : 7/ ٠١7031١7‏ 'وكان الرجلان المهاجران المذكوران في الآثار التي رويناهاء هاجرا إلى رسول الله يقيِ معاء فتساويا في ذلك وأقاما عنده باذلين لأنفسهما فيما يصرفهما فيه من جهاد ومن غيره من الأشياء التي يتقرب به إلى الله عزوجل » ويصرف المقتول4» 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11اعد] عطتلده10م001 عع1] 171 كك في | كما لي سمس مستت 11 110 17 - 693 ا ده 5 هسرةه روفي 7 9 7< الس أخبرّنا عَبْد الله قال: حدثنا شعبه 3 - وار ص واس هام عرو إن مر قال 0 للم ركام شتاب تشرل ا عَنْ عَنْد تل بي عازن الخلوق: أن رَسُول الله ينه آلحى 0 يْنَ َجُينٍ فَقْتِلَ أَحَدُ وَمَاتَ ال2” بَعْدَ 7 0 يِه : «مَا قُلَتُم؟» قَالُوا: 5 دعو اغْفِرُ لَه للهُها ع ٠١‏ للف سل إبصَاحبه . فَقَالُ الي كي : 07 بَعْدَ صَلَاتِهِ وَأَيْنَ عَمَلهُ بَعْدَ عَمَلهِ؟ فَلَمَا هُ: للها لحي يما 15 ب الشماء زَالأض». قَالَ هنر بر مَيْمُو بن مدر عمرو ن: أغجَبني لله أشتد لي . ريسيد رسب ويه م سيو يدب ما رباد ويد «حا عمد نويه ادبم يه يجيه مسححها بد جعي بحاام بدبا ره به معام به بها ا به لجيه ينيد يد نص مديض حيس شبد جار ىك دعاد لكابباك سول ؤم ول #ن <تطرت علبيد بن ارق تللق > با ليا ل سول الثْر هق دوا ديول الو بن قن بعال بن ديا - الن ل ست ايك شير موكيا او دوسراا سك بك إحدفدت موا- بم سل ا كا جنازه يدُها- ىا ؤم _ذفرراي:””م سذ (جناز هل )ال سك للها هما دعاك ؟““صماب عرش كيا: تم ذال سك ل بودعا للها اغْفْرِلَهُ -- ألْحمّهُ بصَاحِبه] >1١‏ الأدا اس معاف فريا_ ال يرتم فريا اودات ال سك سق (بمالٌ ) س ساتي ملا دس حأ“ شلى نلف سذفربا: ”لو ال سل برا لك نمازيل اود دوس كيك اعمال كدص رك ؟ الث !ان سك درميان نوز ان وآ معان سك مان جديا فاصل ‏ “مرو من مون بات روعت يك بت ال يول انول (استاركتزم) ذه رايت (إخهرواسط كرا ) حك بيا ناكل - : ا نو وترون :)اسن روايمت ثبل خط رم عبرو بن يمون سك استارصالى إل ليود سح ييا كدسج ثيل أي صهالى كرددسرساسحال كا داس رك نكست دواعت اسناد يت يل مول “ابت وا سكا ل ءبتر سياس لي حطرست مر من يمون 0 © كوي جنا بر مطلق مغفررح اور رفح ورجا تك دعا ك جاح ل صيت كا حوال بإ لك طرف بدت منسس بي بيكا_ بخ صكاتتق مر الثدتدالى تى جانا سع "ابد صفا تا توالدديجاسكن سب _بجخيس”اساللد! ا كوشبراء وص ان كساتضد ملا دس“ وشيره-9©) اعمال صا والى بى زئدكى مها ن] رى سل _ليفيمت -© خشورع وتضورع' لص اورلقرى اكانبادل كلامناي. بس القات] و بست ريفوت مولر” وريد سك ايه , 4 ملهما في الجهاد؛ حتى قيل فيه: ولم يكن تصرفه ذلك إلا بتصرف رسول الله تلينة إ إياهء اير أن يكون صاحبه . قد كان معه فساواه فيه. وزاد الآخر عليه الشهادة التي قد بذل نفسه بمثلها ٠‏ فكان بذلك في معنى الشهيد؛ وإن كان الشهيد يفضله فيما حل به من القتل ؛ م اد 0 الفضل ماله فيفوق بذلك على صاحبه؛ وكان في ذلك مصليًا صلوات مدته تلك. وصائمًا شهر رمضان الذي مر عليه؛ وكذلك من التصدق بماله. ع يس سي ا اا ود في الثواب علليه. وفي استحقاق سبقه إياه إلى الجنة ؛ ولقد قال رسول الله يَأ فيمن هو دون مثله ' . . . الخ. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 11 11101010017 -694- ١"-كتاب‏ الجنائز.- ا لاما |0 06 دعاو لكابيان بإالات بلندورجر عا لكر ليا > - أخْبْرَنَا إِسْمَاعِيلُ بن مَسْعُودِ خطرت ابوابرائيم انصارى سي والركترم 7 م بي 3 عر 6ع رو ٠.‏ 5 : قال: ححدثنا ريك >7 وهو ابن زريع - ع ييا ن لس تن امول ذه ملي أوايك مرت 0 يم * دعم ا مه عه 0 ١‏ - لوعن و قال : حدثنا هشام بن أبي عَبَدٍ الله عن سك جناذ يل لول وعاكر ل سنا [اللهة! اغف رلحينا م 8 سمس يحبى بن ابي كثير » عَنّ ابي إِبْرَاهِيمَ 00 و كبر نا] *”اس الثر! موا ف فرا دس مار ٠ 5 5:‏ 3 . م 2 2 58 57 2< الأنصَارِيٌء عن أبِيه : انه سمع النبِيّ د لوادت شه اور زتره لواو رجا ض روا ب واو ر يزكر وموّ رشك لك تا 2 وس 1 2 َك كَ ١‏ يُقول فِي الصّلاةٍ عَلى الْمَيّتِ: «اللْهُم! ‏ واوريمو ل اوريكوى» 2 ومسل :0 عاض ردنا مب سح عراد جنا > -ك وذنت حاضر ذا بيك موسا جوجناز -ه ال مو جود ل باعا مب إل اورم تبس مرادثوات شرو 7 سال صورءت مل حارس مرادزئده ماك - نا مب سح مرادوه افراى جو علة ل جوائكق بير ل موحي ا لصورت يل عاط رس مراوزترواور يدا شرو أول بول سل عاض رست مراوموجود جنا ز وى مول > اورعًا مب سح مراد وه موك جد وبال موجور ثبل سال س جنازة ذا باتك ميرتب نهاك جالكق © صغرسمراونا يالغ ني وول ديت مخفو لس يكل وى ووسرس سك قا سبل ل هونا خواو يالغ نتى ماس طرر يرس راد بروة ض ب ولى دوس سك ما سبك بل يذامو و يا كم الفاظست اب رمعا سك مها ثم لصوم ول جتن لان مغفرر ب كول دهي سنك سك ل رفخ ددجا تك دعا كوكلد اس سكناه [موتس- - أَخبْرَنَا الْهَيْتَمُ بن أَبُوب قَالَ : 9< رت لدب نبب الث ب كوف بيا نكر سن حَدَننًا إِبْرَاِيمٌ - وَهْوَ ابْنُ سَعْدٍ - قال وكا مل سف حطرت امن عباس بإ يكه الك حَذَنَنَا أبي عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدٍ الله بْنِ عَوْفٍ ‏ مييتكاجنازه يذها_ انول سور فاتجداورايك اور 4 [صحيح] أخرجه الترمذي» الجنائزء باب ما يقول في الصلاة على الميت» ح ٠١714:‏ من حديث يحبى بن أب كثيريةاء وقال: ' حسن صحيح ' ١‏ وهو في الكبرزى؛ 2751١١7:‏ وصححه ابن الجارودء 2904١:‏ وله شواهد عند أبي داودء ح:١١77:‏ وأحمد: 5/ "١865994‏ وغيرهما. 8 أخرجه البخاري. الجنائزء باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة؛ ح: ١0‏ من حديث سعد بن إبراهيم بهء وهوفي الكبرى؛ ح:4١١7.‏ . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] فوج 11 01 1 -695 ١-كتاب‏ الجتائز... . دب .دس قال : صَلَّيِتُ حَلْفَ ابْنِ عَبّاسٍ عَلى جَتَارَة َقَرَأ ِفَاتَحَةٍ الْكِتَابِ رَشورة ووو شن 00 مله فسأ له لع سيت نك ل كيان سوررك ياك اور (وولون) يلنراً وار 00 نبل شان سل - جب وه فار دقعل سل النكا نجي لوداان ست ال باد ييل لو جا فو امول ذه قررايا: بيسنت اوداق ه- 1 ذا مره : خا بت موا لجنا ز# يل قراءت ا تضرورى سع>-_سنت سح مهراد أى فيك مقرركرروطر لق > يبال منت وجدب سك متا سبك يليل جديا رايط ” “سه صاف طامرع_[لَا صَلاةً لِمَنُ لَمْ ير بفاتحة ة الْكتَاب] (صحيح البحاري”' الأذان» حديث :+ ' وصحيح مسلم الصلاة' جحديث: سكا عو مكل قراء رت فا تكو وجب كرس > تمهور اكلم الى كنل جل _احناف بلاو ثراءت حك الف ؤل-ال عد مث جواب ل وه كت ل كطربت ام عا ل نكل سور فا تجراوردوسرى سورت قراوت انيس تن 5 كائبيت ست بذ بوكرل ”بمو كك" اكول دن لكاو مول جاه 1 خرقراء رس فاته سح لال ليا >" كي جئازعكا دعا مونا قراء تاد ح؟ عام مار ول يل بق قراء رت 1 فاتج مول ساد عائم لوا ينا النْقِيضَين >؟ أ إن َه ك5 :وقؤاء أخيزنا معد :2 بثار كال عدن كاد : 0 عُِ : صِلْيِتْ خَلْفَ ابْنٍ عَبّاسٍ على جَنَادة مغ يقرأ ِقَاتَحَةٍ الْكِتَاب فَلَمًا انُصَرَتَ 0 ص ل 11 سير ه 2 ع م أحَذْتٌ بِيْلِهِ ا ولت : 6 قال : 7م ه 700 3 نعم إنه حق وسنة ؟ سمه اخ 0 00 -0١‏ أخبَرنا قَتَيْبَةَ قال: حدثنًا 7.أخرجه البخاري» ح : ١770‏ عن محمد بن بشار به انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى. ح حرطل ب عبدالدّد ست روابيت له بل سن حطرت ابن عبال بن سك كته ابل جنانه بها يبل سف الل سورة فاتخر مذ حت سنا جنب وه جنا سح فا در مولس ل يل سف ال نكا را تيد يلط ليا اران ست لوجم اكدكيا آب (جناذه يال ) قراءت كلس ؤإل؟ انحو سذ فرايا: بال بيرقل سه اود بها (مإي ) ىسنت >- -١98(‏ خضرت الوارام تاق ست روايت س لجاز .؟١1١‎ 6: 0 [صحيح] أخرجه ابن الجارود» ح:040 من حديث ابن شهاب الزهري به مطولاً» وهو في الكبزى» ح 5١١١:‏ .# والزهري صرح بالسماع» وصححه ابن الملقن في تحفة المحتاج. ح :0/88 والحافظ أبن حجر وغيرهماء وله طريق آخر عند الطحاوي في معاني الآثار : /١‏ 500 من حديث أبي أمامة عن رجل من أصحاب النبي َل وصححه الحاكم : /١‏ 70 على شرط الشيخين» ووافقه الذهبي» وأخرجه من حديث حبيب بن سلمة نحوه. 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 ععم1] ييا ل نشيننا -١‏ كالب الفا فر سس سس سس سس مس جقا سه يب ل شيك بمو والو لل تخرادكابياان الث عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أبي أُمَامَةَ أنه جناذه يل سن ب سل يي ل كير سل إعدسورة فاته َال : لشب في الصّلا عل الجا أذ يا 1 بت بشت برت نكي ريل سه اورآ خر كاير سك في التكُبيرَة الأولى بأمٌ الْمُدْآن مُخَافتَة م بعلا #برده- يُكَبْرَ انا وَالتّسْلِيمُ عِنْدَ الْآَخِرَةٍ ّْ له ذائدوسائل :0 راق عد يش حطرت ابواام جالكامعروفصها لي رسو ل ااام بال تل يكل يلور الى زيل جوأ كيت سس مروف نيل نحل رسول الثد كا شرف رؤييت يب سأك جرب راو رست حول #ن رسول الثد نإف كول عد عمش بل ريتك تن نكن تيال كط حول عه يكن بلا داسطه نيان فر ادى-جرثان سكن ديك اس مل صهالى لنت نل اور يقابل ججت مول جات ملو رواييت ت كاك نا س>-مزز يه تيع : (تعليق أحكام الجنائز للألباني' ص: )١6١‏ 9) **سورء فا تحر بت بسك “جل يك حد يش أبسرة وا جيل سراح هركا كرس برا دوفول طررع جام س1 متم بذ لك با ندا دست © ””بجرتد كي ريل سلج“ روا يم قر يق قي كي ريل وى جا لل بال 12 م ا لل الك_-دسرك ل بعددروة يسرك سل بوم ادر وى سل بعرسلام جين )فصل عرعث :هدوؤانا مد :مي للزربئل > 1 5- أَخْبَرَنَا كُتَيْبَةٌ قَالَ: حَدَّئَنَ ري شيك بس رشق سك انم الف 7 2 شِهَابَء عَنْ محمد بن كل <ان سك تن )روام ك1 له سُويْدٍ | مَشْقِيٌ الْفِْرِيٌ ؛ عَنِ الضّحَاكِ بْنِ يس الْدمَك مَشّْقَىَ بِنَحْو ذْلِكٌ . | ْ الس - فَضْل مَنْ 8 عَلَيْه بإب :هتركش ل جاذ# لسو ماه (التحفة 078) ش مسلران بمو لاك فضيلت ؟ ظ -١944*‏ خرن 0 قَالَّ: حَدَثَنَا وا حطرت ءاتش وات رواييت > إل نئي لوا أبِي مُطيي الدمَشْقِي ثرا: ”مل ميبت برمسارائول ى ايك جماعك 5 -[صحيح] انظر الحديث السابق. وهو في الكبزى, ح 7١١1:‏ , 5 أخرجه مسلم, الجنائز» باب مق ضاى عليةاقالةة شفعوا فيهء ح :4417 من حديث عبدالله بن المبارك به وهوفي الكبرزى» ح:8١١75.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1 عطتلد10م001 ععم11] 0011 . ان 1ك ١‏ كتاب الجنائز ال 1 1 1[ 77 لل 017 0005-0 يباه عَنْ أَيُوبَء عَنّ أبئ قِلَابَة ؛ عَنْ عَبْدِ الله جنازه بل بسرت كك مول اورده اك ( شل ) ابْنِ يَزِيدَ رَضِيعْ عَائِفَهٌ: عَنْ عَائْسَةَ عَن فار كرس قدلا )ان يبت تتح نس ال نكا لني يله َالَ : «ما مِنْ مَيْتٍ بُصَلِ عَلَيْهِ . سفاقولى مال >" ا ِنَ الْمُسْلِِيَ لون أذ يَكُونُوا ماك يشْمَعُونَ إِلَّا شُمُعُوا فِيو). بن داوق حديهث سلام بن الكا بها كد سة لاله .. لْحَبْحَابِ فَقَالَ : حكني به نس بن مالك شل سذ بيدواه فرت هب بن حبحابكاهالنا ‏ َن الي تله . كنز وه كين سككه: تك مب روايبت حنطرت ال أن الك ةذ ىس ادك 3-3 عد وار ومسائل: :0 كو يريت رت مالك لها سس كل مردق سب اورضطريت الس و و كس - ©”سفا شولك مال + “بلطيل وو انان ابل مغفريت مو- ريقيد برالمى رواييت م ل وار واسهه- 15- أخْبرَنًا عَمْرو 92 زر ماد ة قَالٌ: ١0‏ -حطرت اكش اس مرو هل بل نأي ك1 إِسْمَاعِيلٌ عَنْ ألوت: عن أي فريايا: ”جو ماران فوت مد جا ر الل «قِلَابَدَ عَنْ عَبْدٍ الله بْنٍِ يَزِيدَ رَضِيع مسلرائو نكل ايك جما عت جنا زه ث2 جوايك سوك لِعَائِشَةَ عَنْ عَايْشَةَ عَنِ الت يقي قَالَ : كي “دل ادردوال سك سي سفار لبي لاز ان الا يَمُوتُ أعَدٌ مِنَ الْمُسلِمِنَ تَبصَلْي كناش اس يتن ب قولك جال > .' د اد ِنَ اناس موا ان كور 6ه أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم ‏ ه49١‏ ابو ركم بن روح نواعت هلم قَالَ : أخبرَا مُحَمّد بن سَوَاءِ أو الْخَطَاب ‏ حرع الونع ذ شل ايل مي تكاجناذه يؤهايا-:م 4 -[صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح:9١١5؟.‏ ّْ 06- [إسئاده حسن] أخرجه أحمد:5/ 45971" من حديث أبي بكار به باختلاف يسيره وهو في الكبزى. اح" . © وابن سليط روى عنه اثنان» ووثقه ابن حبان؛ وذكره بعضهم في الصحابة؛ فحديثه لا ينزل عن درجة الحسن » وللحديث شواهد. ّْ 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد] عطنلد10م001 ععم1] 171 11010110017 -698- ' ١"-كتاب‏ الجنائز .. بسي و ل و بايد وسوس طبحي بج بع ممه يا وسو معان مميعيا بد سمه وموس و سج بسب وجب قال: حَدَّنًا 7 كار ار العتكع ب ووه قَالَ: صَلَى با بو اللي عَلَى جنا نا أله كَ َل عَلَينا, ِوَجْهِهِ فَقَالَ: قدا درا كُم وَلْتَحْسْنْ شَفَاع5كُْ. فالآو الْمَلِيح : حَدَّنني عَبْدٌ الله - له تلبطٍ - عَنْ ىنات الْمُؤْمنِينَ وَهِيَ مَيِمُونَ رَوْجٌ الب كله 0 َخيَرَِي الي يك قَالَ: همَا مِنْ مَيْتِ يُصَلَىِ عَلَيْهِ أمٌَّ مِنَ النّاس إِلَا سفْعُوا فبه» ٠‏ فسأت أبَا المليح عَنٍ الم قال أريكون. يط ذاعده: اثعل رواياات بل رسول الذد تلفي سصراحذايا لاس افرادكا كر درك سس سس بذ رع يذ حعن والول كرو بابي سن بجماك انول سن الث اكبركسديا سيان (اج كك ) حول سد يمارى طرف متوي. بوكر فربايا: 3-1 درست اورسيت كرو اوحار سقارش بترن موف واس (إزل ) نت حعزرت عبرال بن سليط[ ذه الببات المؤتان ل سح ل تلفي كا ايك زوج كمه خضرت مون. بزثات يال كيال رسول الث نإف ذه بس فر :”مل عيبت بسر فو لك أيك ,ما عت جناذه ياه د # ال تق عل الن كل سفااش ضرور قول موك" كل سف خضرت الوئيج سح لو جما لم ده جما متك مو؟ حول ذ/ها: ا الس افراو “(صحيح مسلم الجنائز' حديث اس لي خضرت الح ذه ال رواييت ككل ”امت لين جماعت" كى نيحا مل اراد سف رمادى- إثاش ‏ رِ (المعجم 4 - باب ب مَنْ صَلى على جَتَارَة (التحفة )0 1445 أخْبر 0 نا عَبِدٌاراقٍ قال * أخبرٌ الزّهْرِيٌ» عَننْ سَعِيلِ يدير الك . ا هرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُولٌ الله يلنه: «مَنْ صَلَى على بجا قَلَّهُ قِيرَاطّ وَمَنِ الْتَظَرَمَا و باب :28-جنا زه رثع وا لكا واب + رربت المره نل ست رواهت 0-3 سول الثد توفي سف فرراا: ”بض لس متكا جنازه باك ال - كك ايك تراط ثؤاب > اور جوض (جناذ ا سك بعر ) اننظا ركرتا رسعت كرات فير يل ركددياجا وال سك كدو قراط (لاب)سه-اور 65 أخرجه مسلمء الجنائز؛ء باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها. :445 من حديث عبدالرزاق»؛ والبخاري: ١//ا١‏ النسخة الهندية» وتحفة م اح ا" 58/١‏ من حديث معمر بهء وهو في الخبرق: 0217 ع05متتام لخ ثرا 101 7جاللاعة1 0012102058 عم1] 11 1 17 - 699 ١‏ "كتاب الستافة سسس ص سي ةسمه 10111ذظ #2 + حَتَى تُوضعٌ فِي اللخ فَلَهُ قِيرَاطَانِء وَالْقِيرَاطَانِ مِثْلُ الْجَبَلَيْن الْعَظِيِمَيْنِ) . علخ اده :© “عردابمث :197 /1- أَخبَرَنَا سُوَيْدٌ قَال: أَخيَرد وير 03 أساه ف 7 2 0 ً . عبات كو برس عَنِ الزهري ل: ا عَبْدَ الرَّحْمِنِ الأغرّجٌ» عَنْ أبي رونت 2 5 1 7 00 هَرَيْرَةَ قال: قال رَسُول الله يَكة: (مَنْ 0 القِيدَاطان يآ رسو ا و م #2 + مواداة قَالَ: ١994‏ - أَخْبَرَ نا محمل بن ١‏ ر رع ون لكان عا يح انج مسيم احِْسَابًا 2 عَلِيْهَا وَدَفَنَهَا فلهُ وطاق من * عَلَيْهَا َلَيْهَا ثم رَجَعْ قَبْ 2 أذ دن مرجم قراط ون الأخر». 1499 أَخْبَرَنَا الْحَسَرُ كك حر سن سل قا قال: م ز يك عن والوس كلو بكابيان وو قراط دوه ِ يباو لك طررح ول“ َ حخرك الو بريه ناكا لح منقول‎ - ١99 سول الثد تلم ف فررايا:”*جوخص جنا سه ثبل حا ضر‎ ماود جناذه يذ جا ةكيك ل عق ال سك ل ايك‎ قراط (ثواب) ع ادر جولأن ي جا كك رهق الل سك سك و قبراط لاب ) جل ' لوص اكيا:١ه‏ الث.سل رسول !و قراطك كبس سل؟ آب سذقرنايا: ش “ويم يهاذول جب 6" - خطرت الابريه ثلا ح مروكا > سول لظف سن فرراي:””جوكخص فو ا بك نيت > كسان ك جناز > سك سات جا كال لكا جثازه بشت اوداءت ف نكر هلال سك كدو قراط ؤل- ل امرض جازه يا كردس يبه ابل ماسر : داك قراط ( لاب )سات بلننا > 5 9“ حطرت الو جري وف يا نكست جل لم -١ 17‏ أخرجه البخاري» الجنائز» باب من انتظر حتى تدفن » ين 0 ومسلم» الجنائز. باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها؛ ح : 445 من حديث يونس بن يزيد الأيلي بهء وهو في الكبزى؛ ح:77١7.‏ ١4‏ أخرجه البخاري. الايمان» ا ل الاك :اا من حديث عوف الأعرابي به وهو في الكبزى؛ ح: 7177 . ١-١6‏ إ[إسناده صحيح] وهو في الكبرزى» ح: 7١75‏ . 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 117اعد] عطتلده10م0417 ععم11] 111 11 17 ١ ١"-كتاب‏ الجنائز ا ا جناذ هد بوك ركس بون سس تخلق ركام ومسل 2 ىناث وبي سأج مة كر . ل أ لس سل رار 00 00 حدثنًا مَسْلَمَةٌ بن قَالُ: حَدَّتْنَا دَاودُ سول الل ملف سن فر رايا ”جرخ ناز سه سكسس تقد عَنْ عَامِرِء عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: َال جا ا لكا جنازه يذ © يجروابل 1 جا لال سك عرس ات رَسُولَ الله بَكلْهّ: «مَنْ نَع جَئَارَةَ فَصَلْى 2 لك ايك قراط اج سه اور جو سات عام جنائره 2 0 7 207 و 0 ل ٠‏ 8 7 « 1 بي ف فاه 3 عَلَيْهَا تم الْصَرَفَ لَهُ قبِرَاط مِنَ الْأَجْرِء 0 ساس هه أي عرس 2 اوس - - ا م | ١‏ , 1 وَمَنْ تََعَهَا فَصَلَى عَلَيَِ م َعَدَ حَتى يُفْرَغَ 2 ده شراط ا سه ب راط اعد ( يهارٌ)ت ذا مِنْ ذَفَئِهًا فلَهُ قِيرَاطَانٍ مِنَّ الْأَخْرِء كَُُ و 2 #روس #ويا”ثعو 8 1 وَاحِدٍ مِنْهِمًا أغظم مِنْ أحد». كذ اده:* ”يار سج“ مرا هنا سج خوام ثيك با رُادسكه- عا ع دّم” أذ كاف 0 (المعجم )١‏ - ألجُلوسٌ قبل أنْ تَوْضْعَ باب:١8-جناز‏ هر كذ يبل برثمنا الْجَنَاَةٌ (التحفة ١م)‏ ل 2 خرن سُوَيْدٌ بْنُ نَضْرٍ قَال: -٠«‏ حطرت السعير إلا ست دوايت -> | حَدَّثَنَا عَبْدٌ الله عَنْ هِشّام وَالأَوْرَّاعِيٌ عَنْ سول الثد طفن فرراا:”'بحسبتم جنائرو ديحو كوه يَحْبَى بْنِ أبي. كير » عَنْ أبي سَلَمَةٌ» عَنْ ‏ مجاة-اورجوتص جنا سكساتدها وود ثيك أبي سَعِبيدٍ قَالَ : قَالٌ رَسُولَ الله ويه : «إذا ‏ “ىلمجناذه(ز ني )ركدياماة “' 052 ا سميج كث م مام هل أي مس 1 خم الجئازة فموموا ومن تبعها فاه ووم © مطل ثم مس يفعدل حتى توضع" . ع مرو "تفيل سل _لع ركعي" فواترصر بش :هافح اسزوا. (المعجم )8١‏ - الْوْقُوفٌ لِلْجَمَائر باب 4١:‏ - جناز و د كك ركعر اونا ظ (التحفة )4١‏ | توسلي) سول 5 0 س #ومم. 0١‏ أَخحبَرَنًا ْتَيْبَهُ قَالَ: حَدَتَنَ ٠١‏ حطرر كل وللسك ساس جنا«( يكن بر )' اللِيْثْ عَنْ يَحبِىء عَنْ وَاقَدء عَنْ نافع بن للك جا فت كك لبا ذك كي كلها فو حطررت .؟1١؟8:ح [صحيح] تقدم؛ ح :1418١؛ وهوفي الكبرى؛‎ "٠ ٠ .7١1؟5:ح _أخرجه مسلم. الجنائز. باب نسخ القيام للجنازة؛ ح : 477 عن قتيبة به وهوفي الكبرى؛‎ ١ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ين ال-كتاب اللجفائؤ ...كرس وس متلق اجكام ساكل جُبيْرء عَنْ مَسْعْودٍ ١‏ كر ٠‏ عَنْ عَلِيٌ ا رسول الله تف (ييد ) د 5 طَالِبٍ : أله د الْقَِامُ عَلَى الت شاك بعرض كر بت 2 | الْجَرَه حَلى ُوصَعَ فَقالَ علِيْ بن أبي طَالِبِ : قَامَ رَسُولٌ الله يك م عد . ع2 5 ندونس بكث يكز ربل وتاي عد عيش فسر970او مالع -٠١ 0.‏ أَخْبرنًا إسْمَاعِيلٌ بن مَسْعُود .مم حف رسي تا ييانك ست ولك عل ذه شير ي ممه بن اكير عن تشئوه بن دسج رذآ بايك اماق غك يك الْحَكيء ٠‏ عَنْ عَلِيَ قال: رَأَيْتٌ رَسُول الله يَكِ قَامَ فيا وَرَأَئنَاءٌ فَعَل فقكدنا: بن شحاف ١‏ سم حطررت براء ففرا ةب كرت رسول الث َال : حَدَنًْا أَبُو خَالِدٍ الأَخْمَرُ عَنْ عَمْرو ‏ طف تايل جناذ هش كه جب ره بن قَيْسِء عَنٍ الْمِنْمَالٍ بْنِ عَمْرِو عَنْ يإ ينك (ديكعال ) قبرتارئس موق _آي بيه زَاذَانَء عَنٍ الْبَرَاءِ قَالَ: حرجنا ص رَسُولٍ كك اورت مآ سارو كرد يفك ( نهمل ى تركت وآواز الله يَكهِ في جَتَارَةَ فلمًا انتَهَْنَا إلى لْقَبْر عه )كوي كماد رول ب يرن تيك إل - َم اده فَجَلْسَ وَجَلْسْنَا حز وله كأن عَلَى رُؤُوَسِنًا الملية: لط وائروسائل :0 بيك عل" كويا نكس سح ييه بيه جاسآنا .سج بفرطيل ني تكوز نان ير ركوديا 0 © *” يرنه تيك نإل د" بسكو اور نا مو رسول الثد تفي سك اجنزاام سك سساتختدسساتيد موق وك لكل و ينال جادتى سج ميت يال كلس اودر كنات يك إل - [صحيح] انظر الحديث السابق» وهو في الكبرى» ح:711717. و [حسن] أخرجه أبوداود» الجنائزء باب : كيف يجلس عند القبر» ح :51" وغيره؛ وابن ماجهء الجنائز. باب ماجاء في الجلوس في المقابر؛ ح وغيرهما من حديث المنهال به مطولاً ومختصرّاء رعرني الخرى» ح 7 »؛ وصححه البيهقي في إثبات عذاب القبر؛ وشعب الايمان. ١‏ 0177 ع11005ام لخ لك خ-7آ 101 وانازعجآ عمنلده1ممل عمعر] 11 11 ١_كتاب‏ الجناثز .ب (المعجم ؟8) - مُوَارَاةٌ الشَّهِيدٍ في دَمِهٍ (التحفة 87) 25 65 أَخْبّرَنَا هناد عَنٍ ابن الشنادك عَنْ مَعْمَرِ عَنِ الزَهْرِيّ عَنْ عَبِْاطهِ بن تغلب قَال: قال سول الله كته لعا د : لوهم ماهم وله ليس كلم يلم في 0 10 ١ 3 دس سين ان ابيا يتلق اجام ومسائل باب نضا له-شههيركوخو ميت (إخي سل ذا الس اريم اناك .»ل - حطررت عبرالثّر ان لعل تاب حم روابيت كم سول الثر عطق ذه 5 اعر ل براء ل" بارس ال فر راي :”يل الن ليوا ن] لوو مول أور اكرول سيت لفن و وكوكل_ جو زث مق الث تقال كه رسعت هل لك مؤقيامت سك ون ا سكل عالت موق ا ولو خوان جبيرائى موكاككرخوشي كلتو رو تدى بوك ' ع 0 لق علير انيداو سكين ديآها ة/ بللراى نون 1 لووحالت .ىمنا سب اتن ودار ث رذ ج كان لال برمظلوميبت سك نا بال دل نيز قيإمت سك دن اك نيا قائم :> اورسب حاض رين سك ساس ا كل فضيلت لاج رم كيوك قيامت سك دن جردي تكواس حال ل اهايا جا ةك جل ير ودفت او رفن موا" ابت احناف سذ ال سك سك جندشطيس لكل تل شلا: ال ذه رق من سل بعد نيج هكعايا بها :مسا يع صل نكيا مؤش ا سكاعلا رع كياكيا بتك شال سن وصمت كل جور يقنا م شرطيس بلا ويل بك بطل نيل بلدشهادت سات نراق اوش ميد م سكو ياست وتعوي يبل بياس هو 0 كوك ريا نياك ماراجاسة ب مس ديا جا سة_اطف قي كات يأ كذ لاك ى اجات شدىاها ة- أسْتَعْفِرٌاللَه. © بيد سك جناذ > سك بادسه يل اختأاف اوري كلش يبل سكسا تجراحاديمث :هوا هوا يكز ريل ج- (المعجم *8) - أَيْنَ يُذْقَنّ الشَهِيدُ (التحفة 88) أَخْبَرَنَا إِسِْحَاقٌ بْنُّ إِبْرَاهِيمَ 5 -دسشبيد/كبال بتكيام ؟ ١م‏ -حفرت عبير الثر “ان معي سه روايت ب قَالَ: حَدَثَنا وَكْيعْ قَالَ: حَدَّثَنا عيذ سن حول رايا : طائف سك دوران يلل دوسلا شبير ع ١‏ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد : 41١/5‏ من حديث الزهري به وصرح بالسماع عندهء وهو في الكبرى» ح :511941 2 عبدالله بن تعلبة صحابي» له رؤية» ولم يثبت له سماعء ولحذيئه شواهد» انظر الحديثين الآتيين » ورواه عبذالله بن ثعلبة بن أبى صغير عن جابر بن عبدالله : انظر مسند الامام أحمد : 47١/4‏ . 6 -[حسن] وهو في الكبزى» ح ١ :‏ 5, وله شواهد. 017 ع1005نام أطخ /أاخذردآ 101 111اعد] عطنللد10م001 ععم11] 171 11 17 -703- “ابا لل يي ين ل 00 الكائب عَنْ رَجُلٍ قال لَهُ عُبَيْدُ الله ب مس لوال نكواضها كر رسول الث تاك سك يال لايانيا- ا َجُلَانٍ من ا ا ل ل 7 الطَّائِفٍء فَحُمِلا إلى رَسُولٍ الله وَل سن (راوق عدييث ) خطرت ابن معي رسول الث أَمَرَ أَنْ يُدْقَنَا حَيْتُ أُصِيئاء وَكَانَّ ا كاذ ض بيدامة 2- مح 22 وُلِدَ على عَفْل رَشُول] لله وَل . ع2 وار وسسائل:© راوقّ عدييث عبيدالش بان معي سل -ل رسول الث عإفيم كا ديرار غبت بال إيزا أس الى يكبا جاه - يألو جل القدرعالق 2ه جب تاق براه راست رسول الثر تسح روابهتكر م لوال رواي تو مكل كت بل اورمكل روايتضعيف مول حا كن كل بالبع دك عد يم حابر ا كل اتير لقتنا كاغار مال ليق - - © يشورك كمي ت كتين اىابل كياج سة جبال ده بيد مو بل ب ادقات رسكن كوف مون شل :جب اسل رونك قتعض ليزغ شبيركلى قرس برك رف نكا عاسكن] جي ال شبد امدا كك اك لذن ال كرض رورق روسب سب ابل بايذ ايخ ا بيد 5س بول ابنذ بيغز سب سنك أل ميدن بارت يالل سدق ريب ف كروما 2" عام يادى بل ن. سك جايا جاخ - 29 تمموى طور يرب امساام مي تك ستل ىكل حوصمل_ افوا تبي كرتن" يال اشر 0 ضرودت اورمبودى مو وذا تك لانتل موت كلق ج- 1 05 أنخبرنا مُحَمَدُ بن مَنْصُورِ ٠.٠4‏ - حطررت جاير بن عبد الث نل ست روابيت فال 8 دنا 0 قال دكا الأشودة سك نبى تنم فم ديا قن كسد أحدكوا نكى " بْنُ نس عَنْ تيح الْعَِي» عَنْ جَابرٍ بن شبادت هميان مل واب اياج ةلدان ال عَيْد الله : أن الم لله أَمَرَ بَِتْلَى 0 أن عق )ردي قاد يدوا إلى مَصَارِعِهِمْء وَكَانُوا كذ تُقِلُوا ّْ إلى الْمَدِينَةِ . ص ساي برس يم وو 1 /أه د" أُخْبَرَنا محمل بن عبد عَمْد الله بن ٠١١‏ - خضرت جامد نات نقول > ل إل علقي 5 ١٠-[صحيح]‏ أخرجه أبوداود: الجنائز. باب في الميت يحمل من أرض إلى أرض وكراهة ذلك» ح: 7178 وابن ماجه. الجنائز» باب ماجاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم؛ ١517:‏ من حديث سفيان بن عيينة به وهو في الكبرى» ح:١25171‏ وصححه الترمذي» ح:/1/ا1 وابن خزيمة» وابن حبان وغيرهم. . 7177 ال [صحيح] انظر الحديث السابق» وهوفي الكبزى. ح:‎ ٠07 0217 ع11005ام أطخ /أكذردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم11] 111 1 -704- ١‏ كتاب الجنائز. 1ض مشر لون لسكا ميان الْيَارَكِ قَالَ: حَدَّكنَ كع عَنْ فيان ذف رايا تما:””شبراء(اعر )كوا نكاشبادتكادى ل عَنٍ الأكوه: سٍِ قيس ١‏ عَنْ يح الْعَتَرِي د نكاما 2" عَنْ جَابرٍ أن اليد د قَالُ : «إذْفِنُوا الى في مَصَارِعِهِمْ) . ع اد وسائل: © امك جيعد يش بره ٠٠‏ سكتخت بان دمل س>- © بل اعد ل ضرت جاير لا سك والركرم حطزر تعيرالقد 7 ؛ كت شير مو تا اال ل حضرت جابر ولثة كا الل فرءان ست خصرع وتعلقتر _ به سول الش تفي كو اطلارع لك ديكو لوك سين قرع شبداءك لانيل يده َك نا جبي | أرصد بيث 0٠7:‏ نل حامر ارش ل جا اما نكو قاس ليآ ب سذ ركم جار فر امم (المعجم 14) - بََابٌ مُوَارَاةٍ الْمُْشْرِكِ (التحفة 85) تأيييي». - فا عتَسَ عْتَسَلْتُ وَدَعَا لى وَذْكْرَ دُعَاءً لَمْ أَحْفَظه . بإب :سمش ك وى كياج خط ررح على افو سس منقو ل > كل (جب هرس والرابوطا لب فوت جو أو ) عل ب سأيي كاش كلب سل مكرده راه يا فوت بو كه عَنَكَ شاب ون (نينس )يميا (أ نك سه) 5؟ آي سذ فرمايا: '”جاة" ايخ وال ملو (ز يمن مل ) بصا (ف نكرو) - اود رس يالل وام لآ سه ست يلكو وركام : كرتا “لل ا نكوونا ذل بعد ب يان ماشر جناي سن تس كر_ذميتكم 57 لمر ربل )دع كيان دهده باس - عي وات وسائل:© آب سك تا الطالب باوجوداب كلوششول سك اسلا م بول ك إنهرى فوت مو و دا بات | آيكواور<ظريت كوبت صد ما تناج نكا نم رمنديجم ااانا ظلتثودبات-ودت وه يك ج رلورساتجد دسبية دس اوركفار سكسا سال سب دسق وج كلاش تقال ى ان ست 4- [إسناده حسن ] تقدم» ح : » وهوفي الكبرزى؛ ح:17١7.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] طم .8 متاك ل ار لستط ابورا ١-كتاب‏ الجنائل ليست م سي قر يناوث ست متخلق اجام ومسا ل ش ل ل 0 ا ةك خصوصاً جيل وه وال مونو يخر احزام سكسا تجد ف نكن موك -ظوَصَاحِبْهُمًا ف الدّئيًا مَعرّوَ فا (لقمان1": :ا الدندمسنو كفن تفن صرف سهان كل موك اشر ذرىقممسرانون كابرول عم[ كجل مول ما تش (المعجم 665) - أَللَّحْدَُ وَالشّقَّ (لتحنة 66) 2“ باب :0 8-يراوريق 484- ان عَمْرُو بْنْ عَلِىٌ قال 9 حطررت سعر بإنقظ ل (وصيت سل طور ير ) عت َبْدُ الرَحْمنٍ , قَالَ: حَدَّئَنَا عَبْدُ الله فرمايا: ممرس لير بنانا او ر جايس كاد يها جببراكم ابن جَعْمْرٍ شن إككاعيل بن مَحَمَّدِ رخ السك رسول تي سك لي لي اليا تما- عن عَنّْ أبيى» عَنْ سَعْدٍ قَالَ: الحذو 2 نخدا وَانْضنوا 2 نَضبًا كما فعِلَ : بِرَسُولٍ الله يك . اعد فا لره: :”لي بخ ى قبرضص عل ميب تكو ر كشك جل .قيدك دبوار ل بنالّ الى س>_اور”” كن سيد برل 5 بل ميب تكو رك شك جقبر سل ورميان يب لكحووى الى دفول طر يلت جا مذ نإ نكر لبر سح كيوتل. سول الش ةذ فر :"جد مادسه هجوتن دورول سك لل" (سئن أبي داوه* الجنائز' حديث: وما فصل منداق ميك 1 فك إن شاء اللّه. أَخْبَرَنًا هَارُونُ بْنُ عَيْدٍ الله ٠م‏ حطرت عام رين سعد سح روايت سك قَالَ: حَدَنََا أَبُو عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ . جب (وال كم ) حبرت سعر الفا وفاتك وذنت جَعْفَرِه عَنْ إسْمَاعِيلَ بن مُحَمَّدِء عَنْ ٠‏ قريب ]1 نو حول ذفزباي:مر# لد ينانا ادير عَامِرٍ بن سَعَدٍ» أن قندا لكا حَضرنه ابل كاد ينا جبيه اكرول الث ملف سك يلي اكيا- الْوَقَاةٌ قَالَ: ألْحِدُوا لي لَحْدًا وَانْصِبْرا علي نَضبًا كمَا قل رَسْولٍ الله كله. 8 [إسناده صحيح] أخرجه أحمد:١/770179١‏ عن عبدالرحمن بن مهدي بهء وهو في الكبرى؛ ,اح : 7175 . # عبدالله بن جعفر هو الزهري, وله طريق آخره انظر الحديث الآتي . --_أخرجه مسلم؛ الجنائزء باب في اللحدء ونصب اللبن على الميت. ح:457 من حديث عبدالله بن جعفر الزهري بهء وهو في الكبزى. ح: ه١7‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ين ١‏ كتاب المضاقز .. ...سات وساي ع ع ترك يناث سسيفتخلق ركام ومساكل لخ امه :”انس لكادين' 100 ل 00١‏ أَخيْرَنًا عَبْكٌ الله بْنُ مُحَمَّد !- حطرت ابن عباال لح منقول ا 1 عبد الرّحْمنٍ الأَذْرَيُ عن كام بن سول اله سئي ف فرمايا:”*لمد ماده سك س اورس سَلْم الرَازِي» عَنْ علي بن عبد الأغلى . دوسرول سك ل" عَنْ أبيو» عَنْ بس ل اكدد عن ابن عَيّاسٍ قال ال رشول الله عََئِلِ : للح نا وَالشَّقٌ لِمَيْرنَا» . ظ تر وسسائل: © يددابيت اكر جرال سزر _سوضعيف سين ديكرشوا برك وج سن تل <طرارت 18 اه > اما مسد نشل جايح نمك يلل النشوابرك نرت فررائ >- :اجحامع الترهذي' حديث:0068 ©) :”و وسرول سك لي“ مشر ا ريل جرس ب كبراللد :و كل عرييث 0 ”قا لكاب كع" (مسند أحمد: رسا يكن ال سح اويل مسارانول سل ين جا كلض علاقال نس لكان توي شن تو نال يؤل .مان دج نا مطل بك تيع الغرفر (جنت القع كل زب نت سج لير كلق ع ليذا هار لك لتر سج ورث رسول الله تفلك قبرمبارك سك ليك دوفو ل 1 ديول (لحداوركق واس )كو ييؤا متي ا كيا تها- اتفاقا ليد بناذ وال حال ييه 1 كال ل باتفا صاب ليد يناك (سدن ابن ماجه' الحنائز' حديث:ده لان > ا ىكتاب سه بال ثقكا رواج :دآ ب سن انياز سك _ليسارافو كو فير يناذا مشوره ويا مو (ييز وكصي' والرعريث ٠٠8:‏ ٠إه()‏ لجخم )0 9 ما يُسْتَحَبُ مِنْ باب :81 -قه ركو كبر اكتو نا مستهب > إِعْمَاقٍ القبر (التحفة 85) كر خْبَرَنَا مُحَمَدُ بْنُ بَشّارٍ قَالَ :‏ «امم-حطررت شام بان عام لإثات رواييت س> ١‏ إ[إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود. الجنائزء باب في اللحدء :27708 والترمذي» ح: ٠٠١45‏ وابن ماجهء ح: ١504‏ من حديث حكام به ا 7 [صحيح] أخرجه أبوداود الجنائزء باب في تعلميق القبر» 75١7:‏ من حديث سفيان الثوري» والترمذي. ح:7١7١ء‏ وابن ماجه. ح: عن جنيت ار يه اك 'حسن صحيح " » وهو في الكبزى» ح:717؛ وانظر الحديث الآتي . ش 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 117اعد] عطتلده10م001 ععم1] 17 1. ١-كتاب‏ الجنائز حَدَننا إشكاف. أن توفت ال:. دن كدان عن اتوت عَنْ حُمَيدٍ بْنِ جِلَالِء عَنْ هِشَامٍ بْنِ عَامِرٍ كَالَ: كوا إلى َسُولٍ الله كي يَوْمَ أحد فَُلدَ : ياو ول الله! الْحَفْرُ عَلَيْنَا لِكُل إِنْسَانٍ شَدِيدٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ الله يكيه: «إخْفِرُوا وَأَعْمِمُوا واوا َادْنُوا الا ْنَيْنِ وَالتلَانةَ في قب واجدا. قَالُوا : : كم عدم ا ول الله؟ قَالَ: «قَدَمُوا أَكْتَرَهُمْ قُرْآنا». قَالَ: فَكَانَ أبي نَالِتَ تََانَةِ في قَبْرِ وَاحِدٍ . تبرق يناوث سس تخلق احكام ومسائل كامسذ جلاعد سكدك سول الثد نإ سح شكايت كا أوركيا كر ج ريت الك الك ركودنا بهار سه ل بست تشكل لو رسول الثد 11 نيم ف رماي :”” شرل ككودة سأبر كنود اور اق طررم كوو اوروووة تن عارصو لواب ك تر ذل ى كرو ؛ “لوول سف لوصيما: اه الله سك رسول! م1 سكس ميت ل؟ آي شرمايا:” جوز ياد وثرا ن محا مواد “راوق عرييث حطرت بشام سف أب ا كريرس والدسميت أن 1 دق ايكقبرئل أن سك كك -(نك, ) 3 وار وسسائل :00 *« برس مشكل سج" كيوتلشبداء زياده تك بال مائده لول زتمول سح جور اور اشيم صا سعدل برداشت ته -امكى حالمت يبل ايك وان يبل ست قه ريل ذكالناني يبت مكل ها املك حاللت مل ىا كلقب ريل بنانا بست متك لكام سب-62)* :بر ى كنود بوئل اال طررح ميت جافورول او يارش وتيره لح بتكتوور مك : ره لكر _ نكا خطره دل د سك - © طرورت يذ ف يريك سح ذ دآ دى لتق ايك قب ربلل أن سي جاكة كرتن الك الك مون طردرق سج دود ت كفي يرم كسفن كياجا ة بإل ءال يكوا كفا كك سن لكوي رن بال - 7 الل ) - بَبَابٌ ما يُسْتَحَبٌ مِنْ تَؤْسِيع الْقبْر (التحفة /41) وعاي م وو اه م >1١‏ اا 2 28 َم بن عاير؛ عن به كال نكا تاد باب ١:‏ -قبركو ونع بنان تحب سه ٠‏ زاه!-خطررت شام من عاص تلاك بان للحة 20 لج داع كون بت نبإو ومسطران شبيرمو كك _- ش يلاتو رومت وض كدق يسول الث ملؤم ذه (ازراه شفقتت ) فررايا:'* ووو او ركشاد م كحورو اور وودة دا اكت امكن تبر كان وى ووو اورتن د 631" [إسناده صحيح ] أخر جه أحمد: ٠١/4‏ عن وهب بن جرير به. وهو في الكيرق» ح :51548 وانظر الحديث السابق. 017 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم11] 11717 111101 117 ١‏ كتاب اللجنالل. .اس ب .ب الْمُسْلِمِينَ» وَأَصَابٌ النَّاسَ حِرَّاحَاتٌ 2 7 5 7 0 0 ©. عه عو فقَال رَسُول الله يَلِّ: «!خفروا وَأوْسِعوا وَادْفُِوا الاين وَالثْلَانَةَ فى الْقَبْر وَقَدْمُوا قرآل بجيدز ياده يك عاءمأات] سل ركو“ عد .ذا مده : نيع تبر ف كنا سان موك اورقوكر سن سسكفوطا ركان لي يستمب سه (المعجم 4 - وَصعْ الوب في اللخد (التحفة 8/4) 14 أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بُنَّ مَسْعُودٍ د 2 ع عر مو #سه 0 ا عَنْ يزيد - وهو ابن زريْع - قال: حدثنا فرك ده 3 ١‏ لك 0 رس 1 إن ع عن ابي جمرة؛ عن أبن باس 2111 عر عاب ب اعرة 0 دو اس قال: جِعِل تخت رَسُولٍ الله عَكِيهِ جين دفِنٌ ١ -‏ قطيفة حمرَاء . ل باب :8-ر ل (مبت سك جك ) ال لكي اركمن ؟ 6ه حطريت ابن عبالل لإا بيا نكرسة إ كم جب رسول الث نأف كوأ كي اكيا نآب حك ين سر رتك ايل واد دجما ل- يض ذاده: مسنو لفن تي كرات يؤل 1 كلك لي الى به سج ابت اكر يبع امد ادر جما لى جا ال عدي ثك روس باز سج_م ينفيل سك لع كته :(ذحيرة العقبلى شرح سدن النسائي: ا ) 0 0 0 إقْبَار الْمَوْنَى فِيهِنّ (التحفة 89) ه-"-- أخيرن عَمْرُو بْنْ عَلِىٌ قا و8 و لكين 0 ا باب :88- وداوقات تن يبل ميو ذ نكن > 4 - حطررت عقبم “لك عاص #فى نانفا ييا نكر ل تن اوقات اك ب لكلارسول الث تل سمل الن نل نما يذ حن اودميت سك و رس ست رماي جب سوريع طلورع لور با 5 لاوحا ماهس داور 4 أخرجه مسلم؛ الجنائز» باب جعل القطيفة في القبرء اح الاكة من حديث شعبة به» وهو في الكبرى» ح:7179» وقال الامام مسلم: "أبوجمرة» أسمه نصر بن عمران" . ْ ١6‏ ١٠-[صحيح]‏ تقدم؛ ح : أكهى وهوفي الكبرى؛ ح 5١5+ 0217 ع11005ام أطخ 'آكاخدآ 101 7ا1ااعهة1 نه مول 1 .1111131717171 -709- الادكتات العتالة ا لضو ا ا ام 8 شان - تخلق ا ركام ومسائل سَاعَاتِ كَانَ رَسُولٌ الله وَل يَنْهَانَا أن جبسوررح نضف النهار ب بوت ىك تمل جاة-اور نُصَليَ فين 9 ل عر فون مَؤْنَانَا : حِينّ جب سوررح كروب اود لكا ثريب او ب الشْمسٌٍ ا حَتى ترْتَفِعَ ٠‏ وَحِينَ بقُومُ قَائِمُ الظَهِيرَةِ حَنّى تَرُولَ الشَّمْسُ ل تَضَيّفٌ الشَّمْسُ لِلْعْرُوبٍ . 7 فو اد ومرائل: 0) عدييث -ك ناج رالفائطا سح الن تفلن اوقات يبل فراز ب صن اورميي تكولا نكر فك ْ مما فضت ابت بم ول س_بخطل علاء ذه كجدا سك مطلب با نكي سه كدان قات ل فا جناز هرذ هنا مجع سي ف نكياجا تا سيان بيتاومل بيد ساس لي بات وتوايج س جوعديث سك ناج رفاظا سملوم مول سال كول بجبودى بونذ يمراان اوقات يبل وفنا نكف جييماكآ ره عديث دل أ داج>- 0ل روايبت سح متاق دوس ل م كزر كك و - 28-50 خَبَرَنا عبد الرحمن بن ححالِدٍ - - حصررتك ت جار طلقا فرياة ب ىل رسول الثد الْقَطَّانُ الرَقَىُ كَالَ: حَدَّتَنا 0 قَال ‏ ظفي ل خطبم ارشادفرمايا اوداسي حاب يال سس أب "ابْنُ جُرَيْج : أَخْبَرَنِي أبُو الرْبيْرٍ أنَّهُ سَمِعَ سه ذكركيا جو (راءتكو) فوت جديا ها دراه جَابوًا يَقُولُ : حَطَبَ رَسُولُ الله يك فَذَكَر .رات ب ىكونف اورغيرمنا سس بكفن يل ذل نكر وكيا تا جك مِنْ أَْصْحَابه مَاتَ قمر ليلد وَكُفْنَ لهذا سول اندلق مي عكورات 2 وقت أن فى كَفَن غَيْر طَائْل فَرَجَرٌَ رَسُولُ الله يكل أن كذ شع فرءادياالا يكراش رجور مو ا ره يع عش سل (007) لك جل عل ياغاف كل لطم اذ راث سك وذنت مي تكو رأ نكر ف بر اننا سوا ع ال ورت كاك باذ جنازه يذه كن .ال ست اجر علوم موت سي كر حول #ف اس صصحا ل ىكل راز جنا وي مدت ىت يكن ايها مدنا بيد اذ قيال سعا ال لي البالى جنك سن اس لتق ب سك نل : اكرنماز جناز دك ل وذنت بذع ىق مون مررات -ك وذلت ٠‏ دفثانا جاا > كوئلآ ب سكف رران””سواة بورق سك" كا مفهومئال سكل بجبورى سك وذنت فماز جنائره تر ككروى ما برا لكا مطلب جك جورى سل وذنت را تكو نكرنا جا س>- )رات حوفت فماز ! جناذه جام سح يال ؟ ال يبل دار بات ب سس/_افضل قو ب سج كمدن سك وفنت فماز جناه ادا عالت 5 [صحيح] تقدم. ح:1847. وهو في الكبزى. ح:١4١7.‏ 0217 ع1705نام أطخ /أكذخردآ 101 117اعد1 عطتلده10م001 عع11] 11 101 17 -710- ١"-كتاب‏ الجنائزر ايل قبرئل ايك سس ز امدافرادى بذ ان سس تلق اجكام ومساكل :الم زيادهلول شال مرك يول بيشريا مطلوي > البم بوذت طرورت رارك سل وتتت تق ناز جناز هارا كجاكق يجيا ددايات ستغابت >- (المعجم )4١‏ - دَفْنُ الْجَمَاعَةِ فى الْقَبْر الْوَاحِدٍ (التحفة 40) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدٍ الله بْن 5-5 الْمُبَارَكِ قال : حَدَتَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُلَيْمَانَ بن ع2 تمس 2 و عرس ه 0 ماه َ 0 المغِيرة عن حميْدٍ بن هلال عَنْ هشام بْنِ 7 ع 75 00 0 0 عَامِرِ قال: لما كان يَوْمُ أحدٍ أصَابَ النّاسَ جَهُْدٌ سَدِيدٌ فَقَالَ التي كلله: «[خَفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَاذْفِنُوا الْإنْنَبْنِ مووي 1 عدن 12 د عي والثلاثة فِي قبر» فقالوا: يا رَسُول الله! فَمَنْ نَقَدّم؟ قَالَ: «قَدَمُوا أَكْتَرَهُم قُرْآنا» . ع ذا ره "تفصيل سل ل وتاي 'حرييث :17ه!. 0 فمم ف ار 5 ثّ 2 اس قال: سبد الجرّاح يَوْمَ أَحَدٍ فَشْكِيَ ذلِكَ : 0 5 1 د .9 إلى رَسُولٍ الله كله فقال: «إحُحفِروا عه و ءاه و ىس واي ٠.‏ 5-ه 9 5-5 7 4 2 قو وم 07 الْانْتَيْنِ وَالثَلَاتَةَ وَقَدُمُوا أَكْتَرَهُمْ قُرْآنًا» . باب :*9- ايك ست ز يادو افرارو يل قبريل ذنكرنا "١>‏ !- حطررت شام ؛لن عام نانفا ييا نكر نه ل جك اعد ك و لوكو لكوت لليف تبك وى تلفق 1ل فرراءا:” رر كحو كشا روكحورواوروووة 52 نشيدا ءكوايك ايك قبريل ف نكرو “امول كيا: ا اند سك ربنول ! ج مك سكو] سك ( قب كى طرف ) 1 95 ف فرماي:””جدالن يل سح ياد رآ ان . وماوعاعأي‎ - خطرت بشام ءن عام اتا ست روايبت سك جك اع ديبل لوكو كو نضو لك نت يفت الل بات كل شكاييت رسول الثد ثم كنآ سن فررايا: ** قير مودو كشاوم تحووو اور ابكى طررح ازور الووورة خن تف نكوايف ايك قب ربل ذف نكرو ورج ف ازور آ ان بذ هاموا جات 1 سك ركو ١1١-[صحيح]‏ تقدم. ح 2٠١1١1:‏ وأخرجه أحمد: ١9/5‏ عن وكيع بهء وهو في الكبرى. ح:57١75.‏ وأخرجه أبوداود؛ ح 7١0:‏ من حديث سليمان بن المغيرة به. [صحيح] تقدم. ح:1١١٠.‏ وهوفي الكبرىء. ح: 71١57‏ . 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 11117عد1] عطتلده10م001 عع1] ا 0 -711- "١‏ كتاب الجنائز 49 أحخُبَرَنَا إِبْرَاهِيمْ بْنُ يَعْمُوبَ ادق تدا تر قنك عَبْذَالْوَارثِ عَنْ الو عَنْ حَُمَيْدِ بْنِ هِلّالٍء عَنْ أبِي الدّهْمَاءِ: عَنْ هِشَام بْنٍ عَامرٍ أن رَسُولَ الله يله مَانَ : «اخيدوا واحيارا َادْفِنُوا الانئينِ وَالْاثَ وَكَدْمُوا أَكْتْرَهُمْ فَزْانا» . (المعجم 0 5 يُقَدَمُ (التحفة 6 ّْ 5 حَدَنْنَا ام سن مَنْصَورٍ: جَدَننا سفْيَان : حَدَنَنَا أَيُوبُ عَنْ حُمَيدٍ بن هلال عَنْ هِشَامٍ بن عَامِرٍِكَالَ. يِل أبي 0 لد فَقّال النْبِين لد علد وروا ََوْسعُوا وَأَحمِيُواوَاذِنُوا الال ين وَالتلَانَة في الْقَبْر وَكَدَمُوا أكرَهُم ُرآناه. َكَانَ أبي ثَالِتَ تَلَانَةِ وَكَانَ أَكتَرَهُمْ ُرْآنَاة ققدم . .مير كوأ كذ ل بعرنكا__لذكابيان 9 خطرت بشم ,ان عام رثلالات مروى > رسول الث ماي سن فرمايا:”” قب رسن تحوو اور الى ررح كورواؤروووة تن ني كو ( نوا ) ف نكرو اور جوكض قرآن بيذ ياده يذ عا موا ءا ت] سل ركحو»» باب :91 -( ايك سح زياده مو # كل صوررت ل )كل مي توا سل رحا جاح ؟ ٠٠‏ حططرت شام بان عام تلثؤابيا نكرت ل ل جل أعد سك دك مس والرشهير مو كت بى تلم ف فررايا:”” برل مود وكشاو مودو اورا بج طررح كحووو_اوروووة 34 524 وك أيلثر. 2 5 رواور سل سف قرآك بيد ذياده يذها مات 1 سل ركو“ رس وال رذن ييل ست ايك 2ك (جوايك نى قير بل 57 س2 0 ان سل سات ده او رآ و 5 و كك -) دكلمده (مرس والر ) قر ان ميدن ياده بذ انلك لاليزا نس ( يدك طرف )1 حل ركيد ع فاده مانا نكاخاصهسج لذ اول ثيل نيلت كا بام سي -اورقرةن بجيد كم جئاس ل فى سأيي سذ اس معيا رفضيلت بنايا- (المعجم 97) - ِخْرَاجُ الْمَّتِ مِنَ اللَّحْدٍ سو ات َه بعد ان يُوضَعٌ فيه (التحفة ”9) ص جو عر باب ول هيت أو ير رق سك بع (كى وجح ) تكالنا 748 [إسناده صحيح] أخر جه ابن ماجهء الجنائز ء. باب ماجاء في حفر القبره ح : من حديث عبدالوارث بده كما تقدمء ح:7١1١5.,‏ وهوفي الكبرى 0[ صحيح] تقدم؛ ح: 07017 وهو في الكبرى. ح أ ح:14١5.‏ 531156: 021 ع05متنام طلخ '/لكذدآ 101 جاللاعة1 ع010ل12102هل عع11] 102.010 5لا زة طتتحط. اناا -712- "١‏ كتاب الجنائز.. ا ااا اا ا ا -١‏ قَالَ الْحَارِتُ بْنُّ مشكر - اه عليه ونا أشْمَع عن سُْيَانَ قَالَ: سَمِعَ عَمْرُو جَايرَا يقُول: أتّى الَِْ كلل عَبْدَ الله بْنَ أب بَعدَ ما ار وات مه سه بِهِ فأخرج ء َوَضْكة قن زنكو لك قله لوغ ,دو مِنْ ريقه وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ وَاللْه أغلم . ا أَخْيَرَنًا ال بن خُرَيْثْ قَالَ: أخْبَرَنا الْمَضْلُ بْنُ مُوسى عَنٍ الْحْسَيْنِ بْنِ وَاقِدِ: حَدَّنْنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَّ: سَمِعْتُ جَابرًا يَقُولٌ: إن الى ل ا يكو اله ل الى لاشرجة ون .ره ا ريفة اله فيا عليه الل أغله: قَالَ جَايرٌ : 5 سق خماذ جنا ورد حن ست تخلق ركام ومسسائل ٠٠8‏ - حطررت جاير (للق ا فررا ست ذ لكب الد :ن الوقبريل لك جاذ سك بعد ىتؤي تثريف لا اوراءت إإبرنكا ل نياكم ديا أب سد اح ايخ كلنوسن يررك اورسك قاين لعب دن ال بي الا-اور, احا فيس نال - الق تال بى (اسكىصلمى ) جانا>- ٠س‏ -حطررت جاب (لثاست مروق سك أ نأف نكم دين عبدالطه بن الىكوا سك قبس لكي" مر آت سل ا كا راسي كتطنول ير ركع اوراال سك يك .متيل اينالةاب دأ وكات اقيض هنال اور ْ كا جنا ذه من صها (ال نكا و لك لومت ) الثرتخالى اق جانًاجه- ْ عذة يرم نفصيل سل _لء رمي حرييث :اه19ء19*7 -1918. (المعجم 9) -:بَابٌ إِخْرَاج الْمَيِّتِ مِنَّ الْقَبْرِ بَعْدَ بَعْدَ أَنْ يُذْفْنَ فِيهِ (التحفة "1) فيد أخْبَرَنَا الْعَبّاسُ بن َبْالمَظِم عَنْ سَعِيدٍ بْنِ عَامِرٍ) عَنْ شُعْبَة» عَنِ ابْنٍ باب :9 مي تكو أ كرس سك بع دقر الن؟ سرس هم حطررت جابر فلل ابيا نل سة و للريرسه والر ( بير اعر) سك ساتجد قرطل ايك اورشبيرى . سفيان هو ابن عييئة‎ # . 5١547: وهو في الكبزى.‎ 2195١5: [صحيح] تقدم. ح‎ 0١ 590 أخرجه البخاري» السابق» وهو في الكبزى. ح:/5181. ل ومسلمء اح :لاا من حديث عمرو بن ديئار به انظر الحديث 77٠7م‏ أخرجه البخاري»؛ الجنائز» باب : هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة؟ ح ل ل عامر به وهو في الكبرى» ح 4ع ١7؟.‏ 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 0 ١أ-‏ كتاب الجفائؤ سس ل سس سس سس .هيم جنا وم عن سو تخلق كام ومسائل أبي نجيح ) عَنْ عَطَاءِ: عَنْ جابر قَال: دنا بك شك م رس د لكوي ا جما ن لكات لريطل دُفْنَ مَعَ بي رَجُلّ في الْمَبْرِ هَلَمْيَطِبْ قَلْبِي ذا ككوكال/ عه نكيا- حَبّى أَخْرَّجْدهُ وَدَفَُهُ عَلى حِدَة . عليه فالدم: يو وا حي يدت سويد ل وف ارهد (المعجم 14) - الصَّلَاة عَلَى القبْر ظ باب :8 - قب ربرفماز جناز و م هنا (التحفة 45) 5041 ينا عُبِيْكُ الله بْنُ سَعِيدٍ أبو 7ه -حطرت يزيد “أن شثابت تلات مروق > ١ 1١ ع‎ 2 لي ١‏ سس تاوس 0007 0 6 في م قَدَامَةَ : حَدَثْنَا عَبْد الله بْنُ نَمَيْر: حَذد كر ايك دن تم رسول الثد م سك سماتير ( اع كى منْمَانُ بن كيم عَنْ خَارجةٌ بن زَئ بن طرف) كه ة اب ذايدتازءقرطىا بذ كانت» عَنّْ عَمَهِ يَزِيدَ بن ثابتٍ نهر ثراا: قري ي؟"“ لوكو سذكها اسه الل ب ”موا خَرَجُوا مَعَ رَسُولٍ الله بل ذَاتَ يم ور ى سول إييفلان قي دك فلال لو ىك قرجآ يه را جَدِيرًا كَقَالَ: «مَا هذًا؟» فَانُواً: لهذ ا بان ليا يظبرك وتوت مولئى-اب فلا م مَوُلَاةٌ 1 لان - فَعَرَفَهًا 1 م لله يك - مَانَثْ ظْهْرًا وَأَنْتَ صَائِمٌ قَائِلُ .سس كم سذ الى خاطآ ياو جكانا مناسبانه كل يفت أن ُوقِظَكٍَ َأ قَقَامَ وَسُولُ .جما اش سك سول تلفة (قبرسه لكل ب الله يكل وَصَفٌ النَّاسَ خَلْفَهُ وَكَيَدَ عَلَئهَا . الداسبط يك لول نك صف ينال اودآب ذ وار ا 2 نم قال : رلا يَعُوت فيكم مَيْتّ عت ئًّ ربكب (لتكصل جنا رذ عا-) كرفا “حب كه بن أظهُرِكُم إلا - ْ بغني - آموي كك مرق شل موجود مول كول كفت مويه به فِإِنَ صَلَاتِي ل م ٠‏ .روراطلار ا 1 وكوكل م راجنازه بذهناال سلا لي - رضت فاسبب > "86 [إستاده صحبح] أخرجه اين ماجه؛ الجنائز؛ باب ماجاء في الصلاة على القبر» عا من حديث عثمان بن حكيم به. وهو في الكبرى؛ ح 5١4:‏ . وصححه ابن حبان؛» ح /1١-‏ وانظر الحديث المتقدم؛ ح: :11 ., : 017 ع05م:تنام 11خ 11 خ-طآ 101 واتااعدةآ عمنلده1ممل ععمر ْ | 11 1110101707017 ١"-كتاب‏ الجنائز . قبربرنمازجن زو يط عن سستخلق ا كام ومسائل 7 را لد ل ا 2 غماذ جناذه سكسا تج و نكل جا سن والى مير تلاق ثري جناز م يهنا اخسلاى سلس يرعييث جوازك ل ع عدم ججواز سك لين اسح شب تؤفكا اص ينات يكرأ سبك برل الل سلمشردر) عام ذلك لل با > جسبي ل نيصل دلبل نيواود بيبا لتصيي كوي ليل -علاذه ايل صما يك سات كرابو تخصيص كلاف جانا > اك جربا جا سكن لعف أ اريم و شن مرحنن > عرهث :8421| مز يرو" 6 أَخْيَرَنا إِسْمَاعِيلٌ بْنُ مَسْعُودٍ: عدثنًا. خالد عَنْ 0 عَنْ سَلئْمَان لجان عن الي : أخرني م مه م شولٍ الله يل عَلى قير مُتذِ: َأَمَهُمْ َصثَ حل كله 07 00 015 خرن يتوت بن إبراعية : 01 هُسَيِمٌ قَالَ: آلسَّيَْانيُ أَخْيَرَنًا عَنِ الشتيخ قال أَخْبرَني مَنْ رَأى الي كله اب تقر تضاى عليه وَضف متكا لف قل : هنْ حَدَّنَك؟ قَالَ: إِبْنُ عباس . 1ك دنا التشيرة د عَبْدِالرَ من : دنا زَيْدَ بْنُّ عَلِنَ - وَهُوَ 06 5ل أخرجه البخاري. الأذان» باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور ومسلم. الجنائز. باب الصلاة على القبرء ح : 484 من حديث شعبة بهء وهو في الكبرى؛ ح ابن الحارث . حر تق © رواهت > كم نك الل صما لى سذ بايا جو رسول الذد ؤفك ساتضر ايك طبرو مول قر يال لآب ذ ارامت فال او رائخول ( ابن كيال اورودصر. لوول )آي صحالى نال ؟ اكول كبا :خضرت ابن كيال للد لحرت شق تفلف ييا نكر للك جه ال صمالى ف تبروى تضمو ل خودد يسا تاك رسول اليد نكف ايك علصره يل مول قر تريب كز رد بذ اذ سابال اذ * يمف ال ادر جنانه ايا - لتق سح ) لوحيهاكيا: سككس سوال ذل يان ف رمايا؟ مول كبا :خضرت ابن كيال جف ل - > - خطرت جابر ثلقلا ست دوايت لم ىا يذ ايل كود تك قبر يرال سك أن سك جا 0 الخ. ح : لادىء : 512 .*# خالد هو 7*5 [صحيح] انظر الحديث السابق. وهوفي الكبرى؛ ح:١61١5؟.‏ ١ "1‏ 7 [صحيح] وهو في الكبزى؛ ح: 1157. وإسناده حسن ٠»‏ وللحديث شواهد. 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 100110 17 -715- سس م ع وءو وروت 9 0 عَنْ حبيب بن أبي مَرْرُوق عَنْ عَطَاء» عن حاير أن الى يكل صَلَى عَلَى قَبْر ل 06 - آلرٌ كوب بَعْدَ الْمَرَاغ م الجَتارَة (التحفة ه94) 4 أَخْيرَنَا أَحْمَدُ بن سُلَيِمَان: - 007 6ن و حَدَئُنَا أبو نعيم وَيَحيَى بن دم علق جَنَارَة ابن الدّحْدَاح كلما رَجِع بي بفْرّس مُعْرَوْرَى» فَرَكب وَمَشَيْنَا مَعَهُ. 5506 ...سس فرافت حك إحدسوار ةوس ذكاملان بن بر قَانَ سك إعد جنا زُه يد ها باب :98-جزاز#ى راغت سك بعر (واءى ب ) سوا رونا ٠.‏ - حطريت جابر بسر ييا نكست ب ل كم رسول الشد توم حطررت ابن وعدارح (لثلا سك جناز > -ك لكل (بير ل تشريف سل نك )- جب وال لآب سك يال إخيركاى لوز ال ليا آي وار مو كك مآ سكسا كسا ته ييول عة رب ' ع فا مرم: جنازه يد عن سك بعر داق يرسواد ملآ نا جام سال ب لكولى اختلا فل دعاست وى ' عوارموكر جايا اسان نميل دك لم عدييث :1967ل لوائ د وصائل- (المعجم 5 - أَلوَّيَادَةٌ عَلَى لْمَبْر ْ (التحفة 95) 22 1 4 أَخبْرَنَا هَارُونُ بن إِسْحَاقٌ : لسع م ٠‏ عَنْ سُلَيْمَانَ ابْنٍ مُوسى رَأبِي الرئرء عَنْ جاب قَالَ : نَهْى رَسُوَلَ الله يلل أن 5:! بلى عَلَى الْقثر أذ يرَادَ عَلَيْهِ أو يُحَصّص0 راد شلمان باب :91-كبرياضافكرن ٠١9‏ خطرت جاب الات رواييت > لرسول الث ف فاع فرمايكدقبريركول مارت نال جا با قري راضافدكياجا هيا تهرك يخند بناياجا راو سليمان ١‏ عاتكاسة بافانادميا ك تل :يال يدوه بن احا ال أخرجه مسلم , الجنائزء باب ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرف, ح : 4756 من حديث مالك بن مغول به. وهو في الكبرى, ح: 7157 . 64 أخرجه مسلم. الجنائز. باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه ح:١941/‏ 45 من حديث حفص بن غياث نه ولم.يذكر سليمان بن موسى. وهو في الكبرى. :25165 وصححه الترمذي» ح:67١٠,‏ 1 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 ععم1] 11 11 -716- الا كتاب الجنائز سس س.ل هر بناولك سس تلق اجكام ومسائل مُولى : أَوْ يُكْتَبَ عَلَيِْ. | طه ف امد وسسائل :00 مارت“ نتن قبركوعرا تك طررح اونا بئنايا هرسك إرولردئمادت بنان' خوا قبرى حزاظت ك ل بويا ز اي نك ولت سك لي وصور اشع س كول ال طررح قبرديكك بال دسج - بحر ملآ والو نكو موك نيز ترك لوجايا ثكا سبب >-آ نكل ايك قر لوصول اونش لوكو كا اله بق مول ول - ©)””اضاق“ قرست لغ والىشثى سك علا وه اوس و الن مع كيوكل_ اس طررع قرش ب حد ح بلتدموجاة ل اورا سكم »ود ين در لهك - اال سح مرادضرورتك ح زياد بى وذ ىر بنا نا 0 كوتلا الل ح ل بول اور دوس وكون دك مشكلات ييا مون 1 فيو _يمقصرب لضا مول ©)تحصيص' من جد سل ونهره سح ين كنا يكل اال سس ضظبوكق اور يا يرارق مول سح جبلش بتكا ناي سك قبر ردس - -ل دج بر موجاسة الآ سذ والس سك ل تلخ الى مو بض علاء خسف سكساتدقهر لبيك اجات دى كرا حديهث سس معلوم موت كمودق تبرق علاه شمو يكل قبر ىكسفى ب يال ذا لكر تي يريا جا ابت الركول قبريبوك ركد عاءن جا ات الم سح ليا جا حلا يكوك يجبورى © **لمعا جاع“ مشلاً: نام ونسب اور يبت ونجرهيا تادتا وفات با ثرآن بيرىآ بات با اعارهيث وير كوي ركيت ى للد ملح س كيوكل. ب جز قب ركوعرص ورازيكف ان ركتكا سب سبش كل رآ ان مجير وير لمعن" اس -لي ىنح كلقب ربل لوث جوث مول رتق + اود يم افاا هقد سك تيت كا سيب سبك بلقي كوت قبربفيركنابت سلتى معلوم مولى > اوركوام النا كو ال اعلا نكا كول ذ اد ميب بز كما فضول > يلار يكار 82 عوام الناش يب لكى جت كا رار بموجانا ال سك جارك وس ”بال جيل ووص رتح فرمالن رسول سأي سل خلا ف بوجت من درج بالا تتززيل شرك ل نو بر دود م لكبو ب كوام درا سج>- (المعجم 417) - البَاءٌ عَلى الْقَبر باب :9 -ثير بمارت ينانا (التحفة 919) ا أَخُبَرّنا يوسّف سْ سَعِيدك: ”2 مساءم!-حطررت جاير الست روايت > لررسول يم أ د ” 9 مه ا 5 5 و ٠ ٠‏ حَدَئَنَا حَجَاحٌ عَن ابن جَرَيْح قال: الثد ط[فة سف قبرو لكا يغ لذ ياان بمارت يناه ا ل * كتو ار تر راك ره يم ا أخبرني أبو الرْبَيْر أنه سَمِعٌ جَابرًا يَقول: ال ب يدس فررايا>- 01 مم © لطر ولت > ٠‏ 52 2 1 نهى رَسُول الله وَهِ عَنْ تَمَصِيصٍ الْقْبورٍ » .؟١68:ح أخرجه مسلم. انظر الحديث السابق» وهوفي الكبرزى»‎ ٠ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] امه 210 يلاو 1010172 1711 ١-كتاب‏ الجنائز . 00 00 .يكت انام ,كل أزلى عليقاء أز بَِلِسَ عَلَيَْا أَحَد. ع مده: ”تن ست فر “سيكلا عل صاحب قر تق سي ب اللو ريك شل حرو )ا جاود ء نك بصنا مراد بن ف الل سح قفظا سم حاجدت سك ل يننا مرادليا > - 5ه بات بو سكم مند رج بالا نمام صو يل ع نيل - الى طرررع قر برقي لكانا وانح س كبدئل. الل سل كى صاحب قبرى : نفب 5 (المعجم 48) - تَخْصِيصٌُ الْقَبُورِ باب :98 -قبرو لو #7 يعشك (التحفة 0 لح بنانا 3-0١‏ أَخبَرَنَا عِمْرَانُ بْنَّ مُوسى اه!-حطريت جار الس مرو لررسول الثر قَالَّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارثِ كَالَ: حَدَّتَنا أ تجرد كد جدنا كذ سبع فا - أيُوبُ عَنْ أبي لير عَنْ جَابِرٍ قَال: نه رَسُولُ الله وَل عَنْ تَخْصِيصٍ الْقَبُورِ. 1 لطا ننس اء 2ل حر وقاقا انكل بام ان نام اا 7 استتهال ىقب بدح سج (مز ينفيل سك ل دتلييه عدييث :9ل!ه!) ون 8) - باب و2 تسْويَةٍ الْقبُورٍ ذا باب :99 - زياد لتر بق بول قبركوتصواركرن رَفِعَتْ (التحفة 44 :2 ساهمحططررت شما م أن بيا كرس ثكم ير 2 .0 َالَ: 0 عَهْرو بن تم حطرت فضال من عبيد تلا سك ساد رونيو سك الْحَارِثِ أنَّ تُمَامَةَ بْنّ سفن حَدَتَهُ قَالَ: علا يل مل مادا ايك سق فوت موكيا 5 مم فضالة بْن عُبَيْدٍ بأَرْض الرُوم حعنرت فضال ذم ديا وراك قب رتمواركر وى كأ سو ف# 0 دآ م و تُوْفيَ صَاحِبٌ لَنَاء فَأمَرَ فَضَالَةُ بِقَبْرِه . #رفرراسة كنيل سذ سول الث ف ستناب فَسَوّيَء م قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله يك .قرو /وعوار/_ذكاتمدسية 2- 1 أخرجه مسلم. اح 46 من حديث أيوب بهء انظر الحديثين السابقين؛ وهو في الكبزى؛ 71١61:‏ . ؛ عبدالوارث هوابن سعيد . بض أخرجه مسلمء الجنائز» بات الأدن تسو القير عي عن شدية عبداله ين ردقه دا وهو في الكبزى» ح /ا١؟.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 1/1 111110101701021]. الاك كانها] السدائرى م مد سي يسيس جه جو بم سنت إرتفودت متخلق اجيم ومسا 0000 ب فاده :ال عدييشكا مطل بي نك قروز ين سك بالكل تموار يجا يتل ال ررح فو قراو رخ رقبركا ىبل عدي" داك مطلب ي كراد ادل عد كل قر لا كوهواركردا باس ١‏ “فى ذال عا -ي ل سد ييشكا مطلي يسك ووز نك طررح تمواء لتق تب وسح )بناجا ثيل ك طررح شنال جا سنا قبراود ميد يبل اننياذ :د حل اوراس س1 دفار سك كل -اوراك رامق مراو بهو ( بت قبركوز بن سل بالكل تمواركر وي جا ع ) نوي ال قبرك اصلارح بمو نض بت او ب بناديا يا د يإجبال كك ا ثمر يشر مو جل الى جرش كام مال ا لكا نام وثثان مناديا عاننق لقا وتران ك هرو لكانام دشان ماج سكن سج نسل طررح سول القد تلظ سهربوى سك احا سك قبرو ل كواكعاف ديا تنما م0 ؟- أَخْبَرَنَا عَمْدُو ب عَله : دن ساعاهم-حطرت الوببيارج ست منقول سأ حطرت ردنا ا عَنْ أبي على وفك لخ جد سح فررايا: كيا يال حك الل كام بان رَائِلِء عَنْ أبي لماج قَالَ: قَالَ ع بول نس ب تك رسول الث تأثي سف كيجا تنا كانه 1 رَضِي الل عله أل اتعنك على ا ١‏ كول بلتدقهرض تجو زكرا تمواركر دس اودش ىكم ْ 1 علو يول الله لله ل تَدَعَنّ 0 م كول برت با نضور يمو كرا وذ يهوذ ده ع فو اندو مسال :00 ”*بلشرقم؛' جوخودترار تك طررح ادب مو با سل يتارت الأو رش جا حدكك شف أل الشح ز ين سح او بق لاقام ركعا جا انا راس برقب رسك احكام وآ داب لكو مو لكبو لقبراود عام نان ل نتيا ضرورى .سام سلس يبل عد بيت :ساس هلكا ذا د كوف ا طزر_9© ”تصوي" مي ىت حجان وارك توم يا بحسا جو تمر يمره سس ينا كيا نمو( ال لتق بت سك سك نل )خواه الكل لوحا مول مد يا ٠‏ ن-ا سق الل عركيك لوز يعور ويا جا ةلال كا سرجهره وير ناكم ددر بلل ايك عام بتر طررح ده جسة-ياددس> يبال ذى رورحكا مجسمراد سان موياحيوا كوك ل حيدانا تك ىفو وجاك جا ى دى >- (المعجم )٠٠١‏ - زِيَارَةَ القبور باب :*٠ا-قهرو‏ لك يارت (التحفة )١٠١٠١‏ :7# - أَخْبَرَنِي مُحَمّدُ بْنُ آدَمَ عن ابْنِ اكع معررك بديده تأت روايت > قفرت "ل أخرجه مسلمء ح : 459 (انظر الحديث السابق) من حديث يحيى القطان به وهو في الكبرى. ح:948١5؟.‏ 4 7ل أخرجه مسلم . الجنائز » باب استكئذان النبي يبه ربه - عزوجل - في زيارة قبر أمه: نح :/ا/ا41 من حديث 44 3 1 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] م 1 كناب الجنا قيب نا لاا يت ل 0 زيإرتقور سمخل اجكام ومائل فُضَيْلٍ عَنْ أي سِنَانٍ عَنْ مُحَارِب بن رول اللطف لذ فرراي: ”بش انتصح قبرو لك ثارِء عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ بُرَيْدَة عَنْ أبيه . زيارت سروك تا بصم قبرو لك زيار عك لذن قَالَ: قَالَ وَسُولٌ الله يك : ١َهَبدكُمْ‏ عن (تبرستان يل جاسف)ى اجات > (اى طررع) زِيَارَةَ الْقبُورٍ هَزُورُوهَك وَنْمَدَكُمْ عن شل سل يتن ونس زيادو ريال وشت ركه لحُوم الأَضَاحِيٌ فَوْقٌ ثَلَابَةِ أيّام فَأْمْيِكُوا سا ليا تنا ابم ركه علة جب لمارادل مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَنَكُمْ عَن ليذ إلا في عاسج-(اىطررع)ل لت بزب كعلاده سِقَاءِ فَاشْرَبُوا في الْأَسقِيَة كُلْهَا وَلَا .كك اود يقن ليذ ينا دس دوا تاب تم ربوا شك سك برل عل نبي بناعلة مولبد ال وال نبيذ د يهنا“ ع زاترسال:© عل كام بيبش سك لي ترام موت نإل ان سك ججوا كا تور ني كيا جا ا ' 71 وكام بذات غود جات ست نل يل نلى وق نسل تك خاط نحي نور قرارد> ديا جنا بي _سطرت كذ دجاسة سه إعدوها بيذ سكم با جاسة ذل عد مث بل نكو رتو لكام لى فوجيت سك ول قرول بر ؛ جانا' تلن دن سح اويرقر بالى كا كوش تكحانا اورنبيذ ينا جام كام نل كرض نتصانات سح دكذ 1 لان .ست دوك كيا جب فصا كاخطره ندر باق جواك اعلان فرساوياءكيا- 9©) رسول اكرم تطفاك بعثت كابترا دور ل شك عا متنا- نتول او رقبرو نك لوا كد ءادكى اس لي رسول الث تف سرافو كوقهرول يرجا بست دوك ديإ نا كرش كك طرف ذا متوجرتى نبجب لو حيرعام موأ اورذ ان يختد مو سك شرككاامكان :نباف آ ب ف سن قرول يد جا ف ل اجات دس دكاتا اموت ياود سج _افسوكا منقام كراب كر رول يدعا ديكاو جمد تك ياد بجاسة شر لكا يادتازه مول > لبذاال عدي شك رشن شل اليى ملجرول يجان نح سج “ناك وجا مو ل سج او ريل ]سنك اصطلارح عل ”منزار “كبا جانا > - ©””قر ,إلى 6 شت" بدا ل اكفرصها ب فقهر ته -خال خال لوكق ربا ىكر حل تك ز يادوت مان ريب اورسلين خا ال سيآ ب سنن دن ست اويرقر ال 6 كوشت كحت ست روك ديا تنا #رجب غنائ ىا كثرت وق اور رنيال عام سمل اودلدكو كو ماججت ددرتى ]ب سذ سكم محال ف رادي ل جسبكيك اث كماة" ابد !كسا كردم نم ركحاجاسة ادش يذ جردم دس © "بي" اتدل دو رلوك سنو سك عارى وز ا بمرت فشاو اب لكسول ىشمتا قاس ل جب شرا ب ترام موقو بياذ الك بول ل بيذ ناف ست روات ويا راب بنا سف سك لي استجال مو ست بوتلا نك ساخت ايو ان يل جلرنشر : 4 محمد بن فضيل بن غزوان به؛ وهو في الكبرى, ح:099١5.‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلده10م001 ععم1] ين 2/١‏ كي سينا أ لاش رمسم سس تيد سمس مد تست يمت ل رت قور تلق ىه م ومسائل يبراموتا تأ امكاان قا كران برتنول عل نبي زرك اجات د ىق تزاولا شرا بك بإدباقٌ دسعك غانا نيذ ثبل شر يرا مو جا سك او ر أل يكيان حك" اس ل شراب حك برتثول ل ركان ون نان حب شراب ذ جنول سسيكو موأ اورطب الع بل نت سل ارات ضر جلو رسول اش عط سكم بحا فرمادياكم وى يرن بل نبيذ نال باكق > ل ىا كورام كي كرتا ترا م كرس والى جزل شرج اكرنر دان يموق اك ىب بقن نبل نبيذ نا ف عب لكو ترثن - © ال حدييث سس متلوم مواكر عاك وذت انق اورقا وى جج كوج ,وذ سك باوجو داق طور ينور كر حلت ل جبككى مفسد اورخر الك شق خطره مط كر يابتدى عا ضتى بوك د جول توخر لكا خطر وتم موق وه جز ددباره جامذ مدجا سك شرع جا مذامركستنعل لور نور قر اربل وياجاسلا' بال وى باعا رض ىطور ب يابندى بان بشرطيلكو لو وحضو جود /ة- م*١7-‏ أَخْبَرَنى 7 0 حَدَّئنَا جَرِيرٌ عن بي فَرْوَة م عن الْمُغِيرَة أبن لقان رفي قلس فيه شوك َأُكُلُوا نُحُومَ الْأَضَاحٌِ إِلَّا ثانا فَكُلُوا وَأَطْهِمُوَا وَادْخَدُوَا ما بدا لكئ». وكرت كم أنْ لا تَتدُوا في الظَرُوفٍ: آَلدُبّاء َالْمُرَنّتِ وَالتيرِ وَالْحَنْكَمِ إِنتذُوا فيما رأكمْ وَاجْتَُوا كُلَّ مُشكرء وَْهَبدَكُمْ عَنْ يار الْقبُورِ قَمَنْ أرَاد أنْ يُرُورَ ليرد وَلَا وو هَجْرًا). 2 ع قلأمة: , ايل اي ى كلل يل قنا سس عل رسول الشطفية ىا مسا -حطرت بر يده ثلاابيان لبي إن ركان قري فر ل ا فر “نلعيل نان دك زائرقربالى وكوش ع كمه سنكي خأيلان ابم كماة" ددسرو لوكلا و او 5 اما حول (اى طررح) بل نبي ها تنا كاك برتتون عل نبي دربن اق ب كروك بيت جا ركول ما موا يرن بورك جدلها تن اورسسام بندمطكا يكن ابس بن ل جا مدني بناق" الت جرال والى جزز ست كو (اى طررح) ل سه تبي قبرو لك نيدت سح روكا تايان اب جدقبركا زيارت هلك جاناا ها كك (وبال جاكر )كول غلطيات ش ابو * ع2 ار ”خط ياست“ مشلا : كيم بات" فوح رونا تون وشره_ورتمل اننا نيس كتف لبا وى بارعا طق سح مل نكورتال سح بخطره ن ان سك لع ران جاه ل اجازت->- )٠١١ (التحفة‎ باب ١١:‏ مشر كك قهري حانا ١6‏ [إسناده صحيح] وهو في الكبرى؛ ح : لقند وانظر الحديث السابق . # جرير هو ابن عبدالحميد. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 17 110011 0 17 اتاب التاق بد رسيي مسمس ياي 1 يدت بور سس خلق اهام ومساكئل م ات أشي 0 حَدَنْنَا مُحَمَّدذُ ‏ *ساءحطرت ابو بريه (لفابيا نك ثكم ابن عل عَنْ يَزِيدَ ِنِ كُيْسَانَء عَنْ أبي سول الثْد ل ايلى والد وك قر لعن كك فو خو رق حار عن أبي هَرَيْرَة قال: زَارَ رَسُولٌ دس اورس امو لكوك لاي اورف ريايا: ”ل سف ايخ لله وك قَبْرَ أمُو تبكى وأنكى مَنْ حَوْلَهُ دب تالت اباذت طل بك ىك شل ايف والده وَقَالَ: «إِسْتَأُوْنْتُ ري ع وَجَلّ 7 أن سك ”شك وءا كرو ليان حك اجازرت ثيل وى َسْتَمْفِرَ لَهَا فَلَمْ يدن لي ١‏ وَاسْتَاَدَنْتُ بي كل يرس سذ اجازت طل بك ل انك قبر ريش أنْ أَزُورَ فَبْرَهَا فَأَذِنَ ِي» فَرُورُوا الْقبُورَ . جادل 3 لك اباذت د وىكقم بى قبروى فنا كركف الْمَدْتَ). زياد تكيا كر دكؤتل و«مو تكو ياولا لى ول >" .ته اد وسائل: 0 ام صاحب (نك سن امتنغقاركى اجات نا سك سح بنت فكي ]سك واللره اسلام سال فوت بول تيل اورا ل لوكو سك _لهوعا مغر تك ممانضت س9 رسول ايلر ل الى كينل مرئل كج بآ يك والده كادفات موق ثلا لبايك تهرك ذيارت كخوا مثل ايل فطرى ام ساس برعا اكول يابندىئال قر زيارت سك موقع ونا كل فطرق جز ب خصوصا ججبلآب ذ 00 عام ل ل يل دف ا يذ الوك قبردتتوتى-اللدجا دف كرتم سك جز با تبت وبيارك ب كول نل مغل سن مول حل ممت اكول متمولى ججزيال 2 والدين سك نس تهت لول سح ]1 سن سك ل النك لمان ونا ضرو اومان بول كاف شرك الن سكس ترشن لوك سح ]ناوا ا فول سه (المعجم )٠١7‏ - أَلنَّهَيٌ عَنِ الْإسْتِفْفَارٍ باب ١١":‏ -مشركيين سك _لى استتخفار لِلْمْشْرِكينَ (التحفة )1١*‏ كلما عت /01- أَْحْبَرَنًا مُحَمَّدَ بن عَبْدٍ مناه حطررت ميب للفلا فرءا سن للك جب الأغلى : حَذَئنًا مُحَمَّدُ - وَهْوَ ابْنُ َو -‏ الوطال بك دفا تك وفقت ]يا قا نى لف اس سك ياس عَنْ مَعْمَرِء عَنِ الزَهْرِيٌ» عَنْ سَعِيدٍ بن تثريف سل كك -اس سه يال (ال وف ) ابزتمبل الْمْسَيّبٍء عَنْ أبيه قَالَ: لَمّا حَضّرَثُ أبا... اودعجداظه بن الى امي ستكه دب سف فر :”اس بها 5 ال أخرجه مسلم؛ ٠١8/977:‏ (انظر الحديث المتقدم؛ ح ٠*4:‏ ؟) من حديث محمد بن عبيد به؛ وهو في الكبرى؛ ح:١51١5.‏ : »ال أخرجه البخاري»؛ مناقب الانصارء باب قصة أبي طالب؛ ح : 884”. ومسلم؛ الايمان» باب الدليل على سج إماد ير عضر لحرت 5 الح؛ ح ١1١/11:‏ من حديث معمر بن راشد به؛ وهو في الكبزى» ح: 5157 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 1101 17 -722- ١"-كتاب‏ الجنائر اا سس سس سس نزيإوك قو سمخل ق اجام وال طَالِبٍ الْوَقَاةُ دَحَلَ عَلَيْهِ اللي ويه وَعِنْدَه ُو جَهْلٍ وَعَبْدُ الله بن أبِي مي ققَالَ: أي عَم ثُل: ا إِله ِّا الله كَلمَةٌ أَحَاح َكَ بها عِنْدَ الله عَرّ وَجَل» فقَال لله أذ جَهْل وَعَبْدُ الله بن أبي أمَيه: يا أبَا طَالِبٍ أَرْعْبُ عَنْ مل عبد الْمُطٍِ؟ قَلَمْ يالا اس > ا مس لزاه يكُلمَانِْ حَتَى كان آخرّ شَيْءِ ية" ميا أن ل 0 [العوبة : ]ولت #إِنَّكَ لا تجْرى من أحبت * [القصص: 205]. كلل لا إله إلا الله ذه سك يل ات الترتقال -ك إل تتم لع بطو رجت ب كرول كا" ابوجل اور عبرال بن الى امياسح كت سلكه: > ابوطالب اكيانة عبر /اطاب سل د إن ليوز دعكا ؟ وه دولول الل سس امكل اتن كرست دعق لآ غك بات م الوطالب هان ل ود رت ىاع عبدالمطلب سك د إن يب مول أو فى تبي ذل الل ست فرمايا:” ”ال تر ل استتغفا ركرتا مون كا لترطيل. شخت روكا شه ليا“ جر 1ت اترى: إمًا كان لِلبِىّ وَالَّذِينَ امنوَآ أن يُستَغْفِرُوًا لِلْمْشْرِكِيْنَ» ”فى اورايمان والوى ل ل عضي" رمشركيين سل ل امتنغفار كرس “اود بيآيت كلق اتزى: طانك لَا تَهْدِىُ من حيبت ”آبي يت اول داه داست يرل اع “ ع نو ادوس كن :0 غات وال الوطالب سذ اسلام و لني كا ب كف ريودت موا بع الذابات > لرسول الث تفي ل وجاست ا كسب سح بأكا عزاب بماك - شرك نا ثاب مال م سجس لل مشرل ل ل استنغارناحاما سي_ابوطالس ب ومعزوررين ب شام كر بجكى مكل كوكلا سنو دي نتن لج كي تالكر وه بوجووقبول ذكرسكا-والله أعلم. © انان يست سد وان نيك كام :سك خرن وب 1 ع مم ع قاور امم -حطرر عل (للفابيا نك سة وإ كلمل 32 74" [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي» تفسير القرآن» [باب] ومن سورة التوبة؛ ح: “٠ ١‏ من حديث سفيان الثوري به» وقال:." حسن " » وهو في الكبرى» ح 51 .4 والثوري صرح بالسماع عند أبي يعلى :58/1 اح: : ولالاء وصححه الحاكم : ؟/ ه077 ووافقه الذهبي . *؛ أبوالخليل هو عبدالله بن خليل الكوفي»؛ وعبدالرحمن هو ابن مهدي» أبوإسحاق عنعن» ولبعض الحديث شواهد عند الحاكم 7*0 وغيرهء وصححه الحاكمء» ووافقه الذهبى . 02117 21110056 20 101 1211157 00170103010 عع11] 171 1 17 -723- "١‏ كتاب الجنائز د حر عبد الرَحْمِنٍ عن شان عن لين إسْحَاقَء عَنْ 5 احير عَنْ علي رن بلك 8 له 0 مُشْرِكَانِ؟ َمَالَ: أَوَ م يَسْتَغْفِرٌ إِبْرَاهِيمِ لأبيه؟ قا َأتَبْتٌ البِىَ ككل مَذَكَوتُ 0 فتلت 5 كارت أسيْعْفار إِيرْهِيمَ 7 إلا عن تَرْعِدَوَ وَعَدَهَآ إيَادُ4 .]١١5 [التوبة:‎ عدت لمم ا ا يرست قور سس تخلق ا جكام وسسائل رو تواسيخ مشرك واللريين سك _ل اسننخفار كدب تانق سكب ءكيا تدان سك ل استتفاركر] سج حالائل. وه مرك سته؟ اس كبا: ليا <طررت ابرائيم ليا ف اسيتة وال سك ل استنف ري كت ؟ ل بها تلق سه يال آيااددي با تآ يات كرو بيت انر ئ: طوَمًا كان استَغْفَارٌ إبرَاهِيمَ لبي # اها قاو ان العا 0 اق الا عَنْ مُوْعِدَةَ وَعَدَهَا ياه *“ابراتيم (ملنه) كا اسبية والد سك ل استتخفا ركنا ال وعد سك بنا يتما جو اغول سذ الس كي تا“ ع و روس إن ل يي ١‏ اروروابت ورا أضتيف اراد ياج اورم يرآكعا كال عد مث سكت حص سشوابرمتتدرك حا كم ويه بل رس لامعا مسن كباسبهادداامذبى _ذموافقتى 0 لتاب سل الناشوابر رخو كلأس يا جور ان سة كود واي تكفا أي شواجر 95 ا ناردا اويل لانت أ ىكا داس اقرب الى الصوا ب مخلوم مول >- والله أعلم .مز تفصيل سك ل راص : : (صحيح سنن النسائي للألباني:0/م+» رقم:جمم* و ذخيرة العقبى تحرج سان السائي .00/017 ) 09 حطرت ابرا تلم لي الوجب يا يلكي كيرا والركفري يرثت مواس لو اأخون _ذ ال سك ل تفارك فرراديا- ز ترق يمرل سل _لومغفرت اور رييتك دنا ىق كر رك برمرجا ف ل إعدئال - (المعجم ول 6 2 م بِالْإسْتَغْفَارٍ لِلمَؤْمِنِينَ (التحفة )٠١*‏ ش عسي الوم بن يد باب :ا« امون سل ل استتغفار نمه هلا - حطررت جر برع مل :أن رهم ست دواييت حك ل سف حطربت عا تش ناكو يرفرما ست سنا ليا بيني 2 لي ع 0-6 ١‏ تدس 0 8 ل أخرجه مسلمء الجنائز» باب ما يقال عند دول القبور والدعاء لأهلهاء ح: ٠١7/9175‏ من خديث محمد أبن قيس به » وهو في الكبرى» ح:714١7.‏ 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1111عد1] عمتللد10م001 ععم1] دك مكلافده لخيزوا وريس رت نر انع ركوو ع3 تتح د عد فشعكتك تسد 5آذ 171 1 1 724- ؟-كتاب الجتائز 2د ل يساس ” ومس 0 8 عه 2 4 بحر م 1 ا 2 ع قرو 3 عَن الْتْبِى كد ؟ ْنَا 9 قَالَتْء لما يي الي وعدي - تَعْنِي النَبىَ كلد - نْقَلْبَ فَوَضَعٌ م نَعْلَيْهِ عِنْدَ رِجْلَيه وَبَسَط طَرْف إِزَارِهٍ عَلَى فِرَاشِ هلم يَلْبَتْ إلا را طن أي كد ودس هم لل يوي مس ",رسو وَأَخيد رِدَاءَه رَوَئذَاء َم نح الْبَابَ َي و لاعتو لاض وخرج رَوَئدَاء حلت دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاحْتَمَوْتُ َتقنْعتٌ إزَارِي ٠‏ والطلفث فى ١ إلى ِ جاءً 0 6 َدَيِْ ثلاث سس مم اس بين 5 أَنٍ لمعه نَدَحَلَ فَقَالَ: لاما لَك يا عَائْشَةٌ هم رَابية؟) قَانتٌ : لا. قَال: الشخيرئي أذ ليا ري اليف اا قلت : نا رول لله ! بابي أنث وَأْمّيء تايرث الخه قَالٌّ: 58 السّوَادُ الْزِي رَأيْتُ أَمَامِي؟) قَالَتْ 0 َلْهَرَنِي فِي صَدْرِي لَهْرَه أَوْجَعنْنِي ' ثم قَالَ: «أظئَئْتِ أنْ يَحِيفَ الله عَلَيْكِ وَرَسُولَّهُ؟! قُلْتُ: مَهْمَا يكْتمْ النّاسُ فَمَدْ عَلِمَهُ الله؟ قَالَ: «قَإِنَّ جِبْرِيلَ أنَاني حِينَ اله وَلَم يَدْحْلُ عَلَىَ وَقْذُّ وَضْعْتٍ زيرت قور متلق اجكا م وصائل بيان شكرول؟ تم سف كها: بال ضرور_اكعول سذقريايا: ىك مرتب مرك دا تك بارىكق شل ب لآب هرس بال 1ب (عشاءك راز بؤكر) لول تو ايخ سة اسيغ يإؤال حك يال اتا ركرك اوداق عادد كاكناره اسن استر ب ا ليا محوزى در سل إعد جب سن م خيالكيا كل سوق بول (1ليالك) ل جلت ين كه واد ركزق :ده سح درواز محولا او بثمرا واز يكل ود ويه فورا بص ببثى اوزعنى اونع ىا م بر بانرها اود ب كه تيج بل بذ لا بتع (قبرستان) عل ”لق له و رمن وفعر بت ئها اها كربى دعاب ل كال #رآب 00 يبرق ]ب بعاد كد كى باعل 1 ب دوذ دس ذكك دوذ كا دان ل 1ب !نا بل 6ك ورك يبل وال بمو دك اق يب ]يريف لس اوه آب سل إوجما: ىا شرا ست كي موا؟ ننم راسساأس جذ ها موا سه- بي يبي مولا موا ؟” اتن حدا: 31 كوتس سل قرام ”لك و و نادت ودث بك باك تين الوردارذات تتام سمل ب" عن ده عو شكيا:ا# الثد سل رسول !مم رس بال ابا أب > قربان !جربل سذ لإركابات تادى-آب سس فراي: تي راق وه وجودقها جول 1214 ديكا ت؟"" فلس كبا: ب بال -آب سل هرس حي ل ال زور ست مكاءارا ل نخمنت تلكليف مول يمرفرايا: ل محتقت ىا_ابثدتقالى اداه رسول جح مرك مكريل 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 171717177 1111 . كتانب لتكلا قل سا لب لت‎ ١ وس > و١ 0 > ورع‎ 0001 ثبانك 6 فنادانِي فاخفى منك فأجبته‎ > 6 يوقر 7 سوبو 8ه أيه رةه فا , 0 فظئننت أن فل رفدت - 5 008 2 اس و َه 0 أن أوفقتف: 00 أن 9 أمَرَِي أن آنِي | له تاشكنية ما 50 يِف أقول يا رَسُولَ الله ! قَالَّ: «قولي : ألسّلَام عَلَى أَمْلٍ ادير من الفزميينة والمشلميا: ٠‏ يَرْحَم الله معدي ينا والفكا عريق إن إن شَاءَ الله بكم لَاحِقُونَ؛. 1 بك ميد يد با اريف وبرت ملق ا ركام وما ل ا حك ذرل شن )لبا: لوأو سح جتنا لق بايا جا" الث تحال قات جاننا تى >- آي سه .رايا ”صبلسة شكال دعقا جر ل هر يال 1س يان وه اندر واف ”بال مو لكلو الس اجا ر يتوق انول سن تك( كسح )بلااكر كك يمل علدديا_ بل فق( دح )جاب د كاك با ال جل سكا مير خيال قن كرف سوبكى ال سل يل سذ حك جكانا ماسب ند جما تك خطره قن لق ؤ سن كك لو ج ريل نل سن بج سس با ركان 37 عاق اوواق 2 لون ليون كرول “ دكت أن ابه ا سك سول ١!‏ عر تان جا فك موت _مدتر) كرما الرول؟ آي سل فرمايأ:”7 ل ابه :لام عَلى أُهْلٍ الَيَار 5 وَإِنا إن شَاءَ الله بكم لَآحِفُوْنَ ]ا لقرستان ك مسن اورصسطر انول سلاف مو اور انث تا لى تم يبل - دآ والول اور يك سين والول سب يرتم راسة ااكرالشتال سة جاب متيس لد واكك ول 52 3 فالروص اواك ل يرابت 1 رسف بت ات إل -حطررت عائش با كا ذيال قم لآب مرظاباد ىك دامتكى اود تيوك سك مك ب لحا لكل إلى عاو لصت سك ل تكن ندقها هله وم سج او ئىكخصيت الى سح ياك مول اح - نرت حل جزبا تك وج سح حطرتت ءا كش جلثنا 6 ش يان ال تقيق تك طرف ناا بل 1 ب سف ان سك سين يمك زكري لتقي طرف تودر لاق - ملآ سب الثدتدال سكمس يرد مئال انها نت تع ال ل سين ساتحد الثتهالى كا مجى دكرف راي أن اعت ايك َسوْلة ]كم الطاو داك سول جه يط كرس 54 © اس سح استداا كيتيا سه كعآب يد تيديال حك درميان بارى مقر ركرنا وااجب تا ددن باركاك غلاف ورز ئلم نر موت د ش .مه جه 6« رودت نوكل ى فى عاو خصيت وجب حك يبوك د بيس كو بق 2 0117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتللده10م001 ععم1] 111 1001 17 ١‏ كتاب الجنائز -726- 8 صشه”ظشهظه5' ...نيرت قبور_سمتخلق ا ركام ومسائل غلا ق كيهان بير اك 9 ل 0 الك اق © سو مدعا ال مان وهاي | ترائا 100 لي يي ا 0 أعلم. وال سا ير إن الي 1 الصاوت سن 7 مشكيد قَرَاءَةٌ ع وَأَنَا 000 َه 9 و 5 أصتن 0 ع وعم ل رس شعة ع فتَبِعَتّهَ حَتى جَاءَ قَوَقفَ في أَذْنَاةُ مَا شَاءَ الله أن يُقِف ثم ك2 ع ه 9 0 اصرف فسَبقسه بريرة فأحبرتني فلم أذكز لَهُ سَينا حتى أضبَختُ ْم ذَكَرْتُ ذُلِكَ لَهُ فََالَ : «إني بُعمْتُ إلى أَهْلٍ الْبَقِيع لِأَصَلََ عَلَيْهِم . م هس - حطررت عا كش جلث فررالى ل : أيك راث سول الث نطف ا سين كث# يذ او ربكل ك2 - مل سايق لونرى بريه نات كه اموه ب كا مها لهاس سف آي كا بتجهاكيا ل كرآب ترج (جنت المقيع ) بل ”لج كك اوراس سك ابتراقٌ حص يل كنض «دهاكلة) سه جبكدك تقال ذ عار يمروابل يل سهد 00 بت يلخ أن ادر تسب بنج بناديا- (آ يريف لاو )ل سه آب ست ب تاها تق كه جب مول قرش سخ الى باتك تذكروآاب لامر )”م (اثدنتها لك طرف عار )كي اكيا تها كيل قبع ل مرف لوول سك لدعا رمت شغفرر تكرول 6“ له فائدوسائل :00 وا تعد سالق عدي وال وا ل ت انك جيي ا كال سح اؤر ,ابعر وال عدييث حصان علوم جد رسج © فت ش ركان فرووده كس تلان حلي دهاوقتتم مد اجا يز تين سك اليش رورى يكيل دعل ل يارش د 0 أَخْبَرنَا عَلِينُ بْنُ حجر : حَدَّنَنَ 60 [إسناده حسن] أخرجه أحمد:5/ 47 من حديث علقمة بهء وهو في الكبرى» |م»"!- حطررت اكش وف فرءالى ب لك جب ح:1156,» والموطأ (يحيى):١/747.:‏ ص 24١5:‏ ح:0٠]‏ رواية عبدالرحمن بن القاسمء وصححه الحاكم:١/488»‏ ووافقه الذهبى» ورجاله ثقات» ولم أر لمضعفه حجة قوية. 0 أخرجه مسلمء الجنائز » باب ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهلهاء ح:417/4 من حديث إسماعيل بن4» 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 177177177 .111 1112-7 شو ال وك يمر في آغر اليل إلى اللقيغ فقول: م عَلَيكَم دَاَ وم مُؤْمنِينَ وَإِنَا وَإِيّاكُمْ مُتَوَاعِدُونَ عَدَا َمُتوَاكِلُونَ: نان َاءَ الله بكُمْ لَاحِقُونَ: للّهُم! اغِْرْ أل بقيع الَْرقيه. - ذيادست فور تلق اجام ومسائل رسول الثر تفي كك جاشب ست برق بارى والى رات مول آيرات سآ خرى حت يبل تيع ( فبرستان )تشرليف سل جا ةاور إل فرراسة: ألْسّلام عَليحم دَارَ و مَؤّمِنِينَ ا للها لأْهْلٍ بد قبع الْعَرَقَدِ] “.هون قبرستاان !نم ير سلس ع 2 نم كلكو وذنت مقتررم ب الد تهال ل سا يي مود وك ول اود شفاعت ونجره كل اك دوه كا سبارا بن واس وى اور يِقيئاً جب الثرتمال سل جا وموم سح لك وال ل اس الثر! تح الغرؤر يبل رفوا مسرا نو لكومعا ف ريا“ 3 فا ترم :”سبارا" ييوتل.قيا مت سك دن انها شهدا علا اوصلهاءسفار كيل سك نايك دوس لتقن شن اتوك ديل سك ورنسسها راق الثدتهاىك رصت توك كدلالثدتها ىك اجازت لخم سغاش > تشيادت- 0- أَخبْرَنَا عَبَيْدٌ الله بْنُ سُعِيد : يحَدَئنَا حَرَمِيُ بن ُمَارَةَ : 000 عَنْ سُلَيِمَانَ بْنِ ريده 17 0 000 عَنْ أبيه : أنَّ رَسُولَ الله يك كَانَ إِذَا أل عَلَى الْمَقَابر فقَالَ: «آلسَّلَام مُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الَار من امون وَالْمُلِمِنَ. وَإِنَا إِنْ شَاءً َ الله بِكُمْ لَاحِمُونَ عن تي شال ل اماه ا ولك ٠0‏ حطرت بر يده نانك سس تقول > كمرسول الث لق جب قبرستان حا فو فر 2: [السَاام علي اهن التباريين المزووة عب أسال الله الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكم] “ا اس رستان حك سلما اورصوان باسييو! م ير سلاف مو# يقي م توا الشدسُ حا الو م ست سنك وال تل تم نم ست ييه ١‏ ل د> ؤلا- كل اين يعامس سل تالح جمربت وملتقاك دع كرت مون >“ د ذا لده: فدات شركان ست خطا ب صرف اسيتخ ]ان يل الاك يادتائزه #وسذ سك افا سح ع ورنه أل 4 جعقر به ؛ وهوفي الكبرى» ح:77١7.‏ 7*7 أخرجه مسلم؛ ح : 41/8 (انظر الحديث السابق) من حديث علقمة به وهو في الكبرى» ح . 56 0217 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 111اعد1 عطتللد10م001 ععم11] لل ييا ١‏ !1 كا ابيا أ داكا أل سمس سس سس .سس ست ست 0 - زبارت فوس علق حي م ومسا ان نان لصوو ع رجواب ينا كوكل ني وول زر 50 0000 وما ك جارئئ خ سل شل خلا بلقصور توي -انالى زرك سس اسك مش ايل عامل جالّ إل لئان انان خووكلاق سك انداز يل خطا ب كرتا حالائلرو كولكل تاب ضموجوويال برا' صرف سين جذ بات ل ١‏ 0 عَنْ 5 لع من أي 6 قَالَ: لَمّا مَاتَ التَّجَاشِىُ قال الْبينُ طللة : «(إسْتَغْفِرُوا لّه) . حلم .سا حطرت الو بير هفلس تقول > كم جب خطر كا ش بذاك فوت موت وى ططق ذف رماما: "ان سل بحسلل وعاكرو “ عد ذأ رو: محلوم موا ىاكى وذا تك اطلائ سك ب جنا لله و إنا إليه. راجعون» بد عن سك ساتجدال لون ىكل هاجتال اطدتعالم مق معاف فر -2- #غ*لات أخبرنا انق 5915 دنا : حَدَّنَنَا أبي عَنْ صَالِح. عَنِ ابن ني أَبُو سَلَمَةَ وَابُْ الْمَْيّبِ أنَّ أَبَا هُرَئْرَةَ أَخْبَرَهُمَا: أن رَسُولَ اش ء كي نكى لَهُم النّجَاشِي صَاحِت الْحَبَشَةٍ في اليم الذي مَاتَ فيه قَقَالَ : «إسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُم). المعجم 0٠١4‏ - آلتَمْلِيظٌ فِي انّحَاذٍ . السّرّج عَلَى الْقبُورٍ (التحفة )1٠١4‏ ه0٠‏ أَخبَرَنًا قُتَيْبَةٌ [كالَ]: حَدَّثَنا وم ها حطريت الو رولف ييا نكسل إلى كم ش ون عيثل سك باونو شجا ل تلش وت سو ع رسول الْر فم سف اسى دان الن اك وفات كل اططارع نبل وى اورفررا: ””اسيخ (اسلاى) بعال سك ل استتغا ركروت باب :0 -قهرول يمارغ جلا نا تخت كيت #٠‏ حطررءه ت انعبال اها ن لست 2 7 ٠ت‏ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد:541/7؟: والحميدي»؛ ح:4؟١٠‏ عن سفيان بن عيينة عن الزهري به؛ وصرحا بالسماع غند الحميدي؛ وهو في الكبرى» ح:18١5.‏ 14 ١-[صحيح]‏ تقدم, ح: 1880» وهو في الكبزى؛ ح:5119. ١6‏ [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي» الصلاة» باب ماجاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدًاء ح : لوف عن قتيبة به » وقال: ' حسن " ٠‏ وهوفي الكبزى؛ ح : اك وأخرجهاين ماجه؛ ح : 1951/0 من حديث عبدالوارث .44 021177 ع05م1نام 1خ /1كخ-«آ 101 12111 1020105م1هل ععن] .م 1 1 ادكتاب الجتائز ااا سب سس سس ارت قور سخلق اجام وصائل عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ بن سول الث فم سذ تبريتان جاسذ «الى #ورلؤل اود حِجَادَةً» عَنْ أبِي صَالِحَء عَنِ ابِنٍ 7 تبرول برعباد تكائول يناس والول اود جار جلا سه قَالَ: لَعَنَّ رَسُولُ الله يك زَائِرَاتٍ الْقُبُورٍ ‏ وال بلضتى >" وَالْمْتَخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدٌ وَالسُرْجَ . 17 واتروسائل :0 كابس نركوره روابم تكوسثرً أضتيف ارد عجبلا فقون 11 ترق لفظ لوَالْسُرّجَ] ”جرائٌ» “لسعلاو باق ددا توا برك بنايتتر ارديا>-اورولال انوت أل اباك اقرب الى الصواب معلوم مولى > واللّه أعلم. نمز زائرات القبور يجا رَوَّارَات القُبُورك الفاط جح نابت بل رسول اللد ل سف انكورنول لنت فر ال جب دكثرت سس وتان جالّ إل -ينابيل عورنول ليتق يارت قبوره ب بىستقب جنب مردول سك ل _كورتو لكا تصكى كراش ليهلم صمت طقل سل ج تازراناء مل ازاك مدع م بل مز فصل سل لي * : (الموسوعة الحديئية مسند الإمام حمل :سر باس هبام * و سلسلة الأحاديث الضعيفة: سروس بوسر رقم:ه” و أحكام الجنائز للألباني* ص :ع - ناو ) © ثرون برعبادت كاه ينك ا مطلب بد سج ككر وبال نما وهره بذ سنت نس يبل تبر طرف راز ث2 جا كا امكان موقب رير مكان بنا با كات ى تبرجيا سمش اسك طرفت فراذ رصنع سج دقبرس قر يبستير ينانا ىكرامت سه :خا يبياكس بجبمنواست سق ريب فماز ينشى جا كما موجا سك لع جزه_قبؤساجد لآ بك ا لا ب كك ايه واه و تهرك حفاظت سك لك بو بإ ذا كل بوت ع ل _الرقر ملت ةقارس عاد واوا اد رتل7 قبرلواكحاث د يناما به - ىفك رباك ب جدهادت بل ول سجاددصد يل بجدسلاي كات ررد سج اورذحا وتان سك وو ران ان كنا تا ان لي ال سس قرول برعا ريل يناف مراستر لا ل كرنا ا نل هوا الله أعلم. ©عديث ك1 خرى تمد [وَالسرّجَ] نات نى نأف سذ جمارخ جلا والول لعن كى ع" كىتضعرين ست يها بتكل متا لراك مرا نفدت شار كيل كلمو ولائل ست ات ل شل: كل بدعة ضيلالة و كل ضلالة في انا ركب ربع ت كرات سهاور راقنم ل سل جاسة وال تقر قهري جمارع جلا ركنم سك يمرك امو شر سه بلديية قر ب جذهاد سك طررة سج عقا ره موك قرول دوك ضور تالا ان سكا ررك ل لزنت ت سه اوروه امال صا ساح 4 وأبوداود, ح: 65 من حديث محمد بوخفضادة د 9# أبوصالح باذام مولى أم هانىء ضعيف مدلس (تقريب)» وحدث به بعد اختلاطه . 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 1ك لطس 777 ١؟-كتات‏ الختائر ا اا اللي - زياد تك قوست وتخلق احكام ومائل الآ سة جا والون 000 تر 07 دونك انظا مكياما سك َز انيري وكم شمر واللّه أعلم. (المعجم 0٠١5‏ - آلتَضْدِيدٌ فى الْجُلُوس عَلَى الْقَبُور (التحفة ه١٠١٠)‏ 7 ابر سا هس ير ف 07 5 أَخْبرَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدٍ اللو بْن الْمْبَارَكُ عَنْ م 0 شَفيّان عَنْ ع الى لتصبل ل لبر رلور ريع سام : نئي 0 7 31 أَخْبَرَ عَبْلٍ الْحَكُم عَنْشَعَيْبٍ : حَدَّثَنَا اللَيْثُ : حَدَئا لد نان أبي هلالِء عَنْ أبي بَكْرٍ بْنِ حَزْمِ عَنٍ َنِ النَضْرٍ بْنِ عَبْدِ الله ٠ 00‏ عَنّ عَم بْنِ حَزْمٍ عن رَسُولٍ لله يك كَالَ : «لا تَْعْدُوا عَلَى الْقبُورِ؛ . (المعجم )٠١5‏ - إتحَادْ الْقَبُور مَسَاحَدَ )١٠١5 (التحفة‎ 6 ير ساة ل اوري مسرا اكلم 710 باب :ه١٠-قبري‏ ذل بات تثرير 4م حخطرت الوجريه تللست روايت لت َ سول الشتطفة سن فررا: ”م بل سس كى نض م ادس ب يمنا شل سح الل سك كي # بعل بالطل برو كيك نايت 3 خضرت مرو :ان 2 مم ا ح مروق‎ - ١١04 سول الث لقي #ذفررايا:”” قرول برهت يهو"‎ باب ١١4:‏ قرو لكوعبا دس تكد بنانا 5:08عم2 5-0 ا + وللكاروك قر فك :يديك | ا 0 : الليث: والليث هو ابن سعد وخالد هو ابن يزيد» والنضر بن عبدالله السلمي مجهول كما في التقريب وغيره . 0217 ع111005م 1خ خرن[ 101 121117 ع 0010103012 عع11] ين "١‏ كتاب ألم .مسب مس سس لس ا 08 15606000« زياد تفوت يتخا ق ريا م وصسائل 0 أخْبرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَ قَال: ‏ 6.-حطرت عائش ##اترواييت ا فى تفيل حَدَّئَنَا حَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ : حَدَّكَنَا شْعْبَةُ عَنْ ذف رايا:”*الثرتخالى ان لوكول (يبودونصارى ) ولعت قَتَادَهَ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِء غ فراع مول سن اسيخ انبياء كك قبرو للاعبادتكاهبناي.» عَايْشَةٌ : أن الي لي َال : «لَعَنَ الله كَوْم انَحَذُوا بور أَنِْيَائِهِمْ مَسَاجِدَا . ع فا نرم: مهن الى طرف مان يت يا الن بعبادتكاه ينوكل ب يإ قبرىعبادت ع با تبر عبادت كرس والول سكس اتيم مثا يبرت ره كاش طررع 1 بست؟ مستل قهرت كل وجا شرو موجا _ يج آ كل درس اين سكساتجد مود بسح (مز يد وسكي حدينث :00 0]) 484 أخْبَرَن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرّحِيم يم 4 - خطررك اوبره تثح مروكا ب الو ين صَاحِقَه: در سَلَمَة ‏ رسول ابل نطف سن فريايا:”*اللرتخالى الى يبود نول اور الْخْرَاعِنُ : د ات بن َم عن بي يسا يول ب لعنت فرءا سس مول سف اسيخ انهياء كى ابن الْهَادٍء عن ابن شِهَابء. كيد و بن بن قرول /وعبادت كاه نايا“ الفديه 4 عن أ هَرَيُرَةٌ : أن 06 وك قال الْعَنَ الله البَمُودٌ وَالتُضصَارئَ 7 انَحَذُوا فبور متهن مَسَاجِدَا . (المعجم 7 )٠١‏ - كَرَاهِيَةٌ لمهي بَينَ بير بإب ١:‏ ١-قمرشان‏ لصاف« لل لَْبُورٍ في النَعَالٍ السب التحفة )1١‏ مس يت سلس يي نكر عل كرابت (مرانت) ب اسيم ساض # وبر مه 56٠‏ اخنا محمد بن عبد الله 4 بن هه - حطرت بي ربع خصاصي زلف ييا نكس ال [صحيح] أخرجه أحمد:7/ 1070١47‏ من حديث سعيد بن أبي عروبة به؛ وهو في الكبزى» ح: 2719/7 وانظر الحديث الآتي. *؛ وقع في الأصول: 'شعبة* والصواب "سعيد" كما في السنن الكبزى للنسائي» وتحفة الأشراف للمزي:١١/117.‏ 204 يجي م 44 1 اا 000 القبور . . . . الخ ح: 45 من حديت ابن شهاب الزغري به وهر في الكبرى » جم :7 . 66 [إسناده صحيح ] أخخر جه ابن ماحهى الجنائز» باب ماحاء في خلع النعلين في المقابر» ح يه 0217 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 1117اعد1] عطتلة10م001 ععم1] ا ا ١‏ كتاب الحتالز .ب السب الْمُبَارَكِ : حَدَنَنَا وَكِيمٌ عَنِ د سود بْنِ جاده وقد اي 0 َالَ: ل على ثرو التكليية كتال: التذسين هؤلاءٍ شًََا كَيِيرّاء ثم مر على قُبُورٍ الشركة فقَالَ: ل ل كَثِيرًا" فُحَانَتُ منه الْتِمَاتَةٌ َه مَرَأَى رَجْلا يَمْشِي بَئْنَ الْقُبُورٍ في تَعْلَيْهِ فَمَالَ: «يا صَاحِبَ السَبويتيْنِ ! أَلْقِهِمَا؛. .يارت بور نلق ركام وصسائل كرش يسول اعم ساق جل ره قا أب جندسلرانو ى قبرون سك يال س كز رهق فرراا: ””يلوك (وفا ككل وجرت ) عبت زياده ثرت ق مك ول“ برآ اب بك مش ركد نك قبرول سك يالل 0 غرمايا:”ني يلوك (ابفى موتك وجردت) مت زياده م سروم رجا افآ بي سل أوجم رالى لي وتان ل جولول ميت علق د يكصائو فرمايا:” ادر لكر ناف يج 2ت ) تج سك جسن يتنه وال! أل 66 اتاررلك- 2 فائده: ال حدييث س لجرأ معلوم مزنا جل قبرستان عل جوتو ل سمي تل جلنا ياب نال قبرو لكا ارام قا دسج 1 بنده دودوايات ست ايام صاحب ثلف: سخ قمرستان ل جوتو ل ميت غك جواز الا ج ش لين طباظ ست بل ديع لكر كناك سج 286 نكر جنع سج ساد دست ب نكرل )بكر ريق ولك رق تنه عد يبث سك الفاظ بر ل ميعدت ف لرإباررزالة لاير7 جاسة ول اومان سا جوقل لآ وازطتا >" الل ست رشابت تال بمؤتا ل قبرستان يبل جوفو ل سميبت جانا اورقهرول سك درمياك يجنا جائا كوتلا لكل كولم صراحدت بل قب سان يبل وال موت ونت جو اتاد دي حابل اوروايجى 59 عا باه مذهبوم ال عد مث سك جنا ل فال بد موا فق سج الل لي دارع بات عق سك قمرستان نبل جو ست يا نكر شما اما الكل ياد جك دقل سك !غاتدر نكن شلك سن ,كر ال وتيره نإ بان بتكم 3 جريجدر ساقت عن ماكة إل- وقد قَصَّلَ لَكُمُ مَا حَرّمْ عَلَيْكُمْ إل ما اضطرر” رتم ليه اودلا يكلف الله نَفْسًا ارد وُسْعَهًاهتقاضاءيى ست والله أعلم. (المعجم 0٠١8‏ - آلتّسْهِيلُ في غَيْر السبْتِيّةِ (التحفة )٠١4‏ باب ١١8:‏ ل صاف بزل سك نون نوكو ل جربل 4 حديث وكيع ابن الجراح به وهو في الكبرى» ح:ثل/ااكء وصحححه ابن حبان» والحاكمء والذهبي. وأخرجه أبوداود» ح: ٠‏ "من حديث الأسزد بن شيبان به : 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 17 101 11 7332 0- كناب الجاقل.ب .. س . س ‏ سستب ب # ريج ل سوال وجواب سس تخلق اجيام وصرائل 0١‏ أَخْيْرَنًا أَحْمَد بن أن عُبَيْدٍ الله ه٠٠‏ حطرت الل نكاس روايت عا فى تللق الْوَراقٍ : حَدَّنَْا يَزِيدُ بْنُ زرَيْع عَنْ سَعِيدء ١‏ سذفررايا:””مي تلاج ب برل ركودياجاما ب اوراس عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أل : أن التي يك قَالَ : عاك انك أرق حك إجروا ل]نو لال 2 «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وْضِعَ في قَبْرِهِ وَتوَلَى عَنْهُ . «مان ستول آوانسن باعتا “» أضحَابَك» إِْهُ ليسمَع قَرْعَ عالهم». له ذائد دسائل :09 ال حدييث ست اءام نمال فلك ذ استدلا لكيا سك قب رستالن هل جوتو ل سمييت جلنا جا يان ب اتدل قو ئيس انفصيل ل ل ولتي حريث: د داكا فاده 60 ”تن رباءماتنا سج * ال سع بض اللى كم سذ سرع مولى ب استدلا لكيا > وكير لمق رن بيرك صرق آعت: طن الله يُسمِع مَنْ يُشَاءُ وَمَآ نت بمسمع من فى الْمَمُوّرٍ) (فاطره-:00) ”يقي شتا م كوحابتا > : سناد يتا سج ادا سب ال نلئال مشا عت جوقبرول يهل ول “ست استدلا كس و لكؤت شركا نكس عن كر ل ابلرتها مول قاكل جر سنا د -اس طررح اراد بإرى تقال ب: ذإنْكَ ا تيع الم وتى 4 (الشمل 00:7) ”يقآب مردو ومن بل حلت _' غرضل وواا تمك احاد يه شكرفصوى الت رمو لكر د ول اودمبى ملك يادهمناط اورقا مآيات واحادهث مواق س>_واللّه أعلم. (المعجم 4 - الْمَسْأْلَة في القبر بإب :8 -١١‏ قريب ل سوال (وجواب) )١٠١9 (التحفة‎ 5 أخْبَرَنًا محمد بن عَبْدِ الله بن نه - حشرت الس بن مالك فال سح روابيت. بن يَخْقُوبَ بْنِ إإسشْحَاقٌ سج اللدتعال -ك ىل سذ فررايا:”“ميي توج بقهر قَالَا : حَدَّتَنَ 0 0 محمد ععَنْ ان ل ركم ويا حان ادال سس ات ف نكر سك عَنْ قَتَادَةَ: أَحْبَرَنَا أَنّسْ بن مَالِكِ قَالَ: ‏ وامل1 جات ل نوا ودان سل جوتو لل آوازن قَالَ نْبِئْ الله يكل : «إنّ الْحبْدَ إِذَا وْضِمَّ في با متا كاش - بال ووفر شت 1 جاسة لوه ١أخرجه‏ البخاري؛ الجنائز؛ باب الميت يسمع خفق النعال. ح:78؟1١؛‏ ومسام ؛ الجنة ونعيمها؛ باب غرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه ... الخ ح /١ 77837١:‏ من حديث يزيد بن زريع بد وهو في الكبرزى» ح:6ا١؟,‏ : أخرجه مسلم. ح:١٠1817/ 7٠١‏ من حديث يونس بن محمد به (انظر الحديث السابق)» وهو في الكبرى» ا 0217 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععمن11] 111 1001 17 734+ "١‏ حياب الجالرء 9 *ه**5هشظ« ره وى عن أضْحَاي. «إنهُ لَيِسْمَعٌ قَرْعَ عَالِوِم' قَالَ: أيه مَلَكَانِ' فِيْفُعِدَانِه ] ا 0 ا كان 2 : أنْظَّ إلى مَمْعَدِكٌ من النَّار قد أَبْدَلّكَ الله به كد ون الكادة قَالَ ال يكل : رهما جَمِيعًا) أَشْهَدُ أَنَهُ عَبْدُ الله لع فر فر سال ورصاييت تعلق ىك م ومسا الل اس عنما لنت بل اور كت تل :نذا ]دق سل باسك سكي كبنا تىا؟ مر نص تو كبا ع يبل كوانى ديا مو كوه الث لك يتس ا ورا ل رسول ول داح كباجانا سج :ف اسن ”فضا لوده الثرتقال ذه كان سك بجا ةق نكناد # ديا سه" فى تلفي فرمايا:” ”وه دوفو لضا فو كود كينا سح » ليد فار ومسسائل :0 فرشتو ني ] :"٠س‏ تنمانا اوددج رسوال و جواء بكرنا اور ور با تل برزق احوال عل - ا لكا دوق زترك 1111011111 اسل وو بهار ىقل وحواش سح ماوداء سي البتداء كل مثال واب ست وى جاكق سج لواب ديت دالاآ دى سبي خواب يل بون ىا سنت بق سج جلا بجر بق سج ردت نا" كعاحا بن اودردوذها باحق لين ا كاج بالكل سكن مدن ا كيولا ض رنس جا الو دخواهبكى دنيائش اتنا بكار ب سبيت كا حال ابيا تا )”الآ وى" سس مرا رط ربت جر في ل -كويابي ؤتفى اشاره > 0 ميب تكو رسول الث تلفق وكا ا د لراك الول شموس تال د بالفرض اليها مونو وديا صو رم وكا جوال سك ذنن ل الا جا كان كساً كانت وجو بحب ف وى ونره بل مدنا سنن الل س1 ب اضرو نار مت نمل 1 © "ووو كو دكن جع حدييث سنك كا جنت كل كان سج اورم ل وين تنم نبل جا سف والا توكلم نت يبل جاسغكا انتنقا كحو تنا ناس لي ووتشق فرك ذه سروم وهنا جاور جنت يل جا ف والا سينأ لك وج م سح نع جانا جلو وه ل كاذ سكفوظط موجاحا المعجم 020٠١‏ - مَسْأَلَةَ الْكَافِرٍ (التحفة )١١١‏ ه١٠‏ أَخْبَرَنَا أَحْمَدٌ بْنُ أبي عُبَيْدِالله: حَدَّثْنا ب أن زع عر صويوة عر قَتَادَةَ عَنْ أَنْسِ أن الى د قَالَ : ١ن‏ باب : ١٠١-كافر‏ سوا لكابيان اح م٠‏ حطريت أ الات روات عا إل تلقل ثريا :“جب ميت قر يل ف كديا جاجا © اور اال سسأت ال ست لو تكر جاح ل أو ا ا '8١7[صحيح]‏ تقدمء ح:١51١75,‏ وهوفي الكبرزى؛ ح:1/8١7.‏ 011597 ع111005م أطخ /أكخردآ 101 1111عد1] عطنلد10م001 ععم1] 171 1001 17 735- ل ا ا 11 بك لليف عفت:د_ذوا كل ين كابيان .وق الْعَبْدَ إِذا د في قَبْوهِ وَتَوَلَى عنه أشعابة إن ليمع مزع يالوم ولكان فعدانه فقو لان 21 في هذا الَجلء [مُحَمَّدِ يلله؟] فَأمّا شاك وني لله : لَه : أنْظْرْ إلى مَقْعَدٍ 0 قَدُ أ دَلَكَ الله به مَمْعَا را ند أن كك َال رَسُولُ اللو كل: «مَيَرَامُمَا جَمِيعاء َأَمَا الْكَافِرُ أو الْمَُافِقُ فبُقَالُ لَهُ: ما كُنْتَ تَقُولَ فِي هذا لرَجل؟ قَيقُول لا أذري كُنْتُ أَقُولُ كُمَا يَمُولُ النَّاسُ فَيَْالَ مارحو سا 1 2 -8, ا 2-7 ةسه سىس اسم أنه بين أذلية في صيحة يسمعها من يليه سك جنول كل آواذزسكن ربا نمؤت سج كال سك يال دو فرشت 1 جاسة ول -وه اس بها لت ول اورال ست كنت نل :ناض ( مهتفي )ل بار لكي كبا كرح نتيا ؟ مو كبا ع بل كواتى ديا مو للروه التهال سك بند# اوراض سل سول لل اس كبا هاما سج: ل اسيغ “كك مركا فكو ده الشدتقال ف سال سك عباسة اتجما كاناد ديات “رول اله عزفي سن فررا وه وال فالا اديت جه يان كافر با منافن كبا جاما سج: ار اه كي اكبتا تها؟ نو ووكبنا :نئي جانا_ ب طررع لالت سخ بل ىكبنا نات (فرشتوى اورثأو أ[ ن يها در ال سلا ول سل درسياك (ثثن ال سك جرس ب ) كنض ب ككل الى سحأو وه الل فار مكنا > كاناان ومن سل علاوه رفرس كلوق ا ك1 دورق بتي تي امد وسسائل :00 ** جسن طررح لوك كدت حت" كوي ام نكا ايذا امال نل تتما- اجمال نكا اثر تى بالل ربتا از الى ب تل نو موا مل اث جالى و ل لبذاا سك ميل دشا سكا © *'اثسان وجرن سكعلاو “وردان كى تدك برباد دجاس اورمعا كلذ جا 2 - دوسرى لقا تك عذرا ب قبركوسنن اكول بعيد ب ميل -الثرتالم سن يبت سس وأا كوبت صلاطتقل اسان سح بكر وى ل بجنت سكت وفير وك سو فك قدت انسان سح بت يكس - ذلك تَقَدِيرٌ ١‏ 2 م ركلف يراتا ضرورى سج- (المعجم )١١١‏ - مَنْ قَتَلْهُ بَطْنْه (النسفة 111) عي علبي إيس 11 8) © دئ سائل ل تقليد نموم جيز باب -١١١:‏ جوخض ببيشك كيف حمرجالة 02117 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 111عد1] عطتلد10م001 ععم11] 1 0 17 11010170 17 -736- 7١‏ كد 04 أَخْبَرَنَا الغلةعياال ماي بن شَدَاٍ قا 0 يَسَارٍ قَالُ : كُنْتُ جَالِسًا رَشَابمَان بن صرة ل مَاتَ بِبَطْئْه فَإِذَا هُمَا يَشْتَهِيَانِ أَنْ يكنا شهدَاءً جَنَارَتِهِ » فَقَالَ حدما لاخر : ألم يقل ر شولٌ اله يق امن يله َع َم ل ل فِي قَبرِو؟) قَمَالَ لخر : بلى . اك خبيركابيان هه -<رت عبدالئه بن بيار ييا نكس ل كم ل سيان ملك صرداور خا لد من عرفط لسك يال ببثها قا لوكس سايكا ذكركيا جد بيش لليف فوت وكيا تما_ ان دولل يلاح برايك 372 خا مش فلا مر كراب بل خاديه ال ترك مول - ان لت الك سل درت سح كأبا: ليا رسول الث لفق سن يسبل فرمايا فتما:”” ج11 د يبي ككل تايف هفرعا “اس عزاب قإرال موك 9 لو 24 ةل تن 1 ب فض رورفرباياتما)- كل ا ومو لك يأرو حضف ول لكوي ناا 1 نا لك سرطاان وشهرهحاده الى مود تكوشبادت ف رماي كيااود بببي شك بهارى سمو تكوعزاب قرح بالغ تا كيا- توكلا مك اموات زياد ص دع او كيفك موجب مول ب ل لبذ انك ثواب واجركى زياد :مؤتاسع دبتضل سح بيش ىكيف سح استقاءك يهار مرا لى سنس بهل مرق لكوانتال بيا كسول مول ٠‏ > وونوب إل ل ا ريل مرنما ًا مك بول جا > اورثرابب موحات >-ا ؟ نرمريثل الى بيارامو جات سج_أَعَادَنا الله من سَيّءٍ لسْقَام و ميتة السوع, (المعجم )٠‏ - الشَهِيدٌ (التحفة ؟١١)‏ همه أَخْبَرَنَا | ِبْرَاهِيمُ بن الْحَسَنٍ : نكا عماج عن لبن بن عفيء ع مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِح أن صَفْوَانَ بْنَّ عَمْرِو اله زاف أن شغد عن مل ب ب النْبِي كَل أنّ رَجُلُا كَالَ : باب :"٠١١-شبيرا‏ بيان هه - حفرت راشر بن سعر و تفيل سل ايك الي بيا كس و لايك 1د سه بان اسه ا سك رسول !كيا دجم سك الل ايما نك انك قبرول يبل امتهان ليا جانا سك رغههي د ثبل ؟ آب ذه فراا: “ان عسي كن واي اس سك له مان سسه 4 [إسناده صحيح] وهو في الكبرى» ح:ؤلااكء وأخرجه الترمذي. الجنائز. باب ماجاء في الشهداء من هم. ح: ٠١74‏ من طريق آخر عن سليمان بن صرد بهء وقال: ' حسن غريب الكرفي . 6 [إسئاده صحبح ] وهو في الكبرى» - " .. * عبدالله بن يسار هو الجهني 14" . 4 حجاج هو ابن محمد , ل[تر . الل لمرو عكه تنام 1خ خآ 101 ا1ااعد1 ع010د10م1ه0 ععم1] الل 0 با 7 ١"-كتاب‏ الجنائر ااا--0-- رَسُولَ اللو مَا بَالُ الْمُؤْمِيِينَ يُفتَُو بُورهِم إلا الشَّهِيدٌ؟ قَالَ: ١كُمى‏ عا”ء 8 ُ الم السيوفٍ عَلى رَأَسِهِ فِتنَه) . 3 لدي شبيركايان نس" ل فوائر وسسائل :0 كديا ججباد اورثهاد تك لواب اش قزر ياده س كمسب كثاه مياف ماجاسة ول- جب كناو لى تلو استما نكم كا؟ شبي را بلوارول عه ام دبنا بلك مجطرى كن حت عبت شر كنا جان الى بدواتتف ن كنات كد جا ن قربا كرد ينا ال سك ايمالشاى وانح دلبل سال سح بذك وال كيا مول ؟ البذاسوال وتوا بك ضرورت نرق - © كوه عدييث سح يئكق استدلا لكي كيا كص رلقين ست تك سوال دجوا سبائال من كبقل انك مرتبمداء سح بلئد نقذ الى طور يراس سمسشق ل - سوير وم عَبَيْد الله بْنْ سَعِيدٍ: الى مد تان الطاغوة التكطن وَالدَدق والننشاء شكاذا قال 3عذنكا أثر ميان ًا وَرَفَعَهُ مر إلى الي وك . ١5‏ ؟- أَخْيرَنَا 4ه - حطررح صفوان بلع امير فللا فرءا حت بول" طا عون يمرك كتليف ترق ادرورد زهت 1 د والى مورت شرادرتك ->- 2 عرييث سلبان تق 0 كبام ست يعدييث الاغان سكو باد بيا نكل -اور أي بارا و( مرفورع ) ب تزيم كافرران بيا كيا- ع ذائده: امكل تكليف وومورعالى عطق بق مورض سال لها سك شبادت سك تيرك كروي كيا>اوراءت شمادت سه عرست ب فائز” جما جاسسة 6" الببت الى يرغميد سك باق احكام الئل مول س4 يس أ نون 1 لو يرول عل وفنانا ومسل ند ينا مرو (المعجم )١١‏ - ضَمَّةٌ الْقَبْر وَضَعْطَتهُ (التحفة )١١‏ | ل م ه١٠‏ ؟- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقٌ بْنٌّ إبْرَاهِيمَ: باسب ١١:‏ قرا مي ثكومصنهنا ور زور دان -!١ >‏ حطرت اءلن عر بلك ست دوايت سا 5 ال [صحيح] أخرجه أحمد :156/5 عن يحبى بن سعيد القطان به وهو في الكبرزى». ح:١4١71,‏ وللحديث شواهد عن النسائي» يأتي» ح: 5110, والبخاري» ح: 56017, ومسلم؛ ح:914١14/1١‏ وغيرهم. # التيمي هو سليمان بن طرخان؛ وأبوعثمان هو النهدي عبدالرحمن بن مل . 7١617‏ [إسئاده صحيح ] أخر جه البيهقي في دلائل النبوة: 58/4 من حديث إسحاق (بن راهويه) به وهر في الكبزى؛ ح: 7187, وللحديث شواهد كثيرة. # عبيدالله هوابن عمر» وابن إدريس هو عبدالله . ١ 007 017 ع05متتنام كلخ /لكذدآ 101 جاتلاعد] 5مئلل102ه:5هل عع1] 11 1 -738- ١"-كتاب‏ الجنائز مس الي 00001 2ك غذزر 1 فتن اعد : حَدَّيدًا... رسول اللر تللم ل (حطررت سعر بن معاذ ثللك سك ذن ابن دس عَنْ عبد اللو» عَنْ نافِع» عَن سك وقت)فر]ي:”يتض ص سك ليعش موكيا 0 0 0 رَسُولٍ الله يِه قَالَ * «هذًا .ال (كى رورع) اسان سكننام درواذ يتحول ل 00 ل نوات دسيه كك اوداك سك جنا يست بنرارفم شت حاضر اماو د سود ألنا فو الملدكة بوكو يع داكي اكط برا موز د بايا“ عه م الول :00 7" بعوم كي“ م ان سل استنقيال الى عمل - بست الن نكل كشلست وشيالن برولالت كرست نإل د © ** كتيني كي" كول جرانسان شلكو تكو لُك مول سه (علاده انا سل وونخصوم تو ال )ةس واكك سكاث سس جات ينا شروو مان بوم نكوصرف يك دف كني انا سج برجو ديجانا عكر بج بك ككافري. ييعزاب باربار متا د-عديث ثل] ناسل رهم تن اراس سكول كفويط ربا تو بتي يقن ررح سعر بان معاز فل ا كفوظ ر_2 - (الموسوعة الحديثية مسند الامام أحمد) «/ اس رقم: :1 والصحيحة:28/7"' رقم: :1 © اسل وجي ل ب باستو ككل سك قبن' انان سك لي ءا كى ظررح سكيوكل وو اوس نااكيا تنا ترص دداز بعدسلة هال كال فوب زوست ةم سكساته ”بق ساس حال تيف تل و ترك مالكل اها جاب يلا كوو دعبت سح سجادم سا لاطت ادنار © كي سك لال يل سرود سك اوديد سك لعز اب -و الله أعلم. (المعجم )١١4‏ - عَذَابُ الْقَبْر باب :|١-عزا‏ ب قر (التحفة )١14‏ 4 -- أخبرنا إِسْحَاقٌ بن مَنْصَورٍ: ٠‏ جرت براء فال يان كرس و ىكم بم حَدَثَنًا عَيْدُ الرخمن عن 0 عَنْ أبيه ا «يثبت 21 خم عن الراي م يكبت أله اللَهُ الْدِينَ امنوًا ٠.٠...‏ و فى الاخرة»” "الثرتا ١‏ الك انها بالقول القايف:ذ ف ار اد مامكاب ت بقام وف الآخْرة 4 [إبراهيم : /1*] قَالَ: ‏ رلا 4- أخرجه مسلم» الجنة ونعيمهاء باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه . . . الخ ح:١/41"/‏ 4 ا من حديث عبدالرحمن بن مهدي به وهو في الكبزى» ح:187١5.‏ - 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 111اعد1] عطتلده10م001 ععم1] يفن ١‏ ا كتاب الجنائز ا ااال نَرَلْتْ في عَذَابِ لْمَبْرِ. م ا نان ط فانرم: : عذاب قرست وولف معالى مراد شل :0 قبريل سوال وجواب بات فته قبرث ىكبا مانا >- كناءو لك دجس ق ريل بي وا ايف الى عد يمت مل يبن راد موت لاك تال ومس - مندرجم بالا ]بت جل قبركا سوال وجواب مراد ي_اسى طررح غه بير طاعون' بض اورحادغالى موت وكيره ل مذ والول ات عزا ب قرأ سح رادي سوال و جدا ب كلق سح جيل حطررت سع فإ والى رواييت عل دوس مراد ل اودب حك جا ف ل عدت كفو س بكومتا ع (علاوه انهيا --)اللتذائداية سيت كنا بول سمط لتق بت وتنا ممتئك + - 9 أَخبّرَنَا محمد بن يشار: عدن محرذ: حَدَّئَنا شَعْبَةٌ عَنْ عَلَقَمَةَ بن ا عَنّ سَعْد بن عَبِيْدَةً) عَنِ الْبرَاءِ بن عَازِب عَن الئبِيَ ككل قَالَ: 300 أ انوت امنا بَالْمَول الثلت ق الخيزة ألد وَفِ »ري طب اتبيه يقال له : مَن رَبك؟ يقُولَ : 00 اس يله الله وسييى محمد محمد عليه قَذْلِكَ 7 كت لَه الزرت ءامنوأ بِالْمَولٍ أَلمَّابتِ في 00 حير لديا َف الآجْرة14. 01 أَخْبَرنَا سُوَيْدُ ْنُ نَضْرِ : حَدَئَنَ عَبْدَ الله عَنْ حُمَيْدِ عَنْ أَنّس أنّ الى يله سَمِع رن مِنْ قر فَمَال: امَتى مات 9- رت براء ؛ن عاب زلل ست روابيتك ب في سف فرمابا: “يعت عذاب ةسه بال عل نازل مول س: لِيكبّتٌ له الّذِيْنَ امنوا ا وفى الاخرّة» ”اش تال ايان والو كودنيا وآ ثرت ]1 «تبر) يل درست بات يرقا ركنا > “ميت سه يما انا >: ترا دس بون سجع؟ مؤي كبنا سج: مرا رب الثر سج اود نهر كل خطرت نأف اتن مطلب سج اس فران الى ك: يعبت الله الَذِيْنَ امُنوا...... وَفِى لاخر ”ال تال مان دالو لاديادا فلت ( تبرض بات يرقم ركنا ب" حطرت ال لاست رواييت سج إى ملف رآ واذ ىلو فرمايا:”ي مكب فوت بمو ؟*' لوكون سف تايا كل بم دور جابلييت يل فوت موا تما- أو 04 أأخرجه مسلمء ح 181/١:‏ (انظر الحديث السابق)؛ عن محمدين بشارء والبخاري» النجنائزء باب ماجاء في عذاب القبوء :1719 من حديث شعبة به» ومن حديث محمد بن بشار تعليقًا: وهو في الكبرى. ح: .5١188‏ ١ل‏ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: 7/ 73١10114817‏ من حديث حمير الطويل بهء وصرح بالسماع عنده في الرواية الثانية» وتابعه ثابت البناني عنده: 7/ 187 وصححه ابن حبان» ح: 2٠٠١‏ وهو في الكبرى؛ ح: 5١865‏ . # عبدالله هوابن المبارك؛ وللحديث شواهد كثيرة عند مسلم. ح ١878:‏ وغيره. ش 017 ع11005ام أطخ /أكخذردآ 101 11117عد1 عطتللد10م001 ععم1] 11 1 17 -740- سس تتاب كيان ١-كتاب‏ الجنائز هدًا؟ قَانُوا: مَاتَ في الْجَاهِلِيَة مش 1 لاخر مول بجرفرايا: "كر بي خطره ند م دكاتم بذْلِكَ وَقَالَ : ال لا أَنْ لا تَدَاكبُوا لَدَعَوثُ . هروو لوكي كرو سكل بل الثدتقالى ست دعاكرتا الله أَنْ م م عَذَابَ الْقَبْا . ارو ميل عاب قبرسشا د“ 17 فار ومسل :9 الل روات مل زاب قبس مرادووس باق لان مول سا سلسد ل كلخ والاعذااب © "خب ويديفو كنض لهال ثيل فنا مسلا ناوعطذاب وذ ست رسول الث فكو لليف مول خش مذ مرا اديفم درون اوركرميرى 3 ثم بون ورم 2 كرك دروف ورم ف كوعذاب كين مك ->؟© ”في كرو حك “عاب برس 1 رس مخلوم مون كن > جد عذاب قش رور نيل مون لبد جافك فشك النكا عذاب مرسلة تاشروو موجانا س>_اوراان قبرسح مرادوه كان > جوان سك" | رو مسد سك بعد دنيا د ثرت (برزر) ثل لاسب وَاللهُ ليح ديد (عذ اب قر فصل سل ل ريه" حريث :٠ده!)‏ ك5 ت اليريا: 6 عْبَيْدَ الله بن سَعِيدِ: 1ه - حطرت الوالوب للك بي كرس ع لم حَدّْنَا بَح يَحيِى عَنّ شعبة ء شي الَ: أخبرَني عون رسول الث تللم نمرو بص سل بعد بامرتشريف كه 0 جْحَيْفَةَ عَنْ 59 عن الْبَرَاء سٍ كك 1س سذ أي] وازس نو فررايا:”” بود بو ل كوا عَازِب» عَنْ أبي بوب قال : خرّجَ وَسُولُ قرول فل عذاب مدا" الى يله بَْدَ ما َرَت الشّمْسُ فَسَيع صَوْنًا فَثَالَ : يَهُودُ تعَذَّبُ في قُبُورهَا) . ع فا ئرم: عاب قرسبكوبدتاسج سس ىكموال وجا بك عدككاك لاس بذه يك عد الى" اوددر سل _لياك ىو بييش. سك ل (قيا مستكك )ذالبّاوبا ل قرب تى يبود بد لكا قبرستان قنا- ب ىكم تللم بادتنا (المعجم )١١5‏ - آلنَّمَودْ مِنْ عَذَابٍ الْقَبر باب -١ ١2:‏ عاب قرست صما (التحفة )١١6‏ ى دعاكرنا 75 7" أَخْبَرَني يَحْيَى بْن دُرْسْتَ 1 للهلا حطرت الوبري فالات رواعت سكم ”3 أخرجه البخاري» الجنائز» باب التعوذ من عذاب القبر ٠اح:‏ :6 .» ومسلم؛ الجنة ونعيمها ؛ باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه . .الخ تاح: من حديث يحيى بن سعيد القطان به؛ وهو في الكبزى؛ :كذما؟. 6 5-77 أخرجه البخاري»؛ الجنائزء باب التعوذ من عذاب القبرء ح:177. ومسلم (انظر الحديث الآتي4» 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد] عطتلده10م001 ععم1] 17 1 17 -741 ١‏ كتاب الجنائز عزابتبركا ميان . حَدَثََا أَبُو إسْمَاعِيلَ : حَدَنَنا يَحْيَى بْنّ أبي سول اش تاف يول دعافر ياكس :كله إنِي ' كر أن ا سَلَمَة َه عنْ أبي ريه ع ُعُودُبِكَ مِنْ عَذَابٍ اَْير.. اق وَ أَعُودبكَ مِنٌّ رَسُولٍ الله يكل أنْهُ كَانَ يَقُولٌ : «اللَهُ! إني ا 6 وَأَعُودْ بك مِنْ عَذَابٍ الثَّارِء او بك مِنْ 2 ٠‏ الْمَخيا وَالككاكة د بك مِنْ فتنة الْمَسِبح الدّجّالٍ). فتن الْمُسِيْح الدّجال] ”ال الشدا يل قر سك عزاب ست تن سك ل تيرق يناه يابنتا /ول- اور 5ك عاب ح تي له تيل اد اب بول - دكا دعوت لك تك س تيرك ينح بن مدن وجول سج دحال فنك ت ترق يناه لأ خا مول 6“ طلخ واتروسائل :)”موك ل فتر» “ست راان جهوت ل وذت نشيطان ك برك بكاوت لآ نا ويا قرتدل داب متك اب دجن 0 ال ريت لطاب رس مادومرساسق ال-0 لص» عريعث:8ه) ٠٠‏ أَخْيَرَنَا نا عَمرو 7 سَوَادٍ ين الأسْوّدٍ بن عرو عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: 0 بْنُّ يَزِيدَ عَنِ ابْنٍ شِهَابء عَنْ حَمَيْدِ بْنِ عَبْدِالرحمنء عَنْ أبي ري قَال: اسَوِعْتُ رَسُول الله ع بَعْلَ ذلِكَ يَسْتَعِيدُ مِنْ عَذَابٍ افير :4ض حطرت الو جره تل سف فرءايا: يأل ذه سول الش سف لوال سل بحعزاب قبرت الثرتقال كيناهءا تكتة سنا ا فا نده: ”الل سك بحد' اناده سب يبود خودت كل باتك طرف ل سذ عززا ب قور باتكك _ا سكل “ني لس عرديث فب ر""ماي آرى جد 65 أَخْيرَنًا سُلَيْمَانَ بن ذَاوْدَ عَن - حطريت أسماء يشت الى بكر وق ل فر نانا: 4 برقم : ١‏ 087) من حديث يحيى بن أبي كثير به» وهو في الكبزى؛ ح:71817. . ا أخرجه مسلم. المساجدء باب الاي القبر‎ ٠ وهب به وهو في الكبرى» ح :مما . لمح كادي حنيت عدااين اذ د اعرج لغاري» انارو تايا ا ار :7 من حديث عبدالله بن وهب به» وهو في الكبزى؛ ح :718 . 0017 ع05مكتام كلخ لخدا 101 7جاتلاعة1 عهتلة10ه001 عمن]1 . 171 1011 17 -742- الي ا ري بن اللشيدا أَخْبَرَنِي يُونْنُ قَالَ: قَالَ ابْنْ شِهَابٍ : أخبرني عُرْوَةُ بْنُ الزْير َه سو الف كدر الف الي ين يه / الْمَرْهُ فِي قَبْروء قَلَما ذَكرَ ذَلِكَ ص الْمُكْلمُون َه خالت بيني دق أن نَّم كلام وَسولٍ له لما سَكَنَْ صَجْتهُم كت لِرَجُلٍ قَرِيبٍ مني ؛ أي تارك الله لَك مَاذًا َال رَسُولُ الله يك في آخر قَوْلِه؟ قَالَ: إِلَىَ نكم مُفتَنُونَ فى قور تركاعن ونه التجالية. «قَلُ ا رسول الثد إل (خلء سه ك )كم مو أو آي سن اس ؟ ذ يكشا كفم بج عل بشخ صكوقبرسك ادر بتتلا ممونا يذ هكا- جب آ ب ع ب ذكرفربايا أو مسرن ]1 وو رك اك _#ذ لدت لل رسول الثر تأفيكا كلام بسكل - خب ال ىك ؟ ده ربكا كى ؟ وار لكأن وين سذ اك قرس ثض سابا: : الث تعالى ره لك برلت ريات ! يسول الث تق ف 1خ يل كبا رايا سج؟ اسل سس كبا: آ ب سذ فرءايا تها:”” لك وى 11 ةك قبرون يلكا رى فتن دحال ”ىآ زلش ل علط الرم:” د فته دحال ”ىآ زرك “ست مرا دق ربل سوال وجواب عالت تند دعال عقي ىق س كبوتل دوفول برخطرمتقام نل - دجا لك دمبشت'اقنتار وانتتيارات سكسا نيك" نتن يرام دبناللوارى دعار به جلك سك متراوف الى طررح قبرك جولتاك فرشتو كا رب وبشت اورقيرتتها كول متموى جز 7 - شتا لك رصت سك بغي م:” درست بات “يرام ربنا حخنتمشكل موك وج سا مه ديك أخين قي عرز بالك 12 أبي الرُبَيْرِءِ عَنْ طَاوْسء عَنْ عَبْدٍ الله بْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ الله يِه كَانَ يتمهم هذا الدّغَاء كما | د م الشودة من ف ل ل بِكَ من دن ايح 07 ل 2 م وَأَعَود بك من عذاب : مم - حطررت عبر الثّر بن عباءل تلت رواييك كرسول الثد أشي هدعا صج] كرام بت كوق 1 نكل سور تك طررح لها ست حك فر رايا ”تم ككبو: كله اتوك مِنَ عَذَابٍ بهم 00 وَأَعُوْدْبكَ مِنُ فِتنَةِ الْمَحْيّا وَالْمَمَاتِ]ات9 الثْد! مم سك عابت تي -ك سي تيرق بناه واس ل اودر عابت نج > _لإتر »يات ثيل اده ول ) 5 دجا لك ذش ست حكن كك 6 أخرجه مسلمء المساجدء باب ما يستعاذ منه في الصلاةء ح: 040 عن قتيبة به» وهو في الموطأ .؟5١950:ح.»ىزبكلاو‎ ء5١19‎ /١ (يحيى):‎ 0217 ع05متتام لخ أل ثرا 101 7جاللاعد1 عهنل0012102 عم1] 11 1 -7143- ١‏ كتاب الجنائز وَالْمَمَاتِ). + سوس سد ردم بص سس سوس سعب يبه م دحي يل 2001111 000 عاب ركابيان ترق بناه ما ست ول او ترق اورهورس سل فت 0-8 جح تك بناه جات ؤل '' 3 فائده:”“دجال» لو: “اللي كبا كي ا كرات يبود اين 65 قرارد .يت ل جات د بثره تمق ل اور الل سل انتظار ل إل حالاكل ال 7 د بي ل جوكب 1 به او قيامت قريب ال نكا دوباره سان سس نول موك كوي طث رأ جا لكوك كباءئيا >-ابك وجروجالكا سور ابن مون 0 5 أَخْبرنَا سُلَيِمَانُ بْنُّ دَاوْدَ عَنٍ ابْنِ وَهْبٍ كَالَ: أَخبَرني يُونْسُ عن ابن نباب عذتي قرراه أذ عايفة تالكا دَخَلَ عَلَيّ رَسُولُ الله يل وَعِئْدِي امْرَ من الْيهُودِ وَعِيَ تَقُولُ: ِنَكُمْ كله ا 30 1 ان ١ (0 عبرا‎ 6 . ما 15 2 0 2 كك 00 0 ليَاليَ ثم قال رَسُولَ الله و : «إِنْهُ أوحجى 0 0 5 5 لقَبُورٍ» قَالتٌ عَايْشَةٌ : و .سقس اسه 5 يل صتيااءت فسَمِعْت رَسُول الله وَكَِهٌ بَعْدُ يَسْتَعِيذ مِنْ عَذَاب الو - خضرت عا كش تللق فر ,الى ل :( ايل دفو ) سول الثد ملق مس يال تشريف لاس لو مره يال ايك يبو دك “ورت ىت ل ” ( كاقبرول ب لجمادا اصقان لياجا ةك (يا صمل عزاب دكا ) رسول الثد مؤي حبرا كك اورف رايا: ”صرف رود أوعذاب موك 2 دك انيه كلم سول الثر ليذ فرمايا:”” نك و تكن سك قبروس يب ضارا امتجاان بموكا. حطررت عا كش تنا فر .الى نبل :ال سل إحد لذ سنال سول الذد تلفي عذاب قر ح ال نقالىى بناءطل بكياك 2 2- ة : وار ومسائل :© اس دواعت لل اختماان او رعذ اب قرست مرادايك ا جز جا مك سوال واب «٠*٠ اشتعاللى بلطل بذكا مطلب ابت قر اوري جوا بك تزفق >-2©) بترا نى تلفي كا خمال تنا كرك تان ياعذ اب صرف كفا د سساتحدخال > بعد شل ياهلا كد بسب سا0 إلا ماشا الله ثابمت بموا كد بل اكرم نوعلم غيب نرتنها-ادى وج تآس لذ الكاركر ديا قنا' بعر ل بد سوق الترتقال ةتردى زياعلا- 000 أَخْبَرَنَا م ىراع 2 و ع ر 8 فتيبهة : حدثنا سَفيّان 014 - عت عا لش لاست دواييت س كر ىا 0ع :! تعوذ من عذاب الة 1 خرجه مسلم »: المساجد. باب استتحباب التعوذ من عذاب القبر . . . الخ. ح: 084 من حديث عبدالله بن وهبابه» وهو في الكبزى؛ 719١:‏ . /اك "-[صحيح] أخرجه البييهقي في إثبات عذاب القبر» ح : 5 من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري به مطولاً 44 له 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم1] 11 111010110017 "١‏ كتاب الجنائز ع يخبى ٠‏ عَنْ عَهْرَةٌ عَنْ عَائْضَةَ أن النِىّ كَانَ يَسْتَعِيذٌ مِنْ عَذَّابٍ الْقَبْرِ وَمِنْ فت الدَّجَالٍوَكَالَ : (إنكُمْتفتَنُونَ في كبو ركم . 4 أَخْبَرنَا دعن أبي مُعَارِيَة. عَنِ الْأَعْمَشٍ 2 عَنْ شَقِيقٍ ) عَنْ مَسْرُوقٍء عَنْ عَائِضَةَ: َخَلَتْ يَهُودِيّةَ عَلَيْهَا َاسْتوْميئَْا شَيَْا فَوََبَتْ لَهَا عَائِسَهُ ََاَتْ: أَجارَكِ الله مِنْ عَذَابٍ الْمَبْرِ ثَالَتْ عَائِمَةُ: كَوَكَمَ في نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ حَبّى جَاءَ رَسُولُ الله يله مَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ؛ تستغة اياي عونا محمد امة: م 2 ام هم مكو 0 | حدتنا جرير منصور» عن بي واد 3 عَلَىَ عَجُورَتَانِ مِنْ عجْرٍ يَهُودٍ الْمَدِينَ َقَالَتَ إن أهل الور يعَذَبُوَ في مُبُورِم كانيب وك انع أن امذنهياء فَخَرَجًا وَدحَلَ عَلَحَ رَسُولٌ الله يك فلت : عزا ب ركابيان تله عذا ب قهراورفتده وجال ست الأرتعالىكى ييا وطلب اريخ اور كى تله سن فرمايا: *” قرول ان تمرارا استهان بو '* 44ل - حطررت مسرو ست روايتك > كسايب بود مورت خطرت عاش اسك يال ]آل اور ان كول جز ءائق_حطررت عاكش واس ده جززاست > وقحلا اس سس ةكبا: الشتقالى ك عذاب قهرت يحبا ريت عاش جا سف فرءايا: مك ال بادسه مل بك تر ود مواق ل جب رسول الثد لف تثرلئف ا ةلش سي با ثآ يات بان كا-آ ب سه فراا:””يقياً ان (>بود لول )كوا نك تبرول يل عراب موتا سيق لجالؤداات ع ول ' 4ه حطرت عا كش افر ءال ل :سي ةك ده يبود كرتل مير ياس ] كبل او رليك قبرول والو نكوال نكل قبرول بل عذزاب متا هيل سل الن ك لزي بك رادل انك تمر لق لمكن نموا وه جل ند نو رسول الذد تلفي مر يال انريف لالُ- هل عر شكيا #٠:‏ الشر سل رسول! دو لوق يبود كورول حك 1 3م رثوت شركان قرول ان 4 وهو في الكبرزى؛ ح:97١7؛‏ وصححه ابن خزيمة ؛ ح:801 من حديث يحيى ؛ وهذا طرف من حديث اليخاري» ح: لم6١1‏ . # سفيان هو ابن عيينة . ا-5 أخرجه البخاري» الدعوات» باب التعوذ من عذاب القبر» ح:37733: ومسلم؛ المساجدء باب استحباب التعوذ من عذاب: القبر . .الخ ثح. من حديث شُقيق به» وهو في الكبزى» ح: :“5710 . 4 !ل [صحيح] من حديث جرير بن عبدالحميد به (انظر الحديث السابق): وهو في الكبزى» ح:94١75‏ .» 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عمتلةه10م001 ععم1] .]2 م سدق 154 1011. 177171717 ١-كتاب‏ الجتائز با دانسا يا رَسُولَ الله! إِنَّ عَجُورَئَيْنِ مِنْ عْجْزِ يَهُودِ الْمَدِيئَةِ قَالَنَا: إِنَّ أَهُلَ لبور يعون في برهم » قَالَ 0 نهم يُعَذبُونَ عَذَاب تَشِمَقهُ النهاء يم كلا" قَمَا اق فاضا إِلَّا تَعَوّدَ مِنْ عَذَاب الَْبْرِ. (المعجم )1١5‏ - وَضِعٌّ الْجَرِيدَةٍ عَلَى لْمَبْر (التحفة )١١5‏ أ واي بن * وير خبَرَنًا محمد بن داق : حَدَّننَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْضُورِء تاي عَنِ ابن عَبَّاسِ قَالَ: مَرّ رَسُولٌَ الله يل بحَائط م عا ار اميم صَرْت اين يا في بوره 0 شول الله وك : 8 ُهَّ قَالَ: «بلى! كَانَ أَحَدُهُمَا لا كدان وَما تعدبا في شار مِنْ بَوْلِه وَكَانَ الْآحَرٌ يَمشِي بِالنَّمِيمَةِا. ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرّمَا مك م أُ 5 ده م ح اه كسر تين فوضع عَلَى كل قبر منهما كشرة قَقِيلَ لَهُ: يا رَسُوَلَ الله! لِمّ فَعَلتَ هذا؟ كال كله أن ندم اه عَنْهُمَا أن خفت 0 «إلى أَنْ يسا . ل ناي ولا ايان عاب هونا >-آب ذف رمايا:””دو يع بق إلى ان لوعزاب متا سك جانؤداءت حت هل “ال سك إعد ييل سه داعال جب ىآ بي سذ فراذ بذكا زاب قر ضور ينا وطلبى- يالب :ا 701 ركنا ؟ هسه - حطررت ابن عبال لل بيا نكس ثكم رسول اشر في مككرمم بايد بع سثورم 6 باعات مل ح ايك 4 0 ب دواشافؤلى أوارسق حل قبرول دل عاب قور با تنا سول الثد يمن فر :”أل عذراب بمودبا هاور كاذك جز ع ياد ل عفرا كيبل مور با جرف رماي:”” كيولا يال ! (ده بذكا كىا >-) ان كل ع أي اذ ثاب 5 نانتما اورووسرا جغليا نكمابا كرتا عا برآ سف أي تخطرى متكوا ال سك دوخ سل اور شر يالك يكزا ركو دياب سس عر كي كيا: ال الثد سك سول ! آي ذ الي كيو لكيا؟ آي قريايا:**اصيير > الن ساخك :تدان سك عزاب يب لكفيف ر هل“ عليه خف اتدوسسائل:0) ”وو بيذي نى ع“ مطلب بس كران سك _لي كول مشكل اور بحار ى كام تدقتنا جل حقيت نه وه كبر كناد كي © ”نثارب حت شر ما 7 سشُْ ووأ ينول - يني كرتا تخا- ©" قيال" بتك وال اورفرادؤلك سك سارك بات ادعرور ارك اعركتيان عاب ودع ىق اودع [صحيح] تقدم؛ ح: ا وهو في الكبرى» ح 5186: 02117 0111005 أطخ /أاذرآ[ 101 ونع 1201 عم11آ1 ك2 1717177. 6 11. ١"-كتاب‏ الجنائز ْ عاب رركا يان كنا ره تلاوت يرول ون ور صا ا نزي اراق ققد اأييز_**بس رع بت ناد مس ال سح صمت ] زبعومث ل سح فساد سخ بتر سج “99 ى تفي كا ان قبرول ير ججثريال رحن أ كنحل شفاعت كم الذهاان سه تك م فك انس غاب رك جا الك مطل ر كلتم ريال رتحعنا شور كرد بل د#اكراءل طررح ريال دكت ست زاب رك انا بو 2/4 يل ريدخت فى لكا ديا كر يلو« كل مون عزاب شروو /و- يأو سب سآ ساك ط لد سيقت > سول لظ سن يل وق بنياد يتين وقنت سك يلكي نا درن جر ىكاعذا 1 تففيف سكول توس_سول اش لف فى ال وال سكعلا ووسقكى قبر 2201111 سكا خا صقرا سذنت لا لاع ديش هذ ركو نكاقبرول ب يمول جذعاة سك لادلا لكرن جيب ساس استدلا لي ل نهدي سكا نكامل يوار كردس لمان سك هذ دو كديا برول نمل مدفؤان لوكو نكوعنزاب مور ->-ورشقبرل ركل يا جره دس كايا جواذع؟ -0١‏ أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنّ السَّرئٌّ فى حَدِيهِ عَنْ أبِي مُعَاوِية عَنْ الْأَعْمَشء عَنْ مُجَاهِدِء عَنْ طّاوّسٍء عَنْ ابْن عَبّاس َالَ: مَرٌّ رَسُولُ الله كك رين قَقَالَ: اإنّهُمَا لَيعَذْبَانٍوَمَا يُعَذَبَانِ في كَبيرٍ آم أحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَيْرِىء مِنْ بَْلِه وَأئا 2 رد 8دمك” 22 3 2 2 ٠‏ جريدة رطبة فسْقها ذ يصمين دم غرز في | 2م سا( مس مم ير ا ا شبر واحدة فقالوا: يا رَسُولَ الله! لِم : 0 ع هم ومس سم 8 يع في عَ بالنمسمة») ل أخل و عَنْهُمَا ما لم يَيْبَسَاا . "٠‏ أَخْبَرَنَا فيب مس ير فتيبة : حدثنا اللينث ااه -١‏ [صحيح] تقدم ' حاضاكل وهو في الكبزى» ح أفهمه كما أردت ' ٠.‏ ٠.٠‏ - حتت امن عبال ات ييا نكر سن بكم رسول ارثر مأفيق دوقبرول سك بالس تلز د اورفريايا: “ان دوو ل لوعزاب بود باه اود يوعزا بكق بسك كام سك ياد سس يلال بمو با- ان ل سح أي لض أو اسيتة يشاب سح يننا تدتما اورووسرا جمخليا ل كعاياكرح قاد“ بحرا بس رك ايتاذ دشار لاح جركر دو 2 سك اود جرم رقير يراك حصكاث ديا لوكو _ن “وكيا اس الث سك رسول! آي سذ ا يكيو لكيا؟ أب سف فرمايا: ”شك اميد > جب تن قن مول لان ستعزاب شم ليف ريك" ا - مرت اءلى تم رب ست رواييت بت ىَ 7 وقال النسائي : ' بعض حروف أبي معاوية لم 7 أخرجه البخاري. بدء الخلق. باب ماجاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة» ح "14٠:‏ من حديث الليث بن سعد ع ومسلمء الجنة ونعيمهاء باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه ا الخ ح :1817 من حديث نافع 4» 0217 ع705انام أطخ /أكذخرآ 101 11117عد1 ع0للد10م01ل غعم1] 111 10011 17 -747- ١"-كتاب‏ الجنائز د 5 لرحاتم ضر ابْنِ عْمَرَ: أَنَّ التَبِىَ لل قَالَ مأل د أحَدَكُم | إِذَا مات عرض عَلَيهِ 0 و ممعله الْعَدَاة و وَالْعَشِيٌَ إن كَانَ من َمل الْجَممَونَ أهل الْجَئَ: َإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلٍ الثّارٍ قَمِنْ أَهْلٍ النّارٍ حَنّى يَبْعتهُ الله عَرَ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَة) . عذابشركابيان قي د فرايا.” 'تروار ا جب عل سو لض فوت مد جاها لو ال ب اس كا تجركانا 0 شام ني كي ححا ع الوق جوتو مق كان اوراكر وو كلق موق “فى ان ادر يسلسل جارك :ع4 )تن كمالشرتقالماات قي مت سك د ن قهرت انها ل ( لو يمروو اس يبل وال يوج ة )6 علخ فاده : اب نع رو ىل ال رييثك باب سه منا سيت وار ع يي ل بول ال عل تتبث لوال عقرب كنك لمكن تان نسار ل ل ار ل تارك ارال متمق يرت باب باندعاج:[بَابٌ: الْمَيْتُ يُعْرَضُ عَلَيْهِمَفَعَدُهُ بِالْعَدَاةٍ وَالْحَسِيّ] ”ميت باسك (ابدق) كان تأغامثكيامانا >" ال ال هذا مَفقَدَك حتتَى كك 21 ف 3 يَوْمَّ الْقِيَامَةا . مهم حطررت سول الث أ ف فررا:”'ججسبتم ل سكول مجان سج لق ال يداك تدكا نا جح شام ني كا جانا >1 وو نكن بجوو اس كبا حانا سك بيس ثتهر| اسل ركان (يكن قاس ليل جا )تل الشثر تال تامع ادن قافا ' 5 نالفو 5 , كن تحر ملك ست دواعت 2 ع فاده :يد بات برق اورف ميت ست كق جال > يبال صرف كا زكر يبنا ليلق راوقك اختضار بودن ددسرك دوايات كل ال جنت اور ال نار ووو لكا ذلر > الى عديينث كل باب لت مناسبت وا نبال س كبوكل ال لتق تيال ركش كا ذلرمفقوو سي 4 بهء وهو في الكبزى» :7191 . ١1/7‏ 7 [إستاده صحيح ] أخرجه الترمذي» الجنائز » باب ماجاء فى عذاب القبر» ح :5و٠‏ وابن ماجه» الزهد» باب ذكر القبر والبلى» ح: 477١‏ من حديث عبيدالله بن عمر به» وهو في الكبزى» ح:7198ء وهو متفق علية انكر الجويك السنانة.. 017 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 1111عد1] عطتلده10م001 عع1] 11 1 1 -748- اكاب الستائر سس )اولك أخيزنا: نقية 11 كَل ساس حطررت انل كرف مس مروق سول الثر وَالْحَارِتُ 7 مِسْكِينٍ 57 عَلَيْه وَأنَا لي سن فر ايا:””جسبتم نش سكو نض مرجاءا ل أسْمَعٌ - وَاللّفْظُ لَهُ - عَنٍ ابن الْقَايِم : اس برا كانمكانا ات شام ني كياجاتس>_اكرووق 7 مَالِكُّ عَنْ نَافِع 27 ابن مر : أن .. مونو مق ركان كيا جاجا > اور أكر وه "أفى بوثو سُولَ الله يل كَالَ: «إنَّ أحَدَكُمْ | ذا مات ##أق كان م لكياجاما ب اوداستكباجاا كدي عُرضٌ عَلَيْهِ مَفْعَدُهُ بالْقَدَاةٍ وَالْعَشِئَء إن ترا ضحكانا بجت قلا كك اشتعالى قيامت سك دناس 0 الْجَنَّ وَإِنْ تاماة"' كَانَ مِنْ أل النَّار َمِنْ أَهْلٍ انار يَقَالُ: هذا لي يَبْعَنَكَ الله ' ند : 9 . 0000000 كي جانا ارق الال تقاس يملس جاس)- (المعجم -)١11/‏ أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ باب ١|:‏ موي نك روطيل (التحفة 0 6" أخيرٌ تَيْبَة عَنْ مَالِكِء عَنِ 0ه حت لعب بن الك ابيا نكرت حك ابْنٍ شِهَابء عَنْ عَبْدٍ ا بن كَعْبَء كمرسول الثر سيم سل فررايا:”” مون لل رورح (وفات 2 حير أن ما د بِنَّ مالك كان حك بعر ) جنت ل ورشول ل اه لى رتق عت ل يُحَدْت عَنْ َسُولٍ الل يلال : إنّْمَا.. الثدتعالى تيمت سك دن اس ال شم يل وال 4 اال أخرجه البخاري» الجنائز»ء باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي؛ ح:117/4, ومسلمء الجنة ونعيمهاء باب عرض مقعد الميت من الجنة والنار عليه ... الخ حاأكم1 من حديث مالك به» وهو فى الموطأ(يحيى): »774/١‏ والكبزى؛ ح:71949. 066 [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي» فضائل الجهادء باب ماجاء في ثواب الشهيدء ح:541١»‏ وابن ماجهء الجتائز» الل ار ا ا 1ح :157 من حديث ابن شهاب الزهري به قال الترمذي : "حسن صحيح '» وهو في الموطأ (يحيى) /١:‏ 4 والكبرى. ح:. 0 وصححه ابن جحيان: ح' :07 . # شيخ الزهري : ا 0 جدهء انظر النهاية بتحقيقي ١17٠١17:‏ وله شواهد ضعيفة عند أحمد:”/ 5 110157 وغيره.. 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 0 ل سنا لصحي صسسمي من ان لصسصيص اه به مؤي نل رتو لكابيان 0 نَسَمَةُ الْمُؤْيِنِ طَائِدٌ فِي شَجَرِ الفحق ررم مع 200000 حَسْدِهِ ويَوْمَ الْقِيَامَة) . 7 فا نرم: وده رواب تك لتاب ل سن دأ ضعي ف قبرارويا سس جسفن ابن را جك نين لل لجشراكق روايمت ب سث را ضع ف كام (ك ذل سل بع لكت نكال سستع أن امن ماجرت ىكل رواييت فبسر: اا" كفايت لس سن علوم ناسيك رايت كناب سانزدي كك قال بجنت سه طادد ايل وك تققين سق -25 3 راد دياه تابرل ترأوره روات سترأ ضين بوة سك با وجود ويك رشوابر اور تاباتك يناي قال جحت > والله أعلم علد مز تقل 1 ل ري : '(الموسوعة الحديثية مسند الإمام احمد:0/0ه- وه“ والصحيحة للألباني' رقم:0؟' و ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: عسوو انم )اي م ست مراد بز فم ستل ب برذ زند ل كينها فيا كز رسن ىق حل ميقرت . التق جانناسئ حاتم دبال است بجنت اورة مك تمتو اورلكليفو كا احال موكا- أبَرَنَا عَمْرُو بْنُّ عَلِْ َال : عدن تشى: حدثنا اه الْمُغيرَةٍ -: حَدََّنَا نابت عَنْ أَنّس كَالَ : مع رن مك المي أذ 21920 عَنْ أَهْلٍ بَدْرِ َقَالَ: إِنْ رَسُولَ الله وك لثرينا مَصَارِعَهُم الس قَالَ: «هذَا مَضْرَعٌ فلَانٍ | إِنْ شَاءً الله غَذَااء قال عَمَرُ : رَالِي بَعَنَهُ بالْحَقٌ! اخطاوا تيك َجُعِلُوا في بثر؛ َأنَاهُم الي ول قاذ : ايا فُلَانَ بْنَ لَانٍ! يَا فلا بْنَ انا مَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ 0 َنا؟ ل وَجَذْتُ مَا وَعَذَنِي الله حَقّاف م فكله اانا لا أَرْوَاحَ 0 َقَالَ: «مَا أَنتمْ عه 000 0 ل كنا ٠4‏ - تطررت لش وال ت رواعت -> كم تم كك رمماور يد بيش منوره سل ورهيان <طررع ع راسك متهم لك د وو ندل برر ل كافرمقو لين ل بادسه عل بتاك ككل الشد سك رسول 12/ تك ست ايك و قل نمل ان سه بلاك موك بيس وكمار > ك-آب فرمايا: ””الن شاء ابش كل ب فلا ل كلك ' بلأكتكاء مد 1“ عط رت ع رسف فر رانم الل ذات ك تمل سف آي كو برقن شي منايا! ده ان بول ست ره ربق ادر ارعرييل بمو ا جر اميل أي كنول بل ينيك دياككيا' مر ئى نطفيفم ان سك يال (اسكنويل ب ) كك اور بلثرا واز ست زكارا:*”ا# فلال بن قلا ! اس قلال بان فلال !كيام سن 6 باذ ده جز كام سماد رب سد وعد كيا قها؟ بل هل اشد سك .٠‏ الخ ح: :“اام بلإاده ع05متتنام طلخ /آآاذخدآ 101 1[11اع12 عمتلةه10م1هل0 عع11] 1.01 1 1 اك ضبن ١-كتاب‏ الجنائز ْ ليسي نو نزوو ايان ِأُسْمَعَ لِمَا أقول مِنْهُ . وعد كو ع ياب س2“ حطرت عم رةس كها: آلب ١‏ ابي اجسام ست با ش كردس إل تلن بهل دو ؟ ا :”م يرق بال للواك ست زياده حك والالين “" ع فائرؤسائل :© لفارك لكر كمون يلخي وى تن 'ليزا ستول 1 15 يان كرده جلرتى يل ماد ©كنوين نيل يل يكن تفن سح تي سك لبقم تراش شل بان سكتسمو لك حذاظلت وى - معلوم بو كاف رك اث كوبت ىكفوناكيا جا سلت] > - © * ”يلآ واز ست زكرا" روابيت سك ا ب الفاح عبى محلوم جنا سيك الن مق لان ف رسول الثم في > الفاظ سحن _الل ساسدلا لكي كيا كروك سنت ذل ين الن تل وحركت ابل مول “من جوا بال ولس حلت جو ال كلم ال سك تم لل نل وه ا عد يث يلل سار كولم سكت ل لنت نإل بللرحطررت عا كش سقو الفائاآ ست كرآب ف أُسْمَع بجا أَعْلّم سك لفظتى ارشادفر اسك شد ران رصحي البخاري» المغازي» حديث:98س) من اب الن كينا جل كا سل الدتقال ل دعدسه سج تان هنزديل أُسْمّع كالفظا سن وا_لساليك فى كلقن لل حطررت ما شر فنا كل اسل نوجي يمن كي" ال كرو موقع رموجوو نكي جبلد و عد مث <ط رت عرف موتح سل كواد ني لجاز أ*”سارع"'سستم مراوليا جاسكنا سج كيد_سارععلمي سب سج سب و كمسب مراد فيز البلخاء كلام ل عام سج بض ال كلم ذكها سج صل مب سكم عرد سبال فتك الفرتد الى ياو أي نس ىا بجما ركو بات ساسا > تطفدك باتت لكك اتفال ذه بل سنا ولإى نا كمال كا رامت جرت افسؤال اورعذاسب يبل اضاف :ريت كاده ل م مفهوم مراوليا >-_(صحيح البخاري' المغازي' حديث:”هوس) ترم لصو لكر ل سل لير وجبي “بت مزا سب سو رشك شك نكا نكرلا زم َ- ٠-0‏ أَخْيَرَنًا سُوَيْدُ بن نْضرٍ قال : -حعطررت الل جلقفررا ست نيل مسلر اذو َخْبَرَنَ عَبْدَ الله عَنْ حَُمَيْد عَنْ نس قالة. ع (حك وده بعد ) دا تكو بدد سك كنو يل ب سَمِعٌ المي 2 اللْبلٍ بِثْر بَدْرٍ رسول الث للم أو كمس فريا ت موسة ناة "اسك رَرَسُوَلَ الله يل كَائِمٌ يُنَادِي : «يَا أبَا جَهْل ‏ الاتمل بن بشام! شبن بيهم ! انتب بن بها ابْنَ شام ! وَيَا شَيْبَةَ بن رَبعَةً! وَيَا عُيبة .. اسهامي ان ظلف !كاذ اسية دبك وعد إ؟ او آل [صحيح] أخرجه أحيمد: #/ 4 ١9١541م‏ ا "١‏ من حديث حميد الطويل به) وهو في الكيرى: 557 وللحديث شواهد. منها الحديث الساين: عبد الله هو ابن المبارك . 01117 1110056م 1خ 117اخ نآ[ 101 7ا1ااعهآ ئمت1020ممل عمن] 1 1 111 م751- 2 كتاب الحنا سس كن زه عوج وم 53 سام لاس 8غ8عد و 5-8 امد اث ع سه ه َه 1 اس © 5-5 ما وعد رد حما؟ فإنى وَجَدْتٌ ما ود 8*2 مو 4 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ: حَدَّئَنا «هَلُ وَجَدْتَْ مَا وَعَدَ رَبَكُمْ حَمًا؟» قَالَ: نهم امور 11 ها اقول لهم 1ه ذلِكَ لعَائِمََ َال : وَهِلَ ابْنُ حُمَرَ نّم قَالَ رَسُولُ الله يكلِ: «إِنّهُمُ الآنَ يَعْلَمُونَ أن الذِي كُنْتٌ أَقُولٌ لَهُمْ هُوَ الْحَنُ" تم َرَأْثْ قَوْلَهُ © إِنّكَ لا يع ألْمَوْقَ4 [الروم : © سم م 5 حَنّى قَرَأْتٍ الْأَيةَ . 0071111110 > >“ موي نل روحو لكابيان 2 براك ربكا وعره 6يايا > ' لوكس ح آبا: ا الثد سك سول ! آب ان لوكو لكو يكار رسب ل جلا بن كك إل؟ آب سذفرمايا:”*م مركابات كوان ست زياد مئال حلت كوو توا بال دس علج » مم -حطرت امل ع لات دوايت > لم ىا مييق ( بست بدد ح اسك دن ) بدد ‏ ككنويل حك كنادسه ج اكع وس اورفررايا:* كيام سة اين رب حل وعد ل برتقن يايا؟" "آلب سف فرمايا:””اب ع مركا بات كوف لي انا دس لإل' بيه يات خطرت عاش وات كر ىك حول ذف رماي ابن عمركوغايل فى موق سب_رسول الثر مان هنو مايا تما:””اب وه ول جاان كك لك يل جف بد ال نكوكبنا امول وه كل قسج“ يمرانحوس سذ الشدتعالمكا يفرران يذها . ذِإنَْكَ لا تُسْمِع الموتى......4 “يقي نو مروو لآو تيال سنا سكن)_احول سف بورى )!يت يوق - لط ذائده: حت عاش وى مندرج. بالاتاد سل ب بكث حديث ره هي للزربئل ارال ملك رطان بال رباحطررت عا لش با كا مكود يتحت استدلا ل جاب بي كا ىآ ب سك سنا ف كا سج نك اشتقالى ناكل طن الله يُسِْعٌ من يشام اورآب ل الفاظ ال نكواش تقال ذه نات سك نيز رسول الذد تلفي سذ ال سك نك جوتضرتع فر راف سنو ووسارع وق تنا جيرا كراحادييث ل "الآن “كيدا لى سج قينا رسول الث مطفي كامجزه تى بعال سارع مول كا سيل تكلم في سب_اب ركم كا اي كرو هسارح مول كا اتلس ودرا ا لكيس ا بك فقن معترل نل جيرا كرد ير سر" »فو امد 4ه أخرجه البخاري. المغازي» باب قتل أبي جهل» ح: 7948٠‏ من حديث عبدة بن سليمان؛ ومسلم» الجنائز. باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه ح : 977 من حديث هشام بن عروة به» وهو في الكبزى» ح: 7707. 02117 0010 0000 101 1211157 00170103010 عع11] 11111111111 77 -752- ١"-كتاب‏ الجنائز ' مؤي نك روتو لكا بان كز را ليان يإدد سي سار موق سك امل مد كا مظلب جكز نئي كليل عبادت ثبل زكارنا جا سب كوتلحاجات ثبل لو نشد كو زكارنا مق جام بال جو رسب نادي عنة جردو ساو لطر جام موك" والله أعلم. 848 أخْبَرَنَا ا عَنْ مَالِك 9 حطرت الوم يولس تقول سب رسول وَمَغِيرَة» عَنْ 1 في الزناد عَنٍ اأَغْرَجء 7 اله تلظ سل قررايا:””(٠‏ له سل بعر )اشاك سكام أبي هُرَيْرَة َال : َال رَسُولُ الله يل : «كُل اعضاء كو ىنا بق جع موا من وم كه( رثوك ني آدَمَ2» وَفِي حَدِيثٍ مُغِيرَةَ: ١كُل‏ ابن كك ] ري مرا اى سح انا نكل بهي شك ابترا دم كله التَّرَابُ إلا عَجِتَ الدنْبِ مده مول وراك تلد إاده) نم جوز اجات ا بد ف امد ومسل :00 **م ىكم ليق سج" لتق سب اعضاءششى بن جاست ثي يان يه بض ل ضرور ىنا كول انهياء :سك باد سه نب ل سرادت كران سك اجا ممق دس جول سل لول دست و لأعد مث يأل سه ! “باشب الثتمال نين ترا مكراد ياس كوو برو سمو لوصا يكن [سدد أبي داود' الصلاة' باب فضل يوم الجمعة' حديث:2٠'‏ وسئن ابن ماجه' إقامة الصلوات' باب في فضل الجمعة' حديث:014) ال سل علاده* ا اك ال دتقالى جاب بيس بالّ روسك س>-00" ين دم بي ممت اقل يمون اورلطيف حص > توضرور ييا كتنر سك - ايك اودروا يمت يب لآب سد اح لال سك داسك رح :(الموسوعة الحديئية مسند الإمام أحمد'ع|/+«' حديث: :-10) مشي برت تى هونا كي اككيا سكم انال نم يبل سسب ست يكل رخص بنرا سج اوراثثروى نخمكق اك ست سيت كا- اود بيه كا لكب كا بحص قيا ممت كك بال د سد أكر بج نض سف الل س عرص دد اريك بال دنا مرادليا تاشكم يا ستيك ان سك نز ديك امل عد يشا مطلب بيس هك جب نيام سبك ذا ىك ابتدائىا بن دم سس مول اك جردهنيابناي جاسم - والله أعلم. 7 أَخْيْرَنَا الرَّبِيعٌ سن شلكات: حطرت الا بره ثلا ست دواهثك ب حَدْننا شعيْبٌ بْنُ اللْيْثِ قَالَ: حَدَّئَنَا سول الشه ظطفي سن فرمايا:”“الشعز ول سل فرمايا: 1 دم 1سا 52 ٠‏ القدد ٠‏ باب ماء ين النفختين ١17/5964 | .ح'٠ ١‏ عن قتيبة عن مغيرة به. وهو في الكبرى. ح:7204. وهرفي الموط(يحيى): 79/١‏ , 5 أخرجه البخاري. بدء الخلق. باب ماجاء في قول الله تعالى: #وهو الذي يبدأ الخلق ... ©:197, ح: 4404 من حديث أبي الزناد به. وهو في الكبزى. ح: 7١١8‏ . 02117 ع11005ام أطخ /أاذخردآ 101 11117عد1] عطتللد10م001 ععم11] 1711 11 17 -1١‏ كقاليه الف .سسسب سس سس مس سس .سس سس م نك وتو كيان ا اللَيْتُ عَنٍ ابن عَجْلَُانَ؛ عَنْ ى اناو عَنٍ الأغرّج : أبي ير عن ره سَولٍ الله يك قَالَ : الا 01 كَذَبي ابْنُ آدْمَ وَلَمْ يَكنْ يَنْبَخِي لَهُ أَنْ يُكَذْبني: م بن دم وَلَمْ يكْنْ ضر كُ أَنْ شكمنن: ما تَكْذِيبهُ إِيّايَ فَقَوْلَّهُ : إي > ع ص 528 َم يكُنْ لي كُفُوًا حر د ا 00 كا با مرق تل يي ب كرتا سج حالاكلد اسح ميرك لز يب تق نال - (لى طررح) 1د مك با حدكالى ديتا سح عا اكرات بناج ل لوه نكا لى دحا لكا مير كلذيي بكرنا آي كلرووكبنا -: الترتمال لك دوياره يداعي كر حك عالاكل يبل سذ اسح كيل وق هرا كبا سه ادر دوسركق دقح بنانا رسك يبل دمت مش ل”ببل اواك كال دين بيس لوهكبنا 0-2 انتخا لى اق اولاد سج حالاكلم يبل ينا اله مول بل ب 9 وات بيدا موا اود سكول مر تمسر م ل اه .“كاسع بن لادتعا ى ى فدات ست ا لكا ركرتا سب با الدتها مكواسيت جبيرا تا >( * مرق كزيب» .لآ مرك تدر تك كلذب 0 جد جلك سك الل نما سك طرف نب تكن الى ىح جلك فيرشارى شر وك طرف او وك نبت | جاه ١‏ أخبْرَنَا كَثِيرٌ بن عْبَيْدِ : حَدَّثَنا ود تن # وير هم 2 6ه 0 ص محمد بن حرب عن الْرَبِيدِي. عن 0 و ل ٠‏ ف ” الزهري. عَنْ حمَيدٍ بْنٍ عَبِ امن عَنْ 7 0-6 قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوَلٌ الله يلل ا عقر الو ان أهْيه: ذا أَنَا مُث أعركرني : ثم اسْحَمُوني ثم اذْرُوني في الريح في الْبْحْرِ قَوَاللُِ! 0 قَدَرَ الله ٠‏ - حطريت ابو بري وجل بيا نللسة و لكل سل رسول الث مؤي كور فرءا. ست سشا:””أبك7 دف ةاخ أب ب متك ليا ته (مب تكناء عي سك )ت لال كادذاتكاوفت] كياد ال سذ اسي كر والول سح/با: جب يل رجاو ل ل نك جلا دينا' ررق بز لب لكوثيل نا ' جم رموادا دك مرق راكوسمتد ريل اثرادينا_الثد كم ! اكد اش تعالى سن كلذ ليا ف بحت ابيرا عذاب دك اال يلون نح و رات 4١‏ أخرجه مسلم؛ التوبة؛ باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه؛ نح 7 من حديث محمد بن جرت والبخاري. أحاديث الأنبياء؛ باب :204 ح: : 441" من حديث الزهري به؛ وهو في الكبرى؛ ح ك756؟, 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] 1717717 1120 ١"-كتاب‏ الجنادر عَلَيَ ليُعَذَبئي عَدَابًا لا يُعَذيْهُ أَحَدَا مِنْ حَلْقَوء كَالَ: فَفَعَلَ أَهْلَهُ ْلِكَ قَالَ الله عَزَ وَعْنَ: لكل شَيدِةِ أخذ ينه سينا أذ ما أَحَذْتَ فَإذَا هُوَ قَائِمٌ قَالَ الله عَرَّ وَجَلَّ : تلك فلى 4 ختك 5 ذال : حَشْيتُكَء فَغَمْرَ الله له . مين روتو لكابياان اال سكم والول سد اسك ت ىليا الث تال سد بر الل جزل سن يبل الل نسح مكا كول حص تتا" تم ديا لجو يكح تج دل ا كا حص ست أكال دس لو كيان وه الأرتهال ساسا لود سعكا لور اكعراتها-الثدتخالى سن فرماي: ج يوق كي" كس بنا بركيا؟ ال سف كيا: ترس رك بنام قو الشتال ذاتمعاف كردي“ علب ف ارو مالل :0« نح بذ لي “اسل ف الال طر بت كد بظام رتم كرحن سل بعراترتمال بحيلا د ليك لكر يرا كل نا دالت يول اس طر لق سسب تك نكل وصوررت نو بد لكق كوه كرشت اود يلال سع راك ب نكي كرشم فون مو حك راكولة موجودتى > 9©) ””معا ف كديا“ الكل بال تكوطزرقراروي" نز ا كا نبيت فق الثدتها لل كعذااب سح نكت تىاىاى أكر جدط يقد غلعاتها_معلوم موا مل ل بها سن ني تك غبار ياده جنا سج -نبيت فلط مواوركل يع كل في رمحت رموتا جا جيب ولحلا دعكا نايك اكرنيت هبمل اط وجا فو واب مل جانا جا جبم تنك نلا كر سف وال بجب هلان د ىال تبك ووثو بك تخ بوتا سه © عدييث سس توم بوتا كروك فر ضقن" قابل معالى تماورداة أور شل نوك صورر يق معافبيل جسن _ككنا نمو لكا احراس اورخوفكى اما نك علامت >- 9 موت سك بعد ا لكا ايت متا > - © الث تعالى كيم درت معلوم مولى > - © الث تقالى ال #العس ا اس يم أ للف قي 8 اخيرنا إسشحافق بن إبراهيم : ل كيو ع ا عع ماه دقو عافا د ور مك حُدَيْفَةَ عَنْ رَسُولٍ الله ينه كَالَ: «كَانَ سس ص س افير 2 بي هع أت مهاس 6 مه 6 ور و 01 تم م رَجَل مِمَنْ كان قبلكم يسِيءٌ الظن بِعمَلِهِ 7ه سك لهم رألكرك 112 كه 26 فَلَمّا حَضَرَنهُ الْوَفَاةَ قال لأَهْلِهِ: إذا أ 2م 2 0) اوم ا قدي ا 00" : 06-6 ريرس ( ف مث ه ساي 5 وه ساءه فى البّخْر فَإِن الله إِن يََدِرُ عَليَ لم يَعْفِر لي ٠6‏ حطرت حلفم ات رواهت سب سول الث ملف فر ,اي:”*م سح يكيل ولول يلل ابل دق اسن اعمال حك بإدس يبل ركان ركنن نامكم وو ل سوال ين ليزاجب الكل وفات كا وشت قري ب]آيا لقال سذ اسسأ موالول ابا جب يل م رجاو ل 3 تك جلا ينا" يرجي ل كرآنا كرد ينا" يمرمبرق رك وكوسسرر يبل اثراويينا- اك ابش دقهالى سل مم يقابو با 07 أخرجه البخارى» الرفاق» باب الخوف من الله عزوجل » ح: ةا من حديث جرير بن عبدالحميد به وهوفي الكبزى» ح:/1١55‏ . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] الم 0 مل 0 2 قَالَ: ا ل الْمَلَايِكَةَ فتَلَقَتْ روكة ذال ل2؟ عا خذلك 0 2ه قَالَّ: يَا رَبّ! ما فَعَلْتُ إِلَّا مِنْ مَحَافيكَ فَغَفْرَ الله له . روذ يا مت قرول انا جاذكابيان ينآ يك كد مواف ددر سه الف دتعالى فرشتو لم دياف فوس ذ اك رورح ذكال ل يراش تهالى سف (ا سكا ذ حاتجا حا ضركيااور)فرمايا: جد يوق _ نكي" كو كنا انس ف كبا" انشجرية ربت فلحل زر نيا ترس دلياو الترتقالى ذا معاف كرو م ع الده :أن سك بعدة”رورع" "ته *ن2سم “ست انتاتتلق ببوجاجا سوال وجواب مكيل كر دخو ترك .اح يلاف سج رموس لا طعِليّيْن» او سين ) يل كيجا واي مِعِلْيِّيّن)»اشقال 1ك عر حك يال ايك مقام > اود جسسجين»ز ين سك ين#نم سدق ريب ليلن اس تعلق ١_يز”‏ خواو وه 1 ل حال ض م أ بيك صدتك تان بنا تق كقيا مت سك دن دو بره اروارع اجنام نبل وأضل بموجائبل 1 يمس دور اوري كاتعلق (ب زفي غك عل )جار بك ل ]1ن والى جيل دتمل اسك شرورست ' سن ماد ديار امك جززيل تنن سك ل بنا سك كك لل » جب كيس ر يان يبل راق" | اكرج دوادر : دووادئاءت>- (المعجم )١18‏ - الْبَعُْ (التحفة )١1١8‏ 1 يي خم د شان عفرو عن تعد ب تنوه عن اد عَبِّاسِ قَال: سَمِعْتٌ رَسُولَ الله َيِه لعب رَجَلَ حُفَا عا لاه . ط2 لت بإب :14١-(قيامت‏ سكدن )قرول سه مايا حانا :اج هنا - حطربت امن عيا ل لات مردك هكم شل سن دسول الث في لومنريرخطك حاللت يبل ب فراسة مولس سنا ”تم َُ ادل خم اود قمر نول سل انرا قال سنلو سل _» فاده : مك نل عالت بل امل دنيا 1 سس تا حالت يبل لوناكر خررت بل ل ابا جا 6 نمل سل علاوه ونيا ىلول مات فرك اولك روحالى انرا تكىصورت يبل_اللرتعال ح دكا مطلي الل لتضورحاطرق > 08 ال أخرجه' البخاري» الرقاق» باب الحشر». ح :1076 عن قتيبة » ومسلم. الجنة ونعيمهاء. باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة؛ ح : 7587٠‏ من حديث سفيان بن عييئة به؛ وهو في الكبرى» ح:8١؟7.‏ 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ال ااام -7586- ١"-كتاب‏ الجنائز واد ايض * وف 0 خرن محمد بن الْمَتَنى : ابْنُ النُّمَانِ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرِ عَنِ ابْنِ ْم الِْيامَةٍ عر عرلا وول الْحَلَائيق . وى ء]ه وان . “217 كما يكلى لاشيم علي ا [الأنبيآء: 5 .]٠١‏ روز فيا ممع قر ول حائمام جا كابيان 0ه - حطررت اءلن عب لثامت دواعت > كل رسول الثد سف سن فررايا:**قياامت حل دن لوك لمم اور بغي نون نت ل مانن عك_اور المافول بل سسب سح يبل حطرت ابا ئيم لا كو ات ناس 2 #رآب سه يآعت تلات فرالى:« كما بَدَأنَا وَل خلق نعِيدُة» يج 5 ب اال رفع بد اكيا اولي ى رات إنائيى 4" ع ف ار ومسل :© حطرت ابرائيم لاكسب ست يكل لبال مهيا موا انعى بثك بذ ى أضيلت حص داق انك ابيا نتيا جل يركو اود تق رخاتم نين فم شري بس _ انك جزوىفضيلت >- اود يكولٌ بي كلى ىلو جز وىاطور نمتؤم رفضيلدت حل بابب ب بإستاطقى سبك رصمو لور خا اجن ؤم بى انض إل كه جاجا حك خضرت ابام فلي كو فضيددت اس ينابي صل مول لم انحل 1 ل بن كت ودك الث سك رات بل نيلا ليا ليا اور أأعون ل ام اشر تال ى ا ل غاطر رواش تكيا او راب سل طالب بمو ياس لك امول سذ سب سح يل لبال نا د يقيباً وده دار لبال داكا الما كوا فضيد تل صورت يل ديجا ةك -2) و بيني “مث ترام اعضاءا حلى الت مون لتق غتدك ويل بره (بوكلي بعدك تبر ب )لدت جمامت سه هاظ ستع”م بذاجو - هم أغبرنا عَمرْو 0 عَثْمَانٌ : لعي مم م سه ود س هام الت" أخبرني الزَهْرِي عَنْ غْرْوَة عَنْ -عايْسة : ؟ م 1 الل ضلف 115 . ر“«ء كه الك ه دهم أنَّ رَسُوَلَ الله يلي قَالَّ: «يُبْعَتْ انام يَوْمَ خطرتع عا كش جا ست رواييثك - رسول انمؤم ل فرررابا:”” ثيا ممت ون عن لزن 2 ادن خم اور لخ نون ( قرول تت اناس حال لا“ حطررت عا نش نا ل عر ليا: 4 أخرجه البخاري؛ أحاديث الأنبياء. باب قول الله تعالى: ظ واتخذ الله إبراهيم خليلاً ...»2 ح :744 من حديث سفيان الثوري: ومسلم» الجنة ونعيمهاء باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة. ح: 850"/ من حديث المغيرة بن النعمان به؛ وهو في الكبرى» ح:9١؟5.‏ 6 [صحيح] أخرجه أحمد:40:84/7 من حديث بقية به؛ وهو في الكبرى. ح:١١55؟؛‏ وصححه الحاكم : 4/ 574 على شرط مسلم؛ وللحديث شواهد كثيرة؛ منها الحديث السابق. * الزهري عنعن» وعروة هو ابن ال٠رس:‏ 02117 ع11005ام أطخ /أكخذرآ 101 1117اعد1] عطنلد10م001 ععم11] 111 110101 017 -757- 121110010015 كتاب الجنائز‎ ١ لْقِيَامَةِ حَفَاةَ عُرَاةَ عُرُلَا». فَقَالَتْ عَائِشَةٌ‎ فَكَيِفَ بالعوْرَاتِ؟ قَالَ: ا لكل أي عَم‎ .]737 : وْمَيذٍ مَأ بقْنيه© [عبس‎ منهم يو يَوَمَيِذٍ شان , تسيب يي ونا محر ولعتا!ا تجا _نك باك املك اكياسبةكا؟ آلب ذف :لكل امْرىءٍ ل ل اراق اك ل وه ا 5 رار موس اه ع فا رم :ل ال قد رونشت اورخوف بوك ىن كو دع رأوعر د يكتذك ل تون مره جمس حادثات ثيرو موي اوتاب قيا مت لإسب سم عاد بض لكا ال وهام لتضوركوني سكي جاس)_ مأ خْبَرَنَا عَمْرُو بن عَلِىٌْ * حَدن يَيى : 100 50 الفشيرق قَال: حَدَئَنِي 0 5 لك عَنِ الْقَايِمٍ بْنِ عَنِ الب له قَالَ: ار ل ل ألرّجَا جَالُ الا بهم إلى تْض؟ قال : وإ الألواقة ين آذ زيتق ديك». ْ /0417- أَخْيَرَنَا ار الثارف» حَدتنا انر هِنَامٍ: حَدَئنا وَُيِبُ ائْنُ خَالِدٍ أبُو بَكْر : دكن طاو عن بيه عَنْ أب ررة قَال: قال رَ 1 الله يك «يُحسَرٌ التَّامسُ يَوْمَّ الْقِيَامَة مَِ على اث راق اي تاه إِنْنَانِ على بير وَتَلَائٌَّ عَلى عير رارك عن عير مْحَمَدٍء عَنْ عَائْسَةٌ + حتت عا لش بها تاننقول سول الث لق سن فرايا: ””بلاشر حمس لكك يال اود حدم (الشتقالى سكسا ) ا كياجا كا “يال سذكها: . مرداوركو رذن يك دوس كووياطيل عل؟ الث سك رسول تفي ل فرمايا:””ها شر صورت حال انق مولناال مول لس ىوا كاخيا لك دآ ةك" > خطرت الوبريهه نت روايت‎ -١8> رسول الث في سف فرمايا د‎ * 1 عالون عن ات وو اتن لاا ك اوور‎ اميدد سك موس اسسية اجام ست رن وكا (اوردوسرا‎ كوه )دوا د ايك انث يربمول سك يا تن ن1 وى أيك‎ اونك > با جا د ابل اونك يد بإ دل أدى ابل اوشك‎ او دبال لوكو ( تمس كرو )كوا كالقاكر#ه ش‎ 5ن أختر يه مسلمء الجنة ونعيمهاء باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة» :7804 من حديث يجيى القطان» والبخاريء الرقاق» باب الحشرء ح:/5859 من حديث أبي يونس حاتم بن أبي ضغيرة القشتيري به» وهو في.الكبزى» ح:١771.‏ 1 ال أخرجه البخاري» الرقاق» باب الحشرء ح:؟5071. ومسلمء الجنة ونعيمهاء. باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة؛ ح: 787١‏ من حديث وهيب بن خالد به» وهو في الكبزى. ح: 7717 . # أبوهشام هو المغيرة ابن سلمة المخزومي . ع 0217 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 ععم1] 171 1 1 -758- ١-كتاب‏ الجنائز جه 54و تر ار 0 م 0 م وَتُضْبحٌ تيم ع أَصْيَحُوا وكمينى تك خَيِك السداة, روز قيامع رول تانهاةجاذكابيان ك- جبال وولوك دويبركوآرام سك ليش ريل حك 1 وال الن ع سات شر هك -اور جيان وه راع ان ةلق ان سل ساتجر راثك كواد#عكق-جبال وو كرس حل وبال 1 لق ان سات كر سك اور جتبال وشا ملر يل سك وبآ سق الن سكساتجدشامم هك أ" 3 وو سان :0 ”قي مت سك ون“ نلا برروايبت سس متلوم متا يكل حش رقيا مت حك دل نال بأد قيمعت يد بوك - بت س كدان سف امك رواب تكوعلاءات قيامت شل ذكركيا سج ولد ال ش انل دويجؤرات جاورا مكا كدسج نا برسي يزيل دنال ول ندا قامت سكروف كرجه نض ابلك -_ذ اس قيامت تق كدان م ركمو لكا راس ييل هب تتاف ج_قيا ممت سك دان تراد رب تي متك ساسع اور عوج سج © ”تن عالتول غلا يتن يكير يلص تيل يبيد ل حل كمون وال كني ل افر با حنش لكل تين حالسل ممراد نإل : يبيو لولف وفتت نى بر ربت اودرمبت حك عاذ ]يكشي لت كسس واكك ونت س باس حك جبموار بي كاك تو رده وو تحن تن ييا ربكال سيق ذياده يك ادنث ييسوار هك يذ قل سكساتةجيل يولك سات يرق اك لي باس 4 ©يآ ادتاتيع نع الويزى الباتل بض لذ ل بوصحية مسلم' باب في الآيات التي تكون قبل الساعة' حديث: 1١ل‏ كول سف الى] كح شق 52 سك بجا فتدعرادليا سم اورعهازأ ختكركى] كب لياجانا سيان يل بات ى ورست + واللّه أعلم. 7044 أَخْيرَنَا عَمْرُو بن عَلٌِ قَالَ: حَدَثَنَا يَحْيِى عَن الْوَلِيدٍ بْنِ جُمَيعٍ قَالَ : عَدَكا أبو الطتيل عن خلينة ثن أسين: عَنْ أبي ي ذَرٌَ قَالَ : إن الصّادِقَ الْمَضْدُوقَ يِل حَددني : "أن اناس يُحَْرُونَ تاه أقْوَاج : فَوْج رَاكِبِينَ طَاعِمِينَ كَاسِينَ وَفَوْجّ ٠‏ حطرت الوزر وت روات ل ىا صادق و«صروق تأي سل لدت بين فمررايا:*” لوأك أت ارونو كا صوررك قل الت لعا إن لك : كلو سوار موك ركها سل يعن يتن (خخشش خش ) 1 كيل سك ا يكو لكو كوفر شت جبرول سل بل تس بو 2 ايل ورا لال ىكواكثما الكل -اوريكيا وك يبول عل 4 [إسناده حسن] أخرجه أحمد: 51/0١اء‏ والحاكم: 555/4 من حديث الوليد بن جميع به» وهو بحسن الحديث» وثقه الجمهور. والحديث في الكبزى» ح: 5717 .‏ ويحيى هو القطان. 02117 ع11005ام أطخ /أكذخردآ 101 7ا1ااعد1] عطتلده10م001 ععم1] 111 1101 0 17 ١"-كتاب‏ الجنائز تَسْحَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى وُجُوِهمْ 00 النّارُ وَفَوْجّ يَمْشُونَ 00 ا له لكر 505 الفقت ل يَعَدِرُ عَلَيْهًا؛ . -759- روز يا مك لبال يبنا ذكابيان ادوس بهاكت لكر تبث 1 بل سكه_الشرتعالى سوارق سل حا رول لول وي ال دك 2 مو ايل كعبت ىكم ره جل سك )تق كه بار وال د ابن يود ابارئ ايك افْنل سك بد ل دين يرتيار وك كراش م ف ع2 2 الم 0 00 0 0 سير ب وميه 00 ١المعجم‏ 48 ) - وك أل قن نكن )١١89 (التحفة‎ . 7-0488 أَخْبَرنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ كان خا دكِيعٌ وَوَهْبُ بْنُ جريرٍ وَأبو عَنِ الْمُغِيرَة بن النْعْمَانِء 0 سَعِيكٍ 2007 عَبَّاسِ قَال: ام رَسُولٌ الله كل بِالْمَوْعِْظَةَ فَمَالَ: يا النَّ ا كوو إلى الع وك غرَاة) قال أبو ار #خفاة عد لّا). وَقَال وَكِيعٌ وَوَهْبٌ: «عُرَاةَ غَرْلَا كما سه سرس دان وَل أن ب يد 42 [الأنبياء : 066 َال : «أَوَلَ مَنْ يُكْلى يَْمَ الْقِيَامةِ إِيْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِنَّهُ سَيُؤْنَى»ء قَالَ أَيُودَاوْدَ : «ِيجَاءٌ) 00 0 ال سين ابوس دَاوْدٌ عَنْ سُعْبَةَ ء بإب ١19:‏ - سب سح يبيل لوليا ببناياجا 6؟ 9ل - حورت اران عا ال ابيا نل سة للم ايك دفى رسول الثر مأو أي دعظ تحت سك ل كبس وس لو فرمايا: ”اح لوكو! بقع تمس الث تقال ل سات كسم له يال بغر ختد كي ليا جا ك-ارشاد بادى تقال >: «كمًا بَدَانا وَل لق 00 - داكي تن اى طررع تم بلثائيل حك“ رآ بذ فرراا:*”قيامت كدان سبح يبل <طرت ابراقيم عل كوليال يبنايا جا سك 5 ميرى امت سك يبل لول ١(‏ ع وال سل ير اب بابل طرف تكال ليا جا سكا عب لكبو 21:0 سه رب !بيذ يرق امتا حت ول (يام ساق يل؟) ل كبا جاسة 6: آي ثيل جات“ انول سه آسسكاعدمموجووك يل اليا يليان يبل (اى طررع) .77١4:ح وهو في الكبزى.‎ 07١85 صحيح] تقدم. ح:‎ [١4 02117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 1117اعد1] عطتلد10م001 عع1] 111 1 17 -760- ١‏ كتاب الصناقز سب َأَقُولُ: رَبّ! أَضْحَابي؟ قَيْقَالُ: إِنَْكَ لا ندري 6 0 0 0-0 :كما 0 ني قا ك4 إلى ! قَوْلِه د [المآئدة: /ا1ثء ]١١8‏ اليه يقال : «إنّ هؤُلاء ل يَرَانُوا مُدْبِرِينَ؟» قَالَ و83 فمزتدين على أغقانهم. مذ ٠‏ سو إن أ رفتهم). ل لسري ابول كان شل رشك تيك يندس( حنرت تق لذ ) كا قل ا كنت 0 حييذا © الْعَرِيَرُ 1 000 جب تك ل الن يل دبا جبق د عا تف ل سل ليا" رق تي الن كران نما (لبذا سك تى ان سكا مو كاعم > ) اود برج زبخب أداه سج كر عذاب دعل ده ترس بندسه جل أو الركنل سملا تك ةغالب عو ب صمت والا يمر كبا عا كا: جب سه 1ب انك وجو كر (جمار > يال)1 2 باى وذت سح مريد بوك حك اورمرط كم كل زائر ومسائل :© ال رواييت قل يله انول كل تفصهبل ب كزر بل 5 (رياس» عريث: له) © ”بابل طرف“ لثنن انيل ”نم طرف ل جايا جا 2ك جتني كواسهاب الشها بتكي سج 9 ”الى وذت مير بمو كك حك“ قد تؤرسول الث تلفي كاوفات سكفور شرو تدكياتهااودابكك جارك > كول دلول برضيب مريدا مون اق را بين س©_أَعَادَنا الله منة ان صرف وو لول مراد مول جر آي في كى وذات سكلور يعرم مو كم خاو رن سس خظرت ابوبكرصر لق ل مسر يكار وت كن سح اسلا ح اراد با سفن ست ريز اوالقعضوومئ مت رسول الثرتؤقم سك بعد برق موك نك اوراص ل اسلاى تخليماتت 'فراف]. سلا ى برق راف برقا دسه_أَعَادَ نا الله مِنَ البدّع وَ الْحُرَافَاتٍ. (المعجم )1٠١‏ - فِئ التَعْرْيَةِ (التحفة )١1١١‏ الل" لوي م 1 6 فس سيت فق ١-[إسناده‏ صحيح] تقدم؛ ح : الإما. باب :ه"!ا لع زيم تكابيان ٠‏ حطرت قر مزل ليا لست و كم بجحب وى تثي يكت وآ ساسا دآ ب تحار ل بك يولك بكرت نه _ان يل ايض 017 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطتللد10م001 عع1] 111 10011 017 ١-كتاب‏ الجنائز .ل 0 3 ار يض الْحلْقة إدكر انيد و عرد علي َال 8 كال «مَا لي لا أى لانًا»؟ قَالوا : يا شرل الله! بَُيّهُ الَّذِي رَأَيْتَهُ مَلَْكَء فَلْقِيَه التَبِيُ كلل فُسَأَلَهُ عَنْ بيه فَأَخْبَرَهُ أنْهُ هَلَكَء «يَا فْلَانُ! أَثُمَا كَانَ ا تنو َعرَّهُ علَِِ ثم قَالَ: قَدْ سَبَعَكَ ليد ينقة لَكّه؟ قَالَ: ها تبي اللَه! بل يَسْبقَني م ي إلى ياب الْجَنَِ يها بي لَهُوَأَحَتُ إلى قَالَّ: «قَذَاكَ لَكَ). -761- سي ازيف ايان ها سكا ايل مخصوم ببًا تما- وه يكت سح 1 تا أو اا ابخ1 كينها يراتا 0 ضبن نك يدل دك روزك )1 كلل 000 وقات)كاغر يكم تنا جب نى تأ ذه اح ١ك‏ وك ) شد د يلصا تو فرمايا: ليا وج سكفلا ل ضفري 9:7 “لوكو سف كيان ا# الثد سك رسول !ا لكا وه عونا سا يج داب -ذبى ديكما تف فت موكيا سج مريب نإ كنض ح سل اورال سك ل سك بادرس ل و يما الل سن يتاب لودقق فت ميا آي سذ العلل د أت سذفررايا:”*ا يض !سكو نى جز باده يندس ك قتا نسار تراش سح فاده اغا( حصب تحن كرتا )يا اق جلت سكل درواز سه سك يال جات اس وبال ياس كاده دست يدت كر ات مرعة ل حول د #؟"*ال سه كيا: ال الث حك فى ! نك ب بات زياده يندس حكدوه به يده باك هرت لك جنت كا درواذ كول آي سه فراي””سن اي جز تمل جا ةك ب" عه فو ائدو مسال :0 يان رعب ع جب وض اين تايالغ نك موت برعبرك .سه اورثا بكاطا لب و دراصل بصيركا واب سب جتوا.سح جننت عيبل داف لكر كا سدبب سبختها-_ام كانهو راس طررح موك كمده يداس سك ل نت كا دروا كو لكرا سك اشتبالكر سد بور و متصوم موك وجد سح قلعا قا © ةي لكك لمش سلباناما به (المعجم ١؟١)‏ - نوع آخَرٌ (التحفة ١؟7١)‏ واد تن وبي .اس 5 أَخُبَرَنَا مُحَمّدُ بن رَافِع عَنْ باب :ا١!١-لتزيه‏ تك أي لاورصورت ه٠٠‏ - خضرت الوجري وظا قزرا إ ل لرمورت 65١‏ أخر جه مسلم» الفضائل » باب من فضائل موسشى عبد ح: 7/1 عن محمد بن رافع ؛ والبخاري.»4 0117 ع11005ام أطخ /أكخذخردآ 101 11117عد1] عطتلد10م001 ععم1] ا 171 -762- ١"-كتاب‏ الجنائز 05 عَنْ أببدء عَنْ أبِي هُرَيرةٌ َالَ: أل ملك الْمَوْتِ إلى موشى عله السَّلامُء فَلَمّا جَاءَهُ صَكَهُ فَمََاْ عَيْنَهُ ويةالتؤظ» 15 الع يعن انه عه دَقالَ: اْجغ له فق لَهُ: يِضَمْ يده على مه 2 1 ول 7 ّ 007 عو نع 2 مَتْن تؤرء فله بكل ما غطث يَذَهُ بكل شَعْرَةٍ 02 05 0 1 م سَنَةَ. قال: أي رَبٌ! 0 قال : قَالْآنَء فَسَأَلَ الله عَرَّ وَجَلَّ يه من الأَرْضٍ امم رمه سول الله لل : «فلؤ كنت لم إلى جاب الطربتي نت 0 نزي تكابيان شت كوحضررت مو تلاك طرف (انالى صوررك 0 - جب ووفرشت ]ب ومو ىلها ._ذ 1 كير ارك الل كل 1 كل يحو وى وه اين 0 سك يال واج كبا اورعر كيا: ا الث ! قف تك لج بند كل طرف تبجا دمر تال حابنا- الثرتعالم سن كل 1 تل درست فرمادى اورف رمايا: الى سك يإ ددياده جا اود اس كه كل اين تق ركى كي لكل يشت م دكات جربال سه ئجال حك رقك سك ني سك ابلسال ذترك سدكى-(اس سار ىكارروال سك بعر ) وى علئذا ‏ كها: اسه ضر رب ! ركيا نمو ك1؟ فرمايا: ( جم ) موت ! امول س ف آبها: راق أرك سيان انحو سن الأدتقالى ست كزار شك ل بك "ايك بقرتيكد ذا صد يل مقدس مرز عن قريب كديإ هاس #رسول الث لف سف فرمايا:”[أكر عل وبال مونافو لحيل را ست كل ايك جاتب سرغ رك حك شيل سك انك تبر كاتا" زنرسال :00 نض برقير:<تضرات ذف ال وا لت كا تاركيا كر كييكاان جك ايك نى للك اموت امارد سه اودم سف س الكاركر سا عالاكل, ياك جبالت ساس وال كول استب ئس نتن واقه باكل ب عقا ىول اعكالس - بات صرف ان لكك ا موت اتالى انام صورت يل حمرت موى تلا سك يال ينك يبل تبرق جان (ا-_لغ] با مول - نامرج اس طررح توكو كىن ضك وى انسا نكو حجان لل ويا بللدايا وقار كرح سج لهذا انول سن اسان بكر ملك الممو مت لوتصثر دارا كير رس يل ادر فصان جنير فرشت مب انال صورت عل ] سكا فق ال ب اال احكام نى لكو مون عه لبذ كلس نتصان كول تت ب تبس _فر حت ذ الدتدال سح شاي تك الثدتقالي 1 كلو درسعكر 44 الجنائز» باب من أححب الدفن في الأرض المقدسة أو نحوهاء ١5:‏ من حديث عبدالرزاق به وهو فى المصنف:١77/4/1.,‏ ح: 70015٠‏ وزاد: (ح:274107) ' عن النبي يك" » والحديث صحيح مرفوعًا وموقوقًا . 0117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1 عطتلده10م001 ععم1] ١‏ 77- ككينا اميا أ لكاكا أن سس سس سس سس 11 11 17 -763- بي مو علي بج ك1 انبل فرشت سج ىقو كفو را يك بوكق_)لبزافؤرأموت سك له رمك الر ج رلب ى ذند كك يب كلق بياس ع كون نراتلى اطكال بتك ناير عديهثكا نكا ركياجاسم؟[وَكُمْ من عَا يْبٍ قَوَلا صَحِيًا وا فته مِنَ الْقَهُمٍ السّقيم] ل ولس لك وا كرست إو لكومتيو ب كف إل الن (عبيب جوقال ) بد يق كنزو رمك وجح مول" 1709 ' يعور رى' ومن فرشت انالى صوررت ل ب قا ور فرشت كل اك ونظرى لآ 0 12 س9 © :مر ميال جا “يبلك المومتكا نلا برق حالات ست اندازه سورت يروج تق يكير ادسفكىا 00 ف رشن اس ا لمت يب ليل آيا نما عمل عالت يل رورجتب ضكر ان ل اعون لاةانساكن بجا رايبا دفارع ف رماي" اود يرال تاحفن ته - © ”* تي لكى يشت ب رتيدر .سك “الل باءتكا مقتصرورا ل فرش كو سكبجرانا هئ كانحيثررارنا موت سحا كارك بنا ربل اوروا قعن لاتق موا-_بجب مو ليل كد يا م لبا كيرفغد ةنك يشش قبو ل تبك 1 ورتقيقت بيكش برق موك نياك براءرتقصور دورسفرت 4 وان عق رر 1# يهال موسلا كنس ؟2©** قري بكر ديجا سه“ معلوم موا تقل مام يل بن مد فك خوا ل ورست ني كول يذو كاحى اث ونا يج _حعطرات ابوك رصن دمر فاروق وعا كش فت سف رسول الث تلفي ك جوا دعل فلن موناليندفر اي خوك اجات حأ لكى اور ييه وو هنكل فنك بو © *رسول الثد ف ذف رماي“ لإرى روات ىآ يكافرران ساك جرال 000 سنر يم لآ سكا كرصرف؟ ريال ->-©ال رواييت لل ال طررح سل جب] ركارمرناتى مقدد > تولى إلى موت وضرورت سح زات كرا م ككبول؟ 02117 ع11005ام أطخ /أكخردآ 101 1117اعد1] عطنللد10م001 ععم11] لصي حصي تزيعايات مون 0 0 ا 1 .0 بعدكة مت نا 0 0 34 ل 0 0 7 0 0 0 0 6 2 0 1 0 6 0 2 نوين م اناك ١‏ 9ج كي 0 سس ب و جز 0 5 - م م ٠. 1‏ 7 3 5 1 1 ١ 6‏ 6 1 01 1 2 5 ب تاليعد 0 1 1 3 / دم ا ١ َ‏ 2 20 1 0 5 1 5 / 0 -- 1 قوديسنة 0 8 3 001 : - 2 جه اي 116 / 6 0 رويةا لاع 1 ١‏ 5 و 0 1 قو #صرلي/ 1 1 109 ١‏ 3 21 4 م 0 4ع لذب : 26 9 4 000 01315 .ذلا [11113أ ا 2 9 | ناا 1ل141خذامآ 5نا8!؟!51اما )8 5جاع51| ا8نام ,[(©00؟] 5أ105ع8) ,#أوا/ا .8,8,ل ,242 زكامالاا) 8«أه0طصصاباا/ا ,مممحدوهولم 1 2308 ,8989 2308 (22-[7+9) :راه1 2 2302 (91-22 + ): ن*رن1 0017600 | اطناصمطاا : األمصاع